Typer af ortodokse krydser betydning. Hvor kom korset fra i den kristne religion, og hvad betyder det

Her vil jeg gerne huske en hændelse, der skete for mere end fire århundreder siden. Spanske skibe under kommando af Christopher Columbus, der ledte efter den korteste rute fra Europa til Asien, krydsede Atlanterhavet og kom til bredden af \u200b\u200bet land ukendt for europæere. Navigatorerne vidste ikke, hvilken slags land der lå foran dem, vidste ikke, at den dag blev de opdagere af det største kontinent, som senere fik navnet Amerika.

De gik i land, med interesse blev de bekendt med de lokale stammers liv og liv, hvis eksistens europæerne ikke engang havde mistanke om. Indianernes skikke, religiøse overbevisning og ritualer - alt forbløffede de spanske søfolk. Men måske var mest af alt spanierne forbløffet over, at en af \u200b\u200bde indfødtes stammer tilbad ... korset som et helligt tegn. Det virkede uforståeligt. Når alt kommer til alt hørte indianerne ikke engang navnet på Jesus Kristus, de vidste ikke noget om den kristne religion og på samme tid ærede de korset, som er et symbol på den kristne tro!

Hvordan kunne det ske, at dette tegn, der ifølge præster kun er iboende i kristendommen, blev kendt for de oprindelige stammer?

Forklaringen er enkel. Korset er slet ikke en kristen opfindelse. Det blev æret af forskellige antikke folk i mange år, før den kristne religion opstod. Dette bekræftes af adskillige udgravninger, der er udført i forskellige lande i verden. Billedet af korset blev fundet på genstande, der blev opdaget under udgravninger i Babylon og Persien, i Indien og Egypten, i Kina og Mexico.

På museer overalt i verden kan du se stenfigurer af gamle hedenske guder, som blev æret af vores fjerne forfædre. Nogle af disse figurer bærer et korsformet mærke. Dette tegn kan findes på billederne af den egyptiske gud Osiris, den indiske - Buddha, den kinesiske - Tamo, den græske gud for kærlighed Amor. Korsbilledet blev fundet på væggene i gamle templer i Mexico og Tibet, på indfødte grave i New Zealand, på gamle jødiske og egyptiske mønter. Alt dette viser uigenkaldeligt, at korsets ærbødighed går tilbage til oldtiden.

Videnskaben giver et velbegrundet svar på dette spørgsmål. I mange primitive folks religiøse overbevisning korset var et helligt symbol på ild... Og ild i vores fjerne forfædres liv spillede en yderst vigtig rolle.

Primitive menneskers liv var fuld af modgang og modgang. Mennesket var hjælpeløst i kampen mod naturen, i kampen mod kulde, sult, sygdom. Derfor kan man forestille sig, hvad den største betydning i menneskelivet var åbningen af \u200b\u200bild. Ild opvarmede mennesker under koldt vejr og beskyttede dem mod rovdyr. Takket være ham lærte folk at lave mad og stege mad. Med sin hjælp blev behandlingen af \u200b\u200bmetaller mulig i fremtiden. Men efter at have lært at bruge ild vidste folk i starten ikke endnu, hvordan de skulle få det. I begyndelsen brugte de ild, der forekommer naturligt, for eksempel i skovbrande, der blinkede fra et lynnedslag. De holdt ilden i lange måneder, omhyggeligt opbevaret og beskyttet den. Når alt kommer til alt, hvis det forsvandt, var det en reel katastrofe for primitive mennesker.

Først mange år senere lærte mennesket at lave ild selv. Det første våben, som folk begyndte at modtage ild med, var to træstykker. De blev sat oven på hinanden og begyndte at gnide. Efter megen indsats blev stængerne opvarmede og begyndte at ulme. Det er forståeligt, at folk begyndte at se på de to træstykker foldet i et kors som en helligdom. Dette brandfremstillingsværktøj blev æret som helligt.

Derefter begyndte folk at læse tegnet med dette instrument. De så, at ild beskytter dem mod vilde dyr, beskytter dem mod kulde, og de begyndte at tro, at korset, der skildrede et våben til modtagelse af ild, også var i stand til at redde dem fra modgang fra onde kræfter. De begyndte at tegne dette tegn på tøj, på våben, på forskellige redskaber og husholdningsartikler. Det blev placeret i gamle templer, anbragt på statuer af guder, på menneskers grave. Så korset begyndte at blive æret af forskellige folk, der havde forskellige trosretninger, boede i forskellige dele af vores land.

I den kristne religion er korset et hellig symbol, da Jesus Kristus angiveligt blev korsfæstet på korset. Faktisk lånte kristne korsets ærbødighed fra deres nutidige hedenske religioner. De begyndte først at betragte korset som deres hellige symbol fra det 4. århundrede.

De tidlige kristne tilbad ikke korset. Desuden foragtede de ham, så på ham som et hedensk symbol, "dyrets mærke." Først i slutningen af \u200b\u200bdet 4. århundrede komponerede kirkemændene en historie om, at Kristus optrådte i en drøm for den romerske kejser Konstantin og befalede ham at indskrive korsbilledet på militære bannere. Samtidig blev en anden legende sammensat - om hvordan moren til kejser Konstantin Helen pilgrimsvandrede til Palæstina, fandt Kristi grav der og gravede et trækors i jorden, hvorpå Kristus angiveligt blev korsfæstet. Til ære for denne begivenhed blev der oprettet en særlig ferie - rejsen af \u200b\u200bHerrens kors. Korset er blevet et helligt symbol på den kristne religion.

Begge disse legender er selvfølgelig fiktive fra start til slut. Elena kunne ikke se det "livgivende" kors på nogen måde med al sit ønske. Fakta er, at romerne aldrig brugte korset som et instrument til henrettelse. Henrettelsen af \u200b\u200bkriminelle blev udført i den romerske stat på en søjle med et tværstang - i form af bogstavet "T". Derudover, hvis Elena virkelig formåede at finde det kors, som Kristus blev korsfæstet på, så ville alle troende kristne naturligvis æret sådan et kors som et helligt symbol. Men i virkeligheden kan kristne finde kryds i forskellige former: firespids, seks spids, otte spids. Der er en elleve-spids og endda en atten-spids kors. Så på hvem af dem blev Kristus korsfæstet? Selvfølgelig kan ikke en eneste kirkeminister svare på dette spørgsmål, for alle deres historier om henrettelsen af \u200b\u200bJesus Kristus, om korsets fund, som Kristus angiveligt blev korsfæstet på, er kun fiktion.

Efter at have officielt anerkendt korset som et symbol på deres religion, gjorde den kristne kirke det til et symbol på lidelse og underkastelse. Henvisende til evangeliets legender om, hvordan Kristus, som forsoning for menneskelige synder, ydmygt bar det skammelige kors på Golgata-bjerget og derefter blev korsfæstet på det, inspirerer præster de troende, at al deres lidelse på jorden faktisk er Kristi kors , som hviler på skuldrene til enhver kristen. Og folk, der tror på Gud, må tålmodigt bære dette kors på sig selv i frelsens navn i den “næste verden”. Det er let at se, at disse påstande fra kirkemændene har et specifikt formål - at få folk til at tro på nødvendigheden af \u200b\u200bslavisk lydighed mod "skæbnen", at svække det arbejdende folks vilje, at få dem til at komme overens med deres position, at distrahere dem fra kampen for samfundets genopbygning, for deres lykke på jorden.

Efter at have passeret mange årtusinder af menneskets historie blev et almindeligt redskab til at fremstille ild, som blev brugt af vores fjerne forfædre, et instrument til åndelig slaveri af troende.

"Red mig, Gud!". Tak, fordi du besøgte vores websted, inden du begynder at studere oplysningerne, skal du abonnere på vores ortodokse samfund på Instagram, Lord, Save and Save † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Samfundet har over 18.000 abonnenter.

Der er mange af os, ligesindede mennesker, og vi vokser hurtigt og sender bønner, helliges udtalelser, bøneanmodninger, rettidig udsendelse af nyttige oplysninger om helligdage og ortodokse begivenheder ... Abonner, vi venter på dig. Guardian Angel til dig!

