Den elendige ridderanalyse kort. "The Miserly Knight": analyse af tragedien (for studerende og lærere)

Handlingen i tragedien "The Miserly Knight" finder sted i den sene feudalismes æra. Middelalderen er blevet skildret på forskellige måder i litteraturen. Forfattere gav ofte denne æra en barsk smag af streng askese og dyster religiøsitet. Dette er middelalderens Spanien i Pushkins "Stengæsten". Ifølge andre konventionelle litterære ideer er middelalderen en verden af ​​ridderturneringer, rørende patriarkat og tilbedelse af hjertets dame.

Riddere var udstyret med følelser af ære, adel, uafhængighed, de stod op for de svage og fornærmede. Denne idé om den ridderlige æreskodeks er en nødvendig betingelse for en korrekt forståelse af tragedien "The Miserly Knight."

"The Miserly Knight" skildrer det historiske øjeblik, hvor den feudale orden allerede var knækket, og livet trådte nye kyster. I den allerførste scene, i Alberts monolog, males et udtryksfuldt billede. Hertugens palads er fyldt med hoffolk - blide damer og herrer i luksuriøst tøj; varsler forherliger riddernes mesterlige slag i turneringsdueller; vasaller samles ved overherrens bord. I den tredje scene optræder hertugen som protektor for sine loyale adelsmænd og fungerer som deres dommer. Baronen, som hans ridderpligt over for suverænen fortæller ham, kommer til paladset efter første anmodning. Han er klar til at forsvare hertugens interesser og, på trods af sin høje alder, "stønnende, klatre op på hesten igen." Men ved at tilbyde sine tjenester i tilfælde af krig, undgår baronen at deltage i hofunderholdning og lever som eneboer på sit slot. Han taler med foragt om "skaren af ​​kærtegn, grådige hofmænd."

Baronens søn, Albert, tværtimod, med alle sine tanker, af hele sin sjæl, er ivrig efter at gå til paladset ("For enhver pris vil jeg dukke op ved turneringen").

Både Baron og Albert er ekstremt ambitiøse, begge stræber efter uafhængighed og værdsætter det over alt andet.

Retten til frihed blev garanteret til ridderne ved deres ædle oprindelse, feudale privilegier, magt over lande, slotte og bønder. Den, der havde fuld magt, var fri. Derfor er grænsen for ridderlige håb absolut, ubegrænset magt, takket være hvilken rigdom blev vundet og forsvaret. Men meget har allerede ændret sig i verden. For at bevare deres frihed er ridderne tvunget til at sælge deres ejendele og bevare deres værdighed med penge. Jagten på guld er blevet tidens essens. Dette omstrukturerede hele verden af ​​ridderlige forhold, riddernes psykologi og invaderede ubønhørligt deres intime liv.

Allerede i den første scene er hertughoffets pragt og pompøsitet blot ridderlighedens ydre romantik. Tidligere var turneringen en test af styrke, behændighed, mod og vilje før en vanskelig kampagne, men nu glæder det øjnene af berømte adelsmænd. Albert er ikke særlig glad for sin sejr. Han glæder sig selvfølgelig over at besejre greven, men tanken om en ødelagt hjelm tynger den unge mand, som ikke har noget at købe ny rustning med.

O fattigdom, fattigdom!

Hvor ydmyger hun vores hjerter! -

han klager bittert. Og han indrømmer:

Hvad var heltemodets skyld? - nærighed.

Albert underkaster sig lydigt livets strømning, som fører ham, ligesom andre adelige, til hertugens palads. Den unge mand, der tørster efter underholdning, vil indtage sin retmæssige plads blandt overherren og stille sig på niveau med hofmændene. Uafhængighed for ham er at bevare værdighed blandt ligeværdige. Han håber slet ikke på de rettigheder og privilegier, som adelen giver ham, og taler ironisk nok om "svineskindet" - pergamentet, der attesterer hans medlemskab af ridderskab.

Penge hjemsøger Alberts fantasi, uanset hvor han er - på slottet, til en turneringskamp, ​​ved hertugens fest.

Den febrilske søgen efter penge dannede grundlaget for The Stingy Knights dramatiske handling. Alberts appel til pengeudlåneren og derefter til hertugen er to handlinger, der bestemmer tragediens forløb. Og det er naturligvis ikke tilfældigt, at det er Albert, for hvem penge er blevet en idé-passion, der leder tragedien.

Albert har tre muligheder: enten få penge fra pengeudlåneren på et realkreditlån, eller vente på sin fars død (eller fremskynde det med magt) og arve rigdommen eller "tvinge" faderen til tilstrækkeligt at forsørge sin søn. Albert prøver alle de veje, der fører til penge, men selv med hans ekstreme aktivitet ender de i fuldstændig fiasko.

