Betydningen af ​​den fraseologiske enhed "Belshazzar-banket" og dens oprindelse.

Kong Belsazzar lavede et stort gilde for tusinde af sine stormænd og drak vin for de tusindes øjne.

Belsazzars fest. Rembrandt .

I de bibelske tekster var Belshazzar den sidste babylonske konge, og Babylons fald er forbundet med hans navn (Daniel, V, 1-30). På trods af Kyros' belejring af hovedstaden kunne kongen og alle indbyggerne, der havde en rig forsyning af mad, skødesløst hengive sig til livets glæder. I anledning af et mindre gilde lavede Belshazzar et storslået gilde, hvortil op mod tusind adelige og hofmænd var inviteret. Bordskålene var dyrebare kar udvalgt af de babyloniske erobrere fra blandt andet forskellige erobrede folkeslag og dyre kar fra templet i Jerusalem. Samtidig blev de babylonske guder herliggjort ifølge de gamle hedningers skik, som viste sig at sejre tidligere og derfor vil vise sig at sejre nu, på trods af alle anstrengelser fra Kyros og hans hemmelige allierede, jøderne, med deres Jehova. Men nu, midt under festen, dukkede en menneskelig hånd op på væggen og begyndte langsomt at skrive nogle ord. Da han så hende, "forvandlede kongen sig i hans ansigt, hans tanker blev forvirrede, hans lændebånd svækkedes, og hans knæ begyndte at slå hinanden i rædsel." De tilkaldte vismænd var ude af stand til at læse og forklare indskriften. Så kaldte de på råd fra dronningen den gamle profet Daniel, som mere end én gang, selv under Nebukadnezars regeringstid, viste ekstraordinær visdom, og han læste virkelig indskriften, som på aramæisk lød kort: "Mene, tekel, uparsin." Dette betød: "Mene - Gud har talt dit rige og gjort en ende på det; tekel - du er vejet og fundet meget let; uparsin - dit rige er delt og givet til mederne og perserne." "Samme nat," fortsætter den bibelske historie, "blev Belshazzar, kaldæernes konge, dræbt" (Daniel, V, 30).

Profeten daniels bog

Det var allerede midnat; Hele Babylon sov i mørket. Palæet alene skinnede i Lysene, Og Larmen var ikke stille i dets Mure. Kongens palads brændte som hede: kong Belshazzar festede i det, - og skålene kredsede om de kongelige tjeneres kreds skinnende af guld. Der blev snakket: slaven vovede at drikke sig fuld, Den kongelige pande blev glattet, - Og selv drak han ivrigt vin, Det væltede i blodet med ild. En pralende ånd voksede i ham. Han drak Og uforskammet bespottede Guddommen. Og jo mere uforskammet var blasfemien, jo højere slaverosen.

VALTASAR'S PIR "Belshazzars tragedie er en manifestation af guddommelig retfærdighed, en formidabel advarsel til dem, der letsindigt glemmer, at den Almægtige overvåger ham ..."

Fra Clara Schumanns dagbog, 1854. "Fredag ​​den 17. februar om natten - vi gik for nylig i seng - stod Robert ud af sengen og skrev det tema ned, som han sagde, at englene sang for ham. Da han var færdig, lagde han sig ned og drømte hele natten, hele tiden med åbne øjne, vendt mod himlen. Morgenen kom, og med den en frygtelig forandring! Englestemmer blev til stemmer af dæmoner med frygtelig musik; de fortalte ham, at han var en synder, at de ville kaste ham i helvede. Han skreg af angst, fordi dæmonerne i form af tigre og hyæner kastede sig over ham, ville rive ham i stykker, og begge læger, som heldigvis kom ret hurtigt, kunne næsten ikke beholde ham."

Robert Schumann og Clara

Da helvedes sendebud igen blev forandret af himlens sendebud, var hans blik fuld af salighed, "men denne unaturlige lyksalighed, skriver Klara, knuste mit hjerte på samme måde, som da han led af onde ånder." Ofte var der øjeblikke, hvor han bad sin kone om at gå og sagde, at han var i stand til at dræbe hende.

Om morgenen den 27. vågnede Schumann op i en slags melankoli, usædvanlig selv for denne hans nye tilstand, og sagde: "Ah, Clara, jeg er ikke din kærlighed værdig." Kort efter løb han ud på gaden i én frakke, ind i den frygtelige regn, uden støvler, uden vest. "Jeg kan ikke beskrive, hvad jeg følte, jeg husker kun, at mit hjerte holdt op med at slå. Alle skyndte sig at lede efter ham, men forgæves, indtil han omtrent en Time senere blev bragt hjem af to ukendte Personer; hvor de fandt ham og hvordan - det kunne jeg ikke finde ud af."

Glitrende af blik kalder kongen på slaven og sender ham til Jehovas tempel, og slaven bringer de gyldne redskaber fra alteret til kongens fødder. Og kongen greb det hellige kar. "Skyld!" Vin hældes til randen. Han drænede det til bunds, og med skum fra munden råbte han: "Til støvet, Jehova, dit alter! Jeg er Gud og konge i Babylon!"

