Billedet af borgerkrigen i romanen “Quiet Don. Træk ved billedet af revolutionen og borgerkrigen i romanen "Den hvide garde

hjem / Psykologi

Andet bind af den episke roman af Mikhail Sholokhov fortæller om borgerkrigen. Det indeholder kapitler om Kornilov -oprøret fra bogen "Don -regionen", som forfatteren begyndte at skabe et år før "Quiet Don". Denne del af værket er præcist dateret: slutningen af 1916 - april 1918.
Bolsjevikkernes paroler tiltrak de fattige, der ønskede at være frie mestre i deres land. Men borgerkrigen stiller nye spørgsmål til hovedpersonen Grigory Melekhov. Hver side, hvid og rød, søger sin egen sandhed ved at dræbe hinanden. En gang hos de røde ser Gregory fjendernes grusomhed, uforsonlighed og blodtørst. Krig ødelægger alt: familiens velordnede liv, fredeligt arbejde, fjerner det sidste, dræber kærligheden. Sholokhovs helte Grigory og Pyotr Melekhovs, Stepan Astakhov, Koshevoy, næsten hele den mandlige befolkning trækkes ind i kampe, hvis betydning er uforståelig for dem. For hvem og hvorfor skulle de dø i deres bedste alder? Livet på gården giver dem en masse glæde, skønhed, håb og muligheder. Krig er kun modgang og død.
Bolsjevikkerne Shtokman og Bunchuk ser landet udelukkende som en arena for klassekampe, hvor mennesker er som blik soldater i en andens spil, hvor medlidenhed med en person er en forbrydelse. Krigens byrder falder primært på civilbefolkningens, almindelige menneskers skuldre; at sulte og dø - for dem, ikke for kommissærerne. Bunchuk arrangerer lynchning mod Kalmykov, og siger i sit eget forsvar: "De er os eller vi er dem! .. Der er ingen mellemvej." Had blænder, ingen vil stoppe og tænke, straffrihed løsner deres hænder. Gregory er vidne til, hvordan kommissær Malkin sadistisk håner befolkningen i den erobrede landsby. Han ser frygtelige billeder af røveriet af soldaterne i Tiraspol -afdelingen fra den 2. socialistiske hær, der røver gården og voldtager kvinder. Som den synges i den gamle sang, er du blevet mudret, far stille Don. Gregory forstår, at det faktisk ikke er de mennesker, der er vilde med blod, der leder efter sandheden, men en virkelig forvirring er i gang i Don.
Det er ikke tilfældigt, at Melekhov haster mellem de to stridende parter. Overalt møder han vold og grusomhed, som han ikke kan acceptere. Podtyolkov beordrer henrettelsen af fangerne, og kosakkerne, idet de glemte militær ære, nedskød ubevæbnede mennesker. De fulgte ordren, men da Grigory indså, at han huggede fangerne af, blev han vanvittig: ”Hvem huggede han af! .. Brødre, jeg har ingen tilgivelse! Hack, for Guds skyld ... Guds mor ... Døden ... forråd! " Christonya trækker den "rasende" Melekhov væk fra Podtelkov og siger bittert: "Herre Gud, hvad sker der med mennesker?" Og podgesaul Shein, der allerede har forstået essensen af det, der sker, lover profetisk Podtyolkov, at "kosakkerne vågner - og du bliver hængt." Hans mor bebrejder Gregory for at have deltaget i henrettelsen af de fangede sejlere, men han indrømmer selv, hvor grusom han blev i krigen: "Jeg fortryder heller ikke de børn." Efter at have forladt det røde, naglede Grigory til det hvide, hvor han ser henrettelsen af Podtelkov. Melekhov siger til ham: ”Kan du huske slaget ved Glubokaya? Kan du huske, hvordan betjentene blev skudt? .. De skød mod din ordre! EN? Tepericha bøvser dig! Nå, sørg ikke! Du er ikke den eneste, der brænder en andens skind! Du gik på pension, formand for Don Council of People's Commissars! "
Krig forringer og deler mennesker. Gregory bemærker, at begreberne "bror", "ære", "fædreland" forsvinder fra bevidstheden. Et stærkt fællesskab af kosakker har været i opløsning i århundreder. Nu - hver mand for sig selv og for sin familie. Koshevoy besluttede ved hjælp af sin magt at henrette den lokale velhavende Miron Korshunov. Mirons søn, Mitka, hævner sin far og dræber Koshevoys mor. Koshevoy dræber Peter Melekhov, hans kone Daria skød Ivan Alekseevich. Koshevoy tager allerede hævn på hele Tatarsky -gården for sin mors død: da han forlader, sætter han ild til "syv huse i træk". Blod søger blod.
Når han ser ind i fortiden, genskaber han begivenhederne i Upper Don -opstanden. Da opstanden begyndte, tog Melekhov sig op og besluttede, at nu ville alt ændre sig til det bedre: "Vi skal bekæmpe dem, der ønsker at tage livet, retten til det ..." Næsten efter at have kørt hesten, skynder han sig at kæmpe mod Røde. Kosakkerne protesterede mod ødelæggelsen af deres livsstil, men i stræben efter retfærdighed forsøgte de at løse problemet med aggression og konflikt, hvilket førte til det modsatte resultat. Og her var Gregory skuffet. Gennem Budyonnys kavaleri finder Gregory ikke svar på hans bitre spørgsmål. Han siger: "Jeg er træt af alt: både revolutionen og kontrarevolutionen ... jeg vil bo i nærheden af mine børn."
Forfatteren viser, at der ikke kan være sandhed, hvor døden er. Sandheden er én, den kan ikke være “rød” eller “hvid”. Krig dræber de bedste. Da han indså dette, smider Gregory sit våben ned og vender tilbage til sin fødegård for at arbejde på sit fædreland, opdrage børn. Helten er endnu ikke 30 år gammel, men krigen gjorde ham til en gammel mand, tog væk, brændte den bedste del af hans sjæl ud. Sholokhov rejser i sit udødelige arbejde spørgsmålet om historiens ansvar over for den enkelte. Forfatteren sympatiserer med sin helt, hvis liv er brudt: "Ligesom steppen, der blev udbrændt af brande, blev Gregorys liv sort ..."
I den episke roman skabte Sholokhov et grandiost historisk lærred, der i detaljer beskriver begivenhederne under borgerkrigen ved Don. Forfatteren blev en national helt for kosakkerne og skabte et kunstnerisk epos om kosakkernes liv i en tragisk tid med historisk forandring.

