…Tro er en åben dør for Gud at komme ind…. ''Jesus står stadig ved døren'' Billede af Kristus, der banker på døren

I 1854 engelsk kunstner William Holman Hunt præsenterede maleriet "The Light of the World" for offentligheden.

Du er sikkert bekendt med dens plot gennem adskillige imitative variationer, som har tendens til at blive sødere og sødere hvert år. Populære efterligninger kaldes normalt "Se, jeg står ved døren og banker på" (Åb. 3:20). Faktisk blev billedet skrevet om dette emne, selvom det hedder anderledes. På den banker Kristus på nogle døre om natten. Han er en rejsende. Han har ingen steder at "lægge hovedet", som i det jordiske liv. Han har en tornekrone på hovedet, sandaler på fødderne og en lampe i hænderne. Nat betyder det mentale mørke, som vi normalt lever i. Dette er "denne tids mørke". Dørene, som Frelseren banker på, har ikke været åbnet i lang tid. For lang tid siden. Bevis på dette er det tykke ukrudt, der vokser ved tærsklen.

Kristus står ved døren til et bestemt hus og banker på disse døre.

I det år, hvor maleriet blev præsenteret for offentligheden, opfattede publikum lærredet med fjendtlighed og forstod ikke dets betydning. De – protestanter eller agnostikere – så ud til at have en besat katolicisme i billedet. Og det var nødvendigt, som det ofte sker, at fortælle en, der er seende og opmærksom, om lærredets betydning, at tyde det, læse det som en bog. Kritikeren og digteren John Ruskin viste sig at være sådan en klog fortolker. Han forklarede, at maleriet er allegorisk; at Kristus stadig får samme opmærksomhed som de fattige, der banker på døren; og det vigtigste på billedet er, at huset er vores hjerte, og dørene fører til dybden, hvor vores inderste "jeg" bor. Det er ved disse døre – hjertets døre – at Kristus banker på. Han bryder ikke ind i dem som verdens Herre, råber ikke: "Kom nu, åbn den!" Og han banker ikke med knytnæven, men med fingrenes phalanges, forsigtigt. Husk på, at det er nat rundt omkring... Og vi har ikke travlt med at åbne... Og på Kristi hoved - en tornekrone.

Lad os nu gå et stykke vej for at sige et par ord om de talrige efterligninger og variationer af et tema. Om dem, du uden tvivl har set. De adskiller sig fra originalen ved, at de for det første fjerner natten. På dem banker Kristus på døren til huset (gæt, at det er et hjerte) i løbet af dagen. Bag ham er et orientalsk landskab eller en overskyet himmel. Billedet glæder øjet. På grund af lampens ubrugelighed viser den gode hyrdes stav sig i Frelserens hånd. Tornekronen forsvinder fra hovedet (!). Dørene, som Herren banker på, er allerede blottet for de veltalende krat af ukrudt, hvilket betyder, at de åbnes regelmæssigt. Mælkemanden eller postbuddet banker åbenbart på dem hver dag. Og generelt har huse en tendens til at blive rene og velplejede - en slags borgerlige fra kanonen" Amerikansk drøm". I nogle billeder smiler Kristus simpelthen, som om han kom til en ven, der venter på ham, eller endda vil han spille værterne et puds: han banker og gemmer sig bag et hjørne. Som det ofte er tilfældet i forfalskninger og stiliseringer, viger det tragiske og dybe semantiske indhold umærkeligt for en sentimental melodi, faktisk en hån mod det originale tema. Men hånen er slugt, og udskiftningen bliver ikke bemærket.