Begyndelsen af ​​efteråret 539 f.Kr. Det babylonske rige er i krig med perserne og mederne. Deres leder, Cyrus, erfarer, som den antikke græske historiker Xenophon skriver, at fjenden holder sådan en ferie, hvor hele byen går og drikker. Den nat, så snart det blev mørkt, afleder han floden ved hjælp af grøfter og går ind i Babylon ad en lavvandet kanal. I centrum ved de stadig ikke noget om, hvad der sker i udkanten.

Der er fest i paladset. For at højne kampgejsten blev hallen forvandlet til et panteon, hvor alle afguderne fra de folkeslag, som kaldæerne erobrede, blev samlet. En af imperiets hovedsejre, som nu skulle mindes om militæret, var erobringen af ​​Judæa. Selv for den hedenske bevidsthed var Belshazzars ordre en monstrøs blasfemi. Ikke desto mindre blev de gyldne kar, som Nebukadnezar bragte ud af templet i Jerusalem i sin tid, fyldt med vin og delt ud til de adelige og haremet. Konkubiner fra hellige skåle for at tjene den levende Gud dryssede døde statuer.

Kun et vovet Skrig slap fra hans Læber, Pludselig kom skælven ind i Kongens Bryst. Omkring døde den uophørlige latter, og frygt og kulde omfavnede alle. I dybden af ​​paladset, på væggen, dukkede Hånden op - alt i brand ... Og han skriver, skriver. Under fingeren flyder Ordene med levende ild.

"På samme time," som der står i Daniels Bog, "kom fingrene på en menneskehånd ud og skrev mod lampen på kalkstensvæggen i kongeslottet, og kongen så hånden, der skrev. Kongens ansigt ændrede sig; og hans knæ begyndte at slå mod hinanden." En stille scene opstod. Belshazzar er oversat til: "Baal bevar kongen." Og her er et himmelsk tegn, hvoraf det nu vil blive klart, hvem der vandt: Baal eller den jødiske Gud.

Kongen råbte stærkt for at bringe charmen, kaldæerne og spåkonerne ind. Kongen begyndte at tale og sagde til Babylons vise mænd: Den, der læser dette skrevne og forklarer mig dets betydning, han skal blive iklædt en purpurkappe, og en guldkæde skal være om hans hals, og den tredje hersker skal være i riget.

Profeten daniels bog

Robert til Clara: "På det tidspunkt var du en interessant lille pige med et stædigt hoved og et par smukke øjne, for hvem kirsebær var alt i verden. Allerede dengang, i 1833, angreb blues mig. Det var en skuffelse, som enhver kunstner kender, hvis han ikke bevæger sig så hurtigt frem, som han drømte om det. Jeg fandt næsten ingen anerkendelse. Hertil kom den manglende evne til at spille med højre hånd." I et forsøg på at forbedre sin teknik opfandt Schumann en særlig træningsmekanisme til sig selv, som som følge af langvarig brug skadede hans pegefinger og næsten lammede den midterste. Og derefter faldt den ene brors død og en andens højt elskede hustru, Rosalia, over ham.

Og i oktober, fortsætter Schumann, ”om natten den 17.-18. kom jeg pludselig i tanke om den mest forfærdelige tanke, der kun kan komme til et menneske – den mest forfærdelige tanke af alle himmelske straffe – tanken om at miste forstanden. Hun fangede mig med en sådan kraft, at alle trøster, alle bønner forstummede foran hende, som spot og spot. Denne frygt drev mig fra sted til sted, den tog pusten fra mig ved tanken, "hvad ville der være sket, hvis jeg ikke længere kunne tænke." Clara, som engang var så ødelagt, er intet og lidelse, sygdom og fortvivlelse." I frygtelig ophidselse løb han så hen til lægen og sagde til ham: "Jeg kan ikke garantere, at jeg i denne tilstand af usædvanlig hjælpeløshed ikke vil lægge hænder på mig selv."

Og alle kongens vise mænd gik ind, men de kunne ikke læse, hvad der stod, og forklare kongen dets betydning. Men dronningen gik med hensyn til kongens og hans adeliges ord ind i gildesalen og sagde: Konge, lev evigt! lad ikke dine tanker forvirre dig, og lad ikke dit ansigts udseende ændre sig! Der er i dit rige en mand, i hvem den hellige Guds ånd er; I din fars dage blev der fundet lys, intelligens og visdom, der ligner gudernes visdom, i ham, og kong Nebukadnezar, din far, gjorde ham til hovedet for magikerne, charmen, kaldæerne og spåmændene - din far selv , kongen, fordi i Daniel, som kongen omdøbte Belshazzar, viste sig at være en høj ånd, viden og intelligens, i stand til at tyde drømme, tyde de mystiske og løse knuder. Så lad Daniel blive kaldt, og han vil forklare meningen.

Robert Schumann

juni 1839. "Til den kongelige højesteret i byen Leipzig. Andragende. Vi, undertegnede Robert Schumann og Clara Wieck, har i flere år nu haft et fælles og dybtfølt ønske om at forbinde os med hinanden. Claras far, Friedrich Wieck, en klaverhandler, nægter på trods af adskillige venlige henvendelser dog stædigt at give sit samtykke. Derfor henvender vi os med den mest ydmyge anmodning om at tvinge den nævnte mester til at give sin faderlige velsignelse for os at slutte en ægteskabsforening, eller at fortjene at give os sin mest barmhjertige tilladelse i stedet.

