Raskolnikovs fordobler i romanen af \u200b\u200bF. M

Plan

1.Temaet "dualitet" i romanerne om Dostojevskij

2. billedet af Raskolnikovs tvillinger i romanen

a) Razumikhin

b) Luzhin

c) Svidrigailov

d) Sonya Marmeladova

3. Værdien af \u200b\u200bdobbelt for at forstå heltenes indre verden

Temaet "dualitet" i Dostojevskijs romaner Temaet for en splittet personlighed har altid indtaget en særlig plads i verdenslitteraturen. Dens oprindelse kan spores tilbage til repræsentanter for vestlig romantik i slutningen af \u200b\u200bdet attende århundrede. I russisk litteratur blev emnet dualitet aktivt udviklet af A.S. Pushkin, N.V. Gogol og F.M. Dostojevskij. Særlig fortjeneste i afsløringen af \u200b\u200bdette emne tilhører Dostoevsky.

Selv i sin tidlige novelle The Double portrætterer Dostoevsky den lille embedsmand Golyadkin, der konfronterer hans nøjagtige kopi. I romanen Kriminalitet og straf møder læseren en fattig studerende, Rodion Raskolnikov, der fyres op med ideen om at bevise rigtigheden af \u200b\u200bsin teori. Raskolnikov, der mener, at "mennesker i henhold til naturloven generelt er opdelt i to kategorier", beslutter at myrde den gamle kvindepantemægler, der ifølge hans teori tilhører lavere mennesker.

Den ensomme gamle kvinde, der lever ud resten af \u200b\u200bsit liv, har en formue, der ville være mere nyttigt for den fattige studerende, bag hvilken fremtiden ligger. Raskolnikov er så overbevist om styrken i sin teori, at han vil implementere den uden fejl. På trods af Raskolnikovs unikke karakter er karakteren, at læseren gennem hele romanen lærer hovedpersonens dobbeltværd at kende.

Nogle gange ligner de Raskolnikov i interne kvaliteter (for eksempel er Sonya og Rodion forenet af en tendens til selvopofrelse til gavn for andre). Ellers udtrykkes det negative træk fuldt ud hos dem, hvis skygge næppe kan mærkes i Raskolnikov (Svidrigailov, i modsætning til Raskolnikov, omvender sig ikke for sine synder, efter at have begået en forbrydelse, for af hensyn til et godt mål efter hans mening kan moral forsømmes) ...

Studerende Razumikhin er en ven af \u200b\u200bRaskolnikov. Det er han, der tilbyder Raskolnikov-artikler til oversættelse for at tjene til livets ophold. I modsætning til hovedpersonen er Razumikhin meget aktiv. Håbet er endnu ikke forsvundet i ham, og han forsøger at forbedre sin økonomiske situation for at fortsætte sine studier på universitetet. Den desperate Raskolnikov leder imidlertid ikke efter en måde at vende tilbage til universitetet. På trods af en sådan slående forskel på karakterer har Raskolnikov og Razumikhin en samlende funktion - begge er klar til at gøre alt for at hjælpe deres nabo.

Luzhin, der er forlovede med Rodions søster Dunya, bliver også Rodions dobbeltmand. Raskolnikov og Luzhin er ens i deres ønske om at nå det tilsigtede mål. Luzhin, ligesom Raskolnikov, skaber en teori. Teorien om "hele kaftanen", ifølge hvilken hver person kun skal styres af sine egne interesser, svarer ikke til teorien om Raskolnikov, som værdsætter samfundets velfærd som den højeste værdi. Således er Luzhin en version af Raskolnikov, vist i et negativt lys.

Både Svidrigailov og Raskolnikov begår forbrydelser. Raskolnikov har anger efter det, han har gjort, mens Svidrigailov tværtimod ikke føler noget. Svidrigailov er en uærlig person, og gennem hele romanen ser læseren kun den mørke side af helten. Men i slutningen af \u200b\u200bromanen begår Svidrigailov en ædel gerning, der giver Sonya tre tusind rubler. Raskolnikov hjælper også Marmeladov-familien ved at give dem en del af sine penge.

Ligesom Rodion er Sonya klar til at ofre sig selv. Begge helte når efter deres ønske kriminalitetspunktet. Raskolnikov dræber den gamle pantemægler, da hendes penge er mere nødvendige af de fattige studerende, og Sonechka beslutter sig for en "moralsk forbrydelse" - går på en gul billet for at fodre sin stedmors børn.

I Dostojevskijs roman spiller hver karakter en vigtig rolle, også vigtig for at forstå karakteren af \u200b\u200bde kræfter, der driver hovedpersonen. De mange fordoblinger, som læseren støder på gennem hele romanen, er en afspejling af heltens følelser og tanker på et bestemt tidspunkt.

Ifølge M. Bakhtin skal Raskolnikov overvinde en slags svaghed (mest udtrykt i billedet af hans dobbelte) for at blive "genfødt", renset for sine synder og sætte foden på den retfærdige vej.

Tilbage fremad

Opmærksomhed! Eksempler på dias er kun til informationsformål og repræsenterer muligvis ikke alle præsentationsmuligheder. Hvis du er interesseret i dette arbejde, skal du downloade den fulde version.

UMK brugt: Generelle uddannelsesinstitutioner program. Litteratur 5-11 karakterer redigeret af V.Ya.Korovina Moskva, "Uddannelse", 2005.

Lærebog "Russisk litteratur fra det XIX århundrede" (Moskva "Oplysning")

Udstyr: computer, skærm, projektor, computerpræsentation, grafiske billeder, uddelingskopier, supplerende noter.

Mål: at konsolidere den grundlæggende viden, færdigheder og færdigheder i analysen af \u200b\u200bet kunstværk;

• finde ud af, hvem Rodion Raskolnikovs "dobbelt" og "antipoder" er, og hvordan de hjælper med at afsløre hovedpersonens karakter;
• at bringe forståelsen af \u200b\u200bromanens hovedkonflikt - konflikten mellem Raskolnikov og den verden, han benægter;
• at udvide de studerendes forståelse af romanens helte;
• at opnå en forståelse af, at den verden, som Dostojevskijs helte lever i, er en verden af \u200b\u200b"de fortabte og fortabte";
• at dyrke sådanne åndelige og moralske kvaliteter som en følelse af medfølelse med den ”ydmyget og fornærmede” barmhjertighed;
• udvikle studerendes kritiske tænkning, interesse for forskningsarbejde.

