Hvordan tilegner man sig viden. Hvad er nødvendigt og nyttigt for en person

hjem / skænderi

Livsfilosofi er et system af syn på en person. Søgen efter svar på de vigtigste spørgsmål i livet, hvad er dets betydning, hvorfor, hvad og hvordan man gør, stopper ikke. Siden oldtiden har filosoffers sind filosoferet over dette. Dusinvis af læresætninger er blevet dannet, men stadig stiller folk sig selv disse spørgsmål.

Hvad er livsfilosofien?

Begrebet "livsfilosofi" har to betydninger:

Personlig filosofi, i hvis centrum er løsningen af eksistentielle spørgsmål om den menneskelige tilstand.
Filosofisk tendens, der opstod i Tyskland i anden halvdel af det 19. århundrede som en reaktion på rationalismen. Hovedrepræsentanter:

Wilhelm Dilthey;
Henri Bergson;
Pierre Ado;
Friedrich Nietzsche;
Georg Simmel;
Arthur Schopenhauer.

Livsbegrebet i filosofien

Livsdefinition i filosofi optog mange tænkere. Udtrykket i sig selv er tvetydigt og kan betragtes fra forskellige synspunkter:

biologisk (som en form for eksistens af stof);
psykologisk (som en form for eksistens af bevidsthed);
kulturel og historisk (som en form for menneskelig eksistens).

Livsfilosofi - grundlæggende ideer

Livsfilosofien forenede forskellige retninger forenet af fælles ideer. Den opstod som en reaktion på de forældede filosofiske traditioner betinget af rationalismen. Livsfilosofiens ideer er, at væren er det grundlæggende princip, og kun gennem det kan noget begribes. Alle rationelle metoder til at kende verden er i fortiden. De bliver erstattet af irrationelle. Følelser, instinkter, tro er de vigtigste værktøjer til at forstå virkeligheden.

Irrationalisme og livsfilosofi

Irrationalisme er baseret på det unikke ved menneskelig erfaring, betydningen af instinkter og følelser, i modsætning til rationel viden. Han blev ligesom romantikken i litteraturen en reaktion på rationalismen. Det afspejlede sig i Wilhelm Diltheys historicisme og relativisme. For ham var al viden betinget af et personligt historisk perspektiv, så han hævdede vigtigheden af humaniora.

Johann Georg Hamann, en tysk filosof, afviste refleksionsprocessen, søgte sandheden i følelse og tro. Personlig sikkerhed er det ultimative kriterium for sandhed. Hans kollega i den litterære gruppe "Storm og stormløb" Friedrich Jacobi ophøjede troens vished og klarhed til skade for intellektuel viden.

Friedrich Schelling og Henri Bergson, der var optaget af det unikke ved menneskelig erfaring, vendte sig til intuitionismen, som "ser ting, der er usynlige for videnskaben." Selve fornuften er ikke blevet annulleret, den har mistet sin ledende rolle. - motoren underliggende eksistens. Pragmatisme, eksistentialisme, irrationalisme er en livsfilosofi, der har udvidet ideen om menneskeliv og tanke.

Meningen med menneskelivet - filosofi

Problemet med meningen med livet i filosofien har været og er fortsat relevant. Svar på spørgsmålene, hvad er meningen med livet, og hvad der gør livet meningsfuldt, er blevet søgt af filosoffer i forskellige retninger gennem århundreder:

Gamle filosoffer var enige i den opfattelse, at essensen af menneskeliv ligger i jagten på det gode, lykke. For Sokrates er lykke lig med sjælens perfektion. For Aristoteles - legemliggørelsen af menneskelig essens. Essensen af en person er hans sjæl. Åndeligt arbejde, tænkning og viden fører til opnåelse af lykke. Epikur så mening (lykke) i nydelse, som han ikke repræsenterede som nydelse, men som fraværet af frygt, fysisk og åndelig lidelse.
I middelalderen i Europa var ideen om meningen med livet direkte relateret til traditioner, religiøse idealer og klasseværdier. Her er der en lighed med livsfilosofien i Indien, hvor gentagelse af forfædres liv, bevarelse af klassestatus er nøglen.
Filosoffer fra XIX-XX århundreder mente, at menneskelivet er meningsløst og absurd. Schopenhauer argumenterede for, at alle religioner og filosofier blot er forsøg på at finde mening og gøre et meningsløst liv udholdeligt. Eksistentialister, Sartre, Heidegger, Camus sidestillede livet med absurditet, og kun en person kunne ved sine egne handlinger og valg give det en vis mening.
Moderne positivistiske og pragmatiske tilgange argumenterer for, at livet får den betydning, der er vigtig for individet inden for rammerne af dets virkelighed. Det kan være alt - præstationer, karriere, familie, kunst, rejser. Hvad en bestemt person værdsætter sit liv for, og hvad han stræber efter. Denne livsfilosofi er meget tæt på mange moderne mennesker.

Filosofi om liv og død

Problemet med liv og død i filosofien er et af de centrale. Døden er resultatet af livets proces. Mennesket er ligesom enhver biologisk organisme dødeligt, men i modsætning til andre dyr er det bevidst om sin dødelighed. Dette får ham til at tænke over meningen med livet og døden. Al filosofisk lære kan opdeles i to typer:

Intet liv efter døden. Efter døden er der ingen eksistens; sammen med en persons krop dør også hans sjæl, hans bevidsthed.
Der er liv efter døden. Religiøs-idealistisk tilgang, livet på jorden er en forberedelse til eller reinkarnation.

Bøger om livsfilosofi til selvudvikling

Skønlitteratur kan være en glimrende kilde til filosofisk oplysning. Ikke kun videnskabelige eller populærvidenskabelige bøger skrevet af filosoffer introducerer nye filosofiske ideer og giver fremdrift. Fem bøger, der præsenterer menneskelivets filosofi:

"Outsider". Albert Camus. Bogen er fiktion, i den formåede forfatteren at afspejle eksistentialismens hovedideer, endnu bedre end i filosofiske afhandlinger.
"Siddhartha". Hermann Hesse. Denne bog vil tage dine tanker fra bekymringer om fremtiden til tanker om nutidens skønhed.
"Billedet af Dorian Grey". Oscar Wilde. En stor bog om farerne ved stolthed og forfængelighed, i den vil læseren finde megen selvrefleksion og sanselig søgen.
"Så talte Zarathustra". Friedrich Nietzsche. Nietzsche byggede en af de mest originale og radikale filosofier i hele sin historie. Hans ideer fortsætter med at sende chokbølger gennem det kristne samfund. De fleste mennesker afviser Nietzsches slogan om, at "Gud er død", men i dette værk forklarer Nietzsche faktisk påstanden og kommer med interessante ideer om livet på jorden.
"Transformation". Franz Kafka. En dag vågner historiens helt, at han er blevet til et stort insekt...

Film om livsfilosofi

Instruktører vender sig til temaet menneskeliv i deres film. Film om livsfilosofi, der får dig til at tænke:

"Livets træ". Instrueret af Terrence Malick. Denne film rejser millioner af retoriske spørgsmål om meningen med livet, problemet med menneskelig identitet.
"Evigt solskin i et pletfrit sind". Michel Gondrys maleri, udgivet i 2004, er en slags filosofisk lære om, hvordan man lever sit liv, accepterer fejl og ikke glemmer dem.
"Springvandet". Fantastisk film fra Darren Aranofsky vil vise nye fortolkninger af virkeligheden.

Psykoterapi med minder, gamle fotografier.

I de senere år har denne metode fået særlig betydning for at skabe et velvilligt mikroklima omkring en gammel person, som får tilbudt at huske og tale om de bedste perioder i sit liv og derved overbevise ham om, at hans liv ikke blev levet forgæves. Med denne metode skal terapeuten udsætte negative minder i tide.

I de senere år er begrebet "livsstil", "livskvalitet", udviklet af WHO i 80'erne, blevet stadig vigtigere inden for en række områder inden for medicinsk, social og sundhedsmæssig forskning om problemerne omkring ældre og senil alder. . Det er bevist, at langt de fleste tilfælde af for tidlig aldring og død er resultatet af en usund livsstil (dårlige vaner, ubalanceret kost, alkoholisme, rygning, stofmisbrug, miljøproblemer osv.). I WHO's strategi for sundhed for alle inden år 2000 er menneskers livsstil i centrum for opmærksomheden. Udviklingen af passende anbefalinger kræver anvendelse af allerede akkumuleret viden og hele mængden af ny information.

Begrebet "livsform" er en bred kategori, der omfatter individuelle former for adfærd, aktivitet og realisering af alle muligheder i arbejde, hverdagsliv og kulturelle skikke, der ligger i en bestemt socioøkonomisk struktur. Livsstil refererer også til kvantiteten og kvaliteten af menneskers behov, deres relationer, følelser og deres subjektive udtryk.

I studiet af det daglige menneskeliv er begrebet livsstil meget nyttigt: det afspejler den ydre daglige adfærd og interesser hos enkeltpersoner og hele sociale grupper. Begrebet livsstil kan også forstås som et sæt specifikke tilgange fra hver person til brugen af ressourcer og muligheder, som sociale forhold, traditioner, uddannelse, markedsforhold giver ham.

Behovsmotivation, værdier accepteret i samfundet, som danner grundlag for adfærd, er også vigtige.

Ifølge N.N. Sachuk, livsstilsbegrebet, set fra dets anvendelse i social og medicinsk forskning, er et etableret system af former og typer af aktiviteter, hverdagsadfærd og forhold mellem mennesker under visse miljøforhold forbundet med sundhed.

Der blev afsløret en tæt sammenhæng mellem ældres og ældres livsstil og sundhedstilstand. Livsstil er ligesom sundhedstilstanden en af de vigtige forudsætninger for lang levetid.

Dette koncept er baseret på en forståelse af hele processen med menneskelig udvikling fra tidlig barndom til alderdom. uundgåeligheden af denne proces. Det inkluderer viden om, hvordan man optimalt bruger kroppens kræfter både i ungdoms- og modenhedsperioden, når en person når toppen af individuelle evner, og når kræfter uundgåeligt aftager med årene. I den forbindelse bør opmærksomheden henledes på to punkter.

Den første af dem er indflydelsen af livsstil i barndom og ungdom på bevarelsen af kapacitet i alder og senil alder. Det biologiske "billede" af en gammel person er i høj grad bestemt af perioderne i hans barndom, ungdom og modenhed. Det andet punkt er relateret til behovet for at forstå, i hvilket omfang tabet af tilpasningsevner er et ufravigeligt kendetegn ved kroppens aldringsproces, og i hvilket omfang deres bevarelse afhænger af personens livsstil.

Funktionerne og egenskaberne ved den menneskelige krops aldring indikerer, at den fylogenetisk (phylo. fra græsk - klan, stamme) er tilpasset til aktivitet og ikke til hvile. Dette bekræftes af hele den menneskelige arts skæbne, dens fortid, da evnen til at yde fysiske anstrengelser var en betingelse for overlevelse. Udvindingen af mad og evnen til at flygte fra en stærkere fjende, for at undgå og eliminere den negative påvirkning af miljøet, afhang af fysisk styrke, aktivitet, mobilitet, reaktionshastighed. De individer overlevede, som besad større fysisk styrke, mere perfekte mekanismer for fysiologisk tilpasning til fysisk stress end andre, som blev bytte for dyr, døde af sult og kulde osv.

Meningen med menneskelivet- det er alt, hvad han lever for på jorden. Men ikke alle ved rigtigt, hvad der får ham til at leve. Enhver tænkende person har et øjeblik, hvor han står over for spørgsmålet: hvad er meningen med menneskelivet, hvilke mål, drømme, ønsker får folk til at leve, overvinde alle livets prøvelser, gå gennem skolen for godt og ondt, lære af fejltagelser, lave nye dem og så videre. Forskellige vismænd, fremragende sind fra forskellige tider og epoker forsøgte at finde svaret på spørgsmålet: "Hvad er meningen med menneskelivet?", Men faktisk kom ingen til en enkelt definition. Svaret er individuelt for hver person, det vil sige, hvad en person ser sin mening med tilværelsen i, er måske slet ikke interessant for en anden på grund af forskellen i individuelle karakteristiske træk.

Meningen med en persons liv består i den værdi, han indser, som han underordner sit liv, for hvilken han sætter livsmål og gennemfører dem. Dette er en sådan komponent af den åndelige betydning af tilværelsen, som er dannet uafhængigt af sociale værdier og udgør et individuelt menneskeligt værdisystem. Opdagelsen af denne mening med livet og skabelsen af et værdihierarki sker hos hver enkelt i hans refleksioner, baseret på personlig erfaring.

Formålet og meningen med menneskelivet ser fuldt ud realiseret, kun i tilfælde af de nødvendige samfundsforhold: frihed, humanisme, moral, økonomisk, kulturel. Sociale forhold bør være sådan, at en person kan realisere sine mål og udvikle sig, og ikke blive en hindring på hans vej.