BILLEDE AF BORGERKRIGEN. At hæve sig over det daglige og se den historiske afstand betyder at blive hersker over tankerne i din tid, at legemliggøre de vigtigste konflikter og billeder fra en stor historisk periode, der berører de såkaldte "evige temaer". MA Sholokhov gjorde sig bemærket ikke kun i russisk, men også i verdenslitteraturen, hvilket i sit arbejde afspejlede æraen stærkere og mere dramatisk end mange andre forfattere var i stand til at gøre.

I 1928 udgav Mikhail Sholokhov den første bog om The Quiet Don, den anden i 1929, den tredje i 1933 og den fjerde i begyndelsen af 1940. Sholokhovs episke roman domineres af det tolstoyanske episke princip: "at fange alt." På siderne i Sholokhovs fortælling præsenteres en lang række lag i det russiske samfund: fattige kosakker og rige, købmænd og intelligentsia, adel og professionelt militær. Sholokhov skrev: "Jeg ville være glad, hvis læseren ... bag beskrivelsen ... af Don -kosakkernes liv ... overvejede en anden ting: kolossale ændringer i hverdagen, livet og menneskelig psykologi, der opstod som følge af krig og revolution. " Sholokhov-eposet afspejler et årti af russisk historie (1912-1922) ved en af sine stejleste pauser. Sovjetmagt bragte en frygtelig, uforlignelig tragedie med sig - borgerkrigen. En krig, der ikke efterlader nogen til side, ødelægger menneskelige skæbner og sjæle. En krig, der tvinger en far til at dræbe en søn, en mand - for at række hånden op mod sin kone, mod sin mor. De skyldiges og de uskyldiges blod flyder som en flod.