Nu til sagen. Hvis Kristus banker på døren til vores hus, så åbner vi den ikke af to grunde: enten hører vi simpelthen ikke banken, eller også hører vi og åbner den bevidst ikke. Den anden mulighed vil ikke blive overvejet. Det ligger uden for vores kompetence, hvilket betyder at lad det eksistere indtil dommedag. Hvad angår den første mulighed, har døvhed mange forklaringer. For eksempel er ejeren fuld. Du kan ikke vække ham med en kanon, endsige med et forsigtigt bank. uventet gæst. Eller - inde i huset er tv'et højt. Det gør ikke noget, at dørene er bevokset med ukrudt, det vil sige, at de ikke har været åbnet i lang tid. Kablet blev trukket gennem vinduet, og nu rasler fodboldmesterskabet eller det sociale show fra skærmen for fulde, hvilket gør ejeren døv for andre lyde. Trods alt, sandheden er, at hver af os har sådanne lyde, at høre, som vi døve for alt andet. Dette er en meget mulig og realistisk mulighed - hvis ikke for 1854 (året billedet blev malet), så for vores 2000'ere. En anden mulighed: ejeren er lige død. Han er ikke her. Det er han snarere, men han vil ikke åbne. Kunne det være? Måske. Vores indre selv, den sande ejer af den mystiske hytte, kan være i dyb sløvhed eller omfavnelse ægte død. Hør forresten nu: Er der nogen, der banker på døren til dit hus? Hvis du siger, at du har en klokke på døren, og den virker, hvilket betyder, at de ringer på dig og ikke banker på, så vil dette kun afsløre din sløvhed. Ingen der banker på døren til dit hjerte? Lige nu? Lyt.

Nå, den sidste for i dag. Der er intet ydre håndtag på døren, som Kristus banker på. Dette blev bemærket af alle ved den første undersøgelse af billedet og lagt på kunstnerens sind. Men det viste sig, at fraværet af et dørhåndtag ikke var en fejl, men et bevidst træk. Hjertedøre har ikke udvendigt håndtag og udvendig lås. Håndtaget er kun inde, og kun indefra kan døren åbnes. Da K.S. Lewis sagde, at helvede er låst indefra, han tog formentlig udgangspunkt i tanken indlejret i billedet af Hunt. Hvis en person er spærret inde i helvede, så bliver han spærret inde frivilligt, som et selvmord i et brændende hus, som en gammel alkoholiseret ungkarl i et skød af tomme flasker, spindelvæv og cigaretskod. Og at gå udenfor, til at banke på, til Kristi stemme er kun muligt som en indre viljehandling, som et svar på Guds kald.

På billedet: Jagt - "FREDENS LYS". …Meget vigtig ting det der skal siges om tro er, at tro er åbne døre for at Gud kan komme ind. Gud går ikke ind i et menneskehus, slår døre ned med sin fod, når politifolk løber ind i en narkohule, for eksempel, eller som en anden har den frækhed at bryde ind i vores bolig gennem vinduet med larm og råben. Ikke! Herren står og banker på!
I det 19. århundrede var der sådan en engelsk kunstner W. Hunt, han malede et billede “ Natrejsende", eller "Apokalypsens rejsende" ("Verdens lys"). Den forestiller Jesus Kristus med en lanterne, en lanterne i et lukket kar, så vinden ikke blæser ud. Frelser i en tornekrone, i rejsetøj; Han står ved døren til et hus. Det her er meget berømt billede, ekstremt berømt, der er mange gentegninger af det, og selve det originale maleri er meget nysgerrigt.
Kristus står ved døren til et bestemt hus og banker på disse døre. Det er klart, at disse er dørene til det menneskelige hjerte, og han banker på dem. Han rammer ikke disse døre med sin albue, skulder eller knæ, han banker blidt der. Der er meget ukrudt på tærsklen til dette hus - det betyder, at døren sjældent blev åbnet, døren er lukket, den er allerede tilgroet, og Han står og banker på ... Du ved, hvordan det sker, når de banker pænt kl. dit hus, og du pludselig lytter til musik, du kan ikke høre, at der bankes på, eller du holder en sprut-fest, og du kan ikke høre, eller fodbold på TV - Hurra!!! - hvad er det, kan du høre, at Kristus banker på døren? Kan ikke høre! Hvad hvis du for eksempel sover, hører du heller ikke ... Du ved aldrig, hvorfor du ikke åbner dit hjertes døre.

Og Hunt, forfatteren til dette billede, bemærkede dette interessant ting: “Vi forstår, at dette er et allegorisk billede: Kristus banker på døren til vores hjerter. Alt er klart, dørene er tilgroede, de åbner sig ikke ... Men der er intet håndtag! Der udenfor er der intet håndtag! Du glemte at tegne en kuglepen her! Hver dør har et håndtag, både ude og inde. Hvortil kunstneren sagde: "Denne dør har kun et håndtag indefra." Der er intet håndtag på ydersiden af ​​hjertedøren. Hjertets døre kan kun åbnes indefra. Dette er en yderst vigtig tanke! Mennesket skal åbne sig for Gud. Kristus vil ikke tvinge mirakler på en person, der ikke åbner døren for ham.