Der er et stort antal symboler i ortodoksien, som vi bruger hver dag. Krucifikset er det mest populære blandt dem. Korset bærer en vis betydning i ortodoksien. Det er ham, der betyder Jesu Kristi martyrium. Hvis du ser nøje på dette vigtigste symbol på kristendommen, kan du se nogle inskriptioner. De tiltrækker vores opmærksomhed, især indskriften NIKA på det ortodokse kors.

Betydningen af \u200b\u200bdet ortodokse kors

Korset betragtes som det vigtigste objekt for religiøs tilbedelse. Korsfæstelse var en af \u200b\u200bde mest almindelige henrettelsesmetoder i det gamle Rom, lånt fra kartagerne. Dybest set blev røverne henrettet på denne måde, men mange andre mennesker led den samme straf. Kristus blev også korsfæstet på korset efter ordre fra Pontius Pilatus, men apostlen Peter beordrede, at han blev korsfæstet på hovedet, da han sagde, at han ikke var den samme død værd som Jesus.

Indtil det 6. århundrede blev korsbilledet sjældent brugt. Der er mange variationer af dette symbol.

Det mest almindelige i ortodoksi er et otte-spidset kors med nedre og øvre tværbjælker. Disse bjælker er også af særlig betydning:

• Den øverste (over den vandrette hovedtværstang) betyder tabletten på Jesu kors, hvor der er inskriptionen INCI.
• Bunden (skrå bjælke) betragtes som en benstøtte. Det bærer betydningen af \u200b\u200bto røvere, der blev korsfæstet på begge sider af Kristus. En af dem angrede på sine synder før hans død, for hvilken han blev tildelt Himmeriget. Den anden talte før sin død uflatterende om Kristus og hans bødler.

Hvad betyder NIKA på et ortodokst kors

Når man ser nøje på korset, kan man se flere indskrifter. De findes både på tabletterne og ved siden af \u200b\u200bkorset. Der er flere skrifter af særlig betydning for kristendommen. Forkortelsen "INCI" kan ses på den øverste plade. Dette ord oversættes praktisk talt ikke til andre sprog og forbliver uændret. Det betyder "Jesus fra Nazaret, jødernes konge." Denne indskrift blev lavet af Pontius Pilatus for at betegne Kristi lovovertrædelse, som det blev gjort for andre røvere.

Nyttige artikler:

Det andet vigtige er indskriften på korset NIKA. Dette ord er under den nederste, øverste vandrette bjælke. Der er en masse kontroverser om dens oprindelse.

I oversættelse giver dette ord mening at vinde eller vinde. Det er dette, der er symbolet på Kristi sejr over døden såvel som hans søndag. Mange mener, at udseendet af denne indskrift er forbundet med en anden lige så vigtig historisk begivenhed.

Det menes, at udseendet af denne inskription på korset opstod efter sejren til Konstantin den Store over Marcus Aurelius i 312. Ifølge legenden så han før slaget et kors på himlen. Og jeg læste indskriften ved siden af \u200b\u200bham "vind med ham!" Dette gav ham mere styrke. Efter sejren begyndte han at læse korsets symbol og installerede i Konstantinopel, som tidligere blev kaldt Byzantium, 3 kryds med inskriptionerne:

1. IC - på krydset af triumfporten,
2. XC - skrevet på en romersk søjle,
3. NIKA - på en marmorsøjle.

Hvis du kombinerer alle disse indskrifter sammen, så kommer sætningen ud - Jesus Kristus sejrer. Over tid blev det en tradition at skrive denne indskrift på prosphora og. Efter en sådan sejr begyndte den generelle ærbødighed for Kristi kors blandt folket.

Hvorfor er NIKA skrevet på korsene? Forskere mener, at det er sådan, Kristi autoritet over døden vises. At han selv efter sin korsfæstelse var i stand til at genoplive og blive vist for mennesker. Så de tror på ham og Herren.

NIKA er skrevet på korset ved fødderne

Den nederste tværbjælke, over hvilken der er denne indskrift, symboliserer de ejendommelige skalaer for Guds dom. Hvis der opstår omvendelse, stiger en skål og dermed går en person til himlen. Hvis han fortsætter med at leve i synd, frigives koppen og derved fører personen til helvede. Det menes også, at Jesus er den nye Adam, der sonede menneskehedens arvesynd.

Herren er altid med dig!

Det Hellige Kors er et symbol på vores Herre Jesus Kristus. Enhver ægte troende, ved synet af ham, er ufrivilligt fyldt med tanker om Frelserens dødsangreb, accepteret af ham for at frelse os fra den evige død, som blev menneskets masse efter Adams og Evas fald. Det otte-spidse ortodokse kors bærer en særlig åndelig og følelsesmæssig belastning. Selvom der ikke er noget billede af krucifikset på det, ser det altid ud til vores indre blik.

Dødens våben, der er blevet et symbol på livet

Det kristne kors er et billede af det henrettelsesinstrument, som Jesus Kristus blev udsat for en tvangsdom afsagt af Judeas prokurator, Pontius Pilatus. For første gang optrådte denne type drab på kriminelle blandt de gamle fønikere og trådte allerede gennem deres kolonister - kartagerne - ind i det romerske imperium, hvor det var udbredt.

I den førkristne periode blev røverne hovedsagelig dømt til korsfæstelse, og derefter accepterede Jesu Kristi tilhængere dette martyrium. Dette fænomen var især hyppigt under kejser Neros regeringstid. Frelserens død gjorde dette til et instrument til skam og lidelse til et symbol på det gode sejr over det onde og det evige livs lys over helvede mørke.

Otte-spids kors - et symbol på ortodoksi

Den kristne tradition kender mange forskellige korsdesign, fra de mest almindelige krydshår med lige linjer til meget komplekse geometriske mønstre suppleret med en række forskellige symboler. Den religiøse betydning i dem er den samme, men de eksterne forskelle er meget signifikante.

I landene i det østlige Middelhav, Østeuropa såvel som i Rusland er symbolet for kirken i lang tid det otte-spidse eller, som de ofte siger, det ortodokse kors. Derudover kan du høre udtrykket "St. Lazarus kors", dette er et andet navn for det otte-spidse ortodokse kors, som vil blive diskuteret nedenfor. Nogle gange placeres billedet af den korsfæstede Frelser på det.

Eksterne træk ved det ortodokse kors

Dens særegenhed ligger i, at der ud over to vandrette tværstænger, hvoraf den nederste er stor, og den øverste er lille, er der også en skrå, kaldet foden. Det er lille i størrelse og er placeret i bunden af \u200b\u200bdet lodrette segment, der symboliserer tværstangen, hvorpå Kristi fødder hviler.

Retningen for dens hældning er altid den samme: hvis du ser fra siden af \u200b\u200bden korsfæstede Kristus, så vil den højre ende være højere end den venstre. Dette er en vis symbolik. Ifølge Frelserens ord ved den sidste dom vil den retfærdige stå ved hans højre hånd og syndere til hans venstre. Det er den retfærdiges sti til Himmelriget, at højre ende af foden peges opad, og den venstre ende vendes mod dybden af \u200b\u200bhelvede.

Ifølge evangeliet blev en plade spikret over Frelserens hoved, hvorpå der var skrevet af Pontius Pilatus: "Jesus fra Nazaret, jødernes konge." Denne indskrift blev lavet på tre sprog - arameisk, latin og græsk. Det er hun, der er symboliseret ved den øverste lille tværstang. Det kan placeres både i intervallet mellem det store tværstykke og den øverste ende af korset og helt øverst. En sådan skitse giver dig mulighed for med den største pålidelighed at gengive udseendet af instrumentet til Kristi lidelse. Derfor er det ortodokse kors otte-spids.

Om loven i den gyldne sektion

Det otte-spidse ortodokse kors i sin klassiske form er bygget i henhold til loven i den gyldne sektion. For at gøre det klart, hvad vi taler om, lad os dvæle ved dette koncept lidt mere detaljeret. Det er sædvanligt at forstå det som en harmonisk proportion, på den ene eller anden måde underliggende alt skabt af Skaberen.

Den menneskelige krop er et af dens eksempler. Gennem enkel oplevelse kan du se, at hvis vi deler værdien af \u200b\u200bvores højde med afstanden fra sålerne til navlen og derefter deler den samme værdi med afstanden mellem navlen og kronen, vil resultaterne være de samme og beløb til 1.618. Den samme andel ligger i størrelsen på fingrene. Dette mængdeforhold, kaldet det gyldne forhold, kan findes bogstaveligt ved hvert trin: fra havskalens struktur til formen af \u200b\u200ben almindelig haverot.

