Hvad er et "synspunkt"? "Et enkelt synspunkt skaber stereotyper. Et synspunkt om eller.

hjem / Psykologi

Synlig. Det introducerede synspunkt er altid placeret overfor, over, til side, under verden som et integreret billede. Takket være synspunktet sker der en perspektivisk reduktion af objekter, som ellers ikke kunne opfattes. I den filosofiske doktrin om synspunktet blev de mest bemærkelsesværdige bidrag givet af tænkere som GV Leibniz, U James, PA Florensky, P. Valery, H. Ortega y Gasset og andre. Synspunktet er relateret til sådanne begreber som "perspektiv"," aspekt "," syn "," verdenssyn "(Weltanschauung),," position "," distancering ", osv.

I filosofien optræder G.V. Leibniz som et teatralsk billede, et verdensteater (theatrum mundi), et synspunkt er kun muligt i en monade - en kropslig, levende, handlende, aktiv plastisk kraft. Enhver har et bestemt, måske endnu ikke manifesteret, synspunkt på verden. Ikke "bevidsthed", men et kropsligt billede danner synsvinkel indefra. Hver verden er defineret ud fra en bestemt synsvinkel, deraf pluraliteten. Synspunktet eksisterer på forhånd, derfor er hele verden blot en samling af synspunkter. Π.Α. Florenskys pointe er at indsamle mulige punktbilleder-relationer. Etableringen af ​​et synspunkt afhænger af, hvilket symbolsk indhold det er udstyret med for at lokalisere det i rum-tidskontinuummet som begyndelsen, kilden, placeringen eller skæringspunktet for de kræfter, der er nødvendige for perspektivindfangningen af ​​verden (universet) . Med andre ord har synspunktet en topologisk dimension, det vil sige, at det er sammensat af de billedfortolkninger, der er nødvendige for at indikere begyndelsen og slutningen (begivenheder,

erfaringer, udsagn). Synspunktet får verdensanskuelsesfunktioner, det er udstyret med mentale, bevidste, værdimæssige egenskaber, som projiceres ud på den "synlige" verden i form af dens iboende kvaliteter. Alle synspunkter kan opdeles i to typer: et enkelt synspunkt og et bestemt, relativt. Den første er defineret som metafysisk eller transcendental, dens uforanderlige - svævende over, synets unikke karakter, allestedsnærværende, som "Guds øje". Jeg har altid forsøgt at tage dette øje i besiddelse og derved "fange" verden til et holistisk, enkelt, i sidste ende tælleligt billede. Stedet for det andet synspunkt er ikke projiceret uden for verden, men i sig selv: det er altid muligt, dynamisk, mobilt, afhængigt af den afstand, du ønsker at etablere.

V. A. Podoroga

New Encyclopedia of Philosophy: I 4 bind. M .: Tænkte. Redigeret af V.S. Stepin. 2001 .


Synonymer:

Se, hvad "POINT OF VIEW" er i andre ordbøger:

    Se udtalelse ... Ordbog over russiske synonymer og lignende udtryk. under. udg. N. Abramova, M .: Russiske ordbøger, 1999. synspunkt synspunkter, synspunkter, overbevisninger, position, principper, dømmekraft, overvejelse, synspunkt, synspunkt, repræsentation; ... ... Synonym ordbog

    synspunkt- (visning): En alternativ visning af dataene for en anden bruger eller mål. Kilde: GOST R ISO / TS 18308 2008: Sundhedsinformation. Arkitekturkrav til elektroniske sygejournaler Se også relaterede termer ... Ordbogsopslagsbog med vilkår for normativ og teknisk dokumentation

    PUNKT 1, og ja. Ozhegovs forklarende ordbog. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Ozhegovs forklarende ordbog

    Se Kort er gnomoniske. Samoilov K.I. Marine ordbog. M. L .: State Naval Publishing House of the NKVMF of the USSR, 1941 ... Marine ordbog

    synspunkt- - [L.G. Sumenko. Den engelske russiske ordbog for informationsteknologi. M .: GP TsNIIS, 2003.] Emner informationsteknologier generelt EN syn ... Teknisk oversættervejledning

    Denne artikel eller sektion trænger til revision. Forbedre venligst artiklen i henhold til reglerne for at skrive artikler ... Wikipedia

    synspunkt- Se på hvad som helst; stilling relateret til forholdet til nogen eller noget. Synspunktet for hvem hvad? videnskabsmand, forsker, team, gruppe ...; hvis? mit, hendes ... synspunkt; afsætte, udtrykke ... hvad? synspunkt; holde sig til ... hvad? point... Pædagogisk fraseologisk ordbog

    synspunkt- požiūris statusas T sritis švietimas apibrėžtis Pažintinis emocinis asmenybės santykis su tikrovės objektais ir pačiu savimi. Skiriamas teigiamas požiūris į darbą, mokymąsi, bendraklasius, kritiškas požiūris į save ir pan. Šį požiūrį lemia ... ...