Det var selvfølgelig en kæmpe skandale. Retten krævede, inden den tog imod papirerne, at et forligsmøde mellem far og datter skulle finde sted i overværelse af en præst. Vic kom ikke til hende. Han dukkede heller ikke op ved den første session. Så begyndte han at pålægge utænkelige betingelser af materiel natur, og efter at have fået et afslag begyndte han at bruge meget upassende midler og med al sin magt for at lade de unge falde i øjnene af den offentlige mening.

I december mødte han endelig op for loven og anklagede Robert for en promiskuøs livsstil og fuldskab (dette måtte tilbagevises inden for seks en halv uge med hjælp fra vidner). Da Clara, da dommeren spurgte, hvem hun gerne ville forlade salen med, svarede bestemt "Med min elskede!" Vic råbte: ”Så forbander jeg dig! Og Gud forbyde det, en skønne dag kommer du til mit hus som en tigger med en flok børn!"

Fra Clara Schumanns dagbog:

Han var oppustet til sidste grad - så meget, at formanden blev tvunget til at fratage ham sit ord - det gjorde ondt på min sjæl hver gang - jeg kunne næsten ikke holde ud, at han skulle opleve en sådan ydmygelse. Denne dag blev skilt fra os for evigt, i det mindste brød de ømme bånd, der binder far til barn - og mit hjerte så ud til at briste.

"Glem aldrig," skriver Schumann i sin notesbog, "hvad Clara måtte udstå for dig." Mange års pine førte til en proces, som min far nåede at trække ud i yderligere seks måneder, men til sidst mistede han den, og den 12. september 1840 blev Robert og Clara mand og kone. Schumann takkede Himlen, efter at have komponeret 138 storslåede sange på versene af Byron, Goethe, Burns i dette berømte år ... Glad, trist - de talte alle om én ting, og kun én Heine-ballade, ser det ud til, sneg sig ind i denne salme af triumferende kærlighed ved et tilfælde. Belshazzar.

Kongens Øjne er matte og vilde, Knæene skælver, Ansigtet er blegt. Og stum, ubevægelig, er de kongelige tjeneres storslåede kreds, skinnende af guld. Tilkaldte tryllekunstnerne; men ingen kunne læse de brændende linjer. Den nat, da daggryet glimtede, stak slaverne kongen.

En mærkelig bryllupsrejse sang; og for en person, der siger: "Jeg kan ikke fordrage mennesker, hvis liv ikke er i harmoni med deres værker." Det er usandsynligt, at Schuman drak som Belshazzar og nåede punktet af blasfemi. Måske havde han i sin sygdom ringe tillid til Gud? Måske er dette en forudanelse om problemer? Nebukadnezar, som dronningen så ihærdigt beder om at blive husket på, for hans vanvittige stolthed blev berøvet fornuften syv gange, blev udelukket fra mennesker, spiste græs som en okse, og først derefter velsignede han den Højeste og vidste, "at den Højeste Den høje Gud hersker over menneskeriget og sætter over ham, hvem han vil."

Og du, hans søn Belsazzar, ydmygede ikke dit hjerte, skønt du vidste alt dette, men du steg op mod himlens Herre. Til dette blev hånden sendt fra ham, og dette skriftsted blev indskrevet. Og dette er, hvad der er indskrevet: mene, mene, tekel, uparsin. Dette er meningen med ordene: mig - Gud har talt dit rige og gjort en ende på det; Tekel - du bliver vejet på vægten og fundet meget let; Peres - dit rige er delt og givet til mederne og perserne. Samme nat blev Belshazzar, kaldæernes konge, dræbt.

Profeten daniels bog

"At hellige sig åndelig musik," skriver Schumann, "er måske altid det højeste mål for en musiker. Men i vores ungdom er vi alle stadig så solidt forankret i jorden ... ”Historien om hans åndelige arbejde begynder med hans ægteskab. Efter Belshazzar arbejdede han i tre år på oratoriet Paradise and Peri. Den eksilerede Peri leder efter en gave, der vil hjælpe hende med at vende tilbage til himlen. En dråbe blod udgydt af en ung mand i kampen mod tyrannen hjælper hende ikke. Ikke det sidste åndedrag af en pige, der gav sit liv for sin elsker. Hun bliver reddet af en angrende røverens tåre.

For Gud Løj den grædende Skurk ubevægelig for hende, Til Jorden med Hovedet; Og med en medfølende Haand bøjede sig for den Uheldige, Som en øm Søster Støttede hun med Ømhed Hovedet, nappede af Ydmyghed; Og hurtigt fra hans øjne ind i hendes fredelige hånd En strøm af varme tårer løb; Og i himlen ledte hun efter barmhjertighedens Svar på tårer ... Og der var alt smukt!

Succesen med Paradise og Peri var uventet og så stor, at Vic juledag sendte Robert et forsonende brev. Et glædeligt svar kom til ham fra Rusland. “Clara legede med kejserinden! Hun vil fortælle dig om skønheden ved Vinterpaladset, når hun møder dig. Det er som et eventyr fra "Tusind og en nat" ... Vi blev overhalet af frygten for at rejse til Moskva; men tro mig, jeg må nu grine af de frygtelige billeder, der tiltrak mig i min fantasi i Leipzig. Kun her er alt meget dyrt ..."

