Hvad en person er i stand til af kærligheden til nederlag. Komposition "Hvad er kærlighed i Oblomovs liv

"Oblomov" blev udgivet i 1859, hvilket næsten øjeblikkeligt ophidsede forfatterens samtidige og interesserede kritikere i kompleksiteten af ​​de beskrevne karakterer og tvetydigheden i de spørgsmål, som forfatteren rejste. Et af romanens ledemotiver er kærlighedstemaet, som tydeligst afsløres gennem billedet af hovedpersonen - Ilya Ilyich Oblomov. Læseren stifter bekendtskab med karakteren helt i begyndelsen af ​​værket som en drømmende, apatisk, doven person, der ikke vil gøre noget. Og hvis det ikke var for følelsen, der pludselig blussede op for Olga Ilyinskaya, i heltens skæbne, ville der højst sandsynligt ikke være sket noget væsentligt. Kærligheden i Oblomovs liv til Olga blev selve vendepunktet, når en person skal vælge: at komme videre eller lade alt være, som det er. Ilya Ilyich var ikke klar til at ændre sig, så deres forhold endte med afsked. Men spontane følelser blev erstattet af et stille, fredeligt liv i Agafya Pshenitsynas hus, som ikke desto mindre førte til Ilya Ilyichs tidlige død.

Oblomovs to kærligheder i Goncharovs roman legemliggjorde to kvindelige billeder, to eksempler på realiseringen af ​​følelser for en elsket og to veje for hovedpersonen, som fik en tragisk afslutning. Hvorfor var ikke en eneste kvinde i stand til at trække Ilya Ilyich ud af "Oblomovismens" sump? Svaret ligger i karakteristikaene for heltindernes karakterer og Oblomovs livsprioriteter.

Oblomov og Olga Ilinskaya

Følelserne hos Olga og Oblomov udviklede sig hurtigt, næsten fra det første møde følte karaktererne sig tiltrukket af hinanden: Ilya Ilyich var fascineret af Ilyinskayas harmoni, intelligens og indre skønhed, og pigen blev tiltrukket af venlighed, tilfredsstillelse og ømhed. en mand. Og det ser ud til, at de stærke følelser, der blussede op mellem karaktererne, kunne udvikle sig og blive en hjælp til et lykkeligt familieliv. Forskelle i karakterernes karakterer og en anden vision om et ideelt liv sammen førte dog til den tidlige afsked mellem Oblomov og Olga.

Ilya Ilyich så i pigen idealet om en "Oblomov" kvinde, der var i stand til at skabe en rolig hjemmekomfort for ham, et liv, hvor hver dag vil være som en anden, og det vil være godt - ingen stød, ulykker og oplevelser. For Olga var denne situation ikke kun uacceptabel, men også skræmmende. Pigen drømte om at ændre Oblomov, udrydde al apati og dovenskab i ham, hvilket gjorde ham til en lys, fremadskuende, aktiv person. For Olga forsvandt selve følelserne gradvist i baggrunden, mens pligten og det "højere" mål blev lederen i forholdet - at få Oblomov til at give et udtryk for sit ideal. Men Ilya Iljitj, måske på grund af sin følsomhed, og måske fordi han var meget ældre end pigen, var den første til at forstå, at han kunne blive en byrde for hende, en ballast, der ville trække hende mod den forhadte "obolomovisme" og ikke ville være i stand til at give hende den lykke, som hun drømmer om.

Forholdet mellem Oblomov og Olga Ilyinskaya var en spontan, men flygtig følelse, som det fremgår af det faktum, at de mødtes om foråret og skiltes i det sene efterår.
Deres kærlighed var virkelig som en skrøbelig syrengren, der, efter at have givet verden sin skønhed, uundgåeligt vil falme.

