Hvem er Satan? Historie, interessante fakta og image. Satans oprindelse

(og kristendommen også) den største antagonist for himmelske kræfter generelt og Gud i særdeleshed. Fra arameisk og gammel hebraisk oversættes dette ord som "fjende" eller "bagvaskelse". De mest almindelige og velkendte synonymer for Satan er Djævelen, Lucifer og Beelzebub. Men både i Bibelen og i livet findes hans andre navne ofte - løgnens far, den onde, den gamle slange.

Hvad er Satan? Han er den mest komplette personificering af det onde, bevidst og bevidst skubber en person på vejen for åndelig død. Det er underligt, at i de ældste manuskripter i Det Gamle Testamente er dette ord skrevet med et lille bogstav og er et almindeligt navn - som et adjektiv. Og kun fra Zakarias bog taler vi om en bestemt enhed, der har dette navn.

Hvordan blev han til?

Hvordan dukkede Satan op? Hvis vi betragter oprindelsen af \u200b\u200bdenne enhed, ville det være mest retfærdigt at bruge hans andet navn - Lucifer. Lightbringer, hvis du er interesseret i oversættelse (eller Light Bearer). Og ja - oprindeligt en engel. Vi fortæller ikke historien med Adam og Eva, vi vil hellere dvæle ved dens konsekvenser. Så det første par mennesker blev udvist fra paradiset til jorden og Lucifer - til helvede. De, der ønsker at forstå dette spørgsmål mere detaljeret, vil blive overrasket over at høre, at han ikke fulgte der alene - omkring en tredjedel af englenes personale fulgte lederen. De faldne, som de senere blev kaldt, erhvervede essensen af \u200b\u200bdæmoner, dæmoner og djævler - alt efter deres omgivelser. I Skriftens apokryfe er det faktum, at en anden tredjedel af englene tog neutralitet og ikke accepterede begge sider af konflikten. De blev også udvist - men kun fra himlen og før den sidste dom.

En smule historie

Hvad er Satan, satanisme? Nogle fremtoninger af kulten af \u200b\u200bsatanisme optrådte næsten umiddelbart efter dannelsen af \u200b\u200bde mest udbredte verdensreligioner. Dette fremgår af data fra den blå bog, der blev opdaget i det gamle Irak. Med udbredelsen af \u200b\u200bkristendommen i hele Europa begyndte antallet af de tilsvarende sekter at stige. For eksempel deltog den tyske kejser Gerich IV ikke kun selv i de gamle kolleger fra sorte masser, men forsøgte også aktivt at involvere sin kone i denne sag. Så dukkede inkvisitionen op, og for alle virkelige satanister syntes himlen at være et fåreskind. Almindelige mennesker og adelige blev trukket til bålet for en almindelig og ubekræftet fordømmelse - hvad kan vi sige om virkelige kulter, om end spredte. Med renæssancen begyndte tingene at gå lettere, og de, der var ved magten, blev tiltrukket af det forbudte. For eksempel eksisterede der under Ludvig XIV en satanisk lodge næsten åbent. Forresten antages det, at det var på dette tidspunkt, at der opstod et større antal menneskelige ofre fra ministrene for denne kult.

Og Crowley kom

Efterhånden som tiden gik, overtog nye ideer menneskehedens sind, nye filosofiske begreber blev udviklet. Nogle af de mest interessante inden for rammerne af dette materiale kan betragtes som værkerne fra Aleister Crowley (skaberne af tv-serien "Supernatural" læser tilsyneladende dem). I det væsentlige var en person engageret i okkultisme i en ret bred forstand af ordet. I ingen af \u200b\u200bhans værker blinkede udtrykket "satanisme" - trods alt i slutningen af \u200b\u200bdet 19. århundrede kunne man få mange problemer for dette. Men det generelle koncept og filosofi om hans værker blev hjørnestenen, som en anden meget initiativrig person senere ville rejse mange penge på.

LaVey som grundlægger af moderne satanisme

I den moderne verden kan vi sige, at Satan er Anton Sandor LaVey. Han er grundlæggeren af \u200b\u200bden moderne satanisme og Satans kirke, forfatter til Satanic Bible og generelt en ekstremt karismatisk person. På sine foredrag i Amerika samlede han stadioner, konsulterede (i den bredeste forstand af ordet) Marilyn Monroe og ifølge rygter andre repræsentanter for den amerikanske efterkrigselite. Og hvis Crowley kunne kaldes en filosof, så er LaVey først og fremmest en succesrig forretningsmand. Ja, han systematiserede Alistairs arbejde og andre materialer og gav dem en enkelt retning og essens i sine værker. Ja, han grundlagde Satans Kirke på Walpurgis Night 1966. Men i kapitalismens barske verden går ideologi alene ikke langt. Det er trist at sige det, men enhver kirke bekymrer sig primært om sin egen velfærd og ikke om sine sognebørns sjæle. Og Satans Kirke var i denne forstand ingen undtagelse - La Vey-organisationen bragte ikke kun gode, men meget gode penge. Forresten, det bringer det nu, men mere om det nedenfor. Norn-søstrene havde en meget vellykket vittighed - den 29. oktober 1997 døde LaVey på St. Mary's Hospital. Tilhængerne forsøgte at ændre dødsdatoen, så den faldt på Halloween, men det fungerede ikke - slutningen af \u200b\u200bgrundlæggerens liv var ikke i stand til at give en mystisk skygge.

Satans kirke

Som nævnt ovenfor klarer organisationen oprettet af La Vey sig godt den dag i dag. Dette er Satans Kirke. Massen af \u200b\u200bsognebørn, deltagelse i offentlige begivenheder, hvoraf den mest betydningsfulde kan kaldes installationen af \u200b\u200ben statue af Baphomet, cirka tre meter høj i den centrale del af Detroit. Det nuværende kapitel er Peter Gilmore, der spiller dårligt i death metal-bandet Acheron i pauserne (gæt sangens tema tre gange). Tre hovedferier: to fælles for alle - Walpurgis Night og Halloween, en rent personlig for hver nybegynder - dagen for indvielse til kultens hemmelighed. Boder med omvendte kors og beslægtet litteratur, regelmæssige tjenester, der er forvrængede eksemplarer af katolske, er et ganske standardsæt af enhver kirke, der søger at udvinde flere penge fra sognebørnene.

Lucifer tegn

Satans tegn har været kendt siden oldtiden. Dette er et pentagram. Mange "krigere mod ondskab" opfatter det som et almindeligt victoriansk pentagram med en stråle øverst. Faktisk er dette ikke sådan - bare det korrekte sataniske pentagram har to stråler i sin øverste del og en i den nederste (du kan se et foto af dette tegn nedenfor). Billedet af Baphomet's hoved, en af \u200b\u200bSatans materielle inkarnationer i vores verden, passer let ind i det. De to øverste stråler er horn, den nederste er skæg, og de laterale er ørerne. Og det omvendte kors er på ingen måde et satanisk tegn - det er tilstrækkeligt at huske, at apostlen Peter blev korsfæstet i en sådan struktur, så det kan ikke være et symbol på satanisme.

Sort bibel

Satans bibel er La Veys hovedværk, som han viet hele sit liv til. Opdelt i fire hovedbundter - bøgerne af henholdsvis Satan, Lucifer, Belial og Leviathan. En satanists hovedbog kan let findes på Internettet, også på russisk. Arbejdet benægter en række kristne befalinger, især fjendernes tilgivelse, der lægges en temmelig stærk vægt på folks egoistiske forhåbninger. Du kan læse denne bog og blive overrasket over at høre, at mange af de mest almindelige menneskers vaner er helt i overensstemmelse med det, som forfatteren kalder satanisme. Ikke for en svag og ustabil psyke - lad os sige med det samme, det er bedre ikke at læse sådan litteratur for folk, der giver efter for forslag. For resten anbefales det ganske - banalt til informationsformål. For sociopater generelt en referencebog.

Bøn til Satan

Et klassisk eksempel fra Hollywood-film er Our Father på latin, læst baglæns. Mere detaljerede materialer om dette emne kan findes i La Vey's skrifter, men det er vigtigt at forstå, at moderne satanisme har eksisteret i mindre end et århundrede, så der er ingen grund til at sige, at bønnen til Satan er en for alle. Måske er der kældre i Vatikanet mere gamle kilder, men for en simpel dødelig adgang er der lukket.

Satans brud

En anden procedure, ikke mindre kendt for alle fans af dette emne, er ofring af en jomfru. Hun er bruden, Satans fremtidige kone. Det antages, at du som et taknemmeligt tegn kan modtage styrke, kraft og andre behagelige ting til gengæld. Der er ingen dokumentarisk pålidelig bekræftelse af denne procedure såvel som bekræftelse på, at Satans kone eksisterer. Så lad os overveje denne kendsgerning til skønner og forfattere af gyserfilm.

Satan i menneskelig form

Og da vi taler om film, kan vi ikke ignorere malerieserien "The Omen". Antikrist kom til vores verden, manden Satan stræber efter magt for at ødelægge hele menneskeheden i ilden til en atomkrig. Et originalt, men kontroversielt koncept - Satanisk besættelse findes ikke i troværdige kilder i nogen alder. Demon af forskellig styrke - så meget som nødvendigt, men af \u200b\u200bLucifer selv - nej. Hvad angår proceduren for at kalde Satan ind i vores verden eller ind i en menneskelig skal, kan du også finde en masse "nyttige og absolut pålidelige" oplysninger om dette emne på Internettet. Selvfølgelig har satanisme og dæmologi ganske store skæringsområder, men forklar - hvorfor kalde det vigtigste? For at købe produkter i butikken er kommunikation med sælgeren nok, og kun i de mest kontroversielle tilfælde kommer instruktøren til spil - vi håber, at eksemplet er klart?

Satanisme i Rusland

Hvem er Satan? Er der kendte fakta om at tilbede ham i Rusland? Emnet er interessant og ganske omfattende. Lad os starte med det vigtigste - den officielle repræsentation af Satans Kirke på vores lands område og landene i det tidligere Sovjetunionen er ikke registreret. Men naturen afskyr et vakuum - for eksempel på de åbne rum på det russiske internet er der en portal af den største organisation af en lignende type. Officielt registreret, hvis noget, med sine trykte produkter og periodiske magasiner - for en meget solid penge, forresten. De indsamler penge til at bygge deres egen bygning, men noget fortæller dem, at det ikke fungerer. Vi er ikke Detroit, så en kæde af "utilsigtede" brande kan hjemsøge byggeriet fra det øjeblik det starter. Og ortodokse aktivister kan hurtigt afvænne sognebørn fra at gå til "dette gudfrygtige sted" - generelt vil aktiviteterne i både denne organisation og dens andre analoger sandsynligvis ikke gå ud over stedet.

Hvem er Satan, og hvordan opfattes han af nutidens unge? Hvad angår et sådant fænomen som ungdoms satanisme, er dette i øjeblikket ren hooliganisme - administrativt eller strafferetligt strafbart. Ofring af kæledyr, hærværk mod monumenter og kirker - alt dette kan med sikkerhed beskrives med et ordsprog - "et dårligt hoved giver ikke hvile i hans hænder." Ja, piger med "lette moralske synspunkter" "hakker" på det passende sorte "tøj" og pentagrammer de mest uventede steder, orgier med alkohol og stoffer tiltrækker mange. Men hvad der forhindrer dig i at gøre det samme, men i et mindre ekstremt miljø, er helt uforståeligt.

Hvordan man genkender en satanist

Nu ved du, hvem Satan er. Men spørgsmålet opstår, hvordan man genkender en satanist? Ikke hvis han ikke selv vil fortælle dig om det. Det blev sagt ovenfor, at der er teenagere, der boltrer sig på kirkegårde, men dette har intet at gøre med ægte satanisme. Og det er forståeligt, at en person med en sådan ideologi aldrig vil bøje sig for menneskelige ofre; Satanisme er en filosofi, ikke en livsstil. Hun lærer dig, hvordan du sætter og opnår mål i dit liv, hvordan man forholder sig til venner og fjender, hvordan man kan overvinde livets problemer. Og om opdeling af katte og ofring af jomfruer - i et andet afsnit. Mange mennesker, der ved et uheld har læst Satanic Bible, kan blive overraskede over at finde ud af at de lever efter dens bud. Andre går bevidst til dette og vælger denne filosofi på grund af det faktum, at princippet "slå på den ene kind - drej den anden" er ærligt talt ikke noget for dem. Men satanister har ikke og har aldrig specielle mærker, tatoveringer, tøj eller smykker, der skal bæres.

Hvem er Djævelen?

Hvem er Djævelen? og hvordan ved vi, at sådan en åndelig person virkelig eksisterer? Hvordan dukkede Satan Djævelen op, og hvor stor indflydelse har Satan Djævelen i den moderne verden?

Satan djævelen

Definition. En åndeskabning som er Jehovas Guds største fjende og alle der tilbeder den sande Gud. Denne skabning blev navngivet
Satan fordi det blev en modstander for Jehova Gud. Satan er også kendt som Djævelen, fordi han er Guds største bagvaskelse og ærekrænker.

Sataner beskrevet som en gammel slange, tilsyneladende fordi han i Eden brugte en slange til at bedrage Eva. Og siden da er ordet "slange" vant tilbeskrivelser af en snigende, listig person. I Åbenbaringens bog er Satan også symbolsk repræsenteret i form af en umættelig drage.

Hvordan ved vi, at sådan en åndelig person virkelig eksisterer?

Dens eksistens tales om i Bibelen. Der kaldes denne person gentagne gange ved navn (52 gange af Satan og 33 gange af Djævelen).

Bibelen indeholder også en beretning om et øjenvidne der bekræfter at Satan eksisterer. Hvem er dette øjenvidne? Jesus Kristus, som før han kom
til jorden boede han i himlen. Da han var på jorden, talte han gentagne gange om denne onde person og kaldte hende ved navn (Lukas 22:31; 10:18; Matt. 25:41).

Hvad Bibelen siger om Satan Djævelen giver mening. Det onde, som menneskeheden står over for, er umådeligt større end den vrede, for hvilken
folk er i stand.

Bibelen forklarer, hvor Satan kom fra, og hvordan han arbejder.

Denne forklaring hjælper med at forstå, hvorfor trods de fleste menneskers ønske om at leve i fred, menneskeheden er blevet revet fra hinanden af \u200b\u200bhad, grusomhed og krig i årtusinder, og hvorfor alt dette har nået sådanne proportioner, at det allerede truer med at ødelægge menneskeheden.

Hvis Djævelen ikke eksisterede, behøvede folk ikke at lytte til hvad Bibelen siger om ham, fordi det ikke ville give dem konkrete fordele. Der er dog en sådan fordel.

Mange af dem, der tidligere var besat af det okkulte eller var medlemmer af spiritistiske grupper, siger, at de på det tidspunkt led meget, fordi de hørte "stemmer", der stammer fra usynlige kilder, var "besat" af overmenneskelige væsener og lignende.

Da de lærte hvad Bibelen siger om Satan og hans dæmoner, anvendte Bibelens råd om at stoppe med at udøve spiritisme og bad om hjælp fra Jehova Gud, følte de en reel lettelse.

At tro på Satans eksistens betyder ikke at forestille sig ham som en skabning med horn, en hale og en gaffel, der steger mennesker i et brændende helvede.

Der er ingen sådan beskrivelse af Satan i Bibelen. Sådan blev Satan portrætteret af middelalderlige kunstnere, der blev påvirket af beskrivelsen af \u200b\u200bden mytologiske græske gud Pan og den første del af "den guddommelige komedie" af den italienske digter Dante Alighieri med titlen "Helvede".

Der er ingen lære om helvede i Bibelen. Den siger tydeligt, at ”de døde ikke ved noget” (Præd. 9: 5).

Måske er Satan bare ond i mennesker?

Job 1: 6-12 og 2: 1-7 fortæller at Jehova Gud talte til Satan. Hvis Satan simpelthen var ond i nogen, ville det onde være i Jehova. Men dette er i strid med Bibelen, der taler om Jehova som en der “der er ingen uretfærdighed”. - Salme 92:15; Åb. 4: 8.

Interessant nok er det i Jobs Bog, at den hebraiske tekst bruger udtrykket har Satan (ordet for Satan med den bestemte artikel).