Dette sker, fordi Albert ikke bare kommer i konflikt med enkeltpersoner, han kommer i konflikt med århundredet. De ridderlige ideer om ære og adel lever stadig i ham, men han forstår allerede den relative værdi af ædle rettigheder og privilegier. Albert kombinerer naivitet med indsigt, ridderdyder med sober forsigtighed, og dette virvar af modstridende lidenskaber dømmer Albert til at besejre. Alle Alberts forsøg på at få penge uden at ofre sin ridderære ære, alle hans håb om uafhængighed er en fiktion og et fatamorgana.

Pushkin gør det imidlertid klart for os, at Alberts drømme om uafhængighed ville være forblevet illusoriske, selvom Albert havde efterfulgt sin far. Han inviterer os til at se ind i fremtiden. Gennem baronens mund afsløres den barske sandhed om Albert. Hvis "svineskind" ikke redder dig fra ydmygelse (Albert har ret i dette), så vil en arv ikke beskytte dig mod dem, fordi luksus og underholdning skal betales ikke kun med rigdom, men også med ædle rettigheder og ære. Albert ville have taget sin plads blandt smigrerne, de "grådige hofmænd". Er der virkelig uafhængighed i "paladsets forkamre"? Da han endnu ikke har modtaget arven, indvilliger han allerede i at gå i trældom hos pengeudlåneren. Baronen tvivler ikke et sekund på (og han har ret!), at hans rigdom snart vil overføres til pengeudlånerens lomme. Og faktisk er pengeudlåneren ikke længere selv på tærsklen, men på slottet.

Således fører alle veje til guld, og derigennem til personlig frihed, Albert til en blindgyde. Medført af livets strøm kan han dog ikke afvise riddertraditionerne og modstår derved den nye tid. Men denne kamp viser sig at være magtesløs og forgæves: passionen for penge er uforenelig med ære og adel. Før dette faktum er Albert sårbar og svag. Dette afføder had til faderen, som frivilligt af familieansvar og ridderpligt kunne redde sin søn både fra fattigdom og ydmygelse. Det udvikler sig til den vanvittige fortvivlelse, til det dyreraseri ("tigerunge," kalder Herzog Albert), som forvandler den hemmelige tanke om hans fars død til et åbent ønske om hans død.

Hvis Albert, som vi husker, foretrak penge frem for feudale privilegier, så er baronen besat af ideen om magt.

Baronen har brug for guld for ikke at tilfredsstille den onde lidenskab for erhvervelse og for ikke at nyde dens kimære glans. Baronen beundrer sin gyldne "bakke" og føler sig som en hersker:

Jeg regerer!.. Hvilken magisk glans!

Lydig mod mig, min kraft er stærk;

I hende er lykke, i hende er min ære og ære!

Baronen ved godt, at penge uden magt ikke giver uafhængighed. Med et skarpt slag afslører Pushkin denne idé. Albert beundrer riddernes outfits, deres "satin og fløjl". Baronen vil i sin monolog også huske atlasset og sige, at hans skatte vil "flyde" ind i "revne satinlommer." Fra hans synspunkt "spildes" rigdom, der ikke hviler på sværdet, med katastrofal hastighed.

Albert optræder for baronen som sådan en "spendthrift", for hvem ridderbygningen, der har været opført i århundreder, ikke kan modstå, og baronen bidrog også til det med sit sind, vilje og styrke. Det, som baronen siger, blev "lidt" af ham og legemliggjort i hans skatte. Derfor er en søn, der kun kan sløse med rigdom, en levende bebrejdelse mod baronen og en direkte trussel mod den idé, som baronen forsvarer. Heraf er det tydeligt, hvor stort baronens had er til den ødsle arving, hvor stor hans lidelse er ved blot tanken om, at Albert vil "tage magten" over sin "magt".

Baronen forstår dog også noget andet: magt uden penge er også ubetydelig. Sværdet lagde baronens ejendele for hans fødder, men tilfredsstillede ikke hans drømme om absolut frihed, som ifølge ridderideer opnås ved ubegrænset magt. Hvad sværdet ikke fuldendte, må guld gøre. Penge bliver således både et middel til at beskytte uafhængighed og en vej til ubegrænset magt.

Ideen om ubegrænset magt blev til en fanatisk lidenskab og gav baronens figur magt og storhed. Afsondringen af ​​baronen, der trak sig tilbage fra hoffet og bevidst låste sig inde på slottet, kan ud fra dette synspunkt forstås som en slags forsvar for hans værdighed, adelige privilegier og ældgamle livsprincipper. Men ved at klamre sig til de gamle fundamenter og forsøge at forsvare dem, går baronen imod tiden. Konflikten med århundredet kan ikke andet end at ende i baronens knusende nederlag.