I den episke roman af M. Sholokhov "And Quiet Don" vises en af episoderne af denne krig - krigen mod Don -landet. Det var på dette land, at borgerkrigens historie nåede det drama og klarhed, der gør det muligt at bedømme hele krigens historie.

Ifølge M. Sholokhov er den naturlige verden, verden af mennesker, der lever frit, kærlig og arbejder på jorden, smuk, og alt, hvad denne verden ødelægger, er forfærdeligt, grimt. Ingen vold, mener forfatteren, kan retfærdiggøres af noget som helst, ikke engang den mest tilsyneladende retfærdige idé i navnet, som den begås. Alt relateret til vold, død, blod og smerte kan ikke være smukt. Han har ingen fremtid. Kun liv, kærlighed, barmhjertighed har en fremtid. De er evige og betydningsfulde på alle tidspunkter. Derfor er scenerne, der skildrer borgerkrigens rædsler, voldsscener og drab, så tragiske i romanen. Kampen mellem de hvide og de røde på Don, fanget af Sholokhov i den episke roman, er fyldt med endnu større tragedie og meningsløshed end begivenhederne under Første Verdenskrig. Ja, det kunne ikke være anderledes, for nu blev hinanden dræbt af dem, der voksede op sammen, var venner, hvis familier havde boet i nærheden i århundreder, hvis rødder længe havde været sammenflettet.

Borgerkrig tester som enhver anden menneskets essens. En affældig bedstefar, deltager i den tyrkiske krig, instruerede de unge, rådede: "Husk én ting: Hvis du vil være i live, skal du komme ud af dødskampen hel - du skal observere den menneskelige sandhed." "Menneskelig sandhed" er en ordre, som er blevet bekræftet af kosakkerne i århundreder: "Tag ikke andres med i krigen - én gang. Gud forbyde at røre kvinder, og man må kende sådan en bøn *. Men i borgerkrigen bliver alle disse bud overtrådt, hvilket endnu en gang understreger dets anti-menneskelige natur. Hvad var disse frygtelige mord til? Af hensyn til hvad en bror gik imod en bror og en søn mod en far? Nogle dræbte for at leve på deres jord, som de var vant, andre - for at etablere et nyt system, som forekom dem mere korrekt og retfærdigt, andre - opfyldte deres militære pligt og glemte den vigtigste menneskelige pligt til selve livet - bare at leve; der var også dem, der dræbte af hensyn til militær herlighed og karriere. Var sandheden på nogens side? Sholokhov i sit arbejde viser, at både rødt og hvidt er lige så grusomt og umenneskeligt. Scenerne, der skildrer grusomhederne i begge dele, afspejler og balancerer hinanden.

Og det gælder ikke kun beskrivelsen af fjendtlighederne selv, men også billederne af ødelæggelsen af fanger, plyndringer og vold mod civilbefolkningen. Sandheden er ikke på nogens side - Sholokhov understreger igen og igen. Derfor er skæbnen for unge involveret i blodige begivenheder så tragisk. Derfor er skæbnen for Grigory Melekhov - en typisk repræsentant for den unge generation af Don -kosakkerne - så tragisk, som smerteligt beslutter sig for "med hvem man skal være" ...