    synspunkt- požiūris statusas T sritis švietimas apibrėžtis Sąlygiškai pastovi nuomonių, interesų, pažiūrų išraiška, atspindinti asmens individualią patirtį. Skiriami socialiniai, filosofiniai, moksliniai, meniniai, buitiniai ir kt. požiūriai. Požiūrių vienu ... Enciklopedinis edukologijos žodynas

    Synspunktet (inosk.) Bedømmelse af ethvert objekt, afhængigt af hvor du ser på det. ons "Du kan se på alt fra forskellige sider." ons Du prøver, ind i mig, stå på landsbyboerens synspunkt. Gr. L. N. Tolstoy ... ... Michelson's Big Explanatory Phraseological Dictionary (original stavning)

Synspunkt er"iagttagerens" (fortæller, historiefortæller, karakter) position i den afbildede verden (i tid, rum, i det socio-ideologiske og sproglige miljø), som bestemmer hans udsyn - som i forhold til "volumen" (felt af syn, grad af bevidsthed, forståelsesniveau), og i forhold til at vurdere det opfattede, og udtrykker forfatterens vurdering af dette emne og hans horisonter. Begrebet synspunkt, der har sin oprindelse i refleksionen af ​​kunstnere og forfattere og i kunstkritik (domme af Henry James, der tog hensyn til G. Flauberts og G. de Maupassants erfaringer, udtalelser fra O. Ludwig og F. Spielhagen; begrebet "fokus" af L. Tolstoy), som et videnskabeligt begreb - et fænomen fra det 20. århundrede, der opstod i filologiske studier forbundet med avantgarde-tendenser og havde til formål at studere "fortællingsteknikken" ("nyt" kritik", begyndende med "The Art of the Novel" af P. Labbock, 1921) og i kulturfilosofien (PA. Florensky, H. Ortegai-Gasset), såvel som afspejlet i "teorien om udsigter og miljø ” af MM Bakhtin (“Forfatteren og helten i æstetisk aktivitet”, 1924). Subjektets "position" i den afbildede verden og udenfor den har en dybt forskellig betydning, og derfor kan udtrykket "synspunkt" ikke bruges i disse to tilfælde i samme betydning.

Differentiering af synspunktet udført af B.A. Uspensky og B.O. Korman, giver dig mulighed for i teksten at fremhæve de subjektive "lag" eller "sfærer" af fortælleren og karaktererne, samt tage hensyn til de former, der er adresseret til teksten som helhed (hvilket er vigtigt for at studere teksten) eller dens individuelle fragmenter. For eksempel vidner sætningen "Det er ikke, at han var så fej og nedtrykt, tværtimod, men ..." (F.M. Dostojevskij. Forbrydelse og straf, 1866) om tilstedeværelsen af ​​læserens synspunkt i fortællerens tale. Hver af de kompositoriske taleformer (fortælling, dialog osv.) forudsætter dominansen af ​​et synspunkt af en bestemt type, og den regelmæssige ændring af disse former skaber et enkelt semantisk perspektiv. Det er klart, at i beskrivelserne er variationer af det rumlige synspunkt fremherskende (en vejledende undtagelse er den historiske roman), og fortællingen bruger tværtimod overvejende tidsmæssige synsvinkler; i karakterisering kan det psykologiske synspunkt være særligt vigtigt.

Studiet af de synspunkter, der er til stede i den litterære tekst i forbindelse med deres bærere - skildrende og talende emner - og deres gruppering inden for rammerne af visse kompositoriske-taleformer er den vigtigste forudsætning for en tilstrækkeligt underbygget systematisk analyse af sammensætningen af litterære værker. Dette gælder især litteraturen fra de 19-20 århundreder, hvor spørgsmålet om "verdensbilledets" uundgåelige afhængighed af originaliteten af ​​den opfattende bevidsthed og behovet for gensidigt at korrigere forskellige emners synspunkter. at skabe et mere objektivt og fyldestgørende billede af virkeligheden er akut.

Mange ved ikke, hvad det er menneskeligt synspunkt og hvordan man forstår eller accepterer det, men dette er den vigtigste og vigtigste ting, som en person har brug for for at lære at kommunikere, for at etablere relationer med andre. Vi forstår trods alt ikke hinanden, da vi ikke ved, hvordan man accepterer en anden persons synspunkt, og ofte tænker vi kun på vores problemer og vores egen fordel.

