Beskrivelse af landsbyen bønder døde sjæle. Manilova ejendomsbeskrivelse

Essay om emnet "Grundejere og deres godser i digtet" Dead Souls "af Nikolai Gogol

Afsluttet af: Nazimova Tamara Vasilievna

NV Gogol forklarede begrebet "Døde sjæle", at billederne af digtet "slet ikke er portrætter af ubetydelige mennesker, tværtimod indeholder de egenskaber hos dem, der anser sig selv som de bedste af andre." Det centrale sted i første bind er optaget af fem "portræt" -kapitler, som er opbygget efter den samme plan og viser, hvordan forskellige typer af livegenskab udviklede sig på basis af livegenskab, og hvordan livegenskab i 20-30'erne af 1800-tallet, i forbindelse med væksten af ​​kapitalistiske styrker førte udlejerklassen til økonomisk tilbagegang. Forfatteren giver disse kapitler i en bestemt rækkefølge. Den misforvaltede og ødsle godsejer Manilov erstattes af den smålige og sparsomme Korobochka, den skødesløse mot og livets brænder af Nozdrev - den stramnævende og beregnende Sobakevich. Dette galleri af godsejere afsluttes af Plyushkin, en ludder, der bragte sin ejendom og bønder til at fuldføre fattigdom og ødelæggelse. Gogol giver et meget udtryksfuldt billede af udlejningsklassens tilbagegang. Fra den inaktiv drømmer, der lever i hans drømmeverden, Manilov til den "klubhovedede" Korobochka, fra hende til den hensynsløse skarpere, useriøse og løgner Nozdrev, derefter til den grebende Sobakevich og videre til den knytnæve, der har mistet sit menneskelige form - "et hul i menneskeheden" - Plyushkin leder os Gogol og viser den stigende moralske tilbagegang og forfald hos repræsentanterne for udlejningsverdenen. Skilderen, der skildrer godsejerne og deres godser, gentager de samme metoder: beskrivelsen af ​​landsbyen, herregården, grundejerens udseende. Det følgende er en historie om, hvordan visse mennesker reagerede på Chichikovs forslag om at sælge døde sjæle. Derefter skildres Chichikovs holdning til hver af grundejerne, og en scene for salg og køb af døde sjæle vises. Denne tilfældighed er ikke tilfældig. Den monotone onde cirkel af teknikker gjorde det muligt for forfatteren at prale af gammeldags, tilbagestående i provinslivet, isolering og begrænsning af grundejere for at understrege stagnation og dø. Den første person, Chichikov besøgte, var Manilov. ”Umiddelbart var han en fremtrædende person; hans træk var ikke blottet for behagelighed, men denne behagelighed syntes at have været overdrevent givet sukker; i hans metoder og vendinger var der noget indskærende i hans disposition og bekendtskab. Han smilte fristende, var blond, med blå øjne. " Tidligere "tjente han i hæren, hvor han blev betragtet som den mest beskedne, mest sarte og uddannede officer." Bor på godset, "kommer han nogle gange til byen ... for at se uddannede mennesker." På baggrund af indbyggerne i byen og godser synes han at være "en meget høflig og høflig grundejer", hvorpå der er en slags aftryk af et "halvoplyst" miljø. Men afslører Manilovs indre udseende, hans karakter, taler om hans holdning til økonomien og tidsfordriv, der beskriver Manilovs modtagelse af Chichikov, viser Gogol denne grundejer fuldstændig tomhed og værdiløshed. Forfatteren understreger i Manilovs karakter en corny, meningsløs drømmelighed. Manilov havde ingen levende interesser. Han var slet ikke involveret i økonomien, overlod ham til ekspedienten, han blev frataget økonomisk snilde, han kendte ikke sine bønder godt, alt faldt i forfald, men Manilov drømte om en underjordisk passage, om en stenbro over en dam, som kvinder vade igennem, og med handelsbutikker på begge sider hans. Han vidste ikke engang, om hans bønder var døde siden den sidste revision. I stedet for den skyggefulde have, der normalt omgav herregården, har Manilov "kun fem - seks birker ..." med flydende toppe. "Mesterens hus stod alene i Jurassic ... åbent for alle vinde ..." På bjergets skråning "var to eller tre blomsterbed med buske af lilla og gule akacier spredt på engelsk; ... et lysthus med en flad grøn kuppel, træblå søjler og påskriften "Temple of Solitary Reflection", herunder er en dam dækket af grønt ... "Og endelig bøndernes" grå bjælkehytter ". Manilov har mere end to hundrede bondehytter. Bag alt dette står ejeren selv - den russiske godsejer, adelsmanden Manilov. Et dårligt forvaltet, ufaglært hus blev sat uden held med krav på europæisk mode, men blottet for elementær smag. Manilov -ejendommens kedelige udseende suppleres af en landskabskitse: en fyrreskov, der mørker til side med en "kedelig blålig farve" og en helt ubestemt dag: "enten klar eller dyster, men af ​​en lysegrå farve." Kedeligt, tomt, ensformigt. Gogol afslørede udtømmende, at sådan en Manilovka kunne lokke få. Den samme dårlige smag og uvidenhed herskede i Manilovs hus. Nogle af værelserne var umøblerede; to lænestole i masterstudiet var dækket med måtte. Manilov tilbringer sit liv i tomgang. Han har opgivet alt arbejde, læser ikke engang noget: I to år har en bog været på hans kontor, alt lagt på den samme fjortende side. Mesteren lyser op i sin tomgang med grundløse drømme og meningsløse projekter, såsom konstruktion af en underjordisk gang, en stenbro over en dam. I stedet for en ægte følelse - Manilov har et "behageligt smil", i stedet for en tanke - en slags usammenhængende, dum ræsonnement, i stedet for aktivitet - tomme drømme. Værdig for sin mand og kone Manilov. Husstand for hende er en lav beskæftigelse, livet er afsat til sukkerholdige lisper, filistinske overraskelser, sløvede lange kys. "Manilova er så godt opdraget," bemærker Gogol sarkastisk. Trin for trin fordømmer Gogol ubønhørligt vulgariteten i Manilov -familien og erstatter konstant ironi med satire: "På bordet er der russisk kålsuppe, men fra et rent hjerte," børnene - Alcides og Themistoclus, er opkaldt efter de gamle græske generaler som et tegn på deres forældres uddannelse.

