Billedet af Sophia betragtes som det sværeste i Griboyedovs komedie. Fortolke hendes karakter, identificere motiverne til adfærd - alt dette forårsagede mange kontroverser blandt kritikere.

Billedet af Sophia, som Belinsky bemærkede, er ekstremt modstridende. Hun er udstyret med mange dyder: et livligt sind, vilje, uafhængighed og uafhængighed af dommen, "karakterens energi." Sophia værdsætter ikke Famus-samfundets mening: ”Hvad er rygterne for mig? Den, der ønsker at dømme så ... ”Forsømmer hun sekulær etikette, beslutter hun at mødes med Molchalin om natten. I denne episode så B. Goller en "udfordring", et oprør mod de hykleriske moralske begreber i Famus-samfundet. ”Den unge dame, der overtrådte forbuddene, forventede en pause med samfundet. Eller tilbagetrækning fra samfundet, ”skrev kritikeren.

Sophias opførsel er naturlig: hun kan ikke skjule sine følelser efter at have set Molchalin falde fra sin hest. ”Jeg er bange for, at jeg ikke vil være i stand til at modstå foregivelsen,” bemærker hun til Alexei Stepanovich. I en vis udstrækning er heltinden "naturlig" med Chatsky: hun er virkelig vred som reaktion på hans vittigheder. Samtidig lyver Sophia dygtigt over for sin far og skjuler for ham sit forhold til Molchalin.

Sophia er uinteresseret, hun vurderer mennesker ikke ved tilstedeværelsen af \u200b\u200brækker og velstand, men efter deres indre kvaliteter. Famusov er optaget af en rentabel fest for sin datter: "han vil gerne have en svigersøn med stjerner, men med rækker." Sophia accepterer ikke sådan moral: hun vil gifte sig af kærlighed. I hendes natur gemmes "noget af hendes eget i skyggen, varmt, blidt, endda drømmende." Famusov læste oberst Skalozub som sin forlovede - Sophia ønsker ikke engang at høre "om sådan lykke": "Han sagde aldrig et intelligent ord - Jeg er ligeglad med hvad der er for ham, hvad der er i vandet".

Sophia er ret indsigtsfuld: hun vurderer korrekt Skalozub, ser perfekt vulgæriteten og tomheden hos mennesker, der kommer ind i Famusovs hus. Imidlertid kan hun ikke "se" Molchalins "sande ansigt".

Hvad er motiverne for Sophias handlinger? Dette billede forårsagede den største mængde kontrovers i kritik. Pushkin skrev, at Sophia "ikke er tydeligt tegnet." Goncharov mente, at Sophia var stærkt påvirket af sit miljø:

”Det er svært at behandle Sofya Pavlovna uden at være sympatisk: hun har stærke tilbøjeligheder af bemærkelsesværdig karakter, et livligt sind, lidenskab og feminin blødhed. Det er ødelagt i tøsheden, hvor ikke en eneste lysstråle, ikke en eneste strøm af frisk luft trænger ind. " Belinsky, i betragtning af den modstridende karakter af heltinden uvirkelig, skrev at Sophia var "ikke en rigtig person, men et spøgelse."

Lad os prøve at finde ud af, hvad Griboyedovas heltinde virkelig er ved at analysere hendes opdragelse og livsforhold.

Famusov er enkemand; Sophia, der voksede op under tilsyn af Madame Rosier, nød tydeligvis en vis frihed i huset. Ligesom Pushkins Tatiana er hun drømmende, elsker sentimentale romaner med en lykkelig afslutning, hvor en af \u200b\u200bheltene er fattig, men har en række dyder. Ifølge Sophia er det sådan en helt, at Molchalin er: "kompatibel, beskeden, stille, i lyset af ikke en skygge af angst, og i sjælen til ingen misforståelser ...". Sophia, ligesom Tatyana Larina, elsker ikke en bestemt person i den valgte, men hendes høje ideal hentet fra bøger. Som SA Fomichev bemærker, "Sophia forsøger at arrangere sin skæbne i henhold til modellerne for følsomme, sentimentale romaner."

Og allerede er denne "eksterne faktor" i valg af heltinden alarmerende. Sophias adfærd er også alarmerende. Det er meget vanskeligt for en elsket at give en karakterisering, og Sophia skitserer let Molchalins karakter og glemmer ikke at tilføje, at "han har ikke dette sind ... som er hurtig, strålende og snart vil modsætte sig." Som N. K. Piksanov bemærker, er heltinden for rationel, rationel, klog i sin kærlighed, i stand til subtil beregning og list. Dog af natur. Sophia er temperamentsfuld, villmodig.