Dette viser, at vi taler om, hvem der er Guds største fjende.

Lukas 4: 1-13 siger, at Djævelen forsøgte at få Jesus til at gøre sit bud.

Denne historie indeholder Djævelens ord og Jesu svar. Blev Jesus fristet af det onde i sig selv?

Denne opfattelse er uforenelig med Bibelens beskrivelse af Jesus som en syndfri mand (Hebr 7:26; 1 Pet 2:22).

Selvom Johannes 6:70 bruger det græske ord diábolos til at beskrive en dårlig kvalitet udviklet af Judas Iskariot, bruger Lukas 4: 3 udtrykket ho diábolos (ordet for "Djævel" med den bestemte artikel) for at henvise til en bestemt person.

Forsøger folk ikke blot at undgå ansvar for deres gerninger, hvis de skylder Djævelen for alle problemer?

Nogle overfører skylden for deres handlinger til Djævelen. Bibelen viser imidlertid, at folk ofte ofte i høj grad har skylden for det onde, som andre mennesker gør mod dem, eller at deres egen opførsel bringer dem (Præd 8: 9; Gal 6: 7).

Og alligevel efterlader Bibelen os ikke i mørket om eksistensen og tricksne til den overmenneskelige fjende, der har bragt folk så meget sorg.

Bibelen viser hvordan vi kan frigøre os fra hans indflydelse.

Hvordan dukkede Satan op?

Alle Jehovas Guds gerninger er perfekte. Uretfærdighed kommer ikke fra ham. Han gjorde ingen onde (5 Mos 32: 4; Sl 5: 4).

Oprindeligt var den der blev Satan den perfekte åndesøn af Gud. Ved at sige at Djævelen „ikke stod i sandheden“, viste Jesus at han engang var
"I sandheden" (Johannes 8:44).

Som alle intelligente skabninger fra Gud havde denne åndesøn en fri vilje. Men han misbrugte sin valgfrihed og lod stor indbildskhed udvikle sig i sit hjerte og længtes efter det, som kun Gud har ret til - at blive tilbedt. Han skubbede Adam og Eva til at adlyde ham og ikke Gud. Så han gjorde sig selv til Satan, hvilket betyder "modstander"

Hvorfor ødelagde Gud ikke Satan straks efter oprøret?

Satan har rejst vigtige spørgsmål.

1) Spørgsmålet om retfærdigheden og legitimiteten af \u200b\u200bJehova Guds suverænitet.

Har Jehova Gud frataget folk friheden til at gøre dem lykkelige?
Var menneskers evne til at styre deres anliggender og deres fremtidige liv med succes afhængig af lydighed mod Gud?

Bedrog Jehova folket da han gav dem loven og fortalte dem at ulydighed ville føre dem til døden? (1 Mosebog 2:16, 17; 3: 3-5).

Havde Jehova Gud virkelig ret til at herske?

2) Spørgsmålet om intelligente skabningers integritet over for Jehova.

Adam og Evas oprør rejste spørgsmålet: adlyder Jehovas Guds tjenere virkelig ham af kærlighed, eller vil de alle vende sig bort fra Gud og følge Satan?

Dette spørgsmål blev videreudviklet på Jobs tid (1 Mos 3: 6; Job 1: 8-11; 2: 3-5; se også Lukas 22:31).

Henrettelsen af \u200b\u200boprørerne ville ikke besvare disse spørgsmål.

Gud behøvede ikke at bevise noget for sig selv. Men for at sikre at disse spørgsmål aldrig igen truer freden og velvære i universet har Jehova Gud givet tilstrækkelig tid til at give omfattende svar på dem.

Tiden har vist, at Adam og Evas ulydighed faktisk førte dem til døden (1 Mos 5: 5).

Men andre spørgsmål blev også rejst. Derfor tillod Gud Satan og mennesker at prøve enhver form for regering, som de kunne skabe. Dog ingen af \u200b\u200bdem
en af \u200b\u200bdem bragte dem ikke varig lykke. Gud har tilladt folk at presse sig selv til det yderste i deres søgen efter at leve uden at tænke på hans retfærdige standarder.

Konsekvenserne taler for sig selv. Bibelen bemærker med rette: “Den, der går, kan ikke rette sine skridt” (Jer. 10:23).

På samme tid gav Gud sine tjenere muligheden for at bevise deres loyalitet over for ham ved at adlyde ham af kærlighed, på trods af de fristelser og forfølgelser, der blev drevet af Satan.

Jehova Gud opfordrer sine tjenere: „Vær kloge, min søn, og glæd mit hjerte, så jeg kan svare den, der vanærer mig.“ - Ordsp. 27:11.

De der forbliver trofaste mod Jehova Gud høster enorme velsignelser nu, og evigt liv i fuldkommenhed venter dem i fremtiden.

De vil leve for at gøre Jehova Guds vilje - den hvis egenskaber og måder de virkelig elsker.

Hvor stor indflydelse har Satan i verden i dag?

Verden - menneskeheden som helhed - adlyder Satan, eftergive sig hans indflydelse og tilsidesætter Guds krav.

Derfor kaldte Jesus Kristus Satan "denne verdens hersker" (Johannes 14:30; Ef. 2: 2).

Satan omtales også i Bibelen som “denne tingenes ordnings gud”, og mennesker der hører til dette system tilbeder ham med deres religiøse praksis (2 Kor. 4: 4; 1 Kor. 10:20).

Fristende Jesus Kristus løftede Djævelen ham til et højt sted og viste ham på et øjeblik alle riger på den beboede jord.

Derefter sagde Djævelen til ham: ”Jeg vil give dig al magten over dem og deres herlighed, fordi denne magt er givet til mig, og jeg giver den til enhver, jeg vil have.
Så hvis du tilbeder mig, vil det hele være din ”(Lukas 4: 5-7).

Åbenbaring 13: 1, 2 viser at Satan giver “magt, trone og stor autoritet” til det globale politiske system.

Daniel 10:13, 20 viser at Satan har udpeget dæmoniske fyrster over jordens vigtigste kongeriger.

I Efeserne 6:12 kaldes disse fyrster regeringer, autoriteter, verdensherskere, der befaler dette mørke, onde åndelige kræfter, der er i himmelske grænser.

Ikke underligt 1 Johannes 5:19 siger: "Hele verden ligger i den ondes herredømme."

Satan vil dog kun herske i en begrænset periode, så længe den Højeste Gud, Jehova, tillader det.

Hvor længe får Satan lov til at føre mennesker på vildspor?

Befrielsen fra Satans onde indflydelse beskrives symbolsk som følger: ”Jeg så en engel komme ned fra himlen med nøglen til afgrunden og med en stor kæde i hånden. Han greb dragen, den gamle slange, der er Djævelen og Satan, og bandt ham i tusind år. Han kastede ham i afgrunden, lukkede den og forseglede den over sig, så han ikke længere ville vildlede folkene, før de tusind år var overstået. Derefter skal han løslades i kort tid ”(Åb 20: 1-3).

Og så hvad? ”Djævelen, der vildledte dem, blev kastet i søen af \u200b\u200bild og svovl” (Åb 20:10).

Hvad betyder det? Svaret findes i Åbenbaringen 21: 8: "Dette betyder den anden død." Det forsvinder for evigt!

Betyder Satans fængsel i afgrunden, at han vil blive placeret på en øde jord i 1000 år, hvor han ikke vil have nogen at friste?

Som en bekræftelse af dette synspunkt henviser nogle til (Åbenbaringen 20: 3 Han kastede ham i afgrunden, lukkede den og forseglede den over sig, så han ikke længere ville bedrage nationerne, før de tusind år var overstået. Derefter skal han være frigivet i kort tid.)

De siger, at "afgrunden" repræsenterer et spildt land. Men er det?

Åbenbaring 12: 7-9, 12 viser, at han et stykke tid før Satans fængsel i afgrunden kastes fra himlen til jorden, hvor han skaber folk en stor sorg.

Derfor, når Åbenbaringen 20: 3 siger, at Satan bliver kastet i afgrunden, betyder det ikke, at han simpelthen efterlades, hvor han allerede er - i den usynlige sfære, begrænset af jorden. Han fjernes derfra, så han ”ikke længere vildleder nationerne indtil slutningen af \u200b\u200btusind
flere år".

Bemærk, Åbenbaringen 20: 3 siger, at Satan efter tusind år skal frigives fra afgrunden, ikke nationerne. På tidspunktet for Satans løsladelse vil de mennesker, som disse nationer plejede at bo i, fortsætte med at leve på jorden.

Esajas 24: 1-6 og Jeremias 4: 23-29 er undertiden citeret for at støtte denne opfattelse.

Der står: "Jehova Gud ødelægger jorden og ødelægger den ... [...] Jorden vil være øde og plyndret, fordi dette ord blev talt af Jehova Gud."

“Jeg så på jorden, og se, den var forladt og øde ... [...] Jeg så, og se, der var ikke en eneste person i nærheden ... [...] Fordi Jehova Gud siger: ' Hele jorden vil være tom. [...] Alle byer er forladt, og der bor ingen i dem. ""

Hvad betyder disse profetier? Den første gang de blev opfyldt, var i Jerusalem og i Judas land. Jehova Gud opfyldte sin dom og tillod babylonierne at overtage dette land. Over tid faldt det i øde. (Se Jeremias 36:29.)

Men så ødelagde Gud ikke hele jordens befolkning. Han vil ikke gøre dette selv nu.

Det vil imidlertid ødelægge både den moderne analog af det utro Jerusalem - kristenheden, som med sin urene opførsel vanærer Guds navn og alle andre dele af Satans organisation.

Landet vil ikke blive ødelagt. Under Kristi tusindårsrig, når Satan er i afgrunden, bliver det et blomstrende jordisk paradis.

Livet er den mest vidunderlige gave

Djævelen(fra kirkeslavonisk deyavol, den antikke græske διάβολος - “ bagvaskelse ") -en af \u200b\u200bde engle, der faldt væk fra Gud, selv før Guds skabelse af den synlige verden. Efterfølgende - et af navnene på lederen af \u200b\u200bde mørke kræfter.

Djævelen er et væsen, som Gud skabte god, venlig, lysende (det græske ord "Eosphoros" og det latinske "Lucifer" betyder "lysbærer"). Som et resultat af modstand mod Gud, guddommelig vilje og guddommelig forsyn faldt lysbæreren væk fra Gud. Lige siden lysbærerens og en del af englene faldt fra Gud, har ondt vist sig i verden. Det blev ikke skabt af Gud, men blev bragt ind af djævelens og dæmonernes frie vilje.

Ved begyndelsen af \u200b\u200beksistensen af \u200b\u200bdet skabte væsen, selv før Guds skabelse af den synlige verden, efter skabelsen af \u200b\u200bengle i den åndelige verden, opstod der imidlertid en enorm katastrofe, som vi kun kender til dens konsekvenser. Nogle af englene, der var imod Gud, faldt fra ham og blev fjendtlige over for alt godt og helligt. I spidsen for denne faldne hær stod Eosphor eller Lucifer, hvis navn (lit. "lysende") viser, at han oprindeligt var god, men derefter, ved sin egen vilje "og ved autokratisk vilje, skiftede han fra naturlig til unaturlig , var stolt over den, der skabte ham. Gud, ønskede at modstå ham, og den første, der faldt væk fra det gode, befandt sig i det onde "(John Damascene). Lucifer, der også kaldes djævelen og Satan, tilhørte en af \u200b\u200bde højeste rækker i englehierarkiet. Sammen med ham faldt andre engle væk, hvilket allegorisk fortælles i Apokalypsen: “... Og en stor stjerne faldt fra himlen og brændte som en lampe ... og blev ramt ... en tredjedel af stjernerne, så en tredjedel af dem blev overskygget ”(Apok. 8:10, 12).

Djævelen og dæmonerne befandt sig i mørke af egen fri vilje. Enhver intelligent levende skabning, det være sig en engel eller et menneske, er udstyret med fri vilje fra Gud, det vil sige retten til at vælge mellem godt og ondt. Den frie vilje gives til et levende væsen, så det, mens det udøver i det gode, ontologisk kan slutte sig til dette gode, det vil sige, så det gode ikke kun forbliver noget givet udefra, men bliver dets egen ejendom. Hvis god blev pålagt af Gud som en nødvendighed og uundgåelighed, kunne intet levende væsen blive en fuldgyldig fri person. ”Ingen er nogensinde blevet venlig af tvang,” siger de hellige fædre. Gennem deres uophørlige vækst i godhed måtte englene stige op til fuldkommenhedens fylde op til det punkt, hvor de fuldstændig assimileres til den yderst gode Gud. Nogle af dem tog imidlertid et valg, der ikke var til fordel for Gud, og derved forudbestemte både deres egen skæbne og universets skæbne, der fra det øjeblik blev til en arena for konfrontation mellem to polære (omend ulige) principper: god, guddommelig og ondt, dæmonisk ...

Dæmoner kender ikke en persons tanker, men de kender bestemt de tanker, som de selv inspirerede denne person. Igen kan de ikke vide, om vi har accepteret disse tanker eller ej, men de gætter på det ud fra vores handlinger. Hvad angår tanker fra Gud eller nogle naturlige, kan de gætte på dem ud fra vores opførsel, men de kan ikke kende dem nøjagtigt.

En dæmon (eller en dæmon) kan ikke komme ind i den menneskelige sjæl, kun Herren kan trænge ind der med en overnaturlig guddommelig handling. Dæmonen kan kun leve i en persons krop og mestre i en eller anden grad hans mentale eller kropslige manifestationer, dvs. enten undergår den besatte lejlighedsvis anfald eller mister fuldstændig kontrol over sig selv.

En dæmon kan komme ind i en persons krop under indflydelse af trolddom - medmindre personen naturligvis griber til Guds hjælp, ikke tilstår, ikke modtager fællesskab eller ikke beder. Og måske en slags tilladelse fra Gud til formaning.

Det eneste djævelen er i stand til er at plante en syndig idé på en person, for eksempel tanken om selvmord. Og han gør dette ikke, fordi en persons indre verden, hans hjerte er åbent for ham, men kun fokuserer på eksterne tegn. Efter at have indpodet en person nogle tanker, er djævelen ikke i stand til at kontrollere, hvad der vil ske med dem næste. Og hvis en person ved, hvordan man kan skelne, hvilken tanke der kommer fra Gud, hvilken fra hans egen menneskelige natur, og hvilken fra djævelen og afvise syndige tanker, når de ser ud, kan djævelen ikke gøre noget. Djævelen bliver stærkere, når en syndig eller lidenskabelig tanke trænger ind i det menneskelige sind.

Johannes 'teologs åbenbaring siger: Kristi endelige sejr over Antikrist, godt over ondt, Gud over djævelen, vil blive vundet. I liturgien om Basil den Store hører vi, at Kristus faldt ned i helvede med korset for at ødelægge djævelens rige og bringe alle mennesker til Gud, det vil sige ved hans nærvær og takket være hans død på korset gennemtrængte med sig selv alt, hvad vi subjektivt opfatter som djævelens rige. Og i sticheraen dedikeret til Kristi kors hører vi: "Herre, våbenet mod djævelen, som dit kors gav os"; den siger også, at korset er "englenes herlighed og dæmonernes pest", det er et våben, foran hvilket dæmonerne ryster, djævelen "ryster og ryster".