Samfundsvidenskaben ser også formålet og meningen med menneskelivet som uadskilleligt fra sociale fænomener, derfor kan den vide, hvad dets formål er, men samfundet deler det måske ikke og på alle mulige måder blander sig i dets gennemførelse. I nogle tilfælde er det godt, når det kommer til de mål, som den kriminelle eller sociopat ønsker at opnå. Men når en privat lille virksomhed iværksætter ønsker at udvikle sig, og socioøkonomiske forhold hindrer ham, og han ikke må sige sin mening, bidrager det naturligvis ikke til udviklingen af den enkelte og realiseringen af hans planer.

Meningen med menneskelig livsfilosofi

Det egentlige spørgsmål i filosofien er meningen med menneskets liv og problemet med væren. Selv gamle filosoffer sagde, at en person kan filosofere ved at kende sig selv, hele mysteriet om en persons eksistens ligger i hende selv. Mennesket er genstand for epistemologi (viden), og det er samtidig i stand til at vide. Når en person har forstået sin essens, meningen med livet, har han allerede løst mange problemer i sit liv.

Meningen af menneskets livsfilosofi kort. Meningen med livet er hovedideen, der bestemmer formålet med enhver genstand, genstand eller fænomen. Selvom den sande betydning måske ikke er fuldt ud forstået, kan den ligge i så dybe strukturer af den menneskelige sjæl, at en person kun har en overfladisk idé om denne betydning. Han kan erkende det ved at se ind i sig selv eller ved bestemte tegn, symboler, men den fulde betydning kommer aldrig til overfladen, kun oplyste sind kan forstå det.

Oftest er meningen med en persons liv betydningen af genstande og fænomener, som han selv giver dem, afhængigt af hans individuelle opfattelse, forståelse og graden af betydning af disse genstande direkte for denne person. Derfor kan de samme objekter have mange betydninger, afhængigt af de personer, de interagerer med. Antag, at nogle ting kan være fuldstændig ubestemmelige, og at én person fra det overhovedet ikke nytter noget. Men for en anden person kan det samme betyde meget, det er fyldt med en særlig betydning. Hun kan være forbundet med ham med visse begivenheder, en person, hun kan være ham kær ikke i materielle termer, men i åndelige henseender. Et almindeligt eksempel på dette er udveksling af gaver. I en gave sætter en person sin sjæl på trods af dens pris. Det vigtigste er, at han ønsker at blive husket. I dette tilfælde kan det mest almindelige objekt få en hidtil uset betydning, det er fyldt med kærlighed, ønsker, ladet med giverens energi.

Ligesom værdien af genstande, er der også værdien af den enkeltes handlinger. Hver handling af en person er belastet med mening, når han træffer en bestemt vigtig beslutning for ham. Denne betydning betyder, at visse handlinger har en værdi, afhængigt af den trufne beslutning og dens værdi for en person og dem omkring ham. Det ligger også i de følelser, tilstande, følelser og indsigter, der opstår i den enkelte.

Meningen af menneskelivet som et filosofisk problem studeres også i religionen.

Meningen med menneskeliv i religion- betyder kontemplation, og personificeringen af det guddommelige princip i sjælen, dets orientering mod den overmenneskelige helligdom og tilknytning til den højeste gode og åndelige sandhed. Men den åndelige essens er ikke kun interesseret i den sandhed, der beskriver objektet, er dets væsentlige betydning, men selve betydningen af dette objekt for en person og tilfredsstillelse af behov.

I denne forstand giver en person også mening og vurdering til de kendsgerninger, sager og episoder fra hans liv, der var betydningsfulde for ham, og gennem prisme af dette realiserer han sin værdimæssige holdning til verden omkring ham. Det særlige ved individets forhold til verden opstår på grund af værdiholdningen.

Meningen og værdien af menneskeliv, korrelerer som følger - værdien af en person bestemmer, hvordan alt, der har betydning for ham, har betydning, er indfødt, kært og helligt.

Meningen med menneskelivet er kort fortalt filosofi som et problem. I det tyvende århundrede var filosoffer især interesseret i problemerne med menneskelivets værdi og fremsatte forskellige teorier og begreber. Værditeorier var også teorier om meningen med livet. Det vil sige, at betydningen og værdien af menneskeliv, som begreber, blev identificeret, da meningen med det ene gik over i det andet.

Værdi defineres næsten på samme måde i alle filosofiske strømninger, og manglen på værdi forklares også med, at en person er ligeglad og ikke interesserer sig for nogen forskelle i livet mellem kategorierne godt og ondt, sandhed og løgn. Når en person ikke kan bestemme værdien, eller ikke ved, hvilken af dem han skal ledes af i sit eget liv, betyder det, at han har mistet sig selv, sin essens, meningen med livet.

De vigtigste blandt de personlige former for individets psyke er værdien - vilje, beslutsomhed og. Individets vigtigste værdiorientering er - tro, som en persons positive forhåbninger. Det er takket være troen, at en person føler sig selv, er i live, han tror på en bedre fremtid, han tror på, at han vil nå sit livsmål, og at hans liv har mening, uden tro er en person et tomt kar.

Problemet med meningen med menneskelivet begyndte at udvikle sig især i det nittende århundrede. Dannede også en filosofisk retning - eksistentialisme. Eksistentielle spørgsmål er problemerne for en person, der lever hverdagen og oplever depressive følelser og tilstande. Sådan en person oplever en tilstand af kedsomhed og ønsket om at frigøre sig selv.

Den berømte psykolog og filosof Viktor Frankl skabte sin egen teori og skole, hvor hans tilhængere studerede. Formålet med hans lære var mennesket på jagt efter meningen med livet. Frankl sagde, at ved at finde sin skæbne, helbreder en person mentalt. I sin mest berømte bog, som hedder: "Menneskets søgen efter meningen med livet", beskriver psykologen tre måder at begribe livet på. Den første måde involverer udførelsen af arbejdshandlinger, den anden - oplevelser og følelser forbundet med en bestemt person eller genstand, den tredje måde beskriver livssituationer, der faktisk giver en person al hans lidelse og ubehagelige oplevelser. Det viser sig, at for at få mening skal en person fylde sit liv med arbejde eller med en eller anden hovedbeskæftigelse, pleje en elsket, og lære at håndtere problemsituationer og trække erfaringer fra dem.

Problemet med meningen med et menneskes liv, studiet af dets livsvej, prøvelser, sværhedsgrad og problemer er genstand for en retning i eksistentialismen - logoterapi. I midten af den står en person, som et væsen, der ikke kender sit formål, og som leder efter ro i sindet. Det er netop det faktum, at en person stiller spørgsmålet om meningen med livet og væren, der bestemmer hans essens. I centrum af logoterapi er processen med at finde mening i livet, hvor en person enten målrettet vil søge meningen med sit væsen, tænke over dette spørgsmål og forsøge at gøre noget, eller han vil blive skuffet over søgen og stoppe med at tage nogen yderligere skridt til at bestemme sin egen eksistens.

Formålet og meningen med menneskelivet

En person bør tænke grundigt over, hvad hans formål er, hvad han ønsker at opnå i øjeblikket. For i løbet af livet kan dets mål ændre sig, afhængigt af ydre omstændigheder og indre metamorfoser hos individet, hendes ønsker og hensigter. Ændringen i livets mål kan spores på et simpelt livseksempel. Lad os sige, at en pige, der er færdiguddannet fra gymnasiet, ønsker at bestå sine eksamener med fremragende karakterer, gå ind på et prestigefyldt universitet, hun er begejstret for sin karriere og udsætter sit bryllup med sin kæreste på ubestemt tid. Tiden går, hun skaffer kapital til sin virksomhed, udvikler den og bliver en succesrig forretningskvinde. Som et resultat blev det oprindelige mål nået. Nu er hun klar til at lave et bryllup, hun vil have børn og ser i dem sin fremtidige mening med livet. I dette eksempel blev to meget stærke mål fremsat, og uanset rækkefølgen blev de begge nået. Når en person ved præcis, hvad han vil, vil intet stoppe ham, det vigtigste er, at disse mål og algoritmen for handlinger for at opnå dem er korrekt formuleret.

På vejen til at nå hovedmålet i livet gennemgår en person visse stadier, mellem hvilke der også er såkaldte mellemmål. For eksempel studerer en person først for at tilegne sig viden. Men det er ikke viden i sig selv, der er vigtig, men dens praktiske anvendelighed. Så kan få en honours-grad hjælpe dig med at få et prestigefyldt job, og den korrekte udførelse af dine opgaver hjælper med at øge din karrierestige. Her kan du mærke overgangen af vigtige mål og indførelsen af mellemliggende mål, uden hvilke det samlede resultat ikke opnås.

Formål og mening med menneskelivet. Det sker, at to mennesker med de samme ressourcer lever deres livsbane på helt forskellige måder. Man kan nå det ene mål og affinde sig med, at man ikke føler behov for at gå længere, mens den anden, mere målrettet, hele tiden sætter sig nye mål, for at opnå dem, man føler sig glad for.

Næsten alle mennesker er forenet af et livsmål - skabe en familie, forplantning, opdrage børn. Børn er således meningen med livet for mange mennesker. Fordi, med fødslen af et barn, fokuserer al forældrenes generelle opmærksomhed på ham. Forældre ønsker at give barnet alt det nødvendige og arbejde for dette og forsøge så godt som muligt. Så arbejder de med at uddanne. Men vigtigst af alt drømmer enhver forælder om at opdrage deres barn på den rigtige måde, så han vokser op som en venlig, retfærdig og fornuftig person. Så kan børnene, efter at have modtaget alle de nødvendige ressourcer fra deres forældre i deres alderdom, takke dem og gøre det til deres mål at tage sig af dem.

Meningen med menneskelig eksistens er ønsket om at holde et spor på jorden. Men ikke alle er begrænset til ønsket om at formere sig, nogle har flere ønsker. De manifesterer sig ved at prøve at skille sig ud fra den grå masse på forskellige områder af livet: sport, musik, kunst, videnskab og andre aktivitetsområder, det afhænger af hver persons talenter. At opnå et resultat kan være målet for en person, som en bar, som han hoppede over. Men når en persons mål er realiseret ved en præstation, og han forstår, at han har bragt andre fordele, føler han sig meget mere tilfreds med det, han har gjort. Men det kan tage år at nå og fuldt ud realisere et så stort mål. Mange fremragende mennesker blev aldrig anerkendt for deres liv, men forstod betydningen af deres værd, da de ikke længere var i live. Mange mennesker dør i en ung alder, når de har nået et bestemt mål og ikke længere ser meningen med livet efter at have fuldført det. Blandt sådanne mennesker er for det meste kreative personligheder (digtere, musikere, skuespillere), og tabet af meningen med livet for dem er en kreativ krise.

Sådan et problem giver anledning til tanker om at forlænge menneskets liv, og det kan være et videnskabeligt mål, men du skal klart forstå, hvad det er til for. Hvis man ser fra humanismens position, så har livet den højeste værdi. Derfor ville dens udvidelse være et progressivt skridt i forhold til samfundet, og også til individer specifikt. Hvis dette problem betragtes fra et biologisk synspunkt, så kan det hævdes, at der allerede er nogle succeser på dette område, for eksempel organtransplantation og behandling af sygdomme, der engang blev betragtet som uhelbredelige. Der siges meget om ungdommens eliksir, som en kilde til at opretholde en evigt ung krop, men det er stadig på fantasiniveau. Selv hvis du forsinker alderdommen og overholder en sund og ordentlig livsstil, vil den uundgåeligt komme sammen med alle dens manifestationer, psykologiske og biologiske. Det betyder, at målet med medicin også bør være en måde, så ældre mennesker ikke føler fysisk ubehag og ikke klager over fornuft, hukommelse, opmærksomhed, tænkning, så de opretholder mental og fysisk ydeevne. Men ikke kun videnskaben bør engagere sig i livsforlængelse, men samfundet bør selv skabe de nødvendige betingelser for udvikling af menneskelige talenter, sikre inklusion i det offentlige liv.

En moderne persons liv er meget hurtigt, og han skal bruge en masse energi og styrke for at overholde samfundets normer og følge med fremskridt. Når en person er i en sådan rytme, har han ikke tid til at stoppe op, stoppe med at gøre hverdagsaktiviteter og huskede bevægelser udformet til automatisme og tænke over, hvorfor alt dette gøres, og hvor dyrt det er, for dybt at forstå livet og udvikle det åndelige sfære liv.

Meningen med det moderne liv- dette er jagten på luftspejlinger, imaginær succes og lykke, indplantede mønstre i hovedet, en falsk kultur af moderne forbrug. En sådan persons liv har ikke åndelig værdi, det kommer til udtryk i konstant forbrug, der presser alle safterne ud af sig selv. Resultatet af denne livsstil er nervøsitet, træthed. Folk vil gerne snuppe en stor brik til sig selv, tage en plads i solen, uanset andres behov. Hvis du ser fra dette perspektiv, ser det ud til, at livet synker, og snart vil folk blive som robotter, umenneskelige, hjerteløse. Heldigvis er sandsynligheden for et sådant hændelsesforløb meget lille. Denne idé er meget ekstrem og gælder faktisk kun for dem, der virkelig har påtaget sig byrden af en karriere og alle de vanskeligheder, der er forbundet med den. Men det moderne menneske kan også ses i en anden sammenhæng.