Under samtalen om salg af døde sjæle viste det sig, at mange bønder allerede var døde. I første omgang kunne Manilov ikke forstå, hvad essensen af ​​Chichikovs idé var. "Han følte, at han var nødt til at gøre noget, stille et spørgsmål og hvilket spørgsmål - djævelen ved det kun." Manilov viser "bekymring for Ruslands fremtidssyn", men han er en tom sætningsmand: hvor skal han hen til Rusland, hvis han ikke kan bringe tingene i orden i sin egen økonomi? Chichikov formår let at overbevise en ven om lovligheden af ​​transaktionen, og Manilov, som en upraktisk, uduelig grundejer, giver Chichikov døde sjæle og påtager sig omkostningerne ved at udarbejde salgsbrevet. Manilov er grædende selvtilfreds, han har ingen levende tanker og virkelige følelser. Han er selv en "død sjæl" og er dømt til døden, ligesom hele det enevældigt-livegne system i Rusland. Maniloverne er skadelige og socialt farlige. Hvilke konsekvenser for landets økonomiske udvikling kan man forvente af Manilov -økonomien!

Godsejeren Korobochka er sparsommelig, lever afsondret i sit gods, som i en kasse, og hendes sparsommelighed udvikler sig gradvist til hamstring. Begrænsninger og sløvhed fuldender karakteren af ​​den "klubhovedede" grundejer, der er mistænksom over for alt nyt i livet.Gogol understreger hendes dumhed, uvidenhed, overtro, angiver, at hendes adfærd er styret af egeninteresse, en passion for profit.I modsætning til Manilov er Korobochka meget flittig og ved, hvordan man driver en husstand. Forfatteren beskriver godsejeren således: ”En ældre kvinde, der i en eller anden form for sovende hætte, taget hurtigt på, med en flanel om halsen, er en af ​​de mødre, små grundejere, der græder over afgrødefejl, tab ... poser ... "Korobochka kender prisen på en" kopeck ", derfor er han så bange for at sælge for billigt i en aftale med Chichikov. Hun henviser til, at hun vil vente på købmændene og finde ud af priserne. Gogol henleder samtidig vores opmærksomhed på, at denne grundejer selv driver gården, og bondehytterne i hendes landsby "viste indbyggernes tilfredshed", der er "rummelige grøntsagshaver med kål, løg, kartofler, roer og andre husholdningsgrøntsager ", er der" æbletræer og andre frugttræer ". Korobochkas forsigtighed fremstilles af forfatteren som næsten absurd: blandt de mange nødvendige og nyttige ting, der hver især ligger på sin plads, er der strenge, der "ikke længere er nødvendige nogen steder". "Dubin-head" Korobochka er legemliggørelsen af ​​de traditioner, der har udviklet sig blandt de provinsielle små grundejere, der driver livsophold. Hun er en repræsentant for det udadgående, døende Rusland, og der er intet liv i sig selv, da hun ikke vender sig mod fremtiden, men til fortiden.
Men problemerne med penge og husholdning generer slet ikke godsejeren Nozdryov, som Chichikov falder til efter at have besøgt Korobochki -ejendommen. Nozdryov tilhører antallet af mennesker, der "altid er talere, fejrere, fremtrædende mennesker". Hans liv er fyldt med kortspil, spild af penge.Spiller uretfærdigt ved kort, er altid klar til at gå "hvor som helst, endda til verdens ender, for at komme ind i hvilken virksomhed du vil, for at ændre alt, hvad der er, for alt hvad du vil". Alt dette fører ikke Nozdryov til berigelse, men ødelægger tværtimod ham.Han er energisk, aktiv og smidig. Det er ikke overraskende, at Chichikovs tilbud om at sælge ham døde sjæle straks fandt et livligt svar fra Nozdryov. Denne eventyrer og løgner besluttede denne godsejer at bedrage Chichikov. Kun et mirakel redder hovedpersonen fra fysisk skade. Godset og livnøders ynkelige situation, hvorfra Nozdryov slår alt, hvad han overhovedet kan, hjælper med til bedre at forstå hans karakter.Han negligerede fuldstændigt sin gård. Han har kun en kennel i fremragende stand.Nozdryov viste de tomme boder, hvor der også var gode heste før ... På skibsførerens kontor “var der ingen mærkbare spor af, hvad der sker på kontorerne, det vil sige bøger eller papir; kun en sabel og to kanoner hang ". Forfatteren giver ham, hvad han fortjener gennem Chichikovs mund: "Nozdryov er en mand - affald!" Han flunkede alt, opgav godset og bosatte sig på messen i legehuset. Gogol understreger næseborenes vitalitet i russisk virkelighed og udbryder: "Nozdryov vil ikke være ude af verden i lang tid."
I Sobakevich, i modsætning til Nozdryov, adskiller alt sig i god kvalitet og styrke, selv brønden er "foret med en stærk eg". Men dette gør ikke et godt indtryk på baggrund af de grimme og latterlige bygninger og møbler i denne grundejeres hus skitseret af Gogol. Og han gør ikke selv et gunstigt indtryk. Sobakevich syntes at Chichikov "lignede den gennemsnitlige størrelse af en bjørn." Gogol beskriver ironisk nok, at denne godsejer ser ud, at naturen ikke længtes over hans ansigt: ”Jeg tog den med en økse en gang - min næse kom ud, jeg tog den i en anden - mine læber kom ud, med en stor øvelse jeg stak mine øjne og skrap det ikke; lad den komme ind i verden og sige: "Liv!" For at skabe billedet af denne godsejer bruger forfatteren ofte metoden til hyperbolisering - dette er Sobakevichs brutale appetit og de usmagelige portrætter af befalingsmænd med tykke ben og "uhørt overskæg", der prydede hans kontor, og "et bur, hvorfra et mørkt -farvet trost med hvide pletter kiggede ud. også på Sobakevich. "

Sobakevich er en ivrig livegnejer, der aldrig vil savne sin fortjeneste, selv når det drejer sig om døde bønder. I løbet af forhandlingerne med Chichikov afsløres hans grådighed og ønske om profit. Efter at have brudt prisen, "hundrede rubler" for en død sjæl, accepterer han endelig "to og en halv rubler", bare for ikke at gå glip af muligheden for at få penge til et så usædvanligt produkt. "Knytnæve, knytnæve!" - tænkte på Sobakevich Chichikov, der forlod sit gods.

