Satyrisk billede af landejere i digtet n.a. Nekrasov ", der bor godt i Rusland

Passerer gennem hornet kampHelten gennemgår ændringer. Han vil finde ud af, hvem han virkelig er. Denne viden ødelægger enten det eller gør stærkere. Selvoplysning Det er signifikant, hvis:

• det sker pludselig
• knusning for. helt
• helt Modtager tidligere ukendte oplysninger om dig selv
• helt forstår hvordan og hvad han var galt med respekt for andre

Historieens effektivitet afhænger stort set af kvaliteten selvforordninger.. OBS: Sørg for helt Går virkelig vigtig oplevelse, og ikke kun smukke ord eller banaliteter.

Mulige fejl:

• Helt Kommer ikke tilbage selvoplysninger.

• Selvoplysning kommer i historien for tidligt

• Selvoplysning Ikke en moralsk handling: helt Ikke opmærksom på dine fejl i fortiden og forstår ikke, hvordan man skal leve mere.

• Karakteren ændres, men det er ikke en forandring i naturen. (For eksempel: Jeg opnåede personlig succes, helbredt sygdommen)

Kontrol spørgsmål:

• Kærlighedsliste helt Forstå folk som personlighed, ikke bare hvordan værktøjer til deres spil?

• Er det ikke helt Får en ny del af oplysningerne?

Trin 21: Moral valg

Når som følge heraf selvoplysninger af helten forstår, hvordan man handler næste, han skal gøre og moralske valg. Moralske valgsker i det øjeblik, hvornår helt Det er på gaffelen, hvor hver vej angiver et specifikt system af værdier og livsstil.

Moralske valg er et udtryk, der helt fundet ud af processen selvforordninger.. Hans handlinger viser, hvem han blev.

Mulige fejl:

• Du giver ikke helt. Gør i slutningen af \u200b\u200bhistorien moralske valg. Et tegn, der ikke vælger i slutningen af \u200b\u200bhistorien mellem to måder til handling, vil ikke sige et publikum, hvilken livsstil (hvor du tror) er korrekt.

• Du giver helt. Falsk valg. Vælge mellem godt og ondt. Det rigtige valg er mellem to positive eller pleje af to negativer.

Kontrol spørgsmål:

• Final. moralske valg - Er det et valg mellem to positive værdier?

• Kan publikum gøre dette valg i hverdagen?

Trin 22: Ny ligevægt

Efter ulempe Helden blev overvundet, og heltenes ønske var opfyldt, alt vender tilbage til normal kursus. Men der er en stor forskel. på grund af selvforordninger. Helden er i øjeblikket enten højere eller på et lavere niveau.

Mulige fejl:

• Der er ingen følelse af at afslutte historien.

• Afslutningen bør ikke være logisk (trukket bag ørerne)

Sikkerheds Spørgsmål:

• Er slutningen af \u200b\u200ben forståelse af et dybere problem, på hvilken historie er baseret på?

Mulige fejl på andre aspekter af historien

Sammensætningen af \u200b\u200btegnene

• Du har for mange tegn i historien

• Du kan ikke rydde rolle og funktion af hvert tegn.

• Er tegnene nødt til at fortælle denne historie?

Kommunikation mellem tegn.

• Du har ingen fire-punkts konfrontation. Du har brug for mindst tre fjender, der vil kæmpe helt.

• De sekundære tegn er absolut ubehagelige eller omvendt - som kompleks som hovedpersonen.

• Konflikt mellem heltog modstanderoverflade

• Helt

• Fjendeikke forsynet med et detaljeret sæt værdier og overbevisninger.

• Hvem er den øverste modstander og hvem sekundære modstandere?

• hvordan fjendebruger de vigtigste svagheder helt?

• Hvad er den juvel, som de kæmper med indbyrdes heltog fjende?

• Hvad ifølge helt, omfatter begrebet "live korrekt"?

• End værdier. modstandereadskiller sig fra dem helt?

Verdens karakter.

• Du kunne ikke skabe en detaljeret historie af historie

• Verden udtrykker ikke dybe svagheder helt.

• Verden ændrer sig ikke på grund af handling helt.

• Historien udvikler sig i en verden, der ikke går ud over familien.

• Tænkte du over verden så omhyggeligt som helt?

• Hvad er de væsentligste konsekvenser af handlinger helt?

• Kunne disse konsekvenser være mere signifikante?

Kontekst / samfund / institutter

• Du kunne ikke forbinde et unikt skabt samfund med en stor verden. Det betyder, at arenaen er for smal og specialiseret.

• Kan et bredt publikum forbinde sig med et unikt samfund eller institutionen i din historie?

Socialt miljø

• Ikke vist som sociale kræfter påvirker helt.

• Realiserer eller ikke klar over det heltvirkninger af sociale styrker?

Verdens symbolik

• Der er ingen sæt tegn (symbolske værdier) fastgjort i historiens verden.

• Hvad er de dybe værdier, der er fastsat for installationerne i din verden?

År / Holiday.

• Brugt sæson (eller ferie) er kliché eller forudsigelig.

• Hvilken dyb betydning eller filosofi er lukket i brugen af \u200b\u200bsæsonen eller ferien, og hvordan relaterer dette til historien?

Række ændringer i verden

• Verden ændres ikke med historiens forløb.

• Er der et grundlæggende skift i, hvad verden ser ud gennem historien?

Visuelle syv trin

• Steder, hvor hver af de vigtigste begivenheder foregår for forskellig fra hinanden.

• Hvilke unikke steder er der forbundet med hvert nøglepunkt af plottet?

Dialoger.

• Scenen er ikke fokuseret på hovedet

• I pris fører ikke den samme karakter.

• Ingen modsatte tegn med forskellige mål.

• Den førende karakter i denne scene har ikke en bevægelsesstrategi til formålet.

• Scenen har ingen klar afslutning.

• Dialoger betyder, men flyt ikke historien.

• Ingen argumenter »Højre" og "forkert."

• I dialogerne er der ingen individualitet af tegn.

• Du skriver dialoger, der ikke afspejler den unikke værdi af hvert tegn.

Moralsk handling

• Gennem historien vokser karakteren ikke og falder ikke moralsk.

• Andre tegn reagerer ikke, hvis heltdet virker umoralsk.

• Hvor langt kan gå heltforsøger at nå målet?

• Hvordan er din heltkritisere andre for deres handlinger?

• Giver helten slutningen af \u200b\u200bhistorien om at forstå, hvordan man bor anstændigt?

Premise.

• Dygtige til hullet baggrund. Publikum har set det i tusind gange.

• Lille idé strækkes i to timer.

• Forudsætningen er ikke noget personligt for skærmforfatteren. (Ikke hvad der føltes)

• Forudsætningen er for personlig: acceptabel og forståelig kun for dig, men ikke for et bredt publikum.

• Hvorfor er du ligeglad med dette problem?

• Behandler du personligt at løse dette problem?

• Hvor god er karakteren at udtrykke denne ide?

• Kan ideen gå ud over to eller tre gode scener? (Kan ideen tage to timers tid?)

• Vil publikum påvirke identitetsniveauet en løsning på dette problem?

• Er denne plot linje så universel til interesse folk udover dig?

Liste over scener

• Scenen bruger mere end en historie.

• Beskrivelse af overfladeelementer i stedet for essensen af \u200b\u200bhandling.

• Scener er inkluderet, der ikke er nødvendige for den dramatiske udvikling af historien.

• Du er bekymret for kronologisk rækkefølge mere end strukturen.

• Er det muligt at kombinere et par scener i en?

• Er der scener i orden?

• Er der nogen intervaller på scenelisten?

Kursus af historie

• Du er ikke i stand til at tjekke "Spinal Ridge" af historien.

• Der er ingen tegn i scenerne.

Symbol i scenen

• Ingen tegn, nøgleord for at fokusere en dialogboks.

• Dine tegn er ikke relateret til emnet.

• Du kan ikke finde et symbol, der kan være forbundet med verden, samfundet eller instituttet.

• Der er ikke noget symbol, der udtrykker det vigtigste aspekt af din helts karakter.

• Er der et objekt, der udtrykker visuel historie?

• Hvilket symbol udtrykker ændringen i arten af \u200b\u200bdin helt?

• Er der et navn eller objekt, der kan udtrykke essensen af \u200b\u200bdin karakter?

Emne

• Forkert valgt struktur eller genre for at fortælle din historie.

• Fortællingen er ikke fokuseret på den dybeste konflikt i historien.

• Kender ikke dit emne.

• Har ikke en strategi for bedre at fortælle historien.

• Tegn udtrykker ikke et unikt udseende på historiens centrale problem.

• Der er ingen kun dialoglinje, som gentages flere gange under historien for at udtrykke emnet.

Send dit gode arbejde i vidensbasen er simpelt. Brug formularen herunder

Studerende, kandidatstuderende, unge forskere, der bruger videnbasen i deres studier og arbejde, vil være meget taknemmelige for dig.

Indsendt på http://www.allbest.ru/

Undervisningsministeriet for Den Russiske Føderation

Transbaikal State Humanitarian Pedagogical University opkaldt efter n.g. Chernyshevsky.

Fakultetsfakultet

Institut for Litteratur

Kursusarbejde

"Modtagelse af selvhæmmelser af helte i komedie d.i.fonvizin"

thaita - 2011.

P.lan.

