Liste over etiske standarder. Hvilken rolle spiller moral i samfundets og individets liv

vigtigste / elsker

Kommunikation af civiliserede mennesker er umulig uden etiske principper, normer og regler. Uden eller ikke observerer dem, ville folk udelukkende tage sig af deres egne interesser og ikke bemærke nogen og intet deromkring og dermed miste deres forhold til andre. Etiske normer og adfærdsregler bidrager til samhørighed og forening af samfundet.

Hvad er dette?

Etik er et sæt regler, der bestemmer graden af \u200b\u200badfærd tilstrækkelig under enhver interaktion med en anden person. Etiske normer repræsenterer på sin side bare normerne, takket være hvilke menneskelige kontakter bliver behagelige for alle. Selvfølgelig, hvis du ikke overholder etikette, går du ikke i fængsel, og du behøver ikke at betale en bøde, fordi retssystemet ikke fungerer. Men andres mistillid kan også blive en slags straf, der handler på den moralske side.

Arbejde, skole, universitet, butik, offentlig transport, familiehjem - på alle disse steder forekommer interaktion med mindst en person eller mere. Følgende kommunikationsmetoder bruges normalt:

ansigtsudtryk;
bevægelse;
fælles tale.

Udenfor vurderer hver af handlingerne, selvom de ikke er relateret til hvad der sker. Det vigtigste er at forstå, at du ikke med vilje kan fornærme, ydmyge og være uhøflig over for andre og også påføre dem smerter, især fysiske.

typer

Etiske standarder for kommunikation er opdelt i to typer: betinget og anbefalet. Det første moralske princip forbyder at skade mennesker. Kontraindicerede handlinger under kommunikation - oprettelse af negativ energi og lignende følelser i samtalepartneren.

For ikke at skabe forudsætninger for konflikt, bør man begrænse negative følelser og forstå det hver person har en personlig mening, og juridiske normer forbyder ham ikke at udtrykke sig.Denne holdning bør gælde for alle mennesker, og især unge, der er tilbøjelige til overdreven følelsesmæssig udbrud i en tvist eller krangel.

det er vigtigt at huske selvtillid;
glem ikke beskedenhed;
altid respektere mennesker og ikke engang mentalt begrænse nogen af \u200b\u200bderes rettigheder.

Motiverne for kommunikation er en afgørende faktor, de kan også opdeles i flere typer.

Positiv: i dette tilfælde forsøger personen at gøre den anden person gladere, respektere ham, vise kærlighed, forståelse, skabe interesse.
Neutral: der er kun en informationsoverførsel af en person til en anden, for eksempel under arbejde eller andre aktiviteter.
Negativt: forargelse, vrede og andre lignende følelser - alt dette er tilladt, hvis du skal tackle uretfærdighed. Det er dog vigtigt at kontrollere dig selv, så sådanne motiver ikke bliver til ulovlige handlinger.

Selv det sidste afsnit henviser til etik, ligesom resten, fordi alt det ovenstående er baseret på motiverne med høj moral. Det er en helt anden sag, når en person ledes af basismotiver, der ønsker at begå bedrag, hævn eller bevidst fratager nogen et godt humør. En sådan adfærd er i modstrid med etik, skønt den kan have nogle undtagelser.

Naturligvis gælder de generelle etiske principper for enhver person, uanset hvem han er, men den såkaldte forretningsverden har formået at skabe sine egne kommunikationsregler, som også skal overholdes, når de er i det passende miljø. Faktisk adskiller de sig kun i nærvær af konstant formalitet. Disse standarder lyder meget overkommelige.

Der er ingen absolut sandhed, selv i moral, og det er den højeste menneskelige dommer.
Hvis du vil ændre verden, skal du starte med dig selv. Prise andre, find krav til din fordel. Tilgiv andre, straff altid dig selv.
Kun personen selv afhænger af, hvordan han vil blive behandlet.

udvikle specifikke etiske standarder;
oprette personlige etiske kommissioner;
uddanne arbejdstagerne ordentligt og give respekt for etiske standarder og for hinanden.

Takket være sådanne beslutninger skabes en vis terapeutisk effekt for hele holdet, hvilket hjælper med at skabe eller forbedre en moralsk atmosfære, øge loyaliteten og ikke glemme moralen. Virksomhedens omdømme vil også stige.

Grundlæggende regler

Begrebet "etik" og dets regler skal være kendt for alle mennesker, der respekterer sig selv. Desuden er det grundlæggende i god form ganske enkelt - at huske og følge dem vil ikke være vanskeligt.

Kommunikation i ens eget hus med pårørende kan være af enhver karakter, der er acceptabel for en bestemt familie, men når man går ind i samfundet, skal adfærd med andre mennesker opfylde almindeligt accepterede standarder. Mange holder fast ved påstanden om, at der kun er én mulighed for at gøre et rigtigt indtryk på en fremmed, og dette huskes med hver nye bekendte. Så alt går godt, er det vigtigt ikke at glemme implementeringen af \u200b\u200bflere enkle regler.