Opgaver:

1. Analyser teorierne præsenteret i romanen.
2. At danne den filosofiske betydning af teorien om en supermand, en stærk personlighed på basis af litterært materiale.
3. At udvikle de studerendes evne til begrebsmæssig logisk tænkning, udvikling af sådanne tænkningskvaliteter som bevis for ræsonnement.

Hvad er jeg skyld i dem? ..
De chikanerer selv millioner af mennesker,
og endda æret som en dyd.
Rodion Raskolnikov.

Under lektionerne

1. Introduktionstale fra læreren(Slides 1-4):

- Så vi kender hovedpersonen godt, vi kender de moralske og filosofiske principper, som Raskolnikov støttede sig på, da han skabte sin teori. Mange forskere, især M. Bakhtin, bemærkede, at i midten af \u200b\u200ben hvilken som helst af Dostojevskijs romaner, der udgør dens kompositionsgrundlag, er idéens liv og karakteren - bærer af denne idé. Så i centrum af romanen "Kriminalitet og straf" - Raskolnikov og hans "Napoleoniske" teori om at opdele mennesker i to kategorier og retten til en stærk personlighed til at se bort fra love, juridiske og etiske for at nå deres mål. Forfatteren viser os oprindelsen af \u200b\u200bdenne idé i karakterens bevidsthed, dens implementering, gradvise eliminering og endelige sammenbrud. Derfor er hele systemet med billeder af romanen konstrueret på en sådan måde, at Raskolnikovs tankegang grundigt skitseres, ikke kun vises i en abstrakt form, men også så at sige i praktisk brydning og samtidig overbeviser læseren af \u200b\u200bdets inkonsekvens. Som et resultat er romanens centrale karakterer interessante for os ikke kun i sig selv, men også i deres ubetingede sammenhæng med Raskolnikov - ligesom med den legemliggjorte eksistens af en idé. Raskolnikov er i denne forstand en fællesnævner for alle tegn. En naturlig kompositionsindretning med en sådan idé er skabelsen af \u200b\u200båndelige fordoblinger og antipoder fra hovedpersonen, designet til at vise teoriens dødelighed - at vise både læseren og helten selv. Det særegne ved konstruktionen af \u200b\u200bet kunstnerisk billede i Dostojevskij ifølge MMBakhtins afhandling er, at helten ikke er et objekt for forfatterens bevidsthed, men et emne med et uafhængigt syn, og derfor er karaktersystemet et system af bevidstheder, der udfolder sig i kontakt.

Forfatteren omgiver Raskolnikov med mennesker, der varierer i hovedet på visse hovedpersoners tanker, mens de negative elementer i hans "teori" afspejler de såkaldte "fordoblinger" og de positive - antipoderne.

- Hvem kan tilskrives den første gruppe?
- De åndelige modstykker til Raskolnikov er Luzhin, Lebezyatnikov, Svidrigailov.
- Bevis det.

2. Undersøgelse af "tvillinger":

- Hvem er Luzhin? Hvad ved vi om ham? (Slide 5)
- Raskolnikov hævder, at Luzhins synspunkter er tæt på hans teori (“men bring til de konsekvenser, som du prædikede lige nu, og det vil vise sig, at folk kan blive skåret ...” Er du enig med ham? (1. 2, kap. 5)
- Hvilken begrundelse fra moderens brev om Luzhin tiltrak Raskolnikovs særlige opmærksomhed? Hvilke tanker og følelser giver de anledning til i Raskolnikov, hvorfor?
- Hvilket indtryk har du af Luzhin efter at have læst brevet til sin mor?

("Klog og det ser ud til at være venlig", "han besluttede at tage en ærlig pige, men uden en medgift og bestemt en, der allerede havde oplevet en situation", og "en mand skulle ikke skylde sin kone noget, og det er meget bedre, hvis konen betragter sin mand som sin velgører ”.

Raskolnikovs ræsonnement om Luzhins "venlighed", idet han indrømmede at "bruden og moren til bonden trak sig sammen i en vogn, dækket af måtter! Ikke noget! Kun halvfems versts ... ”forstærker indtrykket af Luzhin som en hård, tør, ligeglad, beregnet person, der vækker en følelse af fjendtlighed over for denne helt.)

- Indtrykket af Luzhin forstærkes af analysen af \u200b\u200bscenen. "Forklaringer" mellem ham og Dunya. Sammenlign Luzhin og Dunya's adfærd i stedet for deres forklaring. Hvilke tanker giver denne sammenligning dig?

(Luzhins opførsel i denne scene afslører hans smålige, egoistiske, lave sjæl, manglende oprigtighed, ægte kærlighed og respekt for sin brud, hans vilje til at fornærme og ydmyge Dunya. Upartisk: “... hvis en bror har skylden, så han skal og vil bede dig om tilgivelse, "respekt for den person, der har fået det" store løfte ", stolthed og selvtillid).

"Hvad værdsatte Luzhin frem for alt i livet? Og hvorfor irriterede han pausen med Dunya?"

("Mere end noget andet i verden elskede han og værdsatte sine penge, der blev tjent med arbejde og alle mulige midler: de sidestillede ham med alt, hvad der var over ham. Luzhin blev irriteret over bruddet med Dunya, fordi det ødelagde hans drøm om et væsen, der “Ville være ham slavisk taknemmelig hele sit liv ... og han vil have ubegrænset ... herredømme” ....)

- Luzhin kan ikke komme overens med dette og træffer en beslutning, som efter hans mening kan returnere Dunya. Hvordan gennemførte Luzhin sin beslutning? (Scene med Sonya i Marmeladovs-kølvandet.)

(Luzhin, for at nå sit egoistiske mål, "for sig selv alene", er klar til at "overskride alle forhindringer", lever efter princippet "alt er tilladt." I dette er hans teori tæt på Raskolnikovs. Den eneste gud for Luzhin er penge.