Selve aftenmødet med heltene ser unaturligt ud. Og Sophia er først og fremmest unaturligt her. Molchalin spiller rollen som "Romeo" her i overensstemmelse med sine egne ideer om en elskers opførsel. I modsætning til Sophia var Alexey Stepanovich næsten aldrig glad for at læse sentimentale romaner. Derfor opfører han sig som hans intuition fortæller ham:

Han vil tage sin hånd, ryste sit hjerte,

Sukker fra dybden af \u200b\u200bhans sjæl

Ikke et ord om frihed, og så går hele natten,

Hånd med hånd, og han tager ikke øjnene af mig ...

Molchalins opførsel i denne scene er dog helt i overensstemmelse med hans image og karakter. Sophia er med sit ironiske sind, frækhed, stærke karakter vanskeligt at forestille sig her. Denne følsomme scene er intet andet end en romantisk kliche, hvor begge "elskere" udgør, med den eneste forskel, at Sophia ikke er klar over den unaturlige adfærd, mens Molchalin forstår udmærket.

Heltindens historie om en natdato får Lisa til at grine, som i denne scene synes at være udførelsen af \u200b\u200bsund fornuft. Hun minder om sin tante Sophia, hvorfra en ung franskmand flygtede. Og denne historie forudser som sådan den videre udvikling af begivenhederne i komedien.

Chatsky fremsætter sin egen version af Sofya Molchalins valg. Han mener, at heltindens ideal er "en mand-dreng, en mand-tjener, fra konens sider." I komediens finale bliver han spiser og sarkastisk, når han lærer sandheden om Sophias valg.

Du vil skabe fred med ham ved moden refleksion.

Ødelæg dig selv, og for hvad!

Tænk, du kan altid

Beskyt og swaddle og send til forretning.

Mand-dreng, mand-tjener, fra kones sider -

Det høje ideal for alle Moskva ægtemænd.

Denne beskyldning fra Chatsky er yderst uretfærdig. Sophia er en enestående natur, dyb, i mange henseender forskellig fra folkene i Famus-cirklen. Hun kan ikke sidestilles med Natalya Dmitrievna Gorich. Efter at have fundet Molchalin med Liza, er Sophia fornærmet i sine følelser, og forsoning med Molchalin er umulig for hende. Og hun har ikke brug for det "høje ideal for alle Moskva-ægtemænd", hun har brug for ægte kærlighed.

Hovedmotivet for Sophias adfærd er vrede mod Chatsky, der engang forlod hende. Dette er præcis, hvordan Isabella Grinevskaya ser på situationen i Griboyedovs komedie i sit værk "The Slandered Girl". Det er ikke for ingenting, at Molchalin er udstyret med kvaliteter, der er direkte modsatte karakteren af \u200b\u200bChatsky: Alexey Stepanovich er moderat i alt, præcis, stille, stille, "ikke rig på ord", han har ikke "dette sind, som er et geni for andre, men for andre en pest ... "," skærer ikke fremmede tilfældigt. " Frank vrede høres i Sophias ord: “Ah! Hvis nogen elsker hvem, hvorfor søge sindet og rejse så langt? " Dermed hædernes bagvaskelse: "... ikke en mand, en slange", hendes sladder om Chatsky's vanvid.

Vi undrer os over, hvorfor Sophia ikke vil fortælle Chatsky sandheden om hendes følelser for Molchalin, men grundene til dette er enkle: hun holder sin beundrer i mørket og ønsker ubevidst at hævne sig på ham. Sophia kan ikke tilgive Chatsky for hans afgang, hans "treårige stilhed." Hertil kommer, at heltinden selv tilsyneladende ikke tror på "styrken af \u200b\u200bhendes følelser": det er derfor, hun ikke kalder sit "sentimentale ideal" ("kompatibel, beskeden, stille") ved navn Molchalin i en samtale med Chatsky. Lever hendes kærlighed til Chatsky i Sophias sjæl? Det ser ud til, at vi ikke kan finde svaret på dette spørgsmål i teksten til komedien. Men fornærmelsen og som følge heraf modviljen mod Sophia - dette kan spores tydeligt og bestemt.

