Maxim Bogdanovich. Hvorfor Yaroslavl

Ifølge hans stedfar Nikifor Bogdanovich, som en del af hans "domstol" som en skatteenhed; på sin fars side var han Skoklich. Oldefar Lukyan Stepanovich var gårdtjener og gartner; hans kone var Arina Ivanovna Yunevich. Bedstefar Yuri Lukyanovich var en tjener, en kok og tilhørte Kosarichsky-landbosamfundet i Lyaskovichi volost i Bobruisk-distriktet; Maxims far, Adam Yegorovich, blev tildelt dette samfund indtil hans afskedigelse for at komme ind i den offentlige tjeneste.

Bedstefar Yuri Lukyanovich, mens han stadig var en ung mand, blev bragt af sin godsejer, hr. Lappo, til at tjene på den købte ejendom i byerne Kholopenichy, Borisovsky-distriktet, hvor han slog sig ned efter at have giftet sig med digterens bedstemor Anelya (Anna) Fomina Osmak . Ifølge Adam Bogdanovichs erindringer var hun "en person med en forbløffende sagtmodig og sublim sjæl, med en subtil sans for takt og samtidig besad bemærkelsesværdige matematiske evner."

Derudover var hun en fremragende historiefortæller af folkeeventyr, efter at have arvet denne gave delvist fra sin mor Ruzali Kazimirovna Osmak. For sidstnævnte var det en kreativ handling at formidle et eventyr plot; hver gang introducerede hun nye træk i behandlingen af ​​plottet; hun talte stærkt og med syngende stemme, hvilket gav fortællingen en mærkbar rytme, som Adam Bogdanovich forsøgte at bevare i optagelserne af sine eventyr. Gennem disse fortællinger blev Maxim først bekendt med den hviderussiske tale. Hun kendte også mange hviderussiske sange og var generelt bæreren og vogteren af ​​folkeantikken: ritualer, skikke, spådom, legender, ordsprog, ordsprog, gåder, folkemedicin osv. Hun var kendt i Kholopenichsky-distriktet som en troldkvinde- healer og vogter af folkeritualer i enestående øjeblikke af livet ("radzshy, hresbshi, vyaselli, hautury, seuby, zazhyshy, dazhynyu, talaqa, ulazshi", etc., etc.); folk kom til hende for at få råd og vejledning, og ved alle højtidelige lejligheder inviterede de hende til at være manager - "paradak davat". Adam Bogdanovich brugte meget af sit enorme lager af viden i sine etnografiske værker, hvorigennem hun påvirkede sit oldebarn, som unikt bearbejdede det modtagne materiale i sit arbejde. For eksempel er "Zmyashy Tsar" fra cyklen "In the Enchanted Kingdom" en poetisk bearbejdning af en populær tro indeholdt i hans fars værk "Rester af hviderussernes gamle verdenssyn" (1895).

Mor Maxima Maria Afanasyevna, far Myakota, mor Tatyana Osipovna, Malevich. Tatyana Osipovna var præst. Hendes far var en mindreårig embedsmand (provinssekretær), tjente som vicevært på Hegumen distriktshospitalet. Allerede i voksenalderen giftede han sig anden gang med en ung præst, Tatyana Osipovna Malevich, 17 år gammel, og fik fire døtre og en søn fra hende. Faderens alvorlige sygdom, som modtog en ringe løn, førte til en vanskelig økonomisk situation, og børnene blev bragt til et børnehjem allerede før deres fars død. Drengen døde hurtigt på hospitalet, og pigerne blev, indtil de var 14 år gamle, på et børnehjem, hvor levevilkårene var dårlige.

Digterens mor er Maria Afanasyevna

Maxims mor, som var et livligt, talentfuldt barn med luksuriøst hår, tiltrak sig opmærksomheden fra børnehjemmets administrator, guvernør Petrova, som tog hende ind i sit hus og sendte hende for at studere ved Alexander School for Women, og efter at have afsluttet sine studier der, sendte hende til St. Petersborg til en kvindelærerskole, hvor hun bosatte sig i en lejlighed med sine slægtninge, the Petrovs.

Maria Afanasyevna læste meget. Som Adam Bogdanovich bemærkede, "hendes breve forbløffede med nøjagtigheden af ​​hendes observationer, og hendes sprogs livlighed og maleriske." Hun fik endda skrevet en historie, som ifølge hendes mand viste, at hun havde "fantasifuldhed" og kunne blive en god forfatter. Adam Bogdanovich bemærkede også især hendes "smertefulde livlighed af fantasi."

Den ekstraordinære livlighed af opfattelse, følelse og bevægelse var det vigtigste, enestående træk ved hendes natur. Aktiv, altid munter, med funklende øjne, med en monstrøs fletning, besad hun desuden killingens ynde og den uimodståeligt fortryllende charme, der almindeligvis kaldes femininitet. Hendes kort giver ikke kun nogen idé om hendes åndelige udseende, men endda om hendes udseende. Dette er en maske blottet for liv; og hun sprudlede, syngende liv, al bevægelse, glæde, fryd.

Barndom

På tidspunktet for brylluppet var Adam Bogdanovich 26, og Maria var 19 år gammel. Han huskede sit ægteskab som en af ​​de lykkeligste perioder i sit liv. Lærer fra 1. byskole i Minsk Adam Egorovich Bogdanovich (1862-1940) og hans kone Maria Afanasyevna (1869-1896) var økonomisk sikre: Adam tjente op til 1.500 rubler om året med en færdiglavet lejlighed med varme og belysning, beliggende på Trinity Hill på gaden Aleksandrovskaya i Korkozovichs hus, i gården, på anden sal; dengang husede det 1. sogneskole og lærerlejligheder, senere var det hus 25 (i dag er der en del af M. Bogdanovich Street (Belorian) Russisk overfor pladsen nær Opera- og Balletteatret. Den førstefødte Vadim blev født den 6. marts (18.) 1890, Maxim - den 27. november (9. december 1891 kl. 21.00).

I 1892 flyttede familien til Grodno, hvor Adam Bogdanovich fik arbejde i Bondelandbanken. Vi boede i udkanten af ​​byen, på Novy Svet 15 på Sadovaya. Her fødtes den 14. november (26.) 1894 den tredje søn Lev, og i maj 1896 datteren Nina. Forholdene var gode til at opdrage børn: et mildt klima, en have i gården, og rundt omkring var der haver, marker, en skov og Neman i nærheden. Moderen forsøgte at anvende det froebelske system på børnene for at opdrage følelser, men de foretrak direkte kommunikation frem for pædagogisk legetøj.

Både i Grodno og i Minsk samledes mange mennesker ved Bogdanovichs. I Minsk var der mange revolutionært sindede intelligentsia - Narodnaya Volya-medlemmer og deres sympatisører, men efter "Lopatin-fejlen", på grund af arrestationer og opstået frygt, blev deres kreds gradvist tyndet ud og gik i opløsning. For det meste var kulturarbejdere samlet i Grodno: læger, bedste officerer, lærere. Der kom mange unge, især i Minsk. Der var recitationer af litterære værker, chants og diskussioner. "Det var et varieret, farverigt, fristende, interessant liv," huskede Adam Bogdanovich.

En måned efter fødslen af ​​sin datter blev Maria Bogdanovich diagnosticeret med forbrug (lungetuberkulose). Behandling ("landsby, kefir, quaiacol, kodein") hjalp ikke, og den 4. oktober (16), 1896, døde moderen til den fremtidige digter. Hun blev begravet på Grodno-ortodokse kirkegård foran kirken, til højre for hovedporten og vejen til kirken; under et egetræskors med plakette (graven er bevaret og opdateret af offentligheden).

Ifølge sin far lignede Maxim ham i flere ydre træk: gangart, opførsel, fagter, tale osv., tværtimod,

i hans karakter, blød og feminin, i hans munterhed af gemyt, livlighed, lydhørhed og påvirkelighed, i fuldstændigheden og mildheden af ​​hans iagttagelser, i fantasiens kraft, plasticiteten og på samme tid maleriskheden af ​​produkterne af hans arbejde , han lignede mest sin mor, især i barndommen.

Efter hans mening arvede Maxim også den poetiske gave, der lå og sov i hende, fra hans mor, eller måske fra hans oldemor Ruzali.

I november 1896 flyttede Adam Bogdanovich og hans børn til Nizhny Novgorod for at arbejde. Her indledte han et venskabeligt forhold til Maxim Gorky, som de snart blev beslægtet med ved at gifte sig med søstrene E.P. og A.P. Volzhin. Gorky besøgte ofte deres hjem; han påvirkede drengens kærlighed til litteratur.

Adam Bogdanovich var en videnskabsmand, der forskede i det hviderussiske folks historie, etnografi og folklore. Maxim elskede at læse sine noter. I et af sine breve til en ven bemærkede Maxim:

Gymnasieelev

I 1902 gik Maxim ind i Nizhny Novgorods mænds gymnasium. Under revolutionen i 1905 deltog han i studenterdemonstrationer, for hvilke han modtog certificering som en "upålidelig studerende." I 1906 abonnerede Maxim V. Semovs gudmor på ham for avisen "Our Share", og derefter "Our Niva". I slutningen af ​​året sender Bogdanovich hviderussiske bøger og aviser til den revolutionære af hviderussisk oprindelse Stepan Zenchenko i Nizhny Novgorod-fængslet.

Den første af de oversættelser, der blev sendt til redaktørerne af "Nasha Niva" var S. Yu. Svyatogors digt "To sange", som blev udgivet med stilistiske rettelser af Yanka Kupala, men med en anden signatur: korrekturlæseren Yadvigin Sh. signerede digtet med det pseudonym, han opfandt for Maxim Bogdanovich Maxim Krinitsa(Hviderussisk krynitsa - forår, godt, kilde). Han skrev:

Hver person definerer sit eget credo, sin egen retning med sit pseudonym, men hvad er der bag denne unge mands sjæl, lyceumstuderende, æstet? Disse Byaduli og Garuns vil ikke passe ham. Han har brug for et rent, rent pseudonym, klar som ungdom. Lad der være Krinitsa! Dette vil være et pseudonym-tip: han skal hente sine digte fra folkelige kilder!

Original tekst(Belorian)

Huden på dine pseudonymer afslører din trosbekendelse, din kirunak, og hvad er der bag en ung mands, en lyceists, en æstets sjæl? Fald ikke i graven af ​​denne Byaduli og Harun. Yama-krav er klare og klare i pseudanim, klare, ligesom ungdom. Hil Krynitsa! Geta budze pseўdanіm-padkazka: fra folkets krynits pit treba øs toppen af ​​bunken!

I efterfølgende breve til avisens redaktør protesterede digteren over, at han var blevet omarbejdet som Maxim Krinitsa.

I 1909 blev Maxim syg af tuberkulose.

Efter at have afsluttet gymnasiet i 1911 besøgte han Vilna, mødte Vaclav Lastovsky, Anton og Ivan Lutskevich og andre personer fra den hviderussiske renæssance. Mens han var i Vilna, stiftede den unge digter kendskab til samlingerne af gamle sjældenheder i Lutskevich-brødrenes private museum, og under deres indtryk skrev han digtet "Slutsk Weavers". I dette værk fortæller forfatteren den triste historie om livegnevævere, der poetiserer håndværkskvindernes dygtighed i at væve gyldne bælter, hvor de tilføjer "i stedet for det persiske mønster, den indfødte kornblomstblomst."

Der møder Bogdanovich patriarken af ​​den hviderussiske nationale genoplivning Bronislav Epimakh-Shipilo, som han senere vil korrespondere med. I november 1911, allerede i Yaroslavl, ville Bogdanovich skrive et brev til redaktørerne af almanakken "Young Belarus" med en anmodning om at udgive to af hans digte sammen med et kort litterært essay om sonetformen af ​​de indsendte digte. :504

Lyceum studerende

Cover af "Wreath"

Samme år havde Maxim Bogdanovich til hensigt at komme ind på det filologiske fakultet ved St. Petersborg Universitet, men på grund af mangel på midler og hovedstadens fugtige klima vendte han tilbage til Yaroslavl og meldte sig ind i Demidov Law Lyceum.

Ifølge hans far var den "indre side" af Maxim Bogdanovichs liv næsten helt optaget af hans undervisning som forberedelse til socialt og litterært arbejde, hans forfatterskab, hans kreativitet; der var meget lidt tid og energi tilbage til alt andet.