Clara kunne endelig trække vejret roligt. Men så snart han kom hjem og krammede sin svigerfar, diagnosticerede lægerne Schumann med en psykisk lidelse og anbefaler på det kraftigste at holde en pause fra musikken.

Familien gav ham styrke til at holde ud i yderligere ti år. Indtil den mest forfærdelige februar, hvor Schumann stak af hjemmefra og kastede sig ud fra broen til Rhinen. Reddet af fiskere blev han snart sendt til et asyl for psykisk syge. Lægerne forbød dem at mødes, og kun to dage før hendes død kunne Clara besøge ham. "Han smilede," skriver hun i sin dagbog, "og krammede mig med besvær. Jeg vil aldrig glemme dette. For alle verdens skatte ville jeg ikke give denne omfavnelse. Min Robert, så vi skulle mødes, hvor var det svært for mig at finde dine yndlingsfunktioner! For to et halvt år siden blev han revet væk fra mig og kunne ikke engang sige farvel til alt det, der var vokset til hans hjerte. Og nu lå jeg stille ved hans fødder, vovede knap at trække vejret, og han gav mig kun lejlighedsvis et blik, skønt skyet, men så ubeskriveligt sagtmodigt ... Han tog min kærlighed med sig."

Og der syntes at være jubel: Som om englene fløj med glædelig nyhed over stjernerne; Det var, som om de fejrede forsoningens hellige glæde der - Og pludselig bliver en uventet stræben ført bort af Magten, Allerede på højden af ​​den; Før hende var Jorden næsten forsvundet; og Peri ... fik det rigtigt! Med en strøm af taknemmelige tårer, For sidste gang fra den halve himmel til den jordiske verden, så hun op ... "Tilgiv mig, jord! .." - og fløj væk.

Prins Belshazzar (Valtasar, Bel-shar-utsur) var søn af Nabonid, den sidste hersker over Babylonien. Han ledede en del af sin fars hær og var også ansvarlig for at styre landet.

For at forstå, hvem kong Belshazzar er, bør man vende tilbage til oprindelsen og gøre sig bekendt med riget, hvis navn er Babylonien. Dette rige har halvandet tusind års historie. Blodige krige, statskup, folkelige opstande og religiøse konflikter - alt dette skete for indbyggerne i Babylonien. Som du kan se, er historien om denne stat fuld af betydningsfulde begivenheder.

Statens hovedstad var byen Babylon (nu Irak), som var en af ​​de største byer i den antikke verden, og som Belshazzars skæbne er direkte forbundet med ...

Biografi af Belshazzar - den sidste konge af Babylon

Det er klart, fødselsdatoen for denne hersker af den gamle stat er sunket ind i glemslen. Det vides kun, at han levede i det 6. århundrede f.Kr. Den sidste babylonske konge var søn af Nabonidus, en hersker fra det X babylonske dynasti. Han blev regent omkring 550 f.Kr., da Nabonid gik i krig i Arabien.

Der er en opfattelse af, at Belshazzar kunne have været søn af kong Nebukadnezar, og Nabonidus var kun en adoptivfar. Ingen beviser har dog overlevet, og der er ingen bekræftelse af dette faktum. Men denne kontrovers har givet kritikere mulighed for at argumentere for, at Bibelen er historisk unøjagtig.

Belshazzars regeringstid sluttede meget sørgeligt - landet var ødelagt, hungersnød kom. Den babylonske konge blev selv dræbt i 539 f.Kr. under erobringen af ​​Babylon, udført af tropperne fra Cyrus II - den persiske konge.

Bibelen omringede navnet Belshazzar med en legende - denne hersker blev et symbol på stolthed, helligbrøde og umådeholdenhed. Ifølge gammel tradition blev Belshazzar forudsagt døden og ødelæggelsen af ​​sit rige. Kongen blev advaret om dette af en mystisk inskription lavet af en brændende hånd på væggen i hans palads. De greb ind i herskerens liv.

Belshazzars fester - galskabens og dødens nat

Babyloniens hovedstad blev belejret - byen var omgivet af talrige tropper fra den persiske kong Kyros. Men indbyggerne i hovedstaden, og herskeren Belshazzar selv, var skødesløse - byen havde rige forsyninger af proviant, som gjorde det muligt at hengive sig til alle livets fornøjelser. Så i anledning af en helligdag blev hoffolk og adelsmænd inviteret til den babylonske konges palads - i alt omkring tusind.

Ved den fest tjente kostbare kar, som blev taget fra de erobrede folkeslag af de babyloniske erobrere, som bordskåle. Mellem disse kar var der skåle fra templet i Jerusalem. Kong Belshazzar med sit følge begyndte at feste og prise de babylonske guder.

Midt i fejringen ændrede den berusede Belshazzar sig i hans ansigt, da han så en brændende hånd, der rejste sig lige ud af luften. Den hånd tegnede fire ord på væggen, som ingen af ​​de tilstedeværende forstod betydningen af, og det er ordene "mene, mene, tekel, uparsin". Efter at have opfyldt sit formål, forsvandt hånden.