Således er motiverne i heltindens opførsel meget komplekse. Meget gættes i dem: vrede, medlidenhed (Sophia sympatiserer med Molchalin, idet hun kender sin fars "vrede disposition"), "protektion, nysgerrighed ved en ung følelse for det første intime forhold til en mand, romantik, pikant af indenlandske intriger ... . ”. Molchalin er som sådan ikke rigtig interesseret i heltinden. Hun tror kun, at hun elsker ham. Som Vasiliev bemærker, "under indflydelse af bøger, vækkede Molchalin i Sophias hjerte en helt uafhængig, original roman, som var for kompleks til at føre til lidenskab." Derfor er Chatsky ikke langt fra sandheden, når han ikke tror på Sophias følelser for Molchalin. Dette er ikke heltenes psykologiske blindhed, men snarere hans intuitive indsigt.

Netop fordi Sophia ikke rigtig elsker, kunne hun ikke afsløre sin tilstedeværelse i scenen med Molchalin og Lisa så længe. Derfor er hun så stolt og tilbageholdende: "Jeg syntes ikke at kende dig siden da." Selvfølgelig manifesteres heltindens selvkontrol og styrken i hendes karakter her, men fraværet af ægte, dyb kærlighed mærkes også. Sophia er i stand til at analysere sin situation, i en vis forstand er hun tilfreds med følgende resultat:

Vent, vær glad

At når du mødte mig i stilheden om natten, var du mere frygtsom i din disposition end end om dagen og offentligt og i Java; Du har mindre uforskammethed end sjælens krumning. Hun er selv glad for, at hun fandt ud af alt om natten. Der er ingen bebrejdende vidner i hendes øjne ...

Således er Sophia en kompleks volumetrisk karakter, modstridende og tvetydig, i hvilken skildring dramatikeren følger realismens principper.

I komedien A.S. Griboyedovs "Ve fra Wit" præsenterer skikke for Moskvas adel i det tidlige 19. århundrede. Forfatteren viser sammenstødet med de konservative synspunkter fra de feudale udlejere med de progressive synspunkter fra den yngre generation af adelsmænd, der begyndte at dukke op i samfundet. Dette sammenstød præsenteres i form af en kamp mellem to lejre: "fortidens århundrede", der forsvarer dets handelsantile interesser og personlige komfort, og "nutidens århundrede", der søger at forbedre samfundets struktur gennem manifestation af ægte statsborgerskab. Der er dog tegn i stykket, der ikke utvetydigt kan tilskrives nogen af \u200b\u200bde modsatte sider. Dette er billedet af Sophia i komedien "Woe from Wit".

Sophias modstand mod Famus-samfundet

Sofya Famusova er en af \u200b\u200bde mest komplekse karakterer i A.S. Griboyedov. Karakteriseringen af \u200b\u200bSophia i komedien "Woe from Wit" er modstridende, for på den ene side er hun den eneste person, der er tæt på ånden til Chatsky, komediens hovedperson. På den anden side er det Sophia, der er årsagen til Chatskys lidelse og hans udvisning fra Famus-samfundet.

Komediens hovedperson er ikke uden grund forelsket i denne pige. Lad nu deres ungdommelige kærlighed Sophia kalder barnlighed, ikke desto mindre tiltrak hun engang Chatsky med sit naturlige sind, stærke karakter, uafhængighed af andres meninger. Og han var sød for hende af de samme grunde.

Fra komediens første sider lærer vi, at Sophia fik en god uddannelse, elsker at bruge tid på at læse bøger, hvilket forårsager sin fars vrede. Når alt kommer til alt, mener han, at "der ikke er stor brug ved læsning," og "læring er pesten." Og dette er den første uoverensstemmelse i komedien "Ve fra Wit" af Sophias billede med billederne af adelen fra det "forrige århundrede."
Sofias hobby for Molchalin er også naturlig. Hun, som en fan af franske romaner, opdagede træk ved en romantisk helt i denne mands beskedenhed og lakonicisme. Sophia har ikke mistanke om, at hun er blevet offer for et bedrag af en to-ansigt person, der kun er ved siden af \u200b\u200bhende til personlig vinding.

I sit forhold til Molchalin viser Sofya Famusova sådanne karaktertræk, at ingen af \u200b\u200brepræsentanterne for det "forrige århundrede", inklusive hendes far, nogensinde ville turde at vise. Hvis Molchalin er dødeligt bange for at offentliggøre denne forbindelse foran samfundet, da "onde tunger er værre end en pistol", er Sophia ikke bange for verdens opfattelse. Hun følger sit hjertes ordlyd: ”Hvad er rygter for mig? Den, der ønsker at bedømme det. ” Denne holdning gør hende lig Chatsky.