... Herren glæder sig over troen og undrer sig over troen, hvor den måske ikke burde have været; Herren er ked af hendes fravær, hvor hun skulle have været, og er overrasket: hvordan kan det være, at du ikke har tro? hvorfor har du ikke tro? Et menneske har tro på samme tid som vantro, og det afhænger af, at et menneske går ind i en kamp og udstøder fra sig selv det, der hindrer, og forlader det, der hjælper. Og endelig er vores hjertes døre låst indefra, og Herren påtvinger os ikke mirakler, før vi åbner dørene til vores åndelige hjem for ham på vid gab.

Hav troen på Gud, og må den barmhjertige Kristus frelse dig gennem Guds Moders bønner. Amen.

Ærkepræst Andrey Tkachev

I 1854 præsenterede den engelske kunstner William Holman Hunt maleriet Fredens lys for offentligheden. Du er sikkert bekendt med dens plot gennem adskillige imitative variationer, som har tendens til at blive sødere og sødere hvert år. Populære efterligninger kaldes normalt "Se, jeg står ved døren og banker på" (Åb. 3:20). Faktisk blev billedet skrevet om dette emne, selvom det hedder anderledes. På den banker Kristus på nogle døre om natten. Han er en rejsende. Han har ingen steder at "lægge hovedet", som i det jordiske liv. Han har en tornekrone på hovedet, sandaler på fødderne og en lampe i hænderne. Nat betyder det mentale mørke, som vi normalt lever i. Dette er "denne tids mørke". Dørene, som Frelseren banker på, har ikke været åbnet i lang tid. For lang tid siden. Bevis på dette er det tykke ukrudt, der vokser ved tærsklen.

I det år, hvor maleriet blev præsenteret for offentligheden, opfattede publikum lærredet med fjendtlighed og forstod ikke dets betydning. De – protestanter eller agnostikere – så ud til at have en besat katolicisme i billedet. Og det var nødvendigt, som det ofte sker, at fortælle en, der er seende og opmærksom, om lærredets betydning, at tyde det, læse det som en bog. Kritikeren og digteren John Ruskin viste sig at være sådan en klog fortolker. Han forklarede, at maleriet er allegorisk; at Kristus stadig får samme opmærksomhed som de fattige, der banker på døren; og det vigtigste på billedet er, at huset er vores, og dørene fører til dybden, hvor vores inderste "jeg" bor. Det er ved disse døre – hjertets døre – at Kristus banker på. Han bryder ikke ind i dem som verdens Herre, råber ikke: "Kom nu, åbn den!" Og han banker ikke med knytnæven, men med fingrenes phalanges, forsigtigt. Husk på, at det er nat rundt omkring... Og vi har ikke travlt med at åbne... Og på Kristi hoved - en tornekrone.

Lad os nu gå et stykke vej for at sige et par ord om de talrige efterligninger og variationer af et tema. Om dem, du uden tvivl har set. De adskiller sig fra originalen ved, at de for det første fjerner natten. På dem banker Kristus på døren til huset (gæt hvad det er) i løbet af dagen. Bag ham er et orientalsk landskab eller en overskyet himmel. Billedet glæder øjet. På grund af lampens ubrugelighed viser den gode hyrdes stav sig i Frelserens hånd. Tornekronen forsvinder fra hovedet (!). Dørene, som Herren banker på, er allerede blottet for de veltalende krat af ukrudt, hvilket betyder, at de åbnes regelmæssigt. Mælkemanden eller postbuddet banker åbenbart på dem hver dag. Og generelt har huse en tendens til at blive rene og velplejede – en slags borgerlige fra "den amerikanske drøms" kanon. I nogle billeder smiler Kristus simpelthen, som om han kom til en ven, der venter på ham, eller endda vil han spille værterne et puds: han banker og gemmer sig bag et hjørne. Som det ofte er tilfældet i forfalskninger og stiliseringer, viger det tragiske og dybe semantiske indhold umærkeligt for en sentimental melodi, faktisk en hån mod det originale tema. Men hånen er slugt, og udskiftningen bliver ikke bemærket.