Meget tid blev brugt på at studere vesteuropæiske og slaviske sprog og litteratur, især på at studere det hviderussiske sprog historie, etnografi og litteratur.

Under sine studier samarbejdede han med Yaroslavl-avisen "Golos"; skriver meget, udkommer i forskellige russiske og hviderussiske publikationer og vinder berømmelse.

I den periode blev de poetiske lyriske historier "I landsbyen" og "Veronica" skrevet. Begge er en hyldest til digterens beundring for kvinder. En poetisk beskrivelse af en kvindes dybe følelser for et barn, iboende selv i en lille pige, er det ideologiske koncept i værket "In the Village". Plottet i "Veronica" er et minde om en pige, der ubemærket af forfatteren, "i skønheden i hendes forår" voksede op og vækkede i digterens sjæl sin første kærlighed, og med den en trang til det ideelle, det smukke , for poesi. Muse for Maxim Bogdanovich var Anna Kokueva, søsteren til hans klassekammerat, en talentfuld pianist. I samme periode blev digtene "Gårsdagens lykke kiggede kun frygtsomt", "Jeg vil have mere end noget andet i verden" og det berømte værk af lyrik af kærlighedsoplevelser - digtet "Romance" blev skrevet. Samtidig blev digte skabt, som senere dannede cyklussen "Old Belarus", "City", "Sounds of the Fatherland", "Old Heritage". Værkernes hovedindhold var kampen for humanistiske idealer, temaet for det hviderussiske folks tvangsliv kom i forgrunden, og ideer om en national befrielseskamp mod zarimperiet blev hørt.

I perioden 1909-1913 oversatte digteren digte af Ovid, Horace og den franske digter Paul Verlaine til hviderussisk. Derudover udviklede Maxim Bogdanovich i denne periode et koncept for historien om udviklingen af ​​hviderussisk litteratur fra antikken til begyndelsen af ​​det 20. århundrede. Dette blev afspejlet i artiklerne "Dybder og lag" (udgivet i "Vores Niva"), "A Brief History of Belarusian Writing before the 16th Century", "For a Hundred Years. Essay om historien om hviderussisk skrift" og "Ny periode i den hviderussiske litteraturs historie".

I sine "Memoirs of M. Bogdanovich" fortalte Vaclav Lastovsky historien om skabelsen af ​​"Wreath":

Et par måneder efter at han forlod Vilnius, sendte Maxim Bogdanovich et manuskript til redaktørerne af Nasha Niva, hvori hans digte blev samlet... under titlen "Book of Selected Poems" med en anmodning om at udgive det som et separat hæfte. Dette manuskript lå på redaktionen i mere end seks måneder, fordi der ikke var penge til at trykke det. Det var først i 1913, at der blev indsamlet penge til at udgive manuskriptet.

Original tekst(Belorian)

I flere måneder, mens han rejste fra Vilniy, sendte Maxim Bagdanovich redaktørerne af "Nasha Niva" en håndskrevet note, hvorpå toppe blev samlet... under overskriften "Bog med udvalgte emner" med en anmodning om at udgive en særlig bog Bliv tørstig . Getaens hænder har været længe på redaktørens kontor, for der var ingen skillinger at pakke ærmerne med. Det var først i 1913, at der blev lavet skillinger på ærmet.

Ifølge Lastovsky tildelte Ivan Lutskevich 150 rubler til udgivelsen af ​​"Wreath", og under rekrutteringsprocessen fandt Vaclav Ivanovsky og Ivan Lutskevich "et andet beløb" af penge fra Magdalena Radziwill. Som tak til prinsessen blev det besluttet at placere tegnet af en svane på bogens titelblad - en henvisning til Zawiszes våbenskjold, som Magdalena Radziwill tilhørte.

Jeg gav tegningen til foret fra min samling. Denne tegning blev lavet i 1905 af en af ​​eleverne (jeg kan ikke huske hans efternavn) på Shtyglitsa-skolen. Tegningen minder lidt om en krans, af denne grund besluttede jeg, ved at bruge forlagets rettigheder, at placere min egen titel på bogen før forfatterens - "Krans". Indskriften lød: "En krans, en bog med udvalgte digte."

Original tekst(Belorian)

Rysunak på foringen lad mig sa svaygo sabrannya. Gety rysunak i 1905 arbejdede som adzin fra en elev (jeg kan ikke huske hans kaldenavn) fra Shtyglitsa-skolen. Rysunaken minder om taget af vyanok, getag'ens og pastanaviens land, udstederens lejesoldaters rettigheder, inskriptionen på bøgerne og autarskaga yashche og din agalovak - "Vyanok". Afslut nyazgorsh: "Vyanok, en bog med udvalgte vers."

I 1914 udgav Nasha Niva nr. 8 en artikel med titlen "Skønhedens sangerinde." Dette var den første anmeldelse af samlingen "Wreath", skrevet af Anton Lutskevich: "... det er ikke sociale temaer, der optager digterens hovedfokus: han leder primært efter skønhed."

Maxims dødstema løb gennem hele hans kreative liv. "Amor, både trist og smuk, står med bind for øjnene foran krypten ..." Digteren troede på det evige liv. Digtet "På kirkegården" har en stærk kraft, ligesom døden selv. Digtene "Dumas" og "Free Thoughts" af Maxim Bogdanovich er fyldt med kristen ro og en følelse af guddommelig udødelighed. Han kommunikerer konstant med stjernerne, med himlen, ser op, ikke ved hans fødder. Det mest kraftfulde vers med hensyn til effekt er "Pryidzetstsa, bachu, pazaizdrostsіts bezdolnamu Mark." .

I 1914-1916 skrev digteren en digtcyklus "På den stille Donau", digtet "Maxim og Magdalena" og andre værker. Maxim Bogdanovich skrev også digte på russisk, for eksempel "Hvorfor var hun ked af det", "Jeg husker dig så smuk og slank", "Grøn kærlighed", "I efteråret." Oversættelser til hviderussisk af værker af A. Pushkin og E. Verhaeren går også tilbage til denne tid. Derudover vises journalistiske artikler af Maxim Bogdanovich i pressen på russisk, viet til spørgsmål om litteraturhistorie, nationale og socio-politiske problemer; Der udgives historiske og lokalhistorisk-etnografiske brochurer samt litteraturanmeldelser og feuilletoner.

I december 1915 rejste Bogdanovich til Moskva for at besøge den hviderussiske historiker Vladimir Picheta. Forskeren påvirkede digterens synspunkter, som han udtrykte i artiklen "Belarusian Revival". :75

Maxim Bogdanovich opretholdt tæt kontakt med Yaroslavl hviderussiske Rada, som forenede hviderussiske flygtninge fra Første Verdenskrig:6, ydede alle former for bistand til sine landsmænd; Han var meget alvorligt syg, fik tyfus, men kom sig og fortsatte med at arbejde.

Sidste år

I sommeren 1916, efter at have dimitteret fra lyceum, vendte Maxim Bogdanovich tilbage til Minsk (han havde længe drømt om at vende tilbage til sit fødeland), hvor han boede i lejligheden til Zmitrok Byadulya. Selvom han allerede var alvorligt syg, arbejdede han meget i Minsk Provincial Food Committee og i den hviderussiske komité for bistand til krigsofre og viede sin fritid til litterær kreativitet. Organiserer ungdomskredse, som han forsøger at give en social, uddannelsesmæssig og national revolutionær karakter.

På dette tidspunkt skrev Maxim Bogdanovich så berømte værker som "The Lost Swan" og "The Pursuit".

"Den forsvundne svane" er en poetisering af den bibelske myte om svanen, ifølge hvilken svanen alene forlod Noas ark, gik i enkeltkamp med oversvømmelsens elementer, men døde tragisk. Selvom svanen selv døde, gav den liv til andre fugle. Myten fordømmer ulydighed, men Bogdanovich glorificerede den.

"The Pursuit" er et af digterens mest temperamentsfulde og dramatiske værker. Forfatteren henviser til de heroiske sider fra den hviderussiske fortid (titelbilledet er det litauiske storhertuglige våbenskjold "Pahonia"), opfordrer til at forsvare deres moderland. Digterens ord blev sat til musik af det hviderussiske musikensemble "Pesnyary", det hviderussiske mandskor under ledelse af Nikolai Ravensky, det mandlige kammerkor "Uniya" osv.

I februar 1917 indsamlede digterens venner penge, så han kunne tage til Krim for at blive behandlet for tuberkulose. Men behandlingen hjalp ikke. Maxim Bogdanovich døde ved daggry den 13. maj (25), 1917 i en alder af 25 (hans hals begyndte at bløde).

Begravelsen blev holdt i Jalta Alexander Nevsky-katedralen. Han blev begravet på den nye bykirkegård i Jalta. Et hvidt kors blev sat på graven. I 1924 blev korset på graven erstattet af et monument lavet af grå kalksten med en rød stjerne og fire linjer fra digterens digt “Mellem sandet i det egyptiske land...”, som stod indtil 2003, hvor et monument af billedhuggerne Lev og Sergei Gumilyovsky blev rejst på digterens grav. I begyndelsen af ​​1980'erne blev spørgsmålet om at overføre digterens aske fra Jalta til Minsk rejst, men arrangørerne modtog ikke et officielt svar. .

Blandt de papirer, som den afdøde efterlod, blev der fundet materialer til en hviderussisk primer, som han tilsyneladende havde arbejdet på for nylig. Og på stolen ved siden af ​​sengen er der en bog, og på den er der et kort et-strofevers, hvor digteren siger, at han ikke er alene før sin død – han har en bog med sine digte. Denne døende bekendelse er enestående af sin art i al verdensdigtning.

Den kreative arvs skæbne

Bogdanovichs litterære arv er betydelig: Ud over samlingen "Krans", udgivet i hans levetid (1913), mere end halvtreds digte og et betydeligt antal kritiske og journalistiske artikler udgivet i forskellige tidsskrifter ("Nasha Niva", "Free Belarus" , "Gomon" og andre), i de manuskripter, der blev overført til Institut for Hviderussisk Kultur af den afdøde digters far, er mere end 150 digte og en række prosaartikler og noter blevet bevaret.

Digterens værker er blevet oversat til to dusin sprog i verden og udgivet i Storbritannien, Tyskland, Polen, Rusland, Frankrig, Jugoslavien og andre lande.

Tilbage i 1950'erne udkom en stor samling af hans udvalgte værker på russisk, oversat af de bedste sovjetiske digtere, i Moskva.

I 1991-1995 udkom den komplette samling af digterens værker i tre bind.

Skabelse

Ifølge litteraturkritikeren I. I. Zamotin (1873-1942) afspejlede Bogdanovichs arbejde litterære quests og førrevolutionære følelser fra begyndelsen af ​​århundredet, den hviderussiske genoplivning og antikken, personlige oplevelser; Mange af hans digte og historier har en generel trist smag, forårsaget af den kontroversielle æra, såvel som på grund af digterens sygdom og forudanelse om en nærmer sig afslutning; men Bogdanovich tror på livets fornyelse og venter på det med håb.

Maxim Bogdanovich skabte mange vidunderlige eksempler på civile, landskabelige og filosofiske tekster; skrev en række kærlighedsdigte dedikeret til Anna Kokueva (en Yaroslavl-ven af ​​digteren, som han var forelsket i).

Bogdanovichs tekster er tæt forbundet med mundtlig folkedigtning, nationale befrielsesideer og er gennemsyret af kærlighed til det arbejdende folk. Nogle digte indeholder en protest mod voldens og den sociale uretfærdigheds verden: "Pan and Peasant" (1912), "Lad os bevæge os, brødre, hurtigt!" (1910), "Grænser".

På trods af at Bogdanovichs beherskelse af det hviderussiske sprog ikke var perfekt, introducerede han ham bevidst til resultaterne af poetisk form (især inden for strofe) og kunstnerisk stil realiseret i antikken og vesteuropæisk litteratur, hvor han havde stor succes. Desuden efterlod han mange efterligninger og oversættelser.

Bogdanovichs poesi var påvirket af værker af franske symbolister og russiske akmeister. Imidlertid stræbte han efter at skabe sin egen hviderussiske poesi, en organisk fusion af hviderussiske og udenlandske traditioner, og opfordrede i sine artikler til at "holde sig til folkesange, som en blind mand klæber sig til et hegn." Bogdanovich skabte smukke landskaber af sit hjemland Hviderusland og ydede et stort bidrag til udviklingen af ​​det hviderussiske folks poetiske kultur.