Godsejerne Manilov, Korobochka, Nozdrev og Sobakevich beskrives af Gogol med ironi og sarkasme. Ved opretningen af ​​billedet af Plyushkin bruger forfatteren det groteske. Da Chichikov første gang så denne godsejer, tog han ham som husholderske. Hovedpersonen troede, at hvis han mødte Plyushkin på verandaen, ville han "... give ham en kobberpenning." Men senere lærer vi, at denne godsejer er rig - han har mere end tusinde sjæle af bønder. Pantry, lader og tørrerum var fulde af alle slags varer. Alt dette gode blev dog forkælet, forvandlet til støv. Gogol viser Plyushkins enorme grådighed. Sådanne enorme reserver har samlet sig i hans hus, hvilket ville være nok til flere liv. Passionen for akkumulering skæmmede Plyushkin til ukendelighed; han akkumulerer kun for hamstringens skyld ... Beskrivelsen af ​​landsbyen og denne ejers gods er gennemsyret af melankoli. Vinduerne i hytterne var uden glas, nogle var dækket med en klud eller zipun. Herregården ligner et kæmpe gravhvelv, hvor en mand begraves levende. Kun en frodigt voksende have minder om liv, om skønhed, stærkt i modsætning til grundejerens grimme liv.Bønderne sultede ihjel, og de "dør som fluer" (80 sjæle på tre år), snesevis af dem er på flugt. Selv lever han fra hånd til mund, klæder sig som en tigger. Ifølge Gogols passende ord er Plyushkin blevet til en slags "hul i menneskeheden". I en æra med vækst i monetære forbindelser drives Plyushkins økonomi på den gammeldags måde, baseret på corvee -arbejde, ejeren indsamler mad og ting.

Plyushkins meningsløse tørst efter hamstring er bragt til det absurde. Han ødelagde bønderne og ødelagde dem med tilbagevendende arbejde. Plyushkin sparede op, og alt, hvad han samlede, rådnede, alt blev til "ren gylle". En grundejer som Plyushkin kan ikke være statens støtte, komme sin økonomi og kultur videre. Forfatteren udbryder desværre: “Og en person kunne nedlade sig til sådan ubetydelighed, smålighed, afsky! Kunne have ændret sig så meget! Og det ligner sandheden? Alt ligner sandheden, alt kan ske for en person. "

Gogol gav hver grundejer særlige funktioner. Hver helt er en unik personlighed. Men samtidig bevarer heltene deres generiske, sociale egenskaber: et lavt kulturelt niveau, mangel på intellektuelle krav, et ønske om berigelse, grusomhed i behandlingen af ​​livegne, umoralitet. Disse moralske monstre, som Gogol viser, genereres af feudal virkelighed og afslører essensen af ​​feudale forhold baseret på undertrykkelse og udnyttelse af bønderne.

Gogols arbejde bedøvede de herskende kredse i Rusland og godsejerne. De ideologiske forsvarere af livegdom hævdede, at adelen er den bedste del af Ruslands befolkning, sande patrioter, statens støtte. Gogol fjernede denne myte med billederne af godsejere.

Beskrivelsen af ​​ejendommen og økonomien i Nozdryov, den tredje grundejer, som hovedpersonen Chichikov falder til, er en af ​​de vigtige detaljer, der kendetegner billedet af distriktsejeren.

Nozdryovs ejendom præsenteres af forfatteren som et stort område med marker, en dam, stalde, værksteder. Skildringen af ​​bondehytter, en herregård og andre bygninger på godsets område mangler i arbejdet.

Godsejeren beskæftiger sig ikke med sit gods, da han har en ekspedient, som han kalder en skurk og konstant skælder ud.

Hovedattraktionen i Nozdrev -ejendommen er staldene, der på beskrivelsestidspunktet er halvtomme, da ejeren sænkede flere gode heste og kun beholdt to hopper i form af en ko og grå i æbler, samt en ubesiddende kastanjehingst. Ud over en lille flok, der kun bruges til ridning, er en ged indkvarteret i stalden i henhold til gamle traditioner.

Nozdryov er stolt over et andet kæledyr i sin husstand, en ulveunge, der holdes bundet med et reb og kun spiser mad i form af råt kød, da ejeren ønsker at se sin dyriske natur i fremtiden.

Ud over de ovennævnte kæledyr ejer Nozdryov en enorm kennel, som omfatter hunde af forskellige racer og varierede farver, som grundejeren elsker enormt, ikke engang husker sine egne børn.

På området Nozdryovs ejendom er der også smedværksteder, en brudt vandmølle samt en forladt dam, hvor der ifølge den pralende ejer findes racer af værdifuld fisk af enorm størrelse.

Skildrer skildrer markområderne i Nozdryov, som ejeren går rundt med hovedpersonen, beskriver forfatteren dem i en uforsonlig tilstand, beliggende i et sumpet område og placeret i grimt, vildt mudder kombineret med hummocks.

Når man overvejer hjemmemiljøet, som er en direkte afspejling af ejerens kaotiske karakter, beskriver forfatteren dumheden i arrangementet af møbler og interiørartikler og peger på byggematerialer midt i spisestuen, mangel på bøger, papirer på kontoret, klart en passion for Nozdryov -jagt, udtrykt i et stort antal forskellige typer våben, herunder sabel, kanoner, tyrkiske dolke. Det mest bemærkelsesværdige ved huset, ifølge hovedpersonen, er tilstedeværelsen af ​​et tøndeorgan, der gentager essensen af ​​ejerens natur.