Konstruktionen af \u200b\u200bproportioner baseret på loven om det gyldne forhold bruges i vid udstrækning i arkitektur og andre kunstområder. Under hensyntagen til det lykkes mange kunstnere at opnå maksimal harmoni i deres værker. Det samme mønster blev observeret af komponister, der arbejdede inden for genren klassisk musik. Når man skrev kompositioner i stil med rock og jazz, blev det opgivet.

Loven om opførelse af det ortodokse kors

Et otte-spids ortodoks kors blev bygget på baggrund af det gyldne forhold. Betydningen af \u200b\u200bdens ender blev forklaret ovenfor, lad os nu vende os til de regler, der ligger til grund for opbygningen af \u200b\u200bdette vigtigste kristne symbol. De blev ikke etableret kunstigt, men hældte ud af selve livets harmoni og modtog deres matematiske begrundelse.

Det otte-spidse ortodokse kors, tegnet i fuld overensstemmelse med traditionen, passer altid ind i et rektangel, hvis billedformat svarer til det gyldne forhold. Enkelt sagt, når vi deler højden med bredden, får vi 1.618.

St. Lazarus kors (som nævnt ovenfor, dette er et andet navn for det otte-spidse ortodokse kors) i dets konstruktion har en anden funktion forbundet med proportionerne i vores krop. Det er velkendt, at bredden af \u200b\u200ben persons arme er lig med hans højde, og en figur med arme spredt ud til siderne passer perfekt ind i en firkant. Af denne grund er længden af \u200b\u200bden midterste tværstang svarende til Kristi arms spændvidde lig med afstanden fra den til den skrå fod, det vil sige til hans højde. Disse enkle regler ved første øjekast skal tages i betragtning af enhver person, der står over for spørgsmålet om, hvordan man tegner et otte-spids ortodokse kors.

Golgata kors

Der er også et specielt, rent monastisk otte-spids ortodoks kors, hvis foto er præsenteret i artiklen. Det kaldes "Golgothas kors". Dette er omridset af det sædvanlige ortodokse kors, som blev beskrevet ovenfor, placeret over det symbolske billede af Golgata-bjerget. Det præsenteres normalt i form af trin, hvorunder knoglerne og kraniet er placeret. En stok med en svamp og et spyd kan afbildes til venstre og højre for korset.

Hver af disse ting har en dyb religiøs betydning. For eksempel kranium og knogler. Ifølge den hellige tradition siver Frelserens offerblod, udgydt af ham på korset, efter at være faldet til toppen af \u200b\u200bGolgata i dets tarme, hvor resterne af vores forfader Adam hvilede og skyllede bort forbandelsen fra arvesynden fra dem. Således understreger billedet af kraniet og knoglerne forbindelsen mellem Kristi offer og Adam og Evas forbrydelse samt Det Nye Testamente med det Gamle.

Betydningen af \u200b\u200bbilledet af spydet på korset Golgata

Det otte-spidse ortodokse kors på klosterklæder ledsages altid af billeder af en stok med en svamp og et spyd. De, der er fortrolige med teksten i Johannesevangeliet, husker godt det dramatiske øjeblik, hvor en af \u200b\u200bde romerske soldater ved navn Longinus gennemboret Frelserens ribben med dette våben, og blod og vand strømmede fra såret. Denne episode har forskellige fortolkninger, men den mest almindelige af dem findes i skrifterne fra den kristne teolog og filosof fra det 4. århundrede Saint Augustine.

I dem skriver han, at ligesom Herren skabte sin brud Eva fra ribben på den sovende Adam, så fra såret på siden af \u200b\u200bJesus Kristus påført af en soldats spyd, blev hans brud skabt kirken. Ifølge St. Augustine symboliserer blodet og vandet, der hældes i løbet af dette, de hellige sakramenter - eukaristien, hvor vin omdannes til Herrens blod og dåb, hvor en person, der kommer ind i kirkens bryst, er nedsænket i en font af vand. Spydet, som såret blev påført, er en af \u200b\u200bkristendommens vigtigste relikvier, og det menes, at det i øjeblikket opbevares i Wien i Hofburg Slot.

Betydningen af \u200b\u200bbilledet af en stok og en svamp

Billederne af en stok og en svamp er lige så vigtige. Fra beretningerne om de hellige evangelister vides det, at den korsfæstede Kristus to gange blev tilbudt en drink. I det første tilfælde var det vin blandet med myrra, det vil sige en berusende drink, der giver dig mulighed for at sløve smerten og derved forlænge udførelsen.

Anden gang, da han hørte udråbet ”Tørst!” Fra korset blev han bragt en svamp fyldt med eddike og galde. Dette var naturligvis en hån mod den plagede person og bidrog til slutningen. I begge tilfælde brugte bødlerne en svamp plantet på en sukkerrør, da de uden hjælp ikke kunne nå den korsfæstede Jesus mund. På trods af en så dyster rolle, der blev tildelt dem, blev disse objekter, ligesom spydet, en af \u200b\u200bde vigtigste kristne helligdomme, og deres image kan ses ved siden af \u200b\u200bGolgata.

Symbolske indskrifter på klosterkorset

De, der ser det monastiske ottepunkts ortodokse kors for første gang, har ofte spørgsmål relateret til inskriptionerne indskrevet på det. Specifikt er der IC og XC i enderne af den midterste bjælke. Disse bogstaver betyder intet andet end et forkortet navn - Jesus Kristus. Derudover ledsages korsbilledet af to indskrifter placeret under den midterste tværstang - den slaviske indskrift af ordene "Guds søn" og den græske NIKA, som betyder "vinder".

På den lille tværstang, der som nævnt ovenfor symboliserer tabletten med inskriptionen lavet af Pontius Pilatus, er den slaviske forkortelse INTSI normalt skrevet, hvilket betyder ordene "Jesus fra Nazareth, jødernes konge", og derover - "Kongen af herlighed. " Det blev en tradition at skrive bogstavet K tæt på billedet af spydet og omkring stokken T. Derudover begyndte de fra omkring det 16. århundrede at skrive bogstaverne ML til venstre i bunden af \u200b\u200bkorset og RB på det rigtige. De er også en forkortelse og betyder ordene "Stedet for det frontale korsfæstede væsen".

Ud over ovenstående indskrifter skal to bogstaver G, der står til venstre og højre for billedet af Golgata, og som er initialen i dets navn, nævnes, såvel som G og A - hovedet på Adam, skrevet på siderne af kraniet og udtrykket "King of Glory", der kronede det monastiske otte-spidse ortodokse kors. Betydningen, der er forbundet med dem, er helt i overensstemmelse med evangelieteksterne, men inskriptionerne selv kan variere og erstattes af andre.

Udødelighed skænket af tro

Det er også vigtigt at forstå, hvorfor navnet på det otte-spidse ortodokse kors er forbundet med navnet St. Lazarus? Svaret på dette spørgsmål kan findes på siderne i Johannesevangeliet, der beskriver miraklet ved hans opstandelse fra de døde, udført af Jesus Kristus, på den fjerde dag efter døden. Symbolikken i dette tilfælde er ganske indlysende: Ligesom Lazarus blev bragt tilbage til livet af hans søsters Martas og Marias tro på Jesu almægtighed, således vil enhver, der stoler på Frelseren, blive frelst fra den evige døds hænder.

I det forgæves jordiske liv får folk ikke chancen for at se Guds søn med egne øjne, men de er begavet med hans religiøse symboler. En af dem er et otte-spids ortodoks kryds, proportioner, hvis generelle udseende og semantiske belastning er blevet emnet for denne artikel. Han ledsager en troende gennem hele sit liv. Fra den hellige skrifttype, hvor dåbsakramentet åbner portene til Kristi kirke for ham, op til gravsten, overskygges et otte-spids ortodoks kors.

Bærbart symbol på kristen tro

Skikken med at bære små kryds på brystet, lavet af forskellige materialer, dukkede først op i begyndelsen af \u200b\u200bdet 4. århundrede. På trods af det faktum, at hovedinstrumentet for Kristi lidenskaber var genstand for ærbødighed blandt alle hans tilhængere bogstaveligt fra de første år af etableringen af \u200b\u200bden kristne kirke på jorden, var det først almindeligt at bære rundt om halsen ikke kryds, men medaljoner med billedet af Frelseren.

