Folks forsvarere i Nekrasovs digt, der lever godt i Rusland. "Folkets forsvarere" i digtet N
I sit digt skaber N. A. Nekrasov billeder af "nye mennesker", der dukkede op fra folkets miljø og blev aktive krigere til gavn for folket. Dette er Yermil Girin. Uanset hvilken stilling han måtte være, uanset hvad han gør, stræber han efter at være nyttig for bonden, for at hjælpe ham, for at beskytte ham. Han vandt ære og kærlighed "ved streng sandhed, intelligens og venlighed".
Digteren afbryder pludselig historien om Yermil, der blev fængslet i det øjeblik, da landsbyen Tolbnyaki i Nedykhanyev -distriktet gjorde oprør. Undertrykkerne af oprøret, vel vidende at folket ville lytte til Yermil, kaldte ham for at formane de oprørske bønder. Ja, tilsyneladende fortalte folkets forsvarer bønderne ikke om ydmyghed.
Typen af intellektuel-demokrat, indfødt i folket, er legemliggjort i billedet af Grisha Dobrosklonov, søn af en gårdarbejder og en halvfattig diakon. Hvis ikke for bøndernes venlighed og generøsitet, kunne Grisha og hans bror Savva have sultet ihjel. Og de unge mænd reagerer på bønderne med kærlighed. Denne kærlighed fra en tidlig alder fyldte Grishas hjerte og bestemte hans vej:
... omkring femten
Gregory vidste det med sikkerhed
Hvad vil leve for lykke
Vred og mørk
Hjemby
Det er vigtigt for Nekrasov at formidle til læseren tanken om, at Dobrosklonov ikke er alene, at han er fra kohorten af de modige i ånden og ren i hjertet, dem der kæmper for folkets lykke:
Rusland har allerede sendt meget
Hans sønner, mærket
Seglet af Guds gave
På ærlige veje
Jeg sørgede meget ...
Hvis de bedste folk fra adelen i decembristernes æra stod op for at forsvare folket, nu sender folket selv deres bedste sønner til kamp fra deres midte, og det er især vigtigt, fordi det vidner om vækkelsen af den nationale bevidsthed:
Uanset hvor mørk Vakhlachina er,
Uanset hvor overfyldt med corvee
Og slaveri - og hun,
Velsignelse, sæt
I Grigorie Dobrosklonov
Sådan en budbringer.
Grishas vej er en typisk vej for en almindelig demokrat: en sulten barndom, et seminar, "hvor det var mørkt, koldt, dystert, stramt, sultent", men hvor han læste meget og tænkte meget ...
Så hvad er det næste? Ydermere er det kendt:
Skæbnen forberedte ham
Herlig sti, højt navn
Folks forsvarer,
Forbrug og Sibirien.
Og alligevel tegner digteren billedet af Dobrosklonov i glædelige, lyse farver. Grisha har fundet sand lykke, og landet bør blive lykkeligt, hvis folk velsigner "sådan en budbringer" til kamp.
I billedet af Grisha er der ikke kun træk ved lederne af det revolutionære demokrati, som Nekrasov elskede og ærede så meget, men også træk ved forfatteren af digtet selv. Trods alt er Grigory Dobrosklonov en digter og en digter af Nekrasov-tendensen, en digter-borger.
Kapitlet "En fest for hele verden" indeholder sange skabt af Grisha. Det er glædelige sange, fulde af håb, de synges som deres egne af bønderne. Revolutionær optimisme genlyder i sangen "Rus":
Løbet stiger - utallige,
Styrken i hende vil påvirke The Enduring!
Digtet indeholder billedet af en anden national protektor - forfatteren. I de første dele af digtet hører vi endnu ikke hans stemme direkte. Men i kapitlet "En fest for hele verden" henvender forfatteren sig direkte til læserne i lyriske afvigelser. I dette kapitel får sproget en særlig farve: Sammen med folkets ordforråd er der mange boglige, højtidelige, romantisk opløftede ord her ("strålende", "højt", "straffende sværd", "legemliggørelsen af folkets lykke "," hårdt slaveri "," Rusland genopliver ").