Anger og medfølelse er ukendt for ham. Vi ser hos ham fraværet af dybe menneskelige følelser, forfængelighed, hjerteløshed, der grænser op til magerhed. Og vi hører Dostojevskijs tanke om umenneskelighed ved selvisk selvpåstand på bekostning af andre.)

- På hvilke måder er Raskolnikov og Luzhin ens og forskellige?

- Luzhin absorberer teorien om "rimelig egoisme", som ligger til grund for Raskolnikovs "aritmetiske" konstruktioner. At være en tilhænger af "økonomisk sandhed" afviser denne borgerlige forretningsmand meget rationelt ofre for det fælles gode, hævder nytteløsheden af \u200b\u200b"enkelt generøsitet" og mener, at bekymring for ens eget velbefindende også er bekymring for "generel velstand". I Luzhins beregninger er intonationerne af Raskolnikovs stemme ret synlige, som i lighed med sin dobbelte ikke er tilfreds med "single" og ikke afgørende hjælp generelt (i dette tilfælde hans familie). Begge finder "rationelt" et offer for at nå deres mål og samtidig teoretisk underbygge deres valg: en værdiløs gammel kvinde. Som Raskolnikov mener, vil han dø alligevel, og den faldne Sonya, ifølge Luzhin, vil stadig stjæle før eller senere. Det er sandt, at Luzhins idé fryser ved tankegangen og ikke fører ham til øksen, mens Raskolnikov, der er gået denne vej i virkeligheden, let fuldender bygningen til grundlaget for begrebet hans dobbelt: “Og bring til konsekvenserne at du prædikede lige nu, og det viser sig, at folk kan skære ".

Lånende de rationalistiske fundamenter i Raskolnikovs teori, forvandler Luzhin dem til en ideologisk begrundelse for hans rovdyr. Ligesom romanens hovedperson forbeholder han sig retten til at bestemme en anden persons skæbne, for eksempel Sonya, men rydder Raskolnikovs "aritmetik" over aktiv medfølelse og i sidste ende altruistisk orientering.

- Hvordan falder Raskolnikov og Luzhin sammen?
- Luzhin er en middelklasses iværksætter, en rig "lille mand", der virkelig ønsker at blive en "stor mand" for at blive fra en slave til en mester i livet. Dette er rødderne til hans "Napoleonisme", men hvor meget de ligner Raskolnikov-idéens sociale rødder, dens patos af den sociale protest mod den undertrykte personlighed i den ydmyges og fornærmedes verden! Når alt kommer til alt er Raskolnikov en dårlig studerende, der også vil hæve sig over sin sociale tilstand. Men det er meget vigtigere for ham at se sig selv som en person, der er overordnet samfundet i moralsk og intellektuel henseende på trods af sin sociale position. Sådan vises den tocifrede teori; både den ene og den anden kan kun kontrollere, at de tilhører den højeste kategori. Således falder Raskolnikov og Luzhin sammen nøjagtigt i ønsket om at hæve sig over den stilling, de er tildelt af lovene i det sociale liv og derved hæve sig over mennesker. Raskolnikov arrogerer over sig selv retten til at dræbe usurer og Luzhin - til at ødelægge Sonya, da de begge går ud fra den forkerte forudsætning, at de er bedre end andre mennesker, især dem, der bliver deres ofre. Kun forståelsen af \u200b\u200bselve problemet og Luzhins metoder er meget mere vulgær end Raskolnikovs. Men dette er den eneste forskel mellem dem. Luzhin vulgariserer og miskrediterer derved teorien om "rimelig egoisme." Efter hans mening er det bedre at ønske godt for sig selv end for andre, man må stræbe efter dette gode på enhver måde, og alle skal gøre det samme - så når folk har opnået sit eget gode, vil de danne et lykkeligt samfund. Og det viser sig, at Dunechka Luzhin "hjælper" ud af de bedste intentioner, idet hans opførsel betragtes som upåklagelig. Men Luzhins opførsel og hele hans skikkelse er så vulgær, at han ikke kun bliver en dobbelt, men også en modpol for Raskolnikov.
- Lebeziatnikov ... Hvad kan du sige om ham? (Slide 6)

Den næste dobbelte, den "progressive" Lebezyatnikov, varierer i sin livsholdning Raskolnikovs nihilistiske holdning til den eksisterende verdensorden, moralske og sociale fundament. Når han taler entusiastisk imod sådanne "fordomme" som "kyskhed og kvindelig beskedenhed", hvor han opfordrer til oprettelse af kommuner, der taler for ødelæggelse af ægteskabsbånd, emaljerer Lebezyatnikov ideen om den revolutionære demokratiske bevægelse, hvis betydning han reducerer til ”overvældende med protest.” Russisk liv: “Vi gik længere i vores overbevisning. Vi benægter mere! ” Raskolnikovs oprørske element, der gør oprør mod verdens uretfærdige organisation, forvandler Lebezyatnikov til en sparsom strøm af meningsløse og vulgære benægtelser. Med en karikaturskygge er denne dobbelte knyttet til hovedpersonen, der ønsker at "tage alt i halen og ryste det af til helvede". Protestkulten, som i Lebezyatnikov tager form af militant dumhed, kompromitterer den oprørske vej, som Raskolnikov har valgt til genopbygning af verden, hvor han ser muligheden for selvpåstand.

Selvforøgelse og behovet for at afprøve sig selv ved mord - disse hemmelige forhåbninger om hovedpersonens personlighed afskrækkes i kontakt udefra med livsholdningerne til de elendige "arvinger" til hans tanke og i hans smertefulde erklæring. egen inkonsekvens ("lus", "skælvende skabning").

- Resultaterne af eksperimentet udført på sig selv, der ødelagde Raskolnikovs illusioner om sig selv som en ”ekstraordinær” person, rystede ikke desto mindre de kraftige mure i teorien, der skubbede ham til kriminalitet. Skuffet over sig selv afviser han ikke hende. Men i læsernes sind bliver ideerne, der er bygget af Raskolnikov, til ruiner takket være den mørke skygge af den tredje dobbelt.