Hvordan djævelen fungerer

Djævelen overtalte en person til sig selv gennem løgnen, bedragede en person, forfædrene accepterede en løgn under dække af sandhed. ”Siden den tid har vores natur, inficeret med ondskens gift, frivilligt og ufrivilligt tendens til ondt, hvilket synes at være godt og glæder sig over en forvrænget vilje, et forvrænget sind, et forvrænget hjerte. Vilkårligt: \u200b\u200bfordi vi stadig har en rest af frihed i valget mellem godt og ondt. Ufrivilligt: \u200b\u200bfordi denne rest af frihed ikke fungerer som fuldstændig frihed; han handler under den iboende indflydelse af syndig skade. Vi vil blive født på denne måde; vi kan kun være sådan: og derfor er vi alle uden nogen undtagelse i en tilstand af selvbedrag og dæmonisk vildfarelse. " En persons tilbagevenden til Gud er ekstremt vanskelig, næsten umulig, ikke mulig fra hans egne kræfter på grund af hindring af vejen mod sandheden ved "utallige forførende falske billeder af sandheden." Djævelen klæder kravene fra vores lidenskaber med sandsynlighed, bruger de skadelige tilbøjeligheder fra vores faldne natur for at holde os i sine snarer. En af de typer forførelse ifølge St. Ignatius, der er hvad vi betragter os selv som evige på denne jord. En følelse af udødelighed sættes i os fra Gud, men vi kan ikke se, at både vores udødelige sjæl og krop på grund af faldet er ramt af døden, vi glemmer dødens time og den forestående dom.
Det værste er dog, at vi på grund af vores blindhed, som vi er født med, er tilfredse med vores tilstand, vi er skødesløse, vi beundrer vores blindhed. ”På trods af min frygtelige syndighed ser jeg sjældent min egen syndighed. På trods af det faktum, at godt blandes med ondt i mig, og det er blevet ondt, da smuk mad blandet med gift bliver gift, glemmer jeg situationen for det gode, der blev givet mig ved skabelsen, beskadiget, forvrænget af faldet. Jeg begynder at se min godhed i mig selv som hel, pletfri og beundre den: min forfængelighed fører mig væk fra angerens frugtbare og fede græsgange til et fjernt land! til et stenet og ufrugtbart land, til et land med torne og ugress, til et land med løgne, selvbedragelse, ødelæggelse. "
Dåbsakramentet har vi accepteret ifølge St. Ignatius genopretter naturligvis vores fællesskab med Gud, genopretter frihed, giver igen åndelig styrke, hvorfor Helligånden er til stede for en person gennem hele sit liv. Vi modtager endnu mere, end det oprindelige menneske havde i sin pletfri tilstand: i dåben tager vi billedet af Gud-mennesket på. Men sammen med den modtagne magt til at afvise lidenskaber blev friheden til at underkaste sig dem også opgivet, da "i det sensuelle paradis blev det overladt til det oprindelige menneskes barmhjertighed enten at adlyde Guds befaling eller at lytte til det . " Desuden ødelagde dåb ikke den faldne natures ejendom til at føde ondt og godt blandet fra sig selv for at teste og styrke vores vilje til at vælge Guds gode. ”Ved dåb,” siger St. Ignatius - Satan, der bor i enhver person af faldet natur, udvises fra en person; overlades til den døbte persons vilkårlighed eller at forblive i Guds tempel og være fri fra Satan eller fjerne Gud fra sig selv og igen blive Satans bolig. " St. Ignatius sammenligner effekten af \u200b\u200bdåb med podning af en tæve fra et ædelt æbletræ til et vildt æbletræ. Grene bør ikke længere have lov til at blive født fra stammen på et vildt æbletræ; de skal være født af et ædelt æbletræ. Med henvisning til St. Den syriske Isaac (Sl. 1, 84), St. Det asketiske mærke (ord om dåb), Ksanfopulov (kap. 4, 5, 7), St. Ignatius siger, at i dåben er Kristus plantet i vores hjerter, som et frø på jorden, denne gave er perfekt i sig selv, men vi udvikler eller drukner den enten sammen med vores liv. Den fornyelsestilstand, der modtages i dåben, "skal opretholdes ved at leve i overensstemmelse med evangeliets befalinger." Det er nødvendigt at bevise din loyalitet over for Kristus ved at bevare og øge den gave, han modtager fra ham. Men St. Ignatius citerer St. John Chrysostom, at vi bevarer dåbens ære i kun en eller to dage, og derefter slukker vi den med en storm af verdslige bekymringer. Åndelig skat tages ikke væk, men ligger under vores forurening, og så bor Kristus i os, kun ved at genoplive vores gamle mand, har vi taget fra ham muligheden for at fuldføre vores frelse. ”Ved at gøre ondt efter dåben, give aktivitet til den faldne natur, genoplive den, mister et menneske mere eller mindre åndelig frihed: synd får igen voldelig magt over en person; djævelen kommer ind i mennesket igen, bliver hans hersker og guide. " Kun St. Ignatius, “syndens kraft kryber umærkeligt ind i os: umærkeligt mister vi åndelig frihed”, vi ser ikke vores fangenskab, vi ser ikke vores blænding netop på grund af blændingen. ”Vores tilstand af fangenskab og slaveri afsløres kun for os, når vi begynder at opfylde evangeliets befalinger: så gør vores sind med bitterhed oprør mod Kristi sind, og vores hjerte ser vildt og fjendtligt på opfyldelsen af \u200b\u200bKristi vilje, som hvis ved vores død og ved vores mord. så vil vi opleve det alvorlige tab af frihed, vores frygtelige fald ”.
Men det, der var tabt, vender tilbage igen i omvendelsens sakrament, "som blev født og derefter døde, kan komme til liv gennem omvendelse." Efter at have indgået en kamp med synden i os selv, ind i denne subtileste usynlige krigsførelse, som smarte gerninger er fyldt med, efter at have påbegyndt omvendelsesarbejdet, som er "konsekvensen og handlingen af \u200b\u200bden nåde, der er implanteret af dåben," vil vi igen opnå vækkelse for os, den aktive opdagelse af denne mystiske gave af Guds nåde, som består "i forening af den menneskelige natur med Guds natur og i helbredelse af den første fra berøring af den anden." Og "hvis kun Gud kan ændre naturen, så er bevidstheden om skaden, der er sket i naturen ved arvesynden, og den ydmyge bøn om helbredelse og fornyelse af naturen af \u200b\u200bdens Skaber, det stærkeste og mest effektive våben i kampen mod naturen. " Den, der har følt den faldne natures fattigdom, han virkelig i sit liv indså behovet for samfund med Kristus, han håber ikke længere på sig selv, ikke på sin egen blindhed, ikke på hans faldne kræfter, men kun på Kristus, for hjælp ovenfra afviser han sin vilje, alt, hvad han ofrer sig selv til Gud, stræber efter ham af hele sit sind, hjerte, med hele sit væsen, og det er dette, der opfylder den uophørlige bedrift med intelligent handling.

Dæmoner, dæmoner

Dæmon - oversættelse af det græske ord dæmon, som i Homer, Hesiod og andre betyder noget imellem guder og mennesker og i Platon og sjælene til gode mennesker, der er døde. Ifølge de gamle trosretninger blev sådanne sjæle gjort til nedladende genier, der påvirkede personlig trivsel. Socrates taler ofte om sin "dæmon". I De Halvfjerds bruges dette ord til at gengive de hebraiske ord "guder" (Sl. 94, 3), "Djævelen" - Shedim (5 Mos. 32, 17), "Infektion" (Sl. 90, 6 - "Djævelen." ved middagstid ", -" infektion, der ødelægger ved middagstid ") og så videre. Josephus bruger det altid om onde ånder. Demoner er ifølge hans definition onde menneskers sjæle ("Jude. War", VII, 6, 3). I det Nye Testamente bruges dette udtryk flere gange generelt i betydningen hedenske guder eller afguder (ApG 17:18; 1 Kor 10:20), men normalt - om onde ånder eller djævel, som, selvom de tror og rysten (Jakob 2:19), genkende Jecyca som Guds søn (Matt. 8:29), men essensen af \u200b\u200bderes prinses tjener - Beelzebub - Satan (Matt. 12, 24). Se under sl. Beelzebub, Djævel, Satan.

Kilde: Ortodokse teologisk encyklopædi

Onde kræfter i Det Gamle Testamente

Tilstedeværelsen af \u200b\u200bdæmoniske væsener i verden fremgår allerede af bogen. Første Mosebog, der beskriver slangens fristelse hos de første mennesker. Imidlertid er ideer om onde kræfter dannet over lang tid, herunder nogle elementer lånt fra populær tro. Når man beskriver de mørke kræfteres handlinger, ”bruges der også folklore, som bebor ruinerne og ørkenområderne med en varieret vag tilstedeværelse blandet med vilde dyr: disse er hårede satyrer (Is.13.21; 34.13 LXX), Lilith, kvinden nattens dæmon (34.14) ... De tildeles forbandede steder som Babylon (13) eller Edoms land (34). Renselsesritualet foreskriver at forråde dæmonen Azazel til en ged, hvorpå Israels synder er betroet (Lev. 16. 10) "(Brunon J.-B., Grelot P. Demons // Leon-Dufour. Dictionary of the Bibelen. Guddommelig. Stb. 45). Det er åbenbart, at udviklingen af \u200b\u200bdet gamle testamentes demonologi er indikeret af uoverensstemmelsen i 1. Krønikebog 21. 1: "Og Satan rejste sig mod Israel og opfordrede David til at nummerere israelitterne," hvor forfatteren af \u200b\u200bbogen tilskriver Satan hvad der er i teksten til 2. Samuel 24. 1: ”Herrens vrede blev igen tændt mod israelitterne, og han opfordrede David i dem til at sige: Gå, tal Israel og Juda” - gøres afhængig af Herrens vrede. Denne sammenligning af teksterne viser, i hvilken retning den teologiske tanke fra Det Gamle Testamente udvikler sig i forståelsen af \u200b\u200bondsindede kræfteres handlinger. Oprindeligt forsøger denne tanke at undgå en åben modstand mod den gode verden (Gud) og den onde verden (Satan) for ikke at give anledning til dualisme, som det israelske folk blev skubbet til af det hedenske miljø. Derfor er Satan i nogle tilfælde afbildet, der vises for Herren sammen med andre engle, kaldet i Jobs Bog "Guds sønner" (Job 1. 6); i andre beskrives hans oprindelige fald og selvguddannelse ved hjælp af billedet af kongen af \u200b\u200bTyrus: ”Menneskesøn! Græd over kongen af \u200b\u200bTyrus og sig ham: Så siger den Herre Gud: du er fuldkommenhedens segl, visdommens fylde og skønhedens krone. Du var i Eden, i Guds have ... du var en salvet kerub ... du var perfekt på dine måder fra den dag du blev skabt, indtil uret blev fundet i dig ... du syndede og jeg kastede dig som en uren person fra Guds bjerg, drev dig ud ... Dit hjerte blev hævet på grund af din skønhed; du har ødelagt din visdom på grund af din forfængelighed; for det vil jeg kaste dig til jorden, foran konger vil jeg give dig skam ”(Ese 28. 12-17). Den gentagne omtale af onde kræfter i de gamle testamentes tekster findes også i forbindelse med den ofte opståede fristelse til at berolige dæmoner ved hjælp af magiske ritualer og besværgelser. Samtidig forvandlede onde kræfter sig faktisk til guder, da de blev tilbedt og ofret. For israelitterne var disse de "nye" guder, "som de ikke kendte" og "som kom fra naboerne" (det vil sige hedningerne); Bibelen kalder direkte sådanne guder dæmoner (5 Mos 32,17). Gud tillod undertiden denne fristelse for israelitterne for at teste deres kærlighed og loyalitet over for ham (5 Mos 13.3). Imidlertid snydte Israel ofte Gud ved at ofre "ofre til dæmoner" (5 Mos 32,17). Samtidig blev forræderi undertiden til en uhyrlig forbrydelse, for israelitterne "ofrede deres sønner og deres døtre som et offer for dæmoner" (Sl 105: 37-38). De benyttede sig også af hjælp fra de mørke kræfter i de tilfælde, hvor de efter hedningernes eksempel var engagerede i spådom, sammensværgelser og trolldom. I 1 Samuel 28. 3-25 er der en detaljeret redegørelse for sagen om en endorisk troldkvinde, der indkaldte profetens ånd på anmodning fra Saul. Samuel. Den onde dronning Jezebel var også engageret i trolldom (2 Kong 9:22). Kong Manasse "spådomede og forheksede og bragte de døde og troldmændene til rådighed" (2. Kongebog 21.6). Ahaziah ”sendte ambassadører for at stille spørgsmålstegn ved Beelzebub, Akkarons guddom” (2 Kongebog 1,2, 3, 16). Alt dette er "vederstyggeligheder" (5 Mos 18:12), hvorfra Gud advarer sit folk: "Du skal ikke have en spåmand, en spåmand, en troldmand, en troldmand, en charme, indkaldelse af ånder, en tryllekunstner og bede de døde" (5. Mos. 10-11). Alle disse tjenere af dæmoniske kræfter bygger kun illusioner om deres magt for sig selv; de er altid besejret af Guds kraft. Joseph, takket være Guds Ånd, der bor i ham, er fremherskende over Faraos sagsøgende (1. Mos. 41); Moses viser sig at være stærkere end Egypten. troldmænd (Ex 7-9); Daniel skammer de kaldeiske "tryllekunstnere og spåmænd" til skamme (Dan 2; 4; 5; 14). Derfor er den dæmoniske hær besejret ikke ved magiske besværgelser, som den babyloniske religion benyttede sig af, men ved bøn til Gud, der kan forbyde Satan at udføre sine ondsindede handlinger (Sak 3.2) og at bue. Michael, der sammen med sin hær konstant kæmper for de dæmoniske horder (Dan 10.13; Tov 8.3).

I OT er der ikke kun frivillig underkastelse og tjeneste for dæmoniske kræfter. Sidstnævnte kunne selv angribe en person og endda tage ham i besiddelse, som det fremgår af indflydelsen fra en ond ånd på kong Saul, fra hvem "Herrens ånd gik bort" (1 Samuel 16:14; 18:10). Tobits Bog (6.8) nævner de kvalende mennesker, der udholder fra onde kræfter, og kalder en af \u200b\u200bdæmonerne persere. navngivet Asmodeus (3.8).

Demonologi i Det Nye Testamente

Det åbenbares gennem prisme for kamp og sejr mellem Jesus Kristus og derefter af kristne over djævelen. Guds Søn var inkarneret til dette formål, "at ødelægge djævelens gerninger" (1 Johannes 3. 8) og "så han ved døden kunne fratage ham magten hos den, der har dødens magt, er djævelen ”(Hebr. 2:14). Kristi kamp med mørkeprinsen begynder med fristelsen i ørkenen, skønt den ligner fristelsen fra det første folk, men uforlignelig stærkere.