Flere interessante kompositioner

• Komposition Min yndlingsforfatter Lermontov

  Jeg kan godt lide mange værker af russisk og udenlandsk litteratur. På trods af den imponerende liste over store forfattere fra alle tider og mennesker, har jeg personligt for mig selv længe valgt min yndlingsforfatter - dette er M.Yu. Lermontov

• Historiens helte Efter Tolstojs bold

  "Efter bolden" - en af ​​de små historier af Lev Alekseevich Tolstoy, der først så lyset efter forfatterens død i 1911, da frigivelsen af ​​dette i tsaristisk Rusland var umulig

Hvad er skønheden i folkets sjæl? Tsim nathannyam bede huden hto for første gang mærke sætningen, eller læs bogen før. Є en ekstravagant skønhed, synlig med et uovervindeligt øje, så snart de slog ludinen

• Sammensætning baseret på maleriet af Leonardo Da Vinci Mona Lisa (La Gioconda) beskrivelse (beskrivelse)

  Før mig er lærredet af den verdensberømte italienske kunstner. Sandsynligvis er der ikke en enkelt person, der aldrig har hørt eller set en gengivelse af Mona Lisa eller La Gioconda.

• Billedet af Rusland i digtet Dead Souls of Gogol komposition

  Billedet af Rus i Gogols arbejde er primært forbundet med trojka-rusen, det vil sige med en hestevogn, der skynder sig over endeløse vidder. Dette billede er stadig relevant og fortsætter

At arbejde med sit hovedværk - digtet "Dead Souls" - N.V. Gogol startede i 1835 og stoppede det ikke før hans død. Han satte sig til opgave at vise et tilbagestående, landbaseret feudalt Rusland med alle dets laster og mangler. En vigtig rolle i dette blev spillet af kunstnerens mesterligt skabte billeder af repræsentanter for adelen, der udgjorde den vigtigste sociale klasse i landet. Beskrivelsen af ​​landsbyen Manilov, Korobochka, Sobakevich, Nozdrev, Plyushkin gør det muligt at forstå, hvor forskellige, men på samme tid typiske, åndeligt fattige var de mennesker, der var hovedstøtten til magt. Dette er på trods af, at hver af de grundejere, der blev præsenteret, betragtede sig selv som den bedste blandt resten.

Interiørets rolle

Fem kapitler i det første bind, dedikeret til grundejere, bygger Gogol på det samme princip. Han karakteriserer hver ejer gennem en beskrivelse af hans udseende, måden at opføre sig med gæsten - Chichikov - og pårørende. Forfatteren fortæller om, hvordan livet var indrettet på godset, hvilket kommer til udtryk gennem holdningen til bønderne, hele godset og deres eget hjem. Resultatet er et generaliseret billede af, hvordan de "bedste" repræsentanter for det livløse Rusland levede i første halvdel af 1800 -tallet.

Den første er en beskrivelse af landsbyen Manilova - en meget flot og velvillig, ved første øjekast, godsejer.

Lang vej

Ikke et meget behageligt indtryk efterlades af vejen til godset. Ved et møde i byen bemærkede godsejeren, der inviterede Chichikov på besøg, at han boede cirka fem mil herfra. Vi havde imidlertid allerede passeret alle seksten og endnu mere, og vejen syntes ikke at have nogen ende. To bønder, der mødtes, angav, at der ville være en drejning på en kilometer, og derefter Manilovka. Men selv dette lignede ikke sandheden, og Chichikov konkluderede selv, at ejeren, som det ofte var tilfældet, havde halveret afstanden i samtale. Måske for at lokke - husk grundejerens navn.

Endelig dukkede boet alligevel frem.

Usædvanlig placering

Det første, der fangede mit øje, var den to -etagers herregård, der blev bygget på en bakke - "på Juraen", som forfatteren påpeger. Det er med ham, at det er værd at starte beskrivelsen af ​​landsbyen Manilov i digtet "Dead Souls".

Det så ud til, at det ensomme hus blev blæst fra alle sider af de vinde, der kun skete på disse steder. Siden af ​​bakken, som bygningen stod på, var dækket med afklippet spadestik.

Husets latterlige layout blev suppleret med blomsterbed med buske og syrener, anlagt i engelsk stil. I nærheden var der stunted birches - ikke mere end fem eller seks - og der var et lysthus med et sjovt navn til disse steder "The Temple of Solitary Meditation". Det uinteressante billede blev fuldendt af en lille dam, som dog ikke var ualmindelig i godser til godsejere, der var glade for den engelske stil.

Absurditet og upraktisk - sådan er det første indtryk af godsejerens gård, han så.

Beskrivelse af landsbyen Manilova

"Dead Souls" fortsætter historien om en række fattige, grå bondehytter - Chichikov tællede mindst to hundrede af dem. De var placeret vidt og bredt ved foden af ​​bakken og bestod kun af stammer. Mellem hytterne så gæsten ikke et træ eller andet grønt, hvilket gjorde landsbyen slet ikke attraktiv. I det fjerne blev det på en eller anden måde kedeligt mørkt. Dette er beskrivelsen af ​​landsbyen Manilova.

"Dead Souls" indeholder en subjektiv vurdering af, hvad Chichikov så. Med Manilov virkede alt for ham på en eller anden måde gråt og uforståeligt, selv "dagen var ikke så klar, ikke så dyster." Kun to bandekvinder, der trak ravinger med krebs og roach hen over dammen, og en hane med fløjede vinger, der skreg øverst i halsen, gav noget det levende billede.

Møde med ejeren

Beskrivelse af landsbyen Manilova fra "Dead Souls" ville være ufuldstændig uden at lære ejeren selv at kende. Han stod på verandaen og genkendte gæsten og brød straks ind i det mest muntre smil. Selv ved det første møde i byen slog Manilov Chichikov med, at der syntes at være meget sukker i hans udseende. Nu er det første indtryk kun intensiveret.

