Evgeny Ivanovich Zamyatin

1920 - Romanen "Vi" blev skrevet, i 1921 blev manuskriptet sendt til Berlin. 1924 - det viser sig, at romanen "Vi" i Sovjet-Rusland ikke kan offentliggøres på grund af censurproblemer. I foråret 1927. uddrag fra romanen "Vi" vises i magasinet "Volia Rossii" i Prag uden forfatterens viden. Forfølgelsen af \u200b\u200bforfatteren begyndte. På russisk "We" kom ud i 1952 i New York på Publishing House. Chekhov blev først frigivet i Rusland i 1988.

E.I. Zamyatin sluttede sig ikke til oppositionen, men argumenterede med bolsjevismen. Han forlod Writers 'Union og skrev en ansøgning om at få lov til at rejse til udlandet med sin familie. Hans anmodning blev afvist. E. Zamyatin skrev et dristigt brev til I. Stalin, hvor han krævede, at han fik mulighed for at udskrive sine værker derhjemme eller få lov til at rejse til udlandet.

Som forfatter var han altid ærlig: ”Jeg ved, at jeg har en meget ubehagelig vane med ikke at sige, hvad der er rentabelt i øjeblikket, men hvad jeg synes er sandt, især har jeg aldrig skjult min holdning til litterær servilitet , servering og udsmykning: Jeg troede - og fortsætter med at tro - at dette ydmyger både forfatteren og revolutionen på samme måde, ”skrev Zamyatin i et brev til Stalin.

Ved en sjælden tilfældighed lykkedes det Zamyatin at opnå ret til lovligt at forlade sig selv og sin kone, og i november 1931 forlod han Rusland.

Dystopi er et billede af de farlige, skadelige konsekvenser af forskellige former for sociale eksperimenter forbundet med at opbygge et samfund svarende til et bestemt socialt ideal. Den dystopiske genre begyndte at udvikle sig aktivt i det 20. århundrede og fik status som en ”advarselsroman”.

I 1920 skrev Mayakovsky digtet "150.000.000". Hans navn er trodsigt fraværende på omslaget - han er en af \u200b\u200bmillionerne: "Partiet er en millionbenet hånd sammenbundet i en knusende knytnæve." "Enhed! Hvem har brug for det?! ... Den ene er vrøvl, den ene er nul ... ". "Jeg er glad for, at jeg er en partikel af denne styrke, at selv tårer fra mine øjne er almindelige."

Billedtekster:

"Ægte litteratur kan kun være, hvor den fremstilles ikke af udøvende og selvtilfredse embedsmænd, men af \u200b\u200bvanvittige, eremitter, kættere, drømmere, oprørere, skeptikere", skrev Yevgeny Zamyatin i artiklen "Jeg er bange."

Illustrationer til romanen "Vi" af E. Zamyatin. O. K. Vukolov, 1989.

Sektioner: Litteratur

Undervisningstype: litteraturundervisning i klasse 11.

Teknologi: problemindlæring.

Model: personlig.

Form: arbejde i grupper.

Formålet med lektionen: At overveje problemet med forholdet mellem individet og staten i romanen "Vi" af EI Zamyatin.

Lektionsmål:

• "Immersion" og "vænne sig til" romanens verden skabt af forfatteren: prøv at forstå, hvordan E. Zamyatin formidlede problemerne med det fejlagtige valg af landets udvikling, kæmpede for bevarelsen af \u200b\u200bmennesket og etableringen af \u200b\u200bmenneskelige værdier ;
• Sammenligning af begivenhederne i 20-30 år i vores land, fremkomsten af \u200b\u200btotalitære regimer og historier om romanen "Vi";
• Uddannelse af individets moralske kvaliteter, ønsket om at forstå vanskelige situationer, evnen til at finde og træffe din beslutning for at forsvare dit valg;
• Analyse af litterær tekst;
• Konsolidering af litterære udtryk;
• Udvikling af studerendes kreative og kognitive aktivitet;
• Udvikling af færdigheder i analyse og syntese af materiale;
• Mestring af tale som et middel til at overføre tanker, følelser, indhold i en persons indre verden;
• Skabelse i klasselokalet af en særlig varm atmosfære af menneskelig kommunikation, hvis middel er litteratur som ordskunst.

Udstyr: tavle, portræt af forfatteren, båndoptager, uddelingskopier, diagrammer.

Epigrafier:

Det værste ved utopier er, at de går i opfyldelse ...

PÅ. Berdyaev

Din vilje er bedre.

F.M. Dostojevskij

Ægte litteratur kan kun være, hvor den ikke er lavet af udøvende embedsmænd, men af \u200b\u200bgalne, eremitter, kættere, drømmere, oprørere ...

E. I. Zamyatin

Under lektionerne

Lærerens ord: Den sidste side i Yevgeny Ivanovich Zamyatins roman "Vi" er blevet læst. En usædvanlig roman, på mange måder uforståelig på én gang, og endda forfærdelig. Det ser ud til, at der er så meget brændende bitterhed i det, angst for en persons skæbne i samfundet. Fra siderne i romanen råber Zamyatin til os gennem årtiers dumhed: "Mand, lad dig ikke blive dræbt, forvandlet til en biorobot, gem dig bag opbygningen af \u200b\u200bet nyt samfund, hvor alle vil være glade."

Evgeny Ivanovich Zamyatin (1884 - 1937) er en strålende prosaskribent og dramatiker. Romanen "Vi", skrevet i 1920, ligesom mange af hans andre værker, blev først udgivet i 80-90'erne af det 20. århundrede. XX århundrede - århundredet med det menneskelige sinds triumf, århundredet med hidtil uset fremskridt er blevet det blodigste i menneskehedens historie.

Da Yevgeny Zamyatin skrev sin roman, gav han, som i kunstnerisk form for at studere og afsløre det totalitære systems destruktivitet for en persons personlighed, livet ham mulighed for med egne øjne at observere fødslen af \u200b\u200bden ene stat i blod og kaos.

Så romanen blev skrevet i 1920 i koldt, forfaldent Petrograd og blev først udgivet i 1988. Spørgsmålet opstår: hvorfor nåede denne roman ikke læseren tidligere? Uddrag fra dokumenter og erindringer hjælper med at besvare dette spørgsmål.

(På elevernes borde - dokumenter)

Musikken spiller

Eksempel på studerendes svar:

• Zamyatin beslutter at udgive romanen i det mest berømte magasin for den russiske emigration "Sovremennye zapiski". Men offentliggørelsen blev forhindret ved anholdelsen af \u200b\u200bforfatteren natten til 16.-17. August 1922. Og kun forbøn af venner hjalp Zamyatin med at undgå udvisning.
• Efter at have trænet på det næste møde i forfatterfællesskabet, meddelte E. Zamyatin sin tilbagetrækning fra Den All-Russian Writers Union.
• K. Fedin, et vidne og deltager i begivenhederne, skrev i denne henseende: ”Jeg blev knust af forfatterens piskning, der fandt sted den 22. september, aldrig blev min personlighed så ydmyget”.
• I 1929 blev romanen brugt til massiv kritik af Zamyatin, og forfatteren blev tvunget til at forsvare sig, undskylde, forklare sig selv, da romanen blev betragtet som hans politiske fejltagelse og "en manifestation af sabotage af sovjetlitteraturens interesser. "
• E. Zamyatin forklarede opgaven med sin roman på følgende måde: ”Kortsynede korrekturlæsere så i denne ting intet mere end en politisk pjece. Dette er naturligvis ikke sandt: denne roman er et signal om den fare, der truer mennesket og menneskeheden fra maskinerne og statens magt ”.
• Diskussionen af \u200b\u200bZamyatins "sag" var et signal for en strengere partipolitik inden for litteraturområdet.
• Forfølgelsen af \u200b\u200bforfatteren er organiseret: ikke et eneste magasin udgiver hans værker.

Lærer: Det var 1929 - året for det store vendepunkt, starten på stalinismen. Det blev meningsløst og umuligt for Zamyatin at arbejde som forfatter i Rusland, og i 1931 rejste han til udlandet.

Hvorfor blev romanen "Vi" kaldet "en lav injurier mod kommunisme og den socialistiske fremtid, en bagvaskelse mod det sovjetiske system", hvorfor blev romanen mærket "kontrarevolutionær"?

Hvad er din mening om romanen? Hvordan opstod læsningen? Første indtryk? Hvad er det vigtigste i plottet, kan du fremhæve? Hvad handler romanen om?

• Dette er en roman om et åndeløst samfund.
• Om lykke som fremtidens mennesker forestiller sig det.
• Dette er en roman om kærlighed og forræderi.
• En roman om frihed og manglende frihed for en person, om hans ret til at vælge.
• Dette er en roman om en fremtid, hvor den menneskelige personlighed bliver devalueret, undertrykt af kraften i maskiner og politisk diktatur.
• Genren i romanen "dystopi" dikterede valget af plot-enhed. Fortællingen er en rekord - en sammenfatning af bygherren til D-503-rumfartøjet.
• Skribentens stil er interessant: dispositionens form - og ingen følelser, korte sætninger, mange bindestreger og kolon. Mange ord er store og små. Disse er symboler. Et kunstigt, tørt sprog kommer fra kunstigheden i den verden, hvor heltene lever.
• D-503 taler om den periode i hans liv, som han senere definerer som en sygdom. Hver post (der er 40 af dem i romanen, og dette er også symbolsk) har sin egen titel. 40 dage i historien om D-503 - historien om erhvervelse og tab af en levende sjæl, hans “jeg”.
• Dette er en ond karikatur af fremtidens socialistiske, kommunistiske samfund.
• Billedets emne er fremtiden. En utopisk tilstand, hvor alle er tilfredse med universel "matematisk" lykke.
• Og det forekommer mig, at Zamyatin primært er interesseret i problemerne i forholdet mellem individet og staten. Fremskridt inden for viden, videnskab, teknologi er endnu ikke menneskehedens fremskridt.
• Jeg tror, \u200b\u200bat forfatteren forudsiger måderne på en persons, samfund, lands udvikling.
• Zamyatin opfandt ikke noget: han bragte kun ideen om at opbygge et kommunistisk samfund til sin logiske afslutning.
• Mens jeg læste romanen, blev jeg ramt af forfatterens indsigt, der viste sig at være i stand til at forudsige bolsjevikkernes yderligere bevægelser efter deres komme til magten.