Kristi fristelse i ørkenen

Den gamle slange følger igen bedragens vej og gemmer sig bag det hellige. Skrifter, som han bruger som argumenter for sine løgne (Mattæus 4.1-11; Lukas 4.1-13). Skamfuld af Jesus Kristus forlader han ham "en tid" (Luk 4:13). Frelserens kamp med Satan og hans mørke rige stopper imidlertid ikke i hele hans offentlige tjeneste. Fænomenet, som Kristus skal mødes ganske ofte med, er den dæmoniske besiddelse af mennesker. Den udbredte spredning af denne sygdom ved OT's og NT's tur var ikke utilsigtet: Messias komme fandt sted på et tidspunkt, hvor folkets ånd var ekstremt svækket, og dens moralske styrke stort set var tabt. Ifølge Kristus kommer "en uren ånd" kun ind i en person, når den finder sin sjæls bolig "ubeboet, fejet og renset" naturligvis ikke for at mødes med Gud, men for at indgyde mørke kræfter i ham. ”Derefter (en uren ånd - MI) går og tager syv andre ånder mere ond end ham selv, og når de er kommet ind, bor de der” (Mattæus 12. 43-45). Den direkte tilstedeværelse af ondsindede kræfter i en person forårsager ham store lidelser (Lukas 8. 27-29), men den dæmoniske indflydelse i sådanne tilfælde bliver ikke absolut. Under alle omstændigheder ”befaler Gud” urene ånder med autoritet, og de adlyder ham ”(Markus 1:27). Kraften til at uddrive dæmoner tilhører ikke kun Kristus selv, men også hans disciple (Mk 16. 17; Lk 9. 1; 10. 17). Samtidig er besiddelse af en sådan magt ikke en eksklusiv gave: “... glæd dig ikke over dette, at ånderne adlyder dig; men glæd jer, at jeres navne er skrevet i himlen ”(Lukas 10:20). I evangeliets lignelser beskriver Kristus ud over dæmonisk indhold også andre måder, hvorpå dæmoniske kræfter påvirker en person. Lignelsen om såeren og frøet siger, at frøet til evangeliets forkyndelse ikke altid finder frugtbar jord i menneskers hjerter. Nogle gange forhindres dette af djævelen, som ”tager ordet (af Gud - MI) fra deres hjerter, så de ikke kan tro og blive frelst” (Luk 8. 12). I lignelsen om hvede og ugress tegnes et billede af verden, som "ligger i det onde" (1 Johannes 5:19), hvor det gode, hvis kilde er Gud, bor i det ondes område, som djævelen "søer" (Mt 13,24-30, 37-39). Uinteresseret kan ikke kun være resultatet af en persons umoralske liv, men også vejen for hans opdragelse. Så ap. Paulus leverede den korintiske incest til ”Satan til ødelæggelse af kødet, så ånden kunne blive frelst” (1 Kor. 5. 1-5). Enhver djævels fristelse kan være uddannelsesmæssig, hvis den opfattes og udholdes ordentligt. Ap. Paulus skriver om sig selv: ”... for at jeg ikke skal blive ophøjet af de ekstraordinære åbenbaringer, har jeg fået en torn i kødet, Satans engel, til at nedtrykke mig, så jeg ikke bliver ophøjet. Tre gange bad jeg til Herren om at fjerne ham fra mig. Men Herren sagde til mig: "Min nåde er tilstrækkelig for dig, for min styrke bliver fuldkommen i svaghed" "(2 Kor. 12, 7-9). De mørke kræfters handlinger ledsages som regel af list og bedrag, fordi djævelen “ikke stod i sandheden, for der er ingen sandhed i ham; når han taler løgn, taler han om sin egen, for han er en løgner og løgnens far ”(Johannes 8:44). Satan kan endda antage "formen af \u200b\u200ben lysets engel" (2 Kor 11,14), og Antikrists komme "ved Satans handling" vil blive ledsaget af "al magt og tegn og falske vidundere" og "alle uretfærdige bedrag "(2. Thess 2. 9-10). "Tanken om at lyve for Helligånden" (Apg. 5. 1-3) blev også indpodet i Ananias af "løgnens far", og Judas forræderi fandt sted efter "djævelen ... satte denne ondskab i hans hjerte" (Johannes 13,2). Judas 'samtykke til at forråde Kristus blev en virkelig satanisk synd, derfor kommer Satan frit ind i forræderens hjerte (Luk. 22.3). Jesus Kristus kalder Judas direkte ”djævelen”: “… valgte jeg dig ikke tolv? Men en af \u200b\u200bjer er en djævel ”(Johannes 6.70). I vender ap. Påvisning af Peter: "Gå væk fra mig, Satan" (Mattæus 16. 23) - Kristus kalder ifølge nogle tolke ikke Satan for apostelen, men djævelen, der fortsatte med at friste ham, og til hvilken Kristus allerede havde henvendt sig med den samme ord (Mt 4:10). "Han (Jesus Kristus. - MI) kiggede et øjeblik gennem Peter og så bag sig sin tidligere fjende ..." (Lopukhin. Forklarende bibel. T. 8. S. 281). Blændet af ondskab tilskrev jøderne dæmonernes besiddelse til døberen Johannes (Mattæus 11:18; Lukas 7:33) og endda Kristus selv (Johannes 8:52; 10:20). En dæmon kan imidlertid hverken helbrede de syge (Johannes 10:21) eller uddrive dæmoner (Matt 12,24-29; Lk 11. 14-15). "Hvis Satan driver Satan ud, så er han splittet mod sig selv: hvordan kan hans rige da stå?" (Mt 12,26; sammenlign: Mk 3,23-27). Jesus Kristus overvinder ikke djævelen "ved Beelzebubs magt, dæmonernes fyrste" (Mt 12:24), men ved "Guds Ånd" (Mt 12:28) - det betyder, at den "stærke", det vil sige Djævelen er allerede "bundet" (Mt 12,29), "fordømt" (Joh 16.11) og "vil blive kastet ud" (Joh 12.31). Han stopper dog ikke en bitter kamp både med Kristus (Johannes 14.30) og med sine tilhængere. Han beder apostlene om at så ”som hvede” (Lukas 22:31). ”Som en brølende løve,” går djævelen ”rundt ... på udkig efter nogen at fortære” (1 Peter 5. 8); han har "dødens kraft" (Hebr. 2:14); Kristne vil han "kaste ... i fængsel" (Åb 2:10). For apostlene, der udførte evangeliets evangeliske arbejde, lægger Satan alle mulige forhindringer op (1 Thess 2. atten). Derfor forklarer ap. Paulus, “vores brydning er ikke mod kød og blod, men mod fyrstedømmene, mod magterne, mod herskerne over denne tids tids mørke og mod ondskabens ånder i himlen” (Ef 6:12). Men “den ondes brændende pile” (Ef 6:16) bør ikke indgyde frygt hos kristne. Mørke ånder "skælver" for Gud (Jakob 2:19); vold, en nedskæring, de modsætter sig Guds kraft, er faktisk magtesløs. Hvis en person demonstrerer lydighed mod Gud og modstår djævelen, vil han straks "flygte" fra ham (Jakob 4. 7).

Som spiritus er de mørke kræfter ikke begrænset af plads, men de foretrækker at være på deres yndlingssteder. Hvis teksterne i Det Gamle Testamente kalder sådanne steder hovedsageligt hedenske templer, taler NT gentagne gange om angreb fra dæmoner hos mennesker. På samme tid blev mørkeåndene hos de dæmonbesatte undertiden med magt drevet ind i livløse og dystre steder, i ørkener og grave (Lukas 8.29; Matt 8.28). Anmodningen om at sende dem til svineflokken, som de henvendte sig til Jesus Kristus med (Mt 8. 31; Lk 8. 32), kan forklares ved, at svin ifølge den gammeltestamentlige lov tilhørte urene dyr . I Johannes teologens åbenbaring rapporteres det, at Babylon for hendes utroskab "blev et sted for dæmoner og et tilflugtssted for enhver uren ånd" (18.2) og Pergamum, hvor hedenskab blomstrede og der blev ført en hård kamp med kristendommen. , blev en by "hvor Satan bor", Som arrangerede sin "trone" i den (2. 13).

Den aktivitet, som Satan handler med i forskellige historiske perioder, afhænger af, i hvilket omfang Gud tillader ham at manifestere sin onde vilje. Efter at have vundet sejren over Adam og Eva i begyndelsen af \u200b\u200bhistorien (1. Mos. 1-7) blev menneskehedens fjende til en "prins", hvis vilje (Ef 2. 2) flertal. mennesker levede gennem hele Det Gamle Testamentes periode (Hebr. 2:15). De vandrede "i mørke" og boede "i dødsskyggens land" (Es 9. 2). Som djævelens slaver blev de "døde" på grund af deres egne synder og forbrydelser (Ef. 2 1-2). Det var kun med inkarnationen, at der var håb om, at "verdens fyrste skal udvises" (Johannes 12:31).
Gennem sin lidelse, død og opstandelse overvinder Jesus Kristus virkelig djævelen og vinder fuld magt "i himlen og på jorden" (Matt 28:18), og takket være denne sejr "bliver denne verdens fyrste fordømt" (Johannes 16: 11) og er bundet i sine handlinger (Åb 20 1-3). Tusindårsperioden, for hvilken den "gamle slange" var "bundet" (Åb. 20. 2), definerer tolke som perioden fra inkarnationen til Kristi anden komme (aug. De civ. Dei. XX 8), hvor djævelen kan ikke længere udøve fuldt ud. Efter denne periode vil han blive frigivet "i en kort periode" (Åb. 20. 3) og vil ikke kun fungere som en fristelse for enkeltpersoner, men også som en forfører af hele verden. Derefter vil han fremstå som en "afgrundens engel" (Åb. 9.11), som et "dyr, der kommer ud af afgrunden" (Åb. 11.7), og i den person, som Antikrist, i hvem han besidder, vil han manifestere hans destruktive energi i højeste grad. Han vil dog ikke sejre længe; sammen med antikrist vil han blive kastet ”i ildsøen” (Åb. 19:20). Hans kamp mod Gud vil være så indlysende, at det udelukker ethvert behov for at være til stede ved den sidste dom for at bestemme hans fremtidige skæbne. Djævelen og englene forført af ham og afviste Gud og afviste derved evigt liv og erstattede det med eksistens i døden, hvilket ikke er andet end evig pine (se artiklerne Helvede, Apocatastasis).

Demonisk natur og hierarki

Lucifers synd beskadigede kun hans natur. I dets konsekvenser var det ikke som den originale synd begået af Adam og Eva og efterlod et præg på hele menneskeheden. Resten af \u200b\u200benglene, der syndede efter Lucifer, faldt "gennem et eksempel gennem den indflydelse, som en person kan udøve på andre personer ... Lucifer bar andre engle med sig, men ikke alle faldt ..." (Ibid. P. 252). Naturen hos de engle, der modstod godhed, gennemgik ingen ændringer på grund af dæmoniske kræfter.

Besiddelse af en åndelig natur har de mørke kræfter, ligesom de engle, der forblev trofaste mod Gud, tilsyneladende en vis kropslighed (se art. Angelology), men de er ikke underlagt fysiologiens love. Tanken om, at engle kan have samleje med mennesker, inspireret af den fejlagtige forklaring på teksten i 1.Mosebog 6. 1-4, anerkendes ikke af Kirken. Til deres fordel siger Tov 6. 15 heller ikke noget, hvor dæmonen ser ud til at elske bruden af \u200b\u200bTobias, for dæmonisk kærlighed vises altid "med et minustegn." Hændelsen med bruden Tobias fandt en forklaring i Kristus. asketisk litteratur, som detaljeret beskriver den asketiske kæmpekrig med utugtens dæmoner.

De mørke kræfter repræsenterer ondskabens kongerige, der ledes af djævelen selv (jf. Lk 11. 18), der bar med sig i sit fald ifølge St. Johannes fra Damaskus, "en endeløs mængde engle, der var under hans magt" (Ioan. Damasc. De fide orth. II 4). Visse tolke overvejer Åbenbaring 12. 3-4, 7-9, hvor det siges at "den store røde drage", "den store drage ... kaldte djævelen og Satan," jord ", menes det at stjernerne symboliserer her engle, der faldt fra Gud sammen med djævelen (Lopukhin. Forklarende Bibelen. T. 8. S. 562-564). På trods af at englenes fald førte disharmoni og uorden ind i den skabte verden, er selve ondskabens rige en bestemt struktur baseret på det hierarkiske princip. Dette fremgår af Ap. Paulus, der kaldte visse rækker af djævelens hierarki "fyrstedømmer", "autoriteter", "herskere over mørkets tidsalder" (Ef. 6:12; Kol. 2:15). Da nogle af disse navne bruges af apostlen og i forhold til de gode engle (Ef 1:21; Kol 1:16), er det ikke helt klart, hvordan hierarkiet i den faldne engleverden er struktureret. Der er to antagelser, ifølge hvilke englene inkluderet i den enten forblev i den samme rang, som de var før efteråret, eller at deres rang bestemmes af intensiteten af \u200b\u200bderes grusomheder (Ioan. Cassian. Collat. VIII 8).

Kilde: Ortodokse encyklopædi

Djævelen og syndens oprindelse

Som en ond skabning, der prøver at skade en person og føre ham til synd, vises Satan tydeligt i Første Mosebog, der fortæller, hvordan han, da han kom ind i slangen, fristede vores første forældre og til sidst overtalte dem til at bryde Guds befaling - at spis frugterne af det forbudte træ (1. Mosebog 3); desuden er den samme onde skabning djævelen i Jobs bog (Job 1: 6-12, 2: 1-7). Krønikebog siger, at ”Satan gjorde oprør mod Israel og fik David til at tælle israelitterne” (1 Krønikebog 21: 1). Her ser Satan ud til at have vækket David til israelitternes regning og dermed involveret ham i den synd, som David selv tilstod for Gud (1 Krønikebog 21: 8), og som Herren straffede Israels folk med en pest (1 Krønikebog 21) : 14).

Ligeledes er der klare indikationer i Det Nye Testamente om, at djævelen fører et menneske til synd. Først og fremmest, selve navnet på det "frister" (Matt 4: 3; 1 Thessaloniker 3: 5), det vil sige at friste en person til at synde. Satan er en frister selv i forhold til Jesus Kristus (Matt 4: 1-11; Mark 1: 12-13; Luke 4: 1-13). I ørkenen, hvor Jesus Kristus trak sig tilbage efter dåben, viste Satan sig for ham og begyndte at bedrage ham med alle sine fristende midler, såsom: "kødets lyst, øjnens lyst og livets stolthed" (1 Joh. 2:16). Men Jesus Kristus modstod resolut alle Satans fristelser, så sidstnævnte måtte trække sig tilbage fra ham og indse sin magtesløshed for at føre Guds søn til synd.
Djævelens indflydelse på syndens oprindelse i menneskeheden anerkendes tydeligt af Frelseren i hans lignelse om frø og ukrudt (Matt 13: 24-30, 36-43). ”Himmeriget”, siger han, “er som en mand, der såede godt frø i sin mark. Mens folket sov, kom fjenden og såede ugress blandt hveden og gik væk ”(Mattæus 13: 24-25). ”Marken”, ifølge Frelserens forklaring, “er verden, den gode sæd er rigets sønner, og ugresset er den ondes sønner; fjenden, der såede dem, er djævelen ”(Matt 13: 38-39). Således ser det onde ud i verden ifølge Frelserens ord at være sået eller stammer fra djævelen. Ifølge evangeliets vidnesbyrd inspirerede Satan Judas til at forråde Jesus til ypperstepræsterne og de skriftkloge (Lukas 22: 3; Johannes 13: 2, 27). Apostelen Johannes anerkender også tydeligt djævelen som synderen for syndens oprindelse, når han siger: ”Den, der begår synd, er af djævelen, fordi djævelen syndede først. Af denne grund syntes Guds søn at ødelægge djævelens gerninger ”(1 Johannes 3: 8). Her kaldes en persons syndige handlinger direkte djævelens gerninger. Derfor påvirker djævelen deres oprindelse; derfor kaldes de hans værker. Med ordene fra apostelen Peter, hvor han advarer kristne mod djævelens list, finder vi også en indikation af djævelens deltagelse i syndens oprindelse. ”Vær ædru, pas på,” siger apostlen, “fordi din modstander, djævelen, går som en brølende løve og søger nogen at fortære” (1 Pet. 5: 8). Her præsenteres djævelen som en menneskes modstander, der prøver at ødelægge ham; og han ødelægger en person, når han fører ham til synd.
Fra de præsenterede passager i det gamle og det nye testamente ses det tydeligt, at djævelen påvirker syndens oprindelse i mennesket.

Hvordan skal en kristen holdning være til djævelen?

I dag ser vi to ekstremer. På den ene side er der blandt moderne kristne mange, der overhovedet ikke tror på djævelens virkelighed, ikke tror på hans evne til at påvirke deres liv. Nogle mennesker tror, \u200b\u200bat djævelen er en mytisk skabning, hvor verdens onde personificeres. På den anden side er der mange mennesker, der tillægger djævelen overdreven betydning, som er overbeviste om at djævelen påvirker alle aspekter af en persons liv og ser hans tilstedeværelse overalt. Sådanne troende er konstant bange for, at djævelens kræfter vil påvirke dem på en eller anden måde.

På dette grundlag er der mange overtro, som kirkefolk ikke er fri for. Mange "folkemedicin" er opfundet, der ville forhindre Satan i at trænge ind i en person. For eksempel døber nogle mennesker, gabende, deres mund, så djævelen ikke kommer ind gennem den. Andre formår at krydse munden tre gange i et gaben. Jeg har hørt samtaler om, at en engel sidder på vores højre skulder og en djævel på vores venstre side: ved at gøre tegnet på korset krydser vi os fra højre mod venstre og smider englen fra højre skulder til venstre, så han gik ind i en kæmp med djævelen og besejrede ham (følgelig kaster katolikker, der krydser fra venstre mod højre, dæmonen på englen). Dette kan virke latterligt og latterligt for nogle, men der er mennesker, der tror på det. Og desværre er dette ikke anekdoter, men ægte samtaler, der kan høres i nogle klostre, teologiske seminarier og sogne. Folk, der tænker sådan, lever i overbevisningen om, at hele deres liv er gennemsyret af djævelens tilstedeværelse. Jeg hørte engang, hvordan en hieromonk, en kandidat fra det teologiske akademi, lærte de troende: når du står op om morgenen, så kryds dine hjemmesko, før du sætter dine fødder i hjemmesko, fordi en djævel sidder i hver af dem. Med en sådan holdning forvandles hele livet til tortur, fordi det hele er gennemsyret af frygt, konstant frygt for, at en person bliver "forkælet", jinxed, at onde ånder vil blive bragt til ham osv. Alt dette har intet at gøre gør med den kristne holdning til djævelen ...