Men årsagerne til baronens tragedie ligger også i modsigelsen af ​​hans lidenskaber. Pushkin minder os overalt om, at baronen er en ridder. Han forbliver en ridder, selv når han taler med hertugen, når han er klar til at trække sit sværd for ham, når han udfordrer sin søn til en duel, og når han er alene. Ridderdyder er ham kære, hans æresfølelse forsvinder ikke. Baronens frihed forudsætter dog udelt dominans, og baronen kender ingen anden frihed. Baronens magtbegær virker både som en ædel naturkvalitet (tørst efter uafhængighed) og som en knusende lidenskab for de mennesker, der ofres til den. På den ene side er magtbegær kilden til baronens vilje, som har dæmpet "ønsker" og nu nyder "lykke", "ære" og "ære". Men på den anden side drømmer han, at alt vil adlyde ham:

Hvad er uden for min kontrol? som en slags dæmon

Fra nu af kan jeg styre verden;

Så snart jeg vil, vil der blive opført paladser;

Til mine pragtfulde haver

Nymferne vil komme løbende i en legende skare;

Og muserne vil bringe mig deres hyldest,

Og det frie geni vil blive min slave,

Og dyd og søvnløst arbejde

De vil ydmygt afvente min belønning.

Jeg vil fløjte, og lydigt, frygtsomt

En blodig skurk vil snige sig ind,

Og han vil slikke min hånd og mine øjne

Se, der er et tegn på min læsning i dem.

Alt adlyder mig, men jeg adlyder intet...

Besat af disse drømme kan baronen ikke opnå frihed. Dette er grunden til hans tragedie - når han søger frihed, tramper han den. Desuden: magtbegæret degenererer til en anden, ikke mindre stærk, men meget mere basal passion for penge. Og dette er ikke længere så meget en tragisk som en komisk forvandling.

Baronen tror, ​​at han er en konge, som alt er "lydigt", men ubegrænset magt tilhører ikke ham, den gamle mand, men den bunke guld, der ligger foran ham. Hans ensomhed viser sig ikke kun at være et forsvar for uafhængighed, men også en konsekvens af frugtesløs og knusende nærighed.

Men før hans død vakte ridderfølelser, som var falmet, men ikke helt forsvundet, op i baronen. Og dette kaster lys over hele tragedien. Baronen havde længe overbevist sig selv om, at guld personificerede både hans ære og herlighed. Men i virkeligheden er baronens ære hans personlige ejendom. Denne sandhed gennemborede baronen i det øjeblik, hvor Albert fornærmede ham. I baronens sind brød alt sammen på én gang. Alle ofrene, alle de akkumulerede skatte virkede pludselig meningsløse. Hvorfor undertrykte han lyster, hvorfor fratog han sig selv livets glæder, hvorfor hengav han sig til "bitre tanker", "tunge tanker", "bekymringer i dagtimerne" og "søvnløse nætter", hvis før en kort sætning - "Baron , du lyver” - han er forsvarsløs, trods stor rigdom? Guldets magtesløshed kom, og ridderen vågnede op i baronen:

Nærig ridder.

Den unge ridder Albert er ved at dukke op til turneringen og beder sin tjener Ivan om at vise ham sin hjelm. Hjelmen blev gennemboret i den sidste duel med ridderen Delorge. Det er umuligt at tage det på. Tjeneren trøster Albert med, at han tilbagebetalte Delorge fuldt ud og slog ham ud af sadlen med et kraftigt slag, hvorfra Alberts gerningsmand lå død et døgn og næsten ikke er kommet sig den dag i dag. Albert siger, at årsagen til hans mod og styrke var hans raseri over hans beskadigede hjelm.

Heltemodets skyld er nærighed. Albert klager over fattigdom, over den forlegenhed, der forhindrede ham i at fjerne hjelmen fra en besejret fjende, siger, at han har brug for en ny kjole, at han alene er tvunget til at sidde ved det hertugelige bord i rustning, mens andre riddere praler i satin og fløjl . Men der er ingen penge til tøj og våben, og Alberts far, den gamle baron, er en gnier. Der er ingen penge til at købe en ny hest, og Alberts konstante kreditor, jøden Solomon, nægter ifølge Ivan fortsat at tro på gæld uden pant. Men ridderen har intet at pantsætte. Pengeudlåneren giver ikke efter for nogen overtalelse, og selv argumentet om, at Alberts far er gammel, snart vil dø og overlade hele sin enorme formue til sin søn, overbeviser ikke långiveren.