Det betyder ikke noget, om det sker i en sjov virksomhed eller ved en officiel begivenhed, fremmede skal først introduceres til hinanden.
Navne er en meget vigtig detalje, så du skal prøve at huske dem.
Når en mand og en kvinde mødes, begynder en repræsentant for det stærkere køn som regel først at tale, men der kan være en undtagelse, hvis han er en velkendt person eller et forretningsmøde finder sted.

Når man ser en betydelig aldersforskel, bør den yngste præsentere sig for den ældste i første omgang.
Hvis det er muligt, skal du rejse dig, når en bekendtskab opstår.
Når kendskabet allerede har fundet sted, fortsætter interaktionen med en, der er højere i rang eller position i samfundet eller den ældste person. En anden justering er mulig, når akavet stilhed opstår.
Hvis du skulle sidde med fremmede ved samme bord, skal du gøre dig bekendt med dem, der sad ved siden af \u200b\u200bmåltidet.
Når man ryster hænder, skal blikket rettes ind i øjnene på den modsatte person.
Håndfladen til et håndtryk forlænges i lodret stilling med kanten nedad. Denne gestus viser, at samtalerne er ens.
Bevægelser er lige så vigtig del af kommunikationen som ord, så hold øje med dem.
Du skal ikke ryste en handsket hånd, det er bedre at fjerne det selv på gaden. Kvinder behøver dog ikke at gøre dette.
Efter mødet og hilsnerne lærer de som regel om, hvordan samtalepartneren har det, eller hvordan han har det.
Indholdet af samtalen bør ikke have indflydelse på emner, hvis diskussion vil medføre ubehag for en af \u200b\u200bparterne.

Meninger, værdier og smag er ting af personlig karakter, de skal enten ikke diskuteres overhovedet, eller de skal gøres med forsigtighed for ikke at skade noens følelser.
Hvis du vil vise din personlighed på den bedste side, kan du ikke prise dig selv, ellers viser det sig at opnå det modsatte resultat, da skryt ikke opmuntres.
Tonen i samtalen skal altid være så høflig som muligt. Samtalepartneren er sandsynligvis ikke skylden for problemerne med en anden persons personlige forhold, og et sløvt blik vil kun skubbe ham væk og forstyrre ham.
Hvis scenen er et selskab med tre eller flere mennesker, skal du ikke hviske med nogen.
Efter samtalen er det vigtigt at sige farvel kompetent og kulturelt for at forhindre en utilgivelig krænkelse.

Ikke kun voksne, men også børn skal fra en bevidst alder kende de anførte regler for deres fremtidige adfærd. At regulere etik og god manerer for dit barn betyder at vokse ham som en værdig person, der vil blive accepteret i samfundet. Du skal dog ikke kun fortælle dine børn, hvordan de skal opføre sig med andre mennesker. Det er meget vigtigere at vise dette ved vores eget eksempel, der tjener som bevis på den rigtige opførsel.

Moral og etikette

Disse begreber er en hel videnskab om høflighed og høflighed. Moral kan også kaldes en kode for moral og anstændighed. Alt dette påvirker menneskers adfærd, deres kommunikation og holdning til hinanden. Der er mange historiske eksempler på at styre samfundet, især dem, der er interesseret i moral.

De etablerede normer, der er inkluderet i begrebet etikette, bestemmer typen af \u200b\u200ben bestemt person og relaterer ham for eksempel til godt eller ondt, afhængigt af hvordan han giver sig selv i offentligheden.

Det er meningsløst at benægte den store indflydelse af moralske principper på kulturen i hele verden fra oldtiden. Siden da er der indtil i dag blevet vedtaget uformelle regler fra forældre til børn. Noget forbliver uændret i århundreder, mens et andet ændrer sig, når det mister sin relevans fuldstændigt. Dette betyder, at der for hver gang er egne koncepter, såvel som for hver enkelt person eller endda separat taget familie.

Diskussioner om rigtigheden eller fejlene i personlige vurderinger, mennesker, der er forskellige i deres karakter og opdragelse, kan føre uendeligt, men hver vil have sine egne argumenter til fordel for et princip eller modsat indsigelse.

Se, hvordan du opfører dig ordentligt i samfundet i videoen herunder.

De regler og etik, der er vedtaget i organisationen, fungerer som en regulator af relationer, som enten vil bidrage til organisationens succes med at nå sine mål, eller skabe hindringer og føre til organisationens sammenbrud. Hvis administrationen ikke regulerer etiske forhold, kan reguleringsprocessen tage form spontant.

Systemet til at regulere arbejdernes adfærd i arbejdskollektivet er temmelig kompliceret. Arbejdsgiveren, når han har ansat ansatte, skal tage hensyn til hele systemet med tilsynsmyndigheder, der opererer i organisationen. De vigtigste af dem er følgende: arbejdsgiverordrer, arbejdslove, moralske standarder, traditioner, medarbejdernes overbevisning, religiøse værdier, som medarbejderne deler, universelle værdier, gruppeværdier og meget mere.