- Det er ikke tilfældigt, at Svidrigailov optræder på stadiet for den store sammentrængning af verdener efter sine to forgængere, der efter at have trukket separate dele af en selvforsynende idé fra hinanden var i stand til på grund af deres ubetydelighed at splitte kernen. Til dette var det nødvendigt med en ekstraordinær personlighed, der "bryder ud" fra et antal "almindelige" mennesker og etablerer retten til tilladelse ("Svidrigailov er et mysterium," tænker Raskolnikov om ham).

- Hvem er Svidrigailov? Hvordan er det karakteriseret ved den første information i romanen? (Slides 7, 8)

(Den første information i romanen om Svidrigailov karakteriserer ham ... som en skurk, en libertine. De siger, at han var involveret i sagen om "mord", var skyldig i selvmordet på livegneren Philip, som han brutalt fornærmede pigen, forgiftede sin kone Marfa Petrovna, at han var snyder, at nej På samme tid, gennem hele romanen, gør han en række gode gerninger: han reddede Dunya fra skam, gendannede sit gode navn, vil hjælpe Dunya med at få slippe af med Luzhin og overtog den forældreløse Marmeladov-familie.)

- Af natur har han samvittighed, men han gør godt og ondt af kedsomhed. Dette er en person uden overbevisning og ingen aktivitet. En rigtig person kan dog ikke leve uden overbevisning og aktiviteter. Svidrigailov indså dette og henrettede sig selv efter at have mistet sit "sidste mål - at nå Dunyas placering.) Denne helt går længst: træder over andres liv, han træder over sin egen samvittighed, det vil sige, at han fuldt ud svarer til Raskolnikovs idé om Stærke personligheder. Men i stedet for fra hans synspunkt, idéens sejr i Svidrigailovs forvredne verden, lider den under et fuldstændigt sammenbrud. "Aritmetik", ifølge hvilken man kan dræbe en "skadelig" gammel kvinde og efter at have gjort hundrede gode gerninger, der er sonet for denne synd, afkræftes ved Svidrigailovs "eksperimenter": af hans årsag er der flere gode gerninger end alle andre helte i romanen, men for det første det gode, han har gjort på ingen måde kan retfærdiggøre fortidens forbrydelser, og for det andet er den ikke i stand til at genoplive sin syge sjæl. samvittigheden frigives til sidst og sprænger ind i bevidsthedens rige og giver anledning til kvælende mareridt, hvor virkelighed og uvirkelighed fantastisk fortsætter i hinanden og samles i e en anden kontinuerlig hallucination. Svidrigailov er den valgte, der “krydsede” og “krydsede” mere end én gang og uden moralsk plage (her er han, Raskolnikovs ideal!), Men samtidig blev ikke Napoleon. Livsresultatet af Svidrigailov er ikke kun hans selvmord, men også død Raskolnikovs idé, der afslører hovedpersonens uhyrlige selvbedrag.

- Har Svidrigailov ret, når han hævder, at han og Raskolnikov er "af det samme felt af bær", at der er et "fælles punkt" mellem dem?

(Vi ser Svidrigailov som en person blottet for alle moralske principper, der ikke anerkender nogen moralske forbud; han lever efter princippet om "alt er tilladt." Raskolnikov, der tillader sig "blod efter samvittighed", benægter også det moralske ansvar for en stærk person for sine handlinger; ifølge hans mening eksisterer moralske standarder kun for den lavere kategori af mennesker - "skælvende skabninger." Den sandhed, som Raskolnikov kom til som et resultat af lange refleksioner, bruger Luzhin og Svidrigailov som en guide til handling.)

- Hvad er meningen med at sammenligne Raskolnikov med Luzhin og Svidrigailov? Dine versioner.

- Når man sammenligner disse billeder, bliver det klart, at Luzhin og Svidrigailov generelt lever ifølge Raskolnikovs teori. Han, der kommunikerer med "denne verdens magtfulde", kan ikke acceptere deres liv, skønt han forsøger at rangere sig selv blandt "denne verdens magtfulde"; han kan ikke lide mennesker, der lever efter hans "teori". Denne sidestilling undergraver teoretikerens helt og hæver mennesket i ham.

- For alle - Raskolnikov, Luzhin, Svidrigailov - individualismens umenneskelighed, selviske selvpåstand på andres bekostning. Ved at skubbe på disse helte afviser forfatteren Raskolnikovs teori og afslører dens umenneskelige, umenneskelige essens. Samtidig overbeviser Raskolnikovs holdning til Luzhin og Svidrigailov ham om, at han er væmmet af ”de kræfter, der er, kan ikke acceptere en verden af \u200b\u200bmennesker, der ikke lever efter hans teori. Dette er Raskolnikovs styrke, og hvad der hæver ham over de "magtfulde i denne verden."

- Hvem er antipoden for Raskolnikov? (Slide 10)

- Hans søster bliver også en antipode og til en vis grad en dobbelt af Raskolnikov. Hun betragter sig ikke som en skabning af en højere rang end sin bror og Raskolnikov, der bringer et offer, det er i dette, at han føler sin overlegenhed over dem, for hvem han ofrer sig selv. Dunechka betragter på den anden side ikke kun sig selv som overlegen i forhold til sin bror - hun genkender ham som et væsen af \u200b\u200bhøjere slags. Raskolnikov forstår dette godt, hvorfor han så beslutsomt afviser sin søsters offer. I deres holdning til mennesker er Dunya og hendes bror antipoder. Selv Svidrigailova Dunya betragter sig ikke som ringere; hun overvinder denne fristelse, fordi hun ikke er i stand til at skyde på en person, for hun ser en person i Svidrigailov. Raskolnikov er klar til kun at se en person i sig selv.