Træk, der bringer Sophia tættere på Famus-samfundet

Imidlertid er Sophia hendes fars datter. Hun blev opdraget i et samfund, hvor de kun værdsætter rang og penge. Atmosfæren, hvor hun voksede op, har bestemt påvirket hende.
Sophia i komedien "Woe from Wit" foretog et valg til fordel for Molchalin ikke kun fordi hun så positive kvaliteter i ham. Faktum er, at kvinder i Famus-samfundet ikke kun styrer i verden, men også i familien. Det er værd at huske et par Goriches på en bold i Famusovs hus. Platon Mikhailovich, som Chatsky kendte som en aktiv, aktiv militærmand, blev under indflydelse af sin kone til et svagt vilende væsen. Natalya Dmitrievna beslutter alt for ham, giver svar til ham og disponerer over ham som en ting.

Naturligvis valgte Sophia, der ville dominere sin mand, Molchalin til rollen som sin fremtidige mand. Denne helt svarer til en mands ideal i Moskva-adelens samfund: "Ægtemand-dreng, mand-tjener, af konens sider - det høje ideal for alle Moskvas ægtemænd."

Tragedien om Sophia Famusova

I komedien Woe From Wit er Sophia den mest tragiske karakter. Hun bærer mere lidelse end endda Chatsky.

For det første er Sophia, der besidder af natur beslutsomhed, mod, intelligens, tvunget til at være gidsler i det samfund, hvor hun blev født. Heltinden kan ikke tillade sig at overgive sig til følelser, uanset andres meninger. Hun blev opdraget blandt den konservative adel og vil leve i overensstemmelse med de love, der er dikteret af dem.

For det andet truer udseendet af Chatsky hendes personlige lykke med Molchalin. Efter Chatskys ankomst er heltinden i konstant spænding og tvunget til at beskytte sin kæreste mod hovedpersonens stikkende angreb. Det er ønsket om at redde sin kærlighed, at redde Molchalin fra latterliggørelse, der skubber Sophia til at sprede sladder om Chatskys vanvid: ”Ah, Chatsky! Du kan lide at pynte alle som nar, vil du prøve dig selv? " Imidlertid viste Sophia sig kun i stand til en sådan handling på grund af den stærke indflydelse fra det samfund, hvor hun bor, og som hun gradvist fusionerer med.

For det tredje er der i komedien en brutal ødelæggelse af Molchalins image, der har udviklet sig i Sophias hoved, når hun hører hans samtale med tjeneren Lisa. Hendes største tragedie ligger i det faktum, at hun blev forelsket i en skurk, der kun spillede rollen som sin elsker, fordi det kunne være gavnligt for ham at modtage en anden rang eller pris. Derudover finder eksponeringen af \u200b\u200bMolchalin sted i nærværelse af Chatsky, som yderligere sårer Sophia som kvinde.

fund

Således viser karakteriseringen af \u200b\u200bSophia i komedien "Woe from Wit", at denne pige på mange måder er imod sin far og hele det ædle samfund. Hun er ikke bange for at tale mod verden og forsvare sin kærlighed.

Imidlertid får den samme kærlighed Sophia til at forsvare sig mod Chatsky, med hvem hun er så nær i ånden. Det var med Sophias ord, at Chatsky blev nedværdiget i samfundet og udvist fra det.

Hvis alle de andre tegn i stykket med undtagelse af Chatsky kun deltager i social konflikt, forsvarer deres komfort og deres sædvanlige livsstil, er Sophia tvunget til at kæmpe for sine følelser. "Hun er selvfølgelig den sværeste af alle, hårdere end Chatsky, og hun får sine egne 'millioner plager'," skrev I.A. Goncharov om Sophia. Desværre viser det sig i finalen, at heltindens kamp for retten til kærlighed var forgæves, fordi Molchalin viser sig at være en uværdig person.

Men selv med en person som Chatsky ville Sophia ikke have fundet lykke. Mest sandsynligt vil hun som mand vælge en mand, der opfylder Moskvas adels idealer. Sophias stærke karakter kræver implementering, hvilket bliver muligt med en mand, der tillader ham at lede og lede.