Der er også beviser for, at der i forfølgelsesperioden, der fandt sted fra midten af \u200b\u200bdet 1. til begyndelsen af \u200b\u200bdet 4. århundrede, var frivillige martyrer, der ønskede at lide for Kristus og satte korsbilledet på deres pande. Ved dette tegn blev de genkendt og derefter udsat for tortur og død. Efter etableringen af \u200b\u200bkristendommen som en statsreligion blev bæring af brystkryds en skik, og i samme periode begyndte de at blive installeret på tempeltagene.

To typer brystkryds i det gamle Rusland

I Rusland optrådte symbolerne for den kristne tro i 988 samtidig med dets dåb. Det er nysgerrig at bemærke, at vores forfædre arvede to typer brystkryds fra byzantinerne. Det var almindeligt at bære en af \u200b\u200bdem på brystet under tøjet. Sådanne kors blev kaldt veste.

Sammen med dem dukkede de såkaldte indkapsler op - også kryds, men noget større og slidt over tøj. De stammer fra traditionen med at bære relikvier med relikvier, som var dekoreret med et korsbillede. Over tid blev indkapslingerne omdannet til brystkorsene mellem præster og metropolitter.

Det vigtigste symbol på humanisme og filantropi

I løbet af det årtusinde, der er gået siden den tid, hvor Dnepr-bankerne blev oplyst af Kristi tros lys, har den ortodokse tradition stort set gennemgået ændringer. Kun dets religiøse dogmer og grundlæggende elementer i symbolik forblev urokkelige, hvoraf det vigtigste er det otte-spidse ortodokse kors.

Guld og sølv, kobber eller lavet af ethvert andet materiale, det holder den troende og beskytter ham mod ondskabens kræfter - synlig og usynlig. Som en påmindelse om det offer, som Kristus har bragt til frelse for mennesker, er korset blevet et symbol på den højeste humanisme og kærlighed til sin næste.

Kryds

Kryds (praslav. * krьstъ< д.-в.-н. krist) - геометрическая фигура, состоящая из двух или более пересекающихся линий или прямоугольников. Угол между ними чаще всего составляет 90°. Во многих верованиях несёт сакральный смысл.

Korsets historie

Kryds i hedenskab

De første civiliserede mennesker, der i vid udstrækning brugte kors, var de gamle egyptere. I den egyptiske tradition var der et kors med en ring, ankh, et symbol på liv og guder. I Babylon blev korset betragtet som et symbol på Anu - himmelens gud. I Assyrien, som oprindeligt var en koloni af Babylon (i det andet årtusinde f.Kr.), var et kors indesluttet i en ring (der symboliserer Solen, oftere blev der afbildet en månehalvmåne under det) en af \u200b\u200battributterne til guden Ashur - solgud.

Det faktum, at korssymbolet blev brugt i forskellige former for hedensk tilbedelse af naturkræfterne før kristendommens fremkomst, bekræftes af arkæologiske fund praktisk talt i hele Europa, i Indien, Syrien, Persien, Egypten, i Nord- og Sydamerika. Så for eksempel i det antikke Indien blev korset afbildet over hovedet på en figur, der dræbte børn og på hænderne på guden Krishna, og i Sydamerika mente muskerne, at korset udviste onde ånder og satte babyer under det. Og den dag i dag fungerer korset som et religiøst symbol i lande, der ikke er påvirket af kristne kirker. Blandt Tengrians, der allerede før den nye æra erklærede tro på himlenes Tengris Gud, var der for eksempel et tegn "aji" - et symbol på lydighed i form af et kors påført på panden med maling eller i form af en tatovering.

Kendskab til kristne med hedensk symbolik så tidligt som i de første århundreder af kristendommen førte til forskellige kommentarer om almindelige symboler. Så Socrates Scholastic beskriver begivenheder under Theodosius 'regeringstid:

Under ødelæggelsen og rensningen af \u200b\u200bSerapis-templet blev der fundet såkaldte hieroglyfe bogstaver skåret på sten i det, mellem hvilke der var tegn i form af kryds. Når de så sådanne tegn, vedtog både kristne og hedninger deres egen religion. Kristne hævdede, at de tilhører den kristne tro, fordi de betragtede korset som et tegn på Kristi frelsende lidelse, og hedningerne hævdede, at sådanne krydsformede tegn er fælles for både Kristus og Serapis, skønt de har en anden betydning blandt kristne og forskelligt blandt hedninger. I mellemtiden, da denne tvist fandt sted, fortolkede nogle, der vendte sig til kristendommen fra hedenskab og forstod hieroglyfer, at fortolke disse korsformede tegn og meddelte, at de betegner det fremtidige liv. Ifølge denne forklaring begyndte kristne at tilskrive dem deres religion med endnu større tillid og at blive ophøjet foran hedningerne. Da det blev afsløret fra andre hieroglyphiske skrifter, at mens tegnet på korset, der betyder nyt liv, ville dukke op, ville Serapis-templet komme til en ende, så vendte meget hedninger sig til kristendommen, tilstod deres synder og blev døbt. Dette er hvad jeg har hørt om disse korsformede stilarter. Jeg tror imidlertid ikke, at de egyptiske præster, der sporer korsbilledet, kunne vide noget om Kristus, for hvis hemmeligheden bag hans komme til verden ifølge apostelens ord (Kol. 1:26 ), blev skjult fra tid til anden og fra fødslen og er ukendt for selve ondskabschefen, djævelen, jo mindre kunne det være kendt af hans tjenere - de egyptiske præster. Ved opdagelsen og forklaringen af \u200b\u200bdisse breve gjorde Providence det samme, som det tidligere havde vist på apostelen Paulus, for denne apostel, klog af Guds ånd, førte på samme måde mange athenere til tro, da han læste indskriften indskrevet på kirken og tilpassede den til sin prædiken. Er det ikke muligt, at nogen vil sige, at Guds ord blev forkyndt i de egyptiske præster nøjagtigt som en gang i Bileams og Kajafas 'mund, der profeterede godt mod deres vilje.

Kryds i kristendommen

Grafiske typer kryds

Kulturel indflydelse

Russiske udtryk

• At tage under korset er et gammelt udtryk med en uklar betydning (under gudfaders løfte om at betale, returnere?) "At tage under korset" betyder at låne uden penge. Det plejede at være praksis at udstede varer fra butikken på kredit, mens der blev foretaget en bogføring i gældsbogen. Den fattigste del af befolkningen var som regel analfabeter, og i stedet for en underskrift satte de et kryds.
• Der er ikke noget kryds på dig - dvs. (om nogen) skamløs.
• At bære dit kors er at udholde vanskeligheder.
• At sætte et kryds (også: Fuck) - (allegorisk) for at fjerne noget helt; kryds ud med et skråt kryds (i form af bogstavet i det russiske alfabet "Hendes") - kryds ud fra antallet af sager.
• Religiøs procession - en højtidelig kirkeoptog med et stort kors, ikoner og bannere rundt om templet eller fra et tempel til et andet eller fra et sted til et andet.
• Korsets tegn er en bøn gestus i kristendommen (at krydse) (Også: "Oxtis!" (Ring) - "Kryds dig selv!")
• Dåb er et nadver i kristendommen.
• Dåbens navn er et dåbsnavn.
• Gudfaderen og gudmoren er en åndelig forælder i kristendommen, der i løbet af dåbens sakrament påtager sig ansvaret for Gud for gudssønnens (guddatterens) åndelige uddannelse.
• Tic-tac-toe er et spil, i gamle dage blev det kaldt "heriki" i form af bogstavet i det russiske alfabet "Hendes" i form af et skråt kors.
• At benægte er at nægte (oprindeligt: \u200b\u200bat beskytte dig selv med et kors).
• Krydsning (i biologi) - hybridisering, en af \u200b\u200bmetoderne til plante- og dyreavl.

(russisk kors, eller kors af Saint Lazarus) er et otte-spidset kristent kors, et symbol på den ortodokse kirke i det østlige Middelhav, Østeuropa og Rusland.

Et træk ved det ottepunkts kryds er tilstedeværelsen af \u200b\u200ben nedre skrå tværstang (fod) ud over to øverste vandrette: den øvre, mindre og midterste, større.