Lærer: ”Vi” - den første roman - er en dystopi, en advarsel om farerne på vej til realisering af socialistiske ideer. E.I. Zamyatin spores den logiske vej, der fører til den ene stat, men i stedet for et ideelt, retfærdigt, humant og lykkeligt samfund, som generationer af socialister drømte om, blev der opdaget et sjældent kasernesystem, hvor upersonlige ”tal” er integreret i et lydigt og passivt ”vi”, harmonisk, men en livløs mekanisme. Men er romanen "Vi" kun en dystopi? Eller er det en forfærdelig virkelighed? Lad os prøve at besvare dette spørgsmål, se på Den Forenede Stat ikke kun som en utopisk fremtid for staten, skabt af forfatterens fantasi, men også som en der virkelig eksisterede i vores land. Et land undertrykt af et totalitært regime, lejre, frygt for at være person, et lyst “jeg”.

Lad os se på dette fra historikere og forfatteres synspunkt.

Hvilke principper blev lagt i grundlaget for den sovjetiske stat? Historikere vil besvare dette spørgsmål for os.

Og hvilket statsparadis blev bygget ifølge Zamyatin? Hvad er den ene stats sociale system? Dette er spørgsmål til forfattere.

Gruppearbejde. Udarbejdelse af diagrammer af studerende. Musikken spiller

Lærer: Lad os lytte til historikernes synspunkt. Hvilken alarmerende oplevede Zamyatin i 1920'erne?

Historikere: Når vi analyserer det sovjetiske samfunds historie, kommer vi til den konklusion, at de i Rusland forsøgte at opbygge utopi (socialisme) i den grimeste version, dette er et totalitært regime og den røde terror. Strøm styrer alle komponenter i statssystemet.

Men i slutningen af \u200b\u200b1920'erne begyndte spejlet af "Vi" mere og mere at reflektere den sovjetiske totalitære virkelighed: den generelle tilstedeværelse af Leader-Benefactor, opførelsen af \u200b\u200bmuren på grænsen til Vesten (Zamyatin vil være en af de sidste, der blev frigivet for hende), instituttet for statspoeter, dage med enstemmighed og valg uden valg, offentlige henrettelser med universel godkendelse, ideen om den sidste og sidste revolution - “hans sociale prognoser kan skrives ud i snesevis ”.

Kløften i Zamyatinsky-verdenen er ikke mellem menneske og maskine, men mellem menneske og stat, mellem "vi" og "jeg".

Forfattere: Staten har fuldstændigt lænket beboerne til lykke: universel, obligatorisk, lige. I den ene stat er alt rimeligt, alt tages i betragtning, alt er underordnet et stort mål. Hele systemet ledes af velgøreren. Han administrerer operationsafdelingen, har Guardians Bureau (politisystem), aflytnings- og spionageenheder, tablet (hjerte og puls fra den ene stat), kameraer. Der er kunst, videnskab, "personlige timer" leveres. Men vi ser, at en person er opløst i staten, der er ingen personlighed, der er kun et antal tilbage, der skal adlyde en gang for alle etablerede love, og den mindste manglende overholdelse af loven blev straks straffet.

Kommunistisk disciplin anerkendes også i streng lydighed af orden i reglerne, der begrænser friheden i den ene stat, hvor befolkningens hverdag ligner Stalins arbejdslejre: alle menneskelige behov - fra at spise og gå til kærlighed - udføres på et signal. Selv problemet med snitching afspejles her: væggene i beboernes huse er lavet af glas, så alle kan se og vide, hvem der gør hvad. "Vi har intet at skjule for hinanden."

Dette er en almindelig totalitær stat, hvor et lukket samfund lever.

En mands diktatur

Lærer: Zamyatin viste, at De Forenede Stater var det samme som det bolsjevikiske Rusland var: en person blev frataget retten til individualitet og uafhængighed af dommen, retten til at være en person. Idéen om lighed blev til en generel nivellering, når ”vi” gik i ordnede rækker og intet andet. Titlen på romanen blev valgt meget korrekt: i samfundet "numre", som i det sovjetiske, reduceres værdien af \u200b\u200bet individ til et minimum. Her er en mand en tandhjul i en stor velsmurt mekanisme.

Digtet af Y. Levitansky "Alle møtrikker og skruer ..."

Lærer: Når du arbejder i grupper, skal du prøve at bestemme hvilken forskellen mellem en person og et tal, som vi så hos Zamyatin. Lad os finde kontaktpunkterne mellem menneske og nummer med natur, kunst, videnskab og kærlighed.Svar fra gruppemedlemmer.

Lærer: Numera byggede en maskine, "den glødende tamerlane." For hvad? At sprede deres slagord og befalinger i hele universet. “Der er ingen uerstattelige tal i staten”, “Antallet bestemmer alt”. Hovedsloganet: "Vores pligt er at gøre alle glade." Men er det muligt kraft at være glad? Er det muligt at drive menneskeheden til lykke med en jernhånd?

Hvordan forstås lykke i den ene stat? Hvordan er godt for alle og lykke hos en beslægtet?

• Hver person har sin egen idé om lykke. Der har aldrig været generel lykke, og det kan ikke være.
• Romanen indeholder sætningen "lykke og misundelse er tælleren og nævneren for den fraktion, der kaldes lykke." Og der er ikke noget at misunde i tallernes verden. Så deres lykke er uendelig?
• D-503 siger: "Manglende frihed er vores lykke."

Lærer: For den ene stat er det nødvendigt at undertrykke ønsket om frihed på alle måder, at overvinde djævelen og derfor dræbe “jeg” i sig selv, da “jeg” er fra djævelen. Vi ser, hvordan De Forenede Stater fjerner frihed, men giver rettigheder. Lad os huske dem: at opgive vores liv for staten; kysse velgørerens hånd; at deltage i valg. Lærer: Hvad tjener disse rettigheder? De ødelægger en person, gør ham til et dyr, der kan tæmmes, forvandles til ingenting. Disse rettigheder er hån. Og alt dette fører til det faktum, at en person bliver en marionet. Og dette fører til diktaturer: Stalinisme, fascisme ...

Diktatur ... Hvilke foreninger fremkalder dette ord?

• Terror
• Undertrykkelse
• Totalitarisme

Historikere, prøv at forklare disse begreber i forhold til romanen "Vi". Og forfattere vælger blandt de foreslåede digte de, der tydeligst udtrykker disse begreber.

(gruppearbejde, studerendes svar)

Lærer: Romanens hovedtema er skæbnen for den menneskelige person, dens forhold til staten. Lad os huske fra teksten: "Vi" er fra Gud, "jeg" er fra djævelen. " Den ene stats hovedvåben er ikke et våben i bogstavelig forstand, men standardisering, det allmægtige aritmetiske middel "fra idiot til Shakespeare."

Hvad er den største fare for den ene stat?

• Den største fare er en persons indre verden.
• Når en person er opmærksom på sig selv som en person.
• Når en person bevarer sin chance for frihed, så længe en person har en sjæl.

Lærer: Zamyatin viser, at samfundet i sig selv ikke er en krone værd brudt uden for en person. Samfundet dræber sig selv ved sin krig mod mennesket. Tilbage i 1920 var Zamyatin i stand til at se og vise tragedien ved dehumanisering. Det virker symbolsk, at Zamyatin døde i 1937, som om han ikke kunne undslippe den store terror, som han selv forudsagde i sin roman uden for hjemlandet. Og måske er årsagen til Zamyatins tavshed de seneste år også, at det var for svært for forfatteren at se, hvordan hans mørkeste profetier blev til virkelighed, entropi triumferer og haven for russisk litteratur bliver til en isnende ørken. Zamyatin bringer os til ideen om, at alle selv skal beslutte "hvad de skal ofre -" jeg "til det despotiske" vi "eller" vi "til det despotiske" jeg ". Historien har haft begge dele. Dette er diktaturet fra bolsjevikkerne og kulten af \u200b\u200bStalin og fascismen. Jeg vil gerne håbe, at dette aldrig vil ske igen i vores lands liv. Og i dag tænker vi på spørgsmålet: hvad skal staten og individet være i den?

Staten er "vi", som skal bestå af lyst "jeg", der kan modsætte sig ethvert diktatur.

Liste over referencer:

1. E.I. Zamyatin "Vi". - M., 1990
2. Bog til læreren. Historien om politisk undertrykkelse og modstand mod ikke-frihed i Sovjetunionen. - M.: Forlag for foreningen "Mosgorarkhiv.", 2002. - 504s.
3. V.P. Kryuchkov "Kættere" i litteraturen: L. Andreev, E. Zamyatin, B. Pilnyak, M. Bulgakov: Textbook. - Saratov: Lyceum, 2003.-288p.

Emne: Essay om Evgeny Zamyatins liv og arbejde. (1884-1937) Skabelseshistorie, genre af den dystopiske roman "Vi".

Formål med lektioner : at gøre sig bekendt med forfatterens kreative skæbne; afsløre originaliteten af \u200b\u200bhans sind, moralsk kompromisløs, give en fortolkning af genren i den dystopiske roman "Vi", udvikle evnen til at generalisere, drage konklusioner.

Under lektionerne.

1. Organisatorisk øjeblik

2. Introduktionstale fra læreren. "Ægte litteratur kan kun være, hvor den er lavet ikke af udøvende og selvtilfredse embedsmænd, men af \u200b\u200bvanvittige, eremitter, drømmere, oprørere, skeptikere," skrev Yevgeny Zamyatin i artiklen "Jeg er bange." Dette var Zamyatins skrivetal. Han levede et kort, men helt fyldt med begivenheder, refleksioner og kreativitetsliv. Lad os stifte bekendtskab med de vigtigste milepæle i livet.