Oblomov og Agafya Pshenitsyna

Forholdet mellem Oblomov og Agafya Pshenitsyna havde en helt anden karakter end den stormfulde, lyse, mindeværdige kærlighed mellem Ilya Ilyich og Olga. For helten fungerede omsorgen for blød, stille, venlig og økonomisk Agafya som en helbredende balsam, der hjalp med at genoprette mental styrke efter et tragisk brud med Ilyinskaya. Gradvist, uden at bemærke det, blev Oblomov forelsket i Pshenitsyna, og kvinden blev forelsket i Ilya Ilyich. I modsætning til Olga forsøgte Agafya ikke at idealisere sin mand, hun elskede ham for den han var, var endda klar til at pantsætte sine egne smykker, så han ikke havde brug for noget, var altid fuld og omgivet af varme og komfort.

Kærligheden til Agafya og Oblomov blev selve afspejlingen af ​​heltens illusioner og drømme, som han viede mange år, liggende på sofaen i sin lejlighed. Fred og ro, grænsende til personlighedens nedbrydning, fuldstændig løsrivelse fra omverdenen og gradvis død, var heltens hovedmål i livet, selve Oblomov "paradis", uden hvilket han følte sig svigtet og ulykkelig, men som til sidst ødelagde ham .

Oblomov, Agafya og Olga: skæringspunktet mellem tre skæbner

Olga og Agafya i romanen "Oblomov" er to kvindelige karakterer, som forfatteren modarbejder. Ilyinskaya er billedet af en moderne, fremtidsorienteret, feminiseret pige, der har sin egen personlige mening om alt, mens Pshenitsyna er legemliggørelsen af ​​en ægte russisk kvinde, ildstedets vogter, der adlyder sin mand i alt. For Olga var kærlighed tæt forbundet med en pligtfølelse, pligten til at ændre Oblomov, mens Agafya forgudede Ilya Ilyich og ikke engang tænkte på, at hun måske ikke kunne lide noget i ham.

Oblomovs kærlighed til to vigtige kvinder i hans liv var også anderledes. For Olga følte helten en virkelig stærk følelse, der fuldstændig omfavnede ham, hvilket fik ham til at opgive sin sædvanlige, dovne livsstil for et stykke tid og begynde at handle. For Agafya havde han en helt anden kærlighed - svarende til en følelse af taknemmelighed og respekt, rolig og ikke spændende sjælen, som hele deres liv sammen.

Kærligheden til Olga var en udfordring for Oblomov, en slags test, hvorefter han, selvom den elskede alligevel var gået fra hinanden, måske havde været i stand til at ændre sig, frigøre sig fra "Oblomovismens" lænker og begynde at leve et fuldt, aktivt liv. liv. Helten ønskede ikke at ændre sig, ønskede ikke at opgive drømme og illusioner og forbliver derfor hos Pshenitsyna, selv når Stolz tilbyder at tage ham til hende.

Konklusion

Hovedårsagen til Ilya Ilyichs fordybelse i "Oblomovism" og hans gradvise opløsning som person ligger ikke i Agafyas overdrevne bekymring, men i helten selv. Allerede i begyndelsen af ​​arbejdet opfører han sig ikke som en person, der er interesseret i verden omkring ham, hans sjæl har længe levet i en verden af ​​drømme, og han selv forsøger ikke engang at vende tilbage til det virkelige liv. Kærlighed, som en genoplivende følelse, skulle have vækket helten, befriet ham fra "Oblomov" halvsøvnen, men det var allerede for sent (husk ordene fra Olga, der sagde, at han var død for længe siden). Som skildrer Oblomovs kærlighed til Olga og derefter til Agafya, giver Goncharov læseren et bredt felt til refleksion over kærlighedens natur og betydning i enhver persons liv, betydningen af ​​denne følelse i læserens skæbne.

Det præsenterede materiale vil være nyttigt for elever i klasse 10, før de skriver et essay om emnet "Kærlighed i Oblomovs liv."

Kærlighed i Oblomovs liv essay om Goncharovs roman |

Romanen "Oblomov" blev skrevet i 1859. "Oblomov er en person, der ikke er helt ny i vores litteratur, men før det blev han ikke præsenteret for os så enkelt og naturligt som i Goncharovs roman," skriver Dobrolyubov.

