Arbejder med at vælge en livsvej. Problemet med at finde en vej i livet i litteraturen og i livet

1 argument: I dag er jeg og mine jævnaldrende på nippet til at vælge en livsvej. Fra det hvilket erhverv foretrækker vi?, i hvilken offentlig sfære vil vi finde vores ansøgning, ikke kun vores materielle niveau afhænger, men også vores åndelige udvikling.(Personligt eksempel).

2. argument: Valget er baseret på moralske værdier, der er dannet i barndommen. Det er meget vigtigt, at disse er venlighed, retfærdighed, hårdt arbejde og ikke egoistiske motiver . ( Pierre Bezukhov "Krig og fred").

3. argument: "Eugene Onegin" A.S. Pushkin. En anden litterær helt, der heller ikke kunne træffe et valg ifølge sin samvittighed, er Eugene Onegin. Helten forstår, at hans duel med Lensky er absolut meningsløs, men accepterer stadig udfordringen. Hvorfor? SOM. Pushkin giver et helt entydigt svar: ”Og her er den offentlige mening! Æresforår, vores idol! Og det er det, verden kredser om!” Det vil sige, for Onegin var den offentlige mening vigtigere end en vens liv. Men hvis helten forsøgte at træffe et valg, afhængig af sin samvittighed, ville alt ende godt.

Argument 4: "Mesteren og Margarita" M.A. Bulgakov . Dette problem er blevet afspejlet mere end én gang i russisk klassisk litteratur. Lad os huske Mikhail Bulgakovs roman "Mesteren og Margarita", hvor Woland og hans følge frister moskovitter, der træffer det forkerte valg igen og igen, som de får deres straf for. Nikanor Ivanovich Bosoy tager imod bestikkelse, bartenderen snyder, Styopa Likhodeev er udsvævende... Og selvfølgelig, når vi taler om moralske valg, kan man ikke undgå at huske Pontius Pilatus, som aldrig var i stand til at træffe det rigtige valg. Han indser jo for sent, at "i eftermiddag gik han uigenkaldeligt glip af noget.

Problemet med adel, uselvisk livstjeneste (evnen til uselviskhed, at ofre sig selv for en anden persons skyld)

Problemet med menneskelivets forgængelighed

Problemet med at finde meningen med livet

Sande og falske værdier

Om at vælge en livsvej

Nogle mennesker kan være heldige i livet, men dette held glæder dem ikke altid. Der er meget færre mennesker, der er valgt af held i det omgivende liv, end folk fra et andet plan - dem, hvis lod er hverdagsarbejde, overvindelse af forhindringer og fravær af lyse begivenheder.

Problemet præsenteret i teksten er som følger. Antag, at en person kan blive forhøjet af to uventede hændelser. Den ene er en konsekvens af held, en lykkelig skæbnevending. Den anden er anerkendelse fra andre af fortjeneste og succes opnået primært gennem vedholdenhed og hårdt arbejde.

Hvilken vej skal man tage, hvilken kurs man skal følge, hvad man foretrækker, hvad man skal opnå?

Kommenter problemet. Mennesker, der er afhængige, elsker effekter og er udsat for hurtige humørsvingninger, vil vælge den første vej. De vil vente på deres lykketime, når de bare er heldige. Og andre, mennesker med et mere stabilt nervesystem, hårdtarbejdende og målbevidste, i stand til at træffe informerede beslutninger, vil vælge den anden vej.

Forfatterens position ses i eksemplet med essayets helts skæbne. Daniil Granin, en fysiker og forfatter, mener, at enhver person selv bør bestemme sin hovedlivslinje og prøve at følge den langs den vej, der måles på skæbnen. Kun under disse omstændigheder vil integriteten af ​​en persons natur blive afsløret, og som et resultat - betydelige gerninger, en levende biografi og muligvis berømmelse. Og kun hårdt arbejde er nøglen til succes.

Jeg er enig i forfatterens holdning og beviser dens rigtighed med det første argument. A.P. Tjekhov, den store humanistiske forfatter, foretog i 1890 på eget initiativ en rejse til Sakhalin-øen med henblik på en folketælling af eksil. På Sakhalin besøgte han alle landsbyerne, besøgte fængsler og miner. Under ham straffede vagterne de skyldige med piske. Tjekhov opbevarede et kort for hver nybygger, som angav hans alder, årsager og strafbetingelser. I alt indeholdt kartotekskartoteket otte tusinde kort - resultatet af det enorme arbejde af en forfatter, journalist, ærlig borger, medfølende for de ulykkelige. For sit asketiske arbejde blev Tjekhov tildelt en bronzemedalje, og i hans efterfølgende værker "var alt renset." V. Lakshin, en litteraturkritiker, vurderede denne kendsgerning af Tjekhovs biografi som følger: "Hver stor russisk forfatter havde sin egen bedrift, sit eget højdepunkt i livet og sin egen lidelse. Og han (Tjekhov) skabte selv sin egen bedrift - en tur til fængselsøen."

Det andet argument, der bekræfter rigtigheden af ​​forfatterens domme, kan citeres fra romanen af ​​I.S. Turgenev "Fædre og sønner". Hovedpersonen Bazarov er lidenskabeligt dedikeret til videnskab, han er klar til at vie hele sit liv til den medicinske profession. Hverken endeløse eksperimenter eller det hårde arbejde fra en distriktslæge, der helbreder bønder, trætter ham. Hvis han var forblevet i live, ville hans navn have været på niveau med navnene på fremragende russiske videnskabsmænd, fysiologer, forskere inden for medicin - Sechenov, Pirogov, Pavlov og andre.

Afslutningsvis kan vi citere udtalelsen fra N.A. Nekrasova:

Menneskets vilje og arbejde/Vidunderlige vidundere skaber.

Søgte her:

• problem med at vælge en livsvej
• livet er et rejse-essay om litteratur
• problemet med at vælge en livsvej argumenter

Gud skabte mennesket i sit eget billede. Men det vigtigste, han gav til sin skabelse, var evnen til at tænke, reflektere og træffe valg. Nogle gange står vi over for meget komplekse problemer, som synes ret svære at løse på egen hånd. I dette tilfælde kommer heltene fra litterære værker til undsætning og tilbyder deres vægtige argumenter. Valgproblemet er hovedemnet i Unified State Exam-essays, så den yngre generation skal forberede sig ordentligt til det afgørende stadium i deres liv.