- Sådan vises Raskolnikovs satellitter i romanens rum: de kredser omkring ham, de reflekterer og bryder i sig selv katastroferne i hans verden, deres interaktion skaber en negativ atmosfære omkring den centrale helt. Imidlertid er fænomenet Raskolnikovs personlighed et meget overflødigt system af hans tvillinger og er på ingen måde kun udtømt af det. Raskolnikovs stemme resonerer i et rum, der ikke kun er fyldt med dobbeltsind, men også med tankerne fra deres ideologiske antagonister, hvis rolle er Razumikhin, Porfiry Petrovich og Sonya Marmeladova. (Slide 11-16)

Det er almindeligt at kalde disse helte Raskolnikovs antipoder, men denne definition kræver en afklaring. De benægter ikke kun den vilje og individualisme, der fører Raskolnikov til kriminalitet, men fortsætter også de "messianske" principper i hans ideer. Derfor kontrasteres disse tegn ikke så meget med Raskolnikov, som de har kontaktpunkter med, som med hans kolleger. Her er nogle beviser.

Raskolnikov, der risikerer sit liv, redder børn fra ilden; at være en dårlig studerende, støtter den afdøde venes syge far; overlader to gange de sidste penge til Marmeladovs. Står ikke alle disse aktioner på niveau med altruistens Razumikhins handlinger? ... Raskolnikov nægter "Napoleonerne" retten til at knurre mod den eksisterende verdensorden - Porfiry Petrovich modsætter sig også oprøret. Efter at have begået en forbrydelse kan helten ikke overskride sin samvittighed, og i dette nærmer han sig Sonya, der er tvunget til at handle i hendes krop, men ikke hendes sjæl. Og hvis Svidrigailov hævder at være "beslægtet" med Raskolnikov ("Vi er af samme bærmark"), så vil Raskolnikov og Sonya gå "ad samme vej" ("Vi er forbandet sammen, og vi vil gå sammen ”). Sådan bygges et galleri med lette refleksioner af hovedpersonen. Det er interessant, at antallet af tvillinger og deres "formskiftere" (antipoder) er det samme. Dette antyder eksistensen af \u200b\u200bforbindelser mellem dem.

Efter at have isoleret komponenterne i Raskolnikovs idé, afspejlet i tvillinger og antipoder, er det muligt at repræsentere systemet med billeder af helte i form af tre par. Desuden vil det centrale sted i hver af dem være besat af den del af Raskolnikovs idé, der kombinerer visse modsatrettede principper. (Slide 11)

- Hvad er billedsystemets betydning? (Slide 17-19)

- Som et resultat er billedsystemet opdelt i tre rækker med negative (Luzhin, Lebezyatnikov, Svidrigailov) og positive (Razumikhin, Porfiry Petrovich, Sonya) delsystemer. De antagonistiske helte går ind i en dialog gennem bevidstheden om Raskolnikov, mens "han kan gå ud over hovedpersonens verden, blive realiseret i direkte kontakt med en dobbelt og en antipode. For eksempel ideer om" procentdelen "af ofre, der angiveligt påstås uundgåelig for samfundet (Luzhins begyndelse) kæmper i Raskolnikov med et ønske om at stoppe faldet for den nyligt bedragede pige, at gøre en konkret, selvom "single" og ikke "all-human" god gerning (Razumikhinsky-princip). Dostoevsky projicerer også udenfor - på billedsystemet og konfronterer bærerne af disse principper i direkte kommunikation: Razumikhin er følelsesmæssigt (i tvist) og praktisk talt (i livet) imod Luzhins beregninger om "hele kaftaner".

Gennem bevidstheden fra Raskolnikov, som gennem en gennemsigtig dør, kan heltene se ind i hinanden.

Produktion:

- Raskolnikov, en samvittighedsfuld og ædel mand, kan ikke kun forårsage fjendtlighed hos læseren, holdningen til ham er kompleks (Dostojevskij finder sjældent en utvetydig vurdering), men forfatterens dom er nådeløs: ingen har ret til at begå en forbrydelse! Rodion Raskolnikov kommer til denne konklusion i lang tid og hårdt, og Dostoevsky fører ham og konfronterer forskellige mennesker og ideer. Hele det harmoniske og logiske billedsystem i romanen er underordnet netop dette mål. Mens Dostojevskij viste det borgerlige samfunds umenneskelighed og dets struktur, så han stadig ikke årsagerne til "opløsningen af \u200b\u200btidenes forbindelse". Forfatteren leder efter svar på de "forbandede" spørgsmål ikke omkring en person, men inde i ham. Og dette er det kendetegn ved Dostojevskij som psykolog.

Lektier.

1. Videresalg: Del 3, kapitel 5 (det første møde mellem Raskolnikov og Porfiry Petrovich),
Del 4, kap. 5 (andet møde med efterforskeren),
Del 3, kap. 6 (refleksioner efter møde med en håndværker),
Del 4, kap. 7 (samtale med Dunya om forbrydelsen), epilog.

3. Besvar spørgsmålene:
- Angrer Raskolnikov sin forbrydelse? Hvad bebrejder han sig med?
- Hvorfor er Porfiry Petrovich sikker på, at Raskolnikov vil afgive en "tilståelse"?

4. Kort genfortælling af episoder: Raskolnikovs første dag efter mordet.

(del 2, kapitel I-2);
vandrer rundt i Skt. Petersborg den første dag efter sygdom (del 2, kapitel 6);
samtale med mor og Dunya (del 3, kapitel 3).

5. Svar på spørgsmålet: hvorfor afgav helten en "tilståelse"?

Præsentation.

Tillæg 2. Selvhjælpskort.

I alle værker af FM Dostoevsky undersøges menneskets moralske essens. Forfatteren har altid dækket de mest tragiske aspekter af livet, hvilket fik læseren til at forstå globale problemer som godt og ondt, grusomhed og barmhjertighed, medfølelse og hårdhed. Vi ser også menneskelig tragedie, moralsk og fysisk død for mennesker på siderne i romanen "Kriminalitet og straf".

I et forsøg på at forstå facetterne af godt og ondt skaber Dostoevsky et system af billeder, der inkluderer både mennesker, der er tæt i ånden, og dem, hvis synspunkter helt modsiger hinanden. Hovedpersonen i romanen, Rodion Raskolnikov, er et af de mest slående billeder af værket, der afsløres med forbløffende dybde og psykologi. Venlig af natur elsker den unge mand sin mor og søster meget, har medlidenhed med Marmeladovs, giver dem al mulig hjælp. Og på samme tid var det han, der fødte en unaturlig, menneskelig teori om inddeling af mennesker i to grupper, i dem, der er "skælvende skabninger" dømt til lydighed og lidelse, og dem, der "har ret" - retten til at dræbe for højere måls skyld for latterlige principper.