"Han var en mand på omkring toogtredive eller tre år gammel, af middelhøjde, behageligt udseende, med mørkegrå øjne, men fraværet af nogen bestemt idé, nogen koncentration i hans ansigtstræk. Tanken gik som en fri fugl hen over hans ansigt, flagrede i øjnene ... Han var iført morgenkåbe uden den mindste antydning af Europa ... At ligge ned for Ilya Iljitj var ikke en nødvendighed, som en syg person eller som en person, der ønsker at sove, eller en ulykke, som en, der er træt eller nydelse som en doven person: det var hans normale tilstand."

Oblomov er slet ikke tiltrukket af sekulære fornøjelser eller en karriere. Helten fortsætter med at ligge på sofaen og gemmer sig for indtrængen af ​​ydre liv. Men Ilya Ilyich er ganske tilfreds med sin nuværende stilling. Han er opmærksom på elendighed og tomhed i sit middelmådige liv, sit åndelige fald. Helten dømmer sig selv strengt for dovenskab og passivitet, sammenligner sin sjæl med en skat fyldt med alverdens affald. Oprindelsen af ​​Oblomovs karakter bliver tydelig fra hans drøm. Helten drømmer om den patriarkalske Oblomovka - stedet, hvor han voksede op og blev opdraget, hvor hans karakter blev dannet. ”I forhold til kvinder opfører alle oblomovitter sig på samme skamfulde måde. De ved slet ikke, hvordan de skal elske og ved ikke, hvad de skal kigge efter i kærlighed, ligesom i livet generelt, "skriver dobrolyubov.

Goncharovs roman viser to kvindebilleder, der er modsat hinanden. Dette er billedet af Olga Ilyinskaya og Agafya Matveevna.

"Ingen kærlighed, ingen koketteri, ingen løgne, ingen tinsel, ingen hensigt. Nogle anså hende for enkel, kortsynet, overfladisk, fordi hverken kloge maksimer om livet, om kærlighed eller hurtigere, uventede og dristige bemærkninger, eller subtraherede eller overhørte domme om musik eller litteratur faldt fra hendes tunge: hun talte lidt, og så egen , ligegyldig - hun blev forbigået af smarte og livlige "kavalerer"; den frygtsomme anså hende tværtimod for tricky og var lidt bange. Sådan vises billedet af Olga Ilyinskaya foran os. Hun forsøgte at vække Oblomov for at gøre ham aktiv. Kærlighed til hende vækker heltens sjæl til et aktivt, aktivt liv. Disse ændringer er forbundet i Oblomovs tanker med behovet for at "smide en bred kappe af ikke kun fra skuldrene, men også fra sjælen og sindet." Og faktisk ikke i nogen tid forsvinder kappen af ​​syne. Men Oblomovs sjæl løj ikke for det liv, som Olga tilbød ham. Og Olga forstod dette: "Jeg fandt først for nylig ud af, at jeg elskede i dig, hvad jeg ville være i dig, hvad Stoltz påpegede for mig, hvad vi opfandt med ham. Jeg elskede fremtiden Oblomov! Derfor slog hun op med Oblomov og fandt sin lykke i Stolz.

Olgas antipode er Agafya Matveevna. Patronymisk Matveevna er ikke tilfældig; for det første gentager den patronymet for romanforfatterens mor; for det andet blev Matveevna sendt til Oblomov, med sin "skygge, dovne sjæl", som en gave, som legemliggørelsen af ​​hans drøm om fred. Agafya Pshenitsyna "var meget hvid og fuld i hendes ansigt, så en rødme kunne ikke bryde gennem hendes kinder. Hun havde næsten ingen øjenbryn overhovedet, og i deres sted var der to let hævede, skinnende striber med sparsomt lyst hår. Øjnene er grålig-opfindsomme, ligesom ansigtsudtrykket; armene er hvide, men stive, med store knuder af blå årer fremspringende. Kjolen sad stramt om hende; det er tydeligt, at hun ikke ty til nogen kunst. ”Dette er billedet af Agafya Matveevna foran os. Kun hun er i stand til at give Oblomov fred, kærlighed, forståelse. Agafya Matveevna sammenligner Oblomov med sin afdøde mand og med Tarantiev, men han er efter hendes mening en helt anden person, han har forskellige bevægelser, stillinger, sætninger, han ser ud til at skinne med ro, skønhed og venlighed. Hun stræber ikke efter kærlighed, opnår den på ingen måde, men venter på, at den kommer af sig selv. Olga Ilyinskaya stræber efter kærlighed og leder efter den. Først laver hun en fejl i sit valg, men finder alligevel en mand, der passer til hende.