Sofya Famusova er den sværeste og mest kontroversielle karakter i Griboyedovs komedie Woe from Wit. Sophias egenskaber, afsløringen af \u200b\u200bhendes image og beskrivelsen af \u200b\u200brollen i komedien vil være nyttige i 9 karakterer, når man forbereder materialer til et essay om Sophias billede i komedien "Woe from Wit"

Produkt test

31.12.2020 - På webstedets forum er arbejdet med at skrive essays 9.3 om indsamling af tests til OGE 2020, redigeret af I.P. Tsybulko, afsluttet. "

10.11.2019 - På webstedets forum er arbejdet afsluttet med at skrive essays om indsamlingen af \u200b\u200bprøver til eksamen 2020, redigeret af I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - På webstedets forum er arbejdet med at skrive essays 9.3 om indsamling af tests til OGE 2020, redigeret af I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - På webstedsforummet er arbejdet med at skrive essays om indsamling af tests til USE 2020, redigeret af I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Venner, mange materialer på vores side er lånt fra bøgerne fra Samara-metodologen Svetlana Yurievna Ivanova. Fra i år kan alle hendes bøger bestilles og modtages med posten. Hun sender samlinger til alle dele af landet. Alt du skal gøre er at ringe til 89198030991.

29.09.2019 - I alle år af vores websteds arbejde var det mest populære materialet fra Forum, dedikeret til værkerne baseret på samlingen af \u200b\u200bI.P. Tsybulko i 2019. Mere end 183 tusind mennesker så det. Link \u003e\u003e

22.09.2019 - Venner, vær opmærksom på, at teksterne til udsagnene på OGE 2020 forbliver den samme

15.09.2019 - En mesterklasse om forberedelse til det afsluttende essay i retning af "Stolthed og ydmyghed" er startet på webstedsforumet

10.03.2019 - På webstedets forum er arbejdet afsluttet med at skrive essays om indsamling af tests til Unified State Examination af I.P. Tsybulko.

07.01.2019 - Kære besøgende! I VIP-sektionen på siden har vi åbnet et nyt underafsnit, der vil interessere dem af jer, der har travlt med at kontrollere (tilføje, rydde op) dit essay. Vi vil prøve at kontrollere hurtigt (inden for 3-4 timer).

16.09.2017 - Samling af historier af I. Kuramshina "Filial duty", som også inkluderer historier præsenteret i boghylden på webstedet Kapkany Unified State Exam, kan købes både i elektronisk og papirform på linket \u003e\u003e

09.05.2017 - I dag fejrer Rusland 72-årsdagen for sejren i den store patriotiske krig! Personligt har vi endnu en grund til at være stolte: det var på Sejrsdagen for 5 år siden, at vores hjemmeside blev lanceret! Og dette er vores første jubilæum!

16.04.2017 - I VIP-sektionen på siden vil en erfaren ekspert kontrollere og rette dit arbejde: 1. Alle typer essays om Unified State Exam i litteratur. 2. Essays om eksamen på russisk. PS Det mest rentable månedlige abonnement!

16.04.2017 - På siden er arbejdet med at skrive en ny blok essays baseret på OBZ-teksterne afsluttet.

25.02 2017 - Webstedet begyndte at arbejde med at skrive essays om teksterne til OB Z. Essays om emnet "Hvad er godt?" du kan allerede se.

28.01.2017 - På siden er der færdige, kortfattede udsagn om teksterne til OBZ FIPI,

Sophia - hvem er hun? Det er dette billede af komedie, der betragtes som det mest komplekse og tvetydige. Selv for den store russiske klassiker A.S. Pushkins karakter af denne heltinde blev ikke forstået fuldt ud. "Sophia er ikke tydeligt tegnet ..." - sådan digter A.A. Bestuzhev i 1825. En anden russisk forfatter I.A. Goncharov opdagede en vis dualitet i billedet af Famusovs datter. Så i den kritiske artikel "Million af plager" ser vi følgende afhandling: "Dette er en blanding af gode instinkter med løgn." På den ene side bemærkes pigens nysgerrige sind, på den anden side åndelig ”blindhed”.

Bemærk, at stykket fra A.S. Griboyedov er et realistisk værk (ikke blottet for rester af klassicisme og individuelle romantiske træk). Det betyder, at tegnene ikke kan skrives entydigt, der er ingen klar opdeling af helte i positive og negative. Således viser det sig, at Sophia indtager en mellemposition i komedie mellem Chatsky og det såkaldte famusiske samfund. For at gøre det nemmere at kende med heltindens fordele og ulemper, vil vi bemærke hendes hovedtræk og derved bevise Sophias modstrid.