Familien til Grigory Melekhov optrådte i romanen som det mikrokosmos, hvor både tragedien i hele kosakkerne og hele landets tragedie blev afspejlet i et spejl. Melekhoverne var en typisk kosakkefamilie, besad alle de typiske kvaliteter, der var forbundet med kosakkerne, medmindre disse kvaliteter manifesterede sig tydeligere i dem. I Melekhov -familien er alle egensindige, stædige, uafhængige og modige. De elsker alle arbejde, deres land og deres stille Don. Borgerkrig bryder ind i denne familie, når begge sønner, Peter og Gregory, føres til fronten. Begge er ægte kosakker, hvor hårdt arbejde, militært mod og tapperhed harmonisk kombineres. Peter har et enklere syn på verden. Han vil blive officer, tøver ikke med at tage fra det besejrede noget, der kan være nyttigt i økonomien. Gregory, på den anden side, er udstyret med en øget retfærdighedssans, han vil aldrig tillade forargelse over de svage og forsvarsløse, at tilegne sig "trofæer" for sig selv, meningsløst mord er modbydeligt for hans væsen. Gregory er utvivlsomt den centrale skikkelse i Melekhov -familien, og tragedien om hans personlige skæbne er sammenflettet med tragedien i hans familie og venner.

Under borgerkrigen forsøgte brødrene Melekhov at træde til side, men blev tvunget til denne blodige handling. Hele rædslen ligger i, at der ikke var nogen kraft i tide, der kunne forklare den nuværende situation for kosakkerne: efter at have delt sig i to krigsførende lejre kæmpede kosakkerne i det væsentlige for det samme - for retten til at arbejde på deres land for at fodre deres børn. og ikke for at kaste blod på det hellige Don -land. Situationens tragedie ligger også i det faktum, at borgerkrigen og generelle ødelæggelser ødelagde kosakkens verden ikke kun udefra, men også indefra og indførte uenigheder i familieforhold. Disse uenigheder påvirkede også Melekhov -familien. Melekhoverne, som mange andre, ser ikke en vej ud af denne krig, for ingen magt - hverken hvid eller rød, kan give dem det land og den frihed, de har brug for som luft.

Melekhov -familiens tragedie er ikke begrænset til tragedien fra Peter og Gregory. Moderens skæbne, Ilyinichna, er også trist, efter at have mistet sin søn, mand og begge svigerdøtre. Hendes eneste håb er hendes søn Grigory, men inderst inde føler hun, at han heller ikke har nogen fremtid. Øjeblikket, hvor Ilyinichna sidder ved samme bord med sin søns morder, er fyldt med tragedie, og hvor uventet hun tilgiver og accepterer Koshevoy, som hun hader så meget!

Men den mest tragiske skæbne i Melekhov -familien er naturligvis Grigorys skæbne. Han, der har en øget retfærdighedsfornemmelse, som er stærkere end andre, der oplever verdens modsætninger, havde en chance for at opleve alle tøven fra de gennemsnitlige kosakker i borgerkrigen. Han kæmper på de hvides side og føler sin indre fremmedgørelse fra dem, der leder dem, de røde er også fremmede for ham af natur. Det eneste, han stræber efter med hele sin sjæl, er fredeligt arbejde, fredelig lykke på sit land. Men militær ære og pligt forpligter ham til at deltage i krigen. Gregorys liv er en kontinuerlig kæde af bitre tab og skuffelser. I slutningen af romanen ser vi ham ødelagt, slidt af tabet, uden håb for fremtiden.

I mange år overbeviste kritik læserne om, at ved skildringen af disse års begivenheder var Sholokhov på revolutionens side, og forfatteren selv kæmpede, som du ved, på den røde side. Men lovene om kunstnerisk skabelse tvang ham til at være objektiv og sige i værket, hvad han benægtede i sine offentlige taler: borgerkrigen, der blev udløst af bolsjevikkerne, der brød stærke og hårdtarbejdende familier, brød kosakkerne, var kun en prolog til den store tragedie, som landet ville kaste sig ud i i mange år.