I artiklen kan du ikke kun finde ud af, hvad en persons synspunkt er, og hvordan man forstår eller accepterer det, men også hvordan man lærer at kommunikere med enhver person, uanset hans karakter og tilbøjeligheder. Du kan komme til enighed med enhver person, hvis du begynder at tænke på andres problemer.

Tænk på andre

Lær at lytte

Også at forstå en persons synspunkt , du skal lære at lytte til det, og ikke konstant tale om det, du ved. Bliv en god lytter, og så vil alle elske dig og være glade for at kommunikere med dig. Hver person mangler nogen, der vil lytte til dem, rose og støtte dem. Bliv medicin og redning for mennesker – så opnår du meget i livet. Når du kun tænker på dine egne problemer, er du ikke i stand til at opnå den ønskede succes, da rigdom og succes afhænger af andre.

psyh- olog. ru

Uden tvivl drømmer vi alle om, at vores børn får succes i livet, finder et godt job. Og de fleste af os er klar over, at det i vores hektiske tidsalder bliver vigtigere og vigtigere at have vores eget synspunkt og samtidig evnen til at forstå et andet menneskes synspunkt. Derfor bliver det vores forældreopgave at udvikle denne færdighed hos vores afkom. Lad os forestille os en sådan samtale med et barn.

Mor, hvad er et "synspunkt?" Så jeg står her, på dette tidspunkt, og jeg ser ... Og hvis jeg træder ved siden af, så har mit synspunkt allerede ændret sig? Spørger barnet.

Og hvad kan jeg sige til ham? Og der er ingen grund til at sige noget endnu! Lad os reflektere: Hvis der er et synspunkt på problemet, kan der være et andet. For at forstå dette, det andet, må man "stå på det" og se det oprindelige problem ud fra det. For at gøre dette, du skal gå ud over dit eget synspunkt. Men som?

I løsningen af ​​dette problem vil kunstlærreder og vores ønske om at være sammen med barnet og give ham (og os selv!) En dejlig fridag igen kunne hjælpe os.

Til dette er vores

Pædagogisk opskrift nummer 10

Eller vi tager på museum igen, eller vi giver barnet et album med reproduktioner af malerier i barnets hænder og sætter os mere behageligt til rette i sofaen.

Vi inviterer ham til at vælge det billede, han kan lide. Dernæst beder vi barnet om mentalt at træde over billedrammen og svare på spørgsmålene - hvad er der under fødderne, hvordan er vejret, er der hård vind, hvad ser det rundt omkring?

Naturligvis vil barnet beskrive sine følelser i overensstemmelse med det, det ser på billedet. Vi har ikke travlt, vi lytter fuldt ud til hans svar. Og så beder vi ham om at gå en tur inde i maleriet. Lad ham mentalt "gå ud over" det afbildede landskab eller se ud over stillebens grænser. Vi inviterer ham til at beskrive, hvad han ser bag rammen. Hvilken slags huse, træer, mennesker er der? Hvad laver de? Hvem ville du tale med? Hvad er nyt? Lad ham se fra billedet til dit værelse (museumssal). Hvordan ses hun udefra? Hvad ville han ændre i hende?

Denne øvelse laver vi selvfølgelig selv sammen med barnet.

Efter gåturen "vender vi tilbage" til rammen og "træder" over rammen tilbage til vores værelse eller til museumssalen. Barnet kan bede dig om at tage en tur ud over det andet billede. Men du skal ikke gøre det samme dag. Du må hellere afsætte din næste weekend til det.

På vej hjem fra museet eller fra sofaen til køkkenbordet sammenligner vi vores beskrivelser. Det sker ofte, at vi uden for billedet ser forskellige ting. Derfor vil vi over en traditionel kop te med marmelade fortælle hinanden om, hvad vi så "uden for rammen", vi vil sammenligne vores følelser. Og samtidig vil vi stille barnet et spørgsmål: hvem af os har ret?

Hvordan hvem?! - han vil blive overrasket. Du så en ting, jeg - en anden. Alle har deres egne fantasier!

Ja, det er det, - du er enig - jeg har én livserfaring, du har en anden. Så hvem er lige her?

Begge har ret! - arvingen laver en filosofisk konklusion og tager samtidig det første skridt til at mestre det meget komplekse begreb "synspunkt".

Hvis det er svært for ham, bruger vi

"- de steder, hvor iagttageren er, og hvor perspektivet, han ser, afhænger af.

Begreb i filosofi

Det introducerede synspunkt er altid placeret overfor, over, til side, under verden som et integreret billede. Takket være synspunktet sker der en perspektivisk reduktion af objekter, som ellers ikke kunne opfattes. Det mest bemærkelsesværdige bidrag til udviklingen af ​​den filosofiske doktrin om synspunktet blev givet af tænkere som G.V. Leibniz, W. James, P.A.Florensky, P. Valery, H. Ortega y Gasset og andre. koncepter som "perspektiv ", "aspekt", "syn", "verdensbillede" (Weltanschauung), "position", "distancering" osv.