Heltindens "plusser" inkluderer uafhængighed, uafhængighed, frihed fra den offentlige mening. Sophia afviser enhver mulighed for at forbinde sin skæbne med Skalozub, en oberst, der tilbragte hele kampen i en skyttegrav og modtog en belønning for ingenting. Selvom Sophias far tværtimod betragter Sergei Sergeevich som det bedste spil for sin datter. Behovet for ægte kærlighed og evnen til at elske, forsvare sit valg foran hele verden, taler også til hendes fordel. Så Sophia fortæller Chatsky om Molchalin:

Han er endelig: kompatibel, beskeden, stille.
Ikke en skygge af bekymring i mit ansigt
Og der er ingen ugjerninger i min sjæl,
Han skærer ikke tilfældigt fremmede, -
Derfor elsker jeg ham.

Derudover har heltinden evnen til at gøre oprør mod det famusiske miljøs traditioner. For eksempel gør Sophia oprør mod sin fars ubrydelige tro: "Hvem er fattig er ikke din match"... Pigen modsætter sig imidlertid ikke den moderne verdens ideologiske fundamenter som Chatsky, men kun mod klassefordomme.

Det er umuligt ikke at bemærke karakterens styrke, Sophias mod. Efter at være blevet bedraget i Molchalin er hun i stand til at indrømme sin fejltagelse og blive straffet: "Jeg skammer mig over mig selv, for væggene" og "... jeg bebrejder mig selv hele vejen rundt"... Dette taler også om hendes sind. Som vi ved, er uddannelse iboende i en pige. Vi lærer af tjeneren Lisa, at Sophia læser bøger om natten.

Ulemperne ved Sophia inkluderer den imperious karakter og ønsket om at kommandere. Det er netop på grund af disse karaktertræk, at Sophia vælger den tavse Molchalin: han er praktisk for hende, fordi han er "kompatibel, beskeden, stille." Derudover vækker hun ofte evnen til at lyve, foregive, hykleri - kvaliteter, der er forbundet med repræsentanterne for Famus-samfundet. Det er tilstrækkeligt at huske, hvor smart Sophia fortalte sin far en fiktiv drøm, som senere viste sig at være profetisk, for at skjule et natmøde med Molchalin for ham. Og de mest overbevisende argumenter til fordel for hendes fordervelse er hævngerrighed og bedrag. Sophias våben er sladder, en slags social middel til kamp i den berømte verden. Det er Famusova, der spreder rygterne om Chatsky's vanvid.

"Sophia er ikke tydeligt tegnet ..." (Billedet af Sophia i komedien af \u200b\u200bA. Griboyedov "Ve fra Wit")

Billedet af Sophia betragtes som det sværeste i Griboyedovs komedie. Fortolkningen af \u200b\u200bhendes karakter, identifikationen af \u200b\u200bmotiverne for adfærd - alt dette forårsagede mange kontroverser blandt kritikere.

Billedet af Sophia, som Belinsky bemærkede, er ekstremt modstridende. Hun er udstyret med mange dyder: et livligt sind, vilje, uafhængighed og uafhængighed af dommen, "karakterens energi." Sophia værdsætter ikke Famus-samfundets mening: ”Hvad er rygter for mig? Den, der ønsker at dømme så ... ”Forsømmer hun sekulær etikette, beslutter hun at mødes med Molchalin om natten. I denne episode så B. Goller en "udfordring", et oprør mod de hykleriske moralske begreber i Famus-samfundet. ”Den unge dame, der overtrådte forbuddene, forventede en pause med samfundet. Eller tilbagetrækning fra samfundet, ”skrev kritikeren.

Sophias opførsel er naturlig: hun kan ikke skjule sine følelser efter at have set Molchalin falde fra sin hest. ”Jeg er bange for, at jeg ikke vil være i stand til at modstå foregivelsen,” bemærker hun til Alexei Stepanovich. I en vis udstrækning er heltinden "naturlig" med Chatsky: hun er virkelig vred som reaktion på hans vittigheder. Samtidig lyver Sophia dygtigt over for sin far og skjuler for ham sit forhold til Molchalin.

Sophia er uinteresseret, hun vurderer mennesker ikke ved tilstedeværelsen af \u200b\u200brækker og velstand, men efter deres indre kvaliteter. Famusov er optaget af en rentabel fest for sin datter: "han vil gerne have en svigersøn med stjerner, men med rækker." Sophia accepterer ikke sådan moral: hun vil gifte sig af kærlighed. I hendes natur gemmes "noget af hendes eget i skyggen, varmt, blidt, endda drømmende." Famusov læste oberst Skalozub som sin forlovede - Sophia ønsker ikke engang at høre "om sådan lykke": "Han sagde aldrig et intelligent ord - Jeg er ligeglad med hvad der er for ham, hvad der er i vandet".