På dette tidspunkt dukker Salomon selv op. Albert forsøger at tigge ham om et lån, men Salomon nægter, skønt nænsomt, ikke desto mindre resolut at give penge selv på hans æresord. Albert, ked af det, tror ikke på, at hans far kan overleve ham, men Salomon siger, at alt sker i livet, at "vore dage er ikke talte af os", og baronen er stærk og kan leve yderligere tredive år. Fortvivlet siger Albert, at om tredive år er han halvtreds, og så får han næppe brug for pengene.

Salomon indvender, at der er brug for penge i enhver alder, kun "en ung mand leder efter kvikke tjenere i det," "men en gammel mand ser pålidelige venner i dem." Albert hævder, at hans far selv tjener penge, som en algerisk slave, "som en lænket hund." Han nægter sig selv alt og lever værre end en tigger, og "guldet ligger stille i hans kister." Albert håber stadig, at det en dag vil tjene ham, Albert. Da han ser Alberts fortvivlelse og hans parathed til at gøre hvad som helst, antyder Solomon at lade ham vide, at hans fars død kan fremskyndes ved hjælp af gift. Til at begynde med forstår Albert ikke disse antydninger.

Men efter at have forstået sagen vil han straks hænge Salomon på slottets porte. Solomon, der indser, at ridderen ikke spøger, vil betale sig, men Albert driver ham væk. Da han er kommet til fornuft, agter han at sende en tjener til pengeudlåneren for at tage imod de tilbudte penge, men ombestemmer sig, fordi det ser ud til, at de vil lugte af gift. Han forlanger at servere vin, men det viser sig, at der ikke er en dråbe vin i huset. Albert forbander et sådant liv og beslutter sig for at søge retfærdighed for sin far hos hertugen, som skal tvinge den gamle mand til at forsørge sin søn, som det sømmer sig for en ridder.

Baronen går ned i sin kælder, hvor han opbevarer kister af guld, så han kan hælde en håndfuld mønter i den sjette kiste, som endnu ikke er fuld. Når han ser på sine skatte, husker han legenden om kongen, der beordrede sine soldater til at lægge en håndfuld jord i, og hvordan som et resultat der voksede en kæmpe bakke, hvorfra kongen kunne overskue store rum. Baronen sammenligner sine skatte, der er samlet lidt efter lidt, med denne bakke, som gør ham til hersker over hele verden. Han husker historien om hver mønt, bag hvilken der er menneskers tårer og sorg, fattigdom og død. Det forekommer ham, at hvis alle de tårer, blod og sved, der blev udgydt for disse penge, kom ud af jordens indre nu, ville der komme en oversvømmelse.

Han hælder en håndfuld penge i kisten, og låser derefter alle kisterne op, stiller tændte stearinlys foran dem og beundrer glansen af ​​guld, og føler sig som herskeren over en mægtig magt. Men tanken om, at arvingen efter hans død vil komme her og ødsle med sin rigdom, gør baronen rasende og indigneret. Han mener, at han ikke har ret til dette, at hvis han selv havde samlet disse skatte bid for bid gennem hårdt arbejde, så havde han bestemt ikke kastet guld til venstre og højre.

I paladset klager Albert til hertugen over sin far, og hertugen lover at hjælpe ridderen, for at overtale baronen til at forsørge sin søn, som det burde være. Han håber at vække faderlige følelser hos baronen, for baronen var ven af ​​sin bedstefar og legede med hertugen, da han stadig var barn.

Baronen nærmer sig paladset, og hertugen beder Albert om at gemme sig i det næste værelse, mens han taler med sin far. Baronen dukker op, hertugen hilser på ham og forsøger at vække minder fra hans ungdom. Han ønsker, at baronen skal møde ved hoffet, men baronen bliver afskrækket af alderdom og skrøbelighed, men lover, at han i tilfælde af krig vil have kræfter til at trække sit sværd for sin hertug. Hertugen spørger, hvorfor han ikke ser baronens søn ved hoffet, hvortil baronen svarer, at hans søns dystre gemyt er en hindring. Hertugen beder baronen om at sende sin søn til paladset og lover at lære ham at have det sjovt. Han kræver, at baronen tildeler sin søn en løn, der passer til en ridder.