3. Send emner, mål.

4. Den studerendes besked om forfatterens liv og tv. Opgave til klassen: et resumé af forfatterens vigtigste milepæle. Han blev født i en ædel familie, hans barndom gik mellem markerne, i den herlige Lebedyan med sigøjnere, hestemesser og det stærkeste russiske sprog. \\ Disse ord er inspireret af minder om musikken, der lød i Zamyatinsky-huset, hans mor var en vidunderlig musiker. Fra en alder af 4 var han allerede afhængig af russiske klassikere. Blandt de læste bøger - "Netochka Nezvanova"
F. Dostoevsky, "Første kærlighed" I. Turgenev. Unge Zamyatin var især glad for Gogol. Siden 1896 - Voronezh gymnasium, hvor han allerede begyndte at skrive. I sin ungdom sammen med ønsket om at skrive fremtræder et særpræg for den fremtidige oprør - viljestyrke. Hans specialitet, som alle vidste om: "essays om det russiske sprog", en specialitet, som ingen vidste om: alle slags eksperimenter med sig selv for at temperere sig selv. ”Jeg kan huske i 7. klasse, om foråret, blev jeg bidt af en gal hund. Jeg tog en slags medicinsk bog, læste den første, sædvanlige tid, hvor der vises tegn på rabies - to uger. Og jeg besluttede at vente i denne periode: Bliver jeg skør eller ej? - for at prøve lykken og dig selv. I alle disse to uger førte han dagbog. Min erfaring sluttede godt. " I 1902 trådte han ind i skibsbygningsfakultetet i St.Petersburg Polytechnic Institute. At studere i hovedstaden faldt sammen med deltagelse i revolutionære aktiviteter. I disse år betød det at være bolsjevik at gå langs linjen med den største modstand, dette var et af træk ved Zamyatins personlighed - hans oprør. I 1905 blev han arresteret, og i foråret 1906 blev Zamyatin løsladt. Enden på revolutionen faldt sammen med Zamyatins indtræden i et uafhængigt kreativt liv. Fra 1911 arbejdede han som lærer inden for skibsteknologi. I løbet af disse år er der blandt tegningerne og figurerne flere historier. Blandt dem er den første historie "One", der blev offentliggjort i et af magasinerne. Senere fortrød han at have offentliggjort det. For svag. Vinter 1915-1916, marts - afgang til England, hvor Zamyatin deltager i opførelsen af \u200b\u200bisbrydere. 1917 - vende tilbage til Rusland. I hele denne tid er du ikke stoppet med at skrive samtidig med at undervise i skibsingeniør ved Polytechnic Institute og underviser i et kursus i den nyeste russiske litteratur på Pedagogical Institute. Herzen, arbejder i redaktionskomiteen for verdenslitteratur ”og i bestyrelsen for Den All-Russian Union of Writers. Blandt de værker, der bragte berømmelse til Zamyatin: historien "Uyezdnoye" (1919), historien "On the kulichki" (1914), historier "The Cave" (1920), "Flood" (1929), dramaerne "Flea" Og "Attila" (1924-1929) og selvfølgelig romanen "Vi" - den første dystopi i verdenslitteraturen i det 20. århundrede.

Hvilke fakta om Zamyatins biografi overraskede dig? Personlighedstræk hos en forfatter?

5 Historien om oprettelsen af \u200b\u200bromanen "Vi" Romanen "Vi" spillede en afgørende og meget tragisk rolle i Zamyatins skæbne. Han skrev i 1920-1921 i sulten, uopvarmet Petrograd i en atmosfære af krigskommunisme med sin tvungne grusomhed og trampning på cheloecheskiy personlighed, tillid til at der snart vil være et spring ind i en lys fremtid., For første gang blev det offentliggjort ikke i Rusland, men i New York på engelsk i 1924. Romanen blev første gang udgivet på russisk samme sted i New York i 1952. I sit hjemland blev romanen først udgivet i 1988 i 4-5 udgaver af magasinet Znamya. Romanens historie er dramatisk, ligesom forfatterens skæbne. Yevgeny Zamyatin er en af \u200b\u200bde lyseste figurer blandt forfattere, der accepterede revolutionen som fædrelandets virkelige skæbne, men forblev fri i deres arbejde i den kunstneriske vurdering af begivenhederne. Zamyatin sluttede sig ikke til oppositionen, men argumenterede med bolsjevismen. Som forfatter var han altid ærlig:”Jeg ved, at jeg har en meget ubehagelig vane med ikke at sige, hvad der er rentabelt i øjeblikket, men hvad der synes at være sandt, især har jeg aldrig skjult min holdning til litterær servilitet, servilitet og udsmykning: Jeg overvejede - og fortsæt med at tælle - at det ydmyger både forfatteren og revolutionen på samme måde, ” - Zamyatin skrev i et brev til Stalin. Selvfølgelig stoppede de med at udskrive det. Kritik jagede forfatteren selv for upublicerede værker. I 1931 forlod han sit hjemland for evigt. Forfatter Berberova K.N. delte sine indtryk af et tilfældigt møde med Zamyatin i juli 1932 i Paris: ”Han kendte ingen, betragtede sig ikke som en emigrant og levede i håbet om at vende hjem ved første lejlighed. Jeg tror ikke, at han troede, at han ville leve for at se en sådan mulighed, men for ham var det for skræmmende at helt opgive dette håb. ”Den 10. marts 1937 døde Zamyatin. Han døde af et hjerteanfald. Blandt de få venner og bekendte, der fulgte ham på hans sidste rejse, var Marina Tsvetaeva. Dagen efter begravelsen skrev hun til Khodasevich: "Jeg har en vild klage over ham."

6 ... Romanens genre. Utopi? Dystopi? formålutopier - for at fortælle folk om et perfekt samfund, er helten en ekstern observatør, en vægt på samfundets struktur.Dystopi - skildrer de farlige, skadelige konsekvenser af forskellige former for sociale eksperimenter forbundet med at opbygge et samfund, der svarer til et bestemt socialt ideal. Vægten på personlighed, derfor er der en konflikt Genren af \u200b\u200bdystopi begyndte at udvikle sig aktivt i det XX århundrede og fik status"Ny advarsel".

Hvad er genstand for Zamyatins skildring i romanen "Vi"? Fjern fremtid, XXXI århundrede. En utopisk tilstand, hvor alle mennesker er tilfredse med universel "matematisk ufejlbarlig lykke." Vi er en forenet stat med dig. Der er ikke flere navne og efternavne, vi er alle tal.

Hvordan forstår du betydningen af \u200b\u200bromanens titel? "Vi" - hvornår er det godt? Dårligt? Ja, faktisk afspejler titlen det største problem, der bekymrer Zamyatin: hvad der vil ske med mennesket og menneskeheden, hvis han med magt køres ind i en "lykkelig fremtid". "Vi" kan forstås som "jeg" og "andre". Og det kan være som en ansigtsløs, solid homogen ting: en masse, en skare, en flok.

7 ... Bundlinie. Utopi er en dystopi, træk ved forskel og lighed.

8 ... D \\ h: Enhedens enhed (velgørenhed, værgens bureau, operationsbureauet, timer-tablet, grøn mur, enstemmighedsdag, børns skæbne, holdning til kærlighed, musik, forståelse af lykke) poster: 2,5 15,24

Emne: Fremtidens samfund og nutiden i romanen "Vi" af E. Zamyatin

Mål: - at analysere, hvordan fremtidens samfund er struktureret i romanen, hvordan individets skæbne formes i en sådan general, at korrelere det moderne samfunds tilstand med det, der er afbildet i romanen, at konsolidere begrebet "dystopi" , - at udvikle evnen til at analysere og drage konklusioner.

Under lektionerne

Utopier ser meget mere gennemførlige ud end tidligere antaget. Hvordan undgår man deres endelige implementering? N.A. Berdyaev

1. Organisatorisk øjeblik.
2. Kontrol af d / - Hvad er kendt fra historien om oprettelsen af \u200b\u200bromanen "Vi"

Begrebet "utopi", "dystopi", træk ved konvergens og forskelle

3. Kommunikation af emnet, formålet med lektionen.

4. Samtale om emnet. Forud for os er et samfund i det fremtidige 31. århundrede, hvor alle er tilfredse med matematisk verificeret lykke.

I hvis navn fortælles historien? (D-503, bygherren til integralet, historien fortælles på hans vegne, han fører dagbogsposter, hvilket betyder, at alt er sandt, dette er et blik indefra, hans bevidsthed er typisk for andre tal, fordi de har ingen navne)

Integreret? (en forbedret maskine, der snart ville blive brugt til at opbygge et samfund til at "gøre alle glade" _

Hvordan fungerer fremtidens samfund? Øverst er Benefactor. Hvem er han? Hvordan opfatter de ham, henviser tallene til ham, D 330? (lederen af \u200b\u200bintegralen, der "klogt klogt os hånd og fod med velgørende snarer af lykke"

Guardians 'Bureau? (spioner, engle sørger for, at alle er glade)

Guardians 'Bureau? Gasklokke? (der behandler de dissidenter og syge) -Zap nr. 15 (82)

Time for tabletens rolle? (tidsplan, ifølge hvilken vi levede) - zap # 2

Den grønne mur, dens rolle? (gardin, illusion af lykke)

Bundlinie: - Funktionerne i hvilket regeringssystem gættes ved at analysere enheden? Retfærdiggør.) Modellen for et totalitært samfund, det administrative apparat er rettet mod intimidering, undertrykkelse af vilje, friheder)

- Beviset er, at denne mekanisme fungerer godt, og dens frugter er tydelige. Er tallene glade, især D503? (Glade for deres manglende frihed i alt, hvad de udtrykker enighed, godkendelse,lydighed)

- Dokumenttekst, hvordan var dagen for enstemmighed? Hvilken dag er det? Indviklet kunstnerisk billede? (Valg, når alle stemmer enstemmigt) - indgang 24 (123)

- Det vides, at det sværeste at styre er følelser, for eksempel kærlighed. Hvad var holdningen til denne følelse? Hvorfor arrangerede de det på den måde? (De blev af med at erstatte følelsen med instinkt, ligesom de vendte alt om) - post 5 (41)

- Børn? Deres skæbne? Musik?