Olga krævede ændringer i den indre verden fra Oblomov, men Oblomov siger selv: "Jeg kan ikke tåle forandring," og Agafya Matveevna accepterede ham, som han er. Agafya Matveevna er tættere på Oblomovs ideal. Og den dovne Ilya Ilyich foretrækker den prosaiske, jordnære Pshenitsyna frem for den sublime Olga. Oblomovisme viste sig at være stærkere end kærlighed.

For Oblomov lignede Pshenitsyn et billede af barndommen, landsbyen Oblomovka. Hun inspirerede ham med ro og ro, han kunne uendeligt ligge på sofaen og se hendes hvide albuer, når hun broderede noget. Han var hende taknemmelig for alt: for det faktum, at hun quiltede alle puder og tæpper for ham, for hendes varme velkomst, for hendes omsorg, for det faktum, at hun mindede ham om hans barndom, for det faktum, at hun gættede hans ønsker . "Hver dag blev han mere og mere venlig med værtinden: om kærlighed kom det ikke engang ind i hans sind." Måske elskede han Agafya Matveevna, men disse følelser var venlige, hun blev hans mor. Han var også tilfreds med, at hun tog sig af ham, elskede ham, han så et sådant liv i sine drømme.

Efter at have giftet sig med Agafya ændrede Oblomov ikke sin holdning til hende, han takkede hende også med venlig taknemmelighed, fordi hun bragte fred og ro i hans sjæl, som han havde ledt efter så længe. Det så ud til, at han vendte tilbage til Oblomovka igen, hvor indbyggerne var adskilt fra omverdenen, hvor stilheden hersker og den evige søvn, som omslutter og efterlader Oblomov i hans arme.

Innokenty Annensky skrev: "Kærlighed er ikke fred, den skal have et moralsk resultat, først og fremmest for dem, der elsker."

I romanen "Oblomov" er kærlighed grundlaget. Denne følelse udvikler heltenes sjæle og hjerter, afslører karaktererne, viser heltene i udvikling.

Vi ser i Oblomovs liv den samme følelse - kærlighed. Men med hvilken anderledes begyndelse, forhåbninger.

Olga Ilyinskayas kærlighed er åndelig, "revitaliserende", moralsk, - derfor skal der være et moralsk resultat. Men denne kærlighed er en drøm, objektet for Olgas kærlighed er billedet af Oblomov i fremtiden, og ikke den rigtige Oblomov. Olga leder Ilya Ilyichs følelser, leder dem i den retning, hun har brug for. Olga er en person med fin åndelig og moralsk organisation, en person, der følger stien gæld og respekt, en mand, der ikke kender til voldelige og destruktive lidenskaber. Hun programmerer, drømmer, at "han vil leve, handle, velsigne livet og hende. At bringe en person tilbage til livet - hvor meget ære til lægen, når han redder en håbløs patient! Men for at redde et moralsk fortabt sind, sjæl? ..

Hun skælvede endda af stolt, glad skælven; Jeg betragtede det som en lektie fra oven."

Dobrolyubov og Pisarev hilser Olga Ilyinskaya som et billede af "en ny, tænkende kvinde, der ser på fremtiden."

Annensky, der taler om Olgas følelser for Oblomov, meddeler følgende: "Olga er en moderat, afbalanceret missionær. Hun har ikke et ønske om at lide, men en følelse gæld... Hendes mission er beskeden - at vække en sovende sjæl. Hun blev ikke forelsket i Oblomov, men i sin drøm. Den frygtsomme og blide Oblomov, der behandler hende så lydigt og så blufærdigt, elskede hende så simpelt, var kun et bekvemt objekt for hendes pigedrømme og kærlighedsspil. "Ja, Olga kender en anden måde, en moralsk måde baseret på respekt, men det betyder pålidelig.