Introduktion

Kapitel 1. Vejen til at styrke satiro-accusatory pathos på eksemplet på komedie "Brigadier"

1.1 Hovedideen til komedie "Brigadier"

1.2 Satira Fonvizin i Comedy "Brigadier"

Kapitel 2. Komedie "Lady" - Masterpiece of Russian Dramaturgia af XVIII århundrede

2.1 Problemer afspejlet i Komedien af \u200b\u200bFonvizin "Lady"

2.2 Nomatation af komedien "Nepal

2.3 Bygning og kunstnerisk stil af komedie "Nepali"

2.4 Taleegenskaber af Heroes of the Comedy "Nepal

2.5 Satira Phonvizin i komedie "Lady"

Konklusion.

Bibliografi.

Introduktion

Det attende århundrede i den russiske litteraturs historie forlod mange fantastiske navne. Men hvis det var nødvendigt at ringe til forfatteren, ville det i de værker, hvor dybden af \u200b\u200bforståelsen af \u200b\u200bhans æraens moral ville være proportional med modet og dygtigheden i den dominerende klasse, så det ville først og fremmest være nødvendigt for at nævne Denis Ivanovich Fonvizin (1745-1792), geniale dramatiker og prosa.

Versen af \u200b\u200bphonvizin udføres ved tegneserie; Hans leopard, fri stanza med honede aforier, filosofisk skarphed, den fine karakteristika for tegnene, gør det vanskeligt ikke kun Krylovs fabler og Pushkins epigram, men også den udødelige komedie Griboedov "sorg fra sindet." Belinsky sagde, at Fonvizinskoye "beskeden" "vil overleve alle de fede digte af den tid."

Fonvizin kom ind i den russiske litteraturs historie som forfatteren af \u200b\u200bkomedien "nepalesi" og "brigadier". Dette er det bedste, jeg skabte en forfatter. Dar Satirik kombineret i det med et temperament af en født publicist. Selv kejserinde Ekaterina II var bange for den brændende sarkasme af Fonvizinskaya Satira II. Den uovertruffen kunstneriske færdighed i Fonvizin, der er markeret af hans samtidige og stadig rammer os.

At være en af \u200b\u200bde mest slående figurer af uddannelsesmæssig humanisme i Rusland af XVIII århundrede, udgør Fonvizin i sit arbejde, at stigningen i den nationale selvbevidsthed, som denne æra blev noteret. I vækket af Petrovsky-reformer blev de bedste repræsentanter for den russiske adel talt af de bedste repræsentanter for denne fornyede selvbevidsthed. Fonvizin opfattede ideer om oplysning humanisme, især akut, blev observeret med en moralsk ødelæggelse af en del af hans ejendom. Fononovin selv levede i ideen om ideer om adelsmandens høje moralske opgaver. I Oblivion of the Adels af deres gæld til samfundet så han årsagen til alle offentlige vrede: "Jeg skete på mit land at ride. Jeg så, at det meste af Noblemnann-navnet tror på hendes kærlighed. Jeg har set mange af dem, der tjener , eller mere i tjenesten for det eneste, der går på et par. Jeg så mange andre, der gik straks på pension, hvor snart jeg har opnået retten til at fange den fjerde. Jeg så fra de mest spurgte forfædre om foragtende efterkommere. I et ord så jeg arbejderne af arbejderne. Jeg er en adelsmand, og det er det, der raster mit hjerte. " Så skrev Fonvizin i 1783 i et brev til skriften "af peg og nesbyz", det vil sige til kejserinde selv, Catherine II.

Fonvizin inkluderet i Ruslands litterære liv i øjeblikket, da Catherine II opfordrede interesse for europæisk oplysning: i første omgang flirtede hun med franske oplysningsmidler - Voltaire, Didro, D "Alamber. Men meget snart fra liberalisme blev Catherine tilbage og en spor.

Viljen af \u200b\u200bomstændighederne i Fonvizin var i den mest tykke af den interne politiske kamp, \u200b\u200bder brød ud på Domstolen. I denne kamp begavet af strålende kreative evner og akut observation af Fonvizyn fungerede han som Satirik-forfatter, implineret salg og lovløshed i domstolene, lavestiliteten af \u200b\u200bdet moralske udseende omtrent til noblemen og den favoritisme, der blev opfordret af de højeste myndigheder.

N.i. Novikov med deres satiriske magasiner "drone" og "maler", fonvizin med sine smykker forestillinger og udødelig "påvirkning" og endelig en radishchev med en berømt "rejse fra St. Petersburg til Moskva" - disse er milepæle af dannelsen af Traditionen af \u200b\u200bden mest radikale linje russisk ædle uddannelse, og ikke tilfældigt, hver af de tre udestående forfattere i æraen blev forfulgt af regeringen. I disse forfatteres aktiviteter, partiklerne af den første bølge af en antisameholdig befrielsesbevægelse, som senere kaldte scenen af \u200b\u200budviklingen af \u200b\u200bædle revolutionær tanke.

Emnet for dette kursusarbejde er "modtagelse af selvhæmmelser af helte i komedier af d.i.fonvizin."

Målet og opgaven med vores arbejde er at spore på værkerne fra D.I.Fonvizin, som en dygtigt forfatter, ved hjælp af optagelse af selvhæmmelser af tegn, skaber en række ekspressive satiriske typer.

For forskning vil vi tage de to mest berømte komedier af D.I.fonvizin - "Brigadier" og "Billig."

Kapitel 1. Sti for styrkelse af satirco-accusatory pathospå eksemplet på komedie "Brigadier"

1.1 Hovedideen til komedie "Brigadier"

Satiriske og dramaturgiske succeser af Fonvizin er tæt forbundet med sine offentlige og politiske aktiviteter "Life lærer kun dem, der studerer det," W. Klyuchevsky skrev og var helt rigtigt. For det første lærer livet os, så vil vi lære andre.

Denne anerkendelse af dramakjenten kom til Fonvizin med oprettelsen af \u200b\u200b"Brigadier" komedie i 1768-1769, det var resultatet af søgningen efter den russiske originale komedie, som medlemmer af Elaginsky-krus levede, og på samme tid båret nye, dybt innovative principper for dramaturgisk kunst i samlet. Proklamerede i Frankrig, i teoretiske afhandlinger af DIDRO, bidrog disse principper til Teaterens Rapprochet med virkeligheden.

Allerede fra at hæve gardinet viste seeren sig ud for at blive nedsænket i situationen, slående med en livs virkelighed. I det fredelige billede af hjemkomfort er alt betydeligt og samtidig er alt naturligt - både landsbyens udsmykning af rummet og tøjets tøj og deres klasser og endda separate adfærd. Alt dette svarede de naturskønne innovationer i Didro Theatre.

Men der var et betydeligt øjeblik, adskilt af de kreative positioner af to dramatikere. Teorien om DIDRO-teorien, født på tærsklen til den franske borgerlige revolution, afspejler smag og krav fra den tredjepartsviser, der hævder betydningen af \u200b\u200bden gennemsnitlige person, de moralske idealer, der blev genereret af den beskedne livsstil Enkel arbejdstager. Det var et innovativt skridt, som forbedrede revisionen af \u200b\u200bmange traditionelle, anerkendte før det usædvanlige ideer om teatrets funktion og grænserne for kunstneriskiteten.

Fonvizin kunne selvfølgelig ikke mekanisk følge programmet af stykker DIDRO af grunden til, at de moralske kollisioner i Dramaturgia Didro ikke blev støttet af de reelle forhold i det russiske offentlige liv, opfattede han kravet om trofasthed af naturen fra DIDRO, men subjured dette kunstnerisk princip til andre opgaver. Tyngdepunktet for ideologiske problemer i komedien af \u200b\u200bFonvizin flyttede til Satirco-monteringsplanet.

En pensioneret brigadier med sin kone og søn Ivan, som er vævet af ejeren af \u200b\u200bSophia, kommer til rådgiverens hus. Sophia selv elsker dårlig adelsmand Dobrolyubov, men ingen overvejes med hendes følelse. "Så hvis Gud velsigner, så begynder det tyvende sjette tal at være et bryllup" - disse ord af far Sophia begynder spillet.

Alle aktører i "Brigadier" - russiske adelsmænd i en beskeden, ugentlig atmosfære i det midterste all-ukrakny liv, er personligheden af \u200b\u200bhver karakter manifesteret som om forbedret i samtaler. Efterhånden fra handlingen til virkningen af \u200b\u200btegnets åndelige interesser, er tegnene afsløret fra forskellige sider, og trin for trin er udsat for originaliteten af \u200b\u200bkunstbeslutninger, der findes af phonanzin i sit innovative spil.

Den traditionelle konflikt for genren af \u200b\u200bkomedie mellem en dygtig, smart pige og en dum forlovede er kompliceret af en omstændighed. Han besøgte for nylig Paris og er fuld af foragt for alt, der omgiver ham hjemme, herunder hans forældre. "Enhver, der var i Paris, han Franks ud," har ret, taler om russere, ikke at inkludere sig selv og antallet af dem, da han allerede er blevet mere fransk end russisk. " Ivan STTTITH briller af vejen og den samme person, som han finder et fælles sprog, er en rådgiver, der voksede op på at læse kærlighed romantik og kommer skør fra alle franske.

Den nye "parisiske latterlige adfærd" og rådgiveren, der kommer fra ham, tyder på, at grundlaget for ideologisk design i komedien er Gallowania. Med sin tomhed og ny-fashioned måde synes de at være imod Uvani's Urban Life oplevelse og rådgiver. Men kampen med galomani er kun en del af det beskyldningssprogram, der føder den satyriske Paphos "Brigadier".

IVAN's relativitet Alle resten af \u200b\u200bkarakteren afsløres af dramatikringen i den første handling, hvor de udtrykkes om farerne ved grammatik: Hver af dem anser undersøgelsen af \u200b\u200bgrammatik med unødvendig forretning, det tilføjer ikke noget til evnen at nå evnen til at nå evnen til at opnå mængder og rigdom.