Meningen med et moderne menneskes liv er fødslen og opdragelsen af børn, som kan være stolte af, og forbedringen af verden. Ethvert moderne menneske er skaberen af den fremtidige verden, og enhver menneskelig arbejdsaktivitet er en investering i samfundets udvikling. Ved at realisere sin værdi forstår en person, at hans liv har mening, og han ønsker at give sig selv endnu mere, investere i den fremtidige generation og gøre gode gerninger til gavn for samfundet. Deltagelse i menneskehedens præstationer giver folk en forståelse af deres egen betydning, de føler sig som bærere af en progressiv fremtid, fordi de var heldige nok til at leve i sådan en tid.

Betydningen af en moderne persons liv er i selvforbedring, avanceret træning, opnåelse af et diplom, ny viden, takket være hvilken du kan generere nye ideer, skabe nye objekter. En sådan person er selvfølgelig værdsat som en god specialist, især når han kan lide det, han laver, og betragter det som sin mening med livet.

Når kloge forældre, så bør henholdsvis børnene være sådan. Derfor stræber forældre efter at udvikle og uddanne deres børn, så de bliver værdige medlemmer af samfundet.

Meningen med livet og menneskets formål

For at besvare spørgsmålet: "hvad er meningen med menneskeliv?", skal du først forklare alle de konstituerende udtryk. "Livet" forstås som en kategori af at finde en person i rum og tid. "Betydning" har ikke sådan en bestemt betegnelse, da begrebet findes i videnskabelige værker, og også i dagligdags kommunikation. Hvis du adskiller ordet selv, viser det sig "med en tanke", det vil sige en forståelse af et eller andet objekt eller en påvirkning med det, med visse tanker.

Betydning manifesterer sig i tre kategorier - ontologisk, fænomenologisk og personlig. Bag det ontologiske syn har alle genstande, fænomener og begivenheder i livet mening, afhængig af deres indflydelse på hans liv. Den fænomenologiske tilgang siger, at der i bevidstheden er et billede af verden, som inkluderer en personlig betydning, som giver en vurdering af objekter for en person personligt, indikerer værdien af et givet fænomen eller begivenhed. Den tredje kategori er de semantiske konstruktioner af en person, der giver selvregulering. Alle tre strukturer giver en person en forståelse af sit liv og afsløringen af den sande mening med livet.

Problemet med menneskelivets mening er tæt forbundet med dets formål i denne verden. For eksempel, hvis en person er sikker på, at hans mening med livet er at bringe godhed og Guds nåde ind i denne verden, så er hans skæbne at blive præst.

Formål er en måde at være en person på, det bestemmer hans mening med tilværelsen fra fødslen. Når en person tydeligt ser sit mål, ved hvad han skal gøre, hengiver han sig fuldstændig til dette med hele sin krop og sjæl. Dette er formålet, hvis en person ikke opfylder det, mister han meningen med livet.

Når en person tænker på sit formål med livet, nærmer han sig ideen om den menneskelige ånds udødelighed, hans handlinger, deres betydning nu og i fremtiden, hvad der er tilbage efter dem. Mennesket er dødeligt af natur, men da det har fået liv, må det forstå, at alt, der er forbundet med ham i denne korte periode af hans liv, kun er begrænset af datoen for dets fødsel og død. Hvis en person ønsker at opfylde sin skæbne, vil han gøre ting, der vil være socialt vigtige. Hvis en person ikke tror på sjælens udødelighed, vil hans eksistens være utænkelig og uansvarlig.

Meningen med livet og formålet med en person er en afgørende beslutning. Hver person vælger, hvordan den opfatter sig selv som person, krop og sjæl, og tænker derefter over, hvor de skal hen, og hvad de skal gøre. Når en person har fundet en sand skæbne, bliver han mere sikker på sit livs værdi, han kan klart opbygge sine livsmål og behandle verden med venlighed og taknemmelighed for livets gave. Skæbnen er som en flod, langs hvilken en person svømmer, og hvis han ikke selv ved, hvilken mole han skal svømme til, vil ikke en eneste vind være gunstig for ham. Religion ser sit formål i at tjene Gud, psykologer ser det som at tjene mennesker, nogen i familien, nogen om at bevare naturen. Og man kan ikke bebrejde nogen for den vej, han har valgt, alle gør som han vil, som han føler.

1. Hvad er en person, og hvad er meningen med hans liv?

1.1. Mennesket og meningen med dets liv

1) Er det muligt og hvordan man forstår en person og meningen med hans liv? Det er muligt, ifølge hvad han gør - en anden sag: hvad er en person og meningen med hans liv generelt? .. For at gøre dette skal du kende hans essens, og dette er emnet for humanvidenskab, som allerede gør det dette.

2) Hvorfor kender folk ikke deres essens og mening med livet? Fordi de ikke er langt fra dyr, er de på et generelt lavt udviklingsniveau og de vil noget andet – at have mere og være højere end andre.

3) Hvad adskiller mennesker og dyr grundlæggende? Intelligens som menneskers potentielle evne til at forbedre sig selv, det vil sige at overvinde naturlig udvælgelse, gennem realisering og implementering af behovet og opnåelse af den største fordel sammen med andre mennesker!

4) Hvad er en person? Et pattedyr med et sind, i stand til selvbevidsthed og selvforbedring gennem selverkendelse og erkendelse af livsnødvendighed og opnåelse af den højeste fordel ved at forbedre arten i harmoni med naturen.

5) Hvad er sindet, og hvordan adskiller det sig fra intellektet? Intellektet som evnen til at konkludere er grundlaget for sindet, som er bredere og omfatter en overbygning over intellektet i form af væsentlige specifikke mål og mål, fortolket og implementeret i en persons livsnødvendighed og højeste gavn.

6) Hvorfor er mennesker ulige intelligente og er det muligt at udvikle/træne sindet? Ulige rimelighed har flere vigtige årsager – forskellig arv, opdragelse og udvikling af mennesker. I modsætning til muskler, som også skal trænes, har sindet en længere udviklingscyklus, der spænder over flere generationer af mennesker og involverer studiet af videnskaben om intelligent liv.

7) Hvad betyder udviklede og uudviklede mennesker? Det betyder, at i fysisk, mental eller moralsk henseende er nogle mennesker bedre – stærkere og klogere, mens andre er dårligere. Som følge heraf opfatter de virkeligheden anderledes og lever forskelligt individuelt og i samfundet. Begge kan de godt vise sig inden for rammerne af fastlagte livsværdier, men de forstår ikke altid hinanden og fortolker love og leveregler på forskellig vis. Sidstnævnte er dårligt for alle.

8) Hvordan hænger rationalitet og en persons tanker og handlinger sammen? Jo mere intelligent en person er, jo mere bidrager hans tanker og handlinger til opnåelsen af hans højeste gode. Da intelligens ikke er den samme hos mennesker, kan deres adfærd variere fra primitiv til perfekt. Jo mindre intelligent en person er, jo mere primitiv er han og jo mindre nyttig handler han for sig selv og andre.

9) Hvad bestemmer forholdet mellem mennesker og hvordan hænger det private og det almene sammen i en person? Ud fra det faktum, at mennesket er et biosocialt væsen, er private/individuelle og almene/sociale i det komplementære, det vil sige komplementære. Det faktum, at mennesker har alvorlige modsætninger mellem det private og det almene, indikerer, at mennesker ikke er intelligente nok, deres handlinger er inkonsistente med deres essens og er ikke organiseret efter kriterierne for nødvendighed og nytte.

10) Hvad er nødvendigheden og fordelen af en person? Nødvendighed er, hvad en person skal gøre i overensstemmelse med sin biosociale essens, hvilket er naturligt at kende og optimalt realisere, og fordel er graden af dens implementering eller overensstemmelsen af handlingerne af hans essens, realiseret af sindet. Den største fordel er forbedringen af udseendet af en fornuftig person!

11) Hvad er egoisme og altruisme? Dette er de to ekstreme personlige begyndelser for en person, afledte af hans rationalitet. Jo mere fornuftig en person er, hvilket betyder - i overensstemmelse med hans essens, jo mindre er han dyrisk og egoistisk og jo mere åndelig og altruistisk. Essensen af en person har individuelle, sociale og universel-specifikke manifestationer, som udføres af ham, når han indser den vitale nødvendighed og er underordnet opnåelsen af den højeste fordel for hele arten, som hans sind er i stand til at genkende.

12) Hvordan hænger folks forhåbninger sammen med livets retfærdighed? Jo mere folks forhåbninger er selvtjenstgørende eller det private sejrer, jo flere mennesker er splittede og deres liv er mindre retfærdigt og unaturligt, da der i menneskets essens er et socialt princip, og det ikke kun i høj grad afhænger af andre mennesker, men kan ikke realisere sig selv fuldt ud uden dem.

13) Hvad er vigtigere for alle mennesker? At handle i overensstemmelse med essensen, hvilket betyder at opfylde den vitale nødvendighed og stræbe efter det højeste gode. Og for at realisere og stræbe efter, er det nødvendigt, så tidligt som muligt, for eksempel i skolen, at begynde systematisk at erkende sin essens og lære at realisere den bedst muligt.

14) Hvordan kombineres individuelle, sociale og universelle menneskelige artsinteresser i betydningen menneskeliv? Ligesom i sin essens manifesteres individuelle, sociale og specifikke træk. Jo mere en person er rimelig eller i overensstemmelse med sin essens, jo højere er hans evne til at indse behovet og udføre handlinger for samfundet og arten som en betingelse for at opnå sit højeste udbytte.

15) Hvorfor er meningen med livet og menneskets højeste gode nær? For det første fordi meningen er svær at kende, og den højeste fordel er svær at opnå. For det andet er mening og gavn tæt på betydning og gennemførelse - hvis en person er bevidst om meningen med sine handlinger, så stræber han efter deres største fordel. Og i det væsentlige: hvis en person indser meningen med livet i handlinger, der er tilstrækkelige til hans essens, og dette er grænsen for rationalitet, er hans største fordel i at forbedre sit udseende. For at gøre det tydeligere, hvad vi taler om, forbinder vi dette med økonomiens eksportorientering: Jo højere eksportpotentiale, jo højere rentabilitet og konkurrenceevne, organisering og kvalitet af hele systemet og dets elementer.

1.2. Menneskers muligheder og præstationer: positive og negative

1) Hvad besidder en person, hvad kan og hvad stræber han efter? En person kan gøre meget mere, end han besidder, og indtil videre stræber han ikke efter den bedste selvrealisering og harmoni i tilværelsen i verden, men efter rigdom og magt, hvilket fører til uenighed mellem mennesker og er fyldt med en global katastrofe .

2) Hvordan og på hvilke måder kommer tilbøjeligheder og evner, talenter og flid til udtryk? Først og fremmest manifesteres de i, hvad en person stræber efter, og hvordan han realiserer sig selv. Hvor vigtigt er det, at intet ikke blot forstyrrer, men tværtimod bidrager til dette, så ville uelsket arbejde og dovenskab, ønsket om berigelse og magt, som ikke giver mening for en person, der gør det, han elsker, forsvinde på egen hånd!

3) Hvorfor siges det, at alle mennesker er lidt af et geni? Fordi, og det viser barndommen, at folk viser en masse evner, som de ikke er klar over af forskellige årsager, og frem for alt på grund af de mange forhindringer, hvoraf den vigtigste er behovet for at tjene deres daglige brød, for ikke at være værre end andre og have mere glæde.

4) Hvad har mennesker opnået på forskellige områder af livet? I mange årtusinder af deres historie kæmpede og dræbte folk mest af alt deres egen slags, kæmpede om magten og søgte at få stor rigdom, skrev en masse bøger om deres eget og et andet godt liv, udviklede deres økonomi og lærte at producere mange våben , herunder masseødelæggelse, ting og mekanismer og så videre. Men indtil nu har folk ikke kendt deres essens og mening med livet, og derfor bliver de meget syge, dør tidligt, og deres liv er meget farligt og kan ende dårligt for alle ...

5) Hvorfor blandt mennesker er der gode og dårlige, smukke og grimme, hårdtarbejdende og dovne? Ikke alle formår at blive født af smukke og velstående forældre, vokse op under gode forhold, finde et yndlingsjob og lære at arbejde hårdt og godt.

6) Hvorfor og er det godt, at mennesker er forskellige? Nå, de er forskellige, fordi de ikke er stemplet, men "made by the piece." Det er godt, at der blandt mennesker er søde og kloge, også dem, man kan være venner med og fortsætte familien med. Det er slemt, fordi der er meget slemme kriminelle, indlysende eller potentielle, og mennesker, der gør mange dårlige ting mod andre og blander sig i livet.

7) Hvorfor bruger en person sine fysiske evner med højst 25% og mentale - med 10%? For det er meget svært og muligheder skal udvikles og trænes, men noget andet er vigtigere i livet – at have mere og indtage en højere stilling.

8) Hvad forhindrer folk i at udtrykke sig optimalt? Ufuldkommenhed af relationer og adskillelse af mennesker, fordi en person altid udtrykker sig for nogen og dermed hævder sig selv og udvikler sig.