Direkte forfatterlige udsagn i digtet er gennemsyret af en let følelse, som også er karakteristisk for Grishas sange. Alle forfatterens tanker handler om menneskene, alle hans drømme handler om menneskets lykke. Forfatteren tror, ligesom Grisha, fast på "folkets styrke - en mægtig magt", i folkets gyldne hjerte, i folkets herlige fremtid:
Selv for det russiske folk Der er ikke sat grænser: For ham er en bred vej!
Digteren ønsker at indgyde denne tro hos andre og inspirere sine samtidige til en revolutionær bedrift:
Sådan jord er god -. Det russiske folks sjæl ... O såmand! komme!
Et essay om litteratur om emnet: Billeder af folkets forsvarere i digtet af N. A. Nekrasov "Hvem lever godt i Rusland"
Andre kompositioner:
- Til denne krig havde bønderne brug for ledere. Ermil Girin og Grigory Dobrosklonov vises i digtet som mennesker, der er i stand til at blive bondeledere. Yermil Girin er beskrevet i digtets første kapitel. Han vandt æren "hverken med penge eller frygt: streng sandhed, intelligens og venlighed!". Bliver læst mere ......
- 1. Syv pilgrimme søger en glad person. 2. Yermil Girin. 3. "Den livegne kvinde" Matryona Timofeevna. 4. Grigory Dobrosklonov. Temaet for søgen efter en lykkelig lod og "mors sandhed" indtager en vigtig plads i folkloretraditionen, som N. A. Nekrasov støttede sig på og skabte digtet "Til hvem i Rusland Læs mere ......
- I. Billeder af bønder og bondekvinder i teksterne. 2. Digtets helte "Hvem lever godt i Rusland". 3. Det russiske folks kollektive image. Bønder Rusland, den bitre andel af folket, såvel som det russiske folks styrke og adel, dets ældgamle arbejdsvane er en af de vigtigste Læs mere ......
- Det er ikke et spørgsmål om at lede efter en glad kvinde blandt kvinder. N. Nekrasov. Hvem lever godt i Rusland. En væsentlig del af N.A.Nekrasovs arbejde er dedikeret til det russiske folks tema. Digteren betragtede det som sin borgerlige og menneskelige pligt at rejse problemet med bøndernes undertrykte position, belyse de vanskelige, triste sider af livet Læs mere ......
- Digtets handling er søgen efter de lykkelige i Rusland. N.A.Nekrasov sigter mod at dække så bredt som muligt alle aspekter af livet i det russiske landskab i perioden umiddelbart efter afskaffelsen af livegenskab. Derfor kan en digter ikke undvære en beskrivelse af livet Læs mere ......
- I digtet "Hvem lever godt i Rusland" fungerede Nekrasov, som på vegne af millioner af bønder, som en vrede fordømmer af det sociale og politiske system i Rusland og idømte ham en streng dom. Digteren var smertefuldt bekymret for folkets underdanighed, deres undertrykkelse, mørke. På udlejerne Nekrasov Læs mere ......
- I alle sine værker henvender Nikolai Alekseevich Nekrasov sig til folket. Og digtet "Hvem lever godt i Rusland" er ingen undtagelse. Nekrasov bragte poesi tættere på folket, han skrev om folket og for folket. Den eneste dommer for digteren er folket. Han forherliger, Læs mere ......
- Temaet "folks lidelse" blev udviklet af forfatteren i alle hans værker, det er karakteristisk for værker fra forskellige år. Husk mindst sådanne klassiske digte som "Troika", "Forgotten Village", "Reflections at the front door", "Railway". Og kulminationen på udviklingen af dette tema - som i arbejdet med Læs mere ......