Hvilket resultat venter Raskolnikov, der betragter sig selv som en af \u200b\u200bdem, der "har ret", som har påtaget sig ansvaret for at dræbe ubrugelige og unødvendige mennesker til de "ydmyges og fornærmede" tvivlsomme gode? Smertefuld anger, moralsk lidelse, ensomhed får ham til at tænke over rigtigheden af \u200b\u200bsin antagelse, om levedygtigheden og legitimiteten af \u200b\u200ben frygtelig teori. Helten var nødt til at gennemgå meget for at få en forståelse af grundlæggende livsværdier, rense sin sjæl og omvende sig.

På sin "kryds" vej møder Raskolnikov mennesker, der har forskellige påvirkninger på ham. Blandt dem er der dem, der omsætter hans teori uden at blive plaget af anger. En af disse karakterer, Svidrigailov, er en mand, der længe har fulgt den vej, som Raskolnikov tog det første skridt på. Ikke plaget af tvivl forvandler han sit liv til en kontinuerlig vellystighed og ofrer dem, der ikke kan give ham en værdig afvisning. "... En enkelt skurk er tilladt, hvis hovedmålet er godt," siger han. Der er mange synder på det - voldtægt af en døv og stum forældreløs, mordet på en tjener, kortbedrag, hans kones død. Han er helt rolig med hensyn til Raskolnikovs forbrydelse og mener, at han er sammen med ham, Svidrigailov, "et felt af bæren" og foragtede Rodion for sin moralske pine: "... Jeg forstår, hvilke spørgsmål du har til fælles: moralsk, eller hvad? spørgsmål fra en borger og en person? Og du sidder ved dem; Hvorfor har du brug for dem nu? ... Hvad er så stadig en borger og en person? Og i så fald var det ikke nødvendigt at blande sig; der er intet at gøre for ikke at starte deres egen virksomhed. " Han tror på fuldstændig straffrihed og overholder ikke nogen forbud og bekræfter dermed den uretfærdighed, der hersker i samfundet.

Det ser ud til, at intet er helligt i Svidrigailovs sjæl. Men på samme tid rangerer han sig ikke blandt skurkerne og er stadig i stand til at gøre gode gerninger. Den kærlighed, der vækker i ham, vækker hans samvittighed, og han hjælper Sonya, børnene til Katerina Ivanovna. Men et liv, der er blevet meningsløst, får ham til at begå selvmord.

Ja, mellem ham og Raskolnikov er der virkelig "noget punkt til fælles", men deres forskel er, at Raskolnikov, efter at have begået en forbrydelse, ikke krydsede "linjen", "forblev på denne side," og Svidrigailov ikke led af nogen anger ...

Raskolnikovs ideer er tæt på Pyotr Petrovich Luzhin, der lever efter princippet "elske dig selv først og fremmest, fordi alt i verden er baseret på personlig interesse." Uden tvivl råder han over andre menneskers skæbne til sin egen fordel. Selvfølgelig vil tanken om mord ikke falde op for ham, men som Raskolnikov med rette udtrykte det, "... bring til de konsekvenser, som du prædikede lige nu, og det viser sig, at folk kan blive skåret ...". For at ødelægge en person eller hævde sig på en andens ulykke forsømmer Luzhin ikke nogen midler, derfor er han ikke mindre grusom og umoralsk end en almindelig morder.

Dostojevskij afslørede billederne af Raskolnikovs "fordoblinger" i romanen og kontrasterede dem samtidig med hovedpersonen, i hvis sjælsgodhed sejrede. Lad det ikke straks, efter at have gået en lang vej med lidelse, men han finder en vej ud af den blindgyde, hvori hans falske ideer om antageligheden af \u200b\u200bden "stærke" overlegenhed over de svage blev bragt.

Fjodor Mikhailovich Dostojevskijs roman Kriminalitet og straf kan kaldes en af \u200b\u200bde mest psykologisk dybe og modstridende romaner i russisk klassisk litteratur. Det er i dette arbejde, at sådanne grundlæggende spørgsmål som processen med personlighedsdannelse, søgen efter ens plads i samfundet, dannelsen af \u200b\u200bens eget verdensbillede gennem en masse prøving og fejl berøres.

Rodion Raskolnikov, hovedpersonen i Dostojevskijs roman, er et modstridende kollektivt billede, hvor medfølelse, grusomhed, beslutsomhed og svaghed er sammenflettet. Raskolnikov kan ikke identificeres entydigt som "positive" eller "negative" karakterer, for mens man læser romanen, får man følelsen af, at den bogstaveligt talt er vævet af modsætninger. Og det er netop for at understrege hovedpersonens dominerende karaktertræk, at Dostoevsky ty til introduktionen af \u200b\u200bkarakterens tvillinger.

Luzhin

Den mest udtryksfulde dobbelte af Rodion Raskolnikov i romanen er efter min mening Pyotr Petrovich Luzhin - forloveden med hovedpersonens søster, Dunya, en mand, der tydeligt demonstrerer, hvad livet nøjagtigt fører til ifølge Dostojevskijs teori om "skælvende skabninger og at have ret". At være en forretningsmæssig og succesrig middelaldrende mand, genkender han hverken uegennyttighed eller adel, idet han tror, \u200b\u200bat alle i denne verden kun stræber efter én ting - at søge efter sin egen materielle gevinst. Luzhin, fokuseret på sig selv og kun på sig selv, forsømmer absolut at tage sig af menneskerne omkring ham, idet han er i den forkerte tro på, at hele verden kredser omkring ham. Selviskhed til det yderste, fraværet af endda en lille tilbøjelighed til altruisme og menneskehed - det er hvad denne dobbelte af Raskolnikov er, det er hvad Rodion Raskolnikov ville være blevet, hvis han fortsatte med at følge principperne i sin teori.