Forskellige synspunkter hjælper til bedre at analysere fænomenet, undgå forudindtaget bedømmelse og finde en original løsning på problemet.

Synspunktet får verdensanskuelsesfunktioner, det er udstyret med mentale, bevidste, værdimæssige egenskaber, som projiceres ud på den "synlige" verden i form af dens iboende kvaliteter. Alle synspunkter kan opdeles i to typer: et enkelt synspunkt og et bestemt, relativt. Den første er defineret som metafysisk eller transcendental, dens ufravigelige egenskab - svævende over, synets unikke karakter, allestedsnærværende, som "Guds øje". Stedet for det andet synspunkt er ikke projiceret uden for verden, men i sig selv: det er altid med muligt, dynamisk, mobilt, afhængigt af den afstand, der skal indstilles.

Klassificering efter ansigt eller stilling

  • Personligt synspunkt (, 1. person) (se subjektivitet);
  • samtalepartners synspunkt (dig, 2. person);
  • Observatørens synspunkt (han, nogen, 3. person).

se også

Skriv en anmeldelse om "Point of View"

Noter (rediger)

Links

Point of View uddrag

- Efter Austerlitz! - sagde prins Andrey dystert. - Ikke; Tak ydmygt, jeg gav mig selv mit ord om, at jeg ikke vil tjene i den aktive russiske hær. Og jeg vil ikke, hvis Bonaparte stod her i nærheden af ​​Smolensk og truede de skaldede bjerge, og så ville jeg ikke tjene i den russiske hær. Nå, det var det, jeg fortalte dig, - prins Andrey fortsatte med at falde til ro. - Nu er militsen, min far øverstbefalende for 3. distrikt, og den eneste måde for mig at slippe af med tjenesten er at være sammen med ham.
- Så du tjener?
- Jeg servere. - Han tav lidt.
- Så hvorfor tjener du?
- Men hvorfor. Min far er et af de mest vidunderlige mennesker på sin alder. Men han er ved at blive gammel, og han er ikke kun grusom, men han er for aktiv i naturen. Han er forfærdelig for sin vane med ubegrænset magt, og nu med denne magt givet af suverænen til den øverstkommanderende over militsen. Hvis jeg havde været to timer forsinket for to uger siden, ville han have hængt blokfløjten i Yukhnovo,” sagde prins Andrei med et smil; - sådan tjener jeg, fordi ingen undtagen mig har indflydelse på min far, og nogle steder vil jeg redde ham fra en handling, som han senere ville have lidt under.
- Nå, ser du!
- Ja, mais ce n "est pas comme vous l" entendez, [men det er ikke sådan, du forstår det,] - fortsatte prins Andrey. - Jeg ville ikke det mindste godt og ønsker ikke denne slyngelskriver, der stjal nogle støvler fra militsen; Jeg ville endda være meget glad for at se ham blive hængt, men jeg har ondt af min far, altså mig selv igen.
Prins Andrew blev mere og mere animeret. Hans øjne glimtede febrilsk, mens han forsøgte at bevise over for Pierre, at der aldrig var et ønske om det gode for hans nabo i hans handling.
"Jamen, du vil befri bønderne," fortsatte han. - Det er rigtig godt; men ikke for dig (du, tror jeg, så ikke nogen og sendte ikke til Sibirien), og endnu mindre for bønderne. Hvis de bliver slået, pisket, sendt til Sibirien, så tror jeg, at de ikke har det værre af dette. I Sibirien fører han sit samme dyriske liv, og arrene på hans krop vil hele, og han er lige så glad, som han var før. Og dette er nødvendigt for de mennesker, der dør moralsk, opnår omvendelse for sig selv, undertrykker denne omvendelse og bliver uhøflige af det faktum, at de har mulighed for at udføre rigtigt og forkert. Det er den, jeg har ondt af, og som jeg gerne vil befri bønderne for. Du har måske ikke set, men jeg har set, hvordan gode mennesker, opdraget i disse traditioner med ubegrænset magt, gennem årene, når de bliver mere irritable, bliver grusomme, uhøflige, de ved det, de kan ikke modstå, og alt bliver mere ulykkelig og ulykkelig. - Prins Andrey sagde dette med så stor entusiasme, at Pierre ufrivilligt troede, at disse tanker blev rettet til Andrey af hans far. Han svarede ham ikke.

© 2022 skudelnica.ru - Kærlighed, forræderi, psykologi, skilsmisse, følelser, skænderier