Bogdanovich var den første i hviderussisk litteratur til at bruge sådanne former som sonet, triolet, rondo, frie vers og andre klassiske poetiske former. Digtet "I Vilna" blev det første eksempel på genren af ​​urban poesi i ny hviderussisk litteratur.

Ifølge digterens far afspejlede hans søns arbejde den bedste side af hans sjæl, "og måske det hele. Hans tekster er historien om hans følelsesmæssige oplevelser, malerisk fortalt af ham selv, og hans andre skrifter vidner om hans synspunkter og overbevisninger, hans offentlige interesser."

Hukommelse

I 1927, 10 år efter digterens død, skabte Valentin Volkov "Portræt af Maxim Bogdanovich", som nu opbevares i det nationale kunstmuseum i Republikken Belarus.

Der er Bogdanovich-museer i Minsk, Grodno, Yaroslavl; Gader i alle regionale centre i Hviderusland, Nizhny Novgorod, Yaroslavl og Jalta, skoler og biblioteker i forskellige belarussiske byer bærer digterens navn. Operaerne "Star Venus" (Yuri Semenyako - Ales Bachilo) og "Maxim" (Igor Palivoda - Leonid Pronchak) er dedikeret til ham. I 1991 blev navnet Maxim Bogdanovich inkluderet på UNESCOs kalenderliste over "Mærkedage for fremragende personer og begivenheder".

I april 2008 indvilligede Moscow State Historical Museum i at overføre 6 fuldgyldige bælter fra Slutsk-fabrikken, hvilket inspirerede Maxim Bogdanovich til at skabe digtet "Slutsk Weavers" til Lutskevich-brødrenes private hviderussiske museum. Aftalen om udstillingen af ​​Slutsk bælter på Statens Kunstmuseum blev underskrevet for kun et år.

Monument i Minsk

Monument i Minsk

Den 9. december 1981, til ære for 90-året for Maxim Bogdanovichs fødsel, blev et monument for ham rejst på torvet i Pariserkommunen foran Opera- og Balletteatret, ikke langt fra det sted, hvor digteren blev født og levede. Forfatterne af monumentet er billedhugger S. Vakar, arkitekter Y. Kazakov og L. Maskalevich. Den 4,6 meter høje bronzestatue af digteren er monteret på en rød granitsokkel. Digteren er afbildet med armene over kors på brystet, i hans højre hånd er der en buket kornblomster - blomster sunget i hans poesi. I april 2008 blev monumentet til den hviderussiske litteraturs klassiker i overensstemmelse med beslutningen fra Minsk City Executive Committee sendt til restaurering. I stedet for monumentet var det planlagt at installere et springvand. Denne beslutning fra myndighederne forargede lederne af den hviderussiske opposition i eksil, som sammenlignede demonteringen af ​​Bogdanovich-monumentet med udskiftningen af ​​det hvid-rød-hvide flag efter folkeafstemningen i 1995. I juni 2008 blev monumentet geninstalleret på hjørnet af Maxim Bogdanovich Street og Paris Kommuneplads. Med hensyn til sin tidligere placering blev monumentet flyttet 150 meter mod nordvest, tættere på digterens fødested, og vendt mod Svisloch i retning mellem huset på M. Bogdanovich Street, 27 og Suvorov-skolen.

Museer

Rakutyovshchina

Maxim Bogdanovichs museum i Rakutyovshchina

I sommeren 1911 skrev Maxim Bogdanovich to digtcykler: "Gamle Hviderusland" og "By" (17 digte i alt) og to digte "In the Village" og "Veronica", da han boede på Lychkovsky-ejendommen i landsbyen af Rakutyovshchina (nu i Krasnensky landsbyråd (Belorian) Russisk Molodechno-distriktet).

Museumificeringen af ​​Rakutyovshchensk-steder begyndte i 1970'erne. I juni 1977, efter forslag fra ansatte ved Minsk Regional Museum of Local Lore, blev der rejst et monument i landsbyen - to kampesten: en som et evigt mindelys, på den anden - linjer fra M. Bogdanovichs "Sonnet" var slået ud. I 1981 plantede berømte hviderussiske forfattere "Maximov Garden" nær monumentet.

Siden 1983 har elskere af hviderussisk kultur samlet sig på grænsen mellem juli og august. I disse dage forvandler fans af hans arbejde landsbyen Rakutyovshchina til en stor festivalplads.

Efter en brand i begyndelsen af ​​2000'erne gik omkring 70 unikke udstillinger tabt.

Minsk

Maxim Bogdanovichs museum i Minsk

Maxim Bogdanovichs litterære museum åbnede i 1980 i Troitsky-forstaden Minsk, i et to-etagers hus fra det 19. århundrede, beliggende ikke langt fra digterens oprindelige hus, som ikke er blevet bevaret. Derudover er huset, hvori Maxim Bogdanovich boede (Rabkorovskaya Street, 19) blevet bevaret i Minsk, hvor en filial af hans museum er placeret - "Belarusian House" (opkaldt efter den litterære cirkel, hvori digteren deltog). Forfatteren af ​​museets kunstneriske koncept var den berømte kunstner Eduard Agunovich, for gennemførelsen af ​​hans idé blev han tildelt Republikken Belarus' statspris.

Museet har 5 sale:

Filial af M. Bogdanovich-museet på Rabkorovskaya 17. Et citat fra et digt af M. Bogdanovich er skåret på monumentet: "Du skal ikke væk, din lyse lille ting. Du er i dit fødeland. Hviderusland maj! Country-branachka! Stop, fri vej sabe shukai."

Digterens barndom. Oprindelse af talent. Cykler "Fædrelandets lyde" og "I det fortryllede rige".

Udstillingen begynder med Peter Drachevs kunstneriske arbejde "Minsk 1891", som er en rekonstruktion af Minsks gamle centrum - den øvre by. Over panoramaet ses Minsks våbenskjold, som blev tildelt byen i 1591.

Det dominerende træk ved den første sal er en stand med materialer fra hviderussiske folklorister (Ya. Chechota, E. Romanov, P. Shein), som formidler stemningen i de første cyklusser af "Wreath". I midten af ​​standen er en bog - et etnografisk essay af Adam Bogdanovich "Rester af det gamle verdensbillede blandt hviderusserne" (Grodno, 1895).

Udsmykning af hallen: gipsstøbning på loftet gentager delvist håndklædets ornament; produkter lavet af halm ligner slangekongen, havfruers fletninger, skov, sump og vilde blomster. Moderens bælte symboliserer mindet om fædrelandet. Over ham er to fotografier af Maxim: originalen - Maxim med sine brødre og tante Maria (Nizjnij Novgorod); dummy-ramme i en rund ramme i forstørret form.

Første sal.

Dannelse af kreativ individualitet.

Den kompositoriske kerne af salen er en grafisk serie af 12 figurer af religiøse og kulturelle personer fra det gamle Belarus. Den anden række indeholder fotografier af hviderussiske figurer fra det 19. - tidlige 20. århundrede. De symbolske udstillinger er Slutsk-bæltet og det tredje.

Opblomstring af kreative talenter.

Der er to dominerende hovedtræk i denne hal - samlingen "Wreath" på en separat stand og en nichestand med udstillinger, der afspejler den kreative individualitet af "Singer of Creative Beauty".

Også udstillet er "Kranse" med digterens autograf, doneret til hans tanter Maria og Magdalena, samt hans kusine Anna Gapanovich. Museet opbevarer også "Kransen", som tilhørte digteren Vladimir Dubovka.

"Krans" med en autograf-dedikation til Nyuce Gapanovich er udstillet. Kollektionen er vist i en præget læderramme på et separat stativ. Tegningen fra forsiden af ​​"Wreath", lavet i 1905 af en ukendt hviderussisk kunstner (en elev fra Stieglitz-skolen, ifølge V. Lastovskys erindringer) gentages på standen.

Nichestanden i midten indeholder et fotografi af M. Bogdanovich fra 1911, på begge sider af det "Vores Niva" med "Historien om ikonisten og guldsmeden" og "Julehistorien" fra Apokryferne. Den symbolske udstilling er en gengivelse af graveringen "Kristus der bankede" (illustration til apokryferne, 1800-tallet), som tilhørte digterens nærmeste ven, Dyyador Debolsky.

Madonnaer.

Dette værelse adskiller sig fra de foregående ved introduktionen af ​​to indvendige enheder med personlige ejendele fra Anna Kokueva og Anna Gapanovich.

Stråler af dagslys kommer ind i hallen gennem polykrome (lyse) farvede glasvinduer, der viser aks og kornblomster. Korskompositionen dannet af stukkaturen på loftet (mørkt karmosinrødt kors) deler salen i tre konventionelle dele og forener de dominerende træk ved salen: graveringen "Sixtinsk Madonna"; håndskrevet samling "Greenery", dedikeret til Nyutsa Gapanovich (i en oval niche med forgyldning); portræt af Anna Kokueva. Korset på loftet forbinder graveringen med samlingen "Kronen" i det tredje rum, de er på samme udstillingslinje.

Siden 1. januar 1995 har museet fungeret som en selvstændig kulturinstitution. Den litterære afdeling var placeret i husets 4 værelser (udstillingsareal 56 m²).

Husets opførelsesdato: omkring 1883. Huset er rektangulært i plan og afsluttet med 2-faldet tag. Den centrale indgang er løst af en veranda, hvis flade belægning er en terrasse foran mezzaninen, overdækket med 2-hældt tag. Ydervæggene er vandret beklædt med brædder, hjørnerne er behandlet med panelblade. I 1965 blev en mindeplade installeret på huset med følgende inskription: "Ved dette hus fra 1892 til 1896 Zhyu Maxim Bagdanovich."

Den berømte hviderussiske digterinde Larisa Geniush havde en hånd med at skabe museumssamlinger i Grodno. Selv hendes broderier blev afleveret, hvorpå der var kornblomster - de blomster, som Maxim holdt så meget af. Men Larisa besluttede at forlade Bogdanovichs sjældne samling af digte "Krans", udgivet i 1913, som en arv til hendes søn Yurko, der boede i udlandet. Efter digterindens død skulle hendes søn transportere "Kransen" til Polen, men under truslen om konfiskation af samlingen på den polske grænse besluttede han at efterlade ham som en arv til museet.

Huset blev åbnet for besøgende i 1986. Udstillingen er placeret i husets 4 rum (56 m). Hun introducerer os til Grodnos udseende. På væggene genskaber fotografier og postkort fra det 19. og tidlige 20. århundrede den åndelige verden, hvor Maxim voksede op og modnede. Også udstillet er et nummer af avisen "Grodno Provincial Gazette" dateret 29. december 1893 med historien om digterens mor "På juleaften", fotokopier af tidlige digte skrevet i Nizhny Novgorod samt personlige ejendele fra familien og familien. Maxim. Udstillingshaller: portrætgalleri af kendte personer; litterær og social bevægelse i det sene 19. - tidlige 20. århundrede; Bogdanovich-familiens livsperiode i Grodno. Der er fire mindestuer: fars kontor, mors værelse, børneværelse, gæsteværelse samt afdelingen "Grodno Literary: Past and Present".

Yaroslavl

I 2008, efter renovering, åbnede en anden udstilling i Yaroslavl på Maxim Bogdanovich Memorial House-Museum (M. Bogdanovich-museet i byen Yaroslavl blev åbnet i december 1992).

Mindemuseet ligger i et lille træhus på Tchaikovsky Street, 21, hvor familien Bogdanovich boede fra 1912 til 1914. Siden 1995 har Center of Belarusian Culture været i drift på grundlag af museet. Der kan du høre hviderussiske sange, læse bøger af hviderussiske forfattere og stifte bekendtskab med udgivelser fra den hviderussiske presse. Centret er vært for Days of National Belarusian Cuisine, musik- og poesiaftener og helligdage dedikeret til vigtige datoer i Belarus' historie.

Andet

Mindeplade i Jalta

Bibliografi

Tekstkilder

• Vyanok. Bog over udvalgte toppe. Vilnya, 1919.
• Kreationer. T. 1-2. Minsk, 1927-1928.
• Udvalgte kreationer. Minsk, 1946.
• Udvalgte værker. M., 1953.
• Kreationer. Minsk, 1957.
• Samlingen er kreativ. U 2 bind Mn., 1966.
• Samlingen er kreativ. T. 1-2. Minsk, 1968.
• Vyanok. Bog over udvalgte toppe. Faksimile udstedt. Minsk, 1981.
• Vi samler på kreative ting. U 3 t. Minsk, 1992-1995.