Baronen bliver dyster og siger, at hans søn er uværdig til hertugens omsorg og opmærksomhed, at "han er ond," og nægter at opfylde hertugens anmodning. Han siger, at han er vred på sin søn for at planlægge parmord. Hertugen truer med at stille Albert for retten for dette. Baronen rapporterer, at hans søn har til hensigt at røve ham. Da han hører disse bagvaskelser, bryder Albert ind i rummet og anklager sin far for at lyve. Den vrede baron kaster handsken til sin søn. Med ordene "Tak." Dette er min fars første gave.” Albert tager imod baronens udfordring. Denne hændelse kaster hertugen ud i forbløffelse og vrede, han tager baronens handske fra Albert og driver sin far og søn væk. I det øjeblik, med ord om nøglerne på læberne, dør baronen, og hertugen klager over "en frygtelig hændelse". alder, frygtelige hjerter."

Tragedien "The Miserly Knight" af Pushkin blev skrevet i 1830, i det såkaldte "Boldino-efterår" - forfatterens mest produktive kreative periode. Mest sandsynligt var ideen til bogen inspireret af det vanskelige forhold mellem Alexander Sergeevich og hans nærige far. En af Pushkins "små tragedier" blev første gang udgivet i 1936 i Sovremennik under titlen "Scene fra Chanstons tragikomedie".

For en læsedagbog og bedre forberedelse til en litteraturlektion, anbefaler vi, at du læser online et resumé af "The Miserly Knight" kapitel for kapitel.

Hovedpersoner

Baron- en moden mand af den gamle skole, en tidligere tapper ridder. Han ser meningen med alt liv i akkumulering af rigdom.

Albert- en 20-årig ung mand, en ridder, tvunget til at udholde ekstrem fattigdom på grund af sin fars, baronens overdrevne nærighed.

Andre karakterer

jøde Salomon- en pengeudlåner, der jævnligt låner penge ud til Albert.

Ivan- en ung tjener af ridderen Albert, som tjener ham trofast.

Duke- den vigtigste repræsentant for magten, underordnet hvem er ikke kun almindelige beboere, men også hele den lokale adel. Fungerer som dommer under konfrontationen mellem Albert og baronen.

Scene I

Ridder Albert deler problemer med sin tjener Ivan. Trods sit ædle ophav og ridderskab er den unge mand i stor nød. Ved den sidste turnering blev hans hjelm gennemboret af grev Delorges spyd. Og selvom fjenden blev besejret, var Albert ikke så glad for sin sejr, som han måtte betale en for høj pris for ham - beskadiget rustning.

Hesten Emir led også, og efter en hård kamp begyndte han at halte. Desuden trænger den unge adelsmand til en ny kjole. Under et middagsselskab blev han tvunget til at sidde i rustning og retfærdiggøre sig selv over for damerne ved at sige, at "han kom ind i turneringen ved et uheld."

Albert bekender over for den trofaste Ivan, at hans strålende sejr over grev Delorge ikke var forårsaget af mod, men af ​​hans fars nærighed. Den unge mand bliver tvunget til at nøjes med de krummer, som hans far tildeler ham. Han har intet andet valg end at sukke tungt: "Åh fattigdom, fattigdom!" Hvor ydmyger hun vores hjerter!”

For at købe en ny hest bliver Albert endnu en gang tvunget til at henvende sig til pengeudlåneren Solomon. Han nægter dog at give penge uden sikkerhed. Solomon foreslår forsigtigt den unge mand, at "det er på tide, at baronen dør", og tilbyder en farmaceut, der laver en effektiv og hurtigtvirkende gift.

I raseri fordriver Albert jøden, der vovede at foreslå, at han forgifte sin egen far. Men han er ikke længere i stand til at klare en elendig tilværelse. Den unge ridder beslutter sig for at søge hjælp hos hertugen, så han kan påvirke sin nærige far til at holde op med at beholde sin egen søn, "som en mus født i skjul."

Scene II

Baronen går ned i kælderen for at "hælde en håndfuld akkumuleret guld" i den stadig ufuldstændige sjette kiste. Han sammenligner sine ophobninger med en bakke, der voksede takket være små håndfulde jord bragt af soldater på ordre fra kongen. Fra højden af ​​denne bakke kunne herskeren beundre sine ejendele.

Så baronen, der ser på sin rigdom, føler hans magt og overlegenhed. Han forstår, at hvis han vil, kan han tillade sig hvad som helst, enhver glæde, enhver ondskab. Følelsen af ​​hans egen styrke beroliger en mand, og han er ganske "nok med denne bevidsthed."

De penge, som baronen kommer med i kælderen, har et dårligt ry. Når han ser på dem, husker helten, at han modtog den "gamle doubloon" fra en utrøstelig enke med tre børn, som hulkede i regnen i en halv dag. Hun blev tvunget til at give den sidste mønt for at betale sin afdøde mands gæld, men den stakkels kvindes tårer havde ikke medlidenhed med den ufølsomme baron.