Arbejdsgiveren giver medarbejderen mulighed for at udføre visse handlinger, opmuntrer, motiverer ham og om nødvendigt får ham til at afholde sig fra bestemte handlinger, typer adfærd, evaluere adfærd og forsøge at rette den på forskellige måder.

Hver leder bruger en bestemt reguleringsmekanisme - et sæt af midler og metoder, som han leder, koordinerer medarbejdernes adfærd. En vigtig rolle i mekanismen for regulering af adfærd hører til normativ regulering, der består af et antal elementer, der repræsenterer en bestemt proces. Først bestemmer de de mål, der skal nås, og skaber derefter en lovgivningsmæssig retsakt for at nå målene. Derefter oprette betingelserne for implementering af standarder, herunder overvågning af overholdelse af dem. I dette tilfælde er det meget vigtigt at vælge effektive foranstaltninger, der ikke overdrevent belaster medarbejderen og ikke begrænser hans initiativ.

Etiske standarder indtager en særlig position i systemet med sociale regler. På den ene side sørger de ikke for et så strengt system for social kontrol, som f.eks. Et retssystem for lovgivningsmæssigt godkendte normer. På den anden side kan etiske standarder markant begrænse en persons personlige frihed, mere eller mindre strengt regulere hans tanker, følelser, handlinger. "Motoren" i dette system med intern selvkontrol er sådanne motiver som selvpåstand, selvidentifikation, overtro, social godkendelse og så videre.

Effektiviteten af \u200b\u200bimplementeringen af \u200b\u200betiske standarder på en lovgivningsmæssig måde er ekstremt lav. For at de skal få individuelle livsregler, skal de integreres dybt i den daglige praksis for en persons forhold til omverdenen. Frivillig vedtagelse af disse standarder er baseret på de nuværende menneskelige behov.

En organisation, der introducerer begrebet etiske regler i en organisation, skal vide om de mulige årsager til dens overholdelse:

1. Frygt for straf. Dette er et af de mest enkle og ældgamle motiver, der sigter mod at tilfredsstille behovet for sikkerhed. Det er almindeligt i koder for universel etik, der udgør essensen eller er elementer i religiøs lære.
2. En anden mulig motor for etisk adfærd er frygt for fordømmelse (moralsk mistillid) fra andre medlemmer af gruppen, det vil sige den, som personen forholder sig til, og hvis værdier han fokuserer på.
3. For en person er det ofte vigtigt at tilhøre et samfund (professionelt, socialt). Overholdelse af faglige bud understreger internt samfundsmæssigt medlemskab. Frygten for udstødelse fra samfundet for manglende overholdelse af professionelle etiske standarder, som i nogle tilfælde også betyder tab af evnen til at arbejde i erhvervet, er en stærk løftestang til at opfylde disse bud og normer.
4. Motivet til det næste niveau er overholdelsen af \u200b\u200betiske standarder i henhold til en persons personlige ideer om moral, bekræftelse af rigtigheden af \u200b\u200bens liv, når disse love implementeres. Her spiller etiske standarder en bredere, eksistentiel rolle, opfyldelsen af \u200b\u200ben moralsk lov bliver en af \u200b\u200bbetingelserne for en persons harmoniske eksistens. Kun på dette niveau er opfyldelsen af \u200b\u200bmoralske standarder en selvforsynende værdi, medens gruppens mening ophører med at være det førende incitament til deres implementering.

Den mest populære faste etiske kodeks i en organisation er organisationens etiske kodeks (firmakodeks), der er oprettet for at træffe beslutninger, der er i overensstemmelse med etiske standarder, hvori de definerer de værdier og principper for adfærd, der er nødvendige for at styre beslutningsprocessen.

Strukturen i det etiske system i organisationen består af følgende elementer:

1. Fremme af etiske standarder for adfærd.
2. Uddannelse.
3. Informere, indsamle og analysere information.
4. Reaktion på eksisterende etiske problemer og krænkelser af etiske standarder, fremme af positiv etisk adfærd.

Under promovering og træning tilvejebringes viden og forståelse af etiske standarder fra medarbejderne i organisationen, og information og respons yder støtte til anvendelsen af \u200b\u200bdisse standarder i daglige aktiviteter.

Målet med alle foranstaltninger til gennemførelse af etiske regler er at gøre koden til et forståeligt værktøj.

Da koden er et styringsværktøj, skønt et relativt nyt, er vi nødt til at lære de ansatte, hvordan de bruger den. Det er vigtigt ikke kun at sætte sig ind i en bog, der hedder Code of Corporate Ethics, men at lære at bruge den til at løse komplekse etiske situationer. En forklaring af, om det er tilrådeligt at indføre en etisk kodeks i en organisation, betydningen af \u200b\u200bdisse standarder, både for en organisation og for en medarbejder, har form af et foreløbigt og ledsagende internt PR-firma. Dette er en måde at henlede opmærksomheden på hende på og lancere hende i en livlig diskussion.

Diskussion af indholdet af koden foregår bedst i form af dialog i hele virksomheden. Under diskussionen finder sammenhæng og koordinering af individuelle og virksomheds moralske standarder, medarbejdernes og organisationens positioner sted. Samtidig er det vigtigt at overveje forslag fra medarbejdere, der ikke er i modstrid med organisationens interesser.