Digter-borger, digter i den revolutionære kamp, N.A. Nekrasov, der skrev digte fantastisk i styrke og følelse om sine kammerater Dobrolyubov, Chernyshevsky, Pisarev, kunne ikke hjælpe med at vende i sit arbejde til et nyt billede for russisk litteratur-billedet af folkets forsvarer.
I digtet "Hvem lever godt i Rusland" er det vist, at folket modnes kræfter, der er i stand til at stå op for at forsvare ære og værdighed for mennesker med lav rang. Digteren repræsenterer på én gang flere karakterer af mennesker, der er klar til at deltage i kampen for det ydmygende og fornærmede russiske folk, der er i trældom. Blandt dem er Savely, bogatyren i Det Hellige Rusland, folkets sandhedselskende Yakim Nagoy, berømt for "streng sandhed, intelligens og venlighed" Yermil Girin, der ved "hvem han vil give hele sit liv og for hvem han vil dø ", Grisha Dobrosklonov.
Som en af dem, der stod godt for "arv", trækker Nekrasov helten Savelia og ser i ham legemliggørelsen af folkets styrke og mod. Hverken stangen eller straffetjenesten forenede ham med deres skæbne. "Branded, men ikke en slave," siger han om sig selv. Det kombinerer kvaliteter som selvværd og had til undertrykkere, bemærkelsesværdig styrke og kærlighed til frihed, kærlighed til naturen og modstandsdygtighed. Når vi læser linjerne dedikeret til Savely, forstår vi, at kun de virkelig stærke og modige kan være så tålmodige og storsindede at udholde den lidelse, der ramte dem.
Derfor holdt vi ud
At vi er helte.
Det er den russiske heltemod.
Tror du, Matronushka,
Er en mand ikke en helt?
Og hans liv er ikke krigisk,
Og døden er ikke skrevet til ham
I kamp - men en helt!
Når han taler om folkeheltene i bønderiget hjemløse Rusland, finder Nekrasov fantastiske, virkelig episke sammenligninger:
.... .Hænderne er snoet i kæder,
Jernfødder er smedet,
Tilbage ... tætte skove
Vi gik langs den - vi brød ...
... Og bøjer, men går ikke i stykker,
Knækker ikke, falder ikke ...
Er han ikke en helt?
Favoritordet for folkets hævnner Savely - naddai - hjælper med at se i ham en person, der ikke kun kan muntre op, men vigtigst af alt forene, fange og lede. Det er dette ord, der vil bestemme skæbnen for den stolte helt. Den gamle mand Savely husker sine unge år og fortæller, hvordan bønderne i atten år udholdt tyranni for en grusom tysk manager, i hvis magt hele deres liv faktisk var. Konstant mobning fra hans side kunne ikke andet end forårsage harme over mennesker. Og en dag kunne de ikke holde det ud og dræbte en tysker.
En kro ... et fængsel i Bui-by,
Der lærte jeg at læse og skrive
Indtil videre er vi blevet besluttet.
Løsningen kom frem: hårdt arbejde
Og piskene på forhånd ...
... Og livet var ikke let.
Tyve års strengt hårdt arbejde,
Tyve års bosættelse ... "
Ved siden af Savely i digtet står et andet stateligt billede af den russiske bonde - landsbyens retfærdige mand Yermil Girin. Selve udseendet af slaveri og uhæmmet vilkårlighed i mennesker som ham tjener for Nekrasov som grundlag for tro på folkets fremtidige sejr og en kilde til munter følelse, der gennemsyrer digtet:
Folkets styrke,
En mægtig kraft -
En rolig samvittighed
Sandheden er vedholdende!
Ikke ved kamp, som Savely, men ved arbejde og dygtighed vil Yer-mil Girin ændre de evigt undertrykte skæbne. Kompetent bliver han fuldmægtig, og derefter, takket være sin humane indstilling til mennesker, bliver han valgt som foged. Ærlig, anstændig, smart, når Jirin engang redder sin bror fra rekruttering, begår en uretfærdig handling. Og synden, taget til hans sjæl, giver ham ikke hvile.