For at forstå, hvad en virkelig kristen holdning til djævelen skal være, skal vi først vende os mod vores tilbedelse, til sakramenterne og for det andet til de hellige fædres lære. Dåbssakramentet begynder med besværgelser rettet til djævelen: betydningen af \u200b\u200bdisse besværgelser er at udvise djævelen, der indlejrer i menneskets hjerte. Derefter vender den nyligt døbte sammen med præsten og modtagerne mod vest. Præsten spørger: "Afviser du Satan og alle hans gerninger og hele hans hær og al hans stolthed?" Præsten siger: "Blæs og spyt på ham." Dette er et symbol, der har en meget dyb betydning. "Blæs og spyt på ham" betyder "behandle djævelen med foragt, vær ikke opmærksom på ham, han fortjener ikke mere."

I patristisk, især monastisk, litteratur, er holdningen til djævelen og dæmoner præget af rolig frygtløshed - nogle gange endda med et strejf af humor. Du kan huske historien om St. Johannes af Novgorod, som sadlede en dæmon og tvang ham til at føre ham til Jerusalem. Jeg husker også historien fra Anthony the Greats liv. Rejsende kom til ham, som havde gået længe gennem ørkenen, og på vej døde et æsel af tørst. De kommer til Anthony, og han siger til dem: "Hvorfor reddede I ikke æslet?" De spørger overrasket: "Abba, hvordan ved du det?", Som han roligt svarer på: "Demonerne fortalte mig." Alle disse historier afspejler en ægte kristen holdning til djævelen: på den ene side indrømmer vi, at djævelen er et ægte væsen, bærer det onde, men på den anden side forstår vi, at djævelen kun handler inden for de rammer, der er fastlagt af Gud og vil aldrig være i stand til at overskride denne ramme; desuden kan en person tage kontrol og kontrol over djævelen.

I Kirkens bønner, i liturgiske tekster og i de hellige fædres værker, understreges det, at djævelens kraft er illusorisk. I djævelens arsenal er der naturligvis forskellige måder og måder, hvorpå han kan påvirke en person, han har en stor erfaring med alle slags handlinger, der sigter mod at skade en person, men han kan kun anvende det, hvis personen tillader ham at gøre det ... Det er vigtigt at huske, at djævelen ikke kan gøre noget for os, hvis vi ikke selv åbner indgangen for ham - en dør, et vindue eller i det mindste en revne, gennem hvilken han vil trænge igennem.

Djævelen er helt klar over sin egen svaghed og impotens. Han forstår, at han ikke har nogen reel magt til at påvirke mennesker. Derfor forsøger han at overtale dem til at samarbejde, hjælpe. Efter at have fundet et svagt sted hos en person forsøger han at påvirke ham på en eller anden måde, og ofte lykkes det. Først og fremmest vil djævelen have os til at frygte ham og tænke at han har reel magt. Og hvis en person falder for dette agn, bliver han sårbar og modtagelig for "dæmoniske skud", det vil sige de pile, som djævelen og dæmoner skyder ind i en persons sjæl.

Hvordan man skal håndtere djævelen

De hellige fædre lærer om gradvis og gradvis indtrængen af \u200b\u200bsyndige tanker i menneskets sjæl. Du kan stifte bekendtskab med denne undervisning ved at læse "Filosofi" eller "Stige" fra St. Johannes af Sinai. Essensen af \u200b\u200bdenne lære er, at der først vises en syndig eller lidenskabelig tanke et sted i det menneskelige sinds horisont. Og hvis en person, som kirkefædrene siger, "står vagt over sit sind", kan han afvise denne tanke, "blæse og spytte" på den, og han vil forsvinde. Hvis en person bliver interesseret i en tanke, begynder at overveje den, at tale med den, erobrer han flere og flere områder i en persons sind - indtil han omfavner hele sin natur - sjæl, hjerte, krop - og ikke får ham til at forpligte sig en synd ...

Forskellige former for overtro åbner vejen for djævelen og dæmoner for menneskets sjæl og hjerte. Jeg vil gerne understrege: tro er det stik modsatte af overtro. Kirken har altid ført en hård kamp med overtro, netop fordi overtro er en surrogat, en erstatning for sand tro. En sand troende indser, at der er Gud, men der er også mørke kræfter; han bygger rationelt og bevidst sit liv, er ikke bange for noget og sætter alt håb på Gud. En overtroisk person - ud af svaghed eller dumhed eller under indflydelse af ethvert folk eller omstændigheder - erstatter troen med et sæt overbevisninger, accepterer, frygter, der udgør en slags mosaik, som han tager for religiøs tro. Vi kristne bør afsky overtro på enhver mulig måde. Det er nødvendigt at behandle enhver overtro med den foragt, som vi behandler djævelen med: "Duni og spyt på ham."

Djævelens indgang til menneskets sjæl åbnes også gennem synder. Selvfølgelig synder vi alle. Men synd er anderledes. Der er menneskelige svagheder, som vi kæmper med - det vi kalder små synder og prøver at overvinde. Men der er synder, der, selv begået en gang, åbner døren, gennem hvilken djævelen kommer ind i en persons sind. Enhver bevidst overtrædelse af de moralske normer i kristendommen kan føre til dette. Hvis en person systematisk overtræder for eksempel ægteskabslivets normer, mister han åndelig årvågenhed, mister ædruelighed, kyskhed, dvs. integreret visdom, der beskytter ham mod djævelens angreb.

Desuden er enhver dualitet farlig. Når en person, ligesom Judas, begynder at klamre sig til andre værdier, ud over den grundlæggende værdi, der udgør den religiøse kerne i livet, og hans samvittighed, hans sind og hjerte er adskilt, bliver en person meget sårbar over for djævelens handlinger.

Jeg har allerede nævnt den såkaldte "forelæsning". Jeg vil gerne dvæle lidt mere detaljeret om dette fænomen, der har dybe historiske rødder. I den antikke kirke var der som bekendt eksorscister - folk der blev betroet af kirken til at uddrive dæmoner fra de besatte. Kirken har aldrig opfattet dæmonisk besiddelse som en psykisk sygdom. Vi kender fra evangeliet mange tilfælde, hvor en dæmon, flere dæmoner eller endda en hel legion bosatte sig i en person, og Herren ved sin magt drev dem ud. Derefter fortsatte arbejdet med at uddrive dæmoner af apostlene og senere - af de meget eksorcister, som kirken betroede denne mission til. I de følgende århundreder forsvandt eksorscists tjeneste som en særlig tjeneste inden for Kirken praktisk talt, men der var stadig (og er stadig) mennesker, der er engageret i at uddrive dæmoner fra de besatte enten på Kirkens vegne eller på eget initiativ .

Du er nødt til at vide, at på den ene side dæmoner er en realitet, som kirken møder i hverdagen. Der er faktisk mennesker, i hvilke en dæmon bor, som som regel gennem deres skyld trængte ind i dem - fordi de på en eller anden måde åbnede adgangen for ham inden i sig selv. Og der er mennesker, der med bøn og specielle trylleformularer svarende til dem, som præsten læser, før de udfører dåbens nadver, uddriver dæmoner. Men der er mange misbrug på grundlag af "irettesættelse". For eksempel så jeg to unge hieromonker, der på eget initiativ var engageret i at uddrive dæmoner fra de besatte. Nogle gange leverede de denne tjeneste til hinanden - den ene forelæsede den anden i to timer. Der var ingen tilsyneladende fordel ved dette.

Der er tilfælde, hvor præster forsætligt påtager sig rollen som eksorsister, begynder at tiltrække dæmoner og skabe hele samfund omkring dem. Jeg er ikke i tvivl om, at der er præster, der har guddommelig helbredende kraft og virkelig er i stand til at uddrive dæmoner fra mennesker. Men sådanne præster må have Kirkens officielle sanktion for dette. Hvis en person påtager sig en sådan mission på eget initiativ, er den fyldt med store farer.
Én gang i en privat samtale indrømmede en velkendt eksorcist, en ortodoks præst, omkring hvem der samles skarer af mennesker: "Jeg ved ikke, hvordan dette sker." Han sagde til en af \u200b\u200bde besøgende: "Hvis du ikke er sikker på, at du virkelig er besat, er det bedre ikke at komme derhen, ellers kan dæmonen forlade en anden person og komme ind i dig." Som du kan se, ejede selv denne velkendte og respekterede eksorcist ikke fuldt ud de processer, der finder sted på basis af "irettesættelse" og forstod ikke fuldt ud "mekanikken" ved at drive dæmoner ud af en person og deres indtræden i en anden.

Ofte kommer mennesker med forskellige problemer - mentale eller simpelthen vitale - til præsten og spørger, om de kan gå til sådan en sådan ældste for at holde et foredrag. En kvinde vendte sig engang til mig: "Min femtenårige søn lytter ikke til mig, jeg vil tage ham med på et foredrag." Det faktum, at din søn er ulydig, svarede jeg, betyder ikke, at han har en djævel i sig. Til en vis grad er ulydighed naturligt for unge - gennem dette vokser de op, hævder sig selv. En rapport er ikke et universalmiddel for livets vanskeligheder.

Det sker også, at en person har tegn på psykisk sygdom, og pårørende ser dette som dæmoners indflydelse. Naturligvis er en psykisk syg person mere sårbar over for dæmoner end en åndeligt og mentalt sund person, men det betyder ikke, at han har brug for en konto. En psykiater er nødvendig for at behandle psykisk syge, ikke en præst. Men det er meget vigtigt, at præsten ved, hvordan man skelner mellem fænomener med en åndelig og mental orden, så han ikke fejler en mental sygdom som dæmonisk besiddelse. Hvis han forsøger at helbrede mentale mangler ved at skælde ud, kan resultatet blive det modsatte, nøjagtigt det modsatte af det, der var forventet. En person med en ubalanceret psyke, der kommer i en situation, hvor folk skriger, hviner osv., Kan forårsage uoprettelig skade på deres åndelige, mentale og mentale sundhed.

Afslutningsvis vil jeg gerne sige, at djævelens handling, autoritet og magt er midlertidig. I et stykke tid erobrede djævelen et bestemt åndeligt område for sig selv fra Gud, et bestemt rum, hvor han handler som om han var herren der. I det mindste forsøger han at skabe en illusion om, at der er et område i åndeverdenen, hvor han dominerer. Troende betragter helvede som et sådant sted, hvor mennesker befinder sig i synder, som ikke har bragt omvendelse, som ikke har taget den vej til åndelig perfektion, som ikke har fundet Gud. På den store lørdag vil vi høre vidunderlige og meget dybe ord om, at ”helvede hersker, men ikke varer evigt over menneskeheden”, og at Kristus ved sin forløsende bedrift, hans død på korset og nedstigning til helvede, allerede har vundet sejr over djævelen - selve sejren, der bliver endelig efter hans andet komme. Og helvede, død og ondskab fortsætter med at eksistere, som de eksisterede før Kristus, men de har allerede underskrevet dødsordren, djævelen ved, at hans dage er talt (jeg taler ikke om hans dage som et levende væsen, men om den magt, som han midlertidigt disponerer).

"Helvede hersker, men varer ikke evigt over menneskeheden." Dette betyder, at menneskeheden ikke altid vil være i den position, som den er nu. Og selv dem, der befinder sig i djævelens rige, i helvede, fratages ikke Guds kærlighed, fordi Gud også er til stede i helvede. Munk Isak den syriske kaldte den opfattelse, at syndere i helvede fratages Guds kærlighed blasfemisk. Guds kærlighed er til stede overalt, men den fungerer på to måder: for dem, der er i Himmeriget, fungerer den som en kilde til lykke, glæde, inspiration, for dem, der er i Satans rige, er det en plage, en kilde til pine.

Vi skal også huske, hvad Johannes Teologens Åbenbaring siger: Kristi endelige sejr over Antikrist, godt over ondt, Gud over djævelen, vil blive vundet. I liturgien om Basil den Store hører vi, at Kristus faldt ned i helvede med korset for at ødelægge djævelens rige og bringe alle mennesker til Gud, det vil sige ved hans nærvær og takket være hans død på korset gennemtrængte med sig selv alt, hvad vi subjektivt opfatter som djævelens rige. Og i sticheraen dedikeret til Kristi kors hører vi: "Herre, våbenet mod djævelen, som dit kors gav os"; den siger også, at korset er "englenes herlighed og dæmonernes pest", det er et våben, foran hvilket dæmonerne ryster, djævelen "ryster og ryster".

Film om djævelen og dæmoner:

Engle og dæmoner. Guds lov med ærkepræst Andrei Tkachev

Bogen ”Engle og dæmoner. Den åndelige verdens hemmeligheder "

Hvilke synder bør man undgå mest?

Uanset hvor ordet "djævel" nævnes, forestiller de fleste sig normalt et sort behåret monster med horn, hove og en hale, der holder en trident i hånden. De tror på den sande og levende Gud, der bor i himlen, som en Gud med kærlighed og godhed, og de tror samtidig, at djævelen er en ond ondskabs gud, en falden engel med ikke mindre magt end Gud, som forsøger at tage mennesker væk fra Gud og frister dem til at gøre ondt, så de vil lide evigt i frygtelig pine i et brændende helvede, hvor djævelen har den højeste magt, og hvor folk går efter deres død.

På et tidspunkt blev denne idé støttet af flertallet af kristne og var den officielle lære i mange kristne kirker, men efter mange år blev den afvist af de fleste mennesker. Ikke mange, selv blandt præsterne, underviser dette åbent i dag. Det ser ret latterligt ud og understøttes af gammeldags og uuddannede mennesker, der mangler logisk tænkning, som folk var i de forgangne \u200b\u200bårhundreder, og er absolut ikke anvendelige i nutiden - tiden med stigende uddannelse og videnskabelige fremskridt.
"Brødre i Kristus" (græsk - "Christadelphians") har aldrig troet på djævelen som en person og har altid fastholdt, at han ikke eksisterer i den ovenfor beskrevne form, så vi fortryder ikke, at denne teori blev så vidt afvist. Dette skete imidlertid ofte af en række fejlagtige årsager eller blev helt afvist uden nogen grund som noget latterligt og primitivt baseret på ens egne følelser snarere end korrekte og logiske bibelske konklusioner. Vi skal være forsigtige med at vores tro er baseret på Bibelen og ikke på vores følelser og fornemmelser. Christadelphians afviste ideen om djævelen som person, fordi den ikke understøttes af Bibelen.

Måske er dette noget uventet for nogle mennesker, fordi ordet "djævel" og ordet "satan" (som er tæt forbundet med ordet "djævel") bruges ret ofte i Bibelen. Faktisk siger Skriften eftertrykkeligt, at Herren Jesu Kristi arbejde var at ødelægge djævelens arbejde, som det ses i det følgende vers, taget fra Det Nye Testamente:
"Den, der begår synd, er af djævelen, fordi djævelen syndede først. Af denne grund syntes Guds søn at ødelægge djævelens gerninger" (1 Johannes 3: 8).
"Og som børn har del i kød og blod, så tog han dem også for at ved døden fratage kraften fra ham, der havde dødens magt, det vil sige djævelen" (Hebr. 2:14).
Djævelens eksistens fremgår tydeligt af disse vers, men formålet med denne brochure er at vise, at djævelen ikke er et udødeligt ondsindet monster.

Denne falske idé opstår, fordi folk gengiver ordene "djævel" og "satan" forkert. Ordet "djævel" vises i Bibelen ikke mindre end 117 gange, ordet "Satan" kan vi møde 51 gange. Lad os dog se, hvad disse ord virkelig betyder.
Du behøver ikke at konsultere en forklarende ordbog for at finde deres betydning, fordi vi kun finder en forklaring på disse ord fra den russisk-ortodokse kirkes perspektiv, hvilket minder meget om, hvordan vi beskrev dem i starten. Denne betydning af disse ord er uacceptabel, fordi Bibelen oprindeligt ikke var skrevet på russisk. Det gamle testamente blev skrevet på hebraisk og det nye testamente på græsk. Derfor er vi nødt til at se på originalen af \u200b\u200bdisse ord på disse sprog for at se deres sande betydning.