Nu til sagen. Hvis Kristus banker på døren til vores hus, så åbner vi den ikke af to grunde: enten hører vi simpelthen ikke banken, eller også hører vi og åbner den bevidst ikke. Den anden mulighed vil ikke blive overvejet. Det er uden for vores kompetence, hvilket betyder, at lad det eksistere indtil den sidste dom. Hvad angår den første mulighed, har døvhed mange forklaringer. For eksempel er ejeren fuld. Du kan ikke vække ham med en kanon, endsige med det forsigtige bank på en uventet gæst. Eller - inde i huset er tv'et højt. Det gør ikke noget, at dørene er bevokset med ukrudt, det vil sige, at de ikke har været åbnet i lang tid. Kablet blev trukket gennem vinduet, og nu rasler fodboldmesterskabet eller det sociale show fra skærmen for fulde, hvilket gør ejeren døv for andre lyde. Trods alt, sandheden er, at hver af os har sådanne lyde, at høre, som vi døve for alt andet. Dette er en meget mulig og realistisk mulighed - hvis ikke for 1854 (året billedet blev malet), så for vores 2000'ere. En anden mulighed: ejeren er lige død. Han er ikke her. Det er han snarere, men han vil ikke åbne. Kunne det være? Måske. Vores indre selv, den sande ejer af den mystiske hytte, kan være i dyb sløvhed eller i den virkelige døds arme. Hør forresten nu: Er der nogen, der banker på døren til dit hus? Hvis du siger, at du har en klokke på døren, og den virker, hvilket betyder, at de ringer på dig og ikke banker på, så vil dette kun afsløre din sløvhed. Er der ingen, der banker på din dør? Lige nu? Lyt.

Nå, den sidste for i dag. Der er intet ydre håndtag på døren, som Kristus banker på. Dette blev bemærket af alle ved den første undersøgelse af billedet og lagt på kunstnerens sind. Men det viste sig, at fraværet af et dørhåndtag ikke var en fejl, men et bevidst træk. Hjertedøre har ikke udvendigt håndtag og udvendig lås. Håndtaget er kun inde, og kun indefra kan døren åbnes. Da K.S. Lewis sagde, at helvede er låst indefra, han tog formentlig udgangspunkt i tanken indlejret i billedet af Hunt. Hvis en person er spærret inde i helvede, så bliver han spærret inde frivilligt, som et selvmord i et brændende hus, som en gammel alkoholiseret ungkarl i et skød af tomme flasker, spindelvæv og cigaretskod. Og at gå udenfor, til at banke på, til Kristi stemme er kun muligt som en indre viljehandling, som et svar på Guds kald.

Billeder er bøger. De skal læses. Ikke kun i tilfælde af malerier om evangeliets historie eller kristne allegorier. Alligevel. Landskabet er også en tekst. Og portrættet er tekst. Og evnen til at læse er ikke begrænset til evnen til at parse ordene i avisen. Læsning er en livslang læring. Hvad står der? Det faktum, at vi har meget arbejde, og vores liv skal være kreativt, og de uudviklede felter for aktivitet har længe ventet på arbejdere. Hvis du er enig, så har vi måske hørt et banke?

Efter at have troet på Herren elsker alle brødre og søstre at synge sangen "Den elskede banker på døren": "Den elskede banker på døren. Slottets håndtag er dækket af nattug. Rejs dig op, åbn døren for ham; Lad ikke din elskede gå...

Hver gang vi synger denne sang, rører den os alle sammen og har en stor indflydelse. Vi ønsker alle at holde fast i vores elskede og være blandt de første til at høre hans stemme og møde ham, når han banker på vores dør. Alle, der tror på Herren, ønsker det. Men hvad betyder det, når Herren banker på døren? Og hvordan hilser vi på ham, når han banker på vores dør?