Ifølge legenden, da Kristus blev korsfæstet, blev en tablet spikret over korset på tre sprog (græsk, latin og arameisk) med indskriften "Jesus fra Nazaret, jødernes konge." En tværstang blev spikret under Kristi fødder.

Sammen med Jesus Kristus blev yderligere to kriminelle henrettet. En af dem begyndte at spotte Kristus og krævede løsladelse af alle tre, hvis Jesus virkelig var Kristus, og den anden sagde: "Han blev fejlagtigt fordømt, og vi er virkelige kriminelle." [Til 1]. Denne (anden) kriminelle var til højre for Kristus, og derfor hæves venstre side af tværstangen ved korset. Han steg over en anden kriminel. Og højre side af tværstangen sænkes ned, da en anden kriminel ydmygede sig overfor den kriminelle, der sagde retfærdighed.

En variant af den otte-spids er den syv-spids, hvor pladen er fastgjort ikke på tværs af korset, men ovenfra. Derudover kan den øverste bjælke være fraværende helt. Det ottekantede kors kan suppleres med en tornekrone i midten.

Det skal også bemærkes, at den ortodokse kirke sammen med de otte-spidse også bruger to andre almindelige krydsdesign: det seks-spidsede kors og firespidsen (adskiller sig fra sekspunktet ved fraværet af en skrå tværstang).

Sorter

Nogle gange, når man installerer et ottepunkts kryds på templets kuppel, placeres en halvmåne under den skrå tværstang (horn op). Der er forskellige versioner om betydningen af \u200b\u200ben sådan oversigt; ifølge det mest berømte sammenlignes et sådant kors med et skibs anker, der siden oldtiden er blevet betragtet som et symbol på frelse.

Derudover er der en særlig monastisk (skematisk) "kryds-Golgata". Det består af et ortodokst kors, der hviler på et symbolsk billede af Golgotha \u200b\u200b(normalt i form af trin), en kranium og knogler er afbildet under bjerget, et spyd og en stok med en svamp er placeret til højre og venstre af korset. Også på den er indskrifterne: over den midterste tværbjælke ІС҃ ХС҃ - navnet på Jesus Kristus, under det den græske NIKA - Vinder; på eller nær pladen er der en indskrift: СН҃Ъ БЖ҃ІЙ - "Guds søn" eller forkortelsen ІНЦІ - "Jesus Nazareth, jødernes konge"; over pladen: TSR Ц҃ OF SL СVY - "King of Glory". Bogstaverne "K" og "T" symboliserer en krigerspyd og en stok med en svamp, afbildet langs korset. Siden det 16. århundrede i Rusland opstod der en tradition omkring billedet af Golgata for at tilføje følgende betegnelser: MLR B - "frontpladsen blev korsfæstet", G G - "Mount Golgotha", G A - "Adams hoved". Desuden er knoglerne på hænderne, der ligger foran kraniet, afbildet lige til venstre, som ved begravelse eller kommunion.

Selvom Golgata-korset i gamle tider var udbredt, er det i moderne tid normalt kun broderet på paraman og analava.

Ved brug af

Det otte-spidse ortodokse kors blev anbragt på den russiske stats våbenskjold fra 1577 til 1625, da det blev erstattet af en tredje krone. På nogle krønike miniaturer og ikoner bærer russiske soldater røde eller grønne (muligvis blå) bannere med billedet af kryds-Golgata. På bannerne fra regimenterne fra det 17. århundrede blev Golgata-korset også placeret.

Ruslands våbenskjold med forseglingen af \u200b\u200bFedor I, 1589.

Ruslands våbenskjold med forseglingen af \u200b\u200bFyodor Ivanovich, 1589.

Ikon, Dionysius, 1500.

Centennial banner, 1696-1699

Kherson-provinsens våbenskjold, 1878.

Unicode

I Unicode er der et separat symbol for det ortodokse kors ☦ med koden U + 2626 ORTHODOX CROSS. Det vises dog ikke korrekt i mange skrifttyper - bundlinjen vippes i den forkerte retning.

Katolsk kors. Typer og symboler

I den menneskelige kultur har korset længe været udstyret med en hellig betydning. Mange betragter det som et symbol på den kristne tro, men det er langt fra tilfældet. Den gamle egyptiske ankh, de assyriske og babylonske symboler på solguden er alle varianter af korset, der var en integreret del af folkenes verdens hedenske tro. Selv de sydamerikanske Chibcha-Muisca-stammer, en af \u200b\u200bden tids mest udviklede civilisationer sammen med inkaerne, aztekerne og mayaerne, brugte korset i deres ritualer og troede, at det beskytter mennesker mod det onde og personificerer naturens kræfter. I kristendommen korset (katolsk, protestantisk eller ortodoks) er nært beslægtet med Jesu Kristi martyrium.

Kors af katolikker og protestanter

Korsbilledet i kristendommen er noget variabelt, da det ofte ændrede sit udseende over tid. Følgende typer af kristne kors er kendt: Keltisk, sol, græsk, byzantinsk, Jerusalem, ortodoks, latin osv. Forresten er det sidstnævnte, der i øjeblikket bruges af repræsentanter for to af de tre vigtigste kristne bevægelser (protestantisme og katolicisme). Det katolske kors adskiller sig fra det protestantiske ved tilstedeværelsen af \u200b\u200bkorsfæstelsen af \u200b\u200bJesus Kristus. Dette fænomen forklares ved, at protestanter betragter korset som et symbol på den skammelige henrettelse, som Frelseren måtte acceptere. I de gamle tider blev kun kriminelle og tyve dømt til døden ved korsfæstelse. Efter sin mirakuløse opstandelse steg Jesus op til himlen, derfor betragter protestanter det som blasfemi og respektløshed over for Guds søn at placere en korsfæstelse med en levende frelser på korset.

Forskelle fra det ortodokse kors

I katolicismen og ortodoksien har korsbilledet meget flere forskelle. Så hvis det katolske kors (foto til højre) har en standard firespidset form, så har den ortodokse seks eller otte-spids, da den har en fod og en titel på den. En anden forskel vises i skildringen af \u200b\u200bselve Kristi korsfæstelse. I ortodoksen afbildes Frelseren normalt triumferende over døden. Med udstrakte arme omfavner han alle dem, som han gav sit liv for, som om han sagde, at hans død tjente et godt formål. I modsætning hertil er det katolske kors med en korsfæstelse et martyrbillede af Kristus. Den tjener som en evig påmindelse til alle troende om døden og de plager, der er gået foran den, som Guds søn udholdt.

St. Peter kors

Det omvendte katolske kors i den vestlige kristendom er på ingen måde et tegn på Satan, da tredjegrads horrorfilm gerne overbeviser os. Det bruges ofte i katolsk ikonmaleri og i udsmykning af kirker og identificeres med en af \u200b\u200bJesu Kristi disciple. Ifølge forsikringerne fra den romersk-katolske kirke valgte apostelen Peter, at han betragtede sig uværdig til at dø som frelseren, at blive korsfæstet på hovedet på et omvendt kors. Derfor navnet - Peter kors. På forskellige fotografier med paven kan du ofte se dette katolske kors, der fra tid til anden forårsager unflatterende beskyldninger fra kirken i forbindelse med Antikrist.

Varianter af kors og hvad de betyder

Forskellen mellem det ortodokse og det katolske kors. Korsfæstelse. Betydningen af \u200b\u200bKristi død på korset.

Blandt alle kristne tilbeder kun ortodokse og katolikker kors og ikoner. Kors dekorerer kuplerne i kirkerne, deres hjem og bæres om halsen.

Grunden til, at en person bærer et brystkors, er forskellig for alle. Nogen hylder således mode, for nogen er korset et smukt stykke smykke, for nogen bringer det held og lykke og bruges som talisman. Men der er dem, for hvem brystkorset, klædt ved dåb, virkelig er et symbol på deres uendelige tro.

I dag tilbyder butikker og kirkeboder en lang række kryds i forskellige former. Imidlertid kan meget ofte ikke kun de forældre, der skal døbe barnet, men også salgsassistenterne ikke forklare, hvor det ortodokse kryds er, og hvor det katolske, selvom det faktisk er meget simpelt at skelne mellem dem. I den katolske tradition er det et firkantet kryds med tre negle. I ortodoksen er der firespidse, seks og otte spidse kryds med fire negle til arme og ben.