Drikker ikke, spiser ikke; så det sluttede,
Hvad er der i boden med et reb
Hans far fandt ham.
“Siden søn af Vlasyevna
Jeg satte det ud af linjen
Det hvide lys hader mig! "
Billedet af Yermila Girin, der trak sig fra stillingen, er tragisk, men kan ikke undgå at vække respekt for adel, ærlighed, medfølelse med mennesker. Folkene omkring Girin sætter pris på ham for dette. Og som episoden med købet af møllen viser, er folk på det rigtige tidspunkt klar til at hjælpe dem og svare venligt for godt. Situationen beskrevet af Nekrasov er måske ikke den mest typiske, men det giver digteren mulighed for at sige, at stor magt er skjult i enheden og gensidig bistand fra almindelige mennesker.
Yakim Nagoy er en anden mand, som pilgrimme mødte i deres søgen efter en lykkelig i Rusland. Det ser ud til, hvem af ham der er forsvareren:
Brystet er nedsænket; som en deprimeret mave; ved øjnene, ved munden Bøjninger som revner På tørt underlag;
Og han ligner selv moder jord: han har en brun hals,
Som et lag afskåret med en plov,
Mursten ansigt
Hånden er træbark,
Og håret er sand.
De allerførste linjer siger om ham:
Han arbejder ihjel
Drikker halvt ihjel.
Men der er et træk i ham, der gør det muligt for ham at blive placeret blandt folkets forsvarere: Yakim Nagoy beskytter folks sjæl. Udmattet, efter at have mistet styrke og helbred, sparer han under en brand ikke de akkumulerede femogtredive rubler, men billederne, der hænger i hytten på væggen, den eneste glæde ved hans elendige og grå eksistens. Billeder er et symbol på noget smukt, der lurer i folkets torturerede sjæl; tilfældigheder gør det muligt for digteren at fortælle læseren om den åndelige skønhed, der er iboende hos de arbejdende mennesker, som, som du ved, "vil redde verden."
Og alligevel tilhører Ruslands fremtid, Nekrasov sikker, mennesker som Grisha Dobrosklonov: læsefærdige, mest samvittighedsfulde mennesker fra folket, der har viet deres liv til kampen for folket. Billedet af seminaristen Grisha Dobrosklonov, for hvem "skæbnen forberedte en herlig vej, det rungende navn på folkets forsvarer, forbrug og Sibirien", afspejlede ikke kun digterens håb om en lysere fremtid, men også hans livsidealer. At være en middag, hvor "det er svært at trække vejret, hvor der høres sorg", er Dobrosklonovs livsmål. Hans sange lyder ikke engang et kald til befrielseskampen, men en erklæring om, at kampen allerede er begyndt:
Værten rejser sig -
Utallig!
Styrken i hende vil påvirke
Ubrydeligt!
Dette billede var ifølge digteren det eneste mulige svar på spørgsmålet i digtet om muligheden for lykke i Rusland på det tidspunkt. Nekrasov betragtede virkelig lykkelige kun uselviske krigere til gavn for folket, dem, der ligesom Grisha Dobrosklonov hørte "enorm styrke i brystet", hvis ører var henrykte over "lyden af den ædles strålende hymne" - "legemliggørelsen af folkets lykke. "
Som du kan se, er både digtets helt og forfatteren fuld af tro på, at menneskelig lykke ligger i revolutionær tjeneste for folket. En tro, som historien har vist, baseret på tidens temmelig utopiske ideer, hvor folk fromt troede, at det russiske folk ville samle kræfter og lære at være borger.
