Lefty er en nationalhelt. Leskov N

Hoveddelen af \u200b\u200bmit essay "Lefty - en nationalhelt" (såvel som ideen om selve NS Leskovs fortælling) er en uudslukkelig tro på en russisk person, hans anstændighed, loyalitet over for moderlandet og uforlignelig dygtighed. Personificeringen af \u200b\u200bdet kollektive billede af folkehelten i historien om Nikolai Semenovich er den enkle Tula-mester Lefty.

Nærheden af \u200b\u200bLefty-billedet med folkehelte

Billedet af Lefty i Leskovs arbejde gentager heltene fra russisk folkekunst, hvor det generelle billede personificerer det russiske folks karakteristiske træk, originalitet og ambitioner. Leftys nærhed til folkehelte fremgår også af hans navnløshed. Når alt kommer til alt kender vi hverken hans navn eller nogen biografiske data. Heltens navnløshed understreger det faktum, at der i Rusland var mange mennesker af samme loyalitet over for staten - uovertrufne mestre og rigtige sønner i deres land.

Individuelle træk i billedet af Tula-mesteren

Helt er kendetegnet ved kun to funktioner. Hovedtrækket er mesterens ekstraordinære talent. Sammen med Tula-håndværkerne formåede Levsha at skabe en virkelig vidunderlig opfindelse ved at lave en miniature engelsk loppe. Derudover fik Lefty i dette meget vanskelige job den sværeste del - smedning af mikroskopiske nelliker til hestesko.

Heltens andet individuelle træk er hans naturlige træk - han er venstrehåndet, som blev karakterens almindelige navn. Denne kendsgerning, der simpelthen chokerede briterne, understreger kun dens unikhed - at være i stand til at skabe en så kompleks opfindelse uden nogen specielle enheder og endda være venstrehåndet.

Problemet med magt og mennesker i historien

Folk og magt i fortællingen "Lefty" er et af de problemer, som forfatteren rejser. N.S. Leskov modsætter sig to tsare - Alexander og Nicholas, i løbet af den periode, hvis styre begivenhederne i arbejdet finder sted, i deres forhold til det russiske folk. Kejser Alexander Pavlovich elskede alt fremmed og tilbragte lidt tid i sit hjemland, da han mente, at det russiske folk ikke var i stand til noget stort. Hans bror Nikolai, der steg op til tronen efter ham, fulgte et helt modsat synspunkt, han troede på sit folks ægte dygtighed og dedikation.

Nikolai Pavlovichs holdning til den fælles russiske person illustreres perfekt af Leftys tilfælde. Da Platov ikke kunne forstå, hvad opfindelsen af \u200b\u200bTula-håndværkerne bestod i, idet han besluttede, at de havde bedraget ham, rapporterede han beklageligt til tsaren. Imidlertid troede kejseren ikke og beordrede at sende efter Lefty og forventede noget utroligt: \u200b\u200b”Jeg ved, at min ikke kan bedrage mig. Der er gjort noget ud over konceptet. "

Og det russiske folk i form af Lefty skuffede ikke suverænen.

Enkelhed og beskedenhed, ligegyldighed over for rigdom og berømmelse, karakterens navnløse karakter og store kærlighed til moderlandet giver os mulighed for at betragte Lefty som et kollektivt billede af det russiske folk i arbejdet. Folkehelten Lefty er personificeringen af \u200b\u200bden sande sjæl af en simpel russisk person, for hvem arbejdet med at tjene moderlandet, selvom det kostede hans liv, men det lykkedes ham at retfærdiggøre den tillid, der blev givet ham, og bevise evnen til dygtighed.

Produkt test

"Levsha" er en rørende historie om en mester, der afsatte hele sit liv til at arbejde for sit hjemlands bedste. Leskov skaber mange litterære billeder, der lever og handler i atmosfæren fra svundne dage.

I 1881 udgav tidsskriftet "Rus" The Tale of the Tula Lefty and the Steel Flea. " Senere vil forfatteren medtage værket i samlingen De retfærdige.