5. Bundlinje - Hvad betyder forfatteren, heltene, i navnet "Vi", hvordan adskiller det sig fra din definition? ("Jeg" som person findes ikke her, der er ingen tanker, følelser, en person er et tandhjul i mekanismen) - Oxymorons rolle, hvorfor bruger forfatteren mange af dem?

- Se epigrafen, som du forstår det? Hvad forbanna censuren i romanen?

6. D \\ s Skæbnen for individet i et totalit samfund: O-90, I-330 og deres forhold, oprør, heltenes skæbne

Emne: Individets skæbne i et totalitært samfund.

Mål: - at analysere billederne af D 503, I330, spore hvordan individets skæbne udvikler sig i et totalitært samfund - at udvikle evnen til at generalisere

Under lektionerne.

1. Organisatorisk øjeblik
2. Kontrol af d / z. - Hvilken slags samfund tegner forfatteren?

- Hvordan så formlen for lykke ud? (Du kan ikke dræbe en, men den dræbte millioner, glad for at der ikke er noget "jeg")

- Hvilket sted indtog videnskaben i denne tilstand? (Afpersonificeret en person)

- D503 - en glad person eller et offer?

3. Send emner, mål.

4. Samtale om emnet for lektionen.

- Kun kærlighed kunne modstå total undertrykkelse, det får dig til at tvivle, kæmpe, passe, tænke ikke på staten, men på en kær person). Og sådan kærlighed overgår D503.

- Hvad var I330? Hvad skiller et portræt sig ud? (X-lignende smil) Hvordan var hun forskellig fra andre, som hun kendte, hvad tiltrak hende til hende? (hun var fri, i sin sjæl, personlighed)

- Hvordan ændrer hun livet D503 med kærlighedens fremkomst? (overtræder forbudene, gik ind i det antikke hus, ser at hun ryger, skal fortælle hele præsidiet til brugerne, men tav, blev en person)

- I-330 - den eneste, som D lærer af den læge, han henvendte sig til? (han er ikke den eneste med en sjæl)

- Hvad laver I330 og andre? (capture integral) zap # 30 (149)

- Hvad skete der på den 48. dag med enstemmighed? (stemte imod R13, I330) - zap 26 (132)

- Hvordan sluttede oprøret? D503s skæbne? Og 330? Zap 40 (192)

5. Resultat - Hvad er individets plads i et totalitært samfund?

Hvorfor er afslutningen klar fra starten?

Hvorfor er den dystopiske roman "Vi" en advarselsroman? Hvad advarer Evgeny Zamyatin med sit arbejde som en moderne mand? Indholdet af romanen er rettet mod den fare, der venter på ethvert samfund, hvor der har været et skift i værdier, og betydningen af \u200b\u200bet individ er "reduceret til niveauet af et tandhjul i statsmekanismen." Zamyatin viste tragedien ved at overvinde mennesket i en person, tabet af et navn som tabet af ens eget ”jeg”. Forfatteren advarer mod dette med sin roman - advarslen "Vi".

6.D / s Platonov "Pit"

Lektionens udvikling baseret på romanen "Vi" af Evgeny Zamyatin

Lektion 1,2 (2 timer)

Emne: Evgeny Zamyatin, dystopisk roman "Vi".

Formål med lektioner: studerende bliver bekendt med forfatterens kreative skæbne; vil være i stand til at afsløre originaliteten af \u200b\u200bhans sind, moralsk kompromisløs, vil have en generel idé om den dystopiske roman "Vi", vil forsøge at forstå romanens problemer, uddybe ideen om den dystopiske genre, føle værkets humanistiske orientering, forfatterens påstand om menneskelige værdier.

Opgaver:studerende vil tænke på forfatterens skæbne, blive interesseret i hans kreative personlighed gennem forståelse af teksten, børnene vil forstå indholdet af arbejdet, de vil udvikle mundtlig og skriftlig tale, kommunikationsevner og evnen til at lytte til hinanden.

Lektionens fremskridt.

Indledende bemærkninger fra læreren.

Se på emnet i vores lektion i dag. (Der er en indskrift på tavlen: "Hvad er vi?")

Er du enig i, at svaret på dette spørgsmål er meget mangesidet? Bevis (elevsvar). Så i dag vil vi delvist forsøge at forstå dette problem. Men se først på tavlen og de ændringer, som jeg vil foreslå dig. (Læreren ændrer indskriften på tavlen, tilføjer anførselstegn og forvandler navneordet til et eget navn. Det viser sig: "Hvad er" vi "?") Hvad gjorde vi? Hvad er indholdet af dette spørgsmål? (Studerendes antagelser)

Ja, faktisk, "Vi" er en roman af Yevgeny Zamyatin, og jeg vil virkelig have os ikke kun til at lære forfatteren at kende, at forstå romanens fortællingsstruktur, men, baseret på analysen af \u200b\u200bdette arbejde, at tænke over de foreslåede spørgsmål under hensyntagen til både den første og den anden mulighed.

Hvem er Evgeny Zamyatin? Jeg vil vise dig et portræt af denne mand. Han levede et kort, men fuldstændigt fyldt med begivenheder, refleksioner og kreativitetsliv.

Elevbesked.

Evgeny Ivanovich Zamyatin (1884-1937) var en oprør af natur og syn. ”Ægte litteratur kan kun være, hvor den fremstilles ikke af udøvende og selvtilfredse embedsmænd, men af \u200b\u200bvanvittige, eremitter, kættere, drømmere, oprørere, skeptikere. Og hvis en forfatter skulle være rimelig, skulle være katolsk-lovlig, skulle være nyttig i dag ... så er der ingen bronzelitteratur, men kun papir, der læses i dag, og hvor ler sæbe er pakket ind i morgen ... ”(artikel " Jeg er bange "). Dette var Zamyatins skrivetal. Og romanen "Vi", skrevet i 1920, blev dens kunstneriske udførelsesform. Hvordan gik Zamyatin til denne roman? Studenterår i Skt. Petersborg var ledsaget af stormende politisk aktivitet - han var sammen med bolsjevikkerne: "I disse år betød det at være bolsjevik at gå langs linjen med den største modstand ..." ("Selvbiografi"). Flere måneder i isolation i Shpalernaya-fængslet (1905), derefter eksil til sit hjemland, til Lebedyan; semi-lovligt ophold i Skt. Petersborg, igen et link. På dette tidspunkt fik han en uddannelse, blev mariningeniør, skibsbygger, skrev historier, historier. Så bevæger han sig væk fra revolutionær aktivitet. "Jeg elsker ikke at kæmpe fysisk, jeg kan godt lide at kæmpe med ord." Historien "Uyezdnoye" (1912), hvor Zamyatin vendte sig mod provinsernes inerte liv, gjorde hans navn berømt. I historien "On the Kulichki" i 1914 skildrede han livet som en fjern hærgarnison. Arbejdet blev anset for stødende for den russiske hær og forbudt.

1917-1920'erne - den mest frugtbare periode i Zamyatins litterære arbejde. Han skriver historier, skuespil, arbejder på bestyrelsen for Den All-Russian Union of Writers, i forskellige forlag, redigerer magasiner. For Serapion Brothers foredrag han om, hvordan man ikke skriver. I romanen "Vi" vil vise dig, hvordan du ikke skal leve. Zamyatin læste det mere end én gang om aftenen, idet han fik kritikere og litterære kritikere at kende manuskriptet.

Romanen blev ikke udgivet i Rusland: samtidige opfattede den som en ond karikatur af det socialistiske, kommunistiske samfund i fremtiden. I slutningen af \u200b\u200b1920'erne faldt en forfølgelseskampagne fra de litterære myndigheder over Zamyatin. Literaturnaya Gazeta skrev: “E. Zamyatin må forstå den enkle idé, at landet med at opbygge socialisme kan klare sig uden en sådan forfatter. " Hvor meget det lignede hans roman: "vi" kan klare sig uden et unikt, individuelt "jeg"!

I juni 1931 vender forfatteren sig til Stalin med et brev: “... Jeg beder om at få lov til at rejse til udlandet, så jeg kan vende tilbage, så snart det bliver muligt at tjene store ideer i litteraturen uden at betjene små mennesker, så snart som vi i det mindste delvist ændrer synet på kunstnerens rolle for ordet ”. Det var et råb af fortvivlelse fra en forfatter, der ikke fik mulighed for at udgive, hans skuespil blev ikke iscenesat på scenen. Efter at have fået tilladelse til at forlade, forlod Zamyatin i november 1931 Sovjetunionen og boede de sidste år af sit liv i Frankrig og bevarede sovjetisk statsborgerskab til slutningen. N. Berberova mindede i bogen "Kursiv er min": "Han kendte ingen, betragtede sig ikke som en emigrant og levede i håbet om at vende hjem ved første lejlighed."

Dette håb blev ikke til virkelighed. Romanen "Vi", kendt af læsere i Amerika og Frankrig (hvor den blev udgivet i 1920'erne), vendte tilbage til sit hjemland først i 1988.

Lærer. Før vi taler i klasselokalet om indholdet af dette arbejde, skal vi finde ud af, hvad utopi og dystopi er. Hvilke utopier ved du? ("Utopia" af Thomas More, "City of the Sun" af T. Campanella. Husk, i 10. klasse mødte du den socialistiske utopi, der blev præsenteret i Vera Pavlovnas drømme i Chernyshevsky's roman "Hvad skal der gøres?"). Så utopi er et fiktivt billede af et ideelt livsarrangement. Dystopi er en genre, der også kaldes negativ utopi. Dette billede af en sådan mulig fremtid, der skræmmer forfatteren, får ham til at bekymre sig om menneskehedens skæbne for en enkelt persons sjæl.