Olga, af nysgerrighed efter at se, om Oblomov har en sjæl, sang og rørte ved de levende strenge. Det smukke var trods alt tilgængeligt for dem, da Oblomov havde en levende sjæl og et følsomt, varmt hjerte.

Oblomov forelsker sig i Olga. Denne følelse er så klodset, ukendt, så uformet barnlig, så lydig, blufærdig, en følelse af ærefrygt. Oblomovs tanker er forvirrede, forvirrede, noget nyt, levende strømmer ind i ham. Han ser på Olga, "når de ser ind i den endeløse afstand, ind i den bundløse afgrund, med selvforglemmelse, med lyksalighed." Oblomov genopliver, ryster sig selv, hjernen begynder at arbejde og lede efter noget.

Olga er det modsatte. I kraft af sin moral, inspireret af drømmen, som består i "genoplivningen" af Oblomov, vokser hun op, barnlighed forsvinder, følelser tager form, hun "vokser ud af" Ilya Ilyich og påtager sig en vanskelig rolle - rollen som "vejleder". stjerne". Olga forsøger at "sætte Oblomov på benene", for at lære ham at handle, at bringe ham ud af hvile og dovenskab. Alt dette er beregnet i Olgas hoved, og det er nok derfor, hun forsøger at finde svar på mange spørgsmål om følelser i sit hoved.

Oblomov er ikke bekendt med den nye følelse. Han er forvirret, fortabt, skammer sig. Han elsker Olga med sit hjerte, elsker ømt, lydigt, blufærdigt. Hans sjæl vågner, fordi den er i live. Han trækker noget fra Olga, og hans hjerte begynder at banke, og hans hjerne fungerer. Olga hælder energi i ham, kærlighed til handling, som får ham til at arbejde, tænke, læse, lave husarbejde, hans tanker begynder gradvist at tage form. Skønt nogle gange "usikkerhedens og dovenskabens orm" kravler ind i ham og igen vil gemme hovedet under hans vinger, men Olga hælder igen håb ind i ham, forlader ham ikke, men forsigtigt, moderligt instruerer og instruerer, og Oblomov lever igen, virker igen, prøver at finde ud af det på egen hånd igen. Olga er altid på vagt, hun vil altid hjælpe, hun vil altid undervise. Men ofte i Oblomovs drømme opstod et idyllisk billede: Oblomovka, alt er fint, roligt omkring, et stort hus, hvor han, Ilya Ilyich og Olga bor fredeligt, og børn løber rundt, og der er ingen uro, ingen bevægelse i dette hjørne, men kun ro, mådehold og stilhed.

Og her er den, denne modsætning!!! Olga ser i sine drømme

En aktiv og aktiv person, og Oblomov - det samme idylliske billede, det vil sige "de giver ud, hvad hjertet siger, og hjertets stemme passerer gennem fantasien." Kun, desværre, forestiller de sig anderledes. Oblomov lærer ikke at elske, forstår ikke, hvad Olga ønsker af ham, men stræber efter sin idyl og forsøger at sætte en stopper for "Olgas krav" så hurtigt som muligt.

Og Oblomov indser efterhånden, at noget i denne kærlighed er gået tabt, at det er falmet. På grund af hans idylliske opvækst blev Olgas kærlighed til ham forvandlet fra "regnbue" til "krævende". Han er træt af hende: Oblomov begynder at spise hjemme oftere, gå i teatret ikke efter sjælens kald, som burde have moralsk næring, men på Olgas anmodning ønsker han at sætte en stopper for alt dette som hurtigst muligt og falde i dovenskab, døsighed og ro. Ilya Ilyich siger til sig selv: "Åh, jeg ville ønske, at jeg snart kunne blive færdig med det og sidde ved siden af ​​hende, ikke traske så langt her! Ellers, efter sådan en sommer, og endda se hinanden i anfald og begyndt, skjult, spille rollen af en forelsket dreng ... Virkelig erklære Jeg ville ikke gå i teatret i dag, hvis jeg allerede var gift: det er sjette gang, jeg har hørt denne opera..."