Biografisk litteratur

• Way paeta. Uspamina og biografiske materialer af den store far til Maxim Bagdanovich. - Mn.: Mast. let., 1975.

Arkivdokumenter

• Peralik af arkivdokumenter med samling af materiale af Maxim Bagdanovich
• Peralik af arkivdokumenter fra samlingen af ​​materialer M. A. Bagdanovich (matsi af Maxim Bagdanovich)
• Peralik af arkivdokumenter fra samlingen af ​​materiale af A. Ya. Bagdanovich (far til Maxim Bagdanovich)
• Peralik af arkivdokumenter fra samlingen af ​​materialer af L. A. Bagdanovich (bror)
• Peralik af arkivdokumenter fra samlingen af ​​materiale af P. A. Bagdanovich (bror til Maxim Bagdanovich)

Litteraturkritik

• Loika A. A. Maxim Bagdanovich. Mn., I966.
• Vatatsy N. B. Ways. Mn., 1986.
• Straltsov M. L. Bagdanovichs mysterium. Mn., I969.
• Byarozkin R. S. Chalavek i foråret. Mn., 1986.
• Maykhrovich S. K. Maxim Bogdanovich. Mn., 1958.
• Mushyski M. I. Hviderussisk litteratur og litteratur. Mn., 1975; Iago f. Kaardynaty poshuku. Mn., 1988.
• Sachanka B. I. Lev livet. Mn., 1985.
• Melezh I. Zhytstseva bugs. Mn., 1975.
• Adamovich A. Fjern og nær. Mn., 1976.
• Pogodin A. Hviderussiske digtere. "Bulletin of Europe", I9 P, nr. I.
• Kolas Y. Vydatny paet og krytyk. "LiM", 24/05/47.
• Nisnevich S. Klog viden om musik. "LIM", 26/05/57.
• Galubovich N. Svedchyts dakumet. "LIM", 01/09/86.
• Vatatsy N. Og faderens land handler om os. "Maladost", 1981.
• Lubkivsky R. "Digterens stjerne." "L. G.”, 09.12.81.
• Isaev E. I håb og kamp. "L. G." 09.12.81.
• Gilevich N. Vedholdende kærlighed. "L. G.". 09.12.81
• Martsinovich A. Evig i folks minde. "LiM", 18/12/81.
• Audzeev I. Sapraudnae abličcha paeta. "LiM", 18/12/81.
• Karotkaya T. Radok ved biografien om pateren "LIM" 15.D 83

Maxim Bogdanovich er en fremragende klassiker inden for hviderussisk litteratur, en af ​​skaberne af hviderussisk litteratur og det moderne hviderussiske litterære sprog, digter, prosaforfatter, litteraturkritiker, publicist og oversætter.

Maxim blev født den 9. december 1891 (ny stil) i Minsk i en familie af lærere. Far - Adam Egorovich Bogdanovich (1862-1940) kom fra familien til en jordløs bonde, en tidligere livegen. Han dimitterede fra Nesvizh Teachers' Seminary, arbejdede som lærer og leder af Minsk City Primary School, som landinspektør og taksator ved Peasant Land Bank i Grodno, Nizhny Novgorod, Yaroslavl. Han er kendt som folklorist, etnograf og historiker. Han var en nær ven af ​​Maxim Gorky. Mor - Maria Afanasyevna Myakoty (1869-1896) - dimitterede fra læreruddannelser i Skt. Petersborg og var engageret i undervisningspraksis. I deres ægteskab havde Adam Yegorovich og Maria Afanasyevna fire børn (sønner Vadim, Maxim, Lev, datter Nina).

I 1892, næsten umiddelbart efter Maxims fødsel, flyttede familien til Grodno, og i 1896, efter Maria Afanasyevnas død fra tuberkulose, ændrede Bogdanovichs deres bopæl til Nizhny Novgorod. Et par år senere giftede Adam Egorovich sig med Alexandra Pavlovna Volzhina (søsteren til Maxim Gorkys kone), men hun døde under fødslen, og deres lille søn voksede op i Maxim Gorkys familie (i en alder af to blev drengen meget syg og døde) . Senere A.Ya. Bogdanovich forbandt sit liv med søsteren til sin første kone, Alexandra Afanasyevna Myakota, og de havde fem sønner (Pavel, Nikolai, Alexey, Vyacheslav og Roman).

Fra 1902 til 1907 studerede Maxim Bogdanovich på Nizhny Novgorod mænds gymnasium. Teenageren var i en atmosfære af radikale politiske følelser. Narodnaya Volya intelligentsiaen samledes i Bogdanovichs hus. Maxim deltog ofte i forskellige stævner og demonstrationer, som et resultat af, at han modtog mærket som "upålidelig studerende" på sit certifikat. På det tidspunkt studerede han det hviderussiske sprog og litteratur og blev bekendt med materialerne fra de hviderussisksprogede aviser "Nasha Niva" og "Our Share", som havde en betydelig indflydelse på dannelsen af ​​hans verdensbillede. Og senere i sin kreative aktivitet gav Maxim Bogdanovich fortrinsret til det hviderussiske sprog. Det gælder især hans kunstneriske virke.

Året 1907 anses for at være begyndelsen på Maxim Bogdanovichs litterære og kunstneriske aktivitet. Hans første, uden tvivl, betydelige kunstværk var den hviderussisksprogede prosahistorie "Musik", som straks blev udgivet af "Nasha Niva". Historien fortæller legenden om Musik, der "vandrede meget på jorden og altid spillede violin." Både hans violin og musik var ekstraordinært. Når violinen så ud til at græde i Musikens hænder, da græd alle for deres del, når strengene summede truende, folk løftede deres bøjede hoveder og deres øjne funklede af stor vrede. For sin musikalske kreativitet fængslede "onde og stærke mennesker" Musik, hvor han døde. I dette værk talte den unge forfatter i en allegorisk form om Hvideruslands langmodige skæbne gennem århundreder og udtrykte håb om ændringer til det bedre, der snart kommer.

Siden 1908 boede Bogdanovichs i Yaroslavl, hvor han fortsatte sine studier på gymnastiksalen. I denne periode stod den unge mand over for svære prøvelser. I 1908 døde Maxims ældre bror Vadim af tuberkulose, og han blev selv syg af tuberkulose i foråret 1909. Hans far tog Maxim til Krim til behandling, hvilket havde en positiv effekt på hans helbred.

I 1908 skrev Maxim Bogdanovich de første lyriske digte "Over Magilai", "Pryidze Viasna", "On the Chuzhyne", som blev offentliggjort på siderne af avisen "Nasha Niva". Og siden 1909 har hans værker aldrig forladt denne avis sider. Blandt andet var der verset ”Mit fædreland! "Yak er forbandet til guderne ...", hvor temaet social undertrykkelse og national genoplivning af hviderusserne blev tydeligt hørt. Maxim Bogdanovich erklærede sig selv som en sanger af ulykkerne i sit hjemland, sammen med en hellig tro på hans lykkelige fremtid. Dette værk introducerede ham ifølge nogle skøn på niveau med så fremragende klassikere i hviderussisk litteratur som Yakub Kolas og Yanka Kupala.

Efter at have afsluttet sine studier, i 1911, havde Maxim Bogdanovich til hensigt at komme ind på Sankt Petersborg Universitet, men på grund af hans dårlige helbred og det fugtige Sankt Petersborg klima var hans ønske ikke bestemt til at gå i opfyldelse. Samme år besøgte han Hviderusland, hvor han besøgte byen Vilna, hvor han mødte berømte skikkelser fra den hviderussiske People's Liberation Union, brødrene I. og A. Lutskevich og den hviderussiske forfatter, litteraturkritiker, historiker og filolog V. Lastovsky. På invitation af Lutskevichs tilbragte Bogdanovich hele sommeren på Rakutevshchina ejendom nær Molodechno. Indtil da havde Maxim kun en boglig idé om livet i sit fædreland, men her var han allerede i en alder af tyve i stand til at se hviderussernes liv og levevis, den hviderussiske natur, tæt på. Da han vendte tilbage fra Hviderusland til Yaroslavl, gik han ind i Demidov Legal Lyceum. Samtidig beskæftigede Maxim sig vedvarende med selvuddannelse. Allerede på det tidspunkt var hans viden inden for historie, litteratur og kultur blandt folkene i den slaviske verden encyklopædisk. Han var også meget opmærksom på fremmedsprog: han studerede græsk, latin, italiensk, polsk, fransk og tysk.

I den periode blev digte skabt, som senere dannede cyklerne "Old Belarus", "Places", "Zguki Fatherland", "Old Spadchyna". Hovedindholdet i de fleste værker var kampen for humanistiske idealer, og temaet for det hviderussiske folks vanskelige liv kom i forgrunden, ideerne om folkets befrielseskamp mod tsarriget blev højlydt hørt.

I 1909-1913. Maxim Bogdanovich skrev også mere end ti digte på russisk og oversatte en række Ovid, Horace og P. Verlaine til hviderussisk. Derudover udviklede Maxim Bogdanovich i den periode et koncept for udviklingen af ​​hviderussisk litteratur fra antikken til begyndelsen af ​​det 20. århundrede. Dette blev afspejlet i artiklen om historien om hviderussisk skrift "Låser og plader" (udgivet i "Nasha Niva"), såvel som i værkerne "En kort historie om hviderussisk skrift og det 16. århundrede", "I hundrede år Fortællende historie om hviderussisk skrift" og "Ny periode i den hviderussiske litteraturs historie".

Blandt de væsentlige begivenheder i Maxim Bogdanovichs personlige liv fra 1914 til næsten slutningen af ​​1916 var en tur til Krim for et andet behandlingsforløb og en ny kærlighed, som bragte ham mange oplevelser. Det skal også bemærkes, at den unge forfatter blev professionelt anerkendt af sine kolleger: Maxim Bogdanovich blev accepteret som medlem af "All-Russian Society of Workers of Periodicals and Literature"

I efteråret 1916, efter at have dimitteret fra det juridiske lyceum i Yaroslavl, flyttede Maxim Bogdanovich til at bo i Minsk. Her arbejdede han som sekretær for fødevareudvalget i Minsk-provinsregeringen, samtidig var han involveret i flygtninges anliggender i det hviderussiske selskab for nødhjælp til krigsofre og deltog i ungdomskredsenes arbejde. På det tidspunkt skrev Maxim Bogdanovich så berømte værker som "Stratsim the Swan" og "Pagonya". "Svanen Strazim" er en poetisering af den bibelske myte om svanen, ifølge hvilken kun én Svane Strasimus forlod Noas ark, og han selv gik i enkeltkamp med vandflodens elementer, men døde tragisk, fordi han ikke var i stand til for at holde fuglene tilbage, der beboede ham, for at flygte fra syndfloden. Selvom den forsvundne svane selv døde, gav han liv til andre fugle. I myten blev ulydighed fordømt, Bogdanovich glorificerede den. I digtet "Pagonya" henviser forfatteren til de heroiske sider fra den hviderussiske fortid og opfordrer til at forsvare deres moderland. Dette værk blev af mange opfattet som hviderussernes hymne.

Maxim Bogdanovich havde mange kreative planer; han ønskede at udgive en række digtsamlinger ("Maladzik", "Pyarstsenak", "Shypshyna", "Wormwood-grass"). Men han var ikke i stand til at realisere disse hensigter. I slutningen af ​​februar 1917, på grund af en forværring af sygdommen, forlod han Minsk og begav sig igen til Krim. Behandlingen hjalp dog ikke, og den 25. maj 1917, i en alder af femogtyve, døde Maxim Bogdanovich. Han blev begravet på byens kirkegård i Jalta.

Maxim Bogdanovich levede et meget kort, men ekstremt kreativt frugtbart liv. Han opnåede bred anerkendelse blandt sine samtidige og efterkommere. Navnet Maxim Bogdanovich står ved siden af ​​klassikere af hviderussisk og verdenslitteratur som Yanka Kupala og Yakub Kolas. Hans kreative arv er en meget væsentlig del af det hviderussiske folks åndelige arv og kultur. Ifølge den hviderussiske litteraturkritiker, digter A. Loiko: "Maxim Bogdanovich er som skaber, tænker, historiker... et unikt, fænomenalt fænomen, der ikke passer inden for rammerne af hans tid eller rammerne for hele litterære epoker."