K. Fedin satte stor pris på M. Sholokhovs arbejde generelt og romanen "Quiet Don" i særdeleshed. "Mikhail Sholokhovs fortjeneste er enorm," skrev han, "i det mod, der er iboende i hans værker. Han undgik aldrig de modsætninger, der er forbundet med livet ... Hans bøger viser kampen i fortidens og nutidens fylde. Og jeg husker ufrivilligt Leo Tolstojs befaling, givet til ham selv i sin ungdom, befalingen ikke bare om ikke at lyve direkte, men ikke at lyve og negativt - ved at tie. Sholokhov er ikke tavs, han skriver hele sandheden. "

/ / / Billede af krig i Sholokhovs episke roman "And Quiet Don"

M. Sholokhov levede og arbejdede på et tidspunkt, hvor Ruslands lande var overfyldte med militære begivenheder. Først var det den første verdenskrig, derefter borgerkrigen og den anden verdenskrig. En sådan undertrykt social position kunne naturligvis ikke andet end afspejles i en talentfuld persons arbejde.

Den episke roman "Quiet Flows the Don" fangede på sine sider en historisk periode. Forfatteren forsøger at formidle al den rædsel og mørke, som krigen bragte med sig. Han fastholder standardstilen til at skrive en roman typisk for slutningen af det nittende og begyndelsen af det tyvende århundrede. Sholokhov går dog ikke glip af muligheden for at introducere noget nyt, usædvanligt i linjerne i det grandiose værk.

Romanens historiske begivenheder dækker ni år i en russers liv, da Rusland lige kom til fornuft efter første verdenskrig og straks kastede sig ud i en borgerkrigs strabadser. M. Sholokhov forsøgte at beskrive alle de begivenheder, der skete omkring ham med den største nøjagtighed og sandhed, uden at mangle detaljer og bagateller.

Begivenhederne under første verdenskrig er beskrevet i de mest uhyggelige farver. Rystende stønnen og skrig blev hørt over gården. De gamle mænd profeterede uvenlige ting. Selve den militære aktion er beskrevet af forfatteren så præcist, om det var Sholokhov uafhængigt deltog i den. Militærfronten strakte sig over mange kilometer. Generaler porer over kortene og udviklede storstilet operationer for at angribe fjenden. Ammunition blev hurtigt transporteret.

For at gøre de beskrevne militære episoder mere forståelige og gennemtrængende, deler Sholokhov handlingen op i forskellige kampområder. I sådanne områder var der helte, der forgæves døde. Forfatteren bemærker, at farven på kosakken blev tvunget til at forlade sine oprindelige gårde og gå i møde en bestemt, forfærdelig og beskidt død.

Forfatteren glemte ikke at nævne betydningen af ordet "feat". Det betød en kamp, da krigere stødte sammen på slagmarken, lemlæstede sig selv og deres heste, lemlæstede fjender med bajonetter og spredte til siderne fra høje skud. Dette blev kaldt en bedrift.

Borgerkrigen, der omsluttede de russiske lande, havde en anden karakter. Hun var tragisk og dum, meningsløs. I denne krig kunne sønnen af politiske årsager dræbe sin far og broren - sin egen bror. Under borgerkrigen var mange mennesker forvirrede, fordi de ikke kunne træffe et valg, bestemme den bedste militærlejr.

Sjælen for romanens hovedperson, Grigory Melekhov, var fyldt med sådanne smertefulde tvivl. De fleste kosakker, ligesom Gregory, genkendte hverken de hvide eller de røde. De ville have deres frihed, vende tilbage til deres husmænd og et stille liv.

I romanens tekst kunne læseren se et klart billede af militære operationer, som adskilte sig fra hinanden i principper og mål. Både første verdenskrig og borgerkrigen medførte frygtelige og frygtelige konsekvenser, ødelagde familier, lamme sjæle, forgiftede det russiske land med fredeligt blod.