"People's Defenders": Yakim Nagoy og Yermil Girin. Nikolai Alekseevich Nekrasov trådte ind i russisk poesi som en "folks bedrøvelse". Folkedigtet blev et af de centrale i hans arbejde. Men digteren var aldrig en simpel forfatter i hverdagen; han var som kunstner primært optaget af folkets drama.
I digtet "Hvem lever godt i Rusland" optrådte forfatteren selv som folkets "forbidder", der ikke kun ved at skabe dette værk udtrykte sin holdning til folket, men var i stand til at forstå hans sjæl, virkelig afslørede sin Karakter.
Temaet om folkelig forbøn er bredt repræsenteret i digtet. Advokat er et af hendes søgeord. En folks forsvarer er en, der ikke kun medlidenhed og sympatiserer med bønderne, men tjener folket, udtrykker deres interesser og bekræfter dette ved handlinger og gerninger. Billedet af en sådan person er ikke det eneste i digtet. Hans træk blev brudt i Yermila Girin, Savelya, Grisha Dobrosklonov, delvist i Yakima Nagom.
Så Jirin fungerede som en virkelig forsvarer for verdslige interesser: han forsvarede møllen, som var nødvendig for alle. Han oprigtigt, med rene tanker henvendte sig til folket for at få hjælp, og folk skaffede penge til ham, fuldstændig tillidsfulde og sparede ikke på de sidste kopek. Derefter afgjorde Yermil med alle. Om hans ærlighed viser uegennyttighed det faktum, at den "ekstra rubel", han havde efterladt, passede han ikke for sig selv, men da han ikke fandt ejeren, gav han pengene til de blinde.
Hvordan vandt Jirin næsten hele distriktets ære og respekt? Svaret er kort: kun "i sandhed". Folk blev også tiltrukket af ham, da Yermil havde stillinger som ekspedient og forvalter. Han var "elsket af alle mennesker", fordi man altid kunne henvende sig til ham for at få hjælp og råd. Og Yermil krævede aldrig en belønning:
Hvor der er styrke nok - det vil hjælpe,
Vil ikke bede om taknemmelighed
Og give vil ikke tage!
Kun én gang var der et tilfælde, hvor helten, som man siger, "sno hans sjæl": han "afværgede" sin bror fra rekrutteringen, i stedet for hvem en anden person måtte gå til soldaterne. Erkendelsen af, at han handlede uærligt, uretfærdigt, fører Girin til næsten selvmord. Og kun omvendelse foran alle mennesker frigør ham fra samvittighedens kvaler. Historien om Yermil Girin slutter pludselig, og vi erfarer, at han stadig led for folkets sag, han blev sat i fængsel.
Det er umuligt ikke at nævne endnu en nationalhelt - Yakim Nagy. Det ser ud til, at der ikke er noget usædvanligt i hans skæbne: Når han boede i Sankt Petersborg, på grund af en retssag med en købmand, gik han i fængsel.
Derefter vendte han tilbage til sit hjemland og blev plovmand. Det er bedre ikke at forestille sig Nekrasov selv dette billede, der er blevet et generaliseret billede af den russiske bonde:
Brystet er nedsænket, som om det er deprimeret
Mave; ved øjnene, ved munden
Bøjer som revner
På tørt underlag ...
Men i folks øjne var Yakim en særlig person: under branden skyndte han sig for ikke at spare penge, men billeder, som han kærligt samlede til sin søn og selv kiggede på dem tryllebundet. Når han taler om denne særegne folkelige "samler", afslører Nekrasov også en side i en bondes liv, hvor ikke kun arbejde og "drikke" kunne være de vigtigste.