Denne nye kæde af åbenbaringer, der udsætter den intellektuelle horisont for hovedpersonerne i komedien, bringer os til at forstå den grundlæggende ide om spillet. I et miljø, hvor mental apati og forvirring hersker, er introduktionen til europæisk kultur en ond karikatur for oplysning. Den moralske fattigdom i Ivan, stolt af hans foragt for landsmænd, for at blive en åndelig deformitet af resten, for deres moral og image af tanker, i det væsentlige som lavland.

Og hvad der er vigtigt, i den komedie er denne tankegang ikke offentliggjort, men ved hjælp af psykologisk selvundersøgelse af tegn. Hvis tidligere opgaverne i Comedy Satire nævnte hovedsagelig med hensyn til fjernelse af personlig defekt, for eksempel "ulykker", "ondsindet", "Bhavitia", nu under Phononovin Pen, er defekterne indholdet af fejlene socialt specificeret. Satyres pamphletom "Komedie af tegn" Sumarokova er ringere end en komisk spids undersøgelse af selskabets moral. Og dette er hovedens vigtigste betydning af Fonvizyn Brigadier.

Fonvizin fandt en interessant måde at styrke Satirco-accusatory Patos Comedy. I "Brigadier" hverdagsnøjagtigheden af \u200b\u200bportrætkarakteristikaerne for tegnene udvikler sig til en komisk patron grotesque. Comic of action øges fra scenen til scenen på grund af det dynamiske kalejdoskop af intertwing elsker episoder. Den vulgære flirter på den sekulære måde af gallomaging Ivan og rådgiverne erstattet af rådgiverens hykleriske domstoler for noget, der ikke var relateret af brigadierne, og straks med soldaterne i hjertet af Rådgiverens hjerte selv, brigadieren selv. Faderens rivalisering og hans søn truer scuffle, og kun den samlede eksponering beroliger alle de uheldige "elskere".

Succesen for brigadatoren fremførte Fonvizin blandt de mest berømte forfattere af sin tid om den nye komedie af den unge forfatter med ros, lederen af \u200b\u200bden russiske litteraturs uddannelseslejr i 1760'erne i Ni Novikov i hans satiriske magasin "Drone" var svarede. I samarbejde med Novikov Fonvizin bestemmer endelig sin plads i litteraturen som satirist og publicist.

1.2 Satira Fonvizin i Comedy "Brigadier"

Satira Fonvizin er rettet mod folk, og deres sprog, det er allerede synligt allerede i hans tidlige "brigadier", hvor uvidende og ru brigadier og brigadiers med deres arkaiske overvejelser er lige latterlige, og deres dumt ringede til Son Ivanushka og den forstørrede fashionista rådgiver, mere, at hun dygtigt bruger tungen som et våben af \u200b\u200bsatiriske egenskaber. Men dramatiker ønskede at skildre, det vil sige at tvinge og tale scenen for hans levende samtidige og deres autentiske mundtlige sprog. Og allerede i brigadatoren lykkedes det sig rigtigt.

Det oplyste hoved og protektor af Fonvizin Count Ni Panin efter at have læst Komediet ved Cesarevich Pavel Petrovich, der er trofaste bemærket til forfatteren: "Du kender vores moral meget godt, fordi Brigadier er dine egne slægtninge ... Dette er den første komedie i vores nras.

Teatret of Classicism, hvor den franske pseudohistoriske tragedie regerede i vers og russisk efterligning af hende, kunne ikke bringe de innovative ideer om phonvizin-playwater, desuden, blev Satira betragtet som litteraturens lavere fødsel. Forfatteren kendte det nye Rusland og forstod teatrets natur som et offentligt skuespil, blandt hans venner var der de bedste skuespillere af tiden F.G. Volkov og I.A. Dmithevsky. Fonvizin selv havde en fremragende gave af skuespilleren og læseren. Derfor er den enorme succes af sin første komedie "Brigadier", afleveret af forfatteren af \u200b\u200bkejserinde, Zesarevich Pavel Petrovich og mange ørn og leveres i Domstolen.

Fascinerende, hurtigt udviklende plot, akutte replikaer, stærkere tegneserier, individualiseret talt tale, ond satire til russisk adel, latterliggørelse over franske oplysningsfrugter - alt dette var nyt og attraktivt og samtidig kendte, genkendelige for lyttere og publikum "Brigadier" " Ung Fonvizin angreb det ædle samfund og hans smag, frugterne af semisimationen, for de slående menneskelige sind og sjælen i såret af uvidenhed og serf slaveri. Han viste dette mørke rige som et højborg af tunge nomineringer, hverdagens grusomme grusomhed, umoral og blodløshed. Teatret som et middel til social offentligt satire krævede, at tegn og sprog, akutte faktiske problemer, der er genkendelige af kollisionen.

Kapitel 2. Komedie "Lady" - Masterpiece of Russian Dramaturgia af XVIII århundrede

2.1 Problemer afspejlet i Komedien af \u200b\u200bFonvizin "Lady"

Komediens "billige" absorberede hele den oplevelse, som Phonvizin har opnået, og i dybden af \u200b\u200bideologiske problemer, på modet og originaliteten af \u200b\u200bde fundne kunstbeslutninger forbliver uovertruffen mesterværk af russisk drama af XVIII århundrede.

Fonvizin overvejes med rette skaberen af \u200b\u200bden russiske socio-politiske komedie. Hans berømte spil "Billig" drejede ejendommen af \u200b\u200bfordelt i fokus på defekterne, "sørgende anstændige frugter", som dramatikeren nægter med Sarmistry-karakteristikken for ham, sarkasme, ironi.

"Lady" - arbejdet med multi-minded. Her er spørgsmål om den stadige udførelse af "position" af hver borger, om arten af \u200b\u200bfamilieforhold i den moderne forfatter af Rusland, om systemet med opdragelse og uddannelse hæves. Men de vigtigste, utvivlsomt, problemerne med serfdom og stats magt bliver problemerne med serfdom.

I den første handling falder vi ind i atmosfæren af \u200b\u200budlejer vilkårlighed. Trishka syet Kaftan Mitrofan "Skovning-glad", men det redder ham ikke fra modig og spanking. Den gamle sygeplejerske Mitrofan Eremeevna er uhyre forudsagt for sine herrer, men han kommer fra dem "fem rubler om året i et år og fem stille for en dag." Prostaku forstyrrer det faktum, at serfpigen palash, sygdom, ligger "som om ædle." Vilkårene førte til den fulde forarmelse af bønderne. "Da alle bønder, vi har valgt, kan vi ikke foragt. Sådanne problemer! " - Klager over Prostakov. Men landejerne ved fast, at de er beskyttet af hele statens system. Det var Ruslands sociale struktur, der tillod prostacle og kvæg på sin egen måde at bortskaffe deres ejendomme.

I hele komedien understreger Fonvizin "Skotan" essensen af \u200b\u200brumfartøjet og hendes bror. Selv briefs synes at være, lever med herrene, han er "Fairy med heste". Mitrofan vil ikke være bedre. Forfatteren udsætter ikke blot sin "viden" i videnskaben, uvillighed til at lære. Fonvizin ser, at alle de samme grusomme slange lever i det.

En stor indvirkning på dannelsen af \u200b\u200bmennesker som Mitrofan har ifølge forfatteren ikke kun den overordnede situation i de ædle ejendomme, men også det vedtagne system for uddannelse og uddannelse. Ignorerede udlændinge var involveret i opdragelse af unge adels. Hvad kunne Mitrofan lære af Couteron Roffian? Kan sådanne nobler blive en statsstøtte?

En gruppe af positive helte i spillet er repræsenteret af billederne af Pradda, Starodam, Milon og Sophia. For forfatteren var klassikens æra yderst vigtig ikke kun for at vise offentlige vices, men også at udpege det ideelle, som det er nødvendigt at stræbe efter. På den ene side fordømmer Fonvizin statens ordrer, på den anden side giver forfatteren en form for instruktion, hvad skal herskeren og samfundet være. Stariodas beskriver den patriotiske udsigt over den bedste del af adelen, udtrykker aktuelle politiske tanker. Fonvizin fortæller publikum og regeringen en af \u200b\u200bde mulige måder at genoprette vilkårene på. Bemærk, at denne pitch af forfatteren blev misbilliget, mødte Catherine II, som direkte gav forfatteren til at føle. Kejserinde kunne ikke se i komedie "billig" akut satire på de mest forfærdelige vices af imperiet.

Accusatory Pathos "billig" drevet af to kraftige kilder opløses lige i strukturen af \u200b\u200bdramatiske handlinger. Lak er satira og journalistik.

Den ødelæggende og nådeløse satire fylder alle de scener, der skildrer livredden af \u200b\u200brummets familie. I scenerne i Mitrofans lære, i åbenbaring af sin onkel om hans kærlighed til grise, i gråden af \u200b\u200bhusets huse, er spacen og kvægets verden åbenbaret i al den åndelige fattigdom.

I en lige ødelæggende dom udtaler denne verden gruppen af \u200b\u200bpositive adels og er kontrastende modsat af Ascoats eksistens af Mitrofans forældre. Dialogerne i Starodum og predian, hvor dybt, undertiden statslige problemer påvirkes, er lidenskabelige journalistiske forestillinger, der afspejler ophavsretlig position. Paphos af udlændinges og Praddina's indlæg udfører også en beskyldningsfunktion, men her fusionerer nedskrivningen med erklæringen fra forfatterens positive idealer selv.