Det fiktive og det virkelige er sammenflettet i en enkelt helhed. Handlingen er baseret på sandfærdige begivenheder, der gør det muligt for en tilstrækkelig opfattelse af de karakterer, der er beskrevet i værket.

Så kejser Alexander I, ledsaget af kosakken Matvey Platov, besøgte England. I overensstemmelse med hans rang blev han tildelt de rigtige hædersbevisninger.

Den sande historie om Lefty udfoldede sig i 1785, da to Tula-våbensmede, Surnin og Leontyev, blev sendt til England efter ordre fra kejseren for at gøre sig bekendt med våbenproduktion. Surnin er utrættelig med at tilegne sig ny viden, mens Leontiev "styrter" ind i et uordnet liv og "går vild" i et fremmed land. Syv år senere vender den første mester hjem til Rusland og introducerer innovationer for at forbedre våbenproduktionen.

Det menes, at mesteren Surnin er prototypen på værkets hovedperson.

Leskov gør omfattende brug af folklorelaget. Således er feuilleton om mirakelmesteren Ilya Yunitsyn, der skaber små låse, der ikke overstiger lopper i størrelse, grundlaget for billedet af Lefty.

Ægte historisk materiale er harmonisk integreret i fortællingen.

Genre, retning

Der er uoverensstemmelser omkring genren. Nogle forfattere foretrækker en historie, andre foretrækker en historie. Hvad angår NS Leskov insisterer han på, at værket defineres som en skaz.

"Lefty" er også karakteriseret som en "våben" eller "guild" -legende, som har udviklet sig blandt befolkningen i dette erhverv.

Ifølge Nikolai Semenovich er kilden til fortællingen en "fabel", han hørte i 1878 fra en våbensmed i Sestroretsk. Legenden blev udgangspunktet, der dannede grundlaget for bogens idé.

Forfatterens kærlighed til folket, beundring for deres talenter og opfindsomhed var legemliggjort i lettelser. Værket er fyldt med elementer fra et eventyr, bevingede ord og udtryk, folklore-satire.

Essensen

Handlingen i bogen får en til at undre sig over, om Rusland kan værdsætte sine talenter. Hovedbegivenhederne i arbejdet indikerer tydeligt, at både myndighederne og folkemængden er lige blinde og ligeglade med mestrene i deres håndværk. Tsar Alexander I besøger England. Han får vist det fantastiske arbejde fra de "engelske" mestre - en dansende metalloppe. Han tilegner sig en "nysgerrighed" og bringer den til Rusland. I et stykke tid er "nymphosoria" glemt. Så blev kejser Nicholas I interesseret i det engelske "mesterværk". Han sendte general Platov til Tula-våbensmederne.

I Tula beordrer en "modig gammel mand" tre håndværkere til at gøre noget mere dygtigt end en "engelsk" loppe. Håndværkere takker ham for suverænens tillid og kommer på arbejde.

To uger senere forstod Platov, som kom efter det færdige produkt, ikke hvad nøjagtigt våbensmederne havde gjort, griber Lefty og fører ham til paladset til kongen. Lefty viser sig for Nikolai Pavlovich og viser, hvilken slags arbejde de har udført. Det viste sig, at våbensmederne skød en "engelsk" loppe. Kejseren er glad for, at de russiske stipendiater ikke svigtede ham.

Derefter følger suverænens ordre om at sende loppen tilbage til England for at demonstrere russiske våbensmeders dygtighed. Venstrehånden ledsager "nymphosoria". Briterne byder ham velkommen. Efter at være blevet interesseret i hans talent gør de alt for, at den russiske håndværker forbliver i et fremmed land. Men Lefty nægter. Han længes efter sit hjemland og beder om at sende ham hjem. Briterne er kede af at lade ham gå, men du kan ikke holde ham tilbage med magt.

På skibet møder skibsføreren en halvskipper, der taler russisk. Bekendtgørelsen slutter med en binge. I Skt. Petersborg sendes en halv skipper til et hospital for udlændinge, og Lefty, en patient, er låst inde i et "koldt kvarter" og røvet. Senere bringes de til at dø på det fælles Obukhov-hospital. Venstrehånderen, der udlever sine sidste timer, beder Dr. Martyn-Solsky om at informere suverænen om vigtige oplysninger. Men hun når ikke Nicholas I, da grev Chernyshev ikke vil høre noget om det. Det er hvad historien siger.