Således er de optimale implementeringsformer:

1. Interaktive workshops (informere om koden og dens implementering).
2. PR-support (designet til at afklare, hvad en kode er, hvorfor den er, hvordan den fungerer, eksempler på dens anvendelse, måder til løsning af komplekse etiske situationer).
3. Broadcasting gennem ledelse, især af øverste ledere (viser, at ledelsen ikke kun taler om vigtigheden af \u200b\u200bat implementere koden, men også udfører den eksemplarisk).

Derefter bliver organisationens ledere "ledere af etik" og demonstrerer adfærdsmodeller for etisk adfærd.

Vi kan igen bemærke behovet for "reklame" i processen med at oprette koden. I implementeringsfasen vil dette forhindre medarbejdere i at modstå optagelsen af \u200b\u200b”fremmede” etiske standarder i deres værdisystem.

Et vigtigt element i håndhævelsen af \u200b\u200bCodex-etik er evnen til at identificere og reagere på etiske overtrædelser.

Til dette oprettes en enhed, eller der udpeges ansvarlige personer, hvis funktionelle opgaver inkluderer modtagelse af spørgsmål fra medarbejdere, analyse af etiske situationer og svar på sådanne situationer. Denne rolle kan fx udfyldes af personalehåndteringsspecialister, etiske repræsentanter, etikudvalg og så videre. Den specifikke konfiguration af eksekveringssystemet afhænger af virksomhedens størrelse. Implementeringen af \u200b\u200brådgivnings- og overvågningsfunktionerne kan være forskellige - fra at inkludere som en af \u200b\u200bfunktionerne opgaver, som allerede er arbejdende specialister (for eksempel en specialist i organisationskultur) til tildelingen af \u200b\u200ben fuldtidsenhed (for eksempel en etisk repræsentant). Det kræver ikke meget tid at gennemføre disse opgaver mod forventning.

Opretholdelse af relevansen af \u200b\u200bemnet i virksomheden letter det ved konstant informativ support af denne aktivitet - fra offentlig kommunikation til medarbejderne konsekvenserne af uetisk opførsel til opretholdelse af en permanent søjle i virksomhedens trykte (elektroniske) kommunikationsmedier. I dette afsnit er det muligt at offentliggøre både en diskussion af specifikke situationer og filosofiske essays om moralske og etiske emner, der bidrager til en dybere forståelse af etikkens rolle i professionelt liv.

Koden fremmes også af ikke-materielle incitamenter til dens implementering: øge den samlede score ved evaluering af medarbejdere for fravær af etiske overtrædelser, indførelse af en uformel nominering til ”etisk medarbejder”.

Selvom etiske koder varierer meget i forskellige virksomheder, inkluderer hovedparten af \u200b\u200bdisse koder fire grundlæggende filosofiske tilgange:

1. Utilitaristisk.
2. Individuel.
3. Moralsk og juridisk.
4. Fair.

Essensen af \u200b\u200bhans utilitaristiske tilgang er, at etisk adfærd giver den største fordel, skaber det maksimale sociale resultat for det største antal mennesker. Denne tilgang antager, at beslutningstageren tænker, beregner hvert alternativ med inddragelse af alle interesserede parter, men vælger også den løsning, der tilfredsstiller det største antal mennesker.

Begrebet utilitarisme ses ofte som en analyse af fortjeneste og omkostninger, fordi det sammenligner omkostninger og overskud ved beslutningstagning. En af ulemperne ved metoden er vanskeligheden ved nøjagtigt at beregne separat tagne overskud og omkostninger. Mange faktorer kan måles i monetære termer (producerede varer, salg, lønningsliste, overskud osv.). Imidlertid kan ikke medarbejdernes moralske egenskaber, psykologisk tilfredshed og værdien af \u200b\u200bmenneskers liv måles på denne måde. Menneskelige og sociale omkostninger er fortsat de sværeste at beregne. Uden sådanne målinger er analysen af \u200b\u200bomkostninger og overskud ufuldstændig, og det nøjagtige svar på, om denne aktivitet er etisk eller ikke, kan ikke opnås. En anden ulempe ved begrebet utilitarisme er, at flertallet ofte kan trampe på mindretals rettigheder.

På trods af disse mangler anvendes begrebet utilitarisme til bestemmelse af aktivitetsetik i organisationer.

En individuel tilgang går ud fra, at handlinger er moralske, hvis de bidrager til realiseringen af \u200b\u200blangsigtede individuelle interesser og mål for en person. Enkeltpersoner beregner de bedste langsigtede fordele for sig selv som et kriterium for en beslutning af høj kvalitet. Men i sidste ende opnås den samlede fordel, da folk forsøger at koordinere deres langsigtede interesser med hinanden, nogle gange indrømme indrømmelser på kort sigt. Individualisme former adfærd, der tager hensyn til andre menneskers interesser.