Digteren var en af ​​de første, der berigede national litteratur med nye poetiske former og tematiske retninger, og oversatte værker af klassikere fra verdenslitteraturen til hviderussisk. Historierne om Maxim Bogdanovich, ifølge litteraturkritiker T. Korotkaya, "ligger i oprindelsen af ​​national prosa, og hans kritiske forskning forudbestemte i høj grad udviklingen af ​​litteraturkritik og blev det grundlæggende grundlag i studiet af litteraturhistorien."

Maxim Bogdanovich var blandt de pionerer i den hviderussiske nationale genoplivning, der forsøgte at vise det hviderussiske folks sted og rolle i historie og tid, formulere hviderussernes nationale idé og forstå måderne for den videre udvikling af den hviderussiske nation .

Som A. Loiko mener: "Bogdanovichs figur ses mere og mere tydeligt i sammenhæng med verdenslitteraturen." Ifølge oversætteren af ​​digterens værker til engelsk, V. Rich fra Storbritannien, "træder Maxim Bogdanovich ind i pantheonet af verdens store digtere som en ligeværdig blandt ligemænd."

Rollen og betydningen af ​​Maxim Bogdanovich i udviklingen af ​​hviderussisk finlitteratur, i den nationale og åndelige genoplivning af hviderussere er højt værdsat af efterkommere.

Digterens samlede værker i to bind blev udgivet i Minsk i 1927-1928 og i 1968. Hele værker i tre bind blev udgivet i Minsk i 1992-1995. Derudover blev der i 1981 udgivet en faksimileudgave af samlingen "Wreath" i Minsk.

Mindet om Maxim Bogdanovich er udødeliggjort i navnet på en større gade i Minsk. Der er også gader opkaldt efter ham i Brest, Vitebsk, Gomel, Grodno, Mogilev, Nizhny Novgorod, Yaroslavl, Jalta og andre bosættelser. Hans navn er givet til skoler og biblioteker i mange byer i Belarus.

Der er lavet tre film og en videofilm om Maxim Bogdanovichs liv og arbejde. Igor Polivods popopera (libretto af Leonid Pronchak) "Maxim" og Yuri Semenyakos operette "Zorka Venera" med en libretto af Alexander Bachilo er dedikeret til hans skæbne.

Musikalske værker blev optaget baseret på digte af Maxim Bogdanovich. Nogle af dem blev folkesange ("Lyavonikha", "Zorka Venus", "Slutsk vævere").

Det berømte vokale og instrumentale ensemble "Pesnyary" har gentagne gange vendt sig til digterens værk. Separat skal det bemærkes programmet "Vyanok", der udelukkende består af sange baseret på digte af Maxim Bogdanovich, musikken til det blev skrevet af Vladimir Mulyavin og Igor Luchenok.

Den hviderussiske digters værker er blevet oversat til to dusin sprog i verden (blandt dem så almindelige som engelsk, spansk, tysk, polsk, russisk, ukrainsk, fransk), udgivet i Storbritannien, Tyskland, Polen, Rusland , Frankrig, Jugoslavien og andre lande. Tilbage i 1950'erne udkom en stor samling af hans udvalgte værker på russisk, oversat af de bedste sovjetiske digtere, i Moskva.

100-året for fødslen af ​​klassikeren af ​​hviderussisk litteratur Maxim Bogdanovich blev noteret på UNESCOs kalenderliste over "jubilæer for fremragende personligheder og begivenheder" for 1991.

Maxim Bogdanovich, hans bidrag til hviderussisk litteratur bliver nogle gange sammenlignet med A. S. Pushkins bidrag til russisk eller Taras Shevchenko til ukrainsk.

Maxim Adamovich Bogdanovich født 27. november (9. december, ny stil) 1891 i Minsk. Digterens oldefar på hans mors side var en ortodoks præst, hans bedstefar en mindre embedsmand. Maxims far Adam Yegorovich tjente som lærer. Han overlevede sin søn og skrev efterfølgende sin biografi. Maxim havde to brødre - Vadim og Lev.

På farten

Da barnet kun var et par måneder gammelt, blev hans far overført til Grodno. Her blev drengen først fortrolig med bøger. Adam Yegorovich var en stor bogelsker og samler af hviderussisk folklore. Huset havde et rigt bibliotek. Lille Maxims første bøger var "A Primer", "Children's World" af K. Ushinsky og "Native Word" skrevet på hviderussisk.

Drengen var ikke engang fem år gammel, da hans mor døde af tuberkulose. Efter tabet af sin kone flyttede Adam Egorovich og hans sønner fra Grodno til Nizhny Novgorod. Her mødte han i øvrigt Gorky - bogstaveligt talt på tærsklen til sidstnævntes øredøvende al-russiske berømmelse. I Nizhny i ​​1902 gik Maxim Bogdanovich i første klasse i gymnastiksalen. Samtidig skrev han sine første digte på hviderussisk.

I 1905, da revolutionen flammede op i Rusland, sluttede den vordende digter sig til en af ​​de revolutionære gymnastikkredse - hele ungdommen "tilsluttede sig" et eller andet sted. To år senere blev Adam Egorovich overført til Yaroslavl. Ak, forbruget forlod ikke familien: i 1908 døde bror Vadim af det, og Maxim blev også syg af tuberkulose. En tur til Jalta hjalp ham med at komme sig.

Stor poesi

Mens han studerede på gymnasiet, lavede den unge mand en masse litterært arbejde. I 1907 blev hans første historie, "Musik", offentliggjort i den hviderussiske avis "Nasha Niva", udgivet i Vilna. To år gik, og samlingen "From the Songs of a Belarusian Peasant" blev udgivet. Derhjemme talte Maxim udelukkende hviderussisk, hvilket overraskede selv hans slægtninge.

Bogdanovich var altid utroligt tiltrukket af sit hjemland. Efter at have afsluttet gymnasiet i 1911 tilbragte han flere måneder i Vilna, dengang betragtet som centrum for det hviderussiske nationalliv, og i byen Rakutevshchina nær Molodechno. Efterfølgende mindede digteren turen med glæde - det var trods alt hende, der inspirerede ham med billedet af Slutskvæverne beskrevet i digtet af samme navn - mange år senere blev det til en sang fremført af det vokal-instrumentale ensemble "Pesnyary".

Bogdanovich, der ønskede at studere sit fødelands historie, blev anbefalet til den berømte historiker, professor ved St. Petersborg Universitet Alexei Shakhmatov. Imidlertid var det katastrofale klima i den russiske hovedstad fuldstændig uegnet for den syge unge mand. Desuden insisterede faderen på, at hans søn skulle læse til advokat. Maxim måtte mod sin vilje ind i den juridiske afdeling af Yaroslavl Demidov Lyceum.

I sin fritid fra studier førte Bogdanovich en ekstremt afsondret livsstil. Han skrev meget, studerede fremmedsprog, samarbejdede med en række aviser og magasiner i St. Petersborg, Moskva og Kiev. Digteren viste sig at være en god publicist; ikke fremmed for tanken om slavisk broderskab, skrev han brochurerne "Ugric Rus'", "Chervonnaya Rus" og "Czech Brothers".

Loyalitet til det hviderussiske ord

I 1913 udkom Bogdanovichs eneste livstids digtsamling, "Vyanok" ("Krans"). Han var den første hviderussisksprogede forfatter, der brugte poetiske former som sonetten og rondel. Digteren brugte meget tid på at oversætte verdensklassikere til hviderussisk - antikke romerske og polske digtere, Heinrich Heine, Paul Verlaine, A. S. Pushkin.

Bogdanovich forsøgte med al sin magt at hjælpe det hviderussiske sprog og den hviderussiske kultur med at komme ud af undergrunden, ind på siderne i bøger, aviser og magasiner. Han begyndte at skrive historien om hviderussisk litteratur fra oldtiden til begyndelsen af ​​det 20. århundrede. Hans søgninger blev afspejlet i artiklerne "Dybder og lag", "A Brief History of Belarusian Writing before the 16th Century", "For a Hundred Years. Essay om historien om hviderussisk skrift", "Ny periode i den hviderussiske litteraturs historie".

Da Første Verdenskrig begyndte i 1914, dukkede mange hviderussere op i Jaroslavl – både sårede soldater og almindelige flygtninge. Bogdanovich forsøgte at kommunikere med dem så meget som muligt. Da der i 1916, efter eksamen fra Demidov Lyceum, opstod muligheden for at forlade Yaroslavl, udnyttede Bogdanovich det straks og flyttede til Minsk. Her arbejdede han i umiddelbar nærhed af frontlinjen i Komiteen for bistand til krigsofre.

Bekendelse af Maxim Bogdanovich

Og digterens helbred blev dårligere. I februar 1917 indsamlede Bogdanovichs venner og kolleger midler til hans rejse til Krim. Da Bogdanovich indså, at han ikke havde meget tilbage, fik han bogstaveligt talt røvet sig af. På den sidste dag af sit liv korrigerede han poesi med skælvende hånd og fortsatte med at kompilere en hviderussisk grundbog. Den 12. maj (25) 1917 døde Maxim Bogdanovich i Jalta. Han var kun 25 år gammel...

Digterens ven A. A. Titov skrev derefter i avisen "Golos":

Den hviderussiske digter blev begravet i Jalta på Autsky broderkirkegård. Hans navn, dødsdato og en strofe fra sonetten "Pamizh pyaskou egyptisk land" blev hugget på gravstenen. Mange af hans værker blev først udgivet efter forfatterens død. Blandt dem er digtet "Pagonya", cyklussen "På den stille Donau", samt "Maqam og Magdalena", "Svanen Strazim".

I 1981, i Trinity-forstaden Minsk, praktisk talt på stedet for digterens indfødte hus, som ikke har overlevet den dag i dag, blev Maxim Bogdanovich-museet åbnet. På Rabkorovskaya Street, i huset, hvor digteren boede i nogen tid, er der i dag en filial af museet kaldet "Belarusian House". En anden filial åbnede i den samme by Rakutevshchina nær Molodechno, hvor Maxim Bogdanovich kom i 1911.

Den 9. december 1981, på dagen for digterens 90-års fødselsdag, fandt den store åbning af monumentet til Maxim Bogdanovich sted foran National Opera and Ballet Theatre. Klassikeren fra hviderussisk litteratur blev afbildet med armene over kors på brystet. I sin højre hånd holder han en kornblomst - en blomst sunget af ham. I 2008 blev monumentet sendt til restaurering, og et springvand blev installeret i stedet for. Snart fandt monumentet en ny placering 150 meter fra den forrige.

Uden for Hviderusland blev Bogdanovichs poesi kendt i høj grad takket være det berømte hviderussiske vokal- og instrumentalensemble "Pesnyary". På festivalen "Song-77" fremførte musikere således sangen "Verashka", skrevet til digterens digte.

…. Hvem er vi?
Kun paradarozhniki - paputniks er himlens folk.
Hvad er der på jorden
Svejsninger og kramper, smerte og bitterhed,
Vi synger alle sammen
Ja, det er daggry?

Maxim Bagdanovich

Maxim Bogdanovich, en af ​​de mest elskede digtere i Belarus, blev født den 9. december 1891. Han levede kun 25 år. I løbet af hans levetid blev den eneste bog med hans digte, "Krans", udgivet. Han tilbragte det meste af sin tid uden for Hviderusland, men som ingen anden gav han hende sin kærlighed, sit hjerte og sind, sin kreativitet.

Maxim Bogdanovich tilbragte de første 8 måneder af sit liv i Minsk på Trinity Hill, i hus nummer 25 på Aleksandrovskaya Street (i 1991, til ære for 100-året for fødslen af ​​den hviderussiske klassiker, fik denne gade hans navn).

Maxim Bogdanovichs far, Adam Egorovich Bogdanovich (1862-1940), arbejdede som lærer på 1. byskole. En mand med mangefacetteret viden, en berømt etnograf, folklorist, det var ham, der skabte i huset en atmosfære af høj spiritualitet og intenst tankearbejde. Hans undersøgelse "Vestiges of the antikke verdensbillede blandt hviderusserne" (Grodna, 1895) blev hans søns opslagsbog i mange år.

Maxims far skrev imidlertid: "For at sætte en stopper for spørgsmålet om arv, vil jeg sige, at efter min mening er hans (Maxims) poetiske talent en gave fra hans mor, som lå i dvale i hende i en uudviklet tilstand."

Maxims mor, Maria Afanasyevna Myakota (1869-1896), var også en begavet og talentfuld person. Drengen var kun fem år gammel, da hun døde (læs min næste historie om denne fantastiske kvinde). Efter denne familietragedie forlod Bogdanovichs Hviderusland og boede først i Nizhny Novgorod og derefter i Yaroslavl.