Hovedpersonerne og deres karakteristika

1. Kejser Alexander I - "arbejdets fjende". Afviger i nysgerrighed, meget påvirkelig person. Lider af melankoli. Beundrer udenlandske mirakler og tror, \u200b\u200bat kun briterne kan skabe dem. Medfølende og medfølende bygger en politik med briterne og udglatter forsigtigt de uslebne kanter.
2. Kejser Nikolai Pavlovich - en ambitiøs "soldat". Har en fremragende hukommelse. Han kan ikke lide at give efter for udlændinge i noget. Han tror på professionalismen hos sine undersåtter, beviser, at udenlandske mestre er gået konkurs. Men den almindelige mand er ikke interesseret i ham. Han tænker aldrig over, hvor hårdt denne mestring opnås.
3. Platov Matvey Ivanovich - Don Cossack, grev. Fra hans figur stammer heroisme og fejende dygtighed. En virkelig legendarisk personlighed, der er den levende udførelsesform for mod og mod. Har stor udholdenhed, viljestyrke. Han elsker sit hjemland utroligt. En familiemand i et fremmed land savner han sin egen husstand. Føles ufølsom over for udenlandske kreationer. Han mener, at det russiske folk kan gøre alt, uanset hvad de ser på. Utålmodig. Uden forståelse kan han slå en almindelig mand. Hvis han ikke har ret, beder han bestemt om tilgivelse, da et generøst hjerte er skjult bag billedet af en hård og uovervindelig høvding.
4. Tula mestrer- nationens håb. De er velbevandrede i "metalbranchen". Har en dristig fantasi. Vidunderlige riflemen, der tror på mirakler. Ortodokse mennesker, fulde af kirkelig fromhed. De håber på Guds hjælp til at løse vanskelige problemer. Ær den suveræne nådige ord. Tak for din tillid. De personificerer det russiske folk og deres gode kvaliteter, som er beskrevet detaljeret her.
5. Skrå venstre - en dygtig våbensmed. Der er et fødselsmærke på kinden. Han bærer en gammel "lille baby" med kroge. I det ydmyge udseende af en stor arbejder er et lyst sind og en venlig sjæl skjult. Før han påtager sig en vigtig opgave, går han i kirken for at modtage en velsignelse. Leftys egenskaber og beskrivelse er detaljeret i dette essay.Tålmodigt udholder Platovs mobning, skønt han ikke gjorde noget forkert. Senere tilgiver han den gamle kosak uden at skjule vrede i sit hjerte. Lefty er oprigtig, taler simpelt uden smiger og list. Han elsker sit fædreland enormt, accepterer aldrig at bytte sit hjemland for velvære og komfort i England. Det er svært at bære adskillelse fra indfødte steder.
6. Halvskipper - Leftys bekendtskab, der taler russisk. Vi mødtes på et skib til Rusland. Vi drak meget sammen. Efter ankomsten til Skt. Petersborg viser han bekymring for våbensmeden og prøver at redde ham fra de forfærdelige forhold på Obukhov-hospitalet og finde en person, der vil formidle et vigtigt budskab fra mesteren til kejseren.
7. Dr. Martyn-Solsky - en ægte professionel inden for sit felt. Han forsøger at hjælpe Lefty med at overvinde sygdommen, men har ikke tid. Bliver den fortrolige, til hvem Lefty fortæller hemmeligheden beregnet til suverænen.
8. Grev Chernyshev - en snæversynet krigsminister med stor indbildskhed. Han foragter almindelige mennesker. Han har ringe interesse for skydevåben. På grund af hans snæversynethed, snæversynethed erstatter han den russiske hær i kampe med fjenden i Krimkrigen.