Den moralske og juridiske tilgang er baseret på en antagelse om, at en person eller en gruppe af mennesker har ret til noget eller retten til korrekt behandling. En beslutning betragtes som uetisk, når den krænker menneskerettighederne. Dette princip sætter gensidig respekt i spidsen, selvom vi er uenige med nogen eller ikke kan lide nogen. Et sådant etisk koncept får en person til at værdsætte. I beslutningsprocessen kan følgende moralske rettigheder overvejes:

1. Retten til gratis samtykke. En person kan kun udsættes for en form for indflydelse med hans fulde og frie samtykke.
2. Retten til privatlivets fred, hemmelighed, hemmelighed. Uden for arbejde kan en person gøre, hvad han vil. Han kan kontrollere oplysninger om sit privatliv.
3. Retten til samvittighedsfrihed. En person kan frit undlade at opfylde disse ordrer, ordrer, der er i strid med hans moralske eller religiøse standarder.
4. Retten til ytringsfrihed. En person kan kritisere rigtigheden, gyldigheden og legitimiteten af \u200b\u200bandre menneskers handlinger, deres overholdelse af etik.
5. Retten til en ordentlig velkomst. En person har ret til at blive hørt på upartisk vis og retten til retfærdig behandling.
6. Retten til liv og sikkerhed. En person har ret til beskyttelse af liv, helbred og sikkerhed.

Den største ulempe ved denne tilgang er dilemmaet, der opstår ved koordinering af modstridende interesser. Et klassisk eksempel på dette modsatte er konflikten mellem medarbejderens ret til privatliv og arbejdsgivers ret til at beskytte hans virksomheds ejendom ved at kontrollere medarbejderen for ærlighed.

En retfærdig tilgang er, at en etisk forsvarlig beslutning skal være baseret på principperne om lighed, ærlighed og upartiskhed, med andre ord fordelene og omkostningerne skal fordeles retfærdigt mellem forskellige grupper af mennesker. For ledere betyder tre typer retfærdighed. Distributiv retfærdighed kræver, at forskelle i vederlag til mennesker ikke skal være baseret på vilkårlige karakteristika og på køn, alder, nationale og andre forskelle. Procedurel retfærdighed kræver, at folks rettigheder kontrolleres, beskyttes. Til dette skal rettigheder tydeligt angives og konstant og konsekvent implementeres. Kompenserende retfærdighed betyder, at folk skal have erstatning for fornærmelser og fornærmelser. Derudover bør folk ikke holdes ansvarlige for begivenheder, der er uden for deres kontrol.

Som forudsætninger for dannelsen af \u200b\u200bet kooperativt (etisk) gensidig afhængighed og overholdelse af kodeksens fundamenter fremhæves:

1. Frihed og åbenhed i informationsudveksling.
2. Gensidig støtte til handlinger, overbevisning om deres berettigelse.
3. Tillid, venlighed i parternes forhold.

Til gengæld letter parternes gensidige tillid ved: tilstedeværelsen af \u200b\u200bneutrale personer, der letter gensidig succes; evnen til at indhente foreløbige oplysninger om en andens handlinger; deltagernes personlige egenskaber i interaktionen og deres rolle i teamet.

I øjeblikket er der meget opmærksomhed på at forbedre niveauet for kultur ikke kun udenfor, men også i selve organisationen. Der er en række grunde til, at interessen for forretningsetik og ledelsesetik især opstår. Hoved blandt dem er den totale skade af uetisk, uærlig forretningsadfærd, der ikke kun mærkes af forbrugere, men også af producenter, forretningspartnere, ansatte og samfundet som helhed.

Etik for forretningsforbindelser analyserer forretningspartners forhold fra perspektivet til at fortolke moralske vurderinger af årsagerne til succes eller fiasko i nogen aktivitet, især inden for kommerciel og ledelsesmæssig karakter.

etik

Ordet "etik" kommer fra det græske. ethos - karakter, karakter, brugerdefineret. Det blev introduceret i hverdagen for 2300 år siden af \u200b\u200bAristoteles, der kaldte sådanne kvaliteter som mod, forsigtighed, ærlighed og etik videnskaben om disse kvaliteter som "etiske" dyder (fordele) for mennesket. Ifølge Aristoteles er målet med etik ikke viden generelt, men en vurdering af handlinger og deres indhold, og etikens vigtigste opgave er at studere menneskelige relationer i deres mest perfekte form. Det skal hjælpe en person med at realisere de vigtigste mål i sit liv og løse spørgsmålet om muligheden for at uddanne dygtige borgere i staten.

Etik er et sæt principper og normer for adfærd, der er vedtaget i en given æra og i et givet socialt miljø. Etikens hovedemne er moral.

Moral er de normer og regler, der pålægges en person, hvis gennemførelse er frivillig. Opfyldelsen af \u200b\u200bmoralske krav er kun tilladt ved former for åndelig indflydelse (godkendelse eller fordømmelse).

Dyrket er den person, der har kendskab til etiske principper, moralske standarder for samfundet er blevet en intern overbevisning. Han gør dette ikke fordi han har brug for det, men fordi han ikke kan gøre andet.