Krydsform

Firepunkts kors

Så i Vesten er den mest almindelige firepunkts kors... Startende fra det 3. århundrede, da sådanne kors først dukkede op i de romerske katakomber, bruger hele det ortodokse øst stadig denne form for kors som lig med alle andre.

For ortodoksen betyder korsets form ikke rigtig noget, der lægges meget mere vægt på, hvad der er afbildet på det, men det mest populære er de otte-spidsede og seks-spidsede kors.

Mest i overensstemmelse med den historisk nøjagtige form for korset, som Kristus allerede var korsfæstet på. Det ortodokse kors, som oftest bruges af de russiske og serbiske ortodokse kirker, indeholder ud over en stor vandret tværstang også to. Toppen symboliserer tabletten på Kristi kors med inskriptionen "Jesus nasareneren, jødernes konge" (INCI eller INRI på latin). Den nederste skrå tværstang - støtten til Jesus Kristus fødder symboliserer den "retfærdige foranstaltning", der vejer alle menneskers synder og dyder. Det menes, at det vippes til venstre, hvilket symboliserer det faktum, at den angrende røver, korsfæstet på højre side af Kristus, (først) gik til himlen, og røveren, korsfæstet til venstre, med sin blasfemi af Kristus, yderligere forværrede hans postume skæbne og faldt i helvede. Bogstaverne IC XC er Christogram, der symboliserer navnet Jesus Kristus.

Den hellige Demetrius fra Rostov skriver "da Kristus Kristus bar korset på sine skuldre, så var korset stadig firespidset; fordi der endnu ikke var en titel eller en fod på det. Der var ingen fod, fordi Kristus endnu ikke var rejst på korset og soldater, der ikke vidste, hvor deres fødder ville nå Kristus, fastgjorde ikke en fod, da de allerede var færdige på Golgata "... Der var heller ingen titel på korset før Kristi korsfæstelse, fordi, som evangeliet rapporterer, først "de korsfæstede ham" (Joh 19:18), og derefter kun "Pilatus skrev inskriptionen og satte ham på korset" (Johannes 19:19). Det var først, at "hans klæder" blev delt ved lodtrækning af soldaterne "som korsfæstede ham" (Matt. 27:35), og først derefter "De satte over hans hoved en inskription, der betegner hans skyld: Dette er Jesus, jødernes konge" (Matt. 27:37).

Det ottekantede kors har længe været betragtet som det mest magtfulde beskyttelsesmiddel mod forskellige former for urenhed såvel som synlig og usynlig ondskab.

Sekspidset kors

Udbredt blandt ortodokse troende, især i det gamle Ruslands tid, var også seksspidset kors... Det har også en skrå tværstang: den nedre ende symboliserer synd, der ikke angrer, og den øverste ende symboliserer udfrielse ved omvendelse.

Imidlertid er det ikke i form af korset eller antallet af ender, at al dets styrke ligger. Korset er berømt for Kristi kraft korsfæstet på det, og al dets symbolik og mirakuløsitet er i dette.

Mangfoldigheden af \u200b\u200bkorsets former har altid været anerkendt af Kirken som ganske naturlig. Med ordene fra munken Theodore studiten - "Et kors af enhver form er et sandt kors" og har jordisk skønhed og livgivende kraft.

”Der er ingen signifikant forskel mellem latinske, katolske, byzantinske og ortodokse kors såvel som mellem andre kryds, der bruges i tjeneste for kristne. I det væsentlige er alle kryds ens, den eneste forskel er i formen "- siger den serbiske patriark Irinej.

Korsfæstelse

I de katolske og ortodokse kirker lægges der ikke særlig vægt på korsets form, men på billedet af Jesus Kristus på det.

Indtil det 9. århundrede blev Kristus afbildet på korset ikke kun levende, opstanden, men også triumferende, og først i det 10. århundrede dukkede billeder af den døde Kristus op.

Ja, vi ved, at Kristus døde på korset. Men vi ved også, at han da blev oprejst, og at han led frivilligt af kærlighed til mennesker: at lære os at værne om den udødelige sjæl; så vi også kan opstå og leve for evigt. Denne påskeglæde er altid til stede i den ortodokse korsfæstelse. Derfor dør Kristus ikke på det ortodokse kors, men strækker frit armene ud, Jesu palmer er åbne, som om han vil omfavne hele menneskeheden og give dem sin kærlighed og åbne vejen for evigt liv. Han er ikke en død krop, men Gud, og hele hans billede taler om dette.

Det ortodokse kors over den vigtigste vandrette tværstang har en anden, mindre, som symboliserer en tablet på Kristi kors, der indikerer lovovertrædelsen. Fordi Pontius Pilatus fandt ikke, hvordan han skulle beskrive Kristus skyld, ordene dukkede op på tabletten "Jesus fra Nazaret, jødernes konge" på tre sprog: græsk, latin og arameisk. På latin i katolicismen har denne indskrift formen INRIog i ortodoksi - IHTSI (eller INHI, "Jesus fra Nazaret, jødernes konge"). Den nederste skrå bjælke symboliserer benstøtten. Det symboliserer også to røvere korsfæstet til venstre og højre for Kristus. En af dem angrede på sine synder før hans død, for hvilken han blev tildelt Himmeriget. Den anden bespottede og spottede sin bødler og Kristus før sin død.

Inskriptionerne er placeret over den midterste tværbjælke: "IC" "XC" - navnet på Jesus Kristus og under det: "NIKA" - Vinder.

Græske bogstaver blev nødvendigvis skrevet på Frelserens korsformede glorie FN, der betyder - "virkelig er jeg", fordi "Gud sagde til Moses: Jeg er den, jeg er" (2 Mos. 3:14) og afslører derved hans navn, der udtrykker identiteten, evigheden og uforanderligheden af \u200b\u200bGuds væren.

Derudover blev der i det ortodokse byzantium holdt negle, som Herren blev spikret med på korset. Og man vidste med sikkerhed, at der var fire af dem, ikke tre. Derfor er Kristi fødder på ortodokse kors spikret med to negle, hver for sig. Billedet af Kristus med krydsede fødder, spikret af et søm, dukkede først op som en innovation i Vesten i anden halvdel af det 13. århundrede.

I den katolske korsfæstelse har billedet af Kristus naturalistiske træk. Katolikker skildrer Kristus død, nogle gange med blodstrømme i ansigtet, fra sår på arme, ben og ribben ( stigmata). Det manifesterer al den menneskelige lidelse, den pine, som Jesus måtte udholde. Hans arme synker under vægten af \u200b\u200bhans krop. Billedet af Kristus på det katolske kors er plausibelt, men dette er et billede af en død person, mens der ikke er noget antydning til sejr over sejr over døden. Korsfæstelsen i ortodoksien symboliserer lige det samme denne fest. Derudover er Frelserens fødder spikret ned med et enkelt søm.

Betydningen af \u200b\u200bFrelserens død på korset

Fremkomsten af \u200b\u200bdet kristne kors er forbundet med Jesu Kristi martyrium, som han accepterede på korset under tvangsdom af Pontius Pilatus. Korsfæstelse var en almindelig henrettelsesmetode i det gamle Rom, lånt fra kartagerne - efterkommerne af de fønikiske kolonister (det menes, at den første korsfæstelse blev brugt i Fønikien). Normalt blev røvere dømt til døden på korset; mange tidlige kristne, der blev forfulgt fra Neros tid, blev også henrettet på denne måde.

Før Kristi lidelse var korset et instrument til skam og forfærdelig straf. Efter hans lidelse blev han et symbol på sejren for det gode over det onde, livet over døden, en påmindelse om Guds endeløse kærlighed, et objekt af glæde. Den inkarnerede Guds Søn helligede korset med sit blod og gjorde det til en kanal for hans nåde, en kilde til helliggørelse for troende.

Det ortodokse korsets dogme (eller forsoning) antyder utvivlsomt ideen om, at herrens død er alles løsesum, kaldet fra alle folkeslag. Kun korset, i modsætning til andre henrettelser, gjorde det muligt for Jesus Kristus at dø med udstrakte hænder, der kaldte "hele jordens ender" (Esajas 45:22).

Når vi læser evangelierne, er vi overbeviste om, at gudmandskorsets bedrift er den centrale begivenhed i hans jordiske liv. Med sine lidelser på korset vaskede han vores synder væk, dækkede vores gæld til Gud eller, på Skriftens sprog, "indfriet" os (indløst). I Golgata er skjult det uforståelige mysterium om den uendelige sandhed og kærlighed til Gud.

Guds Søn overtog frivilligt alle menneskers skyld og led for den en skammelig og smertefuld død på korset; den tredje dag rejste han sig igen som erobreren af \u200b\u200bhelvede og død.

Hvorfor var det nødvendigt med et så frygteligt offer for at rense menneskehedens synder, og var der en mulighed for at redde mennesker på en anden, mindre smertefuld måde?

Den kristne doktrin om gudmands død på korset er ofte en "anstødssten" for mennesker med allerede etablerede religiøse og filosofiske begreber. Både mange jøder og folk fra den græske kultur fra den apostoliske tid fandt det modstridende at hævde, at den almægtige og evige Gud kom ned til jorden i form af en dødelig mand, der frivilligt udholdt at slå, spytte og skammelig død, at denne bedrift kunne bringe åndelig gavn for menneskeheden. "Det er umuligt!" - nogle protesterede; "Det er ikke nødvendigt!" - hævdede andre.

St. Paul siger i sit brev til korinterne: "Kristus sendte mig ikke for at døbe, men for at forkynde evangeliet, ikke i ordets visdom, for ikke at ophæve Kristi kors. For ordet om korset er tåbelighed for dem, der omkommer, men for os, som bliver frelst, det er Guds kraft. For der er skrevet: Jeg vil tilintetgøre de kloge visdomme og kloge forstand. Hvor er vismanden, hvor er skriftkloge, hvor er spørgeren i denne tidsalder? forvandlede ikke Gud denne verdens visdom til galskab? For når verden med sin visdom ikke kendte Gud i Guds visdom, så var det behageligt for Gud med tåbeligheden ved at forkynde for at frelse de troende. For jøderne kræver også mirakler og grækerne søger visdom, men vi forkynder, at Kristus er korsfæstet, for jøderne en fristelse og for grækerne dårskab for de meget kaldte, jøderne og grækerne, Kristus, Guds kraft og visdom " (1 Kor. 1: 17-24).

Med andre ord forklarede apostelen, at hvad der i kristendommen blev opfattet af nogle som en fristelse og sindssyge, faktisk er et spørgsmål om den største guddommelige visdom og almægtighed. Sandheden om Frelserens forsoningsdød og opstandelse er grundlaget for mange andre kristne sandheder, for eksempel om de troendes helliggørelse, om sakramenterne, om lidelsens betydning, om dyder, om gerninger, om formålet med livet , om den forestående dom og opstandelse af de døde og andre.

Samtidig har Kristi forsoningsdød, som er en uforklarlig begivenhed med hensyn til jordisk logik og endda "fristende for det fortabte", en regenererende kraft, som det troende hjerte føler og stræber efter. Fornyet og opvarmet af denne åndelige styrke bukkede både de sidste slaver og de mest magtfulde konger for Golgata med ærefrygt; både de mørke uvidenheder og de største videnskabsmænd. Efter Helligåndens nedstigning blev apostlene overbevist af personlig erfaring om, hvilke store åndelige fordele frelserens soningedød og opstandelse bragte dem, og de delte denne oplevelse med deres disciple.

(Mysteriet med menneskehedens forløsning er tæt knyttet til en række vigtige religiøse og psykologiske faktorer. Derfor er det nødvendigt for at forstå mysteriet om indløsning.

a) forstå, hvad der faktisk er en persons syndige skade og svækkelsen af \u200b\u200bhans vilje til at modstå det onde;

b) det er nødvendigt at forstå, hvordan djævelens vilje takket være synden fik muligheden for at påvirke og endda fange menneskelig vilje;

c) det er nødvendigt at forstå kærlighedens mystiske kraft, dens evne til at påvirke en person positivt og ædle ham. Desuden, hvis kærlighed mest afslører sig i offerets tjeneste for sin næste, er der ingen tvivl om, at det at give liv for ham er den højeste manifestation af kærlighed;

d) fra at forstå menneskelig kærlighedskraft, skal man stige til forståelse af guddommelig kærligheds kraft og hvordan den trænger ind i den troendes sjæl og omdanner sin indre verden;

e) Derudover er der en side i Frelserens forløsende død, der går ud over den menneskelige verden, nemlig: På korset fandt en kamp sted mellem Gud og den stolte Dennitsa, hvor Gud skjulte sig under dække af svage kød, sejrede ud. Detaljerne i denne åndelige kamp og guddommelig sejr forbliver et mysterium for os. Selv englene ifølge ap. Peter, forstår ikke fuldstændigt forsoningsmysteriet (1 Peter 1:12). Det er en forseglet bog, som kun Guds lam kunne åbne (Åb 5: 1-7)).

I ortodoks askese er der et sådant koncept som at bære ens kors, det vil sige tålmodig opfyldelse af kristne befalinger gennem en kristen liv. Alle vanskeligheder, både eksterne og interne, kaldes "korset". Alle bærer deres eget kors af livet. Herren sagde om behovet for personlig præstation: "Den, der ikke tager sit kors op (afviger fra gerningen) og følger mig (kalder sig kristen), er mig ikke værdig." (Mattæus 10:38).

”Korset er værnen for hele universet. Korset er Kirkens skønhed, kongenes kors er staten, korset er den trofaste bekræftelse, korset er en herlighedens engel, korset er et sår som en djævel ", - bekræfter den absolutte sandhed om lyset fra festen for ophøjelsen af \u200b\u200bdet livgivende kors.

Motiverne til den hellige kors skandaløse vanhelligelse og blasfemi ved samvittighedsfulde krydshatere og krucifikser er ret forståelige. Men når vi ser kristne involveret i denne afskyelige affære, er det desto mere umuligt at være tavs, for - ifølge St. Basil den Store ord - "Gud er overgivet til stilhed"!

Forskelle mellem katolsk og ortodoks kryds

Der er således følgende forskelle mellem det katolske kors og den ortodokse:

1. oftest har den en otte-spids eller seks-spids form. - firespidset.
2. Ord på pladen på korsene er de samme, kun skrevet på forskellige sprog: latin INRI (i tilfælde af det katolske kors) og slavisk-russisk IHTSI (på det ortodokse kors).
3. En anden principiel holdning er placeringen af \u200b\u200bbenene på korsfæstelsen og antallet af negle... Jesus Kristus fødder er placeret sammen på den katolske korsfæstelse, og hver er spikret separat på det ortodokse kors.
4. Det er anderledes billede af Frelseren på korset... Det ortodokse kors skildrer Gud, der åbnede vejen for evigt liv, og den katolske skildrer en person i pine.

Udarbejdet af Sergey Shulyak

En troende bærer et kors i henhold til reglerne. Men hvordan vælger man den rigtige og ikke bliver forvirret i deres sort? Du vil lære om symbolikken og betydningen af \u200b\u200bkorsene fra vores artikel.

Der er mange typer kryds, og mange ved allerede, hvad de skal gøre med et brystkors, og hvordan man bærer det korrekt. Derfor opstår der først og fremmest spørgsmålet om, hvilken af \u200b\u200bdem der er relateret til den ortodokse tro, og hvilken til den katolske. I begge typer kristen religion er der flere typer kryds, som skal forstås for ikke at blive forvekslet.

De vigtigste forskelle mellem det ortodokse kors

• har tre tværgående linjer: de øvre og nedre linjer er korte, mellem dem er lange;
• ved enderne af korset kan der dannes tre halvcirkler, der ligner en trefoil;
• på nogle ortodokse kors nedenfor, i stedet for en skrå tværgående linje, kan der være en måned - dette tegn kom fra Byzantium, hvorfra ortodoksy blev vedtaget;
• Jesus Kristus korsfæstes ved fødderne med to negle, mens der ved den katolske korsfæstelse er der et søm;
• der er en vis naturalisme ved den katolske korsfæstelse, som afspejler Jesu Kristi pine, som han udholdt for mennesker: kroppen ser bogstaveligt talt tung ud og hænger ned på hans hænder. Den ortodokse korsfæstelse viser Guds sejr og glæden ved opstandelsen, overvindelsen af \u200b\u200bdøden, derfor er kroppen ligesom pålagt ovenpå og hænger ikke på korset.

Katolske kors

Først og fremmest inkluderer disse de såkaldte latinsk kors... Som alt er det en lodret og vandret linje, mens den lodrette er mærkbart længere. Dens symbolik er som følger: sådan lignede korset, som Kristus bar til Golgata. Tidligere blev det også brugt i hedenskab. Med vedtagelsen af \u200b\u200bkristendommen blev det latinske kors et symbol på tro og er undertiden forbundet med modsatte ting: med død og opstandelse.

Et andet lignende kryds kaldes, men med tre tværgående linjer pavelig... Det vedrører kun paven og bruges i ceremonier.

Der er også mange typer kryds, der bruges af alle slags ridderordrer, såsom tysk eller maltesisk. Da de blev underordnet paven, kan disse kryds også betragtes som katolske. De ser lidt anderledes ud end hinanden, men det har de til fælles, at deres linjer spidser markant mod midten.

Lorraine kors meget lig den forrige, men har to tværstænger, og den ene kan være kortere end den anden. Navnet angiver det område, hvor dette symbol dukkede op. Lorraine-korset vises på kardinalernes og ærkebiskoppernes våbenskjolde. Også dette kors er et symbol på den græsk-ortodokse kirke, derfor kan det ikke fuldt ud kaldes katolsk.

Ortodokse kryds

Tro indebærer selvfølgelig, at korset skal bæres til enhver tid og ikke tages af, undtagen i de mest sjældne situationer. Derfor er det nødvendigt at vælge det med forståelse. Det mest anvendte kryds i ortodoksi er otte-spids... Det er afbildet som følger: En lodret linje, en stor vandret linje lige over midten og yderligere to kortere tværstænger: over og under den. I dette tilfælde er den nederste altid skråt og dens højre del er på et niveau under venstre.

Symbolet for dette kors er som følger: det viser allerede det kors, som Jesus Kristus blev korsfæstet på. Den øverste tværgående linje svarer til den sømede tværstang med indskriften "Jesus fra Nazaret, jødernes konge." Ifølge bibelsk tradition spøgte romerne om ham, efter at de allerede var blevet korsfæstet på korset og ventede på hans død. Tværstangen symboliserer den, som Kristi hænder blev spikret til, og den nederste - hvor hans ben var lænket.

Hældningen på den nedre bjælke forklares som følger: sammen med Jesus Kristus blev to tyve korsfæstet. Ifølge legenden angrede en af \u200b\u200bdem for Guds søn og modtog derefter tilgivelse. Den anden begyndte at spotte og forværrede kun hans situation.

Imidlertid var det første kors, der først blev bragt fra Byzantium til Rusland, det såkaldte græske kors. Han er ligesom den romerske firespidsede. Forskellen er, at den består af identiske rektangulære stænger og er fuldstændig ensartet. Det tjente som basis for mange andre typer kryds, herunder krydsningen af \u200b\u200bde katolske ordener.

Andre typer kryds

St. Andrews Cross ligner meget bogstavet X eller et omvendt græsk kors. Det antages, at det var på dette, apostlen Andrew den første kaldte blev korsfæstet. Brugt i Rusland på flådens flag. Han er også med på Skotlands flag.

Det keltiske kors ligner også det græske. Han tages nødvendigvis i en cirkel. Dette symbol har været brugt i meget lang tid i Irland, Skotland og Wales såvel som dele af Storbritannien. På et tidspunkt, hvor katolicismen ikke var udbredt, var keltisk kristendom fremherskende i dette område, der brugte dette symbol.

Nogle gange kan korset vises i en drøm. Dette kan være både et godt og et meget dårligt tegn, som drømmebogen hævder. Alt det bedste, og glem ikke at trykke på knapperne og

26.07.2016 07:08

Vores drømme er en afspejling af vores bevidsthed. De kan fortælle os meget om vores fremtid, fortid ...

I ortodoksien betragtes den sekspunkts korsfæstelse som kanonisk: den lodrette linje krydses af tre tværgående, den ene (nederste) er skrå. Den øverste vandrette bjælke (den korteste af de tre tværgående) symboliserer en tablet med indskriften på tre sprog (græsk, latin og hebraisk): "Jesus fra Nazaret, jødernes konge." Denne tablet blev efter ordre fra Pontius Pilatus spikret på Herrens kors før korsfæstelsen.

Midten, forskudt tættere på den øverste (længste) tværstang, er den umiddelbare del af korset - Frelserens hænder blev spikret på det.

Den nederste skrå stang giver støtte til benene. I modsætning til katolikker vises i ortodoksien ved korsfæstelsen Frelserens begge fødder med gennemborede negle. Denne tradition bekræftes af forskning på Torino-hylsteret - tavlen, hvor kroppen af \u200b\u200bden korsfæstede Herre Jesus Kristus var indpakket.

Det skal tilføjes, at den skrå form på den nederste tværstang bærer en vis symbolsk betydning. Den hævede ende af denne tværstang skynder sig op til himlen og symboliserer derved den tyv, der blev korsfæstet på Frelserens højre hånd, som allerede på korset angrede og trådte ind i Himmeriget med Herren. Den anden ende af tværstangen, der vender nedad, symboliserer den anden røver, korsfæstet på Frelserens venstre hånd, som bespottede Herren og ikke var tilgivelig. Denne røveres sindstilstand er en tilstand af at blive forladt af Gud, helvede.

Der er en anden version af den ortodokse korsfæstelse, det såkaldte fulde eller athonitiske kors. Det bærer endnu mere symbolske betydninger. Dens ejendommelighed er, at visse bogstaver er indskrevet over det kanoniske sekspunkts kors.

Hvad betyder indskrifterne på korset?

Over den øverste tværstang er der indskrevet: "IS" - Jesus og "XC" - Kristus. Lidt under langs kanterne af den midterste tværstang: "SN" - Sønnen og "BZHI" - Gud. Der er to indskrifter under den midterste tværstang på én gang. Langs kanterne: "TSR" - Tsar og "SLVY" - Glory, og i midten - "NIKA" (oversat fra græsk - sejr). Dette ord betyder, at ved hans lidelse og død på korset, besejrede Herren Jesus Kristus døden og sonede for menneskelige synder.

På siderne af korsfæstelsen er der afbildet et spyd og en sukkerrør med en svamp, betegnet henholdsvis med bogstaverne "K" og "T". Som vi kender fra evangeliet, gennemboret de Herrens højre ribben med et spyd, og på et rør tilbød de ham en svamp med eddike for at lindre hans smerte. Herren nægtede at lindre hans lidelse. Nedenfor er korsfæstelsen afbildet stående på basen - en lille højde, der symboliserer Mount Golgotha, som Herren blev korsfæstet på.

Inde i bjerget er afbildet kraniet og tværbenet af forfaderen Adam. I overensstemmelse med dette er der på siderne af højden indskrevet - "ML" og "RB" - Place Lobnoe and Crucified Byst samt to bogstaver "G" - Golgotha. Inde i Golgotha, på kraniets sider, er bogstaverne "G" og "A" - Adams hoved.

Billedet af resterne af Adam har en vis symbolsk betydning. Da Herren korsfæstes, kaster han sit blod på resterne af Adam og vasker ham derved og renser ham fra det fald, han begik i paradis. Sammen med Adam skylles hele menneskehedens synder væk. I midten af \u200b\u200bkrucifikset er der også afbildet en cirkel med torner - dette er et symbol på tornekronen, som blev båret på hovedet af Herren Jesus Kristus af romerske soldater.

Ortodokse kryds med halvmåne

Det er også værd at nævne en anden form for det ortodokse kors. I dette tilfælde har korset en halvmåne ved sin base. Sådanne kors kroner ofte kuplerne i de ortodokse kirker.

Ifølge en version symboliserer korset, der kommer ud af halvmånen, fødslen af \u200b\u200bHerren Jesus Kristus. I den østlige tradition betragtes halvmåne ofte som et symbol på Guds Moder, ligesom korset betragtes som et symbol på Jesus Kristus.

En anden fortolkning forklarer halvmånen som et symbol på den eukaristiske kop med Herrens blod, hvorfra faktisk korset fra Herren er født. Der er en anden fortolkning vedrørende korset, der kommer ud af halvmåne.

Denne fortolkning antyder at forstå dette som en sejr (eller højde, fordel) for kristendommen over islam. Som undersøgelser har vist, er denne fortolkning imidlertid forkert, da selve formen for et sådant kors optrådte meget tidligere end det 6. århundrede, da islam faktisk opstod.