To problemer, især bekymrede fonvizin, underlag "uforudsigelige". Dette er primært problemet med moralsk nedbrydning af adelen. I udlændingeens ord, med indignation af de imperiale adels, hvor adelen, kan siges, "begravet med deres forfædre", i de rapporterede NM-observationer fra gården af \u200b\u200bgården Fonvizin, ikke kun at fastslå faldet i moralske obskurer af samfundet - han leder efter årsagerne til dette fald.

Den endelige replik af udlændingen, som er afsluttet "Billig": "Her er tilbedelsen af \u200b\u200banstændige frugter!" - I forbindelse med de ideologiske bestemmelser i Fonvizin-behandlingen, giver hele spillet en særlig politisk lyd. Landejerenes ubegrænsede kraft over deres bønder i mangel af et ordentligt moralsk eksempel fra den højeste magt blev kilden til vilkårlighed, det førte til besværet af adelen af \u200b\u200bsine opgaver og principperne for ejendomshen, det vil sige til den åndelige degeneration af den herskende klasse.

I lyset af det generelle moralske og politiske koncept for phonvizin, synes de positive tegn i spillet, spacen og kvægets verden for en ondsindet realisering af fejringen af \u200b\u200bat blive.

Et andet problem er "billigt" - dette er et problem med opdragelse. Det har forstået ganske bredt uddannelse i tankerne på det XVIII århundrede, blev betragtet som en prioriteret faktor, der bestemmer en persons moralske udseende. I fonvizins ideer erhvervede uddannelsesproblemet statens betydning, fordi i den rigtige opdragelse var den eneste pålidelige efter hans mening forankret, frelsekilden fra Energier til samfundet - den åndelige nedbrydning af adelen.

En væsentlig del af den dramatiske handling i den "billige" til en eller anden måde er underlagt problemerne med uddannelse. Hun er underordnet både scenerne i Mitrofan's lære og de fleste af de højtstående moral. Klimaet i udviklingen af \u200b\u200bdette emne er utvivlsomt scenen for Mitrofon-eksamen i IV-komedieaktionen. Denne mordiske i styrken af \u200b\u200bden anklagende sarkasme, der blev konkluderet i den, tjener som en sætning i systemet for uddannelse af rum og kvæg. At nå denne sætning leveres ikke kun ved selvudladning af uvidenhed af Mitrofan, men også på grund af demonstration af eksempler på anden uddannelse. Dette, for eksempel scener, hvor de ældste snakker med Sofia og Milon.

fonvizin comedy nepalm pafos

2.2 Nomatation af komedien "Nepal

Komediens "billige" overvejes med rette toppen af \u200b\u200bkreativiteten af \u200b\u200bphonvizin og hele det indenlandske drama i XVIII århundrede. Gemmer forbindelser med verdenssyn af klassikisme, kom komedien et dybt innovativt arbejde.

Hvad er komediens "billige" overholder bestemmelserne i russisk klassicisme? Først og fremmest bevarer forfatteren alle tegn på en "lav" genre. Spillet er latterliggjort Vices (uhøflighed, grusomhed, dumhed, unucation, grådighed), som ifølge forfatteren kræver øjeblikkelig korrektion. Problemet med uddannelse er centralt i oplysningens ideer, er den vigtigste og komedie fonvizin, som understreges af dets navn. (Lady - en ung adelsmand, en teenager, der modtog hjemmeuddannelse.) Konklariteten af \u200b\u200bvirkeligheden af \u200b\u200bvirkeligheden svarer til arbejdets sprog (en af \u200b\u200bklassicismens regler). For eksempel er talen relateret: groft i appel til tjenere ("svindel", "kvæg", "tyve Kharya" - skræddersy trishka; "Bestiya", "Canal" - Nyanka Eremeevna), omsorgsfuld og kærlig i samtale med sin søn Mitrofanushka ("århundrede live, lære et århundrede, mit hjerte", "tvivl"). "Right", bogsproget er grundlaget for talet af positive tegn: det siges til Stokers, Pravdin, Milon og Sophia. Således synes helgenes tale at dele tegn på negativ og positiv (en af \u200b\u200bklassikens regler). Overholdt komedien og reglen med tre enhed. Handlingen af \u200b\u200bspillet forekommer i fru Prostaya ejendom (enhed af stedet). Tidens enhed synes også at være til stede. Actions enhed indebærer indsendelse af spillet af forfatterens opgave, i dette tilfælde løsningen på problemet med sand uddannelse. I komedier er arbejdsløse (Prostakov, kvægin, rumfartøjer, Mitrofanushka) imod uddannede (Sophias, Sophia, Pravdin, Milon) tegn.

Dette følger, at traditionerne i klassikarmen slutter.

Hvad manifesterede den komedieinnovation? For Fonvizin, i modsætning til klassikere var det ikke muligt at ikke blot lægge problemet med uddannelse, men også for at vise, hvordan omstændighederne (betingelser) påvirker dannelsen af \u200b\u200bpersonlighedens art. Det skelner betydeligt af komedie fra værker af klassikisme. Den "billige" grundlagde det grundlæggende ved realistisk afspejling af virkeligheden i russisk kunstnerisk litteratur. Forfatteren reproducerer atmosfæren af \u200b\u200budlejer vilkårlighed, udsætter grådigheden og grusomheden af \u200b\u200brumfremstillet, straffrihed og uvidenhed om kvæg. I sin komedie om opdragelse rejser han problemet med serfdom, dets afbrydelse af indflydelse og folket og adelen.

I modsætning til klassikens værker, hvor handlingen udviklede sig i overensstemmelse med løsningen af \u200b\u200bet problem, "billigt" - arbejdet med multi-minded. Dens hovedproblemer er tæt forbundet med hinanden: Uddannelsesproblemet - med problemerne med serfdom og statsmagt. For at udsætte vices bruger forfatteren sådanne teknikker som at tale efternavne, selvopdagelse af negative tegn, en subtil ironi af positive helte. I mundingen af \u200b\u200bpositive helte sætter Fonvizin kritik af det "depraverede århundrede", loafers-noblemen og uvidende grundejere. Emnet for ministeriet til fædreland, fejringen af \u200b\u200bretfærdighed udføres også gennem positive billeder

Den ni betydning af navnet på Starodam (Fonvizins favorithelt) understreger sit engagement i de gamle, Petrovsky Times idealer. Monologer i Starugum er rettet mod (i overensstemmelse med klassikens tradition for at øge ejendommen af \u200b\u200bejendommen, herunder kejserinde.

Således er dækningen af \u200b\u200bvirkeligheden i komedien usædvanligt bred sammenlignet med strengt klassiske værker

Novatovskaya er systemet med komedie billeder. Skuespillerne er traditionelt opdelt i positive og negative, men Fonvizin går ud over rammerne af klassikisme, der introducerer helte fra den laveste klasse i spillet. Disse er Serfs, Phores (Eremeevna, Trishka, Kuteykin Lærere og Tsyferkin). Den nye ting var og forsøgte at fononovin at give mindst en kort baggrund af tegnene for at afsløre de forskellige grænser for tegnene i nogle af dem. Så det onde, den grusomme fastgørelse af prostakopen i finalen bliver en uheldig mor, afvist af sin egen søn. Hun forårsager endda vores sympati.

Innovationen af \u200b\u200bPhonvizin manifesterede sig i at skabe talekarakterer. Det er udtalt og tjener som et middel til deres egenskaber.

Således formelt efter klassikens regler viser, at fonvizinens komedie viser sig at være et dybt innovativt arbejde. Det var den første socio-politiske komedie i den russiske scene, og Fonvizin er den første dramatiker, som indgav et tegn, der ikke er foreskrevet af klassikens love og et levende menneske billede.

2.3 Bygning og kunstnerisk stil af komedie "Nepali"

Det rige ideologiske og tematiske indhold af komedien "billigt" er udformet i mesterligt udviklet kunstform. Fonvizin formåede at skabe en slank plan af komedie, dygtigt bindende meget liv med offentliggørelsen af \u200b\u200bhelteens synspunkter. Med stor grundighed og breddegrad blev Fonvizin ikke kun beskrevet af de vigtigste aktører, men også sekundære, som Ememeevna, lærere og endda skræddersy trisken, der afslører i hver af dem en anden side af virkeligheden uden at gentage overalt.

Alle helte af hans komedie er trukket af en ligeglad kontemator af livet, men en borgerforfatter, der udtrykkeligt viser sin holdning til folk afbildet af ham. Han udfører imidlertid vred indignation og sting, dræber latter, til andre tilhører det sjovt sjovt, tredje maling med stor sympati. Fonvizin viste sig en dyb kender af det menneskelige hjerte, menneskets karakter. Han afslører dygtigt det åndelige liv af helte, deres holdning til mennesker, deres handlinger. De samme mål tjener i komedie og bemærkninger, da. Ophavsretlige aktører. For eksempel: "Fra stemplingens modstand", "med irritation", "bange, med en ond", "glæde", "med utålmodighed", "zadrocking og tærskning" osv. Sådanne bemærkninger var nyheder i russiske dramatiske værker af det XVIII århundrede.

I den kunstneriske stil af komedie er klassikens og realismens kamp bemærkelsesværdige, det vil sige ønsket om måske det mere sandfærdige billede af livet. Den første er klart på siden af \u200b\u200brealismen.