Harmonien mellem Olga og Oblomov er brudt. De løber endda til sidst tør for samtaleemner.

Og der er pause. På den ene side på grund af Ilja Iljitjs idylliske opdragelse, hans evige trang til fred og ro, og på den anden side på grund af hans egen skyld. Oblomov "er skylden. Han satte ikke pris på, forstod ikke. Annensky skrev følgende om dette hul: "Olga er en pige med et stort udbud af sund fornuft, uafhængighed og vilje, vigtigst af alt. Oblomov er selvfølgelig den første, der forstår den kimære karakter af deres romantik, men hun er den første, der bryder den. Romanens harmoni sluttede for længe siden, og den kan kun have blinket i to øjeblikke i Sazla (Nå, i syrengrenen; begge, Olga og Oblomov, oplever et vanskeligt indre liv, men allerede fuldstændig uafhængigt af hinanden i et fælles forhold, en kedelig prosa.

Der skulle en eller anden form for sludder til for at klippe disse helt udtyndede tråde af.

Den samme Annensky meddeler om Olga: "Kærlighed er ikke fred, den skal have et moralsk resultat, først og fremmest for dem, der elsker. Sådan forstår Olga det." Men Oblomov har sin egen forståelse.

Og i sin sidste samtale med Oblomov siger Olga: "... jeg stolede for meget på min egen styrke ... jeg drømte ikke om den første ungdom og skønhed: Jeg troede, at jeg ville genoplive dig, at du stadig kunne lev for mig, men du døde for længe siden. Jeg forudså ikke denne fejl, jeg blev ved med at vente og håbede! .. "

Men for Oblomov vil denne kærlighed for altid forblive i hjertet. Og han vil huske hende som noget lyst, klart, rent. Det var åndelig kærlighed. Denne kærlighed var en lysstråle, hun forsøgte at vække sjælen og udvikle den. Og Oblomov forstår årsagen til kløften. Dette er en oblomovisme. Men han har ikke kræfterne til at modstå hende. Og Ilya Ilyich falder snart i søvn åndeligt og derefter fysisk.

Og hvad er kærligheden til Agafya Matveevna Pshenitsyna? Og elsker Oblomov hende?

Pshenitsyna er en anden type kvinde. Hun har en anden opvækst, en anden måde at tænke på. Hun er enkel, hele hendes sjæl er koncentreret i økonomien. Agafya Matveevna er en venlig, trofast kone, men fører ikke til heltens fremtid.

Pshenitsyna elsker Oblomov uden nogen ekstern idé og accepterer ham som den han er. Hun elsker en person, ikke en maske og ikke fremtiden Ilya Ilyich. Og hendes kærlighed er meget mere naturlig, oprigtig og enklere. Agafya Matveevna er simpelthen venlig, hengiven, omsorgsfuld. Og hun udtrykker sin kærlighed, som hun kan, som hendes opvækst tillader hende: Hun plader skjorter, bager tærter. På sin egen måde forsøger hun at gøre livet lettere for Oblomov og gør alt, hvad hun kan for dette. I hendes forståelse, hvis en person bliver fodret, så er han glad, og vi kan ikke bebrejde hende for dette. Alle forstår lykke forskelligt. Goncharov meddeler om Pshenitsynas følelser: "Hun elskede Oblomov så fuldt og højt; hun elskede Oblomov - som en elsker, som en ægtemand og som en mester; kun hun kunne ikke fortælle dette til nogen. Og ingen ville forstå hende omkring. Hvor ville hun finde Der var ingen sådanne ord i broderen Tarantievs svigerdatters leksikon, fordi der ikke var nogen begreber.

Ja, Agafya Matveevna havde ikke høje ideer, men hun fik evnen til simpelthen at elske. Det er muligt, at hun var en undtagelse i sit miljø, da hun tilegnede sig begrebet, begrebet en følelse som kærlighed. Hun vidste bare ikke, hvordan hun skulle udtrykke det på anden måde end at bage tærter. Men det vigtigste er, at det var tilgængeligt for hende."