9) Hvorfor er nørder sjældne? Fordi livet stadig er ufuldkomment, og ikke alle ser altid børns talenter og kan hjælpe dem med at realisere dem på grund af deres bekymring for overlevelse eller ønsket om fornøjelse.

10) Er det muligt at blive kunstner, forsker eller master inden for et hvilket som helst felt uden at have åbenlyse evner og talenter? Det er muligt, hvis du har stor beslutsomhed, organisation og hårdt arbejde, men du kan ikke blive en stor kunstner, forsker eller mester inden for noget felt uden talent.

11) Hvorfor tænker mange mere på løn end jobindhold? Fordi disse mennesker ikke er engageret i deres egen virksomhed og værdsætter mere ikke indhold, men løn.

12) Hvad og hvorfor forhindrer mennesker i at udvikle sig omfattende? For det første manglen på eksempler foran vores øjne, for det andet overkommelige fornøjelser, der ikke kræver udvikling, og for det tredje bevæger livsværdier og praksis mennesker mod noget andet - berigelse og magt som de vigtigste betingelser for succes.

13) Hvad skal der til for at blive en supermand? Det samme som for den generelle udvikling af en person, såvel som for opnåelsen af ethvert væsentligt mål - sind og arbejde, målrettethed og flid.
14) Er det muligt at have og realisere flere evner og talenter? Dette kan bevises af eksemplerne fra Leonardo da Vinci, M. Lomonosov og et lille antal andre mennesker, men dette er meget vanskeligt og kræver en kombination af mange gunstige livsforhold, der endnu ikke er til fordel for en persons alsidige udvikling .

15) Hvordan vil fremtidens mand være? Et utvetydigt svar på dette spørgsmål er svært og fremstår som et dilemma: hvis alt forbliver det samme, kan en person slet ikke have det, husk den længe forudsagte apokalypse; hvis han opfører sig mere rationelt, vil han blive sundere, klogere og friere, han vil leve friere og længere i et mere retfærdigt og humant samfund.

1.3. Mennesket: hans verdener og dimensioner

1) Hvor mange liv og verdener har mennesker? Objektivt liv - ét, subjektivt - hvor meget du kan forestille dig. En person har objektivt set to verdener: indre og ydre, som skal være i harmoni, og subjektivt - så mange du kan komme i tanke om, for eksempel: de taler om de materielle og ideelle / guddommelige verdener, underjordiske, jordiske og kosmiske, denne og den anden verden, parallelle og endda anti-verdener ...

2) Hvorfor er mennesker og deres verdener forskellige? Mennesker er forskellige på grund af forskelle i omstændighederne omkring deres fødsel og udvikling, plus tilfældigheder. Forskellene mellem verdenerne bestemmes af mennesker, der opfatter, hvad der sker anderledes: fænomener, essenser, egenskaber. Disse forskelle mellem verdenerne og de mennesker, der danner dem, har mange årsager - dette er niveauet for udvikling og uddannelse af mennesker, deres uafhængighed og afhængighed, rationalitet og religiøsitet, og endelig afhænger det også af deres tilstand - ædruelighed, træthed, følelsesmæssighed ...

3) Hvor mange dimensioner af mennesket og verden? Spørgsmålet og svaret på det er ikke enkelt og afhænger af, hvordan personen og verden defineres. Vi kan kun sige med sikkerhed, at der kan være mange dimensioner, hvis vi strukturerer dem efter systemer og elementer, og relativt få, hvis vi har stramme og kortfattede definitioner af begge. En person har mindst tre dimensioner: biologisk, social og art - universel, som kan være uendelig detaljeret ...

4) Hvor mange dimensioner er den menneskelige essens tilstrækkelig til? En person er multidimensionel, og dette er bestemt af hans dobbelte (krop og ånd) og multi-level essens / biologiske og individuelle, sociale og specifikke, genererer deres egne målesystemer. Hvis nogen ønsker at forenkle målinger, så er dette muligt for specifikke manifestationer og aspekter af hans essens, men det skal tages i betragtning, at sådanne målinger ikke giver en fuldstændig vurdering af en person.

5) Hvordan vurderer en person sig selv indefra? Det afhænger af hans udvikling og rationalitet - jo højere de er, jo bedre og mere objektivt kan en person afspejle sine følelser og være opmærksom på de behov og handlinger, der udgør hans livsnødvendighed. Jo bedre en person indser og implementerer det, jo bedre vurderer han sig selv indefra.

6) Hvordan opfattes personen udefra? Dette bestemmes også på forskellige måder af en persons udvikling, position og tilstand: hvis dette er en forretningsmand, er det vigtigt for ham, at han bliver mindre forstyrret, og dette er en vurdering, hvis dette er en ældre, svag person leder efter støtte, en anden. Forbryderen har sin egen opfattelse og kriterier for at vurdere mennesker. Det er muligt at opfatte en person efter alder og højde, gang og påklædning, kommunikationsmåde og adfærd i samfundet, men det vigtigste for andre er, hvor respektfuld han er over for mennesker og kan være nyttig.

7) Hvordan evaluerer folk, hvad der sker? Vurderingen af, hvad der sker, afhænger af en persons udvikling og tilstand, psykologiske holdning og livsmål, for eksempel har en politimand én vurdering, og en bølle har en anden. Skønnene er forskellige for en ung og en ældre person, en mand og en kvinde, en familie og en fri person. Ak, ofte er disse vurderinger subjektive og forhindrer folk i at handle korrekt.

8) Hvad er forskellen mellem sensuel / dyr / eller spirituel / menneskelig / opfattelse af verden? - Sensuel opfattelse af verden opstår, uden om sindet, gennem fornemmelser, som er mere behagelige, jo mere ønskværdige, hvilket gør en person afhængig af dem og fører til mæthed. Åndelig perception opstår også gennem fornemmelser under sindets kontrol, som vurderer deres nødvendighed og anvendelighed og etablerer en målestok, udover hvilken mæthed og afhængighed af fornøjelser ligger.

9) Findes der en overjordisk verden? Dette spørgsmål kan ikke besvares entydigt, fordi det ikke kan ses eller mærkes. Hvis man tror på det, betyder det, at det eksisterer, men det kan være dumt, hvis nogen begynder at bevise eksistensen af noget, der ikke kan bevises.

10) Er det godt at være troende/religiøs? Det er bedre end dem, der ikke tror på noget, og det er godt, fordi den, der tror på Gud, venter ikke kun på hjælp, men indser ligesom også eksistensen af et stort, godt princip, der modarbejder det virkelige onde af livet og giver styrke til at modstå og overvinde det.

11) Findes der et højere/kosmisk sind? Dette er lige så ubeviselig som Guds eksistens. Men ligesom religion kommer troen på et højere kosmisk eller verdenssind fra verdens kompleksitet og bevidstheden om en eller anden absolut sandhed, som en person stræber efter, men aldrig vil nå ... Der er endnu en omstændighed: folk tror på eksistensen af andre civilisationer og udenjordisk intelligens, som potentielt er i stand til, og folk vil gerne hjælpe dem med at opbygge et bedre liv.

12) Er der og hvad er den subtile verden? Dette kan ikke siges entydigt, fordi den såkaldte subtile verden ikke har en stram definition, fordi det er miljøet for eksistensen af menneskelige sjæle, som har et religiøst eller kunstnerisk, og ikke et videnskabeligt grundlag. Det vil sige, at du kan tro på det eller ej, alt efter hvor religiøs eller påvirkelig du er, læse en tekst om det, se på et billede eller høre lyde.

13) Hvad er menneskets overnaturlige evner og andre dimensioner af mennesket og verden? Når man besvarer dette spørgsmål, bør man tage udgangspunkt i, at der stadig er meget ukendt eller ikke helt kendt i folks liv, derfor bør de ikke nægtes eller tages for givet, men bør vurderes i forhold til nødvendigheden og fordelen for den ene. hvem de er rettet til.

14) Hvorfor ønsker de fleste mennesker ikke rigtig at huske nutiden, men virkelig ønsker at kende deres fremtid? For for mange er det ikke særlig godt, og de ønsker, at fremtiden bliver bedre.

15) Hvad bliver livet for mennesker på Jorden? Her, som de siger, sagde bedstemoderen i to: hvis alt fortsætter som før, sker der ikke noget godt, men hvis folk tænker over, hvordan de lever, og hvordan det er nødvendigt at leve i overensstemmelse med deres essens, vil livet blive bedre!

2. Hvordan lever og kunne mennesker leve?

1) Lever folk godt? Ikke så langt endnu, for der er mange fattige og syge, arbejdsløse og forsømmer deres helbred omkring sig, og folk værdsætter ikke det, der hjælper dem med at blive bedre og forbedre deres liv, men hvad der hjælper dem til at blive rigere og højere end andre.

2) Hvorfor lever nogle mennesker godt og andre dårligt? Der er flere årsager: fordi nogle har meget, mens andre har lidt, og fordi nogle fungerer bedre og mere end andre, mens andre arbejder dårligere og mindre, og fordi det afhænger af udviklingsniveauet i mennesker og lande. Det mest mærkelige i alt dette er, at et sådant liv er legaliseret og afledt af menneskers udvikling, økonomiske og ejendomsmæssige forhold.

3) Hvorfor er livet på Jorden uretfærdigt? Fordi mennesker forstår retfærdighed på denne måde, og mere specifikt, fordi folk husker deres rettigheder og opfylder dem bedre end deres pligter. Hvis alle kendte og opfyldte deres rettigheder og forpligtelser, som en livsnødvendighed i overensstemmelse med deres væsen, og staten sørgede for dette, ville uretfærdigheden gradvist forsvinde fra livet.

4) Er det normalt, når nogle mennesker lever på bekostning af andre? Kun i få tilfælde: når de er børn og svagelige, syge og handicappede. Alle andre skal forsørge sig selv og hjælpe dem, der har ret til det.

5) Hvad driver et levende væsen i almindelighed og en person i særdeleshed? Svar: de to vigtigste eller vigtigste motiver er overlevelse eller selvopretholdelse og forplantning, og mennesker har også en forbedring i udseende, et motiv, der er et afledt af rationalitet og graden af bevidsthed om deres største fordel. Hvis en person tænker på at forbedre arten, kan han bedre bevare sig selv og fortsætte løbet.

6) Er det godt at være egoistisk? Det er godt, mens alle giver efter for dig, og det er dårligt, når en stærkere egoist mødes. Og seriøst talt, så er en persons natur social, og han kan ikke løse sine livsopgaver fuldt ud, uanset dem omkring ham, der ønsker at gøre det samme. Ved hjælp af sindet er det muligt at opnå det optimale af det særlige og det almene.

7) Hvad afhænger menneskers livsværdier af? Fra at forstå fordelene og fordelene, som er afledt af deres ideer om essensen og meningen med livet. Hvis mennesker lever efter deres krops behov, så er det gavnligt og værdifuldt for dem det, der bidrager til deres tilfredshed, og ikke nogle generelt nyttige handlinger, fordi fordelen erkendes af sindet, som ikke er udviklet og aktivt i alle mennesker .

8) Hvad er forskellen mellem ydelse og ydelse? Den kendsgerning, at for at realisere og opnå fordele kræves en betydelig indsats fra sind og krop, og for at opnå fordele er gennemsnitlig hurtig vid og opfindsomhed tilstrækkelig.

9) Hvorfor er mennesker drevet af egoisme og egoisme? Fordi de kommer fra kroppen og implementeres hovedsageligt af musklerne, mens altruisme og det universelt betydningsfulde genkendes af sindet, som ikke er udviklet for alle og er i stand til intellektuel indsats.

10) Hvad er prisen for menneskeliv? Prisen for et menneskes liv er i forhold til dets rimelighed - jo mere rimelig han er, eller hvad der er det samme, i overensstemmelse med hans biosociale essens, jo bedre indser han det unikke i sit liv og sine sociale forpligtelser, jo mere værdifuldt liv er til sig selv og andre mennesker.

11) Hvorfor styrer penge virkelig verden, og ikke love? For det første fordi penge har en reel og direkte købekraft, der påvirker lovene mere end penge. For det andet, som T. Hardy sagde: "Juridisk lov udtrykker kun naturlov" og hvis alt er købt og underlagt profit, hvorfor kan retfærdighed så ikke også købes?..

12) Hvorfor er folks liv så farligt? Fordi mennesker er splittede, og alle tænker kun på sig selv. Når mennesker er forenet af noget, og de stræber efter et fælles mål, stiger både prisen på menneskeliv og den kollektive tryghed.

13) Hvad betyder et godt liv? Det er meget enkelt i præsentationen og meget svært at implementere: et godt liv er gode menneskers liv! Det betyder mennesker, der ikke kun handler godt individuelt /for sig selv/ og i samfundet /for andre/, men også er rimelige nok til at forstå - at handle for at forbedre hele den menneskelige art, for at gøre det bedre for andre, så det er bedre for dem selv.

14) Er det muligt og hvordan man kan leve, så alle er glade? Hvis vi går ud fra realiteterne, så kan alt ikke være godt. Tja, hvis du tænker over det, så er det godt, hvis ikke for alle, så kan det for mange være, når alle stræber efter at gøre mere godt for andre. Teoretisk set er dette muligt, men ikke meget snart, på trods af at det er iboende i den menneskelige natur...