Faktisk syntes grundejeren først at være en meget venlig og behagelig person, men efter et minut ændrede dette indtryk sig fuldstændigt, og nu opstod tanken: "Djævelen ved, hvad dette er!" Manilovs videre adfærd, der er alt for indgydende og bygget på et ønske om at behage, bekræfter dette fuldt ud. Værten kyssede gæsten, som om de havde været venner i et århundrede. Derefter inviterede han ham ind i huset og forsøgte på alle mulige måder at vise respekt for ham ved, at han ikke ønskede at gå ind af døren før Chichikov.

Indvendige møbler

Beskrivelsen af ​​landsbyen Manilova fra digtet "Dead Souls" fremkalder en følelse af absurditet i alt, herunder udsmykningen af ​​herregården. Lad os starte med, at der ved siden af ​​vejen og endda de elegante møbler i stuen var et par lænestole, til polstring, som der på et tidspunkt ikke var stof nok til. Og i flere år nu har værten altid advaret gæsten om, at de ikke er klar endnu. I et andet rum var der slet ingen møbler for ottende år - siden Manilovs ægteskab. På samme måde kunne der ved middagen lægges en luksuriøs bronze lysestage, lavet i antik stil, og noget "ugyldigt" lavet af kobber, alle i bacon, på bordet ved siden af. Men ingen af ​​husstandene ved dette

Ejerens undersøgelse så lige så sjov ud. Det var igen af ​​en uforståelig gråblå farve - noget lignende det, forfatteren allerede nævnte, da han gav en generel beskrivelse af landsbyen Manilov i begyndelsen af ​​kapitlet. På bordet i to år lå der en bog med et bogmærke på samme side - ingen havde nogensinde læst den. På den anden side blev der spredt tobak over hele rummet, og på vindueskarmene dukkede rækker af bakker af aske tilbage i røret. Generelt var drømning og rygning de vigtigste og i øvrigt foretrukne erhverv for godsejeren, som slet ikke var interesseret i sine ejendele.

Kendskab til familien

Manilovs kone er som ham selv. Otte års liv sammen ændrede lidt på forholdet mellem ægtefællerne: de behandlede stadig hinanden med et stykke æble eller afbrød klasser for at fange et kys. Manilova modtog en god opvækst, som lærte alt, hvad der var nødvendigt for at være glad for at tale fransk, spille klaver og brodere en usædvanlig sag med perler for at overraske sin mand. Og alligevel var køkkenet dårligt forberedt, der var ingen forsyning i pantryerne, husholdersken stjal meget, og tjenerne sov mere og mere. Ægtefællerne var stolte af deres sønner, der blev kaldt mærkelige og lovede at vise store evner i fremtiden.

Beskrivelse af landsbyen Manilova: bøndernes situation

Af alt det, der er blevet sagt ovenfor, tyder en konklusion allerede på sig selv: alt i godset gik på en eller anden måde sådan, på sin egen måde og uden indblanding fra ejeren. Denne idé bekræftes, når Chichikov begynder at tale om bønderne. Det viser sig, at Manilov ikke aner, hvor mange sjæle han er død for nylig. Hans ekspedient kan heller ikke give et svar. Han bemærker kun, at der er mange ting, som grundejeren straks er enig i. Ordet "meget" overrasker imidlertid ikke læseren: beskrivelsen af ​​landsbyen Manilov og de betingelser, som hans tjenere levede under, gør det klart, at for en ejendom, hvor grundejeren slet ikke bekymrer sig om bønderne, er dette er en almindelig ting.

Som et resultat dukker et uattraktivt billede af kapitlets hovedperson op. Det faldt ikke i øjnene for den forvaltede drømmer at gå på markerne, finde ud af, hvad folkene afhængigt af ham har brug for, eller i det mindste blot tælle, hvor mange af dem han har. Desuden tilføjer forfatteren, at manden let kunne bedrage Manilov. Han bad angiveligt om et stykke tid for at tjene nogle penge, men han gik selv roligt for at blive fuld, og før det var der ingen, der brød sig. Desuden var alle tjenestefolk, herunder ekspedienten og husholdersken, uærlige, hvilket slet ikke generede hverken Manilov eller hans kone.

konklusioner

Beskrivelsen af ​​landsbyen Manilova afsluttes med citater: "der er en slags mennesker ... hverken dette eller det, hverken i byen Bogdan eller i landsbyen Selifan ... Manilova bør også slutte sig til dem." Således er dette en grundejer, hvorfra der ved første øjekast ikke er nogen skade for nogen. Han elsker alle - selv den mest inderlige svindler, han har en fremragende person. Nogle gange drømmer han om, hvordan man arrangerer butikker til bønder, men disse "projekter" er meget langt fra virkeligheden og vil aldrig blive gennemført i praksis. Deraf den generelle forståelse af "Manilovisme" som et socialt fænomen - en tendens til pseudofilosofi, fraværet af nogen fordel ved tilværelsen. Og herfra begynder nedbrydningen og derefter sammenbruddet af den menneskelige personlighed, som Gogol henleder opmærksomhed på, hvilket giver en beskrivelse af landsbyen Manilova.

"Døde sjæle" bliver dermed en fordømmelse af et samfund, hvor de bedste repræsentanter for den lokale adel er som Manilov. Resten bliver trods alt endnu værre.

• "Dead Souls": anmeldelser af værket. "Dead Souls", Nikolai Vasilievich Gogol
• Sobakevich - karakteristisk for helten i romanen "Dead Souls"

I det sjette kapitel i digtet "Dead Souls" introducerer forfatteren os til en ny karakter - godsejeren Plyushkin. Beskrivelsen af ​​landsbyen Plyushkina er en levende afspejling af ejerens liv og livsstil, det er især vigtigt for karakterisering af russisk virkelighed og menneskelige laster.