De kritikere, der i billedet af fremtiden skabt af Zamyatin kun så en ond karikatur af den sociale struktur, der blev opfundet af bolsjevikkerne, var selvfølgelig forkert. Ellers ville denne roman ikke læses med interesse nu. Dens betydning er bredere og mere omfattende. Dette er hvad vi skal finde ud af i løbet af samtalen om romanen "Vi".

Vi vil prøve at skitsere anvisningerne i vores samtale. Hvad handler denne roman om?

Studerendes svarmuligheder:

- dette er en roman om de store teknologiske fremskridt, der er opnået på Jorden,
er en roman om lykke, som folk forestiller sig det i det 28. århundrede,
- dette er en roman om et åndeløst samfund,
er en roman om kærlighed og forræderi,
er en roman om totalitarisme,
er en roman om frihed og manglende frihed for en person, om hans ret til at vælge.
Romanens genre dikterede valget af plotteknik, kompositionstræk. Hvad er de?

Studerende. Fortællingen er en noteoversigt over rumskibets bygherre (i vores tid ville han blive kaldt chefdesigner). Han taler om den periode i sit liv, som han senere ville definere som en sygdom. Hver post (der er 40 af dem i romanen) har sin egen titel, der består af flere sætninger. Det er interessant at spore, at de første sætninger normalt indikerer kapitlet mikrotema, og det sidste giver et udløb for sin idé: ”Bell. Spejl hav. Jeg vil brænde for evigt ”,“ Gul. 2D skygge. En uhelbredelig sjæl ”,“ Copyright. Isen hæver. Den hårdeste kærlighed. "

Lærer. Vær opmærksom på skrivestilen. Konturformen - og ingen følelser, korte sætninger, talrige bindestreger og kolon. For at forstå indholdet er det også vigtigt, at mange ord kun skrives med stort bogstav: Vi, velgøreren, timetabellen, moderens norm osv. Et noget kunstigt, tørt sprog kommer fra kunstigheden i den verden, hvori heltene lever.

Romanen har et usædvanligt navn - "Vi". Hvordan er "vi" -temaet angivet i begyndelsen af \u200b\u200bromanen?

Studerende. Hovedpersonen siger om sig selv, at han kun er en af \u200b\u200bmatematikerne i den store stat. "Jeg prøver bare at skrive ned, hvad jeg ser, hvad jeg synes - eller rettere, hvad vi synes (det er præcis, hvad vi er, og lad dette" Vi "være titlen på mine optagelser)."

Lærer. Hvad alarmerer læseren med det samme? - Ikke "jeg tror", men "vi tænker." Han, en stor videnskabsmand, en talentfuld ingeniør, genkender sig ikke som en person, tænker ikke på det faktum, at han ikke har sit eget navn, og som resten af \u200b\u200bindbyggerne i den store stat bærer han "nummeret "- D-503. "Ingen er" en ", men" en af \u200b\u200b"(2. post). Når vi ser fremad, vil vi sige, at han i det mest bitre øjeblik for ham vil tænke på sin mor: for hende ville han ikke være bygherren for "integralen", nummer D-503, men ville være "et simpelt menneskeligt stykke - en stykke af sig selv "(36. I det følgende er kun rekordnummeret angivet i parentes).

Hvilket ord lyder ofte i synopsisens første note?

Studerende. Ordet er "lykke". D-503 begynder sine noter med et citat fra United States Gazette, der siger, at den time nærmer sig, hvor "integralen" vil gå ud i rummet og bringe lykke til skabninger, der lever på andre planeter. "Hvis de ikke forstår, at vi bringer dem matematisk ufejlbarlig lykke, er det vores pligt at gøre dem lykkelige."

Lærer. Emnet vold er allerede blevet erklæret - "vi vil tvinge"! Så den lykke, der vil blive pålagt med magt. Og De Forenede Stater selv blev bygget på samme måde. Under den to hundrede år lange krig blev folk drevet fra landsby til by "for at redde dem med magt og lære dem lykke."

Hvad opfatter borgerne ("tal") i den ene stat som lykke? Hvordan lever de under velgørenheds opmærksomme blik?

Studerende til lektionen valgte fakta, der ifølge D-503 bekræfter, at der ikke er lykkeligere mennesker.

1) Naturkræfterne adlød mennesket, det vilde element forblev bag den grønne mur. "Vi elsker kun ... en steril, pletfri himmel."
2) "Tablet" definerer numrenes levetid, forvandler dem til en tandhjul i en enkelt mekanisme, debugget en gang for alle. De står op om morgenen, starter og slutter arbejdet på samme tid. "På samme ... andet bringer vi skeerne til vores mund, og i samme sekund går vi en tur og går til auditoriet, går i seng."
3) Petroleumsmad er opfundet. (”Sandt nok, kun 0,2 af verdens befolkning overlevede.”) Men nu er der ikke noget problem med mad.
4) “Efter at have dæmpet sulten, lancerede USA en offensiv mod en anden hersker i verden - mod kærlighed. Endelig blev dette element også besejret. " Der er ingen lidelse på grund af ubesvaret kærlighed. Kærlighed udføres på en lyserød billet bag gardinerne sænket i glashuset på et strengt defineret tidspunkt efter aftale med en partner.
5) Fødsel er reguleret, og opdragelse af børn er statens ansvar: der er et børneundervisningsanlæg. (Yu arbejder for ham, der mener, at "den sværeste og højeste kærlighed er grusomhed").
6) Poesi og musik er underlagt den generelle rytme i livet. ”Vores digtere svæver ikke længere i empiren: de er kommet ned til jorden; de holder trit med os under Music Factory's strenge mekaniske march. "
7) For at forhindre, at nummereringen plages af behovet for uafhængigt at evaluere, hvad der sker, offentliggøres United States Gazette, som selv den talentfulde Builder of Integral ubetinget tror på.
8) Hvert år på enstemmighedsdagen vælges naturligvis velgøreren enstemmigt. "Vi vil igen overgive til velgøren nøglerne til den urokkelige højborg for vores lykke."

Lærer. Sådan lever USA. Tal med ansigter "ikke overskyet af tankernes vanvid" går på gaden. De går "i målte rækker, fire efter fire, der slår ekstatisk tid ... hundreder, tusinder af numre i blålig uniform med guldplader på brystet ...". Og altid der - værger, der ser alt, hører alt. Men dette skender ikke D-503, fordi "instinktet om manglende frihed har været organisk iboende i mennesket siden oldtiden." Derfor sammenlignes værgerne med de gamle ærkeengler.

Millioner af ikke tænkende glade mennesker! Menneskemaskine - sådan er "nummeret" (ikke en borger!) I USA. Automatisering af handlinger og tænkning, intet arbejde med sjælen (hvad er det - en sjæl?). Det viser sig, at teknologisk fremgang muligvis ikke ledsages af åndelige fremskridt. Det var ikke uden grund, at V. Mayakovsky, der boede sammen med Zamyatin på samme tid og sandsynligvis også opfattede "Iron Mirgorods" offensiv, bemærkede, at udstyret skal mundkastes, ellers ville det bide menneskeheden.

Lykke for alle! Men som det viser sig, er der blandt de millioner af glade mennesker dem, der ikke er tilfredse med universel lykke. Bed de studerende om at navngive dem. Navngives I-330, R-13, Medical Bureau Doctor, O-90. Bemærk, at det ikke er tilfældigt, at kvinder er blandt dem. Kvinder er mere tilbøjelige end mænd til at være uenige med livets automatisme med fuldstændig afhængighed af omstændighederne. (Husk Katerina og Larisa i Ostrovsky, Vera Pavlovna ved Chernyshevsky, Elena Stakhova i Turgenev.)

Studerende. O-90, en konstant partner af D-503, lever drømmen om et barn. I den ene stat kan de ikke lade sexlivet fortsætte uden kontrol. Tidligere, "som dyr, blindt, fødte børn", kunne de ikke tænke på moderens og fars normer. "Cirka - 10 centimeter under moderens norm", hun er forbudt at føde. Men at få et barn er hendes mest elskede ønske. Derfor tårerne, som D ikke forstår og ikke accepterer (gråd accepteres ikke). D forstår ikke charmen af \u200b\u200ben gren af \u200b\u200bliljer i dalen i hendes hånd, men for O er det et symbol på at leve livet. Det er interessant i forbindelse med O-90 at være opmærksom på portrætternes særegenheder i romanen: der er ingen individualitet - og der er intet i udseendet, der adskiller et nummer fra det andet (den anden bygherre af "integralen" har en ansigt “rund, hvid, fajance - en plade”). Men O-90 har en lyserød mund, krystalblå øjne - allerede en individualitet! Hun er "alle cirklerne med en barnlig fold på armen." Det er ikke tilfældigt, at hendes navn er et tal: alt er også rundt i ham - det formidler hendes iboende harmoni. For barnets skyld er O klar til at gå under gassklokken. " - Hvad? Vil du have Benefactor's bil? .. - Lad det! Men jeg vil føle det i mig ... Og skønt i flere dage ... ”(19) Det er symbolsk, at O-90 sammen med det ufødte barn vil blive frelst - livet i de levende vil vinde. Ved hjælp af I-330 vil hun blive færget over den grønne mur.