Dette manifesteres hovedsageligt i billedets billede, især negative. De er typiske repræsentanter for deres klasse, bredt og alsidig vist. Disse er levende mennesker, og ikke personificeringen af \u200b\u200ben kvalitet, som var karakteristisk for klassikens værker. Selv positive billeder er ikke berøvet vitalitet. Og Prostakova, kvæg, især Mitrofanushka, er så vitalitet, typisk at deres navne blev til en ni.

Reglerne for klassicisme overtrædes i selve bygningen af \u200b\u200ben komedie. Disse regler forbudt at blande i spillet af komisk og dramatisk, munter og trist. I komedien påberåbte sig latter for at rette op på moralerne. I "Inexpressible", bortset fra sjov (tegneserie), er der også dramatiske scener (Prostaya Drama i slutningen af \u200b\u200barbejdet). Sammen med tegneserier er der scener, der afslører de tunge partier i serfdomen. Derudover indførte komedierne scener, der kun har indirekte holdninger til hovedaktionen (for eksempel en scene med Trishka og en række andre), men de havde brug for forfatteren til den brede og sandfærdige skitse af livsforsikring.

Komediens tunge er så injektorer og tags, at nogle udtryk flyttes ud af det i ordsprogets rettigheder: "Jeg vil ikke lære - jeg vil gifte mig med"; "Dumme søn er ikke at hjælpe rigdom", "Her er det værste af anstændige frugter" og andre.

Denne realisme sejr på det vigtigste websted er i billedet af en person - er den mest værdifulde side af Fononon - ordets kunstner. Sandsynligheden i livets image er tæt forbundet med den avancerede udsigt over Fonvizin, med sin kamp mod den største vrede på sin tid, så det er klart afsløret for dem i komedien "billigt".

De vigtige spørgsmål, som Fonvizin sætter og oplyste i komedien "billigt", førte til sin store sociale betydning primært i den moderne æra. Fra kemikaens sider lød den modige stemme af en avanceret forfatter fra scenen, som var vred på sårene og manglerne i livet af den tid, opfordrede til, at kampen mod dem. Komediet trækkede de ægte malerier i livet; Viste levende folk, gode og dårlige, opfordrede til at efterligne den første og kæmpe med sidstnævnte. Hun oplyste bevidsthed, hævede civile følelser, opfordrede til handling.

Stor betydning "billig" og i historien om udvikling af russisk drama. Ikke underligt, at Pushkin kaldes "The" Folk Comedy "" Bilevægt ". Komedien af \u200b\u200bFonvizin blev holdt på teatrets stadium op til nutiden. Vitality of billeder, et historisk trofast billede af mennesker og liv i XVIII århundrede, et naturligt konversationssprog, en dygtig opførelse af plottet - alt dette forklarer den levende interesse, at komedie forårsager og nu.

Den "billige" af Fonvizin er Rodonchard Russian (ifølge udtryk for Gorky) "en integritet-realistisk" komedie, komedie af socio-politisk. Fortsæt denne linje, i XIX århundrede, synes sådanne vidunderlige komedier som "sorg fra sindet" GRIBOEDOV og "revisor" af Gogol.

2.4 Taleegenskaber af Heroes of the Comedy "Nepal

Den første ting, som den moderne læser af komedien ikke er betalt, er navnene på de eksisterende personer. "Talende" efternavne lægger straks læsernes holdning (Viewer) til deres ejere. Det ophører med at være et mere eller mindre objektivt vidne om den legende handling, han bliver psykologisk at blive hans deltager. Han benyttede lejligheden til at sætte pris på helterne og deres handlinger. Fra begyndelsen, med navnene på skuespillerne, blev læseren sagt, hvor negative tegn og hvor positivt. Og læserens rolle kommer ned for at se og huske det ideelt, som det er nødvendigt at stræbe efter.

Skuespillerne kan opdeles i tre grupper: negativ (prostacack, mitrofan, kvæg), positiv (Pravdin, Milon, Sophia, Streigs), den tredje gruppe indbefatter alle andre tegn - det er primært tjenere og lærere. Negative tegn og deres tjenere er iboende i et fælles konversationssprog. Erhvervsordforråd består hovedsagelig af de ord, der anvendes i husdyr. Dette er godt vist af Svietninas tale - onkel Mitrofan. Det er alt overfyldt med ordene: svin, smågrise, rynke. Tanken om, at livet begynder og slutter også kvæggården. Han sammenligner sit liv med hans svines vitale aktivitet. For eksempel: "Jeg vil gerne starte mine smågrise", "hvis jeg har ... for hver gris, er der en speciel, så vil jeg finde en Belka kone." Og det er stolt af dette: "Nå, hvis jeg er en svinekødsøn, hvis ..." Hans søsters ordforråd er fru Prostakova lidt mere forskelligartet på grund af det faktum, at hendes mand "Fools enheder" og hun skal gøre alle sammen. Men Corninsky's rødder manifesterer sig i hendes tale. Favorit forbandelser - "kvæg". For at vise, at prostakova forlod udviklingen af \u200b\u200bsin bror, nægter Fonvizin undertiden det i elementær logik. For eksempel kan sådanne sætninger: "Da alle bønderne har valgt, kan vi ikke hjælpe noget", "så er det nødvendigt at være skrædder at være i stand til at sy en caftan omhyggeligt?" Og at gøre konklusioner fra det, der blev sagt, afslutte Prostakova udtrykket: "Ecloat Scot Country".

Med hensyn til hendes mand kan du kun sige, at han er et par og ikke åbner munden uden instruktioner på sin kone. Men det karakteriserer ham som en "narre af den unfulmor", en håret mand, der faldt under hans kones hæl. Mitrofanushka er også et par, sandheden er, i modsætning til faderen har han ytringsfrihed. Kvægin rødder manifesterer sig i sin opfinder af forbandelser: "Old Krychovka", "Garrison Rat".

Tjenere og lærere har i deres tale de karakteristiske tegn på klasser og dele af samfundet, som de tilhører. Talen af \u200b\u200bEremeevna er konstant undskyldning og lyst til at behage. Lærere: Tsyfirkin - Retied Sergeant, Kuteyukin - Dyacker fra Cover. Og de viser at tilhøre deres tale: en - til militæret, den anden - til kirkeministre.

Hej:

Kuteyukin: "House of Vladyka World og mange år fra Chalad og Husholdninger."

Tsyfirkin: "Vi ønsker din velfærd at leve hundrede år, ja tyve ..."

Tilgive:

Kuteyukin: "Vil vi overdådige?"

Tsyfirkin: "Vi er hvor man skal vandre, din wellness?"

Sværge:

Kuteyukin: "Jeg er i det mindste nu Shelepami, hvis jeg kun vil have en synder ved belægning!"

Tsyfirkin: "Jeg ville give mig et øre til attribut, hvis kun denne Tunewader skal passere soldaterne! .. Eka Raznova!"

Alle skuespillere, undtagen positive, tale er meget farverig, følelsesmæssigt malet. Du kan ikke forstå betydningen af \u200b\u200bordene, men forstår altid meningen med sagde.

For eksempel:

Jeg vil levere dig

Jeg og dine kroge øst

Talen af \u200b\u200bpositive helte er ikke forskellige så lysstyrke. Alle fire i tale er der ingen konversationelle, integrerede sætninger. Dette er en bogbog, talen fra de uddannede personer af den tid, der praktisk talt ikke udtrykker følelser. Betydningen af \u200b\u200bsagde du forstår fra den øjeblikkelige betydning af ord. I resten af \u200b\u200bhelterne kan betydningen fanges i selve dynamikken af \u200b\u200btale.

Milons tale for at skelne fra Pradina's tale er næsten umuligt. Om Sofye er også meget svært at sige noget om hendes tale. Uddannet, uheldig ung dame, uanset hvor nævnt begyndelsen, følsomt at opfatte råd og instruktioner fra hans elskede onkel. Seniorens tale er fuldt ud fast besluttet af, at i munden af \u200b\u200bdenne helt investerede forfatteren sit moralske program: reglerne, principperne, moralske love, for hvilke den "lyubiske mand" skulle leve. Monologer fra udlændingen er bygget på denne måde: Begyndere fortæller først historien om sit liv og viser så moral. Sådanne for eksempel en samtale af en udlænding med den sandfærdige. Og en ældre samtale med Sofia er et sæt regler, og "... hvert ord vil blive indlejret i hjertet."

Som følge heraf viser det sig, at talen af \u200b\u200bden negative karakter er karakteriseret ved sig selv, og tallet af en positiv helt bruges af forfatteren til at udtrykke sine tanker. Manden er afbildet volumen, ideel - i flyet.

2.5 Satira Phonvizin i komedie "Lady"

I komedien skildrer "billig" fonvizin de moderne samfunds vices. Hans helte er repræsentanter for forskellige sociale lag: state mænd, adelsmænd, tjenere, selvtillid lærere. Dette er den første socio-politiske komedie i russisk dramahistorie.

Den centrale heltinde i spillet - Mrs. Prostakova. Hun styrer økonomien, hans mands sygdom, holder i horror gård, hæver Sønnen til Mitrofan. "Det er trimmet, så tårer, faktum og huset holder." Ingen tør at modsætte sig hendes magt: "Er jeg ikke godkendt i mit folk." Men i form af plads er der tragiske elementer. Denne uvidende og kraftige "foragtede raseri" elsker og hilsen tager sig af sin søn. I slutningen af \u200b\u200bspillet, afvist af Mitrofan, bliver det ydmyget og elendigt:

En du bliver hos mig.

Ja, quench ...

Jeg har ingen søn ...