Ved indgangen til landsbyen Plyushkina

Da han nærmede sig landsbyen, blev Chichikov bedøvet over de udsigter, der åbnede for ham: gamle faldefærdige hytter, forladte huse med huller i tagene, to kirker, lige så kedelige og dystre som det generelle indtryk af landsbyen. Men kirken er landsbyens sjæl, dens tilstand taler om sognebørnenes spiritualitet, om hvordan mennesker lever. Ejerens holdning til sin ejendom er også vidnesbyrd om indgangen til landsbyen - en bjælkebro, hvor man kunne fylde et bump, bide tungen eller ramme tænderne. Et sådant ikke varmt møde ventede på alle, der krydsede grænsen til Plyushkins ejendom.

Bondehusene lignede afmagrede, bukkede gamle mænd: deres vægge stak som skræber i skræmmende og ubesiddende. Gamle, dækket med grønt mos, sorte vægge i hytterne så hjemløse og kedelige ud. Gogol bemærker, at tagene på nogle huse var som en sigte, vinduerne var tilstoppede med klude, og der var slet ikke noget glas. Forfatteren forklarer med forståelse og bitter humor dette faktum ved muligheden for at tilbringe tid i en taverne, hvis hans hus ikke er rart, og hans hænder ikke tages for at bringe det i harmoni. Fraværet af en mesterhånd, uvilje til at passe deres hjem blev læst på hver gård. Plyushkins bønder var i fattigdom, årsagen til dette var ejerens grådighed og smertefulde nøjsomhed.

Udlejers hus

Ved indgangen til selvejerenes hus ændrede billedet sig ikke til det bedre. Gården, udhuse, deres antal og omfang angav, at livet var i fuld gang her engang, en enorm økonomi blev gennemført (Plyushkin havde omkring 1000 sjæle!). På trods af så mange sjæle virkede landsbyen død, intet arbejde blev udført nogen steder, ingen menneskelige stemmer blev hørt, ingen forbipasserende mødtes. Absurditeten og opgivelsen af ​​det, der engang var en herregård, skibsførerens fæstning så bange for Chichikov, at ønsket om hurtigt at løse problemet og forlade dette sted ikke gav ham hvile.

Haven bag bygningerne var det eneste behagelige syn, på trods af uforskammethed og akavethed. Det var en flok træer, der blev efterladt uden pleje i årevis, afbrudt, sammenfiltret, glemt af mennesket. En gammel vakkelbue i dypet af et tilgroet telt af forskellige træer talte om, at der engang var liv her, men nu er alt ved at dø. Rot og forfald - fremtiden, der ventede i vingerne, var alt omkring langsomt ved at falme væk.

Gogol er en mester i landskaber og menneskelige sjæle

Billedet tegnet af forfatteren understreger mesterligt atmosfæren og forbereder læseren på den karakter, som selv Chichikov, der har set alt, lærer at kende og er yderst imponeret. Ejeren af ​​landsbyen, Plyushkin, er så forfærdelig i sin last, at han ikke kun mistede sin sjæl, men også sit menneskelige udseende. Han afbrød båndet med børn, mistede forståelsen for ære og moral, lever primitivt, meningsløst og får andre til at lide. En sådan holdning til ens liv var karakteristisk for både de fattige og de velstillede lag af befolkningen i Rusland på det tidspunkt. Bønderne i denne landsby har ikke mulighed for at føre en anstændig livsstil, de er blevet som deres herre, har selv sagt op og lever, som det viser sig.

Blandt karaktererne i Gogols digt "Dead Souls" indtager Chichikov et særligt sted. Denne digt er den centrale (fra plot og komposition) synspunkt i digtet og forbliver et mysterium for alle indtil sidste kapitel i første bind - ikke kun for embedsmændene i byen NN, men også for læser. Heltens fortid er ukendt (hans biografi er ikke givet i begyndelsen af ​​fortællingen, men kun i det ellevte kapitel), ligesom formålet med hans ophold i byen NN er ukendt. Derudover fratager forfatteren Pavel Ivanovich originalitet, mindeværdige træk, sit eget "ansigt". På baggrund af lyse, ekstremt individualiserede billeder af grundejere ser Chichikov -figuren farveløs, ubestemt og undvigende ud. Fraværet af et individuelt princip findes også i heltens taleadfærd - ikke at have sit eget "ansigt", han har heller ikke sin egen "stemme".

Det er ansigtsløsheden og farveløsheden, der gør det muligt for Chichikov at reinkarnere uigenkendeligt, når "virksomhedens interesser" kræver det. En fremragende psykolog og en strålende efterligner, han forstår at blive som sin samtalepartner med magisk kunst. I enhver situation siger han, hvad de gerne vil høre fra ham, som han kan arrangere til sin fordel.

Med Manilov er Pavel Ivanovich klogt elskværdig, pompøs ("... jeg er stum for loven") og flatterende. Med Korobochka er han nedladende kærlig og patriarkalt from ("For al Guds vilje, mor ..."), men han opfører sig frit med hende, "står ikke ved ceremoni." I stedet for blomsterrige sætninger høres nu sprog og til tider uhøflige udtryk fra hundrede læber ("det er ikke noget værd", "men går til grunde og rundkørsel").

Kommunikation med den arrogante og uhøjtidelige Nozdrev er pinlig for Chichikov, fordi Pavel Ivanovich ikke tolererer "velkendt behandling" ("... medmindre en person ... er af en for høj rang"). Han tænker dog ikke engang på at afbryde sin dialog med grundejeren: han er rig, hvilket betyder, at udsigten til en rentabel aftale venter. Efter hans afprøvede metode bestræber Chichikov med al sin magt på at blive som Nozdryov. Han henvender sig til ham på "dig", adopterer fra ham velkendte manerer og kedelig top.

At finde et fælles sprog med Sobakevich er meget lettere for Chichikov - trods alt er de begge forenet af deres nidkære service til "øre". Selv Plyushkin, der længe havde mistet kontakten med omverdenen og havde glemt de elementære normer for høflighed, var i stand til at vinde Pavel Ivanovich. For denne godsejer spiller Chichikov rollen som en upraktisk og storsindet fjols - en "moot", der er parat til at redde sin tilfældige bekendtskab med et tab fra at skulle betale for døde bønder.