Studerende. I-330 er det helt modsatte af O. Portrættegnene er allerede forskellige: "Smil - bid, her - nede." “Skarpe X-formede horn vendt op mod templerne i en spids vinkel ...” Hun er “tynd, skarp, stædigt fleksibel, som en pisk”. Og på samme tid kan det være anderledes, feminint: det er hun, der tager på sig de kjoler, der blev brugt i oldtiden - og forvandles. Jeg er medlem af den hemmelige organisation "Mephi" og planlægger at fange "Integralen". Hun havde brug for en rumskibsbygger for at gennemføre denne plan. Hun er en god psykolog, hun ved, hvordan man påvirker mennesker. Hun viser forskeren, der blev forelsket i hende, et andet liv: hun fører til det antikke hus, går med ham ud over den grønne mur. Hun vender sig til sig: "For dig, matematiker, er det ikke klart, at kun forskelle - forskelle - temperaturer, kun termiske kontraster - kun livet i dem". Jeg er enig med Ds bange forslag om, at dette er en revolution: ja, hvad Mephi har til formål er en revolution. Men for mig er der “to kræfter i verden - entropi og energi. Den ene - til salig fred, til lykkelig balance, den anden - til ødelæggelse af balance, til smertefuld endeløs bevægelse. " Jeg opnår hans mål: Byggeren til "Integralen" er klar til alt for hende. Men beslaglæggelsen af \u200b\u200bskibet faldt igennem. Leder af Mephi under gasklokken. "Hun sagde ikke et ord."

Lærer. Hvorfor bliver skæbnen så tragisk? Den almægtige totalitære stat er stærk, den trænger ind i alle menneskers livssfærer. En gruppe sammensvorne er ikke i stand til at besejre velgøreren med hele hans system med vold, overvågning, undertrykkelse. Men der er en mere, ikke mindre vigtig årsag til, at jeg døde.

På trods af at jeg er forbundet med den grønne verden, med dem bag muren, er hun den samme velgører: ligesom ham stræber hun efter at gøre folk lykkelige med magt. “... Du er tilgroet med tal, tal kryber over dig som lus. Vi skal rive alt fra dig og køre dig nøgen ind i skoven. Lad dem lære at ryste af frygt, fra glæde, fra rasende vrede, fra kulde, lad dem bede til ilden ... ”. Men I-330 er, i modsætning til velgøreren, i stand til at forstå, at Mephi over tid vil blive gammel, glemme, at der ikke er noget endeligt antal, og vil falde af livets træ som et efterårsblad.

Hvem ellers, foruden I-330 og O-90, vil bygge deres egen verden?

Studerende.Dette er digteren R-13, et medlem af Mephi. R fortæller D-503 om en anden digter, der sagde, at han var "et geni, et geni er højere end loven." Hun fordømmer ham mundtligt, men "der var ingen munter lak i hans øjne." Ingen genier? ”Vi er den lykkeligste aritmetiske middelværdi. Som du siger: integrer fra nul til uendelig - fra idiot til Shakespeare ... ”- ironisk nok R.

Blandt dem, der ikke forenede sig, var en læge fra Medical Bureau, som hjalp D med et certifikat. Som det vil blive afsløret senere, er selv "to buede, ligesom bogstavet S", blandt værgerne med dem.

Kun det vil blive nævnt i noterne om udførelse af tre numre. Blandt dem er en ung mand. Til ham, der ønsker at redde, skynder en kvinde sig fra rækkerne med et råb: ”Nok! Tør du ikke! " Det var ikke for ingenting, at hun så ud til D svarer til jeg (turde! At forlade rækken!).

Lad os huske, hvor mange af værelserne vil forsøge at flygte, når de tvinges ind i operationsstuen for at skære fantasien ud. Det viser sig, at der er mange af dem - dem, der i stedet for det evige "vi" ønsker at føle "jeg".

Lærer. Det er tid til at henvende sig til hovedpersonen - fortælleren selv. En dag vil jeg sige i en samtale med ham: ”En mand er som en roman: indtil den allerførste side ved du ikke, hvordan det vil ende. Ellers ville det ikke være værd at læse ... ”Enhver, der læser Zamyatins roman for første gang ved virkelig ikke, før den sidste post, hvordan skæbnen til" Integral "-byggeren vil vise sig.

Hvordan er han i begyndelsen af \u200b\u200bromanen? Hvordan forestiller læseren sig i de første noter af synopsis?

D-503 er en talentfuld videnskabsmand, matematiker, rumskibsbygger. Han, en del af den ene stat, er helt sikker på legitimiteten af, hvad der sker i denne stat. ”Ikke staten, samfundet som en sum af individer, men kun en person som en del af staten, samfundet. Mennesket er ubetydeligt før statens storhed. " Genius tjener ideen om velgøren - ideen om tyranni. Mest af alt drømmer han nu om en tidlig afslutning af Integrals konstruktion og en flyvning til andre planeter.

Og pludselig vil hans liv, lykkeligt og målt, ændre sig, så han selv vil evaluere sin nye tilstand som en sygdom. "Jeg må skrive det ned, så du, mine ukendte læsere, kan studere historien om min sygdom til det sidste." Når maskinen begynder at fungere, er det en sygdom.

Så hvad er årsagerne til hans "sygdom"? Hvordan startede det? Hvad er hendes "symptomer"? Kærlighed kommer uventet ind i den første bygherre af "integralen" for ham. Inkluderet med Scriabins musik. Det lyder som et negativt eksempel, der skal vise, at intet kan være højere end moderne "matematiske kompositioner". På auditoriets scene, et flygel fra fortiden. En kvinde i kostume fra den antikke æra. ”Hun satte sig og begyndte at spille. Vilde, krampagtige, brogede, som hele deres liv dengang - ikke en skygge af rimelig mekanik. Og selvfølgelig har de, rundt omkring mig, ret: alle griner. Kun et par ... men hvorfor er jeg - mig? "

Hvad skete der med helten? Hvorfor griner han ikke? Det er vigtigt, at han for første gang følte sig selv som ”jeg”, adskilt fra “vi”, fra alle. Kærlighed gør et menneske til et individ. Det er umuligt at elske "som alle andre". "Indtil nu var alt i livet klart for mig ... Men i dag ... forstår jeg ikke." Og så følger en række handlinger, som D ikke kan forklare for sig selv. Navngiv dem.

Studerende. Dette er det første besøg i det antikke hus. Spottende tone I. Lov gennem en læge ven at udstede et certifikat om, at D var syg. Skubber det dig til at snyde? Han er forpligtet til at informere hende om at afgive en erklæring til Guardians 'Bureau. Men han tager ikke derhen og undrer sig over sig selv: ”For en uge siden - jeg ved, at jeg ville være gået uden tøven. Hvorfor nu? .. Hvorfor? " Forresten tør O-90 tale om værgerne som spioner. Og alligevel kommer D til Præsidiet, hvor folk henvender sig, "for at udrette en bedrift ... for at forråde deres kære, venner - sig selv på den amerikanske stats alter." Men noget stopper ham i sidste øjeblik.

I en række usædvanlige handlinger og den første ankomst til I-330 med en lyserød billet. "En underlig fornemmelse: Jeg følte ribbenene - det er en slags jernstænger og blander sig - forstyrrer positivt hjertet, trangt, der er ikke plads nok." D er forfærdet over den usædvanlige gamle kjole fra I i stedet for unif, den spiritus, hun drikker, og som han frygteligt nægter, hendes rygning, hendes kys. Og det viser sig, at han nu er misundelig på sin elskede i stedet for "vi", "jeg" har talt i ham. "Jeg vil ikke lade det. Jeg ønsker ingen andre end mig. Jeg vil dræbe enhver, der ... Fordi jeg dig - jeg dig ... ”Ordet” kærlighed ”forbliver uudtalt. Denne gang overvinder frygten for at komme sent til hjemmet lidenskab. "Jeg er ved at dø. Jeg er ikke i stand til at opfylde mine forpligtelser over for USA ... Jeg ... "

Lærer. Hvordan føler D-503 selv dualiteten af \u200b\u200bhans bevidsthed, opfattelse af virkeligheden? Han er nu altid i en tilstand af valg. "Her er jeg - nu i takt med alle - og alligevel adskilt fra alle." Der er en bifurkation af "jeg". Desuden, hvis et "jeg" - det, der er en del af "vi", er kendt for ham, så er det andet ikke. "Hvis du vidste: hvem er jeg, hvad er jeg?"

Hvorfor husker han nu ofte, hvad han kender fra sine fjerne forfædres liv? (Om Gud - optegnelse 9; om litteratur - optegnelse 12.) Derefter var mennesket - ufuldkommen, ubeskyttet (D ler af dette af vane) - en mand og ikke en "tandhjul" af en velolieret mekanisme. Han kan kun tænke på sig selv som en maskine. "Hvad skete der med mig? Jeg mistede rattet. Motoren brummer med magt og hoved, aero ryster og suser, men der er intet ror - og jeg ved ikke, hvor jeg suser: ned - og nu på jorden eller op - og ind i solen, ind i ild ... "

Så du er nødt til at træffe et valg. Hvilken beslutning vil D tage, når han er træt af at lide? Han går til Medical Bureau. Og han lærer af lægen, at han sandsynligvis "har en sjæl dannet." Svaret er fundet. I et åndeløst samfund er det naturligvis kun dem, der ikke har nogen sjæl, der kan leve fredeligt. "Det er et underligt, gammelt, længe glemt ord." Hvordan man kommer sig, især som lægen hemmeligt sagde, vi taler om en epidemi? I et samfund, hvor alle problemer er løst, er der ikke behov for en sjæl. Lægen vil bittert forklare: ”Hvorfor? Og hvorfor har vi ingen fjer, ingen vinger - kun skulderbenene er fundamentet for vingerne? Fordi vinger ikke længere er nødvendige ... Vinger er til flyvning, men vi har ingen steder at gå: vi fløj ind, vi fandt ”. Den Forenede Stat er urokkelig. Der er ingen steder at "flyve" hans tal.

Lærer. Hvad er den kulminerende begivenhed i romanen? Denne begivenhed vil være den vigtigste i D-503's liv. Der er ingen tvivl om, at fortællingens højdepunkt er optegnelsen over de begivenheder, der fandt sted på dagen for det årlige valg af velgøreren. Genfortæll kapitlet kort.