Krig forringer og deler mennesker. Gregory bemærker, at begreberne "bror", "ære", "fædreland" forsvinder fra bevidstheden. Et stærkt fællesskab af kosakker har været i opløsning i århundreder. Nu - hver mand for sig selv og for sin familie. Koshevoy besluttede ved hjælp af sin magt at henrette den lokale velhavende Miron Korshunov. Mirons søn, Mitka, hævner sin far og dræber Koshevoys mor. Koshevoy dræber Peter Melekhov, hans kone Daria skød Ivan Alekseevich. Koshevoy tager allerede hævn på hele Tatarsky -gården for sin mors død: da han forlader, sætter han ild til "syv huse i træk". Blod søger blod.
Ser man ind i fortiden, genskaber Sholokhov begivenhederne i Upper Don -opstanden. Da opstanden begyndte, tog Melekhov sig op og besluttede, at nu ville alt ændre sig til det bedre: "Vi skal bekæmpe dem, der ønsker at tage livet, retten til det ..." Næsten efter at have kørt hesten, skynder han sig at kæmpe mod Røde. Kosakkerne protesterede mod ødelæggelsen af deres livsstil, men i stræben efter retfærdighed forsøgte de at løse problemet med aggression og konflikt, hvilket førte til det modsatte resultat. Og her var Gregory skuffet. Gennem Budyonnys kavaleri finder Gregory ikke svar på hans bitre spørgsmål. Han siger: "Jeg er træt af alt: både revolutionen og kontrarevolutionen ... jeg vil bo i nærheden af mine børn."
Forfatteren viser, at der ikke kan være sandhed, hvor døden er. Sandheden er én, den kan ikke være “rød” eller “hvid”. Krig dræber de bedste. Da han indså dette, smider Gregory sit våben ned og vender tilbage til sin fødegård for at arbejde på sit fædreland, opdrage børn. Helten er endnu ikke 30 år gammel, men krigen gjorde ham til en gammel mand, tog væk, brændte den bedste del af hans sjæl ud. Sholokhov rejser i sit udødelige arbejde spørgsmålet om historiens ansvar over for den enkelte. Forfatteren sympatiserer med sin helt, hvis liv er brudt: "Ligesom steppen, der blev udbrændt af brande, blev Gregorys liv sort ..."
I den episke roman skabte Sholokhov et grandiost historisk lærred, der i detaljer beskriver begivenhederne under borgerkrigen ved Don. Forfatteren blev en national helt for kosakkerne og skabte et kunstnerisk epos om kosakkernes liv i en tragisk tid med historisk forandring.

Hvis vi træder til side et stykke tid fra historiske begivenheder, kan vi bemærke, at grundlaget for romanen af MA Sholokhov "Quiet Don" er en traditionel kærlighedstriangel. Natalia Melekhova og Aksinya Astakhova elsker den samme kosak - Grigory Melekhov. Han er gift...

Både i "Quiet Don" og i "Virgin Land Upturned" er der mange karakterer, der kun optræder i menneskemængder, uden at optræde hver for sig, uden at have deres "egen" historie. For ikke at tale om "Quiet Don", der finder sted på et tidspunkt, hvor "verden over ...

Tiden har ændret holdningen til mange historiske begivenheder, og litterære karakterer, deltagere i borgerkrigen i Rusland, som om de var fra højden af vores tid, bliver ikke længere vurderet så ligetil. Og alligevel Grigory Melekhov, hovedpersonen i romanen M: Sholokhova ...

I slutningen af den næstsidste tyrkiske kampagne bragte kosakken Prokofy Melekhov en fanget tyrkisk kvinde hjem til landsbyen Veshenskaya. Fra deres ægteskab blev der født en søn, der hed Pantelei, lige så mørk og sortøjet som hans mor. Efterfølgende tog Panteley Prokofievich op ...

BILLEDE AF BORGERKRIGEN SOM TRAGEDE AF FOLKET

Ikke kun borgerkrig, enhver krig for Sholokhov er en katastrofe. Forfatteren viser overbevisende, at borgerkrigens grusomheder blev forberedt i løbet af den første verdenskrigs fire år.

Dyster symbolik bidrager til opfattelsen af krig som en national tragedie. På tærsklen til krigserklæringen i Tatarskoye brølede en ugle i klokketårnet om natten. Rystende og frygtelige skrig hang over gården, og uglen fløj fra klokketårnet til kirkegården, fossiliseret af kalve og stønnede over de brune, forgiftede grave.
- For at være tynd, - profeterede de gamle mænd efter at have hørt fra kirkegården ugle stemmer.
"Krigen vil føre til."