Snærren er ikke i tvivl om oprindelsen af ​​den anden mønt – den er selvfølgelig stjålet af den slyngel og slyngel Thibault, men det bekymrer på ingen måde baronen. Det vigtigste er, at den sjette guldkiste langsomt men sikkert bliver genopfyldt.

Hver gang han åbner kisten, falder den gamle gnier i "varme og skælven". Han er dog ikke bange for et angreb fra en skurk, nej, han plages af en mærkelig følelse, beslægtet med den fornøjelse, som en inkarneret morder oplever, når han styrter en kniv i brystet på sit offer. Baronen er "behagelig og skræmmende sammen", og i dette føler han ægte lyksalighed.

Den gamle mand beundrer sin rigdom og er virkelig glad, og kun én tanke nager ham. Baronen forstår, at hans sidste time er nær, og efter hans død vil alle disse skatte, erhvervet gennem mange års trængsler, ende i hænderne på hans søn. Guldmønter vil flyde som en flod ind i "satin lasede lommer", og den ubekymrede unge mand vil øjeblikkeligt sprede sin fars rigdom rundt i verden, ødsle den bort i selskab med unge skønheder og muntre venner.

Baronen drømmer om at vogte sine guldkister med en "vagtskygge" selv efter døden i form af en ånd. Den mulige adskillelse fra den rigdom, han har erhvervet, er en dødvægt på den gamle mands sjæl, for hvem den eneste livsglæde er at øge sin rigdom.

Scene III

Albert klager til hertugen over, at han må opleve "skammen over bitter fattigdom" og beder ham om at bringe sin alt for grådige far til fornuft. Hertugen går med til at hjælpe den unge ridder – han husker det gode forhold mellem sin bedstefar og den elendige baron. I de dage var han stadig en ærlig, modig ridder uden frygt eller bebrejdelse.

I mellemtiden bemærker hertugen baronen ved vinduet, som er på vej til sit slot. Han beordrer Albert til at gemme sig i det næste værelse, og modtager sin far i sine kamre. Efter at have udvekslet gensidige høfligheder, inviterer hertugen baronen til at sende sin søn til ham - han er klar til at tilbyde den unge ridder en anstændig løn og tjeneste ved hoffet.

Hvortil den gamle baron svarer, at det er umuligt, da hans søn ville slå ham ihjel og røve ham. Ude af stand til at bære sådan åbenlys bagvaskelse springer Albert ud af rummet og anklager sin far for at lyve. Faderen kaster handsken til sin søn, og han tager den op og gør det klart, at han tager imod udfordringen.

Forbløffet over, hvad han så, adskiller hertugen far og søn og jager dem vredt ud af paladset. En sådan scene forårsager døden af ​​den gamle baron, som i de sidste øjeblikke af sit liv kun tænker på sin rigdom. Hertugen er fortvivlet: "Forfærdelig alder, frygtelige hjerter!"

Konklusion

I værket "The Stingy Knight" kommer Alexander Sergeevich under tæt opmærksomhed af en sådan last som grådighed. Under hendes indflydelse sker der irreversible personlighedsændringer: den engang frygtløse og ædle ridder bliver slave af guldmønter, han mister fuldstændig sin værdighed og er endda klar til at skade sin eneste søn, så han ikke tager sin rigdom i besiddelse.

Efter at have læst genfortællingen af ​​"The Miserly Knight", anbefaler vi, at du læser den fulde version af Pushkins skuespil.

Spil test

Tjek din memorering af resuméindholdet med testen:

Genfortælle bedømmelse

Gennemsnitlig vurdering: 4.1. Samlede vurderinger modtaget: 172.

Sektioner: Litteratur

Denne ekstracurricular læselektion udføres efter at have studeret adskillige værker af A.S. Pushkin: dramaet "Boris Godunov" (afsnit "Scene in the Miracle Monastery"), historien "The Station Agent" og "The Snowstorm".

Lektionens mål:

• lære at analysere et dramatisk værk (bestem dramaets tema, idé, konflikt),
• give begrebet dramatisk karakter;
• udvikle evnen til at arbejde med teksten i et litterært værk (selektiv læsning, ekspressiv læsning, rollelæsning, udvælgelse af citater);
• dyrke den enkeltes moralske kvaliteter.