15) Er det muligt at komme væk fra uretfærdighed og ulighed til det fælles bedste? Sandsynligvis, hvis det er forstået og implementeret af alle mennesker ligeligt og uden modsætninger.

16) Kan en person læres at leve godt? Selvfølgelig er det kun muligt, så længe dette ikke er gjort, og frem for alt på grund af filosoffers skyld, som ikke kan bringe forskellige ideer om en person til en fællesnævner, på grund af hvilke godt og dårligt er relative, og konturerne af et godt liv er uklare ...

17) Er videnskaben om det rationelle liv nødvendig og hvorfor? Selvfølgelig er det nødvendigt, for med et sind, der kræver udvikling og konstant træning og ulige udviklet i mennesker, hvordan kan man ikke have instruktioner til at føre et rimeligt, retfærdigt for alle og velorganiseret, det meget gode liv, som mange generationer af mennesker drømmer om.

18) Hvad er kriterierne for et rationelt liv? Det er naturligvis ikke hverdagsagtige, men videnskabeligt underbyggede systemiske kriterier, som humanvidenskaben er opfordret til at udvikle. De mest generelle kriterier afledt af menneskelig rationalitet er den rationelle organisering af menneskers liv og produktion og brug af vitale ressourcer og energi. For at opnå dette og gøre det tydeligere, hvad man skal gøre, bør man opføre sig i overensstemmelse med essensen, erkende og indse den vitale nødvendighed og stræbe efter det højeste udbytte af alle.

19) Hvad skal man gøre for at leve bedre? Den mest almindelige misforståelse, folk har, er, at livet kan forbedres udefra, og at alle vil have det godt. Og dette sker, fordi for det første er religion stadig stærk, for det andet bliver folk ikke undervist, og de ved ikke, hvordan de skal gøre det, for det tredje, og det er det vigtigste, for at forbedre livet skal folk selv blive bedre. Og dette er meget vanskeligt, fordi det involverer selverkendelse og individuel og social adfærd i overensstemmelse med essensen.

3. Vanskelige og vanskelige spørgsmål

1) Hvad er en person? Filosoffer har tænkt over dette spørgsmål i tusinder af år og kan endnu ikke nå til enighed. Den sidste konklusion af filosofisk antropologi: der er ikke nok videnskabelige data til at bestemme dens essens. Humanvidenskaben siger følgende: der er nok data, men menneskers livsorientering mod berigelse og magt forhindrer dem i at bruge dem, fordi de stræber efter noget andet, og det er ikke vigtigt for dem.

2) Findes der en eller flere guder? Det ser ud til, at hvis du aldrig har set ham, så kan vi sige, at han ikke eksisterer. Men en person argumenterer ikke kun, men mener også, at det er umuligt at hverken bevise eller modbevise, fordi mennesker har guder. Man kan modsætte sig religion, kalde det opium eller et skadeligt eventyr, men indtil videre er der ingen, der har fundet på noget mere perfekt i moralsk henseende end troen på Gud...

3) Hvad er meningen med menneskelivet? Dette spørgsmål, som har et vist tabu, er en slags fælde, som den, der forsøger at besvare det, definitivt falder i. Det menes, at dette er umuligt, og dette er sandt, indtil menneskets essens er bestemt. Ikke desto mindre vil vi gøre det og lade dem, der er uenige, grine eller værdsætte, hvis de kan - meningen med menneskelivet ligger i viden og bedste erkendelse af hans essens gennem erkendelse og gennemførelse af den livsnødvendighed i at stræbe efter det højeste gode!

4) Hvad er stærkere i en person: krop eller ånd/sind og kan de kombineres? Indtil videre, hvilket slet ikke betyder, at mennesker i deres masse har en stærkere krop, fordi det er i fokus for deres fysiske styrke og instinktive behov. Men, som de siger, "et dårligt hoved giver ikke hvile til benene," så det menneskelige sind er i stand til at genkende og rationalisere behov og instinkter. Så lad os se, hvor benene fører hen? ..

5) Hvad er forskellen mellem et menneske og en abe? Hvis vi sammenligner genomer, så tyder en forskel på nogle få procent på, at forskellene er små. Men disse procentsatser indeholder det åndelige princip for en person, som gør det muligt for ham bedre at tilpasse sig forskellige livsbetingelser og øge dets varighed, realisere sin enhed med den omgivende verden og stræbe efter harmoni med den, endelig indse det unikke og unikke ved hans liv og blive bedre, hæve sig over den naturlige udvælgelse, der regulerer abernes liv.

6) Kan fornuften overvinde instinktets magt? Måske er det kun bedre instinkt, som et vildt dyr, at tæmme eller kontrollere det, handle rimeligt i overensstemmelse med dets essens.

7) Hvad er kærlighed? Kærlighed er ikke kun en dyb intim følelse, følelsesmæssig og fysisk tiltrækning til en anden person af det modsatte køn, som ordbøger siger, men også opløftelsen af ånden - åndeliggørelsen af en person i et forsøg på at gøre godt og forene sig med ham til forplantning .

8) Er det muligt at elske? Det er nødvendigt - med måde, på det rigtige tidspunkt og på det rigtige sted, kun det er mere korrekt at sige - sex, fordi kærlighed først og fremmest er menneskers åndelige nærhed i jagten på et fælles mål og frem for alt bedste forplantning.

9) Giver kærlighed til samme køn mening eller er det en patologi/perversion? Sidstnævnte, fordi kærlighed ikke kun er en tilstand af idolisering af en anden person, men frem for alt et middel opfundet af naturen og indlejret i en persons essens til forplantning.

10) Er det muligt at leve uden kærlighed? - Nej, for selv munke, der har aflagt et løfte, lever af kærlighed til Herren, og tilbagetrukne intellektuelle lever af kærlighed til deres arbejdsidé.

11) Hvad er vigtigere for en person - at have mange penge og fornøjelser eller at opfylde en livsnødvendighed? Det sidste, selvom det er meget svært, fordi det inkluderer alt, hvad han har brug for, - som et resultat nyder en person livet! Er der noget mere værdifuldt og vigtigt for en person?

12) Er det godt at have mange fornøjelser? Nå, men det er bedre at nyde livet, gøre det der er livsvigtigt og bidrager til din udvikling og forbedring i harmoni med mennesker og natur.

13) Er det godt, når nogle har meget og andre har meget lidt? Nej, det er dårligt – det er bedre, når alle har alt, hvad de har brug for, og folk tænker og stræber efter ikke at have mere, hvilket er umuligt for alle, men for at blive bedre.

14) Er det godt at have meget og ikke lave noget? For et fornuftigt menneske er det dårlig forståelse, at det at gøre ingenting gradvist er at dø ... For hvis krop og sind ikke fungerer, nedbrydes de.

15) Er der mange freaks rundt omkring? Hvis vi taler om freaks som udadtil grimme mennesker, så ser det ud til, at der ikke er ret mange, men i fysisk forstand - sundhedsmæssigt og spirituelt og moralsk - med hensyn til livsønsker og adfærd, er alle mennesker mere eller mindre freaks. hvis så mange af dem ofte bliver syge, lever dårligt og dør før den tid, de er tildelt.

16) Hvorfor dør mange mennesker for tidligt? Fordi mennesker stræber efter noget andet – berigelse og magt, og livet er ikke så dyrt for dem seriøst at tænke på at bevare og forbedre det.

17) Hvornår kommer der ikke flere kriminelle? Det vil ikke være meget snart, når enhver person fra fødslen vil have normale muligheder for fri udvikling og selvrealisering.

18) Er det muligt at leve uden økonomi og privat ejendom? Det er muligt, kun for dette bør folk blive mere rimelige, så deres livsværdier ikke består i berigelse og en højere position i samfundet, hvilket praktisk talt er det samme som i junglen, i en flok, men i udvikling og forbedring at forbedre hele arten.

19) Hvornår bliver der ingen stat? Staten vil ikke eksistere, når mennesker kender godt og opfylder ikke blot deres rettigheder, men også deres pligter, opfylder det vitale behov for udvikling og forbedring og stræber efter det højeste gavn sammen med alle mennesker og i harmoni med naturen.

20) Kommer der en apokalypse? Det afhænger af, hvor rimelig en person er: hvis han fortsætter med at leve kun for kroppens behov, så kan apokalypsen ikke undgås. Og hvis sindet eller det åndelige menneskelige princip sejrer, er der en lys fremtid forude!

21) Kommer rumvæsner til Jorden? Vi ville rigtig gerne have, at der kom rumvæsner, men de vil højst sandsynligt ikke have dette, fordi folk ikke er det værd, fordi de er opdelt og opdelt af privat ejendom og forhåbninger... Hvis folk virkelig ønsker, at rumvæsner skal komme til Jorden eller flyve til dem, de skal kende deres essens og stræbe efter den fælles /højeste/ fordel for hele menneskeheden og enhed med verden!

Mennesket og universet: Uendelighed og håb

1. Menneskets udvikling og dets plads i universet

Mennesket er det mest skiftende objekt i naturen og alligevel fremmedgjort fra det, og dette sker både for hver enkelt af os individuelt og for hele menneskeheden. Samtidig ændrer og forbedres vores ideer om verden og om os selv, dog endnu ikke så meget, at de er entydige og objektive. Ikke desto mindre indser flere og flere mennesker behovet, hvis ikke en tilbagevenden til naturen, som den vigtigste betingelse for rationalisering af livet, så mere naturlig adfærd. Er det nødvendigt at tale om stress, kardiovaskulære og andre farlige sygdomme, der venter på mennesker, sociale konflikter, terrorangreb og menneskeskabte katastrofer, der ryster verden. Miljøproblemer og udtømning af naturressourcer, uretfærdigheden i menneskers forhold og deres adskillelse mellem sig selv og naturen fuldender billedet af det moderne liv, som åbenlyst er ufuldkomment.

I denne henseende skal det bemærkes forskellene i folks udvikling og holdning til arbejde, overvægten af individualisme i deres interesser og handlinger og spontaniteten hos markedsregulatorer af økonomien, den tætte forbindelse mellem videnskabelige og teknologiske fremskridt med produktion af våben og politik, mange gamle og nye livsproblemer og umuligheden af at løse dem under moderne forhold. Hvad der er særligt vigtigt, er, at folk er meget irrationelle med hensyn til at sikre de nødvendige proportioner af produktion, forbrug og akkumulering af vitale ressourcer og i distributionen og brugen af deres egen vitale energi. Ikke desto mindre tænker de meget på rummet, studerer og kender det endnu bedre end dem selv, og de leder efter enhver mulighed for at flyve, i det mindste rundt om Jorden, hvis ikke til andre planeter eller stjerner...

Men rumflyvninger er meget komplekse og dyre og stiller meget høje krav til mennesker, deres tekniske og ressourcemæssige støtte, som er sværere at yde, jo længere de vil flyve. Samtidig er det moderne livs væsentlige øjeblikke og menneskers handlinger på ingen måde underordnet at flyve højere over Jorden og gå længere ud i rummet, men at tjene flere penge og stige højere i livets hierarki... Tilsyneladende , skal mennesker ændre synet på deres livsopgaver og mere rationelt opbygge deres handlinger i forhold til sig selv og verden omkring dem. Og dette er nødvendigt ikke kun for at udforske rummet mere effektivt, men frem for alt fordi det er deres vitale nødvendighed /ZHN/, som de er i stand til at genkende ved hjælp af fornuften. Det ser ud til, at en persons vitale behov for luft, mad, tøj, bolig, selvudfoldelse og kommunikation med andre mennesker og deres tilfredshed ikke hænger sammen med hans trang til det ukendte og især ønsket om plads ... Men - dette er kun på det første og overfladiske synspunkt, såvel som det faktum, at ikke enhver person har en god idé om hans WN, som er en manifestation af hans essens i tid og rum, natur og samfund, på vejen at opnå den højeste fordel / VP /, som er idealet for hans forhåbninger.

Vi taler om et menneskes viden om sig selv og den bedste selvrealisering i samspil med mennesker og natur. Sidstnævnte vender en person til sin essens, dens erkendelse og handlinger, i overensstemmelse med den og udtrykker alle menneskers WN og VP, som en art, der tjener til deres bedste, til forbedring af al voksende menneskehed ... Tiden vil komme og det vil blive overfyldt på Jorden, og kun i rummet vil det være muligt at finde et nyt liv /ПЖ/...

VP som et semantisk ideal for menneskelig eksistens er ikke let at realisere af ham og indebærer et udviklet sind, en objektiv og fuldstændig idé om hans essens og adfærd, der er passende til det og VP - individuelt, i samfundet og naturen. Selvfølgelig skal dette have videnskabelig begrundelse og have en reel og effektiv afspejling i uddannelsesprocessen, fordi bevidsthed og desuden opnåelse af VP kun er tilgængelig for en rationel-åndelig person, som ejer og kontrollerer sin dyrenatur - kroppen og er bevidst om sig selv som en integreret del af samfundet og naturen. Enhed med verden er en naturlig og vanskelig opgave for en person og dets sind, som udvikler sig gradvist og tager ham fuldstændig i besiddelse. Efterhånden som denne opgave er løst, vil en person sammen med andre mennesker udvide sit liv, det uendelige univers vil blive klarere og mere tilgængeligt for ham og en dag vil lade ham vide, om han er alene i det? ..