Krigen brød ind i kosakkens kurens som en brændende tornado lige under høsten, da folket skattede hvert minut. Budbringeren skyndte sig ind og rejste en støvsky bag sig. Det fatale er kommet ...

Sholokhov demonstrerer, hvordan bare en måned med krig ændrer mennesker til ukendelighed, lamslår deres sjæle, ødelægger dem til bunds, får dem til at se på verden omkring dem på en ny måde.
Her er en forfatter, der beskriver situationen efter en af kampene. Midt i skoven ligger lig spredt overalt. ”Vi lagde os ned et stykke tid. Skulder til skulder, i forskellige positioner, ofte uanstændigt og skræmmende. "

Et fly flyver forbi og taber en bombe. Derefter kravler Yegorka Zharkov ud under murbrokkerne: "De frigivne tarm røg og kastede lyserød og blå."

Dette er krigens nådesløse sandhed. Og sikke en blasfemi mod moral, fornuft, et forræderi mod humanisme, heroismens forherligelse blev under disse betingelser. Generalerne havde brug for en "helt". Og han blev hurtigt "opfundet": Kuzma Kryuchkov, der angiveligt dræbte mere end et dusin tyskere. De begyndte endda at producere cigaretter med et portræt af "helten". Pressen skrev begejstret om ham.
Sholokhov fortæller om bedriften på en anden måde: ”Men det var sådan: mennesker, der var kollideret på dødsfeltet, som endnu ikke havde haft tid til at bryde deres hænder på ødelæggelsen af deres egen art, i deres erklærede dyrefrygt , snublede, væltede, påførte blinde slag, vansirede sig selv og heste og flygtede, bange for et skud, der dræbte en person, de moralsk forkrøblede gik.
De kaldte det en bedrift. "

På en primitiv måde skar folk i front hinanden ned. Russiske soldater hænger lig på pigtråden. Tysk artilleri ødelægger hele regimenter til den sidste soldat. Jorden er tykt bejdset med menneskeligt blod. Bakker af grave bosatte sig overalt. Sholokhov skabte en sørgelig klagesang over de døde, forbandede krigen med uimodståelige ord.

Men borgerkrigen er endnu mere forfærdelig i Sholokhovs fremstilling. Fordi hun er broderdræbende. Mennesker af en kultur, en tro, et blod engageret i udryddelse af hinanden i en uhørt skala. Dette "transportbånd" af meningsløse, frygtelige i grusomme mord, vist af Sholokhov, ryster til sjælens dybder.

... Punisher Mitka Korshunov skåner hverken gammel eller lille. Mikhail Koshevoy, der opfylder sit behov for klassehat, dræber sin hundrede år gamle bedstefar Grishaka. Daria skyder fangen. Selv Gregory, der bukker under for psykosen om den meningsløse ødelæggelse af mennesker i krigen, bliver en morder og et monster.

Romanen har mange fantastiske scener. En af dem er massakren på Podtelkovitterne over fyrre fangne officerer. ”Skud blev febrilsk fanget. Betjentene, der kolliderede, skyndte sig spredt. Løjtnanten med smukke kvindelige øjne, i en rød officers hat, løb og knyttede hovedet med hænderne. Kuglen fik ham til at hoppe højt, som over en barriere. Han faldt - og rejste sig aldrig. Den høje, modige esaul blev skåret af to. Han greb fat i brikkerne, blod hældte fra hans skårne håndflader på ærmerne; han skreg som et barn - han faldt på knæ, på ryggen, rullede hovedet hen over sneen; hans ansigt viste kun blodplettede øjne og en sort mund boret med et kontinuerligt gråd. Hans flyvende brikker skårede over hans ansigt, over hans sorte mund, og han skreg stadig med en stemme tynd af rædsel og smerte. Efter at have løbet over ham, afsluttede kosakken i en frakke med en revet rem, ham af med et skud. Den krøllede kadet brød næsten igennem kæden - han blev overhalet og dræbt af en eller anden ataman med et slag i baghovedet. Den samme høvding kørte en kugle mellem centurionens skulderblade, der løb i sin store frakke, der åbnede sig for vinden. Centurionen satte sig ned og skrabede hans bryst med fingrene, indtil han døde. Den gråhårede poysaul blev dræbt på stedet; skiltes med sit liv, slog han et dybt hul i sneen med fødderne og ville stadig slå som en god hest i snor, hvis de medlidende kosakker ikke havde afsluttet ham ”. Det mest udtryksfulde er disse sørgelige linjer fyldt med rædsel over det, der bliver gjort. De læses med ulidelig smerte, med åndelig angst og bærer i sig den mest desperate forbandelse af broderkrig.