Kritikeren Grigoriev skrev i 1859: "Oblomov valgte Agafya Matveevna, ikke fordi hendes albuer er forførende, og at hun laver tærter godt, men fordi hun er meget mere en kvinde end Olga. Hvis Stolz er det modsatte af Oblomov, så er Pshenitsyna i samme grad af antipode af Olga, hvis "hoved", rationelle og eksperimentelle kærlighed står i kontrast til oprigtig og inderlig kærlighed, som man kan erklære at hun er "så gammel som verden". Ægteskab med Agafya Matveevna er en kombination af Oblomov-billedet og livsånden.

Men hvad med Oblomov? Hvad er Pshenitsyn for ham? Denne følelse er ikke åndelig, den regenererer ikke "helten, påvirker ikke" det åndelige i ham, men er snarere fysisk, der er ingen "moralsk gnist" i den. Derfor er Agafya Matveevnas liv så tæt på hans idyl, og hun selv er så enkel, kræver ikke noget.

Alt dette slapper af, beroliger, Oblomov falder gradvist i søvn, han finder ofte "stum omtanke" på ham.

Og Oblomovs holdning til Pshenitsyna er helt anderledes – fysisk. Hvis Olga er en engel, som han ser på med ærbødighed, så ser han på Agafya Matveevna som "en varm cheesecake." Og han selv tør ikke sammenligne følelser for Olga og for Agafya Matveevna og siger, at Olgas kærlighed kun kan sammenlignes med livet i paradis.

Og Pshenitsynas verden er en fortsættelse af den Oblomov-verden. Her på Vyborg-siden, der bor sammen med en venlig, god kvinde, enkel og omsorgsfuld, finder Oblomov "den fred, tilfredshed og fredfyldte stilhed."

Romanen siger: "... Da han så, overvejede sit liv og mere og mere bosatte sig i det, besluttede han til sidst, at han ikke havde andre steder at tage hen, intet at lede efter, at livetsidealet var gået i opfyldelse ... Han så i sit virkelige liv, som en fortsættelse af den samme Oblomov-tilværelse ... Og her, som i Oblomovka, lykkedes det ham billigt at slippe af med livet, forhandle med hende og sikre sin fred.

I Oblomovs liv var en kærlighed åndelig, som forsøgte at antænde liv, handling i ham, det vil sige med en "moralsk gnist". Den anden var fysisk kærlighed. Denne følelse fremmede ikke hans moralske, åndelige udvikling, krævede ikke noget.

Temaet kærlighed er centralt i Ivan Aleksandrovich Goncharovs roman Oblomov. Det meste af arbejdet er dedikeret til hende. Det er trods alt kærlighed, der kan "vende" en persons liv og få ham til at genoverveje sine syn på mange ting. Men kunne kærligheden ændre hovedpersonen i romanen?

På den ene side påvirker kærlighed selv sådan en doven og apatisk Ilya Ilyich Oblomov, der blev opdraget i en velhavende adelsfamilie med en patriarkalsk livsstil.

Helten forelsker sig i en alder af toogtredive eller tre år i en ung pige, Ilyinskaya Olga Sergeevna, når hun synger "Casta diva": "Hvor føler du dybt musikken! .. Nej, jeg føler ... ikke musik ... men ... kærlighed!” Denne følelse syntes at tage ham i besiddelse: ”... han står op klokken syv, læser, bærer bøger et sted hen. I hans ansigt er der ingen søvn, ingen træthed, ingen kedsomhed. Der var endda farver på ham, et glimt i øjnene, noget i retning af mod eller i det mindste selvtillid. Du kan ikke se en kappe på ham." Ilyas liv ændrer sig til ukendelighed. De elskende elskede det billede af hinanden, som de ønskede at se: "... din nuværende "jeg elsker" er ikke ægte kærlighed, men fremtid, det er kun et ubevidst behov for at elske ..."

På den anden side, efter at have slået op med Olga Sergeevna, vender han stadig tilbage til sin tidligere livsstil og finder ægte lykke med Pshenitsyna Agafya Matveevna.