Med billedet af Mitrofan i spillet er en meget vigtig ide om uddannelse forbundet til uddannelseslitteratur. Mitrofan er nevezh, en slacker, mors favorit. Fra forældrene arvede han hævelse og uhøflighed. Han trækker til den hellige hensea til ham, han tegner: "Old Krychovka". Mitrofans uddannelse og træning svarer til "mode" af den tid og forståelse af forældrene. Af det franske sprog lærer han den tyske Torvalman, de nøjagtige videnskaber - den pensionerede Sergeant of Tsyfirkin, som "Small Tolik Arichmetics Marakuets", Grammar - et seminarist Kuteukin afskediget fra "enhver undervisning". "Kognition" Mitrofanushki i grammatik, hans ønske lærer ikke, men at gifte sig er sjove. Men hans holdning til Eremeevna, beredskaben af \u200b\u200b"for folk er accepteret", moderen af \u200b\u200bmoderen er allerede nogen følelse. Mitrofanushka bliver uvidende og grusomt despot.

Hovedmetoden til at oprette satiriske tegn i spillet er "zoologisation". Efter at have samlet sig til at gifte sig, erklærer kvæg, at han ønsker at starte sine smågrise. Brogly synes at være, lever med simpelt, han levede "Fairy med Horses". Forfatteren understreger således ideen om "dyr" folienterness i omgivelserne.

Kommerismen "billig" er ikke kun, at prostakovaen skulpturerer som gadeleverandør, diligends til sønnenes håndværft. Der er en dybere betydning i komedie. Hun sarkuktisk rizuats rude, som ønsker at se venligt, grådighed, dækket af generøsitet, uvidenhed, der hævder for uddannelse. Ifølge tanken på dramatiker ødelægger serfdomen ikke kun for bønderne, da det gør de underdanige, ordløse slaver, men også til landejere, der gør dem til selvmasser, tyrangere og ikke-videnskabelige. Grusomhed, vold bliver for serfs de mest komfortable og sædvanlige våben. Derfor den første opfordring til kvæg, og derefter prostata - for at tvinge Sophia til ægteskab. Og kun at indse, at Sofia har stærke forbønere, begynder Prostakova at varme og forsøge at falske under tonen af \u200b\u200bædle mennesker. Men er det i stand til prostakova at bære en maske af adel? Da han ser, at Sophia formørker fra hænderne, feriesteder boliger til den sædvanlige handling - vold.

I komediefinalen er vi ikke kun latterlige, men også skræmmende. En blanding af impudence og underafdeling, uhøflighed og forvirring gør det vanskeligt at medlidenhed så meget, at Sofia og starods er klar til at tilgive hende. Erfaring og permissivitet talte til tanken om, at der ikke var nogen uoverstigelige hindringer foran den. Hun bliver et legetøj af sine egne lidenskaber. Og tankeløs moderlig kærlighed vender sig mod hende selv. Mitrofan nægter moderen på det sværeste øjeblik i hendes liv. Mor, der mistede penge og magt, behøver han ikke. Han vil lede efter nye indflydelsesrige lånere. Hans sætning: "Ja, moderen, som en pålagt ..." blev en winged. Men herfra ændrede sin uhyggelig betydning ikke, men intensiveret.

Det knusende, vred-satiriske latter af Fonvizin, der er rettet mod de mest modbydelige sider af den autocabousfastgørede sagsøgte, spillede en stor kreativ rolle i den anden skæbne af den russiske litteratur.

På trods af at genrenet i spillet "billig" - komedie, er Fonvizin ikke begrænset til udvisning af offentlige vices og oprettelsen af \u200b\u200bsatiriske tegn. Positive tegn udtrykker åbent synspunkterne om den "ærlige" person på den ædle moral, familieforhold og endda en civil enhed. Denne dramaturgiske teknik betyder virkelig et kup i den russiske uddannelseslitteratur - fra kritik af de negative aspekter af virkeligheden til at finde måder at ændre det eksisterende system på.

Fonvizin afspejler de nuværende problemer for sin tid, en talentfuld psykolog, en tænker, kunstner. Hans komedie har universel betydning, det lever i århundrederne, kommer ikke ned med scenerne i moderne teatre.

I den "billige", ifølge kommentaren af \u200b\u200bden første biograf af Fonvizin, er forfatteren "ikke længere sjov, griner ikke, men det er indierer til vice og holder det uden barmhjertighed, men hvis det er blandet, så er Latter inspireret af ham nyder ikke indtryk af dybere og beklageligt. " Formålet med latterligt i komedien Fonvizin er ikke det private liv for adelige og deres offentlige, officielle aktivitet og synderpraksis.

Ikke tilfreds med et billede af den ædle "tilbedelse", søger forfatteren at vise og dets årsager. Forfatteren forklarer vices af mennesker ved deres ukorrekte opdragelse og sovende uvidenhed, der præsenteres i spillet i forskellige manifestationer.

Arbejdets genrebarhed ligger i, at "billig", ifølge G. A. Gukovsky, "Semi-Comedy, Emergency". Faktisk er grundlaget, rygraden i Piesen Fonvizin er en klassisk komedie, men de bringes ind i det seriøse og endda røre scener. Det er muligt at medtage samtalen af \u200b\u200bPraddin med en ældre, de berørte og opbygningssamtaler af historiaismen med Sofia og Milon. Billedet af en ædle resonans i starodeens overflade, såvel som den "lidende dyd" i Sofia's ansigt, blev foreslået et tåredrama. I finalen af \u200b\u200blegerne sluttede også sig til den berørte og dybt moralistiske start.

D. I. Fonvizin formåede at skabe et lyst og slående trofast billede af den moralske og offentlige nedbrydning af adelen i slutningen af \u200b\u200bXVIII århundrede. Playwright bruger alle middel til satire, fordømmer og kritiserer, latterliggør og fordømmer, men hans holdning til den "ædle" klasse er langt fra visningen af \u200b\u200ben tredjeparts person: "Jeg så, han skrev, - fra de mest mindeværdige Forfædre af efterkommere ... Jeg er en adelsmand, og det er det, mit hjerte rippede ud. "

Komedien af \u200b\u200bFonvizin er en yderst vigtig milepæl i vores dramaturs historie. Følgende er "sorg fra sindet" GOGOEDOV og "revisor" af gogol. "Alt blev blegt," skrev han Gogol, "før to lyse værker: foran komedien af \u200b\u200bFonvizin" Lady "og Griboedov" Mount fra WIT "... de er ikke længere let latterliggør over latterlige sider af samfundet , men sår og sygdomme vores samfund ... begge komedier tog to forskellige epoker. Man ramte sygdommen uden tvivl, den anden - fra dårligt forstået oplysningen. "

Skrevet for mere end to hundrede år siden, miste komedien "billig" ikke sin relevans og for os. Problemer indstillet og løst af Phonvizin, fra samme og relevant i dag. Spørgsmål om uddannelse, Faderlands ministerium, moralske principper for en person vil sandsynligvis relatere til den "evige" kategori. Og hver generation vil løse dem på sin egen måde, men vil aldrig nægte dem, vil ikke afskedige, fra den ubetydelige, der har mistet det presserende behov.

Komediens "billige" tog ikke kun et værdigt sted i den klassiske litteratur, men også genopfyldede den russiske teaters gyldne fond. Dens værdi er enorm i formationen og godkendelsen af \u200b\u200bdet russiske nationale teater. Gogol har allerede bemærket, at "billig", hvor den traditionelle kærlighed intriger flyttede langt langt til baggrunden, markerede begyndelsen af \u200b\u200bden oprindelige russiske genre "virkelig offentlig komedie". Dette ligger hemmeligheden bag det lange naturskønne liv i komedien.

Konklusion.

Hvis det var nødvendigt at nævne forfatteren, hvis værker var dristigt, var Vices og moralerne for den dominerende klasse observeret, så først og fremmest ville vi ringe D. I. Fonvizin.

Denis Ivanovich Fonvizin er en af \u200b\u200bde mest fremtrædende figurer i litteraturen XVIII århundrede. Hans kærlighed til teatret stammer fra sin ungdom, og fremtidens talent blev nævnt af hans gymnasieærere. Over tid blev oplysningens synspunkter af Fonvizin uddybet, hans ønske om at gribe ind i hans værker i de mindste af begivenhederne i det russiske offentlige liv.

Men ingen i det XVIII århundrede skrev Dramas og prosa, et sådant levende, organisk folkemusik, som denne fragible tyske, som Pushkin absolut kaldte "fra bagmændene russisk." Fra Fonvizin begynder den generelle linje af russisk satire, der fører gennem sin yngre moderne og en værdig arving til Krylov til Gogol, generøs og Bulgakov. Denne dramatiker lavede sin offentlige komedie med en virkelig folkemusik, latter - hans vigtigste virkende person og anklageren af \u200b\u200bnationale mangler og det russiske teater - den afdeling, hvormed derefter anvendt til vores seer af Griboedov og Gogol.

Fonvizin gik på den udpegede Lomonosov af oplysning, men han valgte et af de tre hundrede "tre hundrede" en - elementet i det levende russiske ord, der fortsatte med at tale adelen, især provinsielle, åndelige ejendom og uddannede forskelle. Mere præcist skabte playwrighten sproget i det indenlandske drama, korrekt forstå det som kunsten af \u200b\u200bordet og samfundets spejl og mennesket. Han overvejede ikke dette sprog ideel og endelige, og hans helte positive tegn. At være medlem af Det Russiske Akademi studerede forfatteren alvorligt og forbedrede det moderne sprog.