I nådetiden, hvornår Jesus Kristus kom for at arbejde forsoning, blev nyheden om hans gerninger og hans lære spredt over hele Juda, og hans navn blev også berømt blandt en hel generation. For den tids mennesker bankede Jesus Kristus på deres dør, mens han prædikede overalt Evangelium med sine disciple. Herren Jesus sagde: Fra det tidspunkt begyndte Jesus at prædike og sige: Omvend jer, for Himmeriget er nær.” (Matt 4:17). Herren ønskede, at folk skulle omvende sig og bekende for ham for at tilgive deres synder og forløse dem fra lovens dom og forbandelse. På det tidspunkt så mange jøder de mirakler, Jesus Kristus udførte, såvel som autoriteten og kraften i hans ord; de så fem tusinde bespisning med fem brød og to fisk efter taksigelsens ord, stormens stilhed og havet med ét ord, Lazarus' opstandelse med ét ord osv. Som Herren Jesus sagde, blev alt gennemført og opfyldt. Hans ord er som de ord, der blev talt af Skaberen, da han skabte himlene og jorden; de er også fyldt med magt og autoritet. Desuden kan de ord, som Herren Jesus talte, og som han underviste folk med og irettesatte farisæerne med, ikke blive talt af mennesker. Hans ord afslører hele Guds disposition og væsen, de afslører Guds magt og autoritet. Faktisk kunne alt, hvad Herren sagde eller gjorde, ikke andet end at bekymre sig menneskelig sjæl. Man kan sige, at datidens jødiske folk allerede havde hørt Herrens banke på døren.

Men de jødiske ypperstepræster, skriftkloge og farisæere anerkendte ikke, at Jesus Kristus var den kommende Messias på grund af fordomme og deres egne ideer. De holdt fast i profetiernes bogstaver fra Bibelen og mente, at den kommende skulle hedde Emmanuel eller Messias og derudover skulle være født af en jomfru. Da de så, at Maria havde en mand, benægtede de blot, at Herren Jesus var undfanget af Helligånden og født af en jomfru; de bagtalte Jesus Kristus og sagde, at han var søn af en tømrer, og derved forkastede og fordømte ham; og desuden spottede de og sagde, at Herren Jesus uddrev dæmoner gennem Beelzebul, den øverste af dæmonerne. Efter at være kommet i kontakt med Herrens gerninger og ord, rygterne og bagvaskelsen af ​​farisæerne, lyttede de fleste jøder mere til farisæernes ord i stedet for Guds evangelium. De lukkede deres hjerter for Herren, mens han bankede på. Herren Jesus sagde om dette: "... og Esajas' profeti går i opfyldelse over dem, som siger: I skal høre med jeres ører, og I skal ikke forstå, og I skal se med jeres øjne, og I vil ikke se, for dette folks hjerte er forhærdet, og med deres ører kan de næsten ikke høre, og deres øjne er lukkede, for at de ikke skal se med øjnene, ikke høre med deres ører, ikke forstå med deres hjerter og ikke vende sig til mig for at helbrede dem” (Matt 13:14-15). Herren håbede, at folk ville være i stand til at høre hans røst, kende hans gerninger og forstå hans vilje. Når mennesker åbner deres hjerter for Gud for at svare på hans bank, vejleder han dem til at genkende hans stemme og se hans ansigt. Det jødiske folk på den tid, fordi de troede på farisæernes rygter, lukkede deres hjerter for Herren, nægtede at høre hans stemme for at acceptere hans forløsning, gik glip af chancen for at følge Jesus Kristus. Som et resultat led de tab blandt deres folk i mange generationer og i næsten to tusinde år på grund af deres modstand mod Gud. Tværtimod hørte de disciple, der fulgte Jesus Kristus, såsom Peter, Johannes, Jakob osv., Herrens ord, lærte hans gerninger at kende og anerkendte Jesus Kristus som den kommende Messias. Som et resultat fulgte de i Herrens fodspor og modtog hans frelse.