2. Mennesket - udvikling og udforskning af livets rum

Hvorfor er mennesker så tiltrukket af universet og dets uendelighed, bekymrede for universets problemer, hvorfor studerer og forsøger folk at udforske kosmos? Sandsynligvis er ikke den sidste rolle i denne proces spillet af ønsket om at kende verden og håbet om at møde et andet liv, som virker ægte og vokser med udviklingen og stigningen i menneskers rationalitet. Studiet og erobringen af det ydre rum er imidlertid meget dyrt, og under betingelserne for adskillelse af mennesker og midler udsættes den virkelige succes for denne retning af menneskelige anstrengelser til det tidspunkt, hvor det størst mulige antal mennesker bliver i stand til at overvinde magt "det sorte hul af forbrug" i deres sind og kombinere indsats og energi til gennemførelsen. Hertil skal en persons handlinger - for sig selv og hans udvikling være i harmoni med handlinger udenfor - for andre. Det vil sige, at et vigtigt punkt i løsningen af problemet med rumudforskning er dets tilstrækkelighed til udviklingsniveauet og menneskelig socialitet.

Ved at udvikle sig fra primitive former øger folk deres materielle og energimæssige evner, overvinder ugunstige levevilkår, mestrer og udvider deres boligareal. Dette lettes af akkumulering af viden og vækst i arbejdsproduktivitet, stigning i ressource- og energipotentiale og integration af mennesker. Som et resultat bliver en person mere fri og mobil, rummet i hans liv udvides, herunder i det nære rum. Men for at udforske rummet yderligere er dette ikke nok - det er stadig nødvendigt at organisere livet optimalt og rationalisere ressourcer og energi individuelt og i samfundet, slippe af med de sædvanlige og ineffektive ressourcer og energikilder og lære at producere eller modtage dem i ethvert sted og mængde, uanset råmaterialer, grundlag og ejerskabsformer.

Er det ægte og i hvilket omfang? I sin udvikling gennemgår både et individ og hele menneskeheden naturligvis på forskellige tidsskalaer nogle karakteristiske stadier-niveauer, som er tilstrækkelige til visse livsønsker og former for organisering af liv og produktion, distribution og brug af vitale ressourcer og energi /ZHRE/. Hvis du har en klar idé om dette, kan du objektivt bedømme den nuværende tilstand og udsigterne for udviklingen af menneskets forventede levetid, herunder rumforskning. Jo mere fornuftig en person er, jo højere niveau af hans selverkendelse og selvrealisering, jo mere rationel er tilrettelæggelsen af livet og produktionsforbruget af produktionen af WRE i den individuelle sfære og i samfundet, og jo højere er den generelle rumlige og menneskers energikapacitet. Disse spørgsmål, studeret af human videnskab, har et dybt semantisk grundlag, som er bestemt af graden af viden om essensen og enhed af mennesket og naturen i gennemførelsen af hans liv og opnåelse af VP.

For at gøre dette, i processen med menneskelig udvikling, bør følgende bestemmes og optimeres: forholdet mellem hans ydre, produceret i samspil med naturen, og indre energi, dannet af kroppen og brugt til forbrug, akkumulering og udvikling, naturen interaktion med den omgivende verden af mennesker og natur. Efter logikken i menneskelig udvikling kan det antages, at efterhånden som WHN, bestemt af dets essens, realiseres og implementeres, vil WRE gradvist rationalisere, omfordele mere og mere retfærdigt blandt mennesker og afspejle konvergensen af deres vitale interesser i løsningen. universel, lige betydningsfuld for alle og udtrykker deres VP-opgaver. . Ved at realisere og realisere WN vil folk gradvist overvinde uenighed med den omgivende verden og komme tættere på den. Resultaterne af denne proces vil være en mere effektiv udvikling af mennesker og en betydelig stigning i produktionen af ressourcer og energi, deres større universalisering og mindre afhængighed af mennesker af specifikke ressourcer og økonomiske livsbetingelser.

Udvidelsen af livet, herunder ud i rummet, involverer kontinuerlig udvikling og forbedring af mennesker, ændring af deres livsværdier og optimering af samspillet med omverdenen. Der bør ske en gradvis forskydning af folks interesser fra private til almene og deres enhed mellem sig selv og naturen i løsningen af almindelige menneskelige problemer. Ikke mindre vigtige betingelser for menneskehedens udvikling og udvidelsen af dens forventede levetid er udviklingen af nye metoder og midler til at producere ressourcer og energi på ethvert sted og i enhver form, fra alle kilder, lige tilgængelige for alle mennesker og ikke krænke den naturlige balance . Sidstnævnte forudsætter en persons optimale ressourcebegavelse, samfundets organisation og levealders tilstand og deres høje teknologiske og produktionsmæssige evner, uden for ejendomsforhold, som i forbindelse med opnåelse af VP vil miste deres mening. Folk bør blive anderledes, og økonomien og konkurrencen bør blive fortid, på trods af at menneskehedens produktion og energipotentiale vil stige så meget, at den kan begynde en reel udforskning af rummet ...

3. Hvornår vil en person finde brødre i sindet, eller er de hans?

Findes der andre verdener? Hver person vil gerne modtage et bekræftende svar, men indtil videre, desværre, er han ikke klar til dette, først og fremmest fra synspunktet om hans udvikling og rationalitet. For bedre at forstå dette, bør du se på, hvad de fleste mennesker stræber efter? Svaret vil være - til rigdom og magt, fordi det er sådan, folk forestiller sig meningen med livet og udtrykker dets nødvendighed og fordel, mens de foretrækker ikke at tale om det direkte, men udtrykker det vagt og snedigt, som om de ubevidst tvivler på det og ikke uden grund.. Det mest kuriøse er, at denne orientering kommer fra dyreverdenen, hvor positionen i forhold til livsressourcer og pårørende er vital og bestemmes af styrke i mangel af andre udvælgelseskriterier. Af denne sammenslutning, som er meget lidet flatterende for mennesker, følger det, at sindet, som bestemmer deres menneskelige natur, bruges af dem i massen praktisk talt på dyreplan, og derfor er der megen fremmedgørelse og uenighed i forholdet mellem mennesker.

Men ikke alle mennesker er så urimelige, og blandt dem er der dem, der tænker intensivt og ved meget, takket være hvem først og fremmest økonomien, videnskaben og teknologien udvikler sig, hjælper dem med at udvide deres boligareal og ikke kun drømme, men også bringe fly tættere på andre verdener. Men det er bestemt lige så svært at tale om eksistensen og opnåelsen af udenjordiske civilisationer, som det handler om, hvorvidt der er en Gud ... Der er et andet aspekt af dette problem - hvor interessant kan en jordisk civilisation være for rumvæsner? Ak, mens folk for det meste er så urimelige, eller med andre ord, de er inkonsekvente i en meget bred vifte, hvilket i det mindste kan bedømmes ud fra det faktum, at de har midler til masseødelæggelse, men de har ikke noget positivt tilsvarende!? Derfor har de endnu ikke fuldt ud realiseret deres menneskelige potentiale og er af ringe, måske kognitiv, interesse for andre civilisationer, omtrent det samme som for os, myrer ... Desuden er folk i denne tilstand usikre, f.eks. som kilder til infektioner, for andre væsner og kan være uvenlig-aggressive over for dem, ligesom det sker i konkurrencen om ressourcer og fordele blandt mennesker.

Mange mennesker, oftere i deres ungdom, især i øjeblikke med rolig kontemplation af stjernehimlen, tænker på muligheden for eksistensen af andre verdener og drømmer om flyvninger og kontakter med rumvæsener. Der er mange grunde til dette: både naturlig nysgerrighed og ønsket om nyheder, og håbet om med deres hjælp at løse deres problemer og besøge andre verdener. Men noget andet er vigtigere, som ikke er fuldt ud anerkendt, men forudbestemmer vores tanker - med deres hjælp tage et vanskeligt skridt fremad i vores udvikling, overvinde den eksisterende uenighed med verden og forene os med den! vi indser og indser, og det minder os om sig selv gennem ZhN. Det virker så naturligt at engagere sig i viden om verden og selverkendelse, men desværre er det ikke det, der fanger folk - de bliver tiltrukket af andre fornøjelser, som ofte forkorter deres liv og flytter dem væk fra deres brødre i tankerne. .

Universet er så stort, og der er så mange verdener i det, sandsynligvis egnet til livet, at folk før eller siden vil finde ud af dem? .. Men der er så mange tilfældige øjeblikke i dette vanskelige spørgsmål, at dette giver svaret på det afhængig af mange omstændigheder. Først og fremmest, på hvor meget en person har kendt sig selv, og hvor godt han realiserer sig selv og sine specifikke opgaver bestemt af hans essens? Hvordan ser mennesker deres plads i menneskers og naturens verden, og hvor harmoniske er deres forhold mellem dem selv og naturen? Nu er mange mennesker i fangenskab af "forbrugets sorte hul", de er fremmedgjorte fra deres essens og adskilt fra mennesker og natur, og det gør dem uinteressante for udenjordiske civilisationer, binder dem til Jorden, indsnævrer mulighederne for rumflyvninger og dets forskning ... Jeg vil gerne tro, at dette snart vil ændre sig, og folk, der er gået ind på vejen til at opnå VP, vil forene deres indsats og energi, og hele menneskeheden vil tage løsningen af dette problem op. Så vil de også flyve til andre verdener, og skabninger fra andre verdener vil dukke op på Jorden!

4. Hvordan ser menneskevidenskaben mennesket i universet?

Nu er mennesket et sandkorn med minimale muligheder, som verden, universet accepterer ligegyldigt, fordi det er fremmedgjort fra det selv og fra sig selv, fordi det ikke er intelligent nok, og det er ihærdigt fastholdt af "forbrugets sorte hul" dyr. Når en person overvinder selvfremmedgørelsen med sit sind og bedre kender sin essens, vil han hæve sig med sin ånd over kødet, verden vil komme tættere på ham og opdage mange nye og meget mere værdifulde ting end ønsket om berigelse og magt. Jo bedre en person kender sig selv, jo mere rationel bliver han, og det mest værdifulde for ham vil være fri udvikling og forbedring i overensstemmelse med menneskers og naturens verden. Jo tættere menneskers enhed er mellem dem selv og naturen og jo bedre deres art udvikler sig, jo større vil deres muligheder og livsrum være, og jo hurtigere vil de møde deres brødre i tankerne.

Når en person er fuldt ud klar over sig selv som en organisk del af naturen, vil hun acceptere ham som en ligemand og give ham en sådan energi og muligheder, der vil tillade ham at se ind i universet, så vidt det vil være nødvendigt og nyttigt for ham!

vil, vide og kunne
(gør hvad der er nødvendigt og nyttigt)

1. Hvad vil en person, hvad ved han, og hvad kan han gøre?

Livet er så indrettet, at et menneske hele tiden vil have noget og jo mere, jo mindre han ejer og jo mere andre har. Det lader til, at der ikke er noget unaturligt i dette, især når en person stadig er et barn, eller han konstant mangler noget på trods af, at andre har det ... Ved at tilfredsstille deres behov oplever folk glæde, og nogle gange endda uden at have et reelt behov for noget, de vil have glæde og mere. I øvrigt er kapitalismens såkaldte frie verden baseret på forbrug og fornøjelse. Men hvad er vigtigere for en person: tilfredsstillelsen af et behov eller behovet for fornøjelse? Sig, sex - for fornøjelsens skyld eller for noget andet, eller spiser en person for at leve eller leve for at spise? Det vil sige, er alle hans behov nyttige og fornøjelser nødvendige? ..

Når en person oplever et behov, søger han at tilfredsstille det og modtage den fornøjelse, der er forbundet med det. Men et behov, som et køb, kan være nødvendigt eller ej, og dets tilfredsstillelse kan eller måske ikke give - mere eller mindre fordel for en person, give mening eller ikke give mening. Men behovet for f.eks. at bevæge sig er et livsvigtigt behov, hvis tilfredsstillelse ikke altid er forbundet med øjeblikkelig fornøjelse, og rygning og alkohol ikke er vitale behov, men deres tilfredsstillelse er meget behagelig? .. Så det kan argumenteres for det ønske udtrykker et eller andet menneskeligt behov forbundet med nydelse, og som i en eller anden grad er livsvigtigt.

En persons første ønsker udtrykker de naturlige behov for mad og søvn, moderens nærhed og komforten i levevilkårene og udtrykker hans vitale nødvendighed /ЖН/. Efterhånden som udviklingen skrider frem, ændrer situationen sig til fordel for fornøjelser, som barnet hurtigt lærer at genkende og stræbe efter, ikke altid efter WN, som det ikke er fuldt ud i stand til at genkende og opfylde. Jo mindre intelligent og informeret en person er, jo mere ledes han af ønsker og fornøjelser, det vil sige, han ønsker det behagelige eller gavnlige, idet han negligerer nødvendigheden - mens han ønsker mere, end han kan, foretrækker det behagelige frem for gavn, og behageligt er ofte mere skadeligt end sundt...