At læse Komediens "Brigadier" og "Half", evaluere taleopgørelser, begynder vi ellers at vurdere helterne selv. Måske vil det virke, at vi kun er et kunstnerisk trick, men det er faktisk ikke. Forfatteren forstod for godt, at effekten ikke afhænger af sig selv, men fra atmosfæren, hvor de implementeres. Og denne atmosfære genskabes med al den nødvendige pleje - ved hjælp af de fleste detales, dårlige detaljer, nuancer af intonation, som er så virtuoso ejet af Fonvizin. Den ufrivillige selvopdagelse af helten blev forberedt ikke af Fabul-logikken, men logikken for al eksistens i Meshchansky Mirka med sine interesser, der ikke strækker sig længere adulter, som opvarmes af rivalisering af ubetydelig stolthed. Poetikken i det endelige akkord tjener ingen inddragelse, men en alvorlig kunstnerisk generalisering.

Således er modtagelsen af \u200b\u200bselvhæmmelser af helte i komedierne af D.I.Fonvizin et dygtigt udvalgt indtag af satiriske patos, der hjælper forfatteren lysere og sandfærdige til at skildre deres tegn.

Sønnen af \u200b\u200bsin tid, Fonavizin, med alt hans udseende og retningen af \u200b\u200bkreativ quest, tilhørte cirklen af \u200b\u200bavancerede russiske folk i XVIII århundrede, hvilket lavede op i løgnens lejr. Alle var forfattere, og deres kreativitet gennemsyret af Paphos af godkendelsen af \u200b\u200bidealerne for retfærdighed og humanisme. Satira og journalistik var deres våben. En modig protest mod uretfærdighederne om selvforsvar og vrede afgifter mod serferne lød i deres værker. Dette bestod af den historiske fortjeneste af det russiske satire i XVIII århundrede, en af \u200b\u200bhvis de mest slående repræsentanter var Fonvizin.

Bibliografi.

1. Vetlovskaya V.A. Satira i russisk litteratur. M., Oplysning, 1985.

2. Vyazemsky L. A. Visient. St. Petersburg, 2009, s. 244.

3. Gorshkov A. I. Historien om det russiske litterære sprog. M.: Higher School, - 1969.

4. Zhukov D.A., Pushkarev L.N. Russiske forfattere af XVIII århundrede. M., 1972.

5. Historisk leksikon. XVIII århundrede. M., 1996. Artikel "Fonvizin".

6. Historien om russisk litteratur XVIII århundrede. / Ed. A.N.SOKOLOV. - M., 1970.

7. Klyuchevsky V.O. Litterære portrætter. M., 1991. leder af "uforudsete" af fonvizin.

8. Kort litterær encyklopædi / ed. Surkov A.A. - M., 2010.

9. Lukin. V.I. og Yelchaninov B. E. Works og Oversættelser, Skt. Petersborg., 1968.

11. MAKOGONENKO G.P. Denis Fonvizin. Kreativ måde. M.-L., 1961.

12. Nikolaev D.N. Kreativitet d.i.fonvizin. M., FICTION, 1970.

13. Pigarev K.v. Kreativitet af fonvizin. M., 1954.

14. Den russiske litteratur af det XVIII århundrede. 1700-1775. / Læser. - m.: Oplysning, 1979.

15. Sakharov V.I. Russisk frimureri i portrætter. M., 2004. KAPITEL "PATH UP".

16. Skatov n.n. Russisk litteratur i første halvdel af XVIII århundrede // litteraturen i skolen. - 2009. - №1.

17. Stickek A. Denis Fonvizin. RUSLAND EPOCH OF OPLYSNING. M., 1994.

18. Timofeev A.I. Ordbog af litterære vilkår. - M., 1974.

19. Fonvizin D. I. Favoritter. - M., 1983. - P. 5-22.

20. Khoruzhko K.M. Kulturelle. Encyclopedisk ordbog. - Rostov-on-Don, 2010.

21. Aflæsningerne af kritiske materialer: Den russiske litteratur af XVIII århundrede / Sost. L.yu.aliyeva, t.v.torkunova. - m, 1998.

Indsendt på Allbest.ru.

Lignende dokumenter

"Lady" som den første russiske socio-politiske komedie. Det satiriske billede af verden af \u200b\u200brumfartøjer og kvæg i komedien af \u200b\u200bFonvizin "billigt". Billeder af rumfartøjer og taras natilin. Kendetegn ved billedet af Mitrofanushka i Komedien af \u200b\u200bFonvizin.

abstrakt, tilføjet 05/28/2010


Gennemgang af kreativiteten af \u200b\u200bPhonvizin - Forfatteren af \u200b\u200bakutte Satirco-journalistiske værker rettet mod Catherine II's autoklative-serfral-politik. Analyse af komediens "Brigadier", som rejste behovet for at revidere uddannelsessystemet.

undersøgelse, tilføjet 31.03.2010


Generelle egenskaber, Definition af traditioner for tradition og innovation i systemet af tegn Komedie D.I. Fonvizin "dame". Analyse og betydning af billeder af husholdningshelte under hensyntagen til teknikkerne for deres skabelse: Spacen, kvæg, mitrofan og anden sekundær.

kursusarbejde, tilføjet 04.05.2010


Forfatterens liv og kreative vej Komedie D.I. Fonvizin. Begyndelsen af \u200b\u200bden kreative sti som en digter. Analyse af basen fonvizin og komedie "billig". Den største repræsentant for russisk sentimentalisme n.m. Karamzin og dens bedste historie "Poor Lisa".

undersøgelse, tilføjet 10.03.2009


Historien om skabelsen af \u200b\u200bfonvizin "dame". Overvejelse af scenen med skrædderen af \u200b\u200bTrish. Bekendtskab med de indre kvaliteter, de vigtigste tegn på behov og ønsker. Problemet med at hæve en sand borger Søg efter de mest værdifulde i samfundet og mand.

præsentation, tilføjet 03/28/2014


Biografi og kreative aktiviteter i den store russiske forfatter Denis Ivanovich Fonvizin. Historien om oprettelsen af \u200b\u200bet mesterværk komedie af det 18. århundrede "billigt", hvor forfatteren afslører problemerne med den moralske nedbrydning af adelen og problemerne med uddannelse.

kreativt arbejde, tilføjet 09/28/2011


Mesterværk af russisk drama af XVIII århundrede, hvor problemet med moralsk nedbrydning af adelen og uddannelsesproblemet afsløres. Fonvizin fortæller os: rejser først og fremmest familien. Børn arver fra forældre ikke kun gener, men også idealer, vaner,

essay, tilføjet 12/17/2004


Tegneserie perspektiv i æbletikken i epoke af oplysning og i den russiske litteratur af XVIII århundrede. Polemika n.i. Novikova med Catherine II om udnævnelse af satire, en russisk kvinde i hans magasiner gennem Prisic of Comic. Kvinders moral og tegn i Comedy D.I. Fonvizin.

afhandling, tilføjet 13.02.2011


På tilgange til komedien "Auditor": Et familiehus spil "Ægteskab". Æstetik og Poetik Komedie N.V. Gogol "revisor". Historien om skabelse, innovation, konfliktudvikling og hovedmotiver. Kæmp omkring komedie "revisor". GOGOL om meningen med teatret og komedie.

kursusarbejde, tilføjet 07/25/2012


Værdien af \u200b\u200bAristophans kreativitet i forbindelse med verdenslitteraturen. Global Political Program Licatics for at forene alle nationer. Studere begivenheder i komedie "kvinder på festivalen af \u200b\u200bfesmophory." Udsigt over kvindelige typer af gammel græsk komedie.

I tvisten om mændene om den ene ", der lever en sjov, frit i Rusland," Den første udfordrer på titlen Happy er grundejeren. Tag et kig på grundejeren Lykke Digteren i den revolutionære kamp, \u200b\u200bsmertefuldt oplevede ydmygheden hos folket, hans mørke og en byrde, løser de udfordrende bønders øjne selv.

Her er portræt af den første grundejer:

... Rund,

Dyr, pushy,

Med en cigaroker i munden.

... Rumyantsky,

Ostels, additiv,

Tres år;

Overskæg grå, lang,

Menotskogo tyngdekraft ...

Runde og rystende Obolt-Oboldow, der sluttede sine historieminner med lider sobs, med hele hans comedanity ikke er helt harmløs. I kapitlet var "grundejeren" forfatteren af \u200b\u200bdigtet i stand til at vise og godt tech klæbemiddel af denne ospotka. Samtidig udsætter Obolt-Obildov sig ikke kun på tidspunktet for beklagelse af de sidste dage, hvor "tørret, at landejeren er fri og nem": ... Jeg vil gerne have meget,

Hvem ønsker - udførelsen.

Lov - mit ønske!

Næve - mit politi!

Sprænge i luften

Blow-formet.

Blow Skylovorrrot! ..

Ikke mindre forfærdeligt Obolt-Owli og i hans entusiastiske-latterlige patriots kropsholdning, hvilket giver Ruslands fremtid.

Vær ikke ked af dig selv,

Vi er en skam, at du, rus mor,

Med jagttabet

Din kogt, warlike

Majestætisk udseende!

Rusland er ikke ikke-slettet.

Vi føler os delikate

Vi er stolte vedvarende!

Noble Sucks.

Vores arbejde lærer ikke.

Vi har en dårlig embedsmand

Og at gulve ikke finder sted ...

Åbenbar uvidenhed, statskasse, tomme af tanker, lavestiliteten af \u200b\u200boboltsens følelser, hans evne til kun at leve i en andens arbejde på baggrund af fordelene ved fordelene for Rusland, at "felter - mangel på sået, såning - Der er ingen spor! ", Tillad bønder at gøre socio-mockery konklusion:

Den store kæde brød ud

Brød - løs:

En ende af Barina,

Anden fyr! ..