Under timerne

1. Historien om skabelsen af ​​"Små tragedier" af A.S. Pushkin(lærerens ord).

I 1830 modtog A.S. Pushkin en velsignelse til at gifte sig med N.N. Goncharova. Problemerne og forberedelserne til brylluppet begyndte. Digteren måtte omgående tage til landsbyen Boldino, Nizhny Novgorod-provinsen, for at arrangere den del af familiens ejendom, som hans far havde tildelt ham. Koleraepidemien, der pludselig begyndte, holdt Pushkin i landlig ensomhed i lang tid. Her skete miraklet fra det første Boldino-efterår: digteren oplevede en lykkelig og hidtil uset bølge af kreativ inspiration. På mindre end tre måneder skrev han den poetiske historie "Huset i Kolomna", de dramatiske værker "Den elendige ridder", "Mozart og Salieri", "En fest under pesten", "Don Juan", senere kaldet "Lille". Tragedier", og skabte også "Belkin's Tales", "Historien om landsbyen Goryukhin", omkring tredive vidunderlige lyriske digte blev skrevet, romanen "Eugene Onegin" blev afsluttet.

Forholdet mellem en person og menneskene omkring ham - slægtninge, venner, fjender, ligesindede, tilfældige bekendtskaber - er et emne, der altid bekymrede Pushkin, så i sine værker udforsker han forskellige menneskelige lidenskaber og deres konsekvenser.

I "Små tragedier" synes digteren at rejse gennem rum og tid på tværs af Vesteuropa, med ham befinder læseren sig i senmiddelalderen ("Den elendige ridder"), renæssancen ("Stengæsten") og Oplysning ("Mozart og Salieri").

Hver tragedie bliver til en filosofisk diskussion om kærlighed og had, liv og død, kunstens evighed, grådighed, forræderi, sandt talent...

2. Analyse af dramaet "The Miserly Knight"(frontal samtale).

1) -Hvilket af følgende emner tror du, dette drama er dedikeret til?

(Tema om grådighed, pengenes magt).

Hvilke pengerelaterede problemer kan en person have?

(Mangel på penge, eller omvendt, for meget af dem, manglende evne til at administrere penge, grådighed...)

Er det muligt at bedømme værkets tema og idé ud fra titlen på dette drama?

2) "Den elendige ridder" - kan en ridder være nærig? Hvem blev kaldt riddere i middelalderens Europa? Hvordan opstod riddere? Hvilke egenskaber er karakteristiske for riddere?

(Børn forbereder svar på disse spørgsmål derhjemme. Dette kan være individuelle beskeder eller lektier på forhånd for hele klassen.

Ordet "ridder" kommer af det tyske "ritter", dvs. rytter, på fransk er der et synonym "chevalier" fra ordet "cheval", dvs. hest. Så i første omgang er det det, de kalder en rytter, en kriger på en hest. De første rigtige riddere dukkede op i Frankrig omkring år 800. Disse var voldsomme og dygtige krigere, der under ledelse af lederen af ​​den frankiske stamme Clovis besejrede andre stammer og inden 500 erobrede hele det nuværende Frankrigs territorium. I 800 kontrollerede de endnu mere af Tyskland og Italien. I 800 udråbte paven Karl til kejser af Rom. Sådan opstod det hellige romerske rige. I årenes løb brugte frankerne i stigende grad kavaleri i militære operationer, opfandt stigbøjler og forskellige våben.

I slutningen af ​​det 12. århundrede begyndte ridderligheden at blive opfattet som en bærer af etiske idealer. Den ridderlige æreskodeks inkluderer sådanne værdier som mod, mod, loyalitet og beskyttelse af de svage. Forræderi, hævn og nærighed forårsagede skarp fordømmelse. Der var særlige regler for opførsel af en ridder i kamp: det var forbudt at trække sig tilbage, at vise manglende respekt for fjenden, det var forbudt at give fatale slag bagfra og at dræbe en ubevæbnet person. Ridderne viste menneskelighed til fjenden, især hvis han blev såret.

Ridderen dedikerede sine sejre i kamp eller i turneringer til sin dame, så ridderlighedens æra er også forbundet med romantiske følelser: kærlighed, forelskelse, selvopofrelse for den elskedes skyld.)

For at finde ud af betydningen af ​​ordet "ridder", kommer eleverne til den konklusion, at titlen på værket "Den nærige ridder" indeholder en selvmodsigelse: en ridder kunne ikke være nærig.

3)Introduktion til udtrykket "oxymoron"

Oxymoron - et kunstnerisk redskab baseret på den leksikalske inkonsekvens af ord i en sætning, en stilistisk figur, en kombination af ord, der er modsat i betydningen, "en kombination af det inkongruente."

(Udtrykket er skrevet ned i notesbøger eller sproglige ordbøger)

4) - Hvem af dramaheltene kan kaldes en nærig ridder?

(Barona)

Hvad ved vi om baronen fra scene 1?