Studerende. "Den ene stats historie kender intet tilfælde, hvor mindst én stemme på denne højtidelige dag turde bryde den majestætiske enhed." Denne gang til et rent symbolsk spørgsmål: "Hvem er imod?" - Tusinder af hænder fløj op. D-503 redder, bærer mig væk fra den vrede skare, fra værgerne. Om aftenen husker han, hvad der skete, argumenterer han: ”Jeg skammer mig over dem, såret, bange. Og alligevel - hvem er "de"? Og hvem jeg selv er: "de" eller "vi" - ved jeg det. " Første gang jeg stillede mig ærligt dette spørgsmål. Men han finder ikke et entydigt svar på det. Han er vant til kun at opfatte sig selv som et punkt; men, en talentfuld matematiker, kan han ikke undgå at indse: ”… på det punkt - mest af alt de ukendte; så snart det bevæger sig, vrikker det, kan det blive til tusinder af forskellige kurver, hundreder af kroppe. Jeg er bange for at flytte: hvad vil jeg henvende mig til i morgen? "

Til denne "i morgen" vil bygherren til "Integralen" og hele United State blive ført af jeg og velgøren.

Jeg beslutter at tage D-503 bag den grønne mur. "Jeg var bedøvet over alt dette, jeg druknede ..." Jeg taler foran en skare på 300-400 mennesker og vil rapportere, at bygherren til rumskibet, der skulle tilhøre dem, er med dem. Folk vil begynde at smide D op af glæde. "Jeg følte mig over alle, jeg var mig, adskilt, verden, jeg ophørte med at være en komponent, som alle andre, og blev en enhed." Forud for det, kun "nummer", indser han i sig selv "et par dråber sol, skovblod", som ifølge jeg kan være i ham. Før D åbnede en ny, levende, ikke kunstig verden.

Lærer. Hvordan vil velgøreren reagere på valgresultaterne, på den etablerede mekanismes fiasko?

Svar. Den næste morgen vil United State Gazette med tillid forklare, at det ville være absurd at tage hændelsen alvorligt. Mephi-sammensvorne bliver fanget og henrettet. Der er et middel, der vil redde folk fra den sygdom, der har grebet dem - dette er en operation for at fjerne fantasi. Det viser sig, at dybden af \u200b\u200bden menneskelige bevidsthed i den mægtige stat forblev utilgængelig for indblanding udefra: på grund af fantasi kan der forekomme optøjer.

D-503 vil stå over for et valg: "Operation og hundrede procent lykke - eller ..." Beslutningen blev taget: han er sammen med jeg, med "Mephi", han vil give dem "Integral". Men flyvningen bliver afbrudt på grund af forræderi. D-503 vises for velgøren, som først vendte sig om hans sind. Han, bygherren til "integralen", ændrede sin tiltænkte rolle som den største conquistador, åbnede ikke "et nyt, strålende kapitel i den ene stats historie." Ja, folk har altid stræbt efter lykke. De bad om, at "nogen ville fortælle dem en gang for alle, hvad lykke er - og derefter lænket dem til denne lykke." Vejen til lykke er grusom og umenneskelig, men den skal krydses.

Lærer. Hvad er det mest magtfulde argument gemt af fordeleren til sidst for at returnere D-503 under hans åg?

Velgøreren vil nu spille på sine følelser: han overbeviser ham om, at jeg kun var behov for at bygge et rumskib. Endnu tidligere flere gange, ubevidst til slutningen, havde D sådanne mistanker. En gang modtog han et brev, hvor jeg bad om at trække gardinerne ned på et bestemt tidspunkt, så de troede, at han havde det. En anden gang blev han foruroliget over spørgsmålet om Integral - hvor hurtigt vil det være klar? Nu er disse mistanker bekræftet. Fra velgøreren går han til jeg, finder ikke hende, men finder et stort antal lyserøde kuponer i rummet med bogstavet "F". D-503 var overbevist om, at jeg ved at rive ham væk fra "vi" og tvang ham til at blive "jeg", kun ville bruge ham som et redskab til at nå målet. Heltenes "jeg" kan ikke udholde den moralske pine, der ikke er karakteristisk for en enkelt organisme kaldet "vi". Han beslutter sig for at "skære fantasien ud." ”Alt er bestemt - og i morgen formiddag skal jeg gøre det. Det var det samme som at dræbe mig selv - men måske først vil jeg da blive oprejst. Fordi kun de dræbte kan opstå. "

Operationen er afsluttet. Ingen fantasi, ingen sjæl, ingen lidelse. Nu ser D roligt og fjernt ud som "den kvinde" henrettes under gassklokken. ”... Jeg håber, vi vinder. Mere: Jeg er sikker på, at vi vinder. Fordi sindet skal vinde. "

Afspejling. Lad os afslutte arbejdet med romanen ved at definere dens idé.

Studerende. Med indholdet af romanen bekræfter E. Zamyatin tanken om, at en person altid har ret til at vælge. Brydelsen af \u200b\u200b"jeg" i "vi" er unaturlig, og hvis en person giver efter for indflydelsen fra et totalitært system, ophører han med at være en person. Du kan ikke opbygge verden kun ved grund og glemme, at en person har en sjæl. Maskinverdenen skulle ikke eksistere uden den moralske verden.

Lærer. Lad os bekræfte disse tanker med ordene fra Zamyatin selv fra et interview i 1932: ”Kortsynede korrekturlæsere så i denne ting intet mere end en politisk pjece. Dette er naturligvis ikke sandt: denne roman er et signal om den fare, der truer mennesket, menneskeheden fra maskiners hypertrofierede magt og statens magt - uanset hvad. "

Det var ikke kun Zamyatin, der blev styret i det 20. århundrede af frygt for menneskehedens skæbne. Den førstefødte af dystopier, romanen We, blev efterfulgt af Brave New World (1932) af O. Huxley, Animal Farm (1945) og 1984 (1949) af D. Orwell, Fahrenheit 451 (1953). Bradbury. Ligesom Zamyatins roman lyder disse værker som en tragisk satirisk profeti om fremtiden.

Lektier: et essay om et af emnerne:
1) "Jeg" og "vi" i Zamyatins roman.
2) Angst for fremtiden i Zamyatins dystopi "Vi".
3) Forudsigelse eller advarsel? (Baseret på romanen af \u200b\u200bZamyatin).

Emne:Individets skæbne i en totalitær stat.

Baseret på romanen "Vi" af Evgeny Zamyatin

Lektionens epigrafier:

En levende sjæl vil kræve, en levende sjæl vil ikke adlyde mekanikken.

Romanen "Vi" er en protest mod dødvandet
europæisk-amerikansk civilisation, sletning,
mekanisering, omsorg for en person.
E. Zamyatin

Formål:

Vis den unaturlige karakter af menneskelige relationer i en totalitær stat.

Udvikle forskningsevner, færdigheder i uafhængig tekstanalyse; udvikle fantasifuld tænkning.

Fremme forståelse og bevidsthed om de moralske værdier, som forfatteren bekræfter; uddanne en tænkende læser.

1. Introduktionstale fra læreren.

Fortidens vismænd portrætterede en lykkelig fremtid i verden, hvor der ikke er krig, sygdom, og alle samfundets områder er underlagt fornuftens love. Århundreder gik, og utopi blev erstattet af dystopi - billedet af en "fremtid uden fremtid", et dødt mekaniseret samfund, hvor en person tildeles rollen som en almindelig social enhed. Faktisk er dystopi ikke det helt modsatte af utopi: dystopi udvikler de grundlæggende principper for utopi og bringer dem til det absurde. Nu viser det sig, at et og samme menneskelige sind er i stand til ikke kun at bygge "Solens by" af Tommaso Campanella, men også Heinrich Himmlers "dødsfabrikker", der arbejder med urets præcision.

Skrivning på tavlen:Det 20. århundrede blev århundredet med legemliggjorte anti-utopier - i liv og litteratur.

Titlen på romanen afspejler det største problem, der bekymrer Zamyatin: hvad vil der ske med mennesket og menneskeheden, hvis han med magt drives ind i en "lykkelig fremtid"?

Folk har altid drømt om harmoni; det er menneskets natur at se ind i fremtiden. Kan det samfund, der er afbildet i romanen, kaldes en vidunderlig fremtid?

2. Sætte et mål, formulere et problem og opdatere grundlæggende viden.

Visning af en episode fra filmen "Equilibrium".

Lærer: Lyt til karakterenes dialog.

Mary O'Brien:

- Hvorfor bor du?

John Preston:

”Jeg lever ... Jeg lever for at bevare vores store samfund. Hvad er meningen med dit liv?

Mary O'Brien:

- Følelser ... Du vidste aldrig og ved ikke, hvad det er. Men det er lige så vigtigt som vejrtrækning. Og uden dette: uden kærlighed, uden glæde, uden tristhed, vejrtrækning er bare et ur, et tikkende.

John Preston:

- Så er vi tvunget til at underkaste dig proceduren.

Så vi skal besvare hovedspørgsmålet i arbejdet:vil en person være i stand til at modstå vold mod sin samvittighed, sjæl, vil?

3. Diskussion ... Hvad er genstand for Zamyatins skildring i romanen "WE"? Lad os argumentere. Her er nogle teser om den totalitære stat:

1. Vilde tilstand af frihed.

2. Matematisk umiskendelig lykke.

3. Det er vores pligt at gøre dem lykkelige.

5. Inspiration er en ukendt form for epilepsi.

6. Sjælen er en alvorlig sygdom.

Resultater: afhandlingerne er modstridende og undertiden lyder paradoksale. Dette betyder, at der er noget galt i dette samfund, og folk har tilsyneladende mistet deres moralske retningslinjer.

4. Testassociation.

Du har sikkert bemærket, at det er svært at læse en roman. Masser af matematiske termer, formler, geometriske former.

Før du er geometriske figurer. Hvilke geometriske former forbinder du dig selv med? Vælg en af \u200b\u200bde foreslåede figurer.

Overvej betydningen af \u200b\u200bdisse tal fra psykologers synspunkt.

“Kvadrater " - mennesker er hårdtarbejdende, stædige, hårdføre og tålmodige, de værdsætter orden, er tilbøjelige til analyse, følelsesmæssigt tilbageholdende.