Ikke mindre ekspressivt billede af en anden grundejer med samme "talende" efternavn - prins UTTA-tilhængere. Forholdet mellem forfatteren af \u200b\u200bdigtet og til dette tegn føltes allerede i karikaturbeskrivelsen af \u200b\u200bdets udseende:

Næse næb, som en hawk,

Overskæg grå, lang

Og - forskellige øjne:

En sund - lyser,

Og venstre - mudret, overskyet,

Som en tin grumb!

Symbolisk set er selve navnet på denne overlevelse fra sindet til den gamle mands landowner - "feat". Præsenteret i digtet med en stor sarkasmbarin, som "Hele århundrede monteret, Duril, er klar til at tage sin fornøjelse en præstation, der spilles for ham for vederlag til hans tidligere slaver. Selve ideen om nogen bondereform er så meget stablet i hovedet af rattles, at arvingens slægtninge ikke er vanskelige at forsikre ham om, at "landejerenes mænd blev bestilt." Derfor bliver burmisterens ord hørt sød musik, opfattet uden opmærksom på deres sarkastiske essens:

Det er skrevet i familien

Outstarste bønner dumme

Og vi arbejder, adlyder,

Bed for HERREN!

Nu ordrer nye,

Og han blæser den gamle ...

Hvad er de sidste vreste vilde ordrer af denne "YurodyNannye udlejer", folkene forsøger på: at "Widts Terentyeva til at gifte sig med Gavril Zhokov, den Izbu korrigerede ny, så de boede i det og regerede sig!", Mens de " enke - under halvfjerds og forlovede - seks år! "; Den døve-og-dumme fjols er tildelt udlejer ejendomsvagt; Hyrderne beordrede køerne til at have en blandet barin.

Men ikke overhovedet WarrOsti-arvinger af prins Utyatin bedragerisk at bedrage bønderne, idet de fratager dem, at Bay Meadows lovede dem. Så intet, i det væsentlige ændrer sig ikke mellem de adelige og bønder: nogle - magt og rigdom, andre - intet andet end fattigdom og helbredelse.

I kapitlet "Sovelius, Bogatyr Svyatruzsky" er der et billede af en anden destroyer-grusom Salashnikov, "Military Force" af de erobre bønder, der banker elevatorer:

Annulleret Dral Shalashnikov.

At dømme efter historien om ham, vidste dette umenneskelige dyr i landejeren ikke noget andet. Derfor, "ikke AHTI, en stor indkomst modtaget."

Kigger på Obolt-Owduev, Prince Utta, en grusom Shylashnikov, læseren forstår, at hvis i Rusland og muligvis lykke, så de herrer, der ikke vil dele med de serfrale ordrer i landejerne i Rusland.

Den satiriske orientering af digtet "Hvem i Rusland Live er godt" bekræfter det symbolske billede af den tomme boreområde, som paronen forsvinder på murstenen. Hun er konsonant med forfatterens tanke, at alle mulige "tilhængere" er vist i digtet, som ved overbevisning, Nekrasov, lever sin alder og den autokratiske enhed af Rusland, som truede sådanne serfshitte.

På jagt efter lykke er digtets helte ", der i Rusland lever godt" primært rettet til repræsentanter for den højeste klasse: adel og præst. På vejen er de fundet en grundejer fra den nærliggende landsby, fortæller om hans liv. Så billedet af Obolt-Owduev fremstår i digtet "Hvem i Rusland Live er god" Nekrasov, og dette billede er langt fra entydigt.

Allerede den meget betydning af efternavnet for Obolta-Owdueva fortæller læseren om, hvad denne person er. "Oplystelse - Nevezhi, en hård mand, en kæreste" - En sådan fortolkning af dette ord indeholder i sin dalrepublik. Bruges som sit eget navn, det overfører perfekt bøndernes holdning i Porframe Rus til landejerne. Obolt-indpakket sig med sit spørgsmål "Hvad studerede jeg?" Indirekte bekræfter rigtigheden af \u200b\u200bhans efternavn. Det er nysgerrig, at Nekrasov ikke opfinder hende, men tager fra stamtavlebøgerne af Vladimir-provinsen.

Skallene af Obolt-Oldradov forårsager blandede indtryk. "Rumenky og rund", med "moled forstørrelser", der elsker at grine, ser han ikke ud som en ond person. Hans naive stolthed med sin oprindelse fra Tatar Oboldov er i stand til at forårsage et godmodig grin. Han foretrak selv at håndtere bønderne som sin far: "Jeg har tiltrukket hjertet længere."

Han minder bittert de tidligere tider, da han var Kristus med bønderne, opfattede dem som en stor familie, "i fraternal" talte med vendt tilbage med indtjening med mænd og med uskyldig nysgerrighed ventede på deres gaver: vine, syltetøj og fisk. Ikke berøvet gåden og nogle poetiske træk i karakter. Hans beskrivelse af gange, da landsejeren var en enkelt ejer på hans land, fyldt med oprigtig beundring af den russiske jordens skønhed. Søer, Pashnyh, reserverede enge, Dundamentskov, Dimensionelt Livet for udlejerejendommen og afskediget jagtens jagt, "Knight's, Invalal-Russian Fun" - det er det, der skynder før læsers øjne under historien om Obolt-Owduev. Hans bitterhed er ret oprigtig: han forstår helt, at de gamle dage ikke vil vende tilbage, og beklager ikke så meget om hans tabte magt, hvor meget om Ruslands herlighed.

I livet på udlejer
Ring! .. Åh, livet er bredt!
Beklager - farvel for evigt!

Så udbryder grundejeren, der har gået væk den fjerne ringende. Vi kan sige, at i digtet "Hvem i Rusland live er god", fungerer Obolt-Oboldov som en tragisk helt.

Men samtidig tillader Nekrasov ikke at glemme om den anden side af udlejerlivet: deres lykke blev betalt for vanvittigt bondearbejde. Ikke underligt, at mændene lyttede til grundejerens stående med et grin, overvægtigt. Faktisk er det nok at huske beskrivelsen af \u200b\u200bden udmattede Yakima Nazhogo, så "puslespil" barinet ophørte med at forårsage sympati. Og så går billedet af en konkret rullende ind i et satirisk, kollektivt billede af udlejer generelt. Denne Landower er vant til at leve på bekostning af andre: "Sorid the Treasury of the People."

Satgric image af landejere. I digtet ", som i Rusland lever godt" Necrasov, som om på vegne af millioner af bønder, gjorde en vred anklager til Ruslands socio-politiske system og gjorde ham til en streng sætning. Digteren oplevede smerteligt menneskehedens ydmyghed, hans gebyr, mørke.

På udlejere af Nekrasov ser gennem bøndernes øjne uden nogen idealisering og sympati, der tegner deres billeder.

Satirisk vred fortæller Nekrasov om grundejereens parasitiske liv i den seneste tid, når landsejerens bryst åndede frit og nemt.

Barin, der vandt den "døbte ejendom", var en fretended Tsarka i sin tro, hvor han "erobrede" alt:

Hverken i com modsætninger

Hvem vil spise

Hvem ønsker - udførelsen.

Husker det var en grundejer obolt-owdow. Under betingelser med fuldstændig straffrihed og ukontrolleret vilkårlighed, reglerne for landejere, deres vaner og synspunkter:

Lov - mit ønske!

Næve - mit politi!

Sprænge i luften

Flytte

Blæse af cheekovorrot! ..

Afskaffelsen af \u200b\u200bserfdom ramte "den ene ende af barina, / anden i en mand." Til levetiden for den voksende kapitalisme kan barinen ikke tilpasse sig til at tilpasse og ikke ønsker - det uundgåelige bliver lanceringen af \u200b\u200bEstates og Herrens ødelæggelse.

Bare desværre fortæller digteren om, hvordan "på mursten" Herrene er sorteret hjemme. Satyrisk holdning af Nekrasov til søjlerne påvirker de navne, som han giver dem til: Obolt-Owl, UtTatin ("Feat"). Især udtryksfuldt i digtet, billedet af prins UTTA - Follower. Dette er en barin, som "Hele århundrede monteret, Duril." Han er stadig en grusom despot og efter 1861

Absolut ikke kender sine bønder, den konserves giver latterlige ordrer af Votchin, bestiller "Widow Terentteva til at gifte sig med Gavril Zhokova, Izbu korrigerede på ny til at leve i det, afkølet og regerede dem!"

Mænd fucking denne ordre, siden "den enke - under halvfjerds, og brudgommen er seks år!"

Den døv-gamle narre, der udpeger en vagt, hyrderne bestiller besætningen til at tage køerne til køerne med deres flydende barin.

Ikke kun tilhænger af tilhængeren, endnu mere latterligt og mærkeligt, han selv, vedvarende uvillig til at forene med afskaffelsen af \u200b\u200bserfdom. Karikatur og dets udseende:

Næse næb, som en hawk,

Overskæg grå, lange og - forskellige øjne:

En sund lyser,

Og venstre - mudret, overskyet,

Som en tin grumb!

Den brutale selvanemor - undertrykkeren er vist og landejeren i Shahamnikov, "Military Force", der slutter sine egne bønder.

Sja siger, at endnu mere grusomt kontrollerende tysk tåget. Med det, "kom cortex til rodbonden - det ødelagde til tråden!"

Guys og barin er uforsonlige, evige fjender. "Græsset blev ydmyget ind i en stak og barina i kisten," siger digteren. Mens der er herrer, er der ingen, og der kan ikke være lykke til bonden - det er den konklusion, som læserens læsers necris fører med jernsekvensen.