Hvad ved og vil man vide? Ak, han søger ikke at vide mere om, hvordan man lever bedre, men hvordan man får mere. Og en person ved mere om, hvad der er behageligt / fornøjelse / og rentabelt / som du kan have mere glæde af / og mindre om hvad der er nødvendigt, ikke kun at kende hans højeste, men fordelen generelt og erstatte uvidenhed med tro ... Og hvad kan en person gøre? En person er i stand til meget, som det fremgår af Guinness Book of Records, men oftere gør han, hvad han vil og er rentabel, og ikke hvad der er nødvendigt og nyttigt. Får succes blandt de få dygtige og heldige, slagkraftige og risikable mennesker og fører en grå tilværelse i sin masse. Da han er et socialt væsen og afhængig af andre, forsømmer han sine sociale pligter og stræber efter at være over andre... Da han er en organisk del af naturen, forsøger han at dominere den...

Sammenfattende kan vi konstatere, at en person ved og ønsker, kan og gør, hvad der er behageligt og gavnligt for ham, og ikke hvad der er nødvendigt og nyttigt. Men hvis behovet for at blive opfattet som noget, der er behageligt og rentabelt, og det samme gør de fleste mennesker på Jorden, så er denne verden med dens endeløse problemer, og dette liv, hvor nogle er heldige og andre ikke er, givet, at bør accepteres og ikke tænke på andre ... Men samtidig bliver man nødt til at være enig i, at det menneskelige sind synes at være et unødvendigt vedhæng til kroppen, ude af stand til at erkende og vurdere dets behov efter nødvendighed og fordel? .. Og det betyder hverken mere eller mindre, end at en person stadig er meget tæt på dyr og ikke bruger sit sind nok, om ikke for at sige, at han har det - som om "overflødigt", som 90 flere rudimenter og atavismer af den menneskelige krop - et appendiks og ikke-fungerende muskler, cervikale ribben og ryghvirvler , falk og "visdom" tænder ...

2. Hvad er nødvendigt og nyttigt for en person?

Spørgsmålet i afsnittets titel kan virke trivielt og endda upassende, men det er langt fra altid nemt at besvare. Hvordan bestemmer man, hvad der er nødvendigt og nyttigt? Selvfølgelig med hjælp fra sindet, som skal "tændes" i de første to-tre måneder af et menneskes liv og trænes i at løse stadig mere komplekse problemer. Ellers nedbrydes sindet, og i dette tilfælde kan vi sige intellektet, hvis det ikke bruges intensivt, ligesom musklerne, når de ikke fungerer ... At dømme efter antallet af problemer i deres liv, har folk det ikke godt med sindet og derfor på en eller anden måde af sig selv kommer ideen om det såkaldte "sorte hul for forbrug" i sindet, som er dannet af instinkter og følelser forbundet med fornøjelserne ved behagelige fornemmelser, brugen af produkter eller brugen af ting. Hun tager en person og hans sind i besiddelse og absorberer dem ...

Hvordan skal man være? Er der ikke noget, der kan gøres? Heldigvis kan "bevidsthedens sorte hul" overvindes, men som andre alvorlige sygdomme, hvis det ikke er for forsømt, og personen er klar til en betydelig indsats. Og til dette skal du først og fremmest kende og realisere dine behov og fordele. Men hvordan definerer man dem? Der er to hovedveje til at bestemme, hvad der er nødvendigt og brugbart: empirisk - ved konsekvenserne eller oplevelsen af at møde behov / god-dårlig / og analytisk - når du ved og vælger, hvad der er godt og hvad der er dårligt for dig. Og hvis du tænker mere strengt, så skal du engagere dig i regelmæssig selverkendelse og handle i overensstemmelse med essensen, der udtrykker ZhN og det højeste gode / VP /. Og hvad er det? I bund og grund er dette netop den ting, der giver dig mulighed for bedst at løse problemerne med din eksistens: selvopretholdelse, forplantning og forbedring af arten. For abstrakt? Måske fordi det er almindelige opgaver, som hver især er en manifestation af menneskets essens i de individuelle, sociale og universelle / arter / sfærer. Men hvad er menneskets væsen? Som akademiker N.M. Amosov sagde, er en person et flokdyr med et sind, hvilket betyder et biologisk fællesskab af en person med dyr og nærhed til andre mennesker-samfund, som giver os mulighed for at tale om hans socialitet.

Når vi talte om menneskets natur, var N.M. Amosov meget skeptisk over for sine evner og sagde, at "menneskelig biologi er stadig stærkere end fornuften", og at "mennesket er snarere dårligt end godt." Ikke desto mindre, takket være rationalitet, udpegede og rejste naturen en person over dyr, hvilket gav ham evnen til selverkendelse og den bedste selvrealisering i samfundet og naturen. Men af forskellige årsager er mennesker ikke lige intelligente, hvilket først og fremmest betyder forskellige grader af viden og erkendelse af deres essens og den optimale tilrettelæggelse af deres liv og tilvejebringelse af vitale ressourcer. Det virker så naturligt for en person at være tilstrækkelig til sin essens ... Men kødet er urimeligt, og sindet er magtesløst, hvis de ikke er koordineret i at opnå vitale og nyttige mål for en person. I modsætning til et dyr, hvis adfærd er bestemt af instinkt, bliver en persons sind, som kan hjælpe ham med at erkende og realisere sin essens og udtrykke dens WN, faktisk svagt brugt af ham til at nå dette mål. Da den menneskelige eksistens opgaver løses i de individuelle, sociale og universelle sfærer, omfatter implementeringen af WL og opnåelsen af fordele alle sfærers interesser og er integreret i opgaven med at forbedre arten, hvis løsning er VP for mand. Så at være tilstrækkelig til ens essens betyder at hæve sig i ånden over ønsker og fornøjelser, udøve ZhN for at opnå VP. Dette er i den mest generelle form, og mere specifikt er det ikke overflødigt at huske, at grundlaget for menneskets liv er stofskiftet, som realiseres i produktion og forbrug af fødevarer og forbrugsvarer, som er nødvendige og nyttige for at rationalisere. Der er vitale bevægelser af en person - lad os sige, normalt skal du, som japanerne beregnede, mindst 10.000 skridt om dagen. Og ved at observere rytmerne af søvn-vågenhed, arbejde og hvile. Der er behov for at opnå en balance mellem en persons ånd og krop og dets samfund med mennesker og enhed med naturen, således at man ved selvopretholdelse og effektivt selvrealisering kan fortsætte sin art og forbedre sit udseende. Og alt dette og meget mere er nødvendigt og nyttigt, muligt og opnåeligt kun ved hjælp af sindet, som er i stand til at genkende dette og hjælpe en person med at indse det!

3. Hvordan vil, vide og være i stand til, hvad der er nødvendigt og brugbart?

Er det muligt, og hvordan finder man ud af, hvad der er nødvendigt /N/ og nyttigt /P/ for en person? Selvfølgelig kan du, og ikke kun lære, men også implementere. Hvis man argumenterer modsat, er N og P noget, der ikke skader sundhed, affærer, forhold til mennesker, forplantning og bidrager til den bedste løsning på tilværelsens problemer eller blot hjælper alle til at leve bedre! Generelt er dette ikke et spørgsmål for en fornuftig person, som, hvis han kender sig selv og sin essens, og hvis han ikke er så dum at være sin egen fjende, bør gøre præcis, hvad der er nødvendigt og nyttigt. Nå, for at gå ind i en konstruktiv retning, bør man tage udgangspunkt i definitionen af essensen af en person og opbygge en sekvens af handlinger i overensstemmelse med den, som er - naturlig adfærd / PSP / til selvopretholdelse og selvrealisering, udvikling og forbedring. Og dette er den vigtigste opgave for humanvidenskaben.

Da en person er et organisk element i naturen og samfundet, skal han gøre alt, hvad der er nødvendigt og nyttigt for sit biologiske princip - at kroppen udvikler sig og forbedrer sig normalt i et rimeligt, konsekvent samspil med naturen og samfundet. Så snart en person er en del af fællesskabet-menneskeligheden, bør han naturligvis stræbe efter at sikre, at hele samfundet og han havde det bedre, det vil sige, at hans eget og andre menneskers liv ville blive bedre. Og alt dette er indeholdt i hans essens, idet han erkender, at en person ved hjælp af sindet og realisere det i ZhN gradvist indser sin stadig større fordel og skynder sig til VP. Det vil sige, at hver person skal kende sin essens og lære at realisere den bedst muligt. Det virker så nemt?.. Men hvad vil motivere ham til at gøre det? Ønsket om selv at blive bedre! For uden dette vil livet aldrig blive bedre! At ville hvad H og P er kun muligt ved at vide hvad essensen af en person er og udtrykke det WH og VP! Og der er ikke noget særligt og så meget mere forfærdeligt: For det første skal og kan N og P bestemmes, og dette er videnskabens opgave, forresten, meget vigtigere end udviklingen af nye typer våben og udstyr, og for det andet har en person brug for barndom i løbet af menneskelige studier / mærkeligt, hvorfor er det ikke der? / for at undervise i selverkendelse og optimal selvrealisering, herunder selvudfoldelse - han lærer gradvist sit N og P og ønsker at indse dem, hvis han ikke er et fjols, urimelig og ikke en fremmed - en fjende for sig selv! Forresten gør hver person i sit liv dette på den ene eller anden måde, dog ikke altid optimalt - mister sundhed, frihed og nogle gange livet. Det mest kuriøse i alt dette er, at en fornuftig person ikke skal tvinges til at gøre dette, fordi han ønsker at gøre det selv... vital energi, vil effektivt udvikle sig og forbedre, udvide rummet og tiden i sit liv, fordi dette er dens højeste mening og glæde! Og hvad er dette, hvis ikke det samme - et bedre liv eller lykke, som så mange generationer af mennesker drømte om og stræbte efter?

Hvordan kan man ville, vide og kunne, hvad der er N og P? Kun én måde - at handle i overensstemmelse med dens essens. Og dette er PSP, hvor en person lærer og bedst realiserer sig selv i samfundet og naturen. Hvad skal der til? For det første skal denne person læres, og for det andet: han skal vokse op til dette med sit sind! Endelig, hvis en person er i stand til at realisere sin VP og VP, behøver han ikke at blive mindet om dette og desuden tvunget til at opføre sig på en naturlig måde. For hvorfor tvinge en person til at gøre det, der udgør meningen med hans liv og VP? Det ser ud til, at det ikke er så svært at finde ud af, når der er grund, men det er meget nemmere og mere behageligt for en person at føle det, fordi hans indsats vil blive belønnet med den største fornøjelse, der ikke kan sammenlignes med noget. og kan ikke købes for nogen penge - livsglæden! Og jo mere et menneske ønsker, ved og kan, er nødvendigt og nyttigt, jo bedre bliver det og jo større og længere bliver hans glæde!

4. Diskurs om våben og menneskets nødvendighed og nytte

Alle vil gerne leve bedre og længere, men der bliver produceret flere og flere våben i verden ... Tilsyneladende har nogen brug for det? Hvorfor? For eksempel kan et våben være nødvendigt for en person, når nogen truer hans liv eller ejendom, og han forsvarer sig selv. Eller nogen ønsker at opnå en fordel i samspil med en anden person/samfund, hvis deres vitale interesser krydser hinanden. Dette er i modstrid med menneskets essens og er en manifestation af dets vildskab eller dyrenatur. Men hvorfor tyr folk til vold med våben? For de kan ikke nå deres mål uden, hvoraf det følger, at mennesker og deres forhåbninger stadig er meget uperfekte ... Men hvorfor udvikles og produceres nye typer og flere og flere våben på et tidspunkt, hvor det er mere brugbart for alle! udvikle og forbedre livet? Dette kræver mange materielle ressourcer og menneskeligt potentiale, på trods af at det kunne bruges til generel nyttig produktion og videnskabelig forskning, forbedring af liv, udforskning af Jorden og rummet ... Ak, dette sker, fordi mennesker er fremmedgjorte fra deres essens og splittet, og de er drevet af egoistiske dyreinteresser.

Folk forstår deres fordele som fordele og fornøjelser, og overlevelse er en nødvendighed for mange. Det er nu rentabelt at producere våben som alkohol, tobak, stoffer, fordi det lover fornøjelse, selvom mange er klar over skadeligheden ved begge dele og faren ved det tredje - fornøjelse, når det er uoverskueligt ... Sådan er livet og det vil forblive lige så inkonsistent med essensen af en person, indtil han, ved det, indser dets unikke og unikke karakter. Og for at dette kan ske tidligere, skal enhver beslutte, hvad der er mere nyttigt for ham: produktion af våben, alkohol, stoffer eller udvikling og forbedring af ham selv og alle mennesker, uden hvilken den højeste fornøjelse er umulig - livsglæden. Og forståelsen af dette er i en persons sind, mens den er i dvale og giver efter for følelser og styrke. Når sindet endelig kommer ud af søvnen og efter at have overvundet den negative energi fra "forbrugets sorte hul", indser udviklingens VP, vil en ny virkelig menneskehedens historie begynde, som vil være i stand til at opnå det, der nu er umuligt at forestille sig, men frem for alt vil arrangere et rimeligt og retfærdigt liv uden våben og kamp om ressourcer og magt i harmoni med ønsker og behov!