Svidrigailov

Den anden dobbelt af Raskolnikov er Arkady Ivanovich Svidrigailov, en mand på halvtreds, en adelsmand, der engang tjente i kavaleriet. Det er nysgerrig, at hans efternavn taler - konsonant med den tyske "geil" (vellystig), det supplerer helt klart portrættet af helten. I denne karakter ser det ud til, at to mennesker kommer overens - rolige og sindige og onde og kyniske. At være voldtægtsmand, i modsætning til Raskolnikov, ikke tilbøjelig til samvittighedssvigt, donerer han penge til både Sonechka Marmeladova og Katerina Mikhailovna. Denne kendsgerning supplerer det kontroversielle og tvetydige billede af Arkady Ivanovich. Til gengæld vækker detaljen i form af Svidrigailovs overtro tvivl i sjælen om, hvorvidt han virkelig er så tør og kynisk, som han vil synes for mange mennesker.

Porfiry Petrovich

Den tredje og mest atypiske dobbelt af Rodion Raskolnikov er Porfiry Petrovich, en efterforsker, der bragte hovedpersonen til rent vand. Porfiry Petrovich, der hælder karakteren til anger og anerkendelse, minder også om sine egne teorier, der ligner Raskolnikovs, som han var glad for i sin ungdom, men over tid blev overbevist om deres falskhed.

Således kan læserne i Dostojevskijs roman Kriminalitet og straf finde en hel del dobbelt af Rodion Raskolnikov. I næsten alle karakterer i værket er det muligt at skelne nogle karakteristiske træk, der modregner billedet af hovedpersonen og understreger alle hans mest slående personlige egenskaber. Fyodor Mikhailovich, der er en fremragende kender af den menneskelige sjæl ved hjælp af sin roman, foretager en reel revurdering af læsernes værdier og tvinger dem til at tænke på sig selv og være opmærksomme på deres eget miljø.

Kompositionsdobler af Raskolnikov i romanen Kriminalitet og straf klasse 10

Det unikke ved den berømte uundgåelige roman af FM Dostoevsky "Kriminalitet og straf" ligger i det faktum, at enhver helt i den har sit eget klare syn på livet, sin stemme, sine tanker.

Rodion Raskolnikov præsenteres som den centrale karakter - en tidligere studerende, der pludselig forlod sine studier på grund af økonomiske vanskeligheder. Han udvikler sit personlige koncept baseret på at opdele hele samfundet i to kategorier - simpelt og vanskeligt. Ifølge hans teori er folk ikke enkle, ekstraordinære havde den fulde ret til at kontrollere almindelige menneskers liv.

Fokus i romanen er fokuseret på Raskolnikovs tanke om hans dominerende individualitet, som er klar til at give en fordømmelse af samfundets åndelige værdier for at udføre den vigtigste opgave. Denne teori afspejles i andre tegn, anvendes i praksis og prøver sig selv i dem.

Begrebet tilstedeværelse af Raskolnikovs åndelige kolleger spores tydeligt i arbejdet. Dette system tillader skaberen af \u200b\u200bromanen fuldt ud at afsløre synspunktet for den centrale karakter, hans verdensbillede. Ubetydelige helte er repræsenteret som åndelige modstykker, men hver af dem personificerede læren om "rettighederne for dem, der har" ved eksemplet med deres egen skæbne.

Måske er den mest ubestridelige og enestående dobbelte af Raskolnikov Arkady Ivanovich Svidrigailov, en mystisk og paradoksal karakter. Svidrigailov er en vægtig person, vulgær og gambler med en tilsidesættelse af moralske og åndelige traditioner. Han spilder absolut ikke sin energi og tid på tanker om skurk. Tillid til hans retfærdighed er det, der får ham til at handle, ikke reflektere. Det modificerede koncept Raskolnikov, der blev bragt til live - er Svidrigailov selv. Det mest vægtige argument, der adskiller ham fra Rodion, er det fuldstændige fravær af anger og mental kval fra anger. Ikke desto mindre er medfølelse og medlidenhed genoplivet i romanen tættere på ophævelsen af \u200b\u200bromanen. At indse, hvor nytteløst og meningsløst liv han lever, begår Svidrigailov selvmord.

En anden psykologisk kopi af Rodion Raskolnikov, det åndelige samfund, som tydeligvis spores med, kan betragtes som domstolsrådgiveren - skurken Luzhin, måske den mest hadede helt af Fjodor Mikhailovich. En grusom, egoistisk, forgæves person vises i arbejdet med Rodions anden dobbelt. Han ser ned på folk fra underklassen med foragt og afsky. Deres lighed er absolut de samme metoder til at omsætte deres mål til virkelighed. Ja, deres intentioner falder ikke sammen. Raskolnikov forsøgte at råbe til hele verden for at henlede opmærksomheden på sig selv som en indflydelsesrig og majestætisk person. Nå, den ultimative drøm af Pyotr Petrovich Luzhin var evnen til at udnytte sådanne menneskers værdighed i deres egne interesser. Selviskhed og selvkærlighed fangede ham fuldstændigt og fuldstændigt.

Det er ikke tilfældigt, at romanen indeholder karakterer, der ligner Raskolnikov.

Gennem de åndelige tvillinger afslører hans teori sig således at være fuldstændig ubegrundet og uholdbar. Tilladelse er i princippet umulig og gælder ikke for nogen person. Under alle omstændigheder fører det ikke til positive konsekvenser. Da han indså dette, afslører Raskolnikov portrættet af sin personlighed fuldt ud, fordi hans dannelse fandt sted gennem hele arbejdet.

Selvom den georgiske kvinde er en mindre karakter i digtet, kan hendes image indflydelse på hovedpersonen næppe kaldes sekundær. OG

Det mest akutte problem i vores tid er beskyttelsen af \u200b\u200bdet, der omgiver os. Truslen om en økologisk katastrofe væver over planeten. Og meget afhænger af, om den yngre generation vil være i stand til at beskytte naturen fra en tankeløs økse.