Præcis det samme i På det sidste, vi skal være endnu mere opmærksomme og forberedte, for Herren vil komme igen og banke på vores dør til enhver tid. Jesus Kristus sagde: "Se, jeg står ved døren og banker på; hvis nogen hører min røst og åbner døren, vil jeg gå ind til ham, og jeg vil spise med ham, og han med mig" (Åbenbaringen 3:20) . "Den, der har øre, høre, hvad Ånden siger til menighederne: Den, der sejrer, vil jeg give at spise af livets træ, som er midt i Guds paradis" (Åb 2:7) . "Mine får hører min røst, og jeg kender dem; og de følger mig” (Johannes 10:27). Fra disse skriftsteder lærer vi, at Jesus Kristus igen vil tale og gøre nye ting ved sin genkomst, hvilket betyder, at Herren vil banke på vores dør. Alle dem, der er kloge jomfruer, vil aktivt søge og lytte opmærksomt til hans ord, velvidende om det er Herrens røst. Når de genkender Herrens røst, vil de acceptere hans genkomst. Vor Herre er trofast. Han vil helt sikkert tillade dem, der længes og søger ham, at høre hans stemme, når han taler. Måske vil han fortælle os om sin genkomst gennem andres mund, ligesom Herren Jesus advarede os: " Men ved midnatstid lød et råb: se, brudgommen kommer, gå ud ham i møde” (Matt 25:6). Måske vil vi høre hans stemme personligt eller høre hans ord gennem kirker, der prædiker evangeliet om Herrens genkomst, eller gennem internettet, radio eller Facebook. Men under alle omstændigheder håber Herren, at vi kan blive kloge jomfruer, så vi til enhver tid kan se og lytte til hans stemme. Vi behøver ikke at behandle hans bank i overensstemmelse med vores ideer og fordomme, som jøderne gjorde, og endnu mere bør vi ikke blindt lytte til løgne eller rygter om religiøse antikrister, og derved afvise Guds kald og dermed miste muligheden for at møde de tilbagevendende Jesus og bliv henrykt i Himmeriget. I stedet bør vi åbne døren for Herren og byde ham velkommen ved at høre hans stemme. Først da kan vi stå i øjnene Guds trone til Lammets højtid.

LÆS OGSÅ

Nu sidste dage er allerede ankommet. Alle brødre og søstre længes efter Herrens genkomst. Hvordan vil Gud vise sig og virke? Denne artikel hjælper dig med at forstå dette problem. V de sidste år På internettet vidnede nogle mennesker om, at Gud blev kød igen og udtrykte ord for at udføre arbejdet med at dømme og rense mennesket, og det skabte en masse begejstring i den religiøse verden. Med hensyn til det, postede nogen en besked på internettet: "De fire evangelier siger klart, at inden for fyrre dage efter sin opstandelse viste Herren Jesus sig for mennesket i et åndeligt legeme. Da han steg op, sagde to engle til Herren Jesu apostle: "Og de sagde: Galilæas mænd! hvad står du og ser på […]

Vores tid er verdens sidste dage. Mange brødre og søstre, som oprigtigt tror på Herren Jesus og venter på hans genkomst, undrer sig: Er han vendt tilbage? Hvordan kan vi vide om hans komme? Når alt kommer til alt, sagde Herren Jesus: "Se, jeg kommer hastigt, og min løn er med mig, for at give enhver efter hans gerninger." Han lovede os at vende tilbage. 1. De troendes kærlighed vil blive kold. I Matthæusevangeliet, i det 24. kapitel, i det 12. vers, hed det: "... og på grund af uretfærdighedens tilvækst skal kærligheden forkøle hos mange ...". I dag er de troende i forskellige kirkesamfund og trosretninger optaget af verdslige anliggender, og kun få af dem har dedikeret sig til Jesu tjeneste.[...]

Når jeg nævner den nye fødsel, tror jeg, at den er kendt af alle brødre og søstre i Herren, og de kan huske dialogen mellem Herren Jesus og Nikodemus, som er optegnet i Bibelen, kan ikke se Guds rige. Nikodemus siger til ham: Hvorledes kan et menneske fødes, når han er gammel? kan han for anden gang komme ind i sin mors liv og blive født?" (Fra Johannes:3-4). Vi ved alle, at den såkaldte nyfødsel slet ikke indebærer genfødsel fra moderens mave, som Nikodemus forstod. Hvad betyder det så at blive født på ny? Nogle brødre og søstre tror: "Herren[...]

Solen sank mod vest. Solnedgangens spejlinger farvede halvdelen af ​​himlen: aftenskæret virkede særligt smukt og fortryllende. Su Ming gik eftertænksomt langs stenstien i parken uden at have hjerte til at nyde disse storslåede landskaber. En let brise rørte i træernes kroner og faldt gyldne blade til jorden. Denne scene afspejlede perfekt hendes humør. Hun tænkte: »I de sidste tyve år, hvor jeg har tjent Herren, har jeg ofte syndet, men jeg er overbevist om, at Herren allerede har tilgivet folks synder. Og så længe jeg tjener og prædiker for ham, vil jeg blive en helgen, og så vil jeg stige op til Himmeriget, når han vender tilbage. Selvom... billederne i hendes hoved ændrede sig, som om[...]