DJÆVEL
Overvej først ordet "djævel". Du vil ikke være i stand til at finde dette ord i Det Gamle Testamente (undtagen et par ret uforståelige steder ved første øjekast, som vil blive diskuteret detaljeret nedenfor). Det meste af ordet findes i Det Nye Testamente, fordi det faktisk er et græsk, ikke et hebraisk ord. Forvirringen stammer fra det faktum, at ordet simpelthen blev overført fra et sprog til et andet og ikke blev oversat. Faktisk er der to ord på græsk, nemlig "DIABOLOS" og "DIMON" for djævelen, som vi vil overveje mere detaljeret.

DIABOLOS
Ordet "DIABOLOS" kommer fra verbet "DIABALLO" og betyder simpelthen at passere eller trænge ind ("DIA" betyder - igennem og "BALLO" - at kaste, kaste) og oversættes som "falsk anklager", "bagvaskelse", "bedrager" eller "bedrager". Så hvis oversættere af Bibelen virkelig oversatte dette ord og ikke bare oversatte det med ordet "djævel", ville de bruge et af disse udtryk, der viser, at ordet "djævel" kun er et udtryk, ikke et rigtigt navn.

For eksempel sagde Jesus engang til sine disciple: "Har jeg ikke valgt dig tolv? Men en af \u200b\u200bjer er en djævel" (Johannes 6:70). Her mente Jesus tydeligvis Judas Iskariot, som forrådte ham.
Judas Iskariot viste sig at være en meget ond person og viste sig som en bagvaskelse, falsk anklager og forræder. Alle disse ting er betegnet med ordet "DIABOLOS". Og selvfølgelig er der intet her, der tyder på, at Jesus henviste til et uhyggeligt uhyre.

I Åbenbaringen 2:10 siger Jesus om kirken i Smyrna, at "djævelen vil kaste nogle af jer i fængsel." Af hvem vil dette ske? Ikke en falden engel, men den romerske regering, der på det tidspunkt styrede verden, gjorde dette. Romerne var de mennesker, der fejlagtigt anklagede kristendommen og fængslede dens tilhængere. Dette mente Jesus.
Vi kan læse i evangeliet, at Jesus talte til de skriftkloge og farisæerne, der repræsenterede den officielle religion på det tidspunkt, at de havde djævelen som deres far (Johannes 8:44). Disse mennesker var ikke efterkommere af et forfærdeligt ondsindet monster. Faktisk var de efterkommere af Abraham. Jesus Kristus ville kun sige ved dette, at de var bagvaskere, bedragere og bedragere, som de virkelig var.

Når vi læser om djævelen i Bibelen, er vi bare nødt til at tænke og repræsentere onde mennesker. Dette er den sande betydning af ordet "DIABOLOS".
Det er dog interessant at bemærke, at selvom oversættere plejede at overføre ordet "DIABOLOS" som "djævel", er der tilfælde, hvor de oversatte det grundigt og brugte ordet "bagvaskelse" i dette tilfælde. Desværre var de ikke altid konstante. For eksempel siger 1 Timoteus 3:11, at Paulus i nærværelse af biskopper og diakoner sagde:

"Ligeledes skal deres hustruer være ærlige, ikke bagvaskere, ædru, trofaste i alt."
Her er ordet "bagvaskere" i originalen det græske ord "DIABOLOS" (flertal), og hvis oversætterne var konstante, ville de skulle oversætte dette vers som følger:

"Ligeledes skal deres koner være ærlige, ikke djævle, ædru ..."
Der er dog en åbenbar grund til, at de ikke gjorde det. Det ville være simpelthen uacceptabelt at kalde diakonernes koner "djævle", så de oversatte ordet korrekt - "bagvaskere".

Vi har et andet eksempel i 2 Timoteus 3: 2-3:
"For folk vil være stolte, grådige, stolte ... unapologetic, bagvaskere, inkontinent ..."

Ordet "bagvaskere" i originalen er "DIABOLOS" (flertal), men hvis oversættere konstant overførte, måtte de igen bruge ordet "djævle", men de foretrak at oversætte fra græsk med ordet "bagvaskere".
Det næste eksempel findes i Titus 2: 3, hvor Paulus skriver:
"For at de gamle kvinder også klæder sig anstændigt til de hellige, skal der ikke være bagvaskere, ikke slaver af beruselse og lære godt."
Udtrykket "var ikke bagvaskere" er en oversættelse af det samme ord "DIABOLOS", selvom oversætterne måtte oversætte dette udtryk "ikke var djævle." De besluttede dog at bruge det mere anvendelige ord "bagvaskere" i dette tilfælde. Ved at gøre det samme i andre tilfælde (desværre gjorde de det ikke) kunne de fjerne forvirring og misforståelse af dette emne.

Dimon
Et andet græsk ord oversat med "djævel" er "DIMON". Igen, hvis nogen ser på de passager, hvor dette ord er nævnt, vil han højst sandsynligt opdage, at de ikke har noget at gøre med djævelen som en person i den forstand, at nogle mennesker forstår det. Oftest bruges det i tilfælde af tilbedelse af guder og afguder fra gammel hedenskab, der eksisterede på tidspunktet for bibelens skrivning. Relateret til dette er de få passager fra Det Gamle Testamente, hvor ordet "afguder" bruges. To passager (3 Mosebog 17: 7, 2 Krønikebog 11:15) bruger det hebraiske ord "SAIR", der simpelthen betyder "behåret" eller "dreng" (ged), mens de i de andre to tilfælde (5 Mos 32:17 og Salme 105 : 37) ordet "SHED" bruges, hvilket betyder "destroyer" eller "destroyer". I hver af disse fire tilfælde henvises der til tilbedelse af afguder fra ikke-jødiske nationer på et tidspunkt da Guds folk, Israel, blev stærkt beordret til at undgå det.

Vi har en god illustration i Det Nye Testamente. Paulus skriver til korinterne:
"At hedningerne, når de ofrer, bringer demoner og ikke til Gud, men jeg ønsker ikke, at du skal være i fællesskab med dæmoner. Du kan ikke drikke Herrens bæger og dæmonens bæger, du kan ikke være delagtig i Herrens måltid og i det dæmoniske måltid ”(1 Korinther 10: 20-21).
I dette kapitel diskuterer Paulus et problem, der opstod i Korinth i disse tidlige dage: Er det tilladt for kristne at spise kød, der blev ofret til hedenske afguder. I dette vers behandler Paulus åbenbart spørgsmålet om afgudsdyrkelse i hedenskheden. Dette er kun en måde, ordet "djævel" bruges i Bibelen. Ordet bruges også i et lignende vers i 1 Timoteus 4: 1.

Hvis det oprindelige græske ord "DIMON" ikke blev brugt i passager, der henviste til afgudsdyrkelse, indikerer det almindelige sygdomme, normalt psykiske lidelser. Når vi mødes i evangelierne, hvor Jesus helbreder sygdomme, siger det nye testamente, at "han uddæmmer dæmoner", men ud fra sammenhængen er det indlysende, at alt, hvad han gjorde, ikke var andet end en kur mod almindelige psykiske eller nervøse lidelser, herunder hvad vi kalder i dag epilepsi ... Der er ingen tilfælde nævnt i Det Nye Testamente, som vi ikke kunne forklare på baggrund af nutidens oplevelse forbundet med denne form for sygdom. Symptomerne er helt ens: opkastning, skum i munden, hulken, ekstraordinær styrke osv. Slip af med ideen om djævelen som person, og du har ingen problemer med at forstå udtrykket "uddriv dæmoner." Det betyder simpelthen helbredelse af mentale eller nervøse sygdomme.

Grunden til, at udtrykket "uddrivelse af dæmoner" bruges i Bibelen, er, at der i disse dage var en tro, der forklarede sygdom som en konsekvens af infiltration af onde ånder i en person, som var en del af græsk overtro og mytologi. Således overgik udtrykket til bibelsk sprog og blev almindeligt for os. Alle bruger det i deres tale, uanset om de tror på græsk mytologi eller ej.
Vi har et lignende eksempel på russisk nu. Vi kalder en mentalt sindssyg person for en sindssyg, et ord der opstod som et resultat af troen på, at galskab var forårsaget af månens indflydelse på en person. Denne idé var udbredt i oldtiden. Nogle tror på det i dag, men vi bruger alle sammen ordet. Ligeledes blev et lignende udtryk fra den tid brugt i Bibelen, skønt dette ikke betyder at støtte det oprindelige hedenske udtryk.

Dette er den virkelige betydning af ordet "DIMON" i de tilfælde, hvor det oversættes som "dæmoner" og "djævel" - og intet mere.

SATAN
En lignende situation opstår med ordet "Satan". Dette ord findes normalt i Det Gamle Testamente, fordi det faktisk er hebraisk. Ordet kommer fra det hebraiske ord "SATAN" eller "SATANAS", og betyder simpelthen "modstander" eller "fjende". Igen blev dette ord overført og ikke oversat og vises i denne form i Det Nye Testamente. Men uanset hvor dette ord vises, må vi ikke glemme, at det simpelthen blev lånt fra hebraisk og ikke oversat, men stadig betyder fjende eller modstander og på ingen måde udtrykker den idé, som kirken senere fremsatte.

Ikke underligt at Satan kan være en dårlig eller endda en god person. For eksempel i tilfælde af Bileam, der er nedskrevet i 4 Mosebog 22, har vi en episode, hvor en engel var Satan. Da Gud sendte en engel for at forhindre Bileam i at udføre sit onde værk, læste vi, at Guds vrede blev tændt, for i modsætning til Guds instruktioner gik Bileam, vi læste i vers 22:
"... Herrens engel stod på vejen for at forhindre ham."

Ordet "hindrer" i det originale hebraiske lyder som "SATANAS", og hvis oversættere var konstante i deres handlinger, skulle de simpelthen overføre ordet, som de gjorde før, mange andre steder i stedet for at oversætte det som i dette tilfælde. Derefter ville verset se sådan ud: "... og Herrens engel blev som Satan mod ham." Men igen, som med diakonernes hustruer, var det ikke relevant at bare gøre det.
Der er mange andre passager i Bibelen, hvor oversættere, hvis de var konsekvente, skulle bruge ordet "Satan", men på trods af dette oversatte de korrekt ved hjælp af ordet "modstander", selvfølgelig fordi det var mere anvendeligt. Her er nogle eksempler:
"... Lad denne mand gå ... så han ikke går i krig med os og ikke bliver vores fjende (Satan) i krigen" (1 Samuel 29: 4).
"Og David sagde: Hvad er for mig og dig, Zerujas sønner, at I nu bliver for mig hadere (Satan)?" (2 Kongebog 19:22).
"Nu har Herren, min Gud, givet mig fred overalt: der er ingen fjende (Satan), og der er ikke mere hvile" (1 Kong 5: 4).
”Og Herren rejste en modstander (Satan) mod Salomons, Edomiternes Ader, fra Edoms kongefamilie” (1 Kong 11:14).
"Og Gud rejste mod Salomo en modstander (Satan), Razon, søn af Eliad, der flygtede fra sin suveræne Adraazar, kongen af \u200b\u200bSuv" (1 Kong 11:23).
"Og han var en modstander (Satan) af Israel alle Salomons dage" (1 Kong 11:25).
Fra alle disse vers kan vi ikke drage nogen anden konklusion end at onde mennesker dukkede op og blev modstandere eller modstandere af David og Salomo, simpelthen fordi oversætterne korrekt oversatte ordene i originalen i stedet for at overføre dem. De samme steder, hvor de overførte ordene, fik folk den forkerte idé om ideen om Satan.

Lad mig nu give eksempler, hvor de gjorde det, men hvor det ville være meget bedre, hvis ordene stadig blev oversat. En sådan passage er, da Jesus kaldte Peter Satan, skønt alle var enige i at Peter var en god mand. Men i dette tilfælde, der er nedtegnet i Mattæus 16, irriterede Peter sin mester. Jesus fortalte sine disciple om sin fremtidige korsfæstelse, et spørgsmål, som de stadig dårligt forstod på det tidspunkt, og Peter blev forfærdet over den blotte tankegang. Rædsel opstod på grund af hans kærlighed til Jesus, og han udbrød:
"Vær dig barmhjertig, Herre! Må dette ikke være med dig!" (Mattæus 16:22).
Jesus vendte sig imidlertid mod Peter og sagde:
"Gå væk fra mig, Satan! Du er en fristelse for mig, fordi du ikke tænker på, hvad der er Guds, men hvad der er menneskeligt" (vers 23).
Positionen var, at Peter i sin uvidenhed forsøgte at modstå tanken om Kristus, at han ville dø. Således var han imod Guds hensigter, og derfor kaldte Kristus ham passende Satan, det vil sige en modstander.

I Jobs bog finder vi også brugen af \u200b\u200bordet "satan". Job var en retfærdig og velstående mand, men alle slags ulykker ramte ham på grund af tilskyndelsen fra en kaldet "Satan", der kom sammen med Guds sønner for at dukke op for Herren. Herren spurgte Satan: "Hvor kom du fra?" og Satan svarede: "Jeg vandrede på jorden og gik omkring den" (Job 1: 6-7). Det er alt, hvad der siges om ham. Der står ikke, at han sov fra himlen eller rejste sig fra et brændende helvede, eller at han på en eller anden måde var anderledes end andre mennesker.
I dette afsnit skal ordet "Satan" oversættes korrekt og logisk som "modstander", hvilket netop var denne mand, der fungerede som en modstander eller fjende af Job. Intet her indikerer, at denne Satan var en falden engel, fordi han vandrede på jorden og gik omkring den.

Det samme gælder i andre vers, hvor ordet "satan" bruges. Hvis vi simpelthen læser "modstanderen", finder vi, at teksten, hvis den tages i sammenhæng eller i lyset af den rette historiske baggrund, vil føre til en normal forklaring, der er i overensstemmelse med skrifterne og vores egen erfaring, og ikke noget fantastisk repræsentation af, at en falden engel vandrer verden rundt og prøver at bedrage mennesker og føre dem væk fra Gud.

DJÆVEL I Bibelen
Efter at have opdaget, hvad ordene "djævel" og "satan" betyder, er vi i stand til blot at overveje, hvad Bibelen siger om djævelen. Der nævnes ikke i Bibelen, at djævelen er det grimme monster, som mange mennesker forestiller sig. Dette ord bruges ofte, så Bibelen skulle fortælle os noget om det. Faktisk har vi allerede set, at de to første afsnit, der er citeret fra Bibelen i denne pjece (1 Johannes 3: 8 og Hebræerne 2:14), tydeligt fortæller os, at Jesu Kristi arbejde var at ødelægge djævelen.