Emner og problemer

1. Russiske talenter tema løber som en rød tråd gennem hele Leskovs arbejde. Venstrehånden uden glasforstørrelsesglas var i stand til at fremstille små knopper til brug til at sømme hesteskoene på en metalloppe. Der er ingen grænse for hans fantasi. Men det er ikke kun talent. Tula våbensmede er hårde arbejdere, der ikke kan hvile. Med deres flid skaber de ikke kun fremmede produkter, men også en unik national kode, der overføres fra generation til generation.
2. Patriotisme tema Leskov var dybt bekymret. Lefty dør på det kolde gulv i hospitalets korridor og tænker på sit hjemland. Han beder lægen om at finde en mulighed for at informere suverænen om, at kanonerne ikke kan rengøres med mursten, da konsekvensen af \u200b\u200bdette vil være deres ubrugelighed. Martyn-Solsky forsøger at formidle disse oplysninger til krigsministeren Chernyshev, men alt viser sig at være ineffektivt. Mesterens ord når ikke kejseren, men rengøringen af \u200b\u200bkanonerne fortsætter indtil selve Krim-kampagnen. Skandaløst er denne utilgivelige foragt for tsaristens embedsmænd over for folket og deres fædreland!
3. Leftys tragiske skæbne er en afspejling af problemet med social uretfærdighed i Rusland.Leskovs fortælling er både sjov og trist. Jeg er fascineret af historien om, hvordan Tula mestrer en loppe og demonstrerer en uselvisk holdning til arbejde. Parallelt med dette høres forfatterens seriøse overvejelser om de svære skæbne hos geniale mennesker fra folket. Problemet med holdningen til kunsthåndværkere derhjemme og i et fremmed land bekymrer forfatteren. I England respekteres Lefty, de tilbyder ham fremragende arbejdsforhold, og de prøver også at interessere ham i forskellige nysgerrigheder. I Rusland står han imidlertid over for ligegyldighed og grusomhed.
4. Problemet med kærlighed til indfødte steder, til den oprindelige natur. Det oprindelige hjørne af jorden er især mennesket kær. Minderne om ham fænger sjælen og giver energi til at skabe noget smukt. Mange trækkes ligesom Lefty til deres hjemland, da ingen udenlandske varer kan erstatte forældrenes kærlighed, atmosfæren i fars hjem og loyale kammeraters oprigtighed.
5. Problemet med talentfulde menneskers holdning til arbejde... Håndværkere er besat med at finde nye ideer. Disse er hårdtarbejdende, der fanatisk brænder for deres arbejde. Mange af dem ”brænder ud” på arbejdspladsen, da de giver sig alle til implementeringen af \u200b\u200bplanen uden spor.
6. Strømspørgsmål... Hvor manifesteres den sande styrke hos en person? Repræsentanter for myndighederne tillader sig i forhold til almindelige mennesker at gå ud over det "tilladte", råbe på dem og bruge deres næver. Håndværkere med rolig værdighed modstår denne holdning fra mestrene. Den menneskelige sande styrke er i balance og styrke i karakteren og ikke i manifestationen af \u200b\u200binkontinens og åndelig forarmelse. Leskov kan ikke holde sig væk fra problemet med en følsom holdning til mennesker, deres manglende rettigheder og undertrykkelse. Hvorfor anvendes så meget grusomhed over for folket? Fortjener han ikke human behandling? Fattige Lefty er ligeglad med at dø på den kolde hospitalsgulv uden at gøre noget, der på en eller anden måde kan hjælpe ham med at komme ud af sygdommens stærke bånd.

hovedideen

Lefty er et symbol på det russiske folks talent. Et andet slående billede fra Leskovs "retfærdige" galleri. Uanset hvor hårdt det måtte være, opfylder den retfærdige altid det, han har lovet, og giver sig selv til fædrelandet til sidste dråbe og kræver intet til gengæld. Kærlighed til hjemlandet, for suverænen gør vidundere og får dig til at tro på det umulige. De retfærdige stiger over linjen med enkel moral og uselvisk gør godt - dette er deres moralske idé, deres hovedtanke.

Mange statsmænd sætter ikke pris på dette, men i mindet om folket er der altid eksempler på uselvisk opførsel og oprigtig, uinteresseret handlinger fra de mennesker, der ikke levede for sig selv, men for deres fædrelands ære og velbefindende. Betydningen af \u200b\u200bderes liv er i velstanden i fædrelandet.