Hvem er Chichikov? Hvilken slags mand er han? Blandt de mange fantastiske versioner om Chichikov fremsat af byens embedsmænd NN. versionen om antikrist fortjener særlig opmærksomhed. Antikrist i Det Nye Testamente "Åbenbaring" går forud for begyndelsen af ​​den sidste dom, dukker op ved tidernes ende. Hvorfor er det, at Chichikov for Gogol bliver et tegn på "sidste tider", et symbol på den kommende katastrofe?

Fra Gogols synspunkt er ondskaben personificeret i Chichikov ("passion for erhvervelsen") vor tids største ondskab. Det onde, almindeligt og ubetydeligt, er mere frygteligt end litterært majestætisk onde, viser Gogol. Gogol ønsker at forstå det nye fænomens psykologiske karakter. Dette er Chichikovs biografi, som forklarer oprindelsen af ​​den karakter, der er afbildet i digtet. Heltens kedelige, triste barndom - uden kammerater, uden drømme, uden forældrekærlighed - forudbestemt meget i heltens fremtidige skæbne. Dybt assimilerende forældrenes vejledning ("... pas på og spar en krone"), udvikler Pavlusha Chichikov energi, vilje og udholdenhed, som han stræber mod sit eneste mål i livet - rigdom. I første omgang er hans handlinger naive og ligetil: Pavlusha glæder slavisk læreren og bliver hans favorit. Efter at have modnet manipulerer Chichikov mennesker med meget større dygtighed, men resultaterne af hans indsats er nu mere betydningsfulde. Efter at have lovet at gifte sig med sin chefs datter, får Chichikov sig et job som en befalingsmand. I tolden overbeviser Pavel Ivanovich sine overordnede om, at han er uforgængelig, og tjener derefter en kæmpe formue på en stor sending smuglervarer. Biografien om Gogols "erhverver" er præget af et mærkeligt mønster: Chichikovs strålende sejre bliver hver gang til nul. Berigelsesprocessen bliver til noget selvværdigt, selvforsynende-det er trods alt altid en proces uden resultat.

På samme tid får Chichikovs biografi en til at huske syndere, der overvandt deres syndighed og efterfølgende blev hellige asketikere. Det blev antaget, at i de næste bind af digtet vil der være en opvågning af heltens sjæl og hans åndelige opstandelse. Forfatteren sagde, at datidens laster ikke ved et uheld er blevet så fortykkede og styrket i Chichikov - genopstandelsen af ​​"tidens helt" burde være begyndelsen på opstandelsen af ​​hele samfundet.

"Døde sjæle" i byen og landsbyen.

I russisk litteratur, temaet for rejser, forekommer vejens tema meget ofte. Du kan navngive værker som "Dead Souls" af Gogol eller "Hero of Our Time" af Lermontov. Dette motiv blev ofte brugt som et plotdannende. Nogle gange er det dog selv et af de centrale temaer, hvis formål er at beskrive Ruslands liv i en bestemt periode. Et slående eksempel på dette er digtet "Dead Souls" af Nikolai Vasilyevich Gogol. I dette arbejde var en af ​​hovedopgaverne for Gogol den bedst mulige skildring af Ruslands liv. I betragtning af hvilket stort samfundslag Gogol viser i første bind, på trods af at der ifølge hans plan skulle have været tre bind, var Gogol virkelig tæt på at opfylde sin hensigt og vise hele Ruslands liv fuldt ud . Forfatteren fokuserede sin hovedopmærksomhed på at skildre adelens liv. Desuden skulle det første bind i overensstemmelse med forfatterens hensigt have vist alle de værste sider af det ædle liv, skildret livet i provinsbyen NN og så farverige figurer af godsejere som Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich og Plyushkin. Generelt, i Dead Souls, bruger Gogol plotplanen for den "useriøse roman", der opstod i Vesteuropa under renæssancen. Denne plotplan er dannet ved hjælp af hovedpersonens rejse - en useriøs, hvorunder indbyggernes synder afsløres. Ved hjælp af denne ordning fyldte Gogol den med ny betydning.

Digtet begynder med en beskrivelse af provinsbyen. Det skal bemærkes, at Gogols opgave var at skildre hele det provinsielle Rusland ved hjælp af eksemplet på en enkelt by. Derfor nævner forfatteren konstant denne bys og dens livs typiskhed. Historien om byen begynder med en beskrivelse af hotellet, hvor Chichikov kom ind. Værelset, hvor han bosatte sig, var “af en bestemt art, for hotellet var også af en bestemt art, det vil sige nøjagtigt det samme som der er hoteller i provinsbyer, hvor rejsende for to rubler om dagen modtager et hvilestue med kakerlakker udseende ud som svesker fra alle hjørner og en dør til det næste værelse, altid rodet med en kommode, hvor en nabo slår sig ned, en stille og rolig person, men ekstremt nysgerrig, interesseret i at kende alle detaljerne om den person, der går forbi ” . Det følgende er en beskrivelse af selve byen, der “på ingen måde var ringere end andre provinsbyer: den gule maling på stenhusene slog til i øjnene og den grå på træhuse var beskeden mørkere. Husene var på en, to og en og en halv etage med en evig mezzanin, meget smuk, efter provinsarkitekternes opfattelse ”. Derefter beskriver Gogol med sin iboende humor mange andre detaljer i provinsbyen. Efter dette beskriver Gogol stærke byer, der danner en hierarkisk stige, i begyndelsen af ​​hvilken der er en guvernør, der var "som Chichikov, hverken tyk eller tynd". En sådan parallel med Chichikov ser ikke særlig flatterende ud for hovedet på byen. Derefter lister Gogol alle byens fædre op: viceguvernøren, anklageren, kammerformanden, politimesteren osv. Der var så mange af dem, at det var "lidt svært at huske alle verdens mægtige. "