Billedet af folkets beskytter blev levende belyst i Savely, den hellige russers bogatyr. Allerede i netop denne definition er meningen lagt: helte i epos har altid været forsvarerne for det russiske land. Besidder besværligt kraftig fysisk styrke. Men Nekrasov viser, at Korezh -bondens heltemod ikke kun er baseret på dette - vilje, tålmodighed, udholdenhed, selvværd er iboende i Savely. Denne helt er en oprører, han er i stand til at protestere. Hans "forbøn" kom imidlertid ikke kun til udtryk i det faktum, at han leverede Korezhina fra tyskeren, der torturerede bønderne med afpresninger. Savely er også en slags folkefilosof og asket. Hans religiøsitet og evne til omvendelse er symboler på høj national moral. Savelys hovedbøn handler om folket:
For alt det smertefulde, russiske
Bønderne beder jeg!
Grisha Dobrosklonov i digtet er også en folks forsvarer. Selv som barn var han gennemsyret af akut medlidenhed og kærlighed til hele "Vakhlachina". Selvom Nekrasov ikke siger direkte, ser det ud til, at "forbøn" vil være effektivt, men han kan virkelig ændre folks liv. Før Grisha er vejen åben, ad hvilken kun stærke sjæle går,
Kærlig,
At kæmpe, arbejde
For de omgåede,
For de undertrykte.
Denne helt er markeret med "segl af Guds gave". Ifølge Nekrasov er han i stand til at lide og ofre sit liv for folket.
Således præsenteres folkets forsvarer i digtet som en mand med enestående skæbne. Han er en asket, det vil sige efter min mening en, der bærer effektivt godt, og en retfærdig mand. Han er nødvendigvis indfødt i folket, han kender bøndernes liv til mindste detalje. Den person, der er blevet valgt som "forbeder", er smart, samvittighedsfuld og åndeligt indre arbejde foregår konstant i ham. Og vigtigst af alt er han i stand til at forstå al kompleksitet, modstridende karakter af en bondes sjæl og leve et rent, enkelt liv sammen med sit folk.
Digtet af N. A. Nekrasov "Hvem lever godt i Rusland" betragtes med rette som digterens hovedbog, hans højeste præstation. Og ikke kun fordi vi har en encyklopædisk dækning af russisk virkelighed, et show med repræsentanter for næsten alle samfundsklasser, typisk for et vendepunkt i landets historie, belyst af det poetiske geni i Nekrasov. Værket er flerlags og mangefacetteret. Digteren skabte sin hovedbog for folket og i folkets navn og udtrykte deres værdsatte drømme og ambitioner. "Hvem lever godt i Rusland" lyder som en anklage mod den moderne digter i statssystemet. Samtidig er digtet en salme til det russiske folks mod og styrke i ånden. Blandt billedgalleriet af syge og slidende, skurke og oprørere viser Nekrasov os folkets forsvarer - den, der efter at være fremkommet blandt folket selv, vil påvirke deres synspunkter og overbevisning, vil være i stand til at lede.
Dette er det første billede i russisk litteratur af en kriger, der opstod blandt sit folk, hans kød. Søn af en landlig diakon og en seminarist, Grigory Dobrosklonov tilhører ikke præsteskabet, da denne kategori i Rusland siden 1868 ikke nød præsternes privilegier, men levede af frugterne af deres arbejde, det vil sige trak ud en ringe eksistens af en bonde. Digtet gentager flere gange motivet for Gregorys sultne barndom, fodret med halvt brød med sin mors tårer, beskriver hans "udmagrede ansigt", livet i seminaret,
Hvor det var mørkt, koldt
Dyster, streng, sulten,
hvor de vågnede inden dagslys og ventede på "ivrigt sitnik", hvor "de blev underfodret af sparsommelighedens greb." Med et hjerte fyldt med kærlighed til sin egen mor og taknemmelighed for fædrelandet, der rejste ham og strakte en hjælpende hånd i svære tider, vælger helten sin vej i livet. Der er ingen beregning i det, intet ønske om at tage "tornaya -vejen":
Evig koger der,
Umenneskelig
Fjendskabskrig
For letfordærvelige varer ...
Grisha vælger "fair road":
De går langs den
Kun stærke sjæle
Kærlig,
Til kamp, til arbejde.