Funktioner:

Ved at samle lyse glimt af folkehumor og folkelig visdom skrev skaberen af \u200b\u200b"Skaz" et fiktion, der afspejlede en hel æra af det russiske liv.

Steder i "Lefty" er det vanskeligt at bestemme, hvor det gode ender, og det onde begynder. Dette viser den "snedige" skribentstil. Han skaber karakterer, undertiden modstridende, med positive og negative træk. Så den modige gamle mand Platov, der var en heroisk natur, kunne aldrig løfte hånden mod en "lille" person.

"Ordets tryllekunstner" - dette kaldte Gorky Leskov efter at have læst bogen. Folkets sprog for værkets helte er deres levende og nøjagtige egenskab. Talen for hver karakter er figurativ og original. Det eksisterer i harmoni med hans karakter og hjælper med at forstå karakteren, hans handlinger. Opfindsomhed er ejendommelig for den russiske mand, derfor kommer han med usædvanlige neologismer i ånden af \u200b\u200b"folks etymologi": "bagatel", "byster", "poke", "valdakhin", "lille omfang", "nymphozoria" osv. .

Hvad lærer det?

NS Leskov underviser i fair behandling af mennesker. Alle er lige for Gud. Det er nødvendigt at dømme hver person ikke efter hans sociale tilhørsforhold, men efter kristne handlinger og åndelige kvaliteter.

Først da kan en diamant findes glødende med retfærdige stråler af varme og oprigtighed.

Interessant? Hold det på din væg!

Værket "The Tale of the Tula scythe Lefty and the steel loppe" blev skrevet af den berømte russiske forfatter fra det 19. århundrede N. S. Leskov i 1881, 20 år efter afskaffelsen af \u200b\u200blivegnet. Disse vanskelige år var en vanskelig periode i vores lands historie, og de blev afspejlet i prosa forfatterens arbejde.

"Levsha" er ligesom de fleste af forfatterens andre værker dedikeret til almindelige russiske folk. Da historien først blev offentliggjort i tidsskriftet "Rus", efterlod NS Leskov et forord, hvor han kaldte sin skabelse for en "speciel panserlegende" og en "fortælling", men senere fjernede den, da kritikken tog hans ord bogstaveligt og overvejede arbejdet med at være en virkelig eksisterende rekordlegende.

Værket er en historie, stiliseret af forfatteren som en fortælling, og dens plot er skrevet på baggrund af både virkelige og fiktive begivenheder. Hvorfor kaldte Leskov sin skabelse en folkelegende? Mest sandsynligt forsøgte forfatteren at henlede læsernes opmærksomhed på udviklingen af \u200b\u200bplotoversigten for at gøre sin helt konsonant med tegnene i gamle russiske epos. Måske blev rollen spillet af det faktum, at Leskov ønskede at skabe udseendet for sin uskyld i Leftys historie for at gøre sit image mere populært. På trods af at der er eventyrmotiver i værket, hører historien til genren af \u200b\u200bkritisk realisme, da forfatteren under oprettelsen understregede problemerne af national karakter: autokrati, vanskelighederne med en russisk persons liv , vores verdens modstand i disse år mod det civiliserede vestlige. Sammenvævningen af \u200b\u200btegneserien og de tragiske, eventyr og virkelighed - dette er kendetegnene for Leskovs kreationer.

Leskovs brogede skrivestil gør hans værker til et ægte museum for russiske dialekter. I hans stil er der ingen yndefulde klassiske former, der var rige på Pushkin eller Turgenevs tale, men der er en enkelhed i vores folk. Arbejderen og suverænen taler helt anderledes, og denne forskel understreger kun et af de temaer, som forfatteren skitserede: problemet med social ulighed, splittelsen mellem top og bund, som blev observeret i Rusland på det tidspunkt.

Efter at Leskov fjernede forordet fra The Tale of the Tula Lefty and the Steel Flea, mistede kompositionen af \u200b\u200bhistorien sin integritet, da oprindeligt hovedplottet blev indrammet af forordet og det sidste kapitel.

Historiens vigtigste kompositionsmateriale er opposition. Forfatteren lægