Tvister mellem Evgeny Bazarov og Pavel Petrovich Kirsanov. Kollisioner mellem Pavel Petrovich og Bazarov

I.S. TURGENEV. "FADRE OG SØNER"
Emne: "Demokratiets triumf over aristokratiet." Duel of Bazarov og Pavel Petrovich.
Formål: at afslutte overvejelserne om konflikten mellem Bazarov og P. P. Kirsanov.
Lektionsplan
1. Afstemning.
2. Kommenteret læsning.
3. Hjemmearbejde.
INTERVIEW
Sammenlign Bazarovs og Pavel Petrovichs liv. Hvorfor er et sammenstød mellem disse mennesker uundgåeligt?
KOMMENTERET LÆSNING
Overvej en duelscene. Denne scene er yderst vigtig for afsløringen af ​​romanens ideologiske indhold, især for den korrekte forståelse af historien om Bazarov - PP Kirsanov.
Som et resultat af Bazarovs kontinuerlige latterliggørelse følte Pavel Petrovich, at han var et "arkaisk fænomen", indså hvor latterlig han var i sin pedantiske overholdelse af de forældede krav til ædel etik, men hans holdning til Bazarov ændrede sig ikke. "Nikolai Petrovich gættede, at hans broders had til Bazarov ikke mindskedes."
-Hvad var grunden til duellen mellem heltene?
- Føler du tragedien i situationen - trods alt kan heltene dø? Lad os finde ud af: på hvis side Turgenevs sympati er, og hvor den kan ses fra.
Læsning kapitel 24. til ordene "og sæt sukkerrøret i hjørnet."
-Hvad har Pavel Petrovich til hensigt?
-Hvad tager han en stok til?
-Hvad er karakteren af ​​Pavel Petrovichs tale, når han forklarer, og hvad indikerer dette?
-Hvordan opfører Bazarov sig?
(Pavel Petrovich - understregede høflighed, højtflydede talesvingninger. Han overholder en ceremoniel og alt for høflig tone, som efter hans mening er nødvendig som en integreret del af ritualet, der ledsager en udfordring til en duel., Og gør det med vilje uhøfligt.
Bazarov er forbløffet, bemærker ikke disse ord, men ser P.P.s ansigt, føler sig fornærmet og accepterer udfordringen; opfører sig køligt, men hans ord lyder en tilbageholdt trussel. Pavel Petrovich er tilfreds - hans mål er nået, alt skete som en herre, ingen stok var nødvendig).
Læser indtil "udtalt Bazarov, afskue gæst."
-Hvordan fortsætter heltene med at opføre sig? Vær opmærksom på gentagelserne af Pavel Petrovichs ord fra Bazarovs side - hvad betyder dette, hvorfor gør Bazarov det, hvad er hans holdning til det, der sker?
Pavel Petrovich - storslået højtidelighed. Bazarov er en komedie, buffoonery.
- Hvorfor er Pavel Petrovich såret, når det kommer til Peter?
Lad os huske beskrivelsen af ​​Peter i kapitel 1 og 10 - en mand af den nyeste, forbedrede generation, dvs. parallelitet mellem Pavel Petrovich og Peter: øget opmærksomhed på deres udseende; overholdelse af fremmede ord; narcissisme osv.
Læser fra "Morgen ..." til "under armen".
-Hvordan viser forfatteren sin holdning til hvad der sker i denne passage?
-Hvad understreges af Turgenevs billede af en smuk morgen og Peter's komiske figur?
- Hvorfor introduceres billedet af en mand?
Læsning af et afsnit, der beskriver en duel.
-Hvorfor bukkede Pavel Petrovich, der betragtede det som sin værdighed at håndhilse Bazarov ved det første møde med ham, for Peter før duellen?
- Føler du tragedie, når du beskriver en duel?
-Hvad giver scenen en komisk lyd, der fratager den tragedien?
(Bazarovs sarkastiske hån krænker konstant øjeblikkets højtidelighed og tragedie, understreger meningsløsheden af ​​det, der sker; han forsøger at vække en sans for humor hos Pavel Petrovich, men han fastholder den accepterede tone til slutningen, og dette understreger den KOMISKE side af hvad der sker).
-Hvilke tanker om Bazarov lige før skuddet får latter og hvorfor?
Hvordan udvikler begivenheder sig yderligere? Hvordan opfører Bazarov sig efter duellen?
Hvordan - Pavel Petrovich?
(Hvis tiden tillader det: SE EN EPISODE med en duel fra filmen.
Hvor vellykket var tilpasningen af ​​episoden?)
Lægerens naturlige ønske om at hjælpe patienten, men når han ser sårets letfærdighed - overraskelse og foragt, en beskrivelse af heltenes tilstand.
-Hvad er pointen med at sammenligne Bazarov og Pavel Petrovich?
IS Turgenev: "Hvis cremen er dårlig, hvad med mælken?"
LEKTIER
Forbered svar til kapitel 27:
1. Hvilke scener fra dette kapitel synes du er de mest levende og mindeværdige?
2. Hvordan vises Bazarov i dødsbedsscenerne?

I romanen af ​​Ivan Sergeevich Turgenev kan du finde eksempler på en række forhold mellem karakterer: romantisk, platonisk, familie, venlig og fjendtlig. Evgeny Bazarov er en meget kontroversiel person, der vækker andres kærlighed og andres had. Hans forhold til Pavel Petrovich, en onkel - en ven af ​​Yevgeny, der inviterede ham til at blive på Kirsanovs familiegods i løbet af ferien) er særlig interessant, da disse tilsyneladende komplette modsætninger ikke er så utvetydigt antagonistiske.

Striden mellem Bazarov og Pavel Petrovich afslører nye facetter af hver persons personlighed. Læs mere om funktionerne i karaktererne fra de to helte og deres forhold i denne artikel.

Pavel Petrovich - en stolt militærmand

Ved første øjekast kan man se en stolt person i Pavel Petrovich. Selv hans kostume afspejler dette. Når helten først vises foran læseren, fortæller fortælleren, at han havde lange, pæne negle, at selvom han ikke længere er ung, forbliver han stadig en attraktiv mand, og at Pavel Petrovich opfører sig med uforanderlig aristokratisk elegance. Og hvor interessante er tvisterne mellem Bazarov og Pavel Petrovich! "Tabellen" i deres forhold inkluderer modsætninger selv i udseende.

Hvad argumenterer Bazarov og Pavel Petrovich for?

Mens fortælleren bemærker disse slående detaljer, gætter Bazarov straks i Pavel Petrovich en mand, der tænker for meget på sig selv. I øjnene af Yevgeny Vasilyevich er hans stolthed ubegrundet og absurd. Striden mellem Bazarov og Pavel Petrovich, deres konfrontation, begynder således med selve bekendtskabet mellem tegnene.

Når vi lærer lidt mere om dette pensionerede militærs fortid, begynder vi bedre at forstå, hvorfor han opfører sig sådan. Denne soldat var den elskede søn af general Kirsanov og var i modsætning til sin bror Nikolai altid en handlingsmand. I en alder af syvogtyve var Pyotr Petrovich allerede kaptajn i den russiske hær. Han vidste, hvordan man opførte sig i det høje samfund og var populær blandt kvinder. Således var Pavel Petrovich fra en ung alder vant til respekt og beundring.

Den uhøflige unge Bazarov var helt fra starten bestemt til at blive denne mands antagonist. De blev forenet af ekstrem forfængelighed, og selv uden at tage hensyn til det faktum, at de to helters meninger var forskellige i alt, så de sig selv som en trussel i billedet af den anden. Fra Bazarovs synspunkt er Pavel Petrovich en stolt gammel mand, til hvem han selv en dag kan blive. I aristokratens øjne var den unge mand en arrogant opstart, der endnu ikke havde optjent retten til at være så selvsikker. Allerede før Pavel Petrovich lærte noget om Bazarov, begyndte han ikke at kunne lide ham på grund af hans usømmelige udseende og for langt hår.

Efter at Arkady opdagede, at Bazarov var en nihilist og informerede sin onkel om dette, fik Pavel Petrovich en anelse, der kunne bruges til at retfærdiggøre hans modvilje mod gæst. Nevøen forsøger at argumentere og siger, at en nihilist er en, der kritisk vurderer alle ting, men Pavel Petrovich afviser denne filosofi som en ny mode for unge mennesker, der ikke anerkender nogen autoriteter.

Han sammenligner denne tankegang med mislykkede eksempler fra historien, især med ideerne fra tilhængerne af den hegeliske logik, og med den måde, en ekspert siger til Arkady: ”Lad os se, hvordan du vil eksistere i tomhed, i Paulus appellerer til hans erfaring og visdom og taler som om han allerede ved på forhånd, at nihilisme er en dybt fejlbehæftet ungdomsfilosofi.

Tvist om principper. Udsigt over Bazarov og Pavel Petrovich Kirsanov

Når Pavel Petrovich involverer Bazarov i et argument, appellerer han til det engelske værdisystem. Hovedidéen med denne aristokrat: "... at uden selvtillid uden respekt for sig selv - og i en aristokrat udvikles disse følelser - er der intet solidt fundament for en offentlig ... bien offentlig, offentlig bygning . " Således forbinder en pensioneret militær med aristokratiske værdier og udvikler gradvist denne idé. Sådan fortsætter tvisten mellem Bazarov og Pavel Petrovich.

På den anden side vender han sig i diskussionen gradvist til absurditeten ved eksistensen af ​​dem, der ikke har nogen principper, og præsenterer fjenden for et helt sæt principper fra det høje samfund, som han anser for uomtvisteligt. Selvom Pavel Petrovich måske ville benægte dette, er det stadig vigtigt for ham ikke bare tilstedeværelsen eller fraværet af værdier som sådan. Tilstedeværelsen eller fraværet af aristokratiske værdier er vigtigere. Dette er hvad Bazarov og Pavel Petrovich skændes om.

Efterhånden som handlingen udvikler sig, er både manglerne og fordelene ved denne aristokrat tydelige. Hans militære stolthed får ham til at udfordre Bazarov i form af en duel, der ender med en komplet fiasko for Pavel Petrovich.

Pointen er ikke kun, at den gamle aristokrat er såret, men også at han måtte forklare for alle, at det var hans skyld.

Imidlertid retfærdiggør militærets påstand om, at en person ikke kan leve uden værdier, og hans følelse af selvtillid. Vi lærer dette hovedsageligt af den isolation og forvirring, som Bazarovs forsøg på at finde sin plads i verden fører til. Arkady, der ikke var udstyret med en så stærk vilje, men på samme tid ikke var så helliget traditionelle værdier, arrangerer sit liv ganske lykkeligt. Uden næsten hukommelse om sig selv følger Eugene vejen for en pensioneret militærmand og bliver viklet ind i sin mislykkede kærlighed. Striden mellem Bazarov og Pavel Petrovich synes i øjeblikket noget absurd, fordi heltenes livslinjer og deres opførsel viser sig at være så ens ...

Historien om Pavel Petrovich

Når Bazarov begynder at grine af Pavel Petrovich, beslutter Arkady at fortælle historien om sin onkel i håb om, at denne historie vil vække sympati hos sin ven. Vi lærer, at mislykket kærlighed spillede en stor rolle i Pavel Petrovichs liv. Han blev forelsket i en mystisk kvinde ved navn prinsesse R. Pavel Petrovich hoffede hende, og efter at han havde opnået, voksede hans besættelse af prinsessen kun.

Afvist elsker

Da hans elskede flygtede fra Paul og hans familie, trådte Paul op og fulgte hende. Han skammede sig for sin opførsel, men hendes image var sunket for meget ind i Pavel Petrovichs sjæl, og han kunne ikke få det ud af hovedet. Det er ikke klart, hvad der nøjagtigt tiltrak militærprinsessen R. Måske ved hendes mysterium af det faktum, at det var umuligt at forstå eller erobre hende fuldt ud.

I Baden formåede Pavel Petrovich at mødes med hende, men efter et par måneder flygtede prinsessen igen. Derefter vendte han tilbage til Rusland og gjorde alt for at spille sin tidligere rolle i samfundet, skønt han gjorde det uden den samme entusiasme. Efter at Pavel Petrovich hørte, at prinsessen døde i Paris i en tilstand tæt på sindssyge, mistede han gradvist interessen for livet og stoppede med at gøre noget.

Skæbnes ironi

Bazarov kunne ikke lide denne historie. Han mente, at det ikke var maskulin at give op efter at være blevet besejret på kærlighedsfronten, og foreslog, at Paul tilbragte resten af ​​sine dage med at undervise unge mennesker og ikke kan gøre noget værd med sit eget liv.

Af skæbnes onde ironi bliver Bazarov efterfølgende som en tidligere militær besat af Anna Sergeevna og kan ikke klare denne følelse og acceptere det faktum, at han blev afvist.

Dette afslutter dog ikke tvisterne mellem Bazarov og Pavel Petrovich. Hvem har ret?

Skjulte motiver

Når vi møder Pavel Petrovich, beskriver fortælleren ham som følger: "En ensom ungkarl, gik ind i den vage, tusmørketid, en tid med beklagelse, der ligner håb, og håber, der ligner beklagelse, når ungdommen er gået, og alderdommen endnu ikke er ankommet . " Den vage følelse af fortvivlelse, der havde helten, kan forklare mange af hans handlinger. Det forklarer også, hvorfor han så desperat holdt fast ved sin stolthed og sin familie, fordi der ikke var noget andet at holde fast ved.

Efterhånden som handlingen skrider frem, afsløres den blødere side af den ældre aristokrat for os. Bazarov og Pavel Petrovich, striden mellem hvem aldrig stoppede, var bestemt fjender. Den virkelige årsag til hans duel med Bazarov var imidlertid, at han ønskede at forsvare sin brors ære, ikke sin egen. Hans sidste ønske var, at Nikolai skulle gifte sig med Fenechka og være lykkelig.

Selvom Paulus ikke var i stand til at opnå sin egen lykke, forsøger han at gøre andre lykkelige. Helten lever sin brors liv, men kan stadig ikke glemme forræderiet fra prinsesse R. og blive lykkelig. Han vælger ikke at være ulykkelig, han kan simpelthen ikke andet.

Bazarovs tiltrækningskraft

Styrken og svagheden ved Bazarovs position i striden med Pavel Petrovich er til stede på samme tid. Det er let at dømme Eugene. Han synes, han er den bedste. Han er uhøflig. Eugene genkender ikke nogen af ​​de ting, der fylder vores liv med mening (for eksempel kærlighed). Bazarovs tvister med Pavel Petrovich forårsager undertiden forvirring. Til tider er Eugene så stædig, at han fuldstændig ikke er i stand til at indrømme sit eget forkerte. Men stadig...

Bazarov inspirerer. For første gang ser vi ham med Arkadys beundrende øjne, og senere lærer vi, at hans ven kun er en af ​​hans studerende. Så snart disse to bevæger sig væk fra hinanden, begynder vi at se Bazarov i et mere objektivt lys og se ham som en født leder. Han er en uforglemmelig, værdig person. Når Yevgeny Vasilievich siger til Pavel Petrovich: "På nuværende tidspunkt er benægtelse mest nyttigt - vi benægter," kan læseren ikke andet end give efter for kraften i disse ord og denne personlighed.

Dette emne overvejes i detaljer i striden mellem Yevgeny Bazarov og Pavel Petrovich. Emnerne for deres tvister kan ikke dækkes i en artikel. Vi anbefaler, at du henviser til den oprindelige kilde for en dybere forståelse. Således kan striden mellem Evgeny Bazarov og Pavel Kirsanov fortsættes.

Afsluttende scene

Turgenev beundrede selv Bazarovs stærke, næsten magnetiske personlighed. Han indrømmede, at han græd, da han beskrev scenen for Yevgeny Vasilyevichs død. Bazarovs karakter afsløres fuldt ud i denne sidste scene. Han er ikke bare en arrogant ung opstart. Denne mand var virkelig talentfuld og ville gøre noget godt i livet.

Når han ser på hans fortid, tænker Bazarov: "Og jeg tænkte også: Jeg vil bryde en masse ting af, jeg vil ikke dø, hvor som helst! Der er en opgave, for jeg er en kæmpe!" Selv om han ikke viser frygt for døden, får Eugene dog alligevel sin egen ringe betydning og ikke bare tale om det. I sidste ende gør det faktum, at Bazarov ikke er angerfuldt, hans karakter imidlertid så overbevisende. Eugene er legemliggørelsen af ​​dristige unge med deres illusion om, at vi aldrig vil dø. Når alt kommer til alt, hvorfor skal vi dø?

Er der en fordel ved benægtelse?

Da fædre og sønner først blev offentliggjort i 1862, blev Turgenev hårdt kritiseret af den yngre generation, fordi de unge troede, at Bazarovs karakter var en parodi på hende. Selvfølgelig havde Ivan Sergeevich ikke en sådan hensigt, da han oprettede et værk, men til tider ligner Eugene virkelig en parodi, men ikke af unge mennesker generelt, men af ​​sig selv. Man husker ufrivilligt skarpheden hos en pensioneret militærmand, der blev lanceret mod ham: "Han tror ikke på principper, men tror på frøer." Evgeny Bazarov og Pavel Petrovich Kirsanov afslører i en ideologisk tvist både deres styrker og svagheder.

Bazarov har en kompleks karakter. Det er umuligt at fremføre et simpelt argument mod ham, men Eugene tog dybt fejl. Måske er det hans mangler, der ikke gør karakteren af ​​denne unge nihilist så interessant og overbevisende.

Tvister mellem Bazarov og Pavel Petrovich. Kompleksitet og multidimensionalitet... Og hvad med det evige tema - "fædre og børn"? Og det er i romanen, men det er mere kompliceret end linjen fra Alexander og Peter Aduyev.

Allerede i indledningen blev spørgsmålet rejst: ”Transformationer er nødvendige<…>, men hvordan skal man opfylde dem, hvordan man går videre? .. ”To helte hævder at kende svaret. Og de tror, ​​at deres ideer vil give Rusland velstand. Ud over Bazarov er dette Arkady Kirsanovs onkel, Pavel Petrovich. Deres "partietilknytning" er allerede erklæret i deres påklædning og manerer. Læseren genkendte den fælles demokrat ved sin "nøgne røde hånd", ved bondens enkelhed i hans taler ("Vasiliev" i stedet for "Vasilievich"), den bevidste forsømmelighed i hans kostume - "en lang kappe med kvaster." Til gengæld gættede Bazarov øjeblikkeligt i onkel Arkadys "yndefulde og fuldblods udseende" det "arkaiske fænomen", der er forbundet med aristokratiet. ”Hvilken panache i landsbyen, tænk bare! Negle, negle, send dem i det mindste til udstillingen!<…>».

Det særegne ved "demokraten" og "aristokraten" holdes med symbolske detaljer. For Pavel Petrovich bliver en sådan detalje den bølgende duft af Köln. Da han mødte sin nevø, rørte han hans kinder tre gange med sin "duftende overskæg", i sit værelse "beordrede han at ryge Köln" og indledte en samtale med bønderne, "rynker panden og snuser den i Köln." Afhængighed til en elegant duft forråder ønsket om at foragtelig distancere sig fra alt det lave, beskidte, hverdagslige, der kun sker i livet. At gå ind i en verden, der er tilgængelig for få. Tværtimod demonstrerer Bazarov i sin vane med at "skære frøer" et ønske om at trænge ind, tage besiddelse af de mindste hemmeligheder i naturen og på samme tid - livets love. “... Jeg vil sprede frøen og se, hvad der foregår inde i den; og den som os<…>de samme frøer<...>, Jeg ved, hvad der foregår inde i os. " Mikroskopet er det stærkeste bevis for hans rigtighed. I ham ser nihilisten et billede af en universel kamp; den stærke uundgåeligt og uden anger fortærer de svage: "... Ciliaten slugte et grønt stykke støv og tyggede det travlt."

Således ser vi antagonistiske helte, hvis verdensbillede bestemmes af uforenelige grundlæggende modsætninger. Sammenstødet mellem dem er en forudsat konklusion og er uundgåelig.

Sociale modsætninger... Vi har nævnt, hvordan de manifesterede sig i tøj. De er ikke mindre slående i deres opførsel. Tidligere kom en almindelig mand ind i en adelig ejendom som en ansat - en vejleder, læge, forvalter. Nogle gange - en gæst, der blev vist sådan barmhjertighed og kunne fratages på ethvert tidspunkt - hvilket skete med Rudin, der turde passe værtens datter. Pavel Petrovich er indigneret over de nyankomne og opregner tegnene på sin sociale ydmygelse: ”Han betragtede ham stolt, fræk<...>, vi plebe. " Men den mest stødende for aristokraten - ”han mistænkte, at Bazarov ikke respekterede ham<…>, foragt ham næsten - ham, Pavel Kirsanov! " Adelens stolthed er nu imod plebeians stolthed. Bazarov kan ikke længere smides ud med ydre høflighed, som Rudin. Du kan ikke tvinge til at overholde de etablerede regler i påklædning, manerer, adfærd. Almindelige indså sin styrke. Dårligt tøj, mangel på verdslig glans, manglende kendskab til fremmedsprog, manglende evne til at danse osv. - alt, hvad der adskilte ham fra adelen og satte ham i en ydmyg position, begyndte han flittigt at kultivere som et udtryk for sin ideologiske position.

Ideologiske modsætninger... Mellem Pavel Petrovich og Bazarov blusser tvister op nu og da. En kontrovers kendt fra The Ordinary History. Både her og der bliver interne og personlige motivationer en afspejling af enorme sociale forandringer. "Aktuelt<…>Turgenevs roman er fuld<…>polemiske tip, der ikke tillader os at glemme den vulkanske situation i landet lige før reformen af ​​1861 ... "

Pavel Petrovich så med Bazarovs ord "vrøvl, aristokratisk" en fornærmelse ikke kun mod sig selv. Men Ruslands fremtidige vej, som han ser det. Pavel Petrovich foreslår at tage et eksempel fra det parlamentariske Storbritannien: "Aristokratiet gav England frihed og støtter det." Aristokratiet skulle derfor blive den vigtigste sociale kraft: “... Uden selvtillid uden respekt for sig selv - og i en aristokrat udvikles disse følelser - der er intet solidt fundament<…>offentlig bygning ". Bazarov svarer strålende: “... Du respekterer dig selv og sidder ledig ved; hvad er nytten af ​​dette? .. "

Tværtimod ser Bazarov de samme nihilistiske demokrater som ham selv i spidsen for det fremtidige Rusland. "Min bedstefar pløjede landet," siger han med stolthed, hvilket betyder, at folket hurtigere vil tro på ham og "anerkende deres landsmand", værdsætter hans utrættelige arbejde.

Sådan vises nøglekonceptet i romanen - folket. ”Folkets nuværende tilstand kræver dette<…>, vi skal ikke forkæle os med tilfredsheden ved personlig egoisme, ”siger Bazarovs entusiastiske discipel, Arkady. Denne erklæring afviser den strenge lærer med sin form (minder om Rudins inderlige taler), men det er sandt indholdsmæssigt - Bazarov "anså det ikke for nødvendigt at tilbagevise sin unge elev." De foreslåede reformer afhænger af, hvem folket følger. Den eneste gang modstandere falder sammen i deres observationer af folks liv. Begge er enige om, at det russiske folk "hellig hæder traditioner, de er patriarkalske, de kan ikke leve uden tro ...". Men for Bazarov "beviser dette intet." I navnet på den lyse fremtid for folket er det muligt at ødelægge grundlaget for deres verdenssyn (”Folket tror, ​​at når torden tordner, er det Ilya vice i en vogn, der kører over himlen ... Er jeg enig med ham ? ”). Pavel Petrovich afslører i demokraten Bazarov ikke mindre arrogance over for folket end i sig selv:

Dig og tal med ham ( Bonde) ved ikke hvordan ( siger Bazarov).

Og du taler til ham og forakter ham på samme tid.

Hvis han fortjener foragt!

Pavel Petrovich forsvarer ældgamle kulturelle værdier: ”Civilisation er os kære, ja<…>, dens frugter er kære for os. Og fortæl mig ikke, at disse frugter er ubetydelige ... ”Men det er præcis, hvad Bazarov tænker. "Aristokrati, liberalisme, fremskridt, principper" og endda "historiens logik" er bare "fremmede ord", ubrugelige og unødvendige. Men som de begreber, de kalder. Han afviser afgjort den kulturelle oplevelse af menneskeheden i navnet på en ny, nyttig retning. Som udøver ser han det nærmeste håndgribelige mål. Hans generation tilhører en mellemliggende, men ædel mission - "stedet at rydde": "I den nuværende tid er negation mest nyttigt - vi benægter." Indikatoren for deres rigtighed skal være den samme kamp, ​​den naturlige udvælgelse. Eller nihilister, bevæbnet med den nyeste teori, vil "klare folket" i navnet på deres egne interesser. Eller "knuse" - "der og vejen." Alt, som i naturen, er naturlig udvælgelse. Men på den anden side, hvis disse få ædle personligheder vinder ("Moskva brændte af et øre stearinlys"), vil de ødelægge alt op til grundlaget for den sociale verdensorden: "navngiv mindst et dekret i vores moderne liv<...>, som ikke ville forårsage fuldstændig og nådeløs benægtelse. " Bazarov erklærer dette "med uudtrykelig ro" og nyder rædslen fra Pavel Petrovich, der er "bange for at sige": "Hvordan? Ikke kun kunst, poesi ... men også ... "

For Turgenev er temaet kultur så vigtigt, at han afsætter uafhængige episoder til det. Modstandere diskuterer, hvad der er vigtigere, videnskab eller kunst? Bazarov erklærer med sin sædvanlige stumphed, at "en anstændig kemiker er mere nyttig end nogen digter." Og til frygtsomme bemærkninger om behovet for kunst, svarer han med en hånende bemærkning: "Kunsten at tjene penge eller ikke flere hæmorroider!" Derefter vil han forklare Madame Odintsova, at kunsten spiller en hjælpedidaktisk rolle: ”Tegning ( kunst) vil visuelt præsentere for mig, hvad der er i bogen ( videnskabelig) er angivet på ti sider. " På sin side minder Pavel Petrovich om, hvordan hans generation værdsatte litteratur, skabningerne "... ja, der er Schiller, eller noget, Gette ...". Faktisk dyrkede generationen af ​​firserne og blandt dem Turgenev selv kunst. Men det er ikke for ingenting, at forfatteren sætter heltenes ord i kursiv. Selvom Pavel Petrovich finder det nødvendigt at stå op for sine abstrakte "principper", er spørgsmålene om fin litteratur for ham ikke så vigtige. I hele romanen ser vi kun en avis i hans hænder. Bazarovs position er meget mere kompliceret - oprigtig overbevisning mærkes i hans skarphed. Om Pavel Petrovich rapporterer forfatteren, at han i sin ungdom "kun læste fem eller seks franske bøger", så han havde noget at skinne om aftenen "hos fru Svechina's" og andre damer i verden. Bazarov har læst og kender disse romantikere, der er så foragtede af ham. En bemærkning om, at "Toggenburg med alle dens Mennizinger og trubadurer" sendes til den vanvittige asyl antyder, at helten engang læste Zhukovskys ballader. Og ikke bare læse, men fremhævede (omend med et minustegn) en af ​​de bedste - om sublim kærlighed - "Knight Toggneburg". Inspirerende citat "Hvor trist er dit udseende for mig ..." fra læberne af Nikolai Petrovich Bazarov afbrydes på en eller anden måde overraskende "i tide." Han husker naturligvis, at der vil komme flere linjer om den sorg, som forårets komme bringer til mennesker, der har oplevet meget:

Måske i vores tanker kommer til os Blandt den poetiske drøm En anden, gammel kilde, Og hjertet begejstrer os ...

Bare se, Nikolai Petrovich vil huske sin afdøde kone, føle sig dybt ... Nå, ham! Og Bazarov afbryder resolut den inspirerede monolog med en prosaisk anmodning om tændstikker. Litteratur er et andet område, hvor helten "brød sig selv" som forberedelse til en stor mission.

Turgenev betragtede sådanne sammenstød som tragiske, hvor "begge sider har ret til en vis grad." Bazarov havde ret i at afsløre Pavel Petrovichs passivitet. (”Alligevel ville Bazarov ikke have undertrykt“ en mand med en duftende overskæg, ”bemærkede Turgenev). Forfatteren formidlede til sin helt sin egen overbevisning om, at nihilistisk benægtelse er "forårsaget af den meget populære ånd ..." på hvis vegne han taler. Men hans modstander har også grunde, når han taler om nihilisternes "sataniske stolthed", om deres ønske om at "klare hele folket" og "foragte" bonden. Han stiller sin antagonist et spørgsmål, der kommer til at tænke på læseren: ”Du benægter alt.<...>, du ødelægger alt ... Men du skal også bygge. " Bazarov undgår et svar og ønsker ikke at virke som en idealist og en chatterbox. Så ”det er ikke længere vores forretning ... Først skal du rydde stedet”.

Derefter nævnte Bazarov i en samtale med Madame Odintsova delvist om sine planer for den fremtidige omorganisering af samfundet. Som naturforsker sidestiller Bazarov fysiske og moralske sygdomme. Forskellen "mellem godt og ondt" er "som mellem syg og sund." Disse og andre lidelser er underkastet behandling udefra, de mest alvorlige metoder er tilladt. "Ret samfundet, og der vil ikke være nogen sygdomme." Et lignende synspunkt, omend i en mildere form, blev derefter holdt af mange. Det blev fremmet af ungdommens idol, N.G. Chernyshevsky. ”Den mest ubehagelige skurk,” argumenterede kritikeren, “er stadig en mand, det vil sige at være af natur tilbøjelig til at respektere og elske sandheden, god<…>der kun kan krænke lovene om godt og sandt af uvidenhed, vildfarelse eller under indflydelse af omstændigheder<…>men aldrig magtfuld<…>vælg det onde frem for det gode. Fjern skadelige omstændigheder, og en persons sind vil hurtigt lyse op, og hans karakter vil blive adlet. " Men det ville være forkert at lede efter en ægte prototype fra Bazarov. Forfatteren styrkede og bragte de ideer, der var "i luften", til den logiske ende. I dette tilfælde fungerede Turgenev som en strålende visionær: ”En læser fra begyndelsen af ​​60'erne kunne opleve Bazarovs negation som<…>kraftigt overdrevet, kan vores tids læser her se en tidlig opfordrer til det ekstremistiske radikalisme i det tyvende århundrede ... ”. Det er også forkert at se i Bazarovs udsagn kun synspunkter fra en æra. Turgenev udtrykker her glimrende essensen af ​​alle revolutionærers filosofi. Og udtrykker ikke kun, men advarer mod den frygtelige fare, som den humanistiske forfatter gættede i teorierne, der skulle forbedre menneskehedens liv. Det værste i praksis, og vi, bevæbnet med den historiske erfaring fra det tyvende århundrede, forstår det. For at gøre alle lige glade, er det nødvendigt at forpligte alle til at blive ens. Fremtidens glade mennesker skal opgive deres individualitet. Som svar på spørgsmålet om den forbløffede Anna Sergeevna: "... Når samfundet reformeres, vil der ikke være flere dumme eller onde mennesker?" - Bazarov tegner et billede af en vidunderlig fremtid: "... Med den korrekte organisering af samfundet vil det være absolut lige, om en person er dum eller smart, ond eller venlig." Dette betyder - "... at studere enkeltpersoner er ikke besværet værd."

Rivaler og brødre i skæbne... Jo længere konfrontationen mellem Bazarov og Pavel Petrovich varer, jo klarere bliver det for læseren, at de i fjendtlig overbevisning er paradoksalt ens i personlighedstypen. Begge er af natur ledere, begge er kloge, talentfulde og forgæves. Pavel Petrovich, ligesom Bazarov, sætter følelser lavt. Efter et rasende argument gik han ud i haven, ”tænkte og<…>løftede øjnene op mod himlen. Men i hans smukke mørke øjne blev intet reflekteret undtagen stjernernes lys. Han blev ikke født som romantiker og vidste ikke, hvordan han skulle drømme om ham, tør og lidenskabelig<...>sjæl ... "Natur for Pavel Petrovich, hvis ikke et værksted, så bestemt ikke et tempel. Ligesom Bazarov er Pavel Petrovich tilbøjelig til at forklare åndelig uro af rent fysiologiske årsager. “Hvad er der galt med dig? .. du er så bleg som et spøgelse; er du utilpas? .. "- spørger han sin bror, begejstret for skønheden i en sommeraften, chokeret over minder. Efter at have lært, at dette er "bare" følelsesmæssige oplevelser, forlader han, beroliget. Hvis han ikke helt afviser pludselige impulser og udgydelser, så holder han nedladende ud. Den næste dag ved ankomsten kaster Arkady sig igen i sin fars arme. ""Hvad er det? Krammer du igen? " - de hørte Pavel Petrovichs stemme bagfra. "

Mellem den ideologiske duel i kapitel X og den forudgående forklaring finder der en hel række begivenheder sted i Bazarovs liv, hvilket blødgør det hårde billede af romanens begyndelse betydeligt. Dette letter af følgende:

• et argument med Arkady i en høstak, hvor Bazarov, måske for første gang, akut følte sin ensomhed og indrømmede sin egenretfærdighed;

• et besøg hos forældrene, der fremhævede de nye, bløde facetter af heltens sjæl, hans respekt for sine forældre, sædvanligvis skjult under en uhøflig ironisk maske;

· Mødet med Madame Odintsova og den latterlige scene af kærlighedserklæring, som for første gang viste Bazarov at være hjælpeløs lidenskabelig og ikke helt forstået;

· Scenen i pavillonen med Fenechka, der afspejler processen med at intensivere heltenes kamp med hans natur.

Hvad gør denne scene anderledes? Det har en interessant kompositionsstruktur: heltene ser ud til at gribe initiativet fra hinanden flere gange. Derudover er det her, efter en lang pause, at "fædre" og "børn" kolliderer med endnu større skarphed. Mere levende end før i denne episode manifesteres karaktererne fra de to helte. Denne sidste af de psykologiske kampe ender på en anden måde, og heltene finder sig pludselig på randen af ​​ægte, fysisk blodsudgydelse.

Før denne kamp føler heltene sig anderledes. Bazarov er i en usædvanlig tilstand af forvirring for ham, hans sædvanlige arbejde går ikke godt. Han føler sig irriteret over sig selv efter to på hinanden følgende akavede handlinger over for to kvinder - til Madame Odintsova på scenen for kærlighedserklæringen og til Fenechka i scenen med et kys i lysthuset. Men som før er han fuldstændig ligeglad med Pavel Petrovich og søger ikke yderligere skænderier med ham. Samtidig nåede Pavel Petrovichs indignation mod Bazarov sit højdepunkt, og det sidste halm var et kys i lysthuset.

Men i modsætning til tidligere tvister, der opstod spontant, forbereder Kirsanov sig på denne kamp, ​​og dette er hans indledende fordel.

I begyndelsen af ​​scenen er Bazarov usædvanligt usikker. Efter den allerførste bemærkning fra Bazarov er der forfatterens ord: "... svarede Bazarov, der fik noget løb hen over hans ansigt, så snart Pavel Petrovich krydsede døren." Tidligere karakteriserede Turgenev ikke Bazarovs tilstand med ubestemte pronomen (i henhold til lovene i "hemmelig psykologi").

Og yderligere - da Pavel Petrovich talte om duellen, skriver forfatteren: "Bazarov, der stod op for at møde Pavel Petrovich, satte sig på bordkanten og krydsede armene." Halvstiv "rejste sig op", "sad ned" er heller ikke typisk for Eugene. Umiddelbart efter udfordringen til en duel: "Bazarov goggled."

Bazarovs forvirring i dette øjeblik afspejles i hans tale. Normalt talte han hårdt, skarpt, brat. Og her er de sædvanlige sætninger som "ja, uanset hvad!" ledsaget af mere iboende Kirsanov-sætninger: "Meget godt, sir", "Du har en fantasi til at teste din ridderånd på mig."

Til gengæld forsøger Pavel Petrovich at begrænse sin begejstring for det første ved overdrevent understreget høflighed og formel tone. For det andet hjælper en "smuk stok", der er specielt taget til en sådan lejlighed - et symbol på aristokratisk overlegenhed - ham med ikke at smide masken af ​​og opretholde den givne tone. Stokken, som en symbolsk detalje, gennemgik hele episoden. Bazarov kaldte det en "pind" - et instrument til mulig vold.

Efter Kirsanovs tilståelse, "Jeg foragter dig," nåede skænderiet sit højdepunkt: "Pavel Petrovichs øjne blinkede ... De blinkede også i Bazarovs." Det var i dette øjeblik, at Bazarov overtog sig selv og brugte det velkendte ironiske våben, begyndte at efterligne sin modstander og næsten bogstaveligt gentog slutningen af ​​hver af Kirsanovs bemærkninger. Det går ikke ubemærket hen. Kirsanov siger: "Du fortsætter med at joke ..." Men denne gang mister Pavel Petrovich ikke sit humør, som det skete før. Hvorfor? Bazarov gik, selvom det var sjovt, ikke ud over grænserne for det, der var tilladt. Derudover hjalp stokken, som var til stede i nærheden, - en slags påmindelse om aristokrati, et symbol på tålmodighed, støtte.

Hver af tegnene i hele scenen skjuler flittigt deres sande følelser for den anden. Kirsanov gemmer vrede, jalousi, indignation bag høflighedsskærmen, og Bazarov bag ironisk skærm skjuler forvirring og irritation for sig selv.

Det ser ud til, at denne psykologiske duel er vundet af Pavel Petrovich, som har nået sit mål på næsten alle punkter. Og Bazarov mistede endnu mere sin iboende indre ro efter sin afgang, utilfreds med sig selv, oplevede anger og moralske følelser, der ikke var iboende i ham, efter at have opdaget Pavel Petrovichs hemmelige kærlighed til Fenechka.

Under selve duellen, efter skuddene, opfører begge modstandere sig med værdighed. Bazarov opfylder sin medicinske og menneskelige pligt og viser adelen, han hadede indtil for nylig, og Pavel Petrovich udholder modigt og endda humoristisk smerte og mister al vrede over for Bazarov.

Konflikten mellem Kirsanov og Bazarov ligger til grund for hele romanen af ​​I. S. Turgenev "Fædre og sønner". Denne artikel præsenterer tabellen "Tvist mellem Bazarov og Pavel Petrovich."

Politiske synspunkter

Forskellige synspunkter på Bazarov og Kirsanov er baseret på deres sociale status.

Pavel Petrovich Kirsanov er en fremtrædende repræsentant for et aristokratisk samfund. Han er en arvelig adelsmand.

Evgeny Bazarov er almindelig. Hans mor var af ædle fødsler, og hans far var en almindelig læge. Dette giver os mulighed for at tale om Bazarovs mellemposition: han betragter sig ikke som en adelsmand, men han betragter sig heller ikke som en almindelig mand.

I forbindelse med denne forskel i oprindelse har Bazarov og Kirsanov forskellige socio-politiske synspunkter.

Filosofiske synspunkter

De vigtigste tvister mellem Pavel Petrovich Kirsanov og Bazarov stammer fra en anden holdning til nihilisme.

Morale værdier

Denne artikel, som vil hjælpe med at skrive essayet "Tabel" Striden mellem Bazarov og Pavel Petrovich "", vil overveje de politiske, filosofiske og moralske synspunkter repræsentanter for "fædre og børn" fra romanen af ​​I. S. Turgenev.

nyttige links

Se hvad vi ellers har:

Produkt test