En dag delte bror Yang sin historie med mig. Bror Young - Den eneste søn i din familie. Han giftede sig ikke, før han var gammel nok. Da han så, at hans forældre var ved at blive gamle, ønskede han at blive gift og få børn så hurtigt som muligt. Nogen tid senere, takket være hjælp fra en matchmaker, blev han gift. Efter brylluppet håbede han, at hans kone ville tro på Herren sammen med ham, men hun troede ikke kun ikke, men gjorde også alt for at modstå hans tro på Herren. De skændtes ofte om dette og var slet ikke glade. Bror Yang ønskede ikke at nægte[...]

Se, jeg står ved døren og banker på; hvis nogen hører min røst og åbner døren, vil jeg gå ind til ham og spise med ham, og han med mig.

Jeg står ved døren og forvirret.- Ikke voldsomt, siger, Min tilstedeværelse: for jeg forvirring ved hjertedøren og med dem, der forkaster, glæder jeg mig over deres frelse. - Jeg betragter denne frelse mad og aftensmad og lever af det, de lever af og kører væk glæden ved at høre Guds ord.

Fortolkning af Apokalypsen.

St. Tikhon Zadonsky

Her vil Gud selv komme til os, og give sig selv til kundskab til os! Han står ved alles dør, og alle vil kendes, men de færreste hører ham banke på døren, fordi alles hørelse overdøves af syndige lyster og verdens kærlighed. Og så, når han banker på døren og ikke finder noget, efterlader han personen uden noget. Berolig og berolig dit sind og hjerte fra kødets lyster og støjen fra verdslige lyster. Vend dig væk fra alt dette og vær alene om ham. Så vil du i sandhed vide, at han står nær dig og banker på dit hjertes døre, og du vil høre hans søde røst, og du vil åbne dørene for ham. Så vil han gå ind i dit hus og spise middag med dig, og du med ham. Så smag og se "hvor god er Herren"(Sl. 33:9) . Så vil du råbe af kærlighed og glæde: "Gavmild og barmhjertig er Herren, langmodig og mangebarmhjertig og sandfærdig"(2Mo 34:6). Og videre: "Jeg vil elske dig, Herre, min styrke", og så videre. Og videre: "Hvad er der i himlen for mig? Og uden dig, hvad kan jeg ønske mig på jorden?” og så videre. Kig overalt efter Ham, der er overalt, og forlad alt, se efter Ham alene. Og så finder du den helt sikkert.

En åndelig skat, samlet fra verden.

Rev. Macarius den Store

Se, jeg står ved døren og banker på; hvis nogen hører min røst og åbner døren, vil jeg gå ind til ham, og jeg vil spise med ham, og han med mig.

Så lad os modtage Gud og Herren, den sande læge. Hvem, der er kommet og arbejdet hårdt for os, alene kan helbrede vores sjæl. For han slår uophørligt i vore hjerters døre, så vi kan åbne ham, og han steg op og hvilede i vore sjæle, og vi vaskede og salvede hans fødder, og han tog bolig hos os. Og dér bebrejder Herren den, der ikke vaskede sine fødder (Luk 7:44); og andetsteds siger han: Jeg står ved døren: hvis nogen hører min røst og åbner døren, vil jeg gå ind til ham". Derfor fortjente han at lide meget, idet han forrådte sit legeme til døden og forløste os fra trældom, for at, efter at være kommet til vor sjæl, skabe et ophold i den. Derfor også til dem, som vil blive sat til venstre i hans dom, og som han vil sende med Djævelen til Gehenna. Herren vil sige: underligt beh, og gå ikke ind i Mene; blev fuld, og giv ikke Mi mad; tørstig og gør mig ikke fuld"(Matt. 25:42-43); for mad og drikke og klæder og dækning, og hans hvile er i vore sjæle. Derfor slår han konstant på døren og vil ind til os. Lad os tage imod ham og bringe ham i os selv; for for os er han både mad og liv og drikke og evigt liv. Og enhver sjæl, som ikke tog imod sig selv og ikke hvilede ham i sig selv nu, eller rettere, ikke hvilede i ham selv, har ingen arv med de hellige i Himmeriget og kan ikke komme ind i den himmelske by.