Hebræerne 2:14 siger, at Jesus gik gennem døden "for at tilintetgøre kraften hos ham, der har dødens magt, det vil sige djævelen, ved døden." Djævelen har, som de siger, dødens magt. Dette vers fortæller os også, at Jesus ødelagde djævelen ved at tage kød og blod, det vil sige, at han havde en menneskelig krop som alle mennesker, og desuden skyldtes denne ødelæggelse på grund af hans død.
Hvis vi nu tror på, at djævelen nævnt i dette vers er en falden engel, en latterlig skaber af ondt, så står vi straks over for fire modsætninger:
Den åbenlyse kendsgerning, at Jesus tog kød og blod, var en underlig måde at modstå og ødelægge et overnaturligt monster, der ifølge den generelle idé ikke kan have mindre magt end Gud selv. Hvis Jesus virkelig ville tilintetgøre en sådan djævel, havde han brug for al den guddommelige magt, der var til rådighed, ikke den menneskelige krop, som resten af \u200b\u200bmenneskeheden besad. Imidlertid havde Jesus ikke en englevand, da han døde. Vi læser videre i brevet: "... Han vil ikke modtage englene, men han vil modtage Abrahams sæd."
Var det ikke usædvanligt, at Jesus ødelagde den udødelige djævel ved at udsætte sig for døden? Nogen vil tro, at for at ødelægge en sådan skabning som djævelen, vil det tage et helt liv med al sin styrke og vitalitet. Og alt dette uden tvivl i tilfælde af at alle ovennævnte omstændigheder er sande.
Hvis Kristus ødelagde djævelen, skal djævelen være død nu, fordi Jesus blev korsfæstet for over 1900 år siden, men de, der støtter den gamle idé, er enige med os i, at djævelen stadig lever.
I dette vers fortæller Bibelen os, at djævelen har dødens magt. I så fald skal djævelen arbejde og samarbejde med Gud. Men den ortodokse lære siger, at Gud og djævelen er svorne fjender. Det er også indlysende, at i overensstemmelse med Bibelen straffer Gud dem, der gjorde oprør mod ham, og en fjendtlig ærkeengel ville ikke tør være i evig fjendskab med ham.
Disse fire punkter viser tydeligt, at hvis vi accepterer bibelsk undervisning, må vi afvise den gammeldags, absurde idé om, at djævelen er en person som en hedensk overtro. Det er dog meningsløst at afvise enhver idé uden at erstatte den med en alternativ eller anden erklæring, som de fleste mennesker gør. Vi vil forsøge at vise, hvad Bibelen vil fortælle os om djævelen, og afsløre betydningen af \u200b\u200bdette ord. Når vi igen ser på Hebræerne 2:14, finder vi ud af at djævelen har magt over døden. Ganske rimeligt stiller du spørgsmålet: Hvad ifølge Bibelen har magt og autoritet over døden? Apostelen Paulus giver os svaret i sit første brev til korinterne, hvor han skriver:
"Døden! Hvor er dit brod? Helvede! Hvor er din sejr? Dødens brod er synd, og syndens magt er loven." (1 Korinther 15: 55-56).
Ordet "magt" i dette vers er oprindeligt det samme ord, der bruges i Hebræerne 2:14, så vi ser ud fra dette, at syndens magt er loven. Al styrken af \u200b\u200bdet giftige dyr, der kaldes døden, er i dets brod, så Paulus bruger ordet "brod" som en ækvivalent med styrke. Hvis loven er brudt, opstår synd. Derfor spørger han: "Døden! Hvor er din styrke?" og i besvarelsen af \u200b\u200bdette spørgsmål i vers 56 står der "dødens magt er - synd." Derfor er synden i overensstemmelse med Skriften dødskraften. Hvordan kan det være? Følgende skriftsteder i Bibelen fortæller os:
”Derfor, som synd ved et menneske kom ind i verdenen og døden gennem synden, så gik døden over til alle mennesker, fordi alle i ham syndede” (Romerne 5:12).
"... Døden kom gennem mennesket ..." (1 Korinther 15:21).
"For syndens løn er døden ..." (Romerne 6:23).
"... Synd regerede ihjel ..." (Romerne 5:21).
"... Synden, der er sket, frembringer døden" (Jakob 1:15).
Disse passager viser os, at dødens kraft er synd, og at vi skal lide og dø på grund af synd (det vil sige at bryde eller ikke adlyde guddommelig lov), der kom ind i verden gennem en person. Lad os gå tilbage. Vi sagde, at det i Johannes 'første brev siges, at "i starten syndede djævelen", derfor er vi nødt til at røre ved de første kapitler i Første Mosebog, hvor vi har en beskrivelse af, hvordan synd trådte ind i verden.

SINDENS OPRINDELSE
Synd optrådte i det øjeblik Adam adlydte Gud, efter at Gud havde befalet ham at ikke spise af et bestemt træ. Adam overtrådte denne befaling på grund af tilskyndelsen fra sin kone Eva, som blev fristet af en slange som beskrevet i Første Mosebog 3:
"Slangen var mere snedig end alle dyrene på marken, som Herren Gud havde skabt. Og slangen sagde til sin kone: Sagde Gud virkelig: Spis ikke af noget træ i paradis?" (1 Mosebog 3: 1).
"Og slangen sagde til sin kone: Nej, du vil ikke dø, men Gud ved, at den dag du smager dem, vil dine øjne blive åbnet, og du vil være som guder, der kender godt og ondt" (vers 4-5).
Kvinden lyttede til slangen, afbød frugten af \u200b\u200bdet forbudte træ og overtalte sin mand til at gøre det samme. Konsekvensen var, at de overtrådte Guds befaling, de overtrådte Guds ord, de krydsede linjen. Således syndede de, og synden var, som vi har set, en overtrædelse af guddommelig lov. Resten af \u200b\u200bkapitlet forklarer os, hvordan de således blev udsat for fordømmelse og død, en tilstand som alle deres efterkommere arvede, det vil sige hele menneskeheden, som Paulus tydeligt viser os i Romerbrevet 5:12, det afsnit, der blev citeret tidligere.

Nogle mennesker, der har den opfattelse, at Satan var en falden engel, vil hævde, at han var selve djævelen, der kom ind i slangen og dermed fristede Eva. Dette er dog en fortælling om noget overnaturligt, som du ikke finder i Bibelen. Der er intet i denne guddommelige bog, der kan retfærdiggøre en sådan forestilling.
Det første vers i tredje kapitel siger, at slangen var mere snedig end noget andet dyr skabt af Gud. Det var en listig slange, der tilskyndede falske udsagn. Han besad kunsten at udtrykke tanker sammen med evnen til at tale, ligesom Bileams **** gjorde. Der er ikke engang et tip i dette kapitel om, at slangen handlede under indflydelse af en falden engel. Nævnte ikke Bibelen et så vigtigt aspekt? Gud dømte manden, kvinden og slangen. Slangen var et almindeligt dyr, ikke en djævel eller en falden engel, der blev "forbandet for alt kvæg og for alle dyrene på marken." Slangen og ikke Satan blev beordret til at gå på sin livmoder og spise støv hele hans livs dage. At hævde at en falden engel arbejdede her er en alvorlig fordrejning af Skriften.

Således kom synd og død ind i verden takket være Adams overtrædelse i starten, og derfor var Jesu frelsende mission nødvendig for at eliminere disse to faktorer. Hvordan var han i stand til at gøre dette? Følgende skrifter fortæller os:
"Ellers ville han have været nødt til at lide mange gange fra verdens begyndelse. Men han engang mod slutningen af \u200b\u200btiderne syntes at tage synden bort ved sit offer" (Hebr. 19:26).
”For først lærte jeg jer, at jeg selv accepterede, at Kristus døde for vores synder i henhold til Skrifterne” (1 Korinther 15: 3).
"Men han blev erklæret for vores synder, og vi plager for vores misgerninger; vores freds straf var over ham, og ved hans striber blev vi helbredt" (Esajas 53: 3).
"Han bar selv vore synder i sin egen krop på træet, så vi, efter at vi er døde for synder, skulle leve for retfærdighed: ved hans striber blev du helbredt" (1 Peter 2:24).
"Og du ved, at han syntes at fjerne vores synder, og at der ikke er nogen synd i ham" (1 Johannes 3: 5).
Naturligvis peger alle disse passager på korsfæstelsen af \u200b\u200bJesus Kristus og viser os, at han døde på denne måde for at fjerne synden. Kun få mennesker, der hævder at blive kaldt kristne, vil afvise dette. Han var i stand til at gøre dette, fordi han havde overvundet synden i sig selv. Der er skrevet om ham:
”Han begik ingen synd, og der var ingen smiger i hans mund” (1 Peter 2:22).
Jesus Kristus var den eneste person, der levede sit liv, men aldrig syndede. Takket være sin mor modtog han en menneskelig natur som os alle, så han måtte dø (se Hebræerne 2:14, allerede citeret), men da han ikke syndede, oprejste Gud ham fra de døde og skabte ham derefter udødelig, så han ikke kunne dø længere (se ApG 2: 23-33). Han lever stadig i himlen nu, så som han selv nævnte, fjernede han synd og død.

Ved at gøre dette gennem sin død blev han det perfekte offer til syndernes tilgivelse. Han skabte stien til frelse, så resten af \u200b\u200bmenneskeheden kunne få tilgivelse for deres synder og få evigt liv, når han kom tilbage til jorden. Denne måde at frelse kan findes på efter fuld forståelse af den sande bibelske lære, hvilket giver mulighed for først at forstå og tro på evangeliet og derefter blive døbt. En person, der har gjort dette, tager frelsesvejen, og hvis han fortsætter med at leve i overensstemmelse med Kristi befalinger, vil han være i stand til at modtage det evige livs gave. Når Kristus kommer og etablerer Guds rige, vil synd og død således blive fuldstændig ødelagt af ham.
Alt dette hjælper os med at forstå, hvad djævelen er. Dette er først og fremmest det, der har dødens kraft, og som Jesus Kristus ødelagde på tidspunktet for hans komme, det vil sige. Derfor skriver apostelen Paulus:
"Da loven, som var svækket af kødet, var magtesløs, sendte Gud sin søn som syndigt kød som et offer for synden og fordømte synden i kødet" (Romerbrevet 8: 3).
Vi vil understrege disse sidste par ord: "fordømt synd i kødet." Dette udtryk "synd i kødet" giver en meget god åndelig definition af djævelen. Med "synd i kødet" menes, at den onde natur, som hele menneskeheden besidder, blev arvet gennem Adams overtrædelse, og det får os til at skabe noget ondt, der strider mod Guds vilje. Vi er konstant tilbøjelige til at gøre ting, der er i strid med guddommelig lov. Men vi gør også en bevidst indsats for at adlyde hans befalinger og gøre ting, der behager ham.

SINDE I FLESH
Således blev "synd i kødet" manifesteret på mange måder, der er beskrevet i Skriften. For eksempel er nogle af dem opført af apostelen Paulus i sit brev til galaterne:
"Kødets gerninger er kendte; de \u200b\u200ber: utroskab, utugt, urenhed, uanstændighed, afgudsdyrkelse, magi, fjendskab, skænderier, misundelse, vrede, stridigheder, uenigheder, (fristelser), kætterier, had, mord, beruselse, vold, og lignende; du forudsagde som før, at de, der gør dette, ikke vil arve Guds rige ”(Galaterne 5: 19-21).
Alle er nogensinde fristet til at gøre en af \u200b\u200bdisse ting på en eller anden måde. Selv de der er mest optaget af at gøre godt, fristes undertiden til at gøre onde ting med deres kød. Selv apostelen Paulus, der udviklede en næsten uovertruffen guddommelig karakter, proklamerede:
"For jeg ved, at det gode ikke lever i mig, det vil sige i mit kød; fordi ønsket om det gode er i mig, men jeg finder ikke det til at gøre det. Jeg gør ikke det gode, jeg ønsker, men det onde, som jeg ikke ønsker Hvis jeg gør hvad jeg ikke vil, er det ikke længere jeg, der gør det, men synden lever i mig. Så jeg finder loven, at når jeg vil gøre godt, er ondskaben til stede hos mig. For i det indre menneske finder jeg glæde ved Guds lov, men i mine medlemmer ser jeg en anden lov, der er imod min sindslov og gør mig til fange for syndens lov, som er i mine lemmer. Fattig er jeg, Hvem vil befri mig fra dette dødslegeme? " (Romerne 7: 18-24).
Dette er hvad syndens arbejde i kødet er - hvilket er hvad djævelen er.

Men selv på trods af dette bevis kan nogle argumentere og sige: "Ja, men er det ikke djævelen, der guider folk på denne måde og overtaler dem til at gøre ondt ved at arbejde uden for dem?" Svaret er ja - NEJ. Djævelen er ikke en person, ikke et udødeligt væsen eller en falden engel. James siger tydeligt i sit brev, at fristelser kommer indenfra alle:
"I fristelse skal du ikke sige:" Gud frister mig ", fordi Gud ikke frister med det onde, og han frister ikke nogen, men alle bliver fristet, ført bort og bedraget af sin egen lyst. Begær, efter at være blevet gravid, føder til synd, og synd, som er skabt, føder døden "(Jakob 1: 13-15).
Når en person bliver fristet, ledes han af sine egne ønsker og lyster og ikke fristes af Gud eller en falden engel. Vi må understrege, at menneskelige lyster frembringes af vores egen syndige natur. Det er simpelthen en ydre manifestation af synd i menneskelige kroppe, som blev introduceret i mennesker af Adam, da han var ulydig mod Gud i begyndelsen. Dette er djævelen. Selvfølgelig er han ikke en person, og korrekt forståelse af dette spørgsmål vil en dag hjælpe med at fjerne tankerne om, at djævelen er en person.

PRINCIP FOR PERSONALISERING
Nogle har måske svært ved at acceptere forklaringen om djævelens efterligning, fordi djævelen i Bibelen ofte omtales som værende en person, og dette kan forvirre nogle. Alle sådanne passager kan let forklares under hensyntagen til det faktum, at det karakteristiske træk ved Bibelen er personificeringen af \u200b\u200blivløse objekter som visdom, rigdom, synd, kirken, men kun i tilfælde af djævelen er der en fantastisk teori opfundet omkring ham. Følgende vers illustrerer dette:

Personificering af visdom: "Salig er den mand, der har fået visdom, og den mand, der har erhvervet intelligens! Fordi dens erhvervelse er bedre end erhvervelsen af \u200b\u200bsølv, og overskuddet ved det er større end fra guld. Det er dyrere end ædle sten, og intet, du ønsker, kan sammenlignes med det. "(Ordsprogene 3: 13-15). "Visdom byggede sig et hus, huggede ud af dets syv søjler" (Ordsprogene 9: 1).
Disse vers og de resterende kapitler, der nævner visdom, viser at hun beskrives som en kvinde, men ingen vil hævde, at visdom bogstaveligt talt er en smuk kvinde, der vandrer rundt i jorden. Alt dette indikerer, at dette er en meget vigtig egenskab, som alle mennesker prøver at tilegne sig.

Personificeringen af \u200b\u200bvelstand: "Ingen kan tjene to herrer: for enten vil han hade den ene og elske den anden, ellers vil han være nidkær for den ene og forsømme den anden. Du kan ikke tjene Gud og mammon" (Matt 6:24).
Her sidestilles rigdom med mesteren. Mange mennesker bruger meget tid og energi på at samle rigdom, og dermed bliver det deres herre. Jesus fortæller os her, at vi ikke kan gøre dette og tjene Gud acceptabelt på samme tid. Denne lære er enkel og effektiv, men ingen vil ud fra dette konkludere, at rigdom er en person, der hedder mammon.

Synd personificerede: "... Enhver, der begår synd, er en slave for synden" (Johannes 8:34). "Synd regerede til døden" (Romerne 5:21). "Ved du ikke, hvem du giver dig op som slaver for lydighed, at du er slaver, som du adlyder, eller syndens slaver til døden eller lydighed mod retfærdighed?" (Romerne 6:16).
Som i tilfældet med rigdom sidestilles synden herren med, og de, der begår synd, er hans slaver. Der er ingen grund, når vi læser disse vers for at retfærdiggøre påstanden om, at Paulus anerkender synd som en person.

Åndens inkarnation: "Når han, sandhedens ånd, kommer, vil han lede dig i al sandhed, for han vil ikke tale om sig selv ..." (Joh. 16:13).
Jesus fortæller her sine disciple, at de snart modtog Helligåndens kraft, hvilket skete på pinsedagen som beskrevet i bogen i Apostelgerninger 2: 3-4. Det hedder her: "Og ildtunger viste sig som de var og hvilede en på hver af dem. Og de blev alle fyldt med Helligånden ..." som gav dem vidunderlig kraft til at gøre gode gerninger mod bevis at deres magt blev givet af Gud. Helligånden var ikke en person, det var magt, men da Jesus talte om det, brugte han det personlige pronomen "han".

Inkarnation af Israels folk: "Jeg vil genopbygge dig, og du vil blive genopbygget, jomfru af Israel, igen vil du blive pyntet med dine trommehinder ..." (Jeremias 31: 4). "Jeg hører Efraim græde:" Du straffede mig - og jeg straffes som en ukuelig kalv; vend mig, så vil jeg vende om, for du er Herren min Gud "(Jeremias 31:18).
Sammenhængen med disse passager gør det klart, at profeten ikke henviser til en bogstavelig jomfru eller Efraim som en person, men til Israels folk, som i dette eksempel er personificeret.