Så tilkalder Belshazzar de vise mænd, og fra hele Babylonien ankommer de til paladset. Men uanset hvor hårdt de forsøgte at tyde denne inskription, forblev dens betydning uklar. Efter råd fra dronningen blev profeten Daniel kaldt, som blev holdt i fangenskab, og dette er, hvad han svarede Babylons konge:

• Mene- Gud har talt dit rige og gjort en ende på det;
• Tekel- du bliver vejet på vægten og fundet meget let;
• Uparsin- vil dele dit rige og give det til perserne og mederne.

Historien fortæller, at profetien blev opfyldt - samme nat blev Belshazzar dræbt. Mederen Darius efterfulgte ham.

Men hvad førte til Babylons fald, ifølge legenderne, der skete ved forsynets vilje? Den persiske hersker Kyros samlede mange mennesker og beordrede dem til at åbne grøfterne for flodvandet. Da denne ordre blev udført, oversvømmede vandet grøfterne, og flodlejet blev ufremkommeligt. Perserne gik i offensiven. De dræbte på stedet alle, der stødte på dem. De forsøgte at komme til paladset uden at blive bemærket af nogen.

Slotsportene var lukkede, men indbyggerne i Belshazzar, som skulle forsvare fæstningsværkerne, var fulde. De blev hurtigt behandlet, men der blev ballade, og den babyloniske konge gav ordre til at finde ud af, hvad der var i vejen. De berusede adelsmænd viste højden af ​​intelligens - de åbnede portene og må have været meget overrasket over at se en afdeling af persere. Kyros-krigene styrtede ind i paladset, afsluttede med Belshazzar, såvel som med de mennesker, der var med ham ... Legenden om Belshazzar kom ind i Bibelens tekst - den kristne religions hovedbog.

Alt forbundet med navnet "Belshazzar"

Denne babylonske konge efterlod et ret mærkbart spor i historien, og hans hukommelse har overlevet den dag i dag.

Udtrykket "Belshazzars fest" betyder løssluppenhed, gudløshed og vigtigst af alt - orgie, arrangeret på et meget uhensigtsmæssigt tidspunkt. En analog af denne sætning er ordsproget "fest under pesten"

Babylons herskeres historie blev afspejlet i litteraturen - i det 16. århundrede blev Daniels komedie skrevet (af G. Sachs), i det 17. århundrede - Det mystiske og sande Babylon (af Calderon).

Måske vil en nysgerrig læser være interesseret i sammenfaldet af navnet Belshazzar med navnet på dette websted - webstedet. Der er intet mærkeligt i dette – bortset fra den babylonske konge, blev dette navn båret af en af ​​de vise mænd, der tilbad Jesus. Derfor skylder siden sit navn til den mystiske troldmand, og ikke til en skødesløs konge, der hengiver sig til forskellige fornøjelser.

Maleri af russiske kunstnere
Maleri af Vasily Ivanovich Surikov "Belshazzars fest". Olie på lærred, størrelse 81 × 140 cm.
I de bibelske tekster var Belshazzar den sidste babylonske konge, og det store Babylons fald er forbundet med hans navn. På trods af Kyros' belejring af hovedstaden kunne kong Belshazzar og alle indbyggerne, der havde en rig forsyning af mad, skødesløst hengive sig til livets glæder. I anledning af en mindre helligdag, i det mest spændte øjeblik af belejringen af ​​Babylon, holdt den skødesløse kong Belshazzar en stor fest, hvortil tusindvis af adelsmænd og hoffolk var inviteret. Bordskålene var dyrebare kar udvalgt af de babyloniske erobrere fra blandt andet forskellige erobrede folkeslag og dyre kar fra templet i Jerusalem. Midt under festen dukkede en menneskelig hånd op på væggen og begyndte langsomt at skrive brændende ord på murens sten.

Daniel (Daniel V, 1-30)
Kong Belsazzar lavede et stort gilde for tusinde af sine stormænd og drak vin for de tusindes øjne. Da Belsazzar havde smagt vinen, befalede han at bringe guld- og sølvkar, som hans far Nebukadnezar førte ud af templet i Jerusalem, for at drikke af dem til kongen, hans adelsmænd, hans hustruer og hans medhustruer. Så bragte de guldkar, som blev taget fra helligdommen i Guds hus i Jerusalem; Og kongen og hans stormænd drak af dem, hans hustruer og hans medhustruer. De drak vin og prisede guderne af guld og sølv, kobber, jern, træ og sten.

I samme time gik fingrene på en menneskehånd ud og skrev mod lampen på kalkstensvæggen i kongeslottet, og kongen så hånden, der skrev. Da blev kongen forandret i hans ansigt; hans tanker foruroligede ham, hans lændebånd svækkedes, og hans knæ begyndte at slå hinanden. Kongen råbte stærkt for at bringe charmen, kaldæerne og spåkonerne ind. Kongen begyndte at tale og sagde til Babylons vise mænd: Den, der læser dette skrevne og forklarer mig dets betydning, han skal iføres en purpurkappe, og en guldkæde skal være om hans hals, og den tredje hersker skal være i riget.