(Eleverne arbejder med teksten. Læs citater op)

Hvad var heltemodets skyld? – nærighed
Ja! Det er nemt at blive smittet her
Under ét tag med min far.

Ja, det skulle du have fortalt ham min far
Rig selv, som en jøde...

Baron er rask. Gud vil - ti, tyve år
Og han bliver femogtyve og tredive...

OM! Min far har ingen tjenere og ingen venner
Han ser dem som mestre;...

5) Læsning af Baronens Monolog (Scene 2)

Forklar, hvor baronens nærighed kom fra? Hvad er baronens hovedkaraktertræk, der dominerer alle andre? Find et nøgleord, et nøglebillede.

(Strøm)

Hvem sammenligner Baron sig selv med?

(Med kongen kommanderende sine krigere)

Hvem var baronen før?

(En kriger, en ridder af sværd og loyalitet, i sin ungdom tænkte han ikke på kister med dublooner)

Hvad har ændret sig, hvem er han blevet nu?

(Som pengeudlåner)

Hvordan forstår du begrebet " dramatisk karakter"? (Forklaring af begrebet er skrevet ned i notesbøger)

6) Ordforrådsarbejde.

Vi forklarer betydningen af ​​ordene "pengeudlåner" (du kan vælge de samme grundord "vækst", "vokse"), "æreskodeks", "svineskind" - pergament med et stamtræ, med et våbenskjold eller ridderrettigheder, "ridderord".

7) Analyse af scene 3.

Hvad siger hertugen om baronen? Hvad hed baronen, hvad lærer vi om ham af hans hilsen til hertugen?

(Philip er navnet på konger og hertuger. Baronen boede ved hertugens hof, var den første blandt ligemænd.)

Døde ridderen i baronen?

(Nej. Baronen bliver fornærmet af sin søn i nærværelse af hertugen, og dette øger hans fornærmelse. Han udfordrer sin søn til en duel)

Hvorfor blev baronen, der var en rigtig ridder, pengeudlåner?

(Han var vant til magten. I hans ungdoms dage blev magten givet med sværdet, ridderskab, baroniske privilegier, militære gerninger)

Hvad har ændret sig?

(Tid)

En anden tid kommer og med den endnu en generation af adelsmænd. Hvad er baronen bange for?

(Ruin af akkumuleret rigdom)

Hvad kan du sige om baronens søn, Albert? Hvordan er hans liv? Kan vi kalde ham en ridder?

(For ham er et ridderligt ord og "svineskind" en tom sætning)

Hvad motiverer Albert, når han overrasker alle med sit mod til turneringen?

(Nærhed)

Er Albert selv en gnier ligesom sin far?

(Nej. Han giver den sidste flaske vin til den syge smed; han går ikke med til at forgifte sin far og begå en forbrydelse for penge)

Hvad kan man sige om forholdet mellem far og søn - Baron og Albert?

(Baronen anklager sin søn for at planlægge parmord, for at forsøge at røve ham)

8) Læs efter rolle scenen for et skænderi mellem far og søn.

Hvad forårsagede skænderiet?

(På grund af penge)

Hvad tænker baronen på i de sidste minutter af sit liv?

(Om penge)

Læs hertugens sidste ord.

Han døde Gud!
Frygtelig alder, frygtelige hjerter!

Hvilket århundrede taler hertugen om? (Om pengealderen)

3. Konklusioner. Den sidste del af lektionen.(Lærerens ord)

Grundlaget for ethvert dramatisk værk er konflikt. Takket være ham udvikler handlingen sig. Hvad forårsagede tragedien? (Betydningen af ​​begreberne er skrevet ned i notesbogen)

Dette er pengenes magt, der styrer mennesker. Pengenes magt bringer store lidelser til de fattiges verden, forbrydelser begået i guldets navn. På grund af penge bliver pårørende og nære mennesker fjender og er klar til at dræbe hinanden.

Temaet nærighed og pengenes magt er et af verdens kunst og litteraturs evige temaer. Forfattere fra forskellige lande dedikerede deres værker til hende:

• Honore de Balzac "Gobsek"
• Jean Baptiste Moliere "The Miser"
• D. Fonvizin "Undervækst",
• N. Gogol "Portræt",
• "Døde sjæle" (billede af Plyushkin),
• "Aftenen på aftenen for Ivan Kupala"

4. Hjemmearbejde:

1. Læs N. Gogols historie "Portræt";
2. Skriv et detaljeret svar på spørgsmålet "Hvordan kan du forklare navnet på dramaet "The Miserly Knight" i dine notesbøger?
3. Forbered en rapport om emnet "The Image of the Miser in World Art." (individuel opgave)