Sophia er ret indsigtsfuld: hun vurderer korrekt Skalozub, ser perfekt vulgæriteten og tomheden hos mennesker, der kommer ind i Famusovs hus. Imidlertid kan hun ikke "se" Molchalins "sande ansigt".

Hvad er motiverne for Sophias handlinger? Dette billede forårsagede den største mængde kontrovers i kritik. Pushkin skrev, at Sophia "ikke er tydeligt tegnet." Goncharov mente, at Sophia var stærkt påvirket af sit miljø: ”Det er svært at behandle Sofya Pavlovna uden at være sympatisk: hun har stærke tilbøjeligheder af bemærkelsesværdig karakter, et livligt sind, lidenskab og feminin blødhed. Det er ødelagt i tøsheden, hvor ikke en eneste lysstråle, ikke en eneste strøm af frisk luft trænger ind. " Belinsky, i betragtning af den modstridende karakter af heltinden uvirkelig, skrev at Sophia var "ikke en rigtig person, men et spøgelse."

Lad os prøve at finde ud af, hvad Griboyedovas heltinde virkelig er ved at analysere hendes opdragelse og livsforhold.

Famusov er enkemand; Sophia, der voksede op under tilsyn af Madame Rosier, nød tydeligvis en vis frihed i huset. Ligesom Pushkins Tatyana er hun drømmende, elsker sentimentale romaner med en lykkelig afslutning, hvor en af \u200b\u200bheltene er fattig, men har en række dyder. Ifølge Sophia er det sådan en helt, at Molchalin er: "kompatibel, beskeden, stille, overfor ikke en skygge af angst, og i sjælen til ingen forseelse ...". Sophia, ligesom Tatyana Larina, elsker den valgte ikke en bestemt person, men hendes høje ideal hentet fra bøger. Som S.A. Fomichev, "Sophia forsøger at arrangere sin skæbne i henhold til modellerne for følsomme, sentimentale romaner."

Og allerede er denne "eksterne faktor" i valg af heltinden alarmerende. Sophias adfærd er også alarmerende. Det er meget vanskeligt for en elsket at give en karakterisering, og Sophia skitserer let Molchalins karakter og glemmer ikke at tilføje, at "der er ikke sådan noget sind i ham ... som er hurtig, strålende og snart vil modsætte sig." Som N.K. Pixanov, heltinden er for rationel, rationel, klog i sin kærlighed, i stand til subtil beregning, snedig. Imidlertid er Sophia af natur temperamentsfuld, villmodig.

Selve natdatoen for heltene ser unaturlig ud. Og Sophia er først og fremmest unaturligt her. Molchalin spiller rollen som "Romeo" her i overensstemmelse med sine egne ideer om en elskers opførsel. I modsætning til Sophia var Alexey Stepanovich næsten aldrig glad for at læse sentimentale romaner. Derfor opfører han sig som hans intuition fortæller ham:

Han tager hånden og presser sig til sit hjerte

Sukker fra dybden af \u200b\u200bhans sjæl,

Ikke et ord om frihed, og så går hele natten forbi,

Hånd med hånd, og han tager ikke øjnene af mig ...

Molchalins opførsel i denne scene er dog helt i overensstemmelse med hans image og karakter. Sophia er med sit ironiske sind, frækhed, stærke karakter vanskeligt at forestille sig her. Denne følsomme scene er intet andet end en romantisk kliche, hvor begge "elskere" poserer, med den eneste forskel, at Sophia ikke er klar over den unaturlige adfærd, mens Molchalin forstår udmærket.

Heltindens historie om en natdato får Lisa til at grine, som i denne scene synes at være udførelsen af \u200b\u200bsund fornuft. Hun minder om sin tante Sophia, hvorfra en ung franskmand flygtede. Og denne historie foregriber som sådan den videre udvikling af begivenhederne i komedien.

Chatsky fremsætter sin egen version af Sofya Molchalins valg. Han mener, at heltindens ideal er "en mand-dreng, en mand-tjener, fra konens sider." I komediens finale bliver han spiser og sarkastisk, når han lærer sandheden om Sophias valg.

Du vil skabe fred med ham ved moden refleksion. Ødelæg dig selv, og for hvad! Tænk, du kan altid passe på det og indpakke det og sende det til forretning. Mand-dreng, mand-tjener, fra konas sider - Det høje ideal for alle Moskva-ægtemænd.

Denne beskyldning fra Chatsky er yderst uretfærdig. Sophia er en enestående natur, dyb, i mange henseender forskellig fra folkene i Famus-cirklen. Hun kan ikke sidestilles med Natalya Dmitrievna Gorich. Efter at have fundet Molchalin med Liza, er Sophia fornærmet i sine følelser, og forsoning med Molchalin er umulig for hende. Og hun har ikke brug for det "høje ideal for alle Moskva-ægtemænd", hun har brug for ægte kærlighed.