Da svarede Daniel og sagde til kongen: Lad dine gaver blive hos dig, og giv en anden ære; Men hvad jeg har skrevet, vil jeg læse for kongen og forklare ham meningen. Zar! Den Højeste Gud gav din far Nebukadnezar rige, majestæt, ære og herlighed. Før den storhed, som han gav ham, skælvede og frygtede alle folk, stammer og sprog ham: hvem han ville, slog han ihjel, og hvem han ville, holdt han i live; hvem han ville ophøjede han, og hvem han ville ydmygede han. Men da hans hjerte var opblæst og hans ånd forhærdet til det spidse af uforskammethed, blev han væltet fra sin kongetrone og berøvet sin herlighed og blev udelukket fra menneskenes sønner, og hans hjerte var som et dyr, og han levede med vilde æsler; de fodrede ham med græs som en okse, og hans legeme blev vandet med himmelsk dug, indtil han vidste, at den højeste Gud hersker over menneskers rige og sætter over ham, hvem han vil. Og du, hans søn Belshazzar, ydmygede ikke dit hjerte, skønt du vidste alt dette, men du steg op mod himlens Herre, og hans huskar blev bragt til dig, og du og dine adelige, dine hustruer og dine medhustruer , drak vin af dem, og I prisede guder af sølv og guld, kobber, jern, træ og sten, som hverken ser, hører eller forstår; men Gud, i hvis hånd din ånde er, og med hvem alle dine veje har du ikke herliggjort. Til dette blev hånden sendt fra ham, og dette skriftsted blev indskrevet. Og dette er, hvad der er indskrevet: mene, mene, tekel, uparsin. Dette er meningen med ordene: mig - Gud har talt dit rige og gjort en ende på det; Tekel - du bliver vejet på vægten og fundet meget let; Peres - dit rige er delt og givet til mederne og perserne.

Da han så hende, "forvandlede kongen sig i hans ansigt, hans tanker blev forvirrede, hans lændebånd svækkedes, og hans knæ begyndte at slå hinanden i rædsel." De tilkaldte vismænd var ude af stand til at læse og forklare indskriften. Så kaldte de på råd fra dronningen den gamle profet Daniel, som mere end én gang, selv under Nebukadnezars regeringstid, viste ekstraordinær visdom, og han læste virkelig indskriften, som på aramæisk lød kort: "Mene, tekel, uparsin." Dette betød: "Mene - Gud har talt dit rige og gjort en ende på det; tekel - du er vejet og fundet meget let; uparsin - dit rige er delt og givet til mederne og perserne." "Samme nat," fortsætter den bibelske historie, "blev Belshazzar, kaldæernes konge, dræbt" (Daniel, V, 30).

Belsazzars fest

"... Denne verdens fyrste havde syv hovedsamarbejdspartnere i skabelsen af ​​lovløshedens mysterium: Nimvrod - den egyptiske farao, Nebukadnezar af Babylon, Antiokus Epifanes IV af Grækenland, Nero af Rom, Dominician af Rom og Julian af Rom." Så det siges i bogen "Om de sidste tider ifølge Åbenbaringen af ​​St. Johannes teologen”, udarbejdet under vejledning af St. John of Kronstadt og udgivet i 1902.

Belsazzars fest. Kunstner Rembrandt van Rijn. OKAY. 1635-1638

En særlig plads på denne liste er besat af Babyloniens konge Nebukadnezzar II (regeret 605-562 f.Kr.). Han foretog tre felttog til Judæa, fangede mange jøder, især unge mennesker, og i halvfjerds år tog han alle i babylonisk slaveri.

Det jødiske had til Babylon og dets konger varede evigt. Nebukadnezar erklæres for "antikrists skygge", fordi det var ham, der fik folk til at tilbede den gyldne afgud. De jødiske profeter, først og fremmest profeten Daniel, der blev fanget sammen med andre, forudsagde den "babylonske skøges uundgåelige frygtelige død".

Nebukadnezar II's arvinger bidrog også til Babylons forestående død. Den store erobrer døde ca. 562 f.Kr Han overdrog tronen til sin eneste søn Evilmerodakh (i en række kilder kaldes han Abel-Marduk), som regerede i 562-560. f.Kr.

Nebukadnezar havde dog også en datter, Nicotris, en kvinde med store ambitioner. Hendes mand Niglisar, højst sandsynligt med støtte fra sin kone, konspirerede mod den unge konge, og Evilmerodach blev dræbt. Usurperen regerede dog ikke længe - fra 560 til 556. f.Kr. Krige begyndte med perserne, der nærmede sig Babylons grænser, og Niglisar blev dræbt i et af kampene. Det er meget muligt, at deres egne hofmænd var med til at omkomme kongen.

Hans unge søn Labashi-Marduk regerede, som blev væltet og dræbt i samme 556 f.Kr.

Sådan besteg den sidste babylonske konge, usurpatoren Nabonid (regeret 550-539 f.Kr.), tronen. Nicotris led ikke for sin mistede mand og søn, samme år giftede hun sig med en usurpator og fødte ham ni måneder senere en søn, kendt for os fra Det Gamle Testamente under navnet Belshazzar (Bel-sar-usur).

Det er her en af ​​historievidenskabens mest indviklede intriger begynder, som sår tvivl om en række primærkilder. Mange af dem bekræfter alt, hvad der blev anført ovenfor. Men de samme kilder siger, at omkring 550 f.Kr. Nabonid erklærede Belshazzar for sin medhersker, satte hæren, skatterne og spørgsmålet om ærbødighed for Babylons guder til ansvar for ham, og i mange år satte han ud på en erobringskampagne ... Det viser sig, at på tidspunktet for bevillingen ham kongemagt var Belsazzar mindre end fire år gammel!