Mest fuldstændigt bysamfund vises ved bolden ved guvernøren. Alle lag i det ædle samfund er repræsenteret her. Imidlertid er de to vigtigste ifølge Gogol "tynde" og "tykke eller det samme som Chichikov, det vil sige ikke så for tyk, men heller ikke tynd." Desuden er "de fede bedre i stand til i denne verden at styre deres anliggender end de tynde." Og det faktum, at kroppens volumen vises af forfatteren som hovedkriteriet for velvære, gør billedet af adelen dagligdags. Dette indtryk forstærkes især efter Gogols beskrivelse af de ”tykke menneskers” samtaler om hestegården, om gode hunde, “om undersøgelsen foretaget af statskammeret”, “om billardspillet”. Der var imidlertid også samtaler om dyd, der snarere taler om samfundets hykleri, især i betragtning af hvad Chichikov bedst siger om dyd, "selv med tårer i øjnene." Og det faktum, at det "fede" samfund har synder bag sig, afsløres senere, da et rygte spredte sig gennem byen om, at Chichikov var kommet til byen med en check. Dette forårsagede et stort tumult, og anklageren døde endda af spænding, selvom han er den ansvarlige for at opretholde loven i byen. Men selvfølgelig er hovedpladsen i første bind af digtet "Døde sjæle" optaget af beskrivelsen af ​​udlejers liv. Det skal her bemærkes, at beskrivelsen af ​​godsejernes liv er tæt forbundet med værkets hovedtema - skildringen af ​​forarmelsen af ​​menneskesjælen. Og de fem lodsejere vist af Gogol er slående eksempler på denne forarmelse. Desuden præsenteres de i faldende rækkefølge af deres levende, menneskelige kvaliteter.

Den første af de grundejere, der blev afbildet af Gogol, var Manilov. Historien om ham begynder med en beskrivelse af hans ejendom. “Skibsførerens hus stod alene i Jura, det vil sige på en højde åben for alle de vinde, der kunne blæse det ...” Yderligere er der en beskrivelse af landsbyen: “Ved foden af ​​denne højde, og delvis langs meget skrånende, grå bjælkehytter mørknet op og ned ... ”I hele udseendet af godset og landsbyen kan man se en form for dårlig opfattelse, uorden som i virkeligheden i herregårdens indre. Livet i Manilovka syntes at være gået i stå, som det fremgår af bogen i ejerens arbejdsværelse, "lagt som et bogmærke på side fjorten, som han havde læst i to år." Ejeren selv er ganske i overensstemmelse med situationen i boet. Gogol understreger især, at fra Manilov "får du ikke noget levende eller endda arrogant ord ..." Hans sjæl er som om at sove, men han er på det indledende stadie af forarmelsen af ​​sin sjæl, han er endnu ikke blevet til en skurk.

Derefter vises Korobochka, "en af ​​de mødre, små grundejere, der græder over afgrødefejl, tab og holder hovedet lidt til siden, og i mellemtiden tjener de lidt penge i spraglede poser placeret på kommodernes skuffer." Hele "åndelige verden" i Korobochka er fokuseret på økonomien. Hun lever i det både billedligt og bogstaveligt, da hendes have straks begynder hos udlejerens hus. Hun er så fokuseret på husstanden, at det er meget svært for hende at skifte til noget andet. Gogol kalder hende endda "clubhead". Den næste person, Chichikov mødes med, var Nozdryov. Gogol giver ham en entydig karakteristik og rangerer ham blandt de mennesker "der har en passion for at ødelægge deres nabo, nogle gange uden grund overhovedet." Hans reaktion på Chichikovs forslag er interessant. Han, ikke mindst flov over usædvanligheden i Chichikovs forslag, forsøgte at få overskud i dette.

Den fjerde godsejer var Sobakevich, som Gogol sammenligner med en bjørn. Denne sammenligning sker både på grund af den ydre lighed og på grund af den symbolske betydning, som Gogol lægger i dette navn. Denne sammenligning svarer til Gogols karakteristik af Sobakevich - “knytnæve”. Og alt i hans gods svarer til ham: både bondehytter, bygget i århundreder og skibsførerens bygninger, hugget ned fra ældgamle træer. Faktisk syntes "hvert objekt, hver stol at sige:" Og jeg er også Sobakevich! " eller "Og jeg ligner også meget Sobakevich!" Han behandlede Chichikovs forslag på en forretningsmæssig måde og begyndte at forhandle, hvilket overraskede selv Chichikov.

Sobakevich er et eksempel på næsten fuldstændig mental forarmelse. “Det virkede til, at denne krop slet ikke havde en sjæl, eller han havde den, men slet ikke, hvor den skulle være, men som en udødelig koshchei, et sted ud over bjergene og dækket med en så tyk skal, at alt, hvad der kastede sig og ved at dreje i bunden gav det absolut intet stød på overfladen ”.

Når han taler om Manilov, Korobochka, Nozdrev og Sobakevich, beskriver Gogol typiske billeder, som han understreger mere end én gang. Billedet af Plyushkin er ikke et typisk billede, men Gogol havde brug for det for at vise i hvilket omfang sjælens forarmelse kan nå, han måtte vise resultatet af denne proces. Plyushkin er et levende lig uden en åndelig verden, en sjæl. Kun én gang “gled pludselig en varm stråle over dette træflade, ikke en følelse blev udtrykt, men en vis bleg refleksion af følelse, et fænomen, der lignede en pludselig udseende af en druknende mand på overfladen af ​​vandet”, men “udseendet var den sidste". Og "Plyushkins ansigt, efter at følelsen øjeblikkeligt gled over ham, blev endnu mere ufølsom og vulgær."

Folkene i første bind af Dead Souls repræsenteres hovedsageligt kun af Selifan og Petrushka og et par episodiske helte, der ligesom de adelige heller ikke svarer til Gogols ideal. Selvom billedet af folket generelt er vist i forfatterens afvigelser som noget lysere og klogere.