Tiden vil gå, men selv der, i Volga-vidderne, vil det følelsesmæssige billede af landet, hvor Maxim blev født, hvor hans barndom, ømheden af ​​hans mors hengivenhed, hans drømme og håb forblev, forblive i bevidsthedens dybder. Deraf den upåklagelige form af hans digte, som så let sættes i musik.

I 1902 gik Maxim ind i Nizhny Novgorods mænds gymnasium. Han afsluttede sine studier i Yaroslavl i 1911, hvor hans far blev overført til tjeneste. Mens han stadig studerede på gymnasiet, blev Maxim Bogdanovich syg af tuberkulose, og dette påvirkede i høj grad hans udvikling som person og skaber. Derudover viste hans mors og brors død af samme sygdom ham tydeligt, hvor tynd tråden forbinder en patient med tuberkulose til livet. Uret kan stoppe når som helst, og derfor kan der ikke spildes et eneste minut. Bogdanovich har travlt med at leve.

I sommeren 1911 besøgte Maxim Bogdanovich som voksen på invitation af redaktionen for avisen "Nasha Niva" Ivan og Anton Lutskevich sit hjemland, hvor han allerede var kendt som digter. Tilbage i 1907 udgav avisen Nasha Niva hans første værk - historien "Musik". Efter at have tilbragt flere dage i Vilna, som i begyndelsen af ​​forrige århundrede blev betragtet som centrum for hviderussisk kultur, stifter han bekendtskab med samlingen af ​​sjældenheder fra Storhertugdømmet Litauen - hviderussiske ikoner, træudskæringer, manuskripter. Maxim er imponeret over, hvad han ser, især de berømte Slutsk-bælter.

Lutskevich-brødrene foreslog, at han efter Vilna hvilede i Rakutyovshchina-gården, som tilhørte onkel til Anton og Ivan Lutskevich, Vaclav Lychkovsky (mellem Minsk og Molodechno, Usha-stationen).

Hans fødeland blev en kilde til særlig kreativ inspiration for Maxim. En række forskere af Bogdanovichs arbejde sammenligner denne periode af hans liv med Pushkins Boldino. Her blev hans berømte to digtcykler født - "Old Belarus" og "Place", digtene "At the Vessy" og "Veranika".

Det var her, i Rakutyovshchina, at et af mesterværkerne i hviderussisk poesi blev født - digtet.

Den unge mands poetiske talent er mangefacetteret: det afsløres i filosofiske, kærligheds- og landskabstekster. Digte om naturen indtager en vigtig plads i Maxims værk. Den naturlige verden, uendelig forskelligartet i dens former, lyde og farver, ophidsede digteren på ethvert tidspunkt af året og på ethvert tidspunkt af dagen eller natten.

Sommeren græd og pakkede jorden;
Tårerne faldt på banen.

I disse linjer føler vi et trist farvel til noget meget kært og nært, når vores hjerter knuger sig sammen, og vi vil græde, som "Sommeren græd, da den faldt til jorden."

"Den mørkeblå nat lå på det bløde græs," læser vi og mærker virkelig natten og tror, ​​at den virkelig går stille hen over jorden.

Ud over sine digte oversatte Bogdanovich Horace, Ovid, Heine og Schiller til hviderussisk.

En særlig side af hans poesi er kærlighedstekster. Den unge mand forelsker sig i Anna Kukueva.

Anna er søster til Maxims ven, en smuk pige med mørke øjne og sarte træk, en gymnasieelev og deltager i muntre studenterfester. Hun spillede smukt klaver og kunne flere fremmedsprog. En lys følelse af kærlighed til hende dannede grundlaget for Bogdanovichs digt "Veronica", hvor digteren skaber et charmerende billede af sin elskede.

Maxim vidste, at Anna ville komme ind på St. Petersburgs konservatorium, og han skulle selv ind på St. Petersburg University for at være tæt på sin elskede. Men drømmene var ikke bestemt til at gå i opfyldelse. Annas tante, der tog sig af pigen, efter at have lært, at Maxim har lungetuberkulose, gør alt for at forstyrre deres kærlighed og tvinger praktisk talt med magt sin niece til at gifte sig med en anden. I 1913 skrev Maxim sin berømte romantik "Zorka Venus".

Med sit sind forstod Maxim virkeligheden af ​​en sådan afslutning. Sind, men ikke sjæl.

Jeg kan ikke vente med at skille mig af med dig
Charney helvede af dine sorte fletninger
Nå, timen har bragt en god tid
Hvor lang tid vil det tage for mig at skille mig af med dig?

I 1916, efter sin eksamen fra Yaroslavl Demidov Legal Lyceum, rejste Maxim til Minsk og fik et job som sekretær for Provincial Food Committee. Minsk var dengang en frontlinjeby: Første Verdenskrig var i gang. Sammen med Yadvigin Sh., Zoska Veras, Vsevolod Falsky hjalp Maxim Bogdanovich flygtninge. Om aftenen opholdt han sig sent i byens offentlige bibliotek opkaldt efter Pushkin på Preobrazhenskaya Street (nu Internatsionalnaya Street, 31) - han var ved at udarbejde en hviderussisk grundbog og antologi til primærklasser.

Bogdanovich boede i hus nr. 14 på Malo-Georgievskaya Street 9 (nu Leo Tolstoy Street), hvor forfatteren Zmitrok Byadulya også boede på samme tid. I 1986 ville de rive dette hus ned: det passede ikke ind i bebyggelsesplanen. Det blev dog reddet - det blev skilt ad og flyttet til Rabkorovskaya Street. I dag huser det en filial af Maxim Bogdanovichs statsmuseum "Belarusian Hut".

Husets historie er meget interessant. I begyndelsen af ​​Første Verdenskrig var der et suppekøkken for flygtninge. Senere, da flygtningebølgen stilnede af, begyndte Zmitrok Byadulya og hans søstre at leje den højre side af huset. Da Maxim var syg, bosatte Byadulya ham i den del af huset, hvor der var en separat indgang. Hans gæster var Arkady Smolich, Yadvigin Sh., Vladislav Golubok, Lyavon Zayats. Det var her, digteren skrev mesterværker af hviderussisk patriotisk poesi - digtet "Stratsim - Swan", det berømte digt "Pagonya". Zoska Veras, Jazep Lesik og Alexander Chervyakov boede også i huset, der senere blev berømt.

Maxim fejrede nytår 1917 med sine Minsk-venner. Der var mange planer og håb: i det nye år besluttede vi at udgive et hviderussisk magasin. Men skæbnen afsagde noget andet. En langvarig alvorlig sygdom tog gradvist mine kræfter fra mig. I slutningen af ​​februar sagde Maxim farvel til sin hjemby og tog til Jalta for at få behandling. Han vendte aldrig tilbage hertil igen...

Det faldt ikke engang faderen ind at bekymre sig om sin søn. Brevene fra ham var så rolige. "Far har mange bekymringer selv uden mig," svarede han værtinden, da han åbenbart havde besluttet, at intet ville hjælpe..." (Fra Adam Bogdanovichs erindringer).

Han sendte aldrig sit sidste brev til sin far: ”Hej, gamle spurv. Den unge spurv har det dårligt...”

Som Adam Bogdanovich huskede mere end én gang, havde Maxim en meget stærk åndelig forbindelse med sin mor. Hun døde i en alder af 27 af samme sygdom, og ligesom sin søn holdt hun modigt fast til sidste øjeblik, hvor det lykkedes at nynne noget i sin tynde stemme ind imellem hosteanfaldene.

Den 25. maj 1917, i en alder af 26, døde Maxim Bogdanovich. Han er begravet i Jalta på den gamle Jalta-kirkegård. På det beskedne trækors, med faderens samtykke, blev inskriptionen lavet: "Student M. Bogdanovich." Kun få af hans samtidige forstod dengang, at en meget lys stjerne havde lyst op i horisonten af ​​hviderussisk poesi.

Maxim Bogdanovich blev født i 1891, den 9. december i Minsk, i en familie af lærere. De boede dengang på Aleksandrovskaya Street (nu Maxim Bogdanovich Street). Digterens tidlige barndom blev tilbragt i Grodno, hvor hans forældre flyttede otte måneder efter Maxims fødsel.

Biografi

Maxim Adamovich Bogdanovich (hviderussisk) Maxim Adamavich Bagdanovich; 27. november (9. december), 1891, Minsk - 13. maj (25.), 1917, Jalta) - hviderussisk digter, publicist, litteraturkritiker, oversætter; klassiker af hviderussisk litteratur, en af ​​skaberne af hviderussisk litteratur og det moderne litterære hviderussiske sprog.

Oprindelse

Maxims tipoldefar på fadersiden, livegen Stepan, var den første i familien, der bar efternavnet Bogdanovich, efter sin stedfar Nikifor Bogdanovich, som en skattebetalende enhed inkluderet i hans "domstol"; på sin fars side var han Skoklich. Oldefar Lukyan Stepanovich var gårdtjener og gartner; hans kone var Arina Ivanovna Yunevich. Bedstefar Yuri Lukyanovich var en tjener, en kok og tilhørte Kosarichsky-landbosamfundet i Lyaskovichi volost i Bobruisk-distriktet; Maxims far, Adam Yegorovich, blev tildelt dette samfund indtil hans afskedigelse for at komme ind i den offentlige tjeneste.

Bedstefar Yuri Lukyanovich, mens han stadig var en ung mand, blev bragt af sin godsejer, hr. Lappo, til at tjene på den købte ejendom i byerne Kholopenichy, Borisov-distriktet, hvor han slog sig ned efter at have giftet sig med digterens bedstemor Anelya (Anna) Fomina Osmak . Ifølge Adam Bogdanovichs erindringer var hun " en person af en forbløffende sagtmodig og sublim sjæl, med en subtil sans for takt og samtidig besad bemærkelsesværdige matematiske evner" Derudover var hun en fremragende historiefortæller af folkeeventyr, efter at have arvet denne gave delvist fra sin mor Ruzali Kazimirovna Osmak. For sidstnævnte var det en kreativ handling at formidle et eventyr plot; hver gang introducerede hun nye træk i behandlingen af ​​plottet; hun talte stærkt og med syngende stemme, hvilket gav fortællingen en mærkbar rytme, som Adam Bogdanovich forsøgte at bevare i optagelserne af sine eventyr. Fra disse fortællinger blev Maxim først bekendt med den hviderussiske tale. Hun kendte også mange hviderussiske sange og var generelt bæreren og vogteren af ​​folkeantikken: ritualer, skikke, spådom, legender, ordsprog, ordsprog, gåder, folkemedicin osv. Hun var kendt i Kholopenichsky-distriktet som en troldkvinde- healer og vogter af folkeritualer i enestående øjeblikke af livet (" radzshy, khresbshy, vyaselli, hauturs, seubs, zazhyshy, dazhynu, talaka, ulazshy"osv. osv.); folk kom til hende for at få råd og vejledning, og ved alle ceremonielle lejligheder inviterede de hende til at være leder - " det er en skam, lad os gå" Adam Bogdanovich brugte meget af sit enorme lager af viden i sine etnografiske værker, hvorigennem hun påvirkede sit oldebarn, som unikt bearbejdede det modtagne materiale i sit arbejde. For eksempel, " Zmyashi zar"fra cyklussen" I et fortryllet kongerige", er en poetisk bearbejdning af den populære tro indeholdt i hans fars arbejde" Rester af det gamle verdensbillede blandt hviderussere"(1895).

Mor Maxima Maria Afanasyevna, far Myakota, mor Tatyana Osipovna, Malevich. Tatyana Osipovna var præst. Hendes far var en mindreårig embedsmand (provinssekretær), tjente som vicevært på Hegumen distriktshospitalet. Allerede i voksenalderen giftede han sig anden gang med en ung præst, Tatyana Osipovna Malevich, 17 år gammel, og fik fire døtre og en søn fra hende. Faderens alvorlige sygdom, som modtog en ringe løn, førte til en vanskelig økonomisk situation, og børnene blev bragt til et børnehjem allerede før deres fars død. Drengen døde hurtigt på hospitalet, og pigerne blev, indtil de var 14 år gamle, på et børnehjem, hvor levevilkårene var dårlige.

Maxims mor, som var et livligt, talentfuldt barn med luksuriøst hår, tiltrak sig opmærksomheden fra børnehjemmets administrator, guvernør Petrova, som tog hende ind i sit hus og sendte hende for at studere ved Alexander School for Women, og efter at have afsluttet sine studier der, sendte hende til St. Petersborg til en kvindelærerskole, hvor hun bosatte sig i en lejlighed med sine slægtninge, the Petrovs.

Maria Afanasyevna læste meget. Som Adam Bogdanovich bemærkede, " hendes breve forbløffede over nøjagtigheden af ​​hendes observationer og hendes sprogs livlighed og maleriske" Hun fik endda skrevet en historie til sig, som ifølge hendes mand viste, at hun havde ” figurativitet"og kunne blive en god forfatter. Adam Bogdanovich bemærkede også især hende " ulidelig livlighed af fantasi».

Den ekstraordinære livlighed af opfattelse, følelse og bevægelse var det vigtigste, enestående træk ved hendes natur. Aktiv, altid munter, med funklende øjne, med en monstrøs fletning, besad hun desuden killingens ynde og den uimodståeligt fortryllende charme, der almindeligvis kaldes femininitet. Hendes kort giver ikke kun nogen idé om hendes åndelige udseende, men endda om hendes udseende. Dette er en maske blottet for liv; og hun sprudlede, syngende liv, al bevægelse, glæde, fryd.

Barndom

På tidspunktet for brylluppet var Adam Bogdanovich 26, og Maria var 19 år gammel. Han huskede sit ægteskab som et af de lykkeligste. Lærer fra 1. byskole i Minsk Adam Egorovich Bogdanovich (1862-1940) og hans kone Maria Afanasyevna (1869-1896) var økonomisk sikre: Adam tjente op til 1.500 rubler om året med en færdiglavet lejlighed med varme og belysning, beliggende på Trinity Hill på gaden Aleksandrovskaya i Korkozovich-huset, som er i gården, på anden sal, på det tidspunkt husede det 1. sogneskole og lærerlejligheder, senere var det hus 25 (nu er der en del af M Bogdanovich Street (hviderussisk) Russisk overfor parken nær Opera og Ballet Teater Den førstefødte Vadim blev født den 6. marts 1890, Maxim - den 27. november (9. december 1891 kl. 21.00).

I 1892 flyttede familien til Grodno, hvor Adam Bogdanovich fik arbejde i Bondebanken. Vi boede i udkanten af ​​byen, på Novy Svet 15 på Sadovaya. Her fødtes den 14. november (26.) 1894 den tredje søn Lev, og i maj 1896 datteren Nina. Forholdene var gode til at opdrage børn: et mildt klima, en have i gården, og rundt omkring var der haver, marker, en skov og Neman i nærheden. Moderen forsøgte at anvende det froebelske system på børnene for at opdrage følelser, men de foretrak direkte kommunikation frem for pædagogisk legetøj.

Både i Grodno og i Minsk samledes mange mennesker ved Bogdanovichs. I Minsk var der mange revolutionært indstillede intelligentsia - Narodnaya Volya-medlemmer og deres sympatisører, men efter " Lopatinsky fiasko“, i forbindelse med anholdelserne og den opståede frygt tyndede deres kreds gradvist ud og gik i opløsning. For det meste var kulturarbejdere samlet i Grodno: læger, bedste officerer, lærere. Der kom mange unge, især i Minsk. Der var recitationer af litterære værker, chants og diskussioner. " Livet var varieret, farverigt og fristende, interessant"," huskede Adam Bogdanovich.

En måned efter fødslen af ​​sin datter blev Maria Bogdanovich diagnosticeret med forbrug (lungetuberkulose). Behandling (" landsby, kefir, quaiacol, kodein") hjalp ikke, og den 4. oktober 1896 døde den kommende digters mor. Hun blev begravet på Grodno-ortodokse kirkegård foran kirken, til højre for hovedporten og vejen til kirken; under et egetræskors med et skilt.

Ifølge sin far lignede Maxim ham i flere ydre træk: gangart, opførsel, gestus, tale osv., tværtimod i hans karakter, blød og feminin, i hans muntre gemyt, livlighed, lydhørhed og påvirkelighed, i fuldstændigheden og mildhed i hans iagttagelser, i fantasiens kraft, plasticitet og på samme tid maleriskhed af produkterne af hans arbejde, han lignede mest sin mor, især i barndommen.

Efter hans mening arvede Maxim også den poetiske gave, der lå og sov i hende, fra hans mor, eller måske fra hans oldemor Ruzali.

I november 1896 flyttede Adam Bogdanovich og hans børn til Nizhny Novgorod for at arbejde. Her indledte han et venskabeligt forhold til Maxim Gorky, som de snart blev beslægtet med ved at gifte sig med søstrene E.P. og A.P. Volzhin. Gorky besøgte ofte deres hjem; han påvirkede drengens kærlighed til litteratur.

Adam Bogdanovich var en videnskabsmand, der forskede i det hviderussiske folks historie, etnografi og folklore. Maxim elskede at læse sine noter.

I et af sine breve til en ven bemærkede Maxim: Jeg er opdraget af min far. Så viste jeg dig hans bibliotek. Den indeholder alt det væsentlige, der optræder i hele verdens litteratur. Siden barndommen gik vi gennem denne verdensskole... Selvfølgelig var hovedopmærksomheden rettet mod slavisk litteratur...

Gymnasieelev

I 1902 gik Maxim ind i Nizhny Novgorods mænds gymnasium. Under revolutionen i 1905 deltog han i studenter- og studenterdemonstrationer, for hvilke han modtog certificering " upålidelig elev" I 1906 abonnerede Maxim V. Semovs gudmor på avisen "Our Share" for ham, og derefter " Vores felt" I slutningen af ​​året sender Bogdanovich hviderussiske bøger og aviser til den revolutionære af hviderussisk oprindelse Stepan Zenchenko i Nizhny Novgorod-fængslet.

Året 1907 betragtes som begyndelsen på Maxim Bogdanovichs litterære aktivitet. Hans første betydningsfulde skønlitterære værk var historien " musik"på hviderussisk, som hun straks skrev" Vores Niva" Det fortæller legenden om musik, som " gik meget på jorden og spillede violin hele tiden" Hans violin og musik var usædvanlig. Når violinen græd i hænderne på musikeren, så hver " græd for hans lod", da strengene nynnede truende," folk løftede deres bøjede hoveder, og deres øjne funklede af stor vrede" For hans kreativitet" onde og stærke mennesker"De smed Musik i fængslet, hvor han døde. Men mindet om ham gik ikke til grunde. I dette allegoriske værk taler den unge forfatter om Hvideruslands langmodige skæbne gennem århundreder og udtrykker håb om hurtige forandringer til det bedre.

I juni 1908 flyttede Bogdanovichs igen på grund af en ændring af deres fars tjenestested - denne gang til Yaroslavl. Der skriver Maxim Bogdanovich sine første lyriske digte: " Over graven», « Foråret kommer», « I et fremmed land", som blev offentliggjort i " Vores felt" Digtet " Mit fædreland! Som forbandet af Gud...”, hvor temaet social undertrykkelse og national genoplivning af hviderussere tydeligt kom til udtryk; kort poetisk lyrisk historie" Fra sange af en hviderussisk mand"- realistisk indtryk, fuld af tro på folkets kreative kræfter; poesi" Mørk», « Pugach», « Graven er gravet op", samt oversættelser fra Heinrich Heine, Friedrich Schiller.

Den første af oversættelserne sendt til redaktøren " Vores marker"var et vers af S. Yu. Svyatogor" To sange”, udgivet på tryk med stilistiske rettelser af Yanka Kupala, men med en anden signatur: korrekturlæseren Yadvigin Sh. signerede digtet med pseudonymet Maxim Krinitsa, han opfandt for Maxim Bogdanovich. Han skrev: Hver person bruger sit pseudonym til at definere sit eget credo, sin egen retning, men hvad er der bag denne unge mands sjæl, en lyceumstuderende, en æstet? Disse Byaduli og Garuns vil ikke passe ham. Han har brug for et rent, rent pseudonym, klar som ungdom. Lad der være Krinitsa! Dette vil være et pseudonym-tip: han skal hente sine digte fra folkelige kilder!

I efterfølgende breve til avisens redaktør protesterede digteren over, at han var blevet omarbejdet som Maxim Krinitsa.

I 1909 blev Maxim syg af tuberkulose.

Efter at have afsluttet gymnasiet i 1911 besøgte han Vilna, mødte Vaclav Lastovsky, Anton og Ivan Lutskevich og andre personer fra den hviderussiske renæssance. Mens han var i Vilna, stiftede den unge digter kendskab til samlingerne af gamle sjældenheder i Lutskevich-brødrenes private museum, og under deres indtryk skrev han digtet " Slutsk vævere" I dette værk fortæller forfatteren den triste historie om livegnevævere, poetiserer håndværkskvindernes dygtighed, der væver gyldne bælter, hvortil de tilføjer " i stedet for den persiske prøve, blomsten af ​​kornblomstens hjemland».

Der mødte Bogdanovich patriarken for den hviderussiske nationale genoplivning, Bronislav Epimach-Shipilo Russian, som han senere ville korrespondere med. I november 1911, allerede i Yaroslavl, skrev Bogdanovich til redaktørerne af almanakken " Unge Hviderusland"et brev med en anmodning om at udgive to af hans digte sammen med et kort litterært essay om sonetformen af ​​de indsendte digte.

Lyceum studerende

Samme år havde Maxim Bogdanovich til hensigt at komme ind på det filologiske fakultet ved Sankt Petersborg Universitet, men på grund af manglende midler og hovedstadens fugtige klima vendte han tilbage til Yaroslavl og meldte sig ind i Demidov Law Lyceum.

Ifølge faderen " indre side"Maksim Bogdanovichs liv var næsten helt opslugt af hans undervisning som forberedelse til socialt og litterært arbejde, hans forfatterskab, hans kreativitet; der var meget lidt tid og energi tilbage til alt andet.

Meget tid blev brugt på at studere vesteuropæiske og slaviske sprog og litteratur, især på at studere det hviderussiske sprog historie, etnografi og litteratur.

Under sine studier samarbejdede han med Yaroslavl-avisen "Golos"; skriver meget, udkommer i forskellige russiske og hviderussiske publikationer og vinder berømmelse.

I den periode blev poetiske lyriske historier skrevet " I landsbyen"og" Veronica" Begge er en hyldest til digterens beundring for kvinder. En poetisk beskrivelse af en kvindes dybe følelser for et barn, iboende selv i en lille pige, er værkets ideologiske begreb " I landsbyen" Fabel" Veronica"- et minde om en pige, der er ubemærket af forfatteren," i sin forårs skønhed"voksede op, vækkede i digterens sjæl hans første kærlighed, og med den en trang til det ideelle, det smukke, efter poesi. Muse for Maxim Bogdanovich var Anna Kokueva, søsteren til hans klassekammerat, en talentfuld pianist. I samme periode blev der skrevet digte " I går så lykken kun frygtsomt ud», « Mere end noget andet i verden, jeg ønsker"og det berømte værk af lyrik af kærlighedsoplevelser - digtet" Romantik" Samtidig blev der skabt digte, som senere dannede cyklussen " Det gamle Hviderusland», « By», « Lyden af ​​fædrelandet», « Gammel arv" Værkernes hovedindhold var kampen for humanistiske idealer, temaet for det hviderussiske folks tvangsliv kom i højsædet, og ideerne om den nationale befrielseskamp mod zarimperiet var stærke.

I perioden 1909-1913 oversatte digteren digte af Ovid, Horace og den franske digter Paul Verlaine til hviderussisk. Derudover udviklede Maxim Bogdanovich i denne periode et koncept for historien om udviklingen af ​​hviderussisk litteratur fra antikken til begyndelsen af ​​det 20. århundrede. Dette blev afspejlet i artiklerne " Dybder og lag"(trykt i" Vores felt»), « Kort historie om hviderussisk forfatterskab indtil det 16. århundrede», « I hundrede år. Essay om historien om hviderussisk forfatterskab"og" En ny periode i den hviderussiske litteraturs historie».