Som E.V. bemærker Zolotukhina-Abolina, "god er det, der vurderes positivt, betragtes som vigtigt og vigtigt for menneskers liv og samfund. Godt er det, der giver en person og samfund mulighed for at leve, udvikle, blomstre, opnå harmoni og perfektion."

I modsætning til det gode er det onde det, der ødelægger en persons liv og trivsel. Ondskab er altid udslettelse, undertrykkelse, ydmygelse. Onde fører til forfald, til fremmedgørelse af mennesker fra hinanden og fra livets oprindelse, til døden.

I denne verden presser alt os til det onde, og intet motiverer os til det gode, undtagen frihed.

Frihed - en persons evne til at handle i overensstemmelse med deres interesser og mål og træffe valg. Mennesker er ikke frie til at vælge de objektive betingelser for deres aktiviteter, men de har specifik og relativ frihed, når de bevarer muligheden for at vælge mål og midler til at nå dem, som er sanktioneret af samfundets normer og værdier.

Etik definerer rationaliteten af \u200b\u200bopførsel i henhold til to aksiomer:

1. Axiom af lovlydighed er behovet for at overholde sociale love. For eksempel skal du være forsinket i 15 minutter i henhold til reglerne i russisk fødselsdagsetikette. Det er uanstændigt at være sent og ankomme tidligere. I russisk etikette er det sædvanligt at takke for den mindste service.

2. Rollespilsadfærdens aksiom - at spille en rolle i samfundet, det er nødvendigt at retfærdiggøre rollebaserede forventninger, det vil sige, kommunikere med en lig som lige, med en ældre som med en senior, med en underordnet som med en underordnet.

Taletik er reglerne for korrekt taleopførsel baseret på moralske standarder, videnskabelige og kulturelle traditioner.

Principperne i russisk taleetik:

Evnen til at lytte til samtalepartneren, empatisk

Brevity i samtale

Et venligt ord er dydigt, smiger er syndigt

Etikette og etik

Ved mundtlig kommunikation er det nødvendigt at overholde en række etiske og etikette standarder:

1. du skal respektere og være venlig overfor samtalepartneren. Det er forbudt at påføre samtaleren fornærmelse med hans tale, fornærmelse, udtrykke forsømmelse. Direkte negative vurderinger af kommunikationspartnerens personlighed skal undgås, specifikke handlinger kan evalueres, mens man overholder den nødvendige takt. Uhøflige ord, en fræk form for tale, en arrogant tone er uacceptable i intelligent kommunikation.

Høflighed i kommunikation indebærer forståelse af situationen under hensyntagen til kommunikationspartnerens alder, køn, officielle og sociale position.

2. Det er påkrævet, at taleren er beskeden i selvværd, ikke at pålægge deres egne meninger, for at undgå overdreven kategorisering i tale.

Derudover er det nødvendigt at sætte kommunikationspartneren i lyset, vise interesse for hans personlighed, mening, tage hensyn til hans interesse for et bestemt emne.

3. det er nødvendigt at tage hensyn til lytterens evne til at opfatte betydningen af \u200b\u200bdine udsagn, det tilrådes at give ham tid til at hvile, koncentrere sig. Af hensyn til dette er det værd at undgå for lange sætninger, det er nyttigt at tage små pauser, bruge taleformler for at opretholde kontakten: du ved selvfølgelig ...; du vil sandsynligvis være interesseret i at vide ...; som du ser ...; vær opmærksom ...; det skal bemærkes ... Kommunikationsnormerne bestemmer lytterens opførsel:

Andre ting skal udsættes for at lytte til personen. Denne regel er især vigtig for de fagfolk, hvis job er at betjene kunder.

Når du lytter, skal du respektere og være tålmodig med højttaleren, prøv at lytte til alt omhyggeligt og til slutningen. I tilfælde af stærk beskæftigelse er det tilladt at bede om at vente eller udsætte samtalen til en anden tid. I officiel meddelelse er det fuldstændigt uacceptabelt at afbryde samtalepartneren, at indsætte forskellige kommentarer, især dem, der skarpt kendetegner samtalepartnerens forslag og anmodninger. Ligesom taleren sætter lytteren sin samtalepartner i lyset og understreger hans interesse i at kommunikere med ham. Du skal også være i stand til rettidigt at være enig eller uenig, besvare et spørgsmål og stille dit spørgsmål.

Overholdelse af etikette i strid med etiske standarder er hykleri og bedrag for andre. På den anden side vil fuldstændig etisk opførsel, ikke ledsaget af overholdelse af etikette, uundgåeligt gøre et ubehageligt indtryk og få folk til at tvivle på personens moralske egenskaber.

Etiske standarder Etiske standarder - et system med fælles værdier og etiske regler, hvis organisation skal overholdes af sine ansatte.

Ordliste over betingelser for krisestyring. 2000 .

Synonymer:

Se, hvad "etik" er i andre ordbøger:

Moral, moral, moralsk kode, etik Ordbog over russiske synonymer. etiske standarder n., antal synonymer: 4 moral (18) ... Ordbog over synonymer

etiske standarder - Et system med fælles værdier og regler for etik, hvis overholdelse organisationen kræver sine ansatte. Emnestyring generelt EN-etisk kodeks ... Teknisk oversætterreference

etiske standarder - er opdelt i juridiske, som er reduceret til vurdering af fair / urimelig, moralsk (vurdering er tilstrækkelig / utilstrækkelig), moralsk (vurdering er god / dårlig) ... Ordbog med sproglige termer T.V. Zherebilo

Etiske standarder - ♦ (ENG-etik, normer for) i den protestantiske tradition (se protestantisme) anses det for at Skriften er det højeste kriterium for bedømmelse og etisk handling. Åbenbaring og fornuft (som de opfatter naturloven) er ...

Forretningsetik - Etiske standarder, der bruges i erhvervslivet, er et etableret system for standarder for adfærd og forretningspraksis, ikke baseret på lovgivning og danner positive forventninger til deltagernes adfærd i forretningsforbindelser ... Officiel terminologi

Historien. Etisk kodeks for amerikansk psykol. Assoc. (ARA), der blev vedtaget i 1953, var en af \u200b\u200bde første sådanne regler for faglig adfærd. Som reaktion på et stadigt stigende behov for en officiel etisk kodeks, N. Hobs ... ... Psychological Encyclopedia

NORMER I VIDENSKAB - en retningslinje for forskernes foretrukne adfærd, reglerne for adfærd inden for videnskab, som ikke har en vedtægt love. Sådanne normer er normalt opdelt i to typer: metodologiske. og etnisk. Den første vedrører indholdssiden af \u200b\u200bvidenskaben ... ... Russisk sociologisk encyklopædi

Regler for adfærd hos mennesker, der lever i samfundet; i deres helhed, der har anvendelse i dette samfund, kaldes de dette samfunds objektive lov i modsætning til subjektiv lov. Der er to grupper af normer: ... ... Encyclopedisk ordbog F.A. Brockhaus og I.A. Efron

Professionelle og etiske standarder for amerikanske psykologer, der arbejder inden for psykologi og ret - Sættet af moralske standarder for professionel aktivitet inden for psykologi og ret, udtrykt i form af krav, der er aftalt og godkendt af det professionelle samfund. Disse krav gælder for forskellige parter ... ... Encyclopedia of Modern Legal Psychology

etik, normer for - Etiske standarder ... Westminster ordbog med teologiske termer

bøger

Moralske, etiske og juridiske fundament for statslige og kommunale myndigheder. Studievejledning
Juridiske og etiske standarder inden for journalistik. Bogen indeholder relevante juridiske og etiske dokumenter vedtaget af internationale organisationer (FN, UNESCO, Europarådet osv.), Russiske regeringsorganer og forskellige ...
Moralske, etiske og juridiske fundament for statslige og kommunale myndigheder. Professionel etik, personalepolitik, karriereplanlægning og anti-korruption, S. Yu. Kabashov. Denne uddannelsesmanual afslører det grundlæggende i professionel etik i den statslige embeds- og kommunaltjeneste i overensstemmelse med kravene i lovgivningsmæssige og lovgivningsmæssige juridiske ...

Moralske normer er alle gode som en vigtig personlig og social komponent. Lette manifestationer hænger sammen med menneskets ønske om at opretholde enhed i interpersonelle relationer. Alt dette skal forstås detaljeret for at opnå perfektion i moralske vendinger.

Grundlaget for opbygning af et harmonisk samfund

Moralske normer og principper sikrer opnåelse af harmoni og integritet, når mennesker indleder relationer indbyrdes. Derudover er der større muligheder for at skabe et aktiverende miljø i ens egen sjæl. Hvis det gode er tildelt en kreativ rolle, er det onde ødelæggende. Ondsindede intentioner skader interpersonelle forhold, de er involveret i dekomponering af den indre verdens individ.

Menneskelige moralske standarder er også vigtige, fordi deres mål er integriteten af \u200b\u200bvenlighed i en person og begrænsningen af \u200b\u200bhans negative manifestationer. Det er nødvendigt at indse, at sjælen har brug for at opretholde et godt indre klima og sætter sig selv til opgave at blive velmenende.

Moralske standarder understreger enhver persons pligt til at opgive syndig adfærd både i forhold til sig selv og til dem omkring ham. Der bør gøres en forpligtelse til samfundet, som dog ikke vil komplicere vores liv, men tværtimod forbedre det. I hvilket omfang en person respekterer moralske og etiske standarder kontrolleres af omverdenen. Der er en justering ved hjælp af den offentlige mening. En samvittighed manifesterer indefra, hvilket også får os til at handle på den rigtige måde. Ved at give efter for det, er hver person opmærksom på sin pligt.

Gratis beslutningstagning

Moralske standarder bringer ikke materiel straf. Mennesket beslutter, om de skal følge dem eller ej. Når alt kommer til alt er gældsbevidsthed også en individuel sag. For at holde sig til den rigtige vej med en åben sjæl er det nødvendigt at sikre fraværet af dominerende faktorer.

Folk skal være opmærksomme på, at de gør det rigtige ikke på grund af en mulig straf, men på grund af den belønning, der vil fremstå som et resultat i form af harmoni og generel velstand.