I 539 f.Kr. den persiske hær under ledelse af kong Kyros II den Store begyndte den endelige erobring af Babylon. Selvom Nabonid vidste om dette på forhånd og forberedte sig, endte persernes hemmelige forhandlinger med en række babylonske guvernører med strålende succes. Så snart perserne krydsede Babyloniens grænser, kom guvernøren for en stor region i Gutium ved navn Ugbaru over til deres side. Det var til ham, Kyros beordrede at erobre hovedstaden. Perserne blev også støttet af andre store byer i landet.

I slutningen af ​​september samme år blev Nabonid besejret i et åbent slag og flygtede. Belshazzar ledede forsvaret af det belejrede Babylon.

Om persernes erobring af byen fortalte Herodot følgende: ”Da Kyros kom tæt på byen, gav babylonierne ham et slag, men blev besejret og blev drevet tilbage til byen. Da de kendte Kyros endnu tidligere som en rastløs mand og så, at han angreb alle nationer vilkårligt, fyldte de op med proviant i mange år. Derfor var de ikke opmærksomme på belejringen. I mellemtiden oplevede Cyrus vanskeligheder: der gik meget tid, men sagen kom slet ikke videre. Enten blev han rådgivet af nogen i sin vanskelige situation, eller også forstod han selv, hvad han skulle gøre, kun Cyrus gjorde det. Han placerede en del af hæren ved det sted, hvor floden løber ind i byen, og den anden del placerede han bag byen, hvor floden forlader den, og beordrede hæren til at gå ind i byen langs flodsengen, når de ser, at det bliver farbar. Så han fordelte dele af hæren og gav sådan en ordre, mens han selv trak sig tilbage med soldater, der ikke var i stand til at kæmpe. Ankommet til søen ... ved hjælp af en kanal førte han floden ind i en sø, som blev til en sump, og da floden sov, blev dens gamle kanal farbar. Da Eufrat-floden trak sig så meget tilbage, at den ikke nåede midten af ​​låret på en person, gik perserne langs floden ind i Babylon langs dens kanal. Hvis babylonierne vidste på forhånd eller på en eller anden måde bemærkede, hvad der blev gjort af Kyros, ville de have tilladt perserne at komme ind i byen og derefter brutalt udryddet dem. For at gøre dette behøvede de kun at låse alle portene, der førte til floden, og selv indtage voldene, der strakte sig langs flodens bredder. De ville have fanget perserne som en fisk i en top. Nu dukkede perserne uventet op foran dem. Som lokale indbyggere siger, vidste babylonierne, der boede i centrum, på grund af byens enorme ikke, at indbyggerne i udkanten allerede var blevet taget til fange. I anledning af ferien dansede de på dette tidspunkt, hyggede sig, indtil de endelig vidste med fuld sikkerhed om, hvad der var sket. Sådan blev Babylon taget første gang."

Da forræderen Ugbarus tropper kom ind i Babylon, festede Belshazzar i sit palads. Profeten Daniel var et vidne til disse begivenheder. Han fortalte:

"Kongen Belsazzar lavede et stort gilde for tusind af sine adelige, og blandt de tusind drak han vin. Efter at have smagt vinen befalede Belshazzar at bringe guld- og sølvkar, som Nebukadnezar førte ud af Jerusalems palads, for at kongen og hans adelsmænd, hustruer og medhustruer skulle drikke af dem ...

På dette tidspunkt kom fingrene på en menneskehånd ud og skrev mod lampen på kongeslottets kalkstensvægge, og kongen så hånden, der skrev. Da ændrede kongen sig i hans ansigt, og hans tanker foruroligede ham, og hans lænder løsnes, og hans knæ begyndte at slå mod hinanden. Kongen råbte stærkt for at bringe charmen, kaldæerne og spåkonerne ind. Kongen begyndte at tale og sagde til Babylons vise mænd: "Hvem af folket læser dette skrevne og forklarer mig meningen, han skal klædes i purpur, og en gylden kæde skal være om hans hals, og han skal være den tredje hersker i riget." Så gik alle de kongelige vismænd ind, men de kunne ikke læse, hvad der stod, og forklare dets betydning for kongen. Da blev kong Belsazzar meget forskrækket, og hans ansigtsudseende ændrede sig på ham, og hans adelsmænd blev forlegne ..."

Dronningmoderen Nitokris rådede Belsazzar til at kalde på profeten Daniel, som forklarede kongen inskriptionen, som bestod af fire ord: Mene, mene, tekel, uparsin... Sandt nok havde han tidligere tilkendegivet den afdøde Nebukadnezars uretfærdighed over for den afdøde Nebukadnezar og Belshazzars stolthed, som besmittede karene fra templet i Jerusalem. Daniel fortsatte med at sige:

"Til dette blev hånden sendt fra Gud, og dette skriftsted blev indskrevet. Og dette er hvad der står: Mene, mene, tekel, uparsin... Dette er betydningen af ​​disse ord: talt Gud er dit rige og har gjort en ende på det; du vejes på vægten og fundet meget lys; delt op dit rige er givet til mederne og perserne ”...

Samme nat blev Belshazzar, kaldæernes konge, dræbt."