I de senere år er begrebet "livsstil", "livskvalitet", udviklet af WHO i 80'erne, blevet stadig vigtigere inden for en række områder inden for medicinsk, social og sundhedsmæssig forskning i ældre og senil alder. Det er bevist, at langt de fleste tilfælde af for tidlig aldring og død er resultatet af en usund livsstil (dårlige vaner, ubalanceret kost, alkoholisme, rygning, stofmisbrug, miljøproblemer osv.). I WHO's strategier for sundhed for alle inden år 2000, ses menneskers livsstil som et prioriteret område, der kræver anvendelse af eksisterende viden og al ny information.

koncept "Livsstil"- dette er en bred kategori, der omfatter individuelle former for adfærd, aktivitet og realisering af alle muligheder i arbejde, hverdagsliv og kulturelle skikke, der er iboende i en bestemt socioøkonomisk struktur. Levemåden forstås også som kvantiteten og kvaliteten af menneskelige behov, menneskelige relationer, følelser og deres subjektive udtryk.

I studiet af det daglige menneskeliv er begrebet livsstil meget nyttigt, det afspejler den ydre daglige adfærd og interesser hos enkeltpersoner og hele sociale grupper. Begrebet livsstil kan også forstås som et sæt specifikke tilgange fra hver person til brugen af ressourcer og muligheder, som sociale forhold, traditioner, uddannelse, markedsforhold giver ham. Behovsmotivation, værdier accepteret i samfundet, som danner grundlag for adfærd, er også vigtige.

Ifølge N.N. Sachuk, begrebet livsstil, hvilket betyder dets anvendelse i social og medicinsk forskning, er et etableret system af former og typer af aktiviteter, daglig adfærd og forhold mellem mennesker under visse miljømæssige forhold forbundet med sundhed. Der blev afsløret en tæt sammenhæng mellem ældres og ældres livsstil og sundhedstilstand. Livsstil er ligesom sundhedstilstanden en af de vigtige forudsætninger for lang levetid.

Problemet ligger i at forstå hele processen med menneskelig udvikling fra tidlig barndom til alderdom, mestre dens uundgåelighed samt at forstå, hvordan man optimalt bruger kroppens kræfter både i ungdoms- og modenhedsperioden, når en person når toppen af individuelle kapaciteter, og derefter når kræfterne uundgåeligt falder med årene. I den forbindelse bør opmærksomheden henledes på to punkter. Den første af dem er livsstilens rolle i barndom og ungdom for at opretholde kapaciteten i ældre og senil alder. Det biologiske "billede" af en gammel person er i høj grad bestemt af perioderne i hans barndom, ungdom og modenhed. Det andet punkt er behovet for at indse og lære, i hvilket omfang tabet af tilpasningsevner er en ufravigelig egenskab ved hovedprocesserne for ældning af kroppen, og hvor meget en aldrende persons livsstil påvirker dette.

Aldring og den menneskelige krops funktioner indikerer, at den fylogenetisk er tilpasset til aktivitet og ikke til hvile. Dette skyldes primært hele den menneskelige arts skæbne, dens fortid, hvor evnen til at yde fysiske anstrengelser var en betingelse for at overleve. Produktionen af mad og evnen til at flygte fra en stærkere fjende, for at undgå og eliminere den negative påvirkning af miljøet, afhang af fysisk styrke, aktivitet, mobilitet, reaktionshastighed. De individer overlevede, som havde en mere perfekt evne til fysisk anstrengelse, mere perfekte mekanismer for fysiologisk tilpasning til fysisk stress end andre, der blev bytte for dyr, døde af sult og kulde osv.

Det er velkendt, at nogle mennesker bevarer fysisk aktivitet, godt humør, ydre ungdommelighed, muntert gemyt og optimisme indtil alderdommen. Andre er "vægtede", dystre, inaktive, utilfredse med sig selv og dem omkring dem, bliver meget hurtigt immobiliserede, lænket til et begrænset rum, som i sidste ende bliver udmattet af sengen. Ved at studere livets anamnese, levemåden i tidligere år, er næsten alle forskere overbevist om, at lignende forskelle mellem disse to hovedgrupper af gamle mennesker eksisterede før; i alderdommen blev disse forskelle mere udtalte og til dels karikerede.

Det er naturligt og naturligt, at en person hos ældre og især i alderdommen har en tendens til at begrænse fysisk aktivitet, til at negligere kosten, til passivitet i forhold til mange psykogene belastninger i stedet for aktiv modstand mod dem. Selvfølgelig afhænger en sådan tendens af en persons personlige egenskaber, nogle finder i sig selv et ønske om at overvinde denne passivitet, ændre eller endda helt erstatte livsværdier, finde positive aspekter i en ny livsstatus. Andre viser mindre og mindre lyst til at bruge de kræfter, de stadig har. Dette fører til det faktum, at over tid, udholdenhed, klarheden af funktionen af ubrugte fysiologiske mekanismer falder. En "ond cirkel" opstår: motorisk og neuropsykisk passivitet fremskynder processen med gradvist tab af adaptive evner, bringer alderdommen tættere på og med det alle senile lidelser. Et sakramentalt spørgsmål rejser sig: i hvor høj grad er faldet i effektiviteten af kroppens adaptive mekanismer resultatet af genetisk bestemte aldringsprocesser, og i hvilket omfang påvirker livsstilen denne proces?

Det er paradoksalt, men faktum er, at aldringshastigheden, dvs. på hastigheden af fald i kroppens tilpasningsevner har en aktiv livsstil ikke en direkte indvirkning, men de fysiske evner hos mennesker, der fører en passiv, stillesiddende livsstil, er meget mindre end deres jævnaldrende, aktive og aktive. Dette paradoks skyldes primært det faktum, at hos motorisk aktive mennesker begynder aldringsprocessen efter 25-30 år fra et højere niveau, og derfor en sådan person i en alder af for eksempel 60 år, hvad angår hans fysiske formåen. , udholdenhed, forbliver endnu bedre end en person yngre end 10-20 år gammel, men fører en stillesiddende livsstil.

Mekanismen for indflydelsen af motorisk aktivitet på kroppen er mangefacetteret og meget kompleks. Øget motorisk aktivitet øger generelt en persons maksimale fysiske evner og reducerer den fysiologiske belastning af kroppen under ethvert arbejde, der ikke overstiger de maksimale evner. Motorisk aktivitet forårsager således ændringer i kroppen, der er modsat de ændringer, der opstår som følge af aldring.

Under påvirkning af systematisk fysisk aktivitet øges den maksimale ventilation af lungerne, vejrtrækningen bliver mere økonomisk under lille fysisk anstrengelse, åndenød forsvinder, hjertets maksimale minutvolumen øges på grund af en stigning i mængden af blod, der udstødes af hjerte med hver sammentrækning. Accelerationen af hjertets aktivitet og stigningen i blodtrykket ved små fysiske anstrengelser bliver mindre, ligesom behovet for ilt fra hjertemusklen falder. Volumenet af blod i kroppen øges, de endokrine kirtlers funktioner ændres, reserverne af energimaterialer øges, musklernes styrke og udholdenhed øges. Muskler erhverver evnen til at bruge ilt mere effektivt i stofskiftet.

Tilstrækkelig fysisk aktivitet er den mest effektive måde at forsinke aldring og reducere kroppens fysiske formåen med alderen, såvel som det tilhørende fald i arbejdsevne og andre former for vital aktivitet.

Alderdom nærmer sig en person på to måder: gennem den fysiologiske svækkelse af kroppen og gennem den mentale svækkelse af interesser. Den indbyrdes afhængighed af disse processer, som er manifesteret i den psykofysiske svækkelse af en persons aktivitet, er bevist, mens faldet i mental aktivitet påvirker kroppen så at sige præventivt. Ifølge nogle gerontopsykologer accelererer mental død fysiologisk, så folk, der formår at opretholde mental aktivitet i lang tid, forlænger deres modne år i de tidlige alderdomsår og skubber svag, dyb alderdom tilbage. Hver person vælger og udvikler selv sin egen måde at ældes på.

En af de mest basale opgaver for lægehjælp til ældre og ældre mennesker, ud over at behandle specifikke sygdomme med medicinske midler, er at hjælpe personen til at undgå hjælpeløshed og bevare evnen til at fungere for at imødekomme personlige behov, samt i familien og samfundet. Dette er ”livskvaliteten”, som er tæt forbundet med den ældres og den gamles generelle trivsel og er en kombination af indre og ydre faktorer. En af de indirekte indikatorer for trivsel er antallet af klager over psykosomatiske og organiske lidelser fra ældre mennesker.

Ved fastlæggelse af værdien af sundhed og ansvar herfor, dvs. specifik omsorg for deres eget helbred, viste det sig, at meget gamle mennesker viste den laveste motivation for at tage sig af deres eget helbred og praktisk talt manglede færdigheder til en ordentlig livsstil. Som regel placerer gamle mennesker kun personens egen indsats i behovet for at tage sig af sit helbred på 4. pladsen. Efter deres mening er forholdene i hverdagen bestemmende for menneskers sundhed. Kun 33 % af de ældre forsøger at få information om helbredsproblemer i deres alder, og ældre kvinder er de mest aktive i dette. Bemærkelsesværdigt er det faktum, at det overvældende flertal af ældre mennesker har meget lav tilfredshed med deres velbefindende. Undersøgelser viser, at der er store forskelle mellem selvrapporteret helbred, antallet af eksisterende kroniske sygdomme og niveauet af funktionsevner, som afhænger af den undersøgte befolkningsgruppe. Ældre vurderer ofte deres helbred som godt, mens en objektiv vurdering afslører lav funktionalitet og omvendt. Når du betjener ældre og gamle mennesker, er det først og fremmest nødvendigt at være opmærksom på antallet af besøg hos deres lokale læge. Antallet af ældre, der ikke er i stand til at besøge en læge og et sygehus, angiver, i hvor høj grad de er afhængige af hjælp udefra, hvilket indikerer, at de ikke får tilstrækkelig lægehjælp i hjemmet.

I de senere år er der i vores land konstateret en stigende lav medicinsk aktivitet blandt ældre og ældre. Hovedårsagen til dette er forringelsen af lægebehandlingen, indførelsen af gebyrer for lægeydelser. Et højt sygelighedsniveau blandt ældre og ældre og deres lave besøg på medicinske institutioner er typiske for mange regioner. V.V. Egorov og P.P. Dorogov blandt årsagerne til sjældent at søge hjælp på klinikken er overgangen til selvbehandling (41,4%) på grund af den manglende økonomiske evne til at modtage eller købe den nødvendige medicin. Baseret på deres forskning bemærker disse forfattere, at der er dukket negative faktorer op, som påvirker kvaliteten af medicinske og sociale tjenester til ældre og senile. Forringelse af forhold, social status, manglende tillid til fremtiden, objektive sundhedsproblemer fører til en stigning i antallet af tilfælde af en ugunstig sociopsykologisk form for aldring, et fald i den ældre befolknings medicinske aktivitet og udbredt selv -medicin. Forfatterne foreslår, at vi bør forvente en stigning i dekompenserede kroniske patienter i ældre og senil alder, som har behov for hjemmepleje, i behovet for hospitalsindlæggelse. G.P. Skvirskaya understreger, at oprettelsen af medicinske og sociale centre, sociale centre for hjemmepleje, kommunikationscentre og rehabiliteringscentre for handicappede, geriatriske afdelinger på tværfaglige hospitaler, videnskabelige og praktiske centre for geriatri, uddannelse inden for geriatri og socialgerontologi er ved at blive relevant. I.A. Hecht m.fl. henleder opmærksomheden på, at omlægningen af sygeplejesystemet til befolkningen nødvendigvis må tage højde for den spirende demografiske situation, hvilket klart indikerer, at problemerne med befolkningens aldring vil være meget relevante for vores sundhedsvæsen i lang tid endnu. Forfatterne konkluderer, at den moderne organisering af medicinsk og social bistand til ældre og ældre mennesker også bør tage højde for behovet for psykologisk støtte til dette kontingent. "Uvilje mod de uvante" er meget almindelig blandt ældre mennesker. I stigende grad er de omgivet af nye, obskure, der er behov for at revidere deres holdninger, undertrykt af materielle vanskeligheder. Når der ydes medicinsk og social bistand til ældre og ældre, er det vigtigt at hjælpe dem med at fastholde interessen for forskellige aktiviteter og gensidig hjælp.

V.V. Egorov beklager, at det nuværende netværk af ældreinstitutioner er utilstrækkeligt, og den uddybende økonomiske krise i landet har ført til indskrænkning af mange sociale programmer for ældre og væsentligt begrænset mulighederne for at udvikle ældreplejen. Effektive medicinske og sociale tjenester til den ældre og senile befolkning kan kun etableres gennem en ordentlig organisering af aktiviteterne i eksisterende og oprettede tjenester, hvis behov bestemmes på et højt videnskabeligt og metodisk niveau.