Hovedmotivet for Sophias adfærd er vrede mod Chatsky, der engang forlod hende. Dette er præcis, hvordan Isabella Grinevskaya ser på situationen i Griboyedovs komedie i sit værk "The Slandered Girl". Det er ikke for ingenting, at Molchalin er udstyret med kvaliteter, der er direkte modsatte karakteren af \u200b\u200bChatsky: Aleksey Stepanovich er moderat i alt, præcis, stille, stille, "ikke rig på ord", han har ikke "dette sind, som er et geni for andre, men for andre en pest ... "klipper ikke tilfældigt." Frank vrede høres i Sophias ord: “Ah! Hvis nogen elsker hvem, hvorfor søge sindet og rejse så langt? " Dermed hædernes bagvaskelse: "... ikke en mand, en slange", hendes sladder om Chatsky's vanvid.

Vi undrer os over, hvorfor Sophia ikke vil fortælle Chatsky sandheden om hendes følelser for Molchalin, men grundene til dette er enkle: hun holder sin beundrer i mørket og ønsker ubevidst at hævne sig på ham. Sophia kan ikke tilgive Chatsky for hans afgang, hans "treårige stilhed." Hertil kommer, at heltinden selv tilsyneladende ikke tror på "styrken af \u200b\u200bhendes følelser": det er derfor, hun ikke kalder sit "sentimentale ideal" ("kompatibel, beskeden, stille") ved navn Molchalin i en samtale med Chatsky. Lever hendes kærlighed til Chatsky i Sophias sjæl? Det ser ud til, at vi ikke kan finde svaret på dette spørgsmål i teksten til komedien. Men fornærmelsen og som følge heraf modviljen mod Sophia - dette kan spores tydeligt og bestemt.

Således er motiverne i heltindens opførsel meget komplekse. Der er meget gættet i dem: vrede, medlidenhed (Sophia sympatiserer med Molchalin, idet hun kender sin fars "vrede disposition"), "protektion, nysgerrighed ved en ung følelse for det første intime forhold til en mand, romantik, pikant af indenlandske intriger ... . ". Molchalin er som sådan ikke rigtig interesseret i heltinden. Hun tror kun, at hun elsker ham. Som Vasiliev bemærker, "under indflydelse af bøgerne, vækkede Molchalin i Sophias hjerte en helt uafhængig, original roman, som var for kompleks til at føre til lidenskab." Derfor er Chatsky ikke langt fra sandheden, når han ikke tror på Sophias følelser for Molchalin. Dette er ikke heltenes psykologiske blindhed, men snarere hans intuitive indsigt.

Netop fordi Sophia ikke rigtig elsker, kunne hun ikke afsløre sin tilstedeværelse i scenen med Molchalin og Lisa så længe. Derfor er hun så stolt og tilbageholdende: "Jeg syntes ikke at kende dig siden da." Selvfølgelig manifesteres heltindens selvkontrol og styrken i hendes karakter her, men fraværet af ægte, dyb kærlighed mærkes også. Sophia er i stand til at analysere sin situation, i en vis forstand er hun tilfreds med følgende resultat:

... Vent, vær glad

Det når man dater mig i stilheden om natten

Du holdt mere frygtsomhed i din disposition,

Endda om dagen og offentligt og i Java;

Du har mindre uforskammethed end sjælens krumning.

Hun er selv glad for, at hun fandt ud af alt om natten,

Der er ingen bebrejdende vidner i øjnene ...

Således er Sophia en kompleks volumetrisk karakter, modstridende og tvetydig, i hvilken skildring dramatikeren følger realismens principper.

Goller B. Et komediedrama. - Litteraturspørgsmål, 1988, nr. 2. S. 118-119.

Goncharov I.A. En million pine. - I bogen: A.S. Griboyedov i russisk kritik. M., 1958.S. 263.

Goncharov I.A. Dekret. op. S. 265.

Belinsky V.G. Dekret. op. S. 244.

Fomichev S.A. Komedie A.S. Griboyedov "Woe from Wit": Kommentar. Bog til læreren. M., 1983.S. 61.

M.V. Nechkina SOM. Griboyedov og decembrists. M., 1951. S. 251-258.

Se: I. Grinevskaya bagvaskede pige. - Månedlige skrifter, 1901, nr. 10.