I samme ånd kaldes staten Storbritannien undertiden under det kvindelige navn "Britain". I virkeligheden er der ingen sådan kvinde, men når der henvises til hun i bøger eller males i billeder, forstår alle, hvad der menes.
Personificeringen af \u200b\u200bde troende i Kristus: "Indtil vi alle kommer i enhed af tro og kundskab om Guds søn, til et fuldkomment menneske i henhold til Kristi fulde tidsalder" (Efeserne 4:13). "Et legeme" (Efeserne 4: 4). ”Og I er Kristi legeme, men hver for sig er I medlemmer” (1 Korinther 12:27). "... Kristus er Kirkens overhoved, og han er legemets Frelser" (Efeserne 5:23). "Han (Kristus) er kroppens hoved, kirken ... Nu glæder jeg mig over mine lidelser for dig og kompenserer for manglen på mit kød i Kristi sorg for hans legeme, som er Kirken" (Kolossenserne) 1:18 og 24). "Jeg forlovede dig med en mand for at præsentere dig for Kristus som en ren jomfru" (2 Korinther 11: 2). "... Lammets ægteskab er kommet, og hans kone har gjort sig klar" (Åbenbaringen 19: 7). Alle disse vers henviser tydeligt til et samfund af mennesker, der er sande troende på Kristus og undertiden kaldes "kirken", selvom dette ikke bør forveksles med nogen eksisterende kirker i dag, der længe før er ophørt med at være sande troende på Kristus. Sande troende er dem, der holder sig til og tror på de sande positioner, som Bibelen lærer. De omtales som den kaste jomfru, der udtrykker renheden i de liv, hun fører. Og kroppen er et passende symbol, fordi kun den virkelige krop har mange funktioner. Således har den sande kirke et enormt ansvar og mange funktioner. Når kirken omtales som et legeme, forestiller sig ingen det som en person, og de vil ikke tage fejl af at forestille sig djævelen eller Satan som en slags grim monster eller en falden engel, hvis disse ord blev korrekt oversat eller mennesker ville ikke erhverve den forkerte idé, der stammer fra falske kirker i fortiden.

Forvrængning af skrifterne
I lyset af ovenstående beviser afsløres sand bibelske lære, men der er mange, der vil citere og forklare nogle skriftsteder i henhold til deres personlige synspunkter, og deres personlige meninger kan forekomme her. Eftersom Bibelen ikke modsiger sig selv, er disse udsagn ikke rigtige, så vi er nødt til at se på sådanne passager omhyggeligt for at se, hvad de virkelig fortæller.

Sinned Angels
To af de mest populære passager, ofte citeret af nogle for at støtte deres tro på djævelen som person, findes i brevene fra Peter og Judas:
"For hvis Gud ikke skånede de engle, som havde syndet, men efter at have bundet dem med helvedes mørkets bånd, overgav han dem til dom til straf ..." (2 Peter 2: 4).
"Og englene, der ikke har bevaret deres værdighed, men har forladt deres bolig, holder dem i evige bånd under mørke til dommer over den store dag" (Judas, vers 6).
Det er helt klart her, at Gud ikke skånede englene, der syndede, og kastede dem i helvede, hvilket er helt i overensstemmelse med den ortodokse idé. Men henviser det til, hvad kirken bruger, og hvad læres af mange? Lad os se nærmere på versene.

Englene var "bundet af båndene til helvede mørke", men det siger ikke, at de var i himlen i begyndelsen. Kort sagt, de var på jorden, før de blev kastet i helvede. Desuden siger Peter: "at have bundet ham med helvedes mørkets bånd," og Judas understreger: "han holder i evige bånd under mørke." Så vi spørger, hvis djævelen var i trældom, hvordan kunne han have al den ondes magt, der blev overført til ham efter det? Vi så også, at disse engle blev observeret "for den store dags dom." Hvordan kan dette passe ind i den ortodokse idé?
Disse spørgsmål viser os, at det er falsk at konkludere, at disse vers understøtter denne teori. Dens udseende er resultatet af simpelthen uopmærksom læsning, men når vi først er klar over, at Bibelen virkelig taler om engle, synd, helvede (graven) og dom, indser vi straks, hvad disse vers henviser til, og du vil opdage, at dette er langt fra den gamle mytologi.

Ordet "engel" betyder simpelthen "budbringer", og i Bibelen henviser dette ord ikke altid til udødelige væsener, der bor i himlen hos Gud. Disse vers henviser til oprøret mod Gud, der fandt sted under Det Gamle Testamente, og mere kendt, oprøret fra Korah, Dathan og Abiron mod den guddommeligt etablerede autoritet fra Moses, som det er nedskrevet i Numbers kapitel 16. De kan simpelthen ikke henvise til noget - enten en anden eller en teori, der ikke er i overensstemmelse med læren i hele Bibelen.

Krig på himlen
Et andet vers, der undertiden citeres for at støtte den gamle idé om djævelen som en falden engel, findes i Åbenbaringen 12:
"Og der var krig i himlen: Michael og hans engle kæmpede mod dragen, og dragen og hans engle kæmpede mod dem, men de kunne ikke modstå, og der var ikke længere et sted for dem i himlen. Og den store dragen , den gamle slange, kaldet djævelen, og Satan, bedrageren af \u200b\u200bhele universet, blev kastet ud på jorden, og hans engle blev kastet ud med ham "(Åbenbaring 12: 7-9).
Dette vers er, som det ser ud ved første øjekast, et glimrende bevis på den gamle dogme - krigen i himlen, Michael kæmper mod dragen, og dragen væltes. Den samme gamle slange kaldes djævelen og satan! Men handler det om dette vers? Henvisningen til det første vers i Åbenbaringsbogen afslører for os, at det at forklare dette vers på denne måde betyder at bevæge sig væk fra konteksten i hele bogen:
"Åbenbaringen af \u200b\u200bJesus Kristus, som Gud gav ham, for at vise sine tjenere, hvad der snart skal være. Og han viste det ved at sende det gennem sin engel til sin tjener Johannes" (Åbenbaringen 1: 1).
Det er nu anerkendt af alle pålidelige myndigheder, at Åbenbaringsbogen blev skrevet eller bedre - meddelelsen blev modtaget af Johannes omkring år 96 e.Kr., og som allerede nævnt nævnes det i det første vers, at denne bog beskriver, hvad der snart skulle være ". Derfor må denne hændelse af krig i himlen mellem Michael, hans engle og djævelen eller Satan henvise til noget der skete efter år 96 e.v.t. Dette er imidlertid ikke i tråd med den gamle idé. Tilhængerne af den generelle idé tror, \u200b\u200bat denne krig i himlen fandt sted i begyndelsen af \u200b\u200blivet, ellers er der ansvarlig for alt det onde, der eksisterede længe før de dage, hvor Johannes modtog åbenbaringen?

Forklaringen på dette spørgsmål er, at Åbenbaringens bog er en bog med symboler, som vist i ordene: "Han viste ved at sende den." Alle de visioner, der er beskrevet i bogen, symboliserer politiske begivenheder af stor betydning, der skulle finde sted efter de tidspunkter, hvor de blev vist. Derfor er der ingen grund til at bruge dette vers til at argumentere for, at djævelen er en falden engel.
Faktisk peger disse vers på det faktum, at hedenskabet blev erstattet af kristendommen som den vigtigste religion i det romerske imperium i det 4. århundrede e.Kr. Denne kendsgerning afspejles her i symboler, som kan fortolkes korrekt, fordi Bibelen tydeligt koordinerer begivenheder ved hjælp af symboler.

Oprindelsen til krig i himlen betyder naturligvis ikke krig i Guds bolig. Det er simpelthen uforståeligt, at en krig kan forekomme der. Når ordet "himmel" forekommer i Bibelen, er det ikke altid en henvisning til Guds bolig. Normalt er der i sådanne tilfælde en henvisning til de førende kræfter på jorden. De kan navngives og kaldes ofte det politiske firmament. Dette er nøjagtigt hvad Åbenbaringens kapitel 12 siger. Krigen i himlen henviser til kampen mellem de politiske kræfter, som på det tidspunkt fandt sted i det romerske imperium.
Dragen symboliserer det hedenske Rom. Michael repræsenterer kejser Konstantin, fordi hans styrker hævdede at kæmpe i Kristi navn. Krigssymbolet på himlen skildrer krigene mellem Constantine og Licinus, hvor Licinus blev besejret i 324 e.Kr., hvilket gjorde Constantine til den eneste hersker over hele imperiet. Konstantin var tilhænger af kristendommen, mens Licinus var tilhænger af hedenskhed, og Licinus var således repræsenteret af en drage. Ordene i Åbenbaringen 12: 8: "Men de kunne ikke stå, og der var ikke længere et sted for dem i himlen" - viser, at han var overvældet og mistede sin styrke og position i imperiet, hvilket skete.

Nu ændrede Konstantin, efter at have fået fuldstændig og samlet magt, den officielle religion fra hedenskab til kristendom - ødelagt kristendom, men stadig en form for kristendom, og dermed gik han ind i historien som den første kristne kejser. Dette var hvad han var bemærkelsesværdig for, og netop hvad ordene i vers 9 henviser til: "Og den store drage blev kastet ned." Vi ser også, at denne drage også kaldes: "den gamle slange kaldet djævelen og Satan", hvilket er mest passende, fordi hedenskab var udførelsesformen for syndens magt, for synd i kødet, udpeget af den bibelske djævel, har længe været fjenden for Jesu Kristi tilhængere.
Dette er, hvad dette kapitel i Åbenbaringsbogen handler om, som vi har set ved at tage det i sammenhæng med hele bogen og anvende korrekt bibelsk fortolkning. At vise konflikten mellem Gud og de oprørske engle i denne passage er at bevæge sig fuldstændigt ud af sammenhængen og give den en mening, der er fuldstændig i modstrid med bibelsk lære.

"Hvem er djævelen?", - holdningen til dette emne påvirker vores liv direkte!

Introduktion

indskrift under titlen: "Sjovt som helvede"

Jeg ser konstant hvordan moderne fjernsyn lærer os, at djævelen er en semi-komisk karakterder ønsker at tage den menneskelige sjæl i besiddelse, men en person erobrer ham altid bare nok (som for eksempel i filmen "Constantine" eller "Blinded by Desires"). Eller djævelen findes ikke, ligesom tandfeen.

MEN djævelen er reel, og han ønsker, at vi ikke tager ham alvorligtat modstå hans tricks mindre.

Abstracts

Djævel (Satan) - en falden engel, som Gud styrtede fra himlen, fordi han var stolt og ønskede at indtage Guds plads.

Djævelen er ikke lig med Gud i styrke... Gud tillader Satan at være på jorden indtil dommens dag, hvor han vil blive evigt straffet med dem der tager hans side (dette er andre faldne engle og mennesker, der ikke blev forsonet med Gud under deres jordiske liv)... Resultatet er forudbestemt af bibelske profetier.

I øjeblikket prøver djævelen at skade mennesker, så de som et resultat også vil være i fjendskab med Gud.. Djævelen kan ikke gøre mere end Gud tillader.

Detaljeret forklaring med links til kilder

1. I Det Gamle Testamentes bibel "djævel" kaldes "satan" hvilket betyder "fjende" (Guds fjende og hans folk).

Her er nogle bibelske passager, der understøtter dette:

"OG satan gjorde oprør mod Israel og fik David til at gøre opregning af israelitterne" (Bibel 1 Krønikebog 21: 1) / Gud var ikke glad for, at David gjorde det /.

En anden bog i Bibelen siger: " Og han viste mig Jesus, den store præst, der stod foran Herrens engel og satanstående ved sin højre hånd, for at modvirke det... Og Herren sagde til Satan: Må Herren forbyde dig, Satan, må Herren forbyde dig, som valgte Jerusalem! er han ikke et mærke, der er plukket ud af ilden?" (Bibel, profeten Bog Zakarias 3: 1,2) / Vi ser, at Gud kan forbyde Satan /.

Satan (djævel) er en falden engel, der blev stolt og ønskede at være den samme som Gud, som han blev kastet ud af himlen for:

"Din stolthed er blevet kastet ned i helvede med al din støj; under dig er en orm, og orme er din tildækning. Hvordan faldt du fra himlen, dag, daggryssøn! styrtede ned til jorden og trampede nationerne. Og han sagde i sit hjerte: "Jeg vil stige op til himlen, jeg vil ophøje min trone over Guds stjerner, og jeg vil sidde på bjerget i gudernes hær, på kanten af \u200b\u200bnord; jeg vil stige op til de overskyede højder, jeg vil være som den Højeste "." (Bibel, profetens bog Esajas 14: 11-14)

Jesus i Det Nye Testamente forklarer, at her handler det om Satan: " Han sagde til dem: Jeg så Satan falde ned fra himlen som et lyn " (Bibel, Lukas 10:18).

Og i Åbenbaringen gentages det: "Og den store drage blev kastet ud, den gamle slange, kaldet djævelen og Satansom bedragede hele universet blev kastet ud til jorden, og hans engle blev kastet ud med ham "(Bibel, Åbenbaringens Bog 12: 9)

Djævelen kaldes også "Apollyon", hvilket betyder "ødelægger":
"Hun havde en konge over sig afgrundens engel; hans navn på hebraisk er Abaddon og på græsk Apollyon" (Bibelen, Åbenbaringens Bog 9:11).

"Nu er denne verdens dom; nu denne verdens fyrste vil blive forvist"(Bibel, Johannesevangeliet 12:31),"Det er allerede lidt for mig at tale med dig; fordi prinsen af \u200b\u200bdenne verdenog har intet i mig "(Bibel, Johannesevangeliet 14:30),"om dommen denne verdens fyrste er fordømt" (Bibel, Johannesevangeliet 16:11),

"for vantro, der denne tids gud har blindet sindeneså lyset fra evangeliet om Kristi herlighed, som er billedet af den usynlige Gud, ikke skinner for dem "(Bibelen, 2 Korinther 4: 4),"hvor du engang levede, i overensstemmelse med denne verdens skik, i henhold til viljen fyrsten over luftens herredømme, den ånd, der nu arbejder i oppositionens sønner" (Bibelen Efeserne 2: 2)"Vi ved, at vi er fra Gud, og at hele verden ligger i det onde"(Bibel 1 Johannes 5:19).

Hvis du sammenligner det med en film, ville jeg sammenligne det med Matrix. I det ville agent Smith være som djævelen. Smith forsøgte at fange enhver person, men han blev stoppet, ligesom djævelen vil blive stoppet.

3. Da jeg læste det i Bibelen djævelen er løgnens far, alt faldt på plads! Han vil altid bedrage alle, og det største bedrag, som han fremmer, er: "I slutningen af \u200b\u200bvores liv giver vi ikke Gud en redegørelse for vores liv. Efter døden vil der være en ny chance. De, der er sammen med djævelen, vil være med ham i hans rige - i helvede. hvor det angiveligt er endnu bedre end i paradis. Djævelen eksisterer ikke, som alt andet åndeligt. " MEN dette er en løgn! I virkeligheden vil alle ved afslutningen af \u200b\u200bdet jordiske liv give regnskab til Gud for deres liv, blive dømt, og ingen får en anden chance! Djævelen er reel og vil blive straffet sammen med sine tilhængere!

Jesus siger til mennesker, der ikke tror på ham: "Din far er djævelen, og du vil opfylde din fars ønsker. Han var en morder fra starten og stod ikke i sandheden, for der er ingen sandhed i ham. Når han taler løgn, taler han sin egen, fordi han er en løgner og løgnens far "(Bibel, Johannes 8:44).

Det er en trøst for mig, at Bibelen er en profetisk bog, og djævelens skæbne er forudsagt i den: "Djævelen, der bedragede dem, blev kastet i søen af \u200b\u200bild og svovl, hvor dyret og den falske profet er, og de vil blive plaget dag og nat for evigt" (Bibel, Åbenbaringen 20:10).

4. Når jeg ved alt, hvad der er skrevet, har jeg ingen illusioner om djævelen. Bibelen viser os djævelen som en grusom, svigagtig modstander, der søger at ødelægge alt godt ved at modsætte sig Gud. MENat tro, at han er dum og påståelig, som en barbar, en vildfarelse, fordi han som far til alle løgnere og svindlere djævelen er sofistikeret i bedragskunsten og kan tage form af en lysets engel, der giver det onde til det gode,