I Vilna, i begyndelsen af ​​1914, i Martin Kuchtas trykkeri med økonomisk støtte fra Magdalena Radziwill Russian. Den eneste livstidssamling af værker af Maxim Bogdanovich blev udgivet i et oplag på 2000 eksemplarer. Krans"(1913 er angivet på titlen). Dedikation -" Krans på graven af ​​S. A. Poluyan Russian. (død 8. april 1910)"- Vaclav Lastovsky gjorde det uden forfatterens tilladelse, men efter at Bogdanovich godkendte hans initiativ. Samlingen indeholdt 92 digte og 2 digte, fordelt på 120 sider, opdelt i cyklusser: “ Tegninger og chants», « Duma"og" Madonnaer" I breve til forlaget var der forslag om at medtage i " Madonnaer» « Kærlighed og død"(13 digte) og op til 5 oversættelser fra " Gammel arv", tilføj 22 oversættelser fra Paul Verlaine og form en sektion " Fra fremmed jord" Bogen blev dog udgivet uden tilføjelser og uden efterord " Jeg så gården igen"til digtet" Veronica" I den komplette samling af digte af Maxim Bogdanovich fra 1992-1995 inkluderede forlagene alt ovenstående.

I deres" Erindringer om M. Bogdanovich"Vaclav Lastovsky fortalte historien om skabelsen" Venka»:

Et par måneder efter at have forladt Vilnius sendte Maxim Bogdanovich til redaktøren " Vores marker"et manuskript, hvori hans digte var samlet... under titlen" Bog med udvalgte digte"med en anmodning om at udgive det som et separat hæfte. Dette manuskript lå på redaktionen i mere end seks måneder, fordi der ikke var penge til at trykke det. Det var først i 1913, at der blev indsamlet penge til at udgive manuskriptet.

Ifølge Lastovsky, publikationen " Venka"Ivan Lutskevich tildelte 150 rubler, og under rekrutteringen fandt Vaclav Ivanovsky og Ivan Lutskevich" noget mere beløb»penge fra Magdalena Radziwill. Som taknemmelighed over for prinsessen blev det besluttet at placere tegnet på en svane på bogens titelblad - en henvisning til den russiske Zawiszas våbenskjold, som Magdalena Radziwill tilhørte.

Jeg gav tegningen til foret fra min samling. Denne tegning blev lavet i 1905 af en af ​​eleverne på Shtyglitsa-skolen. Tegningen minder lidt om en krans, af denne grund besluttede jeg, ved at bruge forlagets rettigheder, at placere min egen titel på bogen før forfatterens - " Krans" Indskriften stod: " Krans, bog med udvalgte digte».

I 1914 i " Vores felt"Nr. 8 var der en seddel med titlen" skønhedssanger" Dette var den første anmeldelse af kollektionen " Krans", skrev Anton Lutskevich det: " ... det er ikke sociale temaer, der optager digterens hovedinteresse: han søger først og fremmest skønheden».

Maxims dødstema løb gennem hele hans kreative liv. " Amor, både trist og smuk, står med bind for øjnene foran krypten..."Digteren troede på evigt liv. digt" På kirkegården"har en stærk kraft, ligesom døden selv. digte" Duma», « Frie tanker"Maxim Bogdanovichs værker er fyldt med kristen ro og en følelse af guddommelig udødelighed. Han kommunikerer konstant med stjernerne, med himlen, ser op, ikke ved hans fødder. Det mest kraftfulde vers med hensyn til effekt " Pryidzestsa, bachu, pazaizdrostsіtsya bezdolnamu Mark».

I 1914-1916 skrev digteren en digtcyklus " På den stille Donau", digt" Maxim og Magdalena", andre værker. Maxim Bogdanovich skrev også poesi på russisk, for eksempel " Hvorfor var hun ked af det?», « Jeg husker dig så smuk og slank», « Grøn kærlighed», « i efteråret" Oversættelser til hviderussisk af værker af A. Pushkin og E. Verhaeren går også tilbage til denne tid. Derudover vises journalistiske artikler af Maxim Bogdanovich i pressen på russisk, viet til spørgsmål om litteraturhistorie, nationale og socio-politiske problemer; Der udgives historiske og lokalhistorisk-etnografiske brochurer samt litteraturanmeldelser og feuilletoner.

I december 1915 rejste Bogdanovich til Moskva for at besøge den hviderussiske historiker Vladimir Picheta. Forskeren påvirkede digterens synspunkter, som han udtrykte i artiklen " Hviderussisk genoplivning».

Maxim Bogdanovich opretholdt tæt kontakt med Yaroslavl hviderussiske Rada, som forenede hviderussiske flygtninge fra Første Verdenskrig, og ydede al mulig bistand til sine landsmænd; Han var meget alvorligt syg, fik tyfus, men kom sig og fortsatte med at arbejde.

Sidste år

I sommeren 1916, efter at have dimitteret fra lyceum, vendte Maxim Bogdanovich tilbage til Minsk (han havde længe drømt om at vende tilbage til sit fødeland), hvor han boede i lejligheden til Zmitrok Byadulya. Selvom han allerede var alvorligt syg, arbejdede han meget i Minsk Provincial Food Committee og i den hviderussiske komité for bistand til krigsofre og viede sin fritid til litterær kreativitet. Organiserer ungdomskredse, som han forsøger at give en social, uddannelsesmæssig og national revolutionær karakter.

På dette tidspunkt skrev Maxim Bogdanovich sådanne berømte værker som " Tabt Svane"og" Jage».

« Tabt Svane”er en poetisering af den bibelske myte om svanen, ifølge hvilken svanen alene forlod Noas ark, gik i enkeltkamp med oversvømmelsens elementer, men døde tragisk. Selvom svanen selv døde, gav den liv til andre fugle. Myten fordømmer ulydighed, men Bogdanovich glorificerede den.

« Jage"er et af digterens mest temperamentsfulde og dramatiske værker. Forfatteren slår op på de heroiske sider i den hviderussiske fortid og opfordrer til at forsvare deres moderland. Digterens ord blev sat til musik af det hviderussiske musikensemble " Pesnyary", hviderussisk mandskor under ledelse af Nikolai Ravensky, kammermandskor" Union"og osv..

I februar 1917 indsamlede digterens venner penge, så han kunne tage til Krim for at blive behandlet for tuberkulose. Men behandlingen hjalp ikke. Maxim Bogdanovich døde ved daggry den 13. maj (25), 1917 i en alder af 25.

Den kreative arvs skæbne

Digterens arkiv blev opbevaret af Adam Bogdanovich, som forblev i Yaroslavl. For at bevare manuskripterne lagde han dem i en kiste, tog den med i kælderen og gemte den under isen. Under undertrykkelsen af ​​Yaroslavl-oprøret i 1918 blev Bogdanovich-huset på Sennaya-pladsen brændt, isen smeltede, brystet blev brændt, og vand kom ind i det. Bagefter tørrede og glattede Adam Bogdanovich de beskadigede, men stadig bevarede manuskripter ud. Da Instituttet for Hviderussisk Kultur blev interesseret i dem, overdrog det dem til en instituttets medarbejder, som kom for at hente dem. I 1923 skrev min far " Materialer til Maxim Adamovich Bogdanovichs biografi».

Bogdanovichs litterære arv er betydelig: ud over samlingen " Krans", udgivet i hans levetid (1913), mere end halvtreds digte og et betydeligt antal kritiske og journalistiske artikler udgivet i forskellige tidsskrifter (" Vores Niva», « Gratis Hviderusland», « Gomon"og andre), i de manuskripter, der blev overført til Institut for Hviderussisk Kultur af den afdøde digters far, er mere end 150 digte og en række prosaartikler og noter blevet bevaret.

Digterens værker er blevet oversat til to dusin sprog i verden og udgivet i Storbritannien, Tyskland, Polen, Rusland, Frankrig, Jugoslavien og andre lande.

Tilbage i 1950'erne udkom en stor samling af hans udvalgte værker på russisk, oversat af de bedste sovjetiske digtere, i Moskva.

I 1991-1995 udkom den komplette samling af digterens værker i tre bind.

Skabelse

Ifølge litteraturkritikeren I. I. Zamotin (1873-1942) afspejlede Bogdanovichs arbejde litterære quests og førrevolutionære følelser fra begyndelsen af ​​århundredet, den hviderussiske genoplivning og antikken, personlige oplevelser; Mange af hans digte og historier har en generel trist smag, forårsaget af den kontroversielle æra, såvel som på grund af digterens sygdom og forudanelse om en nærmer sig afslutning; men Bogdanovich tror på livets fornyelse og venter på det med håb.

Maxim Bogdanovich skabte mange vidunderlige eksempler på civile, landskabelige og filosofiske tekster; skrev en række kærlighedsdigte dedikeret til Anna Kokueva (en Yaroslavl-ven af ​​digteren, som han var forelsket i).

Bogdanovichs tekster er tæt forbundet med mundtlig folkedigtning, nationale befrielsesideer og er gennemsyret af kærlighed til det arbejdende folk. Nogle digte indeholder en protest mod en verden af ​​vold og social uretfærdighed: " Pan og mand"(1912), " Lad os flytte, brødre, hurtigt!"(1910)," Mezhi».

På trods af at Bogdanovichs beherskelse af det hviderussiske sprog ikke var perfekt, introducerede han ham bevidst til resultaterne af poetisk form (især inden for strofe) og kunstnerisk stil realiseret i antikken og vesteuropæisk litteratur, hvor han havde stor succes. Desuden efterlod han mange efterligninger og oversættelser.

Bogdanovichs poesi var påvirket af værker af franske symbolister og russiske akmeister. Imidlertid stræbte han efter at skabe sin egen hviderussiske poesi, en organisk fusion af hviderussiske og udenlandske traditioner, og kaldte i sine artikler " holde sig til en folkesang, som en blind mand holder sig til et hegn" Bogdanovich skabte smukke landskaber af sit hjemland Hviderusland og ydede et stort bidrag til udviklingen af ​​det hviderussiske folks poetiske kultur.

Bogdanovich var den første i hviderussisk litteratur til at bruge sådanne former som sonet, triolet, rondo, frie vers og andre klassiske poetiske former. digt" I Vilnius"blev det første eksempel på genren urban poesi i ny hviderussisk litteratur.

Ifølge digterens far blev den bedste side af hans sjæl afspejlet i hans søns arbejde, " og måske det hele. Hans tekster er historien om hans følelsesmæssige oplevelser, malerisk fortalt af ham selv, og hans andre skrifter vidner om hans synspunkter og overbevisninger, hans offentlige interesser.»

Hukommelse

I 1927, 10 år efter digterens død, skabte Valentin Volkov " Portræt af Maxim Bogdanovich", som nu opbevares i det nationale kunstmuseum i Republikken Belarus.

Der er Bogdanovich-museer i Minsk, Grodno, Yaroslavl; Gader i alle regionale centre i Hviderusland, Nizhny Novgorod, Yaroslavl og Jalta, skoler og biblioteker i forskellige belarussiske byer bærer digterens navn. Operaen er dedikeret til ham Stjernen Venus"(Yuri Semenyako - Ales Bachilo) og " Maksim"(Igor Palivoda - Leonid Pronchak). I 1991 blev navnet Maxim Bogdanovich optaget på UNESCOs kalenderliste " Jubilæer for fremtrædende personer og begivenheder»

I april 2008 indvilligede Moscow State Historical Museum i at donere 6 fuldgyldige bælter fra Slutsk-fabrikken, hvilket inspirerede Maxim Bogdanovich til at skabe digtet " Slutsk vævere"til Lutskevich-brødrenes private hviderussiske museum. Aftalen om udstillingen af ​​Slutsk bælter på Statens Kunstmuseum blev underskrevet for kun et år.

Siden 1986 er der blevet åbnet et museum i Grodno, hvor Bogdanovich-familien ifølge nogle kilder boede fra 1892 til 1896. Et mindeskilt på huset blev installeret tilbage i 1965. Men ifølge andre kilder boede Bogdanovicherne i et af nabohusene.

Den berømte hviderussiske digterinde Larisa Geniush var også med til at skabe museumssamlinger i Grodno. Selv hendes broderier blev afleveret, hvorpå der var kornblomster - de blomster, som Maxim holdt så meget af. Men den sjældne samling af digte af Bogdanovich " Krans»1913-udgaven Larisa besluttede at efterlade en arv til sin søn Yurka, som boede i udlandet. Efter digterindens død skulle hendes søn transportere " Krans"til Polen, men under truslen om konfiskation af samlingen på den polske grænse, besluttede han at efterlade ham som en arv til museet.

Udstillingshaller: portrætgalleri af kendte personer; litterær og social bevægelse i det sene 19. - tidlige 20. århundrede; Bogdanovich-familiens livsperiode i Grodno. Der er fire mindestuer: fars kontor, mors værelse, børneværelse, gæsteværelse og også en afdeling" Grodno litterær: fortid og nutid».