Valgproblemer i menneskelivet

Tænk over det, hvor ofte på en dag skal du løse spørgsmål, som der er to eller endda flere svar på? Først tænker du på, hvad du skal spise til morgenmad, så hvordan du skal klæde dig på til skole, og hvilken vej du skal gå derhen. Efter undervisningen spekulerer du normalt på, om du skal lave dine lektier nu eller efter festen? Skal jeg gå en tur med Masha eller Kolya i dag? Alle disse problemer er kun små daglige problemer, som du sikkert kan håndtere nemt.

Men i livet er der mere seriøse valg. Før eller siden bliver du nødt til at tænke på, hvor du skal gå for at studere, hvor du skal arbejde, hvordan du bestemmer din vej i livet. Vi er nødt til at tænke over dette nu, på tærsklen til voksenlivet. Det er derfor, lærerne beder eleverne om at læse værker på skolen, analysere dem og drage konklusioner. Så det i fremtiden bliver nemmere for dig, baseret på andres erfaringer. Vi inviterer dig til at overveje problemet med livsvalg, der findes i litteraturen. Vi præsenterer argumenterne som eksempler.

Sociale problemer

Hvilke vanskeligheder kan en ung have med samfundet? Teenagere er som bekendt meget følelsesmæssige og følelsesmæssigt ustabile mennesker. I puberteten har de helt usædvanlige tanker, og nogle gange ser det ud til, at hele verden er imod dem. Men overlevelse i samfundet er nøglen til et lykkeligt voksenliv. Og du skal lære dette så tidligt som muligt. Tabellen til venstre præsenterer udvælgelsesproblemet, argumenter fra litteraturen til højre.

Problemer med skoleforhold

Sådanne vanskeligheder forekommer også ret ofte. Desuden kan det være meget svært for en teenager at forstå dem, endsige at løse dem. Forældre kan eller ønsker som udgangspunkt ikke at blande sig i forholdet mellem lærere og elever. Lad os overveje, hvad litteraturen har at sige om dette.

Familieproblemer

Hvor ville vi være uden dem? Familieproblemer opstår altid i alle aldre. Vi kan såre den person, der er tættest på os, og ikke engang tænke på hans følelser. Han vil stadig tilgive. Og nogle gange sårer vi vores egne forældre mest. Det er meget svært at beskytte sig mod fejl. Men du kan læse, hvad problemet med valg er. Argumenter fra litteraturen vil hjælpe med dette.

Problemet med at vælge en livsvej. Argumenter fra litteraturen

Selv en voksen føler nogle gange, at hans liv har fejlet. Arbejdet er ikke til din smag, erhvervet giver ikke det ønskede overskud, der er ingen kærlighed, intet omkring lover lykke. Nu, hvis jeg dengang for ti år siden var gået og studeret der, eller giftet mig sådan og så, så var mit liv blevet helt anderledes, måske lykkeligere. En person skaber sin egen skæbne, og alt afhænger af dette valg. Den største vanskelighed er, at litteraturen vil hjælpe med at forstå denne ekstremt komplekse problemstilling.

Sandsynligvis det bedste eksempel for den yngre generation er Goncharovs roman "Oblomov". Temaet for hele værket er at vælge din plads i livet. Med udgangspunkt i flere menneskers skæbne fortæller forfatteren, hvad der kan ske, hvis man er viljesvag, eller omvendt viljestærk og stædig. Ilya Oblomov, som hovedpersonen, bærer negative træk - manglende evne til at arbejde, dovenskab og stædighed. Som et resultat bliver han til en slags skygge, uden formål og lykke.

Et andet eksempel på, hvordan arv, og ikke ens eget valg, påvirker en persons liv, er "Eugene Onegin" af A. S. Pushkin. Det ser ud til, hvad har en ung adelsmand ellers brug for? Bekymringsløst liv, baller, kærlighed. Der er ingen grund til at tænke på, hvordan man arbejder, hvor man kan få penge til mad. Men Onegin er ikke tilfreds med sådan et liv. Han protesterer mod det etablerede samfundsliv, mod hans tids moralske standarder, som mange betragter ham som en excentriker for. Onegins hovedopgave er at finde nye værdier, meningen med hans liv.

Hvad skal man med faget

Et andet uløseligt problem for den yngre generation er problemet med at vælge et erhverv. Forældre kan give helt andre argumenter, når de efter deres mening tilbyder deres barn den bedste aktivitet i livet. Nu er denne situation ikke ualmindelig. Mødre og fædre tvinger dem til at gå for at studere, hvor deres barn ikke vil hen. De argumenterer for deres holdning på forskellige måder: Det er rentabelt at være læge, at være finansmand er prestigefyldt, at være programmør er efterspurgt, men en fattig teenager vil bare gerne blive maskinmester.

Dette skete med hovedpersonen i Mikhail Wellers værk "I Want to Be a Janitor." Hovedpersonen havde et problem med at vælge et erhverv. Hans forældre gav ham argumenter til fordel for, hvem han skulle blive. De rådede mig til at se på andre, der med succes forsvarer deres kandidats afhandlinger og optræder til koncerter efter konservatoriet. Men helten ønskede ikke at bytte sin frihed med at sidde i bukserne i klasseværelserne og studere bøger. Han blev tiltrukket af sin barndomsdrøm om at blive vicevært, hvilket han stræbte efter.

Et eksempel på, at det ikke er nok at vælge et godt erhverv efter din smag, men du skal også udvikle dine færdigheder, er givet af A.P. Chekhov i historien "Ionych". Især hvis du er læge. Dette var tilfældet med hovedpersonen Ionych. Han arbejdede samvittighedsfuldt og hjalp folk, indtil han blev forældet. Han fulgte ikke med i den nye udvikling inden for farmakologi og var ikke interesseret i nye behandlingsmetoder. Han risikerede at miste sit velbefindende. Moralen i stykket: at vælge det rigtige erhverv er kun halvdelen af ​​succesen; du skal forbedre dine færdigheder og talent.

Problemargumenter

Alle vores handlinger er påvirket af verden omkring os. Før vi tager dette eller hint skridt, vil vi helt sikkert overveje, om det er i modstrid med normerne for sociale relationer, samvittighed, moral osv. Dette er alt sammen et problem med moralsk valg. Argumenterne her er enkle. En klog mand sagde engang, at der aldrig er en rigtig beslutning. Fordi for dig vil det være sandt, men for andre vil det være falsk. Lad os se, hvad litteraturen lærer os.

Personlige problemer

Det mest smertefulde emne for teenagere er kærlighed. Samtidig er det det mest interessante at skrive om. Og hvor mange eksempler kan du give! Kærlighed og romantiske forhold er et andet valg. Essayet er tvunget til at blive skrevet ud fra ens egne tanker, som nogle gange er forvirrede og blandede. Lad os overveje, hvilke argumenter der kan gives i denne sammenhæng.