For de omgåede, for de undertrykte ...
Dette er et bevidst valg siden en alder af femten, fordi kærligheden til fædrelandet i hans hjerte fusionerede med kærligheden til sin fattige mor - og der er ikke mere oprigtig hengivenhed, oprigtig patriotisme, hvorfor ordene "fædreland" er så naturlige i hans mund. Gregory vidste det allerede med sikkerhed
Hvem vil han give hele sit liv
Og for hvem han vil dø.
Når han nægter personlige fordele og fordele, går han ikke på universitetet for sig selv, ikke for sin fremtidige karriere, men for at skabe mere gavn for sine indfødte.
Jeg har ikke brug for noget sølv
Intet guld, men gud forbyde
Så mine landsmænd
Og til hver bonde
Levede roligt - sjovt
I hele det hellige Rusland!
Hvordan minder dette Dobrolyubov, hvis efternavn så let kan gættes i heltens navn, og Rakhmetov, helten i romanen af N. G. Chernyshevsky "Hvad skal der gøres?" - hvis navn var på læsepublikkens læber under digtets skrivning. Dette er hvad digtet siger om dem:
Rusland har allerede sendt meget
Hans sønner, markeret
Seglet af Guds gave,
På ærlige veje
Jeg sørgede over mange af dem
(Mens stjernen falder
De fejer!).
Tallene fra N.G. Chernyshevsky, V.G.Belinsky, T.G. Shevchenko gættes bag Ruslands sønner, og Nekrasov bringer sin helt til denne gruppe krigere for folkets lykke.
Uanset hvor mørk Vakhlachina er,
Uanset hvor overfyldt med corvee
Og slaveri - og hun,
Velsignelse, sæt
I Grigorie Dobrosklonov
Sådan en budbringer.
Skæbnen forberedte ham
Herlig sti, højt navn
Folks forsvarer,
Forbrug og Sibirien.
Det var ikke for ingenting, at Nekrasov også gjorde sin helt til digter-sin våbenkammerat i brydning. Hans sange "fra hjertet af ham selv" er ikke kun tegn på en blodforbindelse med det russiske folk, åndelig enhed med deres verden, men også et forsøg på at forstå, hvad der sker, for at realisere hans livscredo. Efter sangene "Hungry" og "Salty", der genskaber de dystre, håbløse billeder af menneskers liv, vises der andre linjer, der bemærker de grundlæggende ændringer i samfundet, væksten i selvbevidsthed hos folket:
Nok! Afsluttet med tidligere afregning.
Forliget med mesteren er slut!
Det russiske folk samler kræfter
Og lærer at være borger ...
Grigory Dobrosklonov udvikler temaet for den voksende populære forargelse, om dannelse af en borger, og sammensætter sin hovedsang - "Rus". Han synger om "et frit hjerte, der er frelst i slaveri", om folkets mægtige magt, hvilket skaber en levende unik metafor, der viser væksten i folkelig harme, en revolutionær stigning:
Rusland rykker ikke
Rusland - som dræbt!
Og tog ild i hende
Den skjulte gnist -
De stod op - ikke bugged,
De gik ud - ikke spurgt,
Korn for korn
Bjergene er slidte!
Værten rejser sig -
Utallig
Styrken i hende vil påvirke
Ubrydeligt!
Han, den eneste blandt digtets helte, anser Nekrasov for glad, for ifølge digterkrigeren er det kun en fighter for folkets sag, der er glad. Nekrasov afslutter historien om Grisha på en optimistisk note og skænker helten uforgængelig styrke og vigtigst af alt tro på en lys fremtid, parathed og lyst til at give sit liv for sit hjemland:
Han hørte enorme lyde i brystet,
Hans velsignede lyde glædede øret,
Den ædle hymns strålende lyde -
Han sang legemliggørelsen af folkets lykke! ..