Kærlighed ændrede selvfølgelig Ilya Ilyich i nogen tid, men i sidste ende kunne hun ikke besejre hovedsygdommen - "Oblomovism".

Opdateret: 2016-09-09

Opmærksomhed!
Hvis du bemærker en fejl eller tastefejl, skal du markere teksten og trykke på Ctrl+Enter.
Således vil du give uvurderlig fordel for projektet og andre læsere.

Tak for opmærksomheden.

Lad os huske vores hovedperson, Ilya Ilyich Oblomov.

En gruppe fyre forberedte et eidos-abstrakt til os om emnet "Oblomov i barndommen".

Hvad er årsagerne til, hvad der sker med Oblomov i voksenalderen?

Først og fremmest skal vi beslutte, hvem Oblomov elsker?

(Zakhara, Olga, Stolz, Pshenitsyn)

Og det vigtigste spørgsmål "Kan kærlighed ændre Oblomov?"

Men han har sin egen kærlighed til hver af disse helte.

Børnene i den anden gruppe foreslog, hvad der var forholdet mellem karaktererne i romanen.

Gutter, i løbet af lektionen vil I udfylde en tabel, hvor vi vil afspejle karakterernes holdning til Oblomov og Oblomovs holdning til dem.

Således vil vi følge forholdet mellem hovedpersonen og personer tæt på ham.

For at gøre dette forberedte fyrene opgaver. Lyt omhyggeligt til talen, vælg de nødvendige oplysninger, udfyld tabellen.

Lad os begynde med Zakhar- tjenere af Ilya Ilyich Oblomov.

Helt fra begyndelsen af ​​romanen ser vi en enorm lighed mellem mesteren og hans tjener. Begge voksede op samme sted, vant til en bestemt livsstil. Bevægelse var fremmed for dem, de blev tiltrukket af et stille, afmålt liv uden særligt slående hændelser. Men de kæmper hele tiden. Lad os betinget kalde sådan kærlighed - kærlighed - fjendskab.

- Jeg foreslår at se et uddrag fra filmen af ​​Nikita Mikhalkov "Et par dage i I.I. Oblomovs liv"

Gutter, har du spørgsmål til taleren?

Læs hvad du har indtastet i tabellen.

Produktion: Zakhar er en trofast følgesvend af Oblomov, vogteren af ​​traditionerne og ånden hos Oblomovka, en dobbeltgænger af sin herre. Det udtrykker det russiske folks holdning. Zakhars skæbne er en gentagelse af Oblomovkas skæbne, hendes hukommelse og sætning.

Fyre, hvem kan kaldes en sand ven af ​​Oblomov?

Lad os kalde dette forhold kærlighed-venskab.

Lad os læse om det sidste møde mellem to venner.

Konklusion: Oblomov og Stolz havde brug for hinanden for at afsløre billeder, ideer og tilgange til løsning af universelle, filosofiske spørgsmål om væren. Heri supplerer de hinanden.

- "Til afslutning sang hun Casta diva: alle herlighederne, tankerne susede som et lyn i hendes hoved, skælvende, som nåle, der løber gennem hendes krop - alt dette ødelagde Oblomov: han var udmattet."

Lad os kalde denne følelse kærlighed-kærlighed.

Konklusion: Olga krævede aktivitet og beslutsomhed fra Oblomov. Hun ledte efter en ansøgning om sin styrke, og efter at have mødt Oblomov brød hun i brand med drømmen om at genoplive ham og vække ham til live. Men det viste sig at være en umulig opgave selv for hende.

En anden kærlig kvinde i Ilya Ilyich Oblomovs liv var enken efter en lille embedsmand, Agafya Matveevna Pshenitsyna.

Lad os kalde det "Oblomov og Pshenitsyna: et forræderi mod høje idealer?"

Konklusion: Olga søgte at redde Oblomov, og Agafya Matveevna ødelagde ham med sin kærlighed. Hvem af dem var mere tiltrængt og tættere på Oblomov? Goncharov lader dette spørgsmål stå åbent.