Det handler om at have et personligt valg. Hvis der allerede er udviklet nogle juridiske og moralske standarder i samfundet, dikteres en sådan beslutning ofte af dem. Det er ikke let at tage det alene, fordi ting og fænomener har nøjagtigt den værdi, som vi giver dem. Ikke alle er parate til at ofre personlige interesser af hensyn til hvad der anses for rigtigt i den generelle forstand.

Beskyt dig selv og andre

Nogle gange hersker egoisme i en persons sjæl, som derefter fortærer den. Dette er et sjovt træk ved dette ubehagelige fænomen, at en person forventer for meget af dem omkring ham og uden at få dette betragter sig selv som ubrugelig, værdiløs. Det vil sige, at vejen ikke er så langt fra narcissisme til selvudøvelse og lidelse på dette grundlag.

Men alt er meget let - at lære at give glæde til andre, og de vil begynde at dele fordelene med dig. Ved at udvikle moralske og etiske standarder kan samfundet beskytte sig mod de fælder, som det selv falder i.

Forskellige grupper af mennesker kan have forskellige sæt uudtalte regler. Nogle gange kan man fange et individ mellem to positioner, man kan vælge fra. For eksempel modtog en ung mand en anmodning om hjælp på samme tid fra sin mor og kone. For at behage alle, bliver han nødt til at rive, som et resultat vil nogen på nogen måde sige, at han ikke gjorde det menneskeligt, og at han tilsyneladende ikke kender ordet "moral".

Så moralske standarder - dette er en meget subtil sag, som skal forstås grundigt for ikke at blive forvirret. Når du har nogle adfærdsmønstre, er det lettere at bygge dine egne handlinger på deres grundlag. Når alt kommer til alt, skal handlinger holdes ansvarlige.

Hvad er disse normer for?

Moralske adfærdsnormer har følgende funktioner:

vurdering af en parameter i sammenligning med ideerne om godt og ondt;
regulering af adfærd i samfundet, etablering af et bestemt princip, love, regler, som folk vil handle på;
fastholde kontrol over, hvordan standarder implementeres. Denne proces er baseret på social fordømmelse, eller grundlaget er individets samvittighed;
integration, hvis formål er at bevare menneskers enhed og integriteten af \u200b\u200bdet immaterielle rum i den menneskelige sjæl;
uddannelse, hvor dyder og evnen til korrekt og med rimelighed foretage personlige valg bør dannes.

Definitionen, som moral og dens funktioner modtager, antyder, at etik adskiller sig fra andre områder af videnskabelig viden, der er rettet mod den virkelige verden. I sammenhæng med denne gren af \u200b\u200bviden siges det, at hvad der skal skabes, støbt af menneskers sjæles "ler". Af mange videnskabelige overvejelser lægges det meste af opmærksomheden på beskrivelsen af \u200b\u200bfakta. Etik foreskriver normer og evaluerer handlinger.

Hvad er de særlige forhold ved moralske standarder

Der er visse forskelle mellem dem på baggrund af sådanne fænomener som sædvane eller retsstatsprincipper. Der er hyppige tilfælde, hvor moral ikke strider mod loven, men tværtimod støtter og styrker den.

Tyveri er ikke kun strafbart, men også fordømt af samfundet. Undertiden er det ikke engang så svært at betale en bøde som at miste andres tillid for evigt. Der er også tilfælde, hvor lov og moral deltager på deres fælles vej. For eksempel kan en person begå det samme tyveri, hvis familiens liv står på spil, så tror den enkelte, at slutningen retfærdiggør midlerne.

Moral og religion: hvad er almindeligt?

Når religionsinstitutionen var stærk, spillede den også en vigtig rolle i dannelsen af \u200b\u200bmoralske principper. Derefter underkastede de sig i form af en højere vilje sendt ned til jorden. De, der ikke opfylder Guds befaling, begik en synd og ikke kun fordømt, men også betragtes som dømt til evig pine i helvede.

Religion præsenterer moral i form af befalinger og lignelser. Alle troende skal opfylde dem, hvis de hævder renhed af sjæl og liv i paradis efter døden. Som regel er budene ens i forskellige religiøse begreber. Mord, tyveri, falskhed fordømmes. Udroskabsmænd betragtes som syndere.

Hvilken rolle spiller moral i samfundets og individets liv

Mennesker udsætter deres handlinger og andres handlinger for en vurdering med hensyn til moral. Dette gælder for økonomi, politik og naturligvis præsteskabet. Vælg moralske implikationer for at underbygge bestemte beslutninger truffet på hvert af disse områder.

Det er nødvendigt at overholde normerne og reglerne for adfærd for at tjene menneskers fælles bedste. Der er et objektivt behov for den kollektive adfærd i samfundet. Da mennesker har brug for hinanden, er det moralske standarder, der sikrer deres harmoniske sameksistens. Når alt kommer til alt kan en person ikke eksistere alene, og hans ønske om at skabe en ærlig, god og sandfærdig verden både omkring sig selv og i sin egen sjæl er forståelig.