Samling af type II manuskripter. Samtale 30.

Lad os ikke være som dårlige og utro hustruer, der, når en hårdtarbejdende ægtemand kommer hjem for at hvile, går væk fra gården for at vandre et sted på siden. Hvor tørstig efter at hvile i hans hus, i vores kroppe og sjæle, det gode og eneste menneske Kristus, som arbejdede hårdt for os og forløste os med sit eget blod (Hebr. 9:12)! Han banker altid på vores hjertes dør, så vi åbner os for ham, og efter at han er gået ind, vil han hvile i vores sjæl og skabe en bolig hos os (Joh 14:23), lad der ikke være nogen bebrejdelse for os - som Herren bebrejder ham, som ikke vaskede sig og ikke tørrede sine fødder, og som ikke trøstede ham. Og andre steder siger Herren: Her står jeg ved døren og banker på; hvis nogen åbner for mig, vil jeg gå ind til ham og spise med ham, og han med mig". Men vi bevæger os væk fra ham uden virkelig at søge ham. Og Han selv er altid tæt på vores sjæle, banker på og stræber efter at komme ind og hvile i os. Derfor udholdt han store lidelser, idet han gav sit legeme til døden og forløste os fra mørkets trældom, for at han gik ind i hver sjæl, for at skabe sig en bolig i den (Joh 14:23) og hvile i den efter stort arbejde udholdt for dens skyld. . Det var hans ønske god vilje for at, mens vi endnu er i denne tidsalder, kan han bo og bo i os i overensstemmelse med sit løfte (2. Kor. 6:16).

Samling af type III manuskripter. Lektion 16.

Blzh. Hieronymus Stridonsky

Se, jeg står ved døren og banker på; hvis nogen hører min røst og åbner døren, vil jeg gå ind til ham, og jeg vil spise med ham, og han med mig.

Men Gud tillader os også at være jordens konger, så vi hersker over jorden og befaler vores eget kød. Som apostlen siger: lad ikke synden herske i dit dødelige legeme(Rom. 6,12), - og et andet sted står der: En konges hjerte er i Herrens hånd(Ordsp 21:1). Var Julians hjerte forfølgeren i Guds hånd? Sauls hjerte i Guds hånd? Akabs hjerte i Guds hånd? Er alle jødernes onde kongers hjerter i Guds hånd? Du ser, at en bogstavelig forståelse er udelukket her. Således er kongerne her de hellige, det er deres hjerte i Herrens hånd. Og lad os bede til Gud om at være konger og herske over vores kød, så det adlyder os. Som apostlen siger: Men jeg underkuer og slavebinder mit legeme, så når jeg prædiker for andre, vil jeg ikke selv være uværdig.(1 Kor. 9:27). Lad vores sjæl befale, og lad kroppen adlyde, og straks vil Kristus gå ind og leve i os.

Afhandling om Salmerne.

Cæsar af Arles

Se, jeg står ved døren og banker på; hvis nogen hører min røst og åbner døren, vil jeg gå ind til ham, og jeg vil spise med ham, og han med mig.

Det er sandt, at hvis en jordisk konge eller et familieoverhoved inviterede dig til sin fødselsdagsfest, hvilket tøj ville du så prøve at pynte dig med, hvis ikke nyt og udsøgt, hvis det ikke skinnede, så hverken deres forfald eller billighed, heller ikke grimhed såre dine øjne inviteren? Derfor, med så meget flid som du kan, rette alle dine anstrengelser ved hjælp af Kristus for at sikre, at din sjæl, sammensat af forskellige dyder, er udsmykket ædelsten enkelhed og mådeholdens blomster, kom til den evige konges fest, det vil sige på Herrens Frelsers fødselsdag, med en rolig samvittighed, skinnende renhed, glitrende kærlighed og oprigtig offer.

Prædikener.

Økumenion

Jeg vil gå ind til ham og spise med ham, og han med mig

Herren åbenbarer sig som mild og fredfyldt. For Djævelen knuser ifølge profetens ord med en økse og et rør (Sl. 73:6) dørene til dem, der ikke tager imod ham. Og Herren siger både nu og i højsangen til bruden: åben for mig, min søster, min elskede(Sang 5:2). Og hvis nogen åbner for ham, går han ind. Et måltid med Herren betyder accept af de hellige mysterier [Krop og Blod].