“Trekanter " - mennesker født for at være ledere, de er energiske, ambitiøse, sætter klare mål og når som regel dem.

“Cirkler " - folk er venlige, oprigtige. Cirklen er harmoni.

“Zigzags " - mennesker med udviklet intuition, dissidenter, der ser på fremtiden og mere interesserede i muligheder end virkelighed.

Lad os finde ud af, hvilke geometriske former E. Zamyatin bruger til at karakterisere sine helte, livets fænomener.

Individuelle opgaver: (studerende udføres hjemme)

Svar: O-90 (cirkel), I-330 (zigzag), familietrekant.

”Jeg, han og O - vi trekant , selvom ikke ligebenede ... "

"... guddommelig parallelepipeds gennemsigtige boliger, firkantet harmoni af blågrå rækker "

"På pladsen Cuba om to dage vil der være en retfærdighedsferie "

Hvad er genstand for Zamyatins skildring i romanen "WE"? Det ser ud til, at det er en utopisk tilstand, hvor alle mennesker er tilfredse med "universel matematisk lykke." Folk har altid drømt om harmoni; det er menneskets natur at se ind i fremtiden. Kan det samfund, der er afbildet i romanen, kaldes en vidunderlig fremtid?

4. Arbejd i grupper.

Gruppe "Matematikere"

Opgaven: Gennem matematisksymbolbilleder overvej romanens filosofiske kategorier:lykke, kærlighed, sjæl . Hvad er den symbolske betydning af tegnet til D-503kvadratroden på -1?

Resultater af gruppens arbejde

√ -1 ( kvadratrod af -1) - giver ikke mening, betyder håbløshed. Dette er en persons sjæl, som set fra en totalitær stats synspunkt ikke burde eksistere i en person.

”For længe siden, i mine skoleår, skete det med mig √ -1. Og nu igen √ -1 ".

"Denne irrationelle rod er vokset ind i mig, ligesom noget fremmed, fremmed, frygtelig, den fortærede mig ..."

- Din forretning er dårlig! Tilsyneladende har du dannet en sjæl.

Det viser sig, at for at gøre en person lykkelig, skal han ændres grundlæggende, alt, der udgør essensen af \u200b\u200bmenneskelig eksistens, skal ændres.

L (Kærlighed) \u003df (C), dvs. kærlighed og død.

Vi er en upersonlig masse, ikke mennesker, men "tal".

"Vi er den lykkeligste aritmetiske middelværdi ... Som vi siger: integrer fra nul til uendelig - fra idiot til Shakespeare ..."

∫ Integral er opsummeringen af \u200b\u200bsmå dele til en helhed inden for stramme grænser.

"Element elsker blev besejret. Nævneren for lykkefraktionen reduceres til nul - fraktionen bliver til en storslået uendelighed. De gamle kærlighed var kilden til utallige dumme tragedier - vi er bragt til en harmonisk, behageligt nyttig funktion af kroppen ligesom søvn, fysisk arbejde, spisning osv. "

"Statens linje er en lige linje"

"Lykke - når der ikke længere er ønsker, er der ikke en eneste ..."

Den Forenede Stat har frataget en person personlige følelser, en følelse af slægtskab, for alle bånd, bortset fra forbindelsen til USA, er kriminelle.

Gruppe "Pravovedy": Hvorfor er der ingen forbrydelse i fremtidens samfund. Hvordan løses dette problem?

Resultater af gruppens arbejde

« Frihed og kriminalitet lige så uløseligt forbundet som aero-bevægelsen og dens hastighed. Flyhastighed \u003d 0, og den bevæger sig ikke; menneskelig frihed \u003d 0, og han begår ikke forbrydelser. Det er klart. Den eneste måde at redde en person fra kriminalitet er at redde ham fra frihed. "

Alt, hvad der beskytter vores manglende frihed , dvs. vores lykke: velgørenhed, maskine, gasklokke, vogtere - alt dette er majestætisk, smukt, ædelt, sublimt. "

Der er skabt et helt system til undertrykkelse af uenighed: Bureau of Guardians (hvor spioner sørger for, at alle er "glade"), Operations Bureau med sin uhyrlige gasklokke, den store operation (i filmen Equilibrium - PROCEDURE), opsigelser hævet til dydens rang.

Gruppe "Romantikere":

Opgaven.

Hvorfor har en person brug for musik, maleri, poesi? Kan du klare dig uden dem?

Resultaterne af gruppens arbejde:

”Jeg personligt ser ikke noget smukt i blomster, som i alt, hvad der hører til den vilde verden, der længe er blevet forvist bag den grønne mur. Kun det rationelle og nyttige er smukt: biler, formler, mad,derhjemme osv. "

"Steril, pletfri gane"

"Enhver, der føler sig i stand, er forpligtet til at komponere afhandlinger, digte, manifest, oder om den ene stats skønhed og storhed"

”Vi har hentet elektricitet ud af hvisken af \u200b\u200bbølgerne i kærlighed, det vilde element af poesi er blevet tæmmet. Poesi er nytten "

Digtebogstitlertale for sig selv: "Blomster af domme", tragedien "Sent til arbejde".

Åndelige anmodninger løses ved at undertrykke dem, begrænse dem og strengt regulere dem.

Den amerikanske stat fratager sine borgere muligheden for intellektuel og kunstnerisk kreativitet og erstatter den med United State Science, mekanisk musik og statspoesi.

Ualmindelighed, talent, kreativitet - ordenens fjender, de er underlagt ødelæggelse. Oprørere heles ved kirurgi.

Philosophers Group

Opgaven. Hvordan fungerer et "lykkeligt" fremtidens samfund? Hvordan lykke opnås i en roman, hvordan lykkedes USA at tilfredsstille borgernes materielle og åndelige behov?

Resultater af gruppens arbejde

"Lykke - når der ikke er flere ønsker, er der ikke en eneste ... "

"I den antikke verden forstod dette de kristne, vores eneste forgængere: ydmyghed er en dyd, og stolthed er en last, og at VI er fra Gud, og jeg er fra djævelen."

Materielle problemer blev løst under den halvtredsårige krig. Hungersnød blev besejret på grund af 0,8 af befolkningens død - livet ophørte med at være den højeste værdi. Ti tal døde i testen.

Men sejren i det halvtredsårige krig har en anden betydning: byen erobrer landsbyen, og mennesket er fuldstændig fremmedgjort fra moder jord, nu tilfreds med oliefoder.

5. Generelt projekt. Præsentation af resultaterne af gruppearbejdet (computerpræsentation)

Folk tænker ikke på i morgen, alle har et job og en lejlighed

Forfattere og digtere forherliger statens skønhed og storhed.

VI triumferer, jeg er ødelagt.

Der er ikke noget sted for misundelse og vrede

Kærlighed, sjæl (såvel som andre følelser) ødelægges. Kærlighed er en sygdom i sjælen, der skal ikke være syg!

Rang, ensartet.

Gennemsigtig overvågning (gennemsigtige vægge af huse)

Undertrykkelse af personlighed

Bureau of Guardians, universel tilbedelse af velgøren

Ikke mennesker, men tal (D-503, O-90, I-330)

6. Opsummering. Hvordan viste forfatteren dødsfaldet i det totalitære system?

Menneskehedens historiske vej er ikke lige, det er ofte en kaotisk bevægelse, hvor det er svært at forstå den sande retning. Zamyatin fulgte den logiske vej for denne lige linje, der fører til den ene stat. Og i stedet for et ideelt, retfærdigt og humant samfund, opdager han et sjældent kasernesystem, upersonlige ”tal”, der er integreret i en lydig og passiv WE, en harmonisk livløs mekanisme.

Generel velstand, løsningen på de evige problemer med social uretfærdighed, forbedring af virkeligheden - disse er hovedproblemerne i den dystopiske roman. Overfor umuligheden på kort tid at genskabe universet og tilfredsstille alle menneskelige behov, kommer utopierne til den konklusion, at det er lettere at genskabe en person selv: at ændre sine synspunkter på livet og på sig selv, at begrænse behovene, at gøre ham tænk efter en skabelon.

Men som det viste sig, er en person lettere at disfigure og endda forkæle end at genindspille. Det er personligheden, der bliver en snublesten og et objekt til had for enhver utopiker, der søger at håndtere hendes frie vilje, som er bange for nogen manifestationer af det frie "jeg".

Zamyatin tegnede finalen for udviklingen af \u200b\u200bethvert socialt system, der er baseret på ideen om vold mod en person. Romanen viser kunstigheden, unaturligheden af \u200b\u200bforholdet mellem mennesker, forholdet mellem staten og folket. Menneskelige værdier er fordrejede.

Og alligevel vil jeg gerne afslutte lektionen med en epigrafi:

"En levende sjæl vil kræve, en levende sjæl vil ikke adlyde mekanikken" .

7. Hjemmearbejde:

Lad os gå tilbage til at skrive på tavlen “Det 20. århundrede er blevet et århundrede med legemliggjorte anti-utopier - i liv og litteratur. "Er det muligt at finde træk ved dystopi i vores liv?

Skriv et essay-resonnement "Problemer med romanen af \u200b\u200bE. Zamyatin i den moderne verden."

Appendiks 1. Ordbog til emnet

Utopi - erkendelse afi den kunstneriske form af myten om opførelsen af \u200b\u200bparadis på Jorden.

Dystopi - en sådan beskrivelse af fremtiden, hvor nutidens laster er afbildet i en grotesk form, reduceret logisk til en skræmmende absurditet.

Totalitært regime - et politisk system, der uendeligt har udvidet sin intervention i borgernes liv, herunder alle deres aktiviteter inden for anvendelsesområdet for dets regeringsførelse og tvangsregulering.

Entropi - udryddelsen af \u200b\u200blivets potentiale, dets degeneration, en blindgyde-situation. Essensen af \u200b\u200be. i undertrykkelse af bånd med kilder til liv, blokade, "mur".

Apotheose (gr. "forgudelse") - forherligelse, ophøjelse af nogle. Personer, fænomener, begivenheder.