Spejlrefleksion af helten

I romanen af \u200b\u200bFjodor Mikhailovich Dostojevskij "Kriminalitet og straf" er Raskolnikovs dobbelt en række helte. Når vi læser et værk for første gang, kan vi ikke forstå alle nuancer og finesser i indholdet. Detektivhistorien fanger fuldstændigt vores fantasi. Et nærmere kig på forfatterens plan rejser en række spørgsmål. Det virker uforståeligt, at nogle personligheder optræder på siderne i bogen, hvis historie og skæbne er langt fra hovedpersonens liv. Faktisk har Dostojevskij ikke en eneste overflødig karakter. Hver af tegnene bærer sin egen semantiske belastning og tjener en mere komplet afsløring af hovedpersonens personlighed. Temaet dualitet i romanen "Kriminalitet og straf" er meget vigtigt.

Selvfølgelig er den dystre figur af Rodion Raskolnikov i midten af \u200b\u200bromanen. Det er ikke tilfældigt, at forfatteren gav sin helt et talende efternavn. En ung mands personlighed er modstridende og består ligesom en mosaik af forskellige, tilsyneladende ikke-relaterede dele. Hver af dem i romanen har sit eget spejlbillede i form af en separat helt. Lad os lære dem at kende mere detaljeret.

Dobbelt af Rodion Raskolnikov

Den eneste ven

Ifølge historien om historien fremstår Dmitry Razumikhin som den første af heltens dobbelt. Den unge mand er det modsatte af hovedpersonen. Han er aktiv, omgængelig og munter. Den studerende tapper modigt skæbneslagene, laver planer og falder ikke i fortvivlelse. Tværtimod er hans ven dyster og stiltiende, ved ikke hvordan man skal klare livets problemer. På baggrund af Razumikhins optimisme bliver Raskolnikovs apati lysere og tydeligere for læseren. “En skurkmand! Og en skurk er den, der betragter ham som en skurk! " - den unge mand er overbevist. FM Dostoevsky peger også på heltenes lighed. De er unge og smarte, anstændige og ædle. Begge drømmer om en stor fremtid, kun de vælger forskellige måder at nå deres mål på. Razumikhin arbejder utrætteligt og forsøger at klare fattigdom, og utålmodig Raskolnikov går til kriminalitet af hensyn til en idé.

Ærværdig brudgom

I spejlbilledet af hovedpersonen bemærker vi endnu en dobbelt. Dette er den glade valgte søster Raskolnikov, Pyotr Petrovich Luzhin. En hyklerisk person, der forsøger at fremstå ærlig og ædel, har faktisk en ond og bedragerisk natur. Hvilket karaktertræk ved vores helt er levende afbildet i dette billede? Luzhin bevæger sig mod sit mål og styres af princippet: "Alle midler er gode." Han drager fordel af Dunyas vanskelige situation, bagvaskelse Sonya, der kun bekymrer sig om sit eget velbefindende. Raskolnikov afprøver sin teori og handler på samme måde. Billedet af Pyotr Petrovich Luzhin hjælper med at forstå den egoistiske essens i hovedpersonens idé.

Dyster Svidrigailov

Den gådefulde figur af Svidrigailov fremkalder en fjendtlig holdning fra læseren. Dette er en ondskabsfuld person, for hvem moral og moral ikke findes. Han er i stand til mord, misbrug af små børn, forræderi mod sin kone og andre grimme gerninger. Men hans sætning: "Vi er et bærmark" - adresseret til Raskolnikov, får os til at forstå, at heltene har lignende træk. Rodion Raskolnikov begår ligesom den mystiske Svidrigailov en forbrydelse. Folk dør på grund af hans skyld, men han har ikke anger. En sådan adfærd gør ham relateret til denne negative karakter. Svidrigailovs figur er fuld af modsigelser, ligesom billedet af hovedpersonen. Han er i stand til ædle gerninger: han hjælper Marmeladovs forældreløse børn, giver penge til Sonya Marmeladova. Men hans modbydelige natur ændrer sig ikke fra dette. Kendskab til ham viser, hvilke frygtelige konsekvenser benægtelse af kristendommens bud og straffrihed kan føre til.

Lebeziatnikov Andrey Semyonovich

I henhold til forfatterens intention afspejler denne helt i en grotesk form ungdommens entusiasme for nye teorier. Han er en parodi på Raskolnikovs besættelse af hans teori. Lebeziatnikov er dum, men venlig og harmløs. Luzhins ringehed er lige så ubehagelig for ham som for Rodion Raskolnikov.

Klok efterforsker

Porfiry Petrovich kan til en vis grad også tilskrives hovedpersonens dobbelt. En klog person forstår den forvirrede studerende og medfølelse med ham. Han formåede selv at stoppe i tide og forstå moderne moderne teorier og forsøger nu at redde Raskolnikov: ”Bliv solen, alle vil se dig! Solen skal først og fremmest være solen! "

Kvindelig dobbelt af helten

Visse karaktertræk hos en ung mand afspejles i historiens heltinder. Beskriver Avdotya Romanovna Raskolnikova, forfatteren peger på hendes ydre lighed med sin bror, henleder opmærksomhed på deres slægtninge. Pigen er smart, stolt og uafhængig ligesom sin bror. Men i modsætning til ham hjælper disse karaktertræk hende med at vælge den rigtige vej i livet, forstå mennesker og ikke begå fatale fejl.

Den vigtigste person i heltens liv er Sofya Semyonovna Marmeladova. At tro på Gud, god Sonya er forskellig fra Raskolnikov. Men de har også noget til fælles: begge begik en forbrydelse, brød loven, blev udstødte. Kun Sonya betragter sig selv som en synder og længes efter at acceptere lidelse for at sone for sin skyld, mens Rodion Raskolnikov er overbevist om, at han har ret. Billedet af Sonia F.M. Dostojevskij forsøgte at formidle læseren hovedets idé om arbejdet og til sidst afvise Raskolnikovs umenneskelige teori.

Dobbelt rolle i romanen

Raskolnikovs fordoblinger i romanen Kriminalitet og straf af Dostojevskij hjælper med at forstå hovedpersonens komplekse karakter og undersøge særskilt taget karaktertræk, som ved et forstørrelsesglas. Takket være denne teknik forstår vi motiverne for handlinger og indser uundgåelighed med straf for den begåede forbrydelse.

Produkt test