Ikke mindre forfærdelige er siderne dedikeret til henrettelsen af "Podtelkovitterne". Folk, der først "villigt" gik til henrettelse "som for et sjældent muntert skuespil" og klædte sig ud "som om en ferie", konfronteret med realiteterne i en grusom og umenneskelig henrettelse, skyndte sig at sprede sig, så at ved tidspunktet for massakren på lederne - Podtyolkov og Krivoshlykov - der var absolut få mennesker.
Podtyolkov tager imidlertid fejl og tror formodentlig, at folk spredte sig på grund af erkendelsen af, at han havde ret. De kunne ikke bære det umenneskelige, unaturlige skuespil af en voldelig død. Kun Gud skabte mennesket, og kun Gud kan tage sit liv fra ham.

På romanens sider støder to "sandheder" sammen: "De hvide, Chernetsovs og andre dræbte officeres" sandhed ", kastet i ansigtet på Podtyolkov:" Forræder til kosakkerne! Forræder!" og den modsatte "sandhed" af Podtelkov, der mener, at han forsvarer "arbejdende menneskers" interesser.

Blindet af deres "sandheder" udrydder begge sider nådesløst og meningsløst, i en eller anden dæmonisk vanvid, hinanden uden at bemærke, at der stadig er færre og færre tilbage, som de prøver at godkende deres ideer til. Taler om krigen, om militærlivet for den mest militante stamme blandt hele det russiske folk, Sholokhov, men ingen steder, ikke en enkelt linje, rosede ikke krigen. Det var ikke for ingenting, at hans bog, som bemærket af den berømte Sholokhoj -lærde V. Litvinov, blev forbudt af maoisterne, der betragtede krig som den bedste måde at socialt forbedre livet på Jorden. Quiet Don er en lidenskabelig benægtelse af enhver sådan kannibalisme. Kærlighed til mennesker er uforenelig med kærlighed til krig. Krig er altid et folks uheld.

Døden i opfattelsen af Sholokhov er noget, der modsætter sig livet, dets ubetingede principper, især en voldelig død. I denne forstand er skaberen af The Quiet Don en trofast efterfølger af de bedste humanistiske traditioner i både russisk og verdenslitteratur.
Da han foragte udryddelse af mennesker af mennesker i krig og vidste, hvad der tester den moralske sans under frontlinjeforhold, malede Sholokhov samtidig på siderne i sin roman de klassiske billeder af mental styrke, udholdenhed og humanisme, der fandt sted i krigen. En human holdning til sin næste, menneskeheden kan ikke ødelægges fuldstændigt. Dette fremgår især af mange af Grigory Melekhovs handlinger: hans foragt for plyndring, beskyttelse af Franis polka, frelse af Stepan Astakhov.

Begreberne "krig" og "menneskehed" er uforeneligt fjendtlige over for hinanden, og på samme tid tegnes på en baggrund af blodige borgerlige stridigheder et menneskes moralske evner, hvor vidunderligt han kan være, særligt tydeligt. Krig undersøger alvorligt en moralsk fæstning, ukendt i fredens dage. Ifølge Sholokhov er alt det gode, der er taget fra folket, der alene kan redde sjælen i krigens brændende flamme, ekstremt reelt.

Redaktørens valg