En række forskere mener, at historien om profeten Daniel er et ekko af en sammensværgelse af fangne ​​jøder og kaldæiske præster, støttet af det babylonske oligarki. Ifølge de overlevende kileskriftstavler blev hovedstaden overgivet af de babylonske oligarker uden kamp, ​​kun Belshazzar med en afdeling af mennesker, der var loyale over for ham, låste sig inde i Bit-Saggata - en paladsfæstning. De modige mænd holdt ud i fire måneder, men de blev forrådt.

Den persiske konge udnævnte forræderen Uqbaru til Babylons nye hersker, der sejrede i mindre end to måneder og pludselig døde i november 539 af en ukendt sygdom. Mest sandsynligt blev han forgiftet af Dronning Nectris' folk.

Belsazzars fest

Belsazzars fest
Fra Bibelen. Det Gamle Testamente (Profeten Daniels Bog, kap. 5) fortæller om festen for den sidste babyloniske kong Belshazzar, som besluttede sig for blasfemi: han beordrede at bringe guld og sølv hellige kar fra Jerusalems tempel for at drikke vin af dem. Da festen var i fuld gang, indskrev en usynlig hånd på væggen i salen bogstaverne: "Mig, mig, tekel, uparsin" (v. 26-28), hvilket, som profeten Daniel fortolkede for kongen, varslede. den forestående ødelæggelse af både Babylons rige og kongen. Belshazzar blev dræbt samme nat.
Allegorisk: et muntert, luksuriøst liv, upassende sjov på tærsklen til forestående katastrofer.
Derfor en anden catch-phrase - "at leve af Belshazzar", det vil sige at leve et ubekymret, luksuriøst liv uden at tænke på i morgen, om den forestående reelle fare.
Begge muligheder ligner sådanne vendinger som at feste under pesten og danse på en vulkan.

Encyklopædisk ordbog over bevingede ord og udtryk. - M .: "Lokid-Press"... Vadim Serov. 2003.

Se, hvad "Belshazzar's Feast" er i andre ordbøger:

Natten til Babylons fald. Som et almindeligt navneord betyder det en overdådig fest; generelt et orgie. Ordbog over fremmede ord inkluderet i det russiske sprog. Chudinov AN, 1910. VALTASAROV PIR orgie, en fest med overdreven luksus og uhæmmet munterhed ... Ordbog over fremmede ord i det russiske sprog

Navn., Antal synonymer: 2 orgier (15) fest (47) ASIS synonymordbog. V.N. Trishin. 2013 ... Synonym ordbog

Belsazzars fest- vinger. sl. Belsazzars fest. Lev af Belshazzar Udtrykket opstod fra Bibelen (profeten Daniels Bog, 5) fra historien om en fest hos den kaldæiske konge Belshazzar (Balthazar), hvor en mystisk hånd skrev bogstaver på væggen, der varslede døden ... . .. Universal Yderligere praktisk forklarende ordbog af I. Mostitsky

belshazzars fest- kun enheder. , en stabil kombination Fest, orgie på tærsklen til ulykke. Etymologi: Ved navn Baltasar, søn af den sidste konge af Babylonien. Encyklopædisk kommentar: Ifølge bibelsk tradition en nat i 539 f.Kr. e. under ...... Populær ordbog for det russiske sprog

Belsazzars fest- en fest, et orgie på tærsklen til ulykken (opkaldt efter den babylonske konge Belshazzar, som blev dræbt af perserne natten efter festen). Det særlige ved regressiv adfærd at hengive sig til fuld alvor i lyset af forestående katastrofe eller det luksuriøse liv for asociale personligheder i ... ... Encyklopædisk ordbog for psykologi og pædagogik

Bestil. Fest, sjov på tærsklen til den forestående død. /i> Går tilbage til Bibelen. BMS 1998, 447 ... En stor ordbog over russiske ordsprog

belshazzars fest- valtas arov p ir, valtas arova p ir ... Russisk stavningsordbog

Udtrykket opstod fra Bibelen (profeten Daniels Bog, 5) fra historien om en fest hos den kaldæiske konge Belshazzar (Balthazar), hvorunder en mystisk hånd skrev bogstaver på væggen, som varslede kongens død; den nat blev Belsazzar dræbt, og hans ... ... Ordbog over bevingede ord og udtryk

Et gilde, et gilde, en aften, en fest, en drink, en fest (vandringer), en binge, en binge, druk, en fest; mad, fest, fest, festival, bacchanalia, orgie, athenske aftener; frokost, middag, picnic, bal, banket, reception. Lucullian ...... Synonym ordbog

Fest [Ordbog over fremmede ord i det russiske sprog

Bøger

• Roxanne Gedeon (sæt med 5 bøger), Roxanne Gedeon. En cyklus af romaner om livet og den usædvanlige skæbne for Suzanne, som tilfældigvis boede i Frankrig under kongerigets fald. Hvem er hun, romanernes heltinde? Et hjemløst forældreløst barn, der lever fra hånd til mund, og en dame ...
• Den store visdomsbog. Bibelske lignelser, Lyaskovskaya Natalia Viktorovna. Belsazzars fest, kong Salomons, Samsons og Delilas visdom, den barmhjertige samaritaner, den fortabte søn, begravet talent, de inviterede og de udvalgte ... Hvem af os fra en ung alder kender ikke disse udtryk? Og hvem af os...