Jeg vil straks mindes Romeo og Julies tragiske kærlighed i Shakespeares stykke. Misforståelser fra pårørendes side og fjendskab mellem klaner fører til tragiske konsekvenser, selvom de unge var oprigtigt forelskede og kun oplevede de mest ømme og jomfruelige følelser for hinanden.

Et glimrende eksempel på et ægte romantisk forhold i Kuprins historie "The Granat Bracelet". Efter at have læst dette værk vil jeg tro, at kærlighed er den bedste følelse, der nogensinde er opstået i en person. "Garnet Armbånd" er en ode til de unge, en hymne til lykke og uskyldsprosa.

Kærlighed er nogle gange destruktiv. Det er der argumenter for i litteraturen. Valgproblemet dukkede op for Anna Karenina i romanen af ​​samme navn af L.N. Tolstoj. Følelserne, der opstod for den unge officer Volkonsky, blev ødelæggende for hende. Af hensyn til ny lykke forlod en kvinde sin hengivne mand og elskede søn. Hun ofrede sin status, omdømme, position i samfundet. Og hvad fik du for det? Kærlighed og lykke eller sorg og skuffelse?

Økologiske problemer, forhold til naturen

Problemet med valg i livet er anderledes. Der blev givet en række argumenter. Det er tid til at tale om det miljø, vi lever i. For nylig har menneskeheden seriøst tænkt over det faktum, at mennesket i virkeligheden behandler sit hjem, Moder Jord, meget foragtende. Og alle handlinger rettet mod at bevare planetens sundhed giver ikke væsentlige resultater. Ozonlaget ødelægges, luften forurenes, der er praktisk talt intet rent ferskvand tilbage i verden...

Tillader du dig selv at efterlade affald efter en ferie i skoven? Brænder du plastik og slukker flammerne, inden du tager afsted? Forfatterne skrev meget om forhold til naturen. Lad os overveje, hvad der kan være nyttigt til Unified State-eksamenen.

Lad os starte med den dystopiske roman "Vi" af E. Zamyatin. Vi taler om indbyggerne i en vis forenet stat, der er blevet til tal, og hele deres eksistens er kun mulig inden for rammerne af Timetavlen. De har ingen træer og floder, fordi hele verden er bygget af menneskelige bygninger og enheder. De er omgivet af helt jævne proportioner af glashuse. Og parforhold og kærlighed er tilladt, hvis der er et pink kort. En sådan verden blev afbildet af Zamyatin specifikt for at vise, at en person vil blive til en programmeret robot uden natur, ægte følelser og skønheden i verden omkring ham.

Kampen mellem natur og menneske finder sted i E. Hemingways værk "The Old Man and the Sea." Dette viser det virkelige problem med menneskets valg. Argumenterne er fejlfrie. Hvis du vil leve, så hold da op. Det gælder både en svag gammel mand og en stærk haj fanget på en krog. Kampen for livet går til døden. Hvem vinder og hvem giver op? En novelle, der får dig til at tænke dybt over livets mening og pris.

Problemet med patriotisme

Fremragende argumenter om kærlighed til fædrelandet kan findes hos mange.Det er i disse svære tider, at følelsernes oprigtighed virkelig manifesterer sig.

Et eksempel på ideologi om falsk og sand patriotisme kan betragtes som L. N. Tolstojs episke roman "Krig og fred." Der er mange scener i bøgerne dedikeret til dette. Det er værd at huske Natasha Rostova, som overtalte sin mor til at ofre vogne for de sårede ved Borodino. Samtidig bliver prins Andrei Bolkonsky selv dødeligt såret i en afgørende kamp.

Men den største kærlighed til fædrelandet er blandt almindelige soldater. De holder ikke højlydte taler, priser ikke kongen, men er simpelthen klar til at dø for deres region, for deres land. Forfatteren siger direkte, at Napoleon kun blev besejret i den krig på grund af hele det russiske folks enhed. Den franske kommandant i andre lande stod udelukkende over for hæren, men i Rusland blev han modarbejdet af almindelige mennesker af forskellige klasser og rækker. Ved Borodino led Napoleons hær et moralsk nederlag, og den russiske hær vandt takket være sin magtfulde styrke og patriotisme.

Konklusion

Hvordan man består eksamenen perfekt er hovedproblemet i valg. Vi forsøgte at præsentere argumenter (Unified State Examination), som oftest findes i essay-emner. Det eneste, der er tilbage, er at vælge, hvad du har brug for.

For to år siden samlede mine elever og jeg disse argumenter for mulighed C.

1) Hvad er meningen med livet?

1. Forfatteren skriver om meningen med livet, og Eugene Onegin i romanen af ​​samme navn af A.S. Pushkin kommer til at tænke på. Bitter er skæbnen for dem, der ikke har fundet deres plads i livet! Onegin er en begavet mand, en af ​​de bedste mennesker på den tid, men han gjorde intet andet end ondskab - han dræbte en ven, bragte ulykke til Tatyana, der elskede ham:

At have levet uden et mål, uden arbejde

Indtil seksogtyve år gammel,

Smagte i ledig fritid,

Intet arbejde, ingen kone, ingen forretning

Jeg vidste ikke, hvordan jeg skulle gøre noget.

2. Mennesker, der ikke har fundet meningen med livet, er ulykkelige. Pechorin i "Hero of Our Time" af M.Yu. Lermontov er aktiv, smart, opfindsom, opmærksom, men alle hans handlinger er tilfældige, hans aktivitet er frugtesløs, og han er ulykkelig, ingen af ​​manifestationerne af hans vilje har en dyb formål. Helten spørger bittert sig selv: "Hvorfor levede jeg? Til hvilket formål er jeg født?..."

3. Gennem hele sit liv søgte Pierre Bezukhov utrætteligt efter sig selv og den sande mening med livet. Efter smertefulde prøvelser blev han i stand til ikke kun at tænke på meningen med livet, men også til at udføre specifikke handlinger, der kræver vilje og beslutsomhed. I epilogen til L.N. Tolstojs roman møder vi Pierre, revet med af decembrismens ideer, der protesterer mod det eksisterende sociale system og kæmper for det retfærdige liv for netop de mennesker, som han føler sig en del af. Denne organiske kombination af det personlige og det nationale rummer ifølge Tolstoj både meningen med livet og lykke.

2) Fædre og sønner. Opdragelse.

1. Det ser ud til, at Bazarov er en positiv helt i I.S. Turgenevs roman "Fædre og sønner." Han er klog, modig, selvstændig i sin dømmekraft, en progressiv mand i sin tid, men læserne er forvirrede over hans holdning til sine forældre, som elsker deres søn vanvittigt, men han er bevidst uhøflig mod dem. Ja, Evgeny kommunikerer praktisk talt ikke med gamle mennesker. Hvor er de kede af det! Og kun Odintsova sagde han vidunderlige ord om sine forældre, men de gamle mennesker hørte dem aldrig.

2. Generelt er problemet med "fædre" og "børn" typisk for russisk litteratur. I A.N. Ostrovskys drama "Tordenvejret" får det en tragisk lyd, da unge mennesker, der ønsker at leve efter deres eget sind, kommer ud af blind lydighed over for domostroyen.

Og i I.S. Turgenevs roman går generationen af ​​børn repræsenteret af Yevgeny Bazarov allerede afgørende deres egen vej og fejer etablerede autoriteter væk. Og modsætningerne mellem to generationer er ofte smertefulde.

3) Uforskammethed. Uhøflighed. Adfærd i samfundet.

1. Menneskelig inkontinens, respektløs holdning til andre, uhøflighed og uhøflighed er direkte relateret til forkert opdragelse i familien. Derfor siger Mitrofanushka i D.I. Fonvizins komedie "The Minor" utilgivelige, uhøflige ord. I fru Prostakovas hus er uhøfligt sprog og tæsk en almindelig begivenhed. Så mor siger til Pravdin: “...nu skælder jeg ud, nu kæmper jeg; Sådan hænger huset sammen.”

2. Famusov optræder foran os som en uhøflig, uvidende person i A. Griboyedovs komedie "Ve fra Wit." Han er uforskammet over for afhængige mennesker, taler surt, uforskammet, kalder tjenerne navne på alle mulige måder, uanset deres alder.

3. Du kan citere billedet af borgmesteren fra komedien "Generalinspektøren". Et positivt eksempel: A. Bolkonsky.

4) Problemet med fattigdom, social ulighed.

1. Med forbløffende realisme skildrer F.M. Dostojevskij verden af ​​russisk virkelighed i romanen "Forbrydelse og straf." Det viser den sociale uretfærdighed, håbløshed og åndelige blindgyde, der gav anledning til Raskolnikovs absurde teori. Romanens helte er fattige mennesker, ydmyget af samfundet, fattigdom er overalt, lidelse er overalt. Sammen med forfatteren føler vi smerte for børnenes skæbne. At stå op for de dårligt stillede er det, der modnes i læsernes sind, når de stifter bekendtskab med dette værk.

5) Problemet med barmhjertighed.

1. Det ser ud til, at fra alle siderne i F. M. Dostojevskijs roman "Forbrydelse og straf" beder dårligt stillede mennesker os om hjælp: Katerina Ivanovna, hendes børn, Sonechka ... Det triste billede af billedet af en ydmyget person kalder på vores barmhjertighed og medfølelse: "Elsk din næste ..." Forfatteren mener, at en person skal finde vej "til lysets og tankens rige." Han tror på, at der vil komme en tid, hvor folk vil elske hinanden. Han hævder, at skønhed vil redde verden.

2. Ved at opretholde medfølelse med mennesker, en barmhjertig og tålmodig sjæl, afsløres den moralske højde af en kvinde i A. Solzhenitsyns historie "Matryonins Dvor." I alle de prøvelser, der nedbryder menneskelig værdighed, forbliver Matryona oprigtig, lydhør, klar til at hjælpe, i stand til at glæde sig over andres lykke. Dette er billedet af en retfærdig kvinde, en vogter af åndelige værdier. Uden hende, ifølge ordsproget, "er landsbyen, byen, hele landet ikke det værd."

6) Problemet med ære, pligt, bedrift.

1. Når du læser om, hvordan Andrei Bolkonsky blev dødeligt såret, føler du rædsel. Han skyndte sig ikke frem med banneret, han lagde sig simpelthen ikke ned på jorden som de andre, men blev ved med at stå, velvidende at kanonkuglen ville eksplodere. Bolkonsky kunne ikke gøre andet. Han med sin æresfølelse og pligtfølelse, ædle tapperhed, ville ikke andet. Der er altid mennesker, der ikke kan løbe, forblive tavse eller gemme sig for fare. De dør før andre, fordi de er bedre. Og deres død er ikke meningsløs: den føder noget i menneskers sjæle, noget meget vigtigt.

7) Problemet med lykke.

1. L.N. Tolstoy i romanen "Krig og fred" leder os, læsere, til den idé, at lykke ikke kommer til udtryk i rigdom, ikke i adel, ikke i berømmelse, men i kærlighed, altopslugende og altomfattende. En sådan lykke kan ikke læres. Før sin død definerer prins Andrei sin tilstand som "lykke", placeret i sjælens immaterielle og ydre påvirkninger - "kærlighedens lykke"... Helten ser ud til at vende tilbage til tiden med ren ungdom, til den evige- levende kilder af naturlig eksistens.

2. For at være glad skal du huske fem enkle regler. 1. Befri dit hjerte fra had – tilgiv. 2. Befri dit hjerte for bekymringer – de fleste af dem går ikke i opfyldelse. 3. Lev et enkelt liv og værdsæt det, du har. 4.Giv mere. 5. Forvent mindre.

8) Mit yndlingsværk.

De siger, at enhver person i sit liv skal opdrage en søn, bygge et hus, plante et træ. Det forekommer mig, at ingen i det åndelige liv kan undvære Leo Tolstojs roman Krig og fred. Jeg tror, ​​at denne bog skaber det nødvendige moralske grundlag i den menneskelige sjæl, som et tempel for spiritualitet kan bygges på. Romanen er et encyklopædi om livet; Heltenes skæbner og oplevelser er relevante den dag i dag. Forfatteren opfordrer os til at lære af karakterernes fejl i værket og leve et "rigtigt liv".

9) Temaet venskab.

Andrei Bolkonsky og Pierre Bezukhov i Leo Tolstojs roman "Krig og fred" er mennesker med "krystallærlig, krystalsjæl." De udgør den åndelige elite, den moralske kerne til "knoglernes marv" i et råddent samfund. Disse er venner, de er forbundet af livlighed af karakter og sjæl. Begge hader det høje samfunds "karnevalsmasker", supplerer hinanden og bliver nødvendige for hinanden, på trods af at de er så forskellige. Heltene søger og lærer sandheden - et sådant mål retfærdiggør værdien af ​​deres liv og venskab.

10) Tro på Gud. kristne motiver.

1. I billedet af Sonya personificerer F.M. Dostojevskij "Gudsmanden", der ikke har mistet sin forbindelse med Gud i en grusom verden med et lidenskabeligt ønske om "Livet i Kristus". I den skræmmende verden af ​​romanen Crime and Punishment er denne pige en moralsk lysstråle, der varmer hjertet på en kriminel. Rodion helbreder hans sjæl og vender tilbage til livet med Sonya. Det viser sig, at uden Gud er der intet liv. Så Dostojevskij tænkte, så Gumilyov skrev senere:

2. Heltene i F. M. Dostojevskijs roman "Forbrydelse og straf" læste lignelsen om Lazarus opstandelse. Gennem Sonya vender den fortabte søn Rodion tilbage til det virkelige liv og Gud. Først i slutningen af ​​romanen ser han "morgen", og under hans hovedpude ligger evangeliet. Bibelske historier blev grundlaget for Pushkins, Lermontovs og Gogols værker. Digteren Nikolai Gumilyov har vidunderlige ord:

Der er Gud, der er fred, de lever for evigt;

Og folks liv er øjeblikkeligt og elendigt,

Men en person rummer alt i sig selv,

Som elsker verden og tror på Gud.

11) Patriotisme.

1. Sande patrioter i Leo Tolstojs roman Krig og fred tænker ikke på sig selv, de føler behov for deres eget bidrag og endda ofre, men forventer ikke belønninger for dette, fordi de bærer i deres sjæle en ægte hellig følelse af fædrelandet.

Pierre Bezukhov giver sine penge, sælger sin ejendom for at udstyre regimentet. Sande patrioter var også dem, der forlod Moskva og ikke ønskede at underkaste sig Napoleon. Petya Rostov skynder sig til fronten, fordi "Fædrelandet er i fare." Russiske mænd, klædt i soldaterfrakker, modstår voldsomt fjenden, fordi følelsen af ​​patriotisme er hellig og umistelig for dem.

2. I Pushkins digtning finder vi kilder til den reneste patriotisme. Hans "Poltava", "Boris Godunov", alle appellerer til Peter den Store, "bagtalere af Rusland", hans digt dedikeret til Borodino-jubilæet, vidner om dybden af ​​populær følelse og kraften i patriotisme, oplyst og sublim.

12) Familie.

Vi, læserne, vækker særlig sympati for Rostov-familien i L.N. Tolstojs roman "Krig og fred", hvis adfærd afslører høj adel af følelser, venlighed, endda sjælden generøsitet, naturlighed, nærhed til folket, moralsk renhed og integritet. Følelsen af ​​familie, som Rostovs tager hellig i deres fredelige liv, vil vise sig historisk betydningsfuld under den patriotiske krig i 1812.

13) Samvittighed.

1. Sandsynligvis var det sidste, vi, læsere, forventede af Dolokhov i L.N. Tolstojs roman "Krig og fred" en undskyldning til Pierre på tærsklen til slaget ved Borodino. I øjeblikke af fare, i en periode med generel tragedie, vågner samvittigheden i denne barske mand. Bezukhov er overrasket over dette. Vi ser ud til at se Dolokhov fra den anden side og endnu en gang vil vi blive overraskede, når han sammen med andre kosakker og husarer befrier et parti fanger, hvor Pierre vil være, når han har svært ved at tale, og se Petya ligge ubevægelig. Samvittighed er en moralsk kategori, uden den er det umuligt at forestille sig en rigtig person.

2. Samvittighedsfuld betyder en anstændig, ærlig person, udstyret med en følelse af værdighed, retfærdighed og venlighed. Den, der lever i harmoni med sin samvittighed, er rolig og glad. Skæbnen for en, der gik glip af det af hensyn til øjeblikkelig vinding eller gav afkald på det af personlig egoisme, er ikke misundelsesværdig.

3. Det forekommer mig, at spørgsmål om samvittighed og ære for Nikolai Rostov i L.N. Tolstojs roman "Krig og fred" er den moralske essens af en anstændig person. Efter at have mistet mange penge til Dolokhov lover han sig selv at returnere dem til sin far, som reddede ham fra vanære. Og endnu en gang overraskede Rostov mig, da han indgik en arv og accepterede al sin fars gæld. Det er det, folk normalt gør med ære og pligt, mennesker med en udviklet samvittighedssans.

4. De bedste træk ved Grinev fra A.S. Pushkins historie "Kaptajnens datter", betinget af hans opvækst, dukker op i øjeblikke med alvorlige prøvelser og hjælper ham med at komme ud af vanskelige situationer med ære. Under oprørsforhold opretholder helten menneskelighed, ære og loyalitet over for sig selv; han risikerer sit liv, men afviger ikke fra pligtens diktater, og nægter at sværge troskab til Pugachev og indgå kompromiser.

14) Uddannelse. Hans rolle i menneskelivet.

1. A.S. Griboedov, under vejledning af erfarne lærere, fik en god indledende uddannelse, som han fortsatte på Moskva Universitet. Forfatterens samtidige var forbløffede over niveauet af hans uddannelse. Han dimitterede fra tre fakulteter (den verbale afdeling på Det Filosofiske Fakultet, Det Naturvidenskabelige og Matematiske Fakultet og Det Juridiske Fakultet) og modtog den akademiske titel som kandidat for disse videnskaber. Griboyedov studerede græsk, latin, engelsk, fransk og tysk og talte arabisk, persisk og italiensk. Alexander Sergeevich var glad for teater. Han var en af ​​de fremragende forfattere og diplomater.

Vi anser 2. M. Yu. Lermontov for at være en af ​​de store forfattere i Rusland og den progressive adelige intelligentsia. Han blev kaldt revolutionsromantiker. Selvom Lermontov forlod universitetet, fordi ledelsen anså hans ophold der for uønsket, var digteren kendetegnet ved et højt niveau af selvuddannelse. Han begyndte tidligt at digte, tegnede smukt og spillede musik. Lermontov udviklede konstant sit talent og efterlod sine efterkommere en rig kreativ arv.

15) Embedsmænd. Strøm.

1. I. Krylov, N. V. Gogol, M. E. Saltykov-Shchedrin latterliggjorde i deres værker de embedsmænd, der ydmyger deres underordnede og skælder for deres overordnede. Forfattere fordømmer dem for uhøflighed, ligegyldighed over for folket, underslæb og bestikkelse. Det er ikke for ingenting, at Shchedrin kaldes det offentlige livs anklager. Hans satire var fuld af skarpt journalistisk indhold.

2. I komedien "The Inspector General" viste Gogol embedsmændene, der bor i byen - legemliggørelsen af ​​de lidenskaber, der florerer i den. Han fordømte hele det bureaukratiske system, portrætterede et vulgært samfund kastet ud i universelt bedrag. Embedsmænd er langt fra folket, kun optaget af materielt velvære. Forfatteren afslører ikke kun deres overgreb, men viser også, at de har fået karakter af en "sygdom". Lyapkin-Tyapkin, Bobchinsky, Zemlyanika og andre karakterer er klar til at ydmyge sig selv over for deres overordnede, men de anser ikke simple andragere for at være mennesker.

3. Vores samfund er flyttet til et nyt ledelsesniveau, så ordenen i landet har ændret sig, kampen mod korruption og inspektioner er i gang. Det er trist at genkende i mange moderne embedsmænd og politikere tomhed dækket af ligegyldighed. Gogols typer er ikke forsvundet. De eksisterer i en ny skikkelse, men med samme tomhed og vulgaritet.

16) Intelligens. Spiritualitet.

1. Jeg vurderer en intelligent person ud fra hans evne til at opføre sig i samfundet og ud fra hans spiritualitet. Andrei Bolkonsky i Leo Tolstojs roman "Krig og fred" er min yndlingshelt, som unge mænd i vores generation kan efterligne. Han er klog, veluddannet, intelligent. Han er karakteriseret ved sådanne karaktertræk, der udgør spiritualitet som en følelse af pligt, ære, patriotisme og barmhjertighed. Andrey væmmes af verden med dens smålighed og falskhed. Det forekommer mig, at prinsens bedrift ikke kun er, at han skyndte sig med et banner mod fjenden, men også at han bevidst forlod falske værdier og valgte medfølelse, venlighed og kærlighed.

2. I komedien "The Cherry Orchard" benægter A.P. Chekhov intelligens til folk, der ikke gør noget, er ude af stand til at arbejde, ikke læser noget seriøst, kun taler om videnskab og forstår lidt om kunst. Han mener, at menneskeheden skal forbedre sin styrke, arbejde hårdt, hjælpe dem, der lider, og stræbe efter moralsk renhed.

3. Andrei Voznesensky har vidunderlige ord: "Der er en russisk intelligentsia. Tror du nej? Spise!"

17) Mor. Moderskab.

1. Med ængstelse og spænding huskede A.I. Solzhenitsyn sin mor, som ofrede meget for sin søn. Forfulgt af myndighederne på grund af sin mands "White Guard" og hendes fars "tidligere rigdom" kunne hun ikke arbejde i en institution, der betalte godt, selvom hun kunne fremmedsprog perfekt og havde studeret stenografi og maskinskrivning. Den store forfatter er sin mor taknemmelig for at gøre alt for at indgyde ham forskellige interesser og give ham en videregående uddannelse. I hans minde forblev hans mor et eksempel på universelle moralske værdier.

2.V.Ya.Bryusov forbinder temaet moderskab med kærlighed og komponerer en entusiastisk ros til kvinden-moderen. Dette er den humanistiske tradition for russisk litteratur: digteren mener, at verdens bevægelse, menneskeheden kommer fra en kvinde - et symbol på kærlighed, selvopofrelse, tålmodighed og forståelse.

18) Arbejde er dovenskab.

Valery Bryusov skabte en hymne til arbejde, som også indeholder følgende passionerede linjer:

Og retten til en plads i livet

Kun til dem, hvis dage er i fødsel:

Ære kun til arbejderne,

Kun for dem - en krans i århundreder!

19) Tema om kærlighed.

Hver gang Pushkin skrev om kærlighed, blev hans sjæl oplyst. I digtet: "Jeg elskede dig..." er digterens følelse ængstelig, kærligheden er endnu ikke kølet af, den bor i ham. Let tristhed er forårsaget af en uforløst stærk følelse. Han bekender for sin elskede, og hvor stærke og ædle hans impulser er:

Jeg elskede dig lydløst, håbløst,

Vi plages af frygtsomhed og jalousi...

Det ædle i digterens følelser, præget af let og subtil tristhed, udtrykkes enkelt og direkte, varmt og, som altid hos Pushkin, fortryllende musikalsk. Dette er kærlighedens sande kraft, som modstår forfængelighed, ligegyldighed og sløvhed!

20) Sprogets renhed.

1.I løbet af sin historie har Rusland oplevet tre epoker med kontaminering af det russiske sprog. Den første skete under Peter 1, da der alene var over tre tusinde marine termer af fremmedord. Den anden æra kom med revolutionen i 1917. Men den mørkeste tid for vores sprog var slutningen af ​​det 20. - begyndelsen af ​​det 21. århundrede, hvor vi var vidne til sprogets forringelse. Se bare på sætningen, der blev hørt på fjernsynet: "Sæt ikke farten - tag en griner!" Amerikanisme har overvældet vores tale. Jeg er sikker på, at talens renhed skal overvåges strengt, det er nødvendigt at udrydde klerikalisme, jargon og overfloden af ​​fremmede ord, der fortrænger smuk, korrekt litterær tale, som er standarden for russiske klassikere.

2. Pushkin havde ikke mulighed for at redde fædrelandet fra fjender, men han fik mulighed for at dekorere, ophøje og glorificere dets sprog. Digteren udtrak uhørte lyde fra det russiske sprog og "ramte hjerterne" på læserne med ukendt kraft. Der vil gå århundreder, men disse poetiske skatte vil forblive for eftertiden i al charmen af ​​deres skønhed og vil aldrig miste deres styrke og friskhed:

Jeg elskede dig så oprigtigt, så ømt,

Hvordan Gud give, at din elskede være anderledes!

21) Naturen. Økologi.

1. I. Bunins poesi er karakteriseret ved en omsorgsfuld holdning til naturen, han bekymrer sig om dens bevarelse, om dens renhed, derfor indeholder hans tekster mange lyse, rige farver af kærlighed og håb. Naturen fodrer digteren med optimisme; gennem hendes billeder udtrykker han sin livsfilosofi:

Mit forår vil gå, og denne dag vil gå,

Men det er sjovt at vandre rundt og vide, at alt passerer,

I mellemtiden vil lykken ved at leve aldrig dø...

I digtet "Skovvej" er naturen kilden til lykke og skønhed for mennesker.

2.V. Astafievs bog "The Fish Tsar" består af mange essays, historier og noveller. Kapitlerne "Drøm om de hvide bjerge" og "Kongefisk" taler om menneskets samspil med naturen. Forfatteren nævner bittert årsagen til naturens ødelæggelse - dette er menneskets åndelige forarmelse. Hans duel med fisken har et trist udfald. Generelt konkluderer Astafiev i sine diskussioner om mennesket og verden omkring ham, at naturen er et tempel, og mennesket er en del af naturen og derfor er forpligtet til at beskytte dette fælles hjem for alle levende ting, for at bevare dets skønhed.

3.Ulykker på atomkraftværker påvirker indbyggerne på hele kontinenter, endda hele Jorden. De har langsigtede konsekvenser. For mange år siden indtraf den værste menneskeskabte katastrofe - ulykken ved atomkraftværket i Tjernobyl. Områderne Hviderusland, Ukraine og Rusland led mest. Konsekvenserne af katastrofen er globale. For første gang i menneskehedens historie har en industriulykke nået et sådant omfang, at konsekvenserne kan findes overalt i verden. Mange mennesker modtog frygtelige doser af stråling og døde smertefulde dødsfald. Tjernobyl-forurening forårsager fortsat øget dødelighed blandt mennesker i alle aldre. Kræft er en af ​​de typiske manifestationer af virkningerne af stråling. Ulykken på atomkraftværket resulterede i et fald i fødselsraten, en stigning i dødeligheden, genetiske lidelser... Folk skal huske Tjernobyl for fremtidens skyld, kende til farerne ved stråling og gøre alt for at sikre, at sådanne katastrofer sker aldrig igen.

22) Kunstens rolle.

Min samtidige, digter og prosaforfatter Elena Taho-Godi, skrev om kunstens indflydelse på mennesker:

Du kan leve uden Pushkin

Og uden Mozarts musik også -

Uden alt, der er åndeligt dyrere,

Uden tvivl kan du leve.

Endnu bedre, roligere, enklere

Uden absurde lidenskaber og bekymringer

Og mere ubekymret, selvfølgelig,

Hvordan overholder man denne deadline? ..

23) Om vore småbrødre.

1. Jeg huskede straks den fantastiske historie "Tæm mig", hvor Yulia Drunina taler om et uheldigt dyr, der skælver af sult, frygt og kulde, et uønsket dyr på markedet, som på en eller anden måde straks blev til et husholdnings-idol. Hele digterindens familie tilbad ham med glæde. I en anden historie, hvis titel er symbolsk, "Ansvarlig for alle, jeg har tæmmet", vil hun sige, at holdningen til "vores mindre brødre", til skabninger, der er fuldstændig afhængige af os, er en "touchstone" for hver af os.

2. I mange af Jack Londons værker går mennesker og dyr (hunde) gennem livet side om side og hjælper hinanden i alle situationer. Når du i hundreder af kilometers snedækket stilhed er den eneste repræsentant for den menneskelige race, er der ingen bedre og mere hengiven assistent end en hund, og i modsætning til en person er den desuden ikke i stand til løgne og forræderi.

24) Fædreland. Lille Fædreland.

Hver af os har vores eget lille hjemland - det sted, hvorfra vores første opfattelse af verden omkring os begynder, forståelsen af ​​kærlighed til landet. Digteren Sergei Yesenins mest elskede minder er forbundet med Ryazan-landsbyen: med det blå, der faldt i floden, en hindbærmark, en birkelund, hvor han oplevede "søens melankoli" og smertende sorg, hvor han overhørte råbet fra en oriole , spurvenes samtale, græssens raslen. Og jeg forestillede mig straks den smukke dugfriske morgen, som digteren mødte i sin barndom, og som gav ham en hellig "fædrelandsfølelse":

Vævet over søen

Skarlagenrødt lys fra daggry...

25) Historisk erindring.

1. A. Tvardovsky skrev:

Krigen er forbi, lidelsen er forbi,

Men smerte kalder på folk.

Kom nu folk, aldrig

Lad os ikke glemme dette.

2. Mange digteres værker er dedikeret til folkets bedrift i den store patriotiske krig. Mindet om det, vi oplevede, dør ikke. A.T. Tvardovsky skriver, at de faldnes blod ikke blev udgydt forgæves: de overlevende skal bevare freden, så efterkommere lever lykkeligt på jorden:

Jeg testamenterer i det liv

Du burde være glad

Takket være dem, krigsheltene, lever vi i fred. Den evige flamme brænder og minder os om de liv, der blev givet for vores hjemland.

26) Temaet skønhed.

Sergei Yesenin glorificerer alt smukt i sine tekster. Skønhed for ham er fred og harmoni, natur og kærlighed til hjemlandet, ømhed for hans elskede: "Hvor er jorden smuk og menneskerne på den!"

Folk vil aldrig være i stand til at overvinde følelsen af ​​skønhed, for verden vil ikke ændre sig uendeligt, men det, der glæder øjet og ophidser sjælen, vil altid forblive. Vi fryser af glæde, lytter til evig musik født af inspiration, beundrer naturen, læser poesi... Og vi elsker, idoliserer, drømmer om noget mystisk og smukt. Skønhed er alt, der giver lykke.

27) Filisteri.

1. I de satiriske komedier "Væggelus" og "Badehus" latterliggør V. Mayakovsky sådanne laster som filistinisme og bureaukrati. Der er ikke plads i fremtiden for hovedpersonen i stykket "Væggelusen". Majakovskijs satire har et skarpt fokus og afslører de mangler, der findes i ethvert samfund.

2. I historien af ​​samme navn af A.P. Chekhov er Jonas personificeringen af ​​passionen for penge. Vi ser forarmelsen af ​​hans ånd, fysisk og åndelig "løsrivelse". Forfatteren fortalte os om tabet af personlighed, det uoprettelige spild af tid - det mest værdifulde aktiv i menneskelivet, om personligt ansvar over for sig selv og samfundet. Minder om de lånesedler, han havde med sig Med en sådan fornøjelse tager han det op af lommerne om aftenen, det slukker følelserne af kærlighed og venlighed i ham.

28) Fantastiske mennesker. Talent.

1. Omar Khayyam er en fantastisk, strålende uddannet mand, der levede et intellektuelt rigt liv. Hans rubai er historien om digterens sjæls opstigning til eksistensens høje sandhed. Khayyam er ikke kun en digter, men også en prosamester, en filosof, en virkelig stor mand. Han døde, og i den menneskelige ånds "firmament" har hans stjerne skinnet i næsten tusind år, og dens lys, dragende og mystisk, dæmpes ikke, men bliver tværtimod lysere:

Vær jeg skaberen, herskeren over højderne,

Det ville forbrænde den gamle himmelhvælving.

Og jeg ville trække på en ny, hvorunder

Misundelse svier ikke, vrede suser ikke rundt.

2. Alexander Isaevich Solsjenitsyn er vor tids ære og samvittighed. Han var en deltager i den store patriotiske krig og blev belønnet for heltemod vist i kamp. For at afvise udtalelser om Lenin og Stalin blev han arresteret og idømt otte års tvangsarbejdslejre. I 1967 sendte han et åbent brev til USSR's forfatterkongres, hvor han opfordrede til at stoppe censuren. Han, en berømt forfatter, blev forfulgt. I 1970 blev han tildelt Nobelprisen i litteratur. Årene med anerkendelse var vanskelige, men han vendte tilbage til Rusland, skrev meget, hans journalistik anses for at være moralske prædikener. Solsjenitsyn betragtes med rette som en kæmper for frihed og menneskerettigheder, en politiker, ideolog og offentlig person, der tjente landet ærligt og uselvisk. Hans bedste værker er "The Gulag Archipelago", "Matryonin's Dvor", "Cancer Ward"...

29) Problemet med materiel støtte. Rigdom.

Desværre er penge og passionen for hamstring for nylig blevet den universelle målestok for mange menneskers værdier. Selvfølgelig er dette for mange borgere personificeringen af ​​velvære, stabilitet, pålidelighed, sikkerhed, ja endda en garant for kærlighed og respekt - uanset hvor paradoksalt det måtte lyde.

For folk som Chichikov i N.V. Gogols digt "Dead Souls" og mange russiske kapitalister var det ikke svært først at "karry favorisere", smigre, give bestikkelse, blive "skubbet rundt", så de senere selv kunne "skubbe rundt" og tage imod bestikkelse og leve luksuriøst.

30) Frihed-Ufrihed.

Jeg læste E. Zamyatins roman "Vi" i ét åndedrag. Her kan vi se ideen om, hvad der kan ske med en person og samfund, når de underkaster sig en abstrakt idé, frivilligt opgiver friheden. Folk bliver til et vedhæng til maskinen, til tandhjul. Zamyatin viste tragedien ved at overvinde mennesket i en person, tabet af et navn som tabet af ens eget "jeg".

31) Tidsproblem.

I løbet af sit lange kreative liv har L.N. Tolstoj havde konstant mangel på tid. Hans arbejdsdag begyndte ved daggry. Forfatteren absorberede morgenlugtene, så solopgangen, opvågnen og... oprettet. Han forsøgte at komme sin tid forud og advarede menneskeheden mod moralske katastrofer. Denne kloge klassiker holdt enten trit med tiden eller var et skridt foran den. Tolstojs værk er stadig efterspurgt over hele verden: "Anna Karenina", "Krig og fred", "Kreutzersonaten"...

32) Tema om moral.

Det forekommer mig, at min sjæl er en blomst, der leder mig gennem livet, så jeg lever efter min samvittighed, og menneskets åndelige kraft er det lysende stof, der er vævet af min sols verden. Vi må leve i overensstemmelse med Kristi befalinger, for at menneskeheden kan være menneskelig. For at være moralsk skal du arbejde hårdt på dig selv:

Og Gud er tavs

For en alvorlig synd,

Fordi de tvivlede på Gud,

Han straffede alle med kærlighed

Så vi i smerte lærer at tro.

33) Rumtema.

Hypostase af T.I.s poesi Tyutchev er Copernicus, Columbus' verden, en dristig personlighed, der rækker ud til afgrunden. Det er det, der gør digteren tæt på mig, en mand i århundredet med uhørte opdagelser, videnskabelig vovemod og erobring af rummet. Han indgyder os en følelse af verdens grænseløshed, dens storhed og mystik. Værdien af ​​en person bestemmes af evnen til at beundre og blive forbløffet. Tyutchev var udstyret med denne "kosmiske følelse" som ingen anden.

34) Hovedstadens tema er Moskva.

I Marina Tsvetaevas poesi er Moskva en majestætisk by. I digtet "Over det blå af lundene nær Moskva ....." kaster ringen af ​​Moskva-klokkerne en balsam på de blindes sjæl. Denne by er hellig for Tsvetaeva. Hun bekender over for ham den kærlighed, som hun tilsyneladende optog med sin mors mælk og gav videre til sine egne børn:

Og du ved ikke, hvad der vil gå op i Kreml

Det er nemmere at trække vejret end noget andet sted på jorden!

35) Kærlighed til Fædrelandet.

I S. Yesenins digte føler vi den lyriske helts fuldstændige enhed med Rusland. Digteren vil selv sige, at følelsen af ​​fædrelandet er hovedsagen i hans arbejde. Yesenin er ikke i tvivl om behovet for ændringer i livet. Han tror på fremtidige begivenheder, der vil vække slumrende Rus'. Derfor skabte han sådanne værker som "Transfiguration", "O Rus', Flap Your Wings":

O Rus, klap med dine vinger,

Sæt en anden støtte op!

Med andre navne

En anden steppe er ved at dukke op.

36) Tema om krigshukommelse.

1. "Krig og fred" af L.N. Tolstoy, "Sotnikov" og "Obelisk" af V. Bykov - alle disse værker er forenet af krigstemaet, det bryder ud i en uundgåelig katastrofe, der trækker ind i en blodig hvirvel af begivenheder. Dens rædsel, meningsløshed og bitterhed blev tydeligt demonstreret af Leo Tolstoj i sin roman "Krig og fred." Forfatterens yndlingshelte indser ubetydeligheden af ​​Napoleon, hvis invasion kun var underholdning for en ambitiøs mand, der befandt sig på tronen som følge af et paladskup. I modsætning til ham vises billedet af Kutuzov, som blev styret i denne krig af andre motiver. Han kæmpede ikke for æres og rigdoms skyld, men for loyalitet over for fædrelandet og pligt.

2. 68 år af den store sejr adskiller os fra den store patriotiske krig. Men tiden reducerer ikke interessen for dette emne; den henleder min generations opmærksomhed på de fjerne år ved fronten, på oprindelsen af ​​den sovjetiske soldats mod og bedrift - helten, befrieren, humanisten. Når kanonerne tordnede, tav muserne ikke. Mens den indgydte kærlighed til fædrelandet, indgydte litteraturen også had til fjenden. Og denne modsætning bar den højeste retfærdighed og humanisme i sig. Den gyldne fond af sovjetisk litteratur omfatter sådanne værker skabt i krigsårene som "Russian Character" af A. Tolstoy, "The Science of Hate" af M. Sholokhov, "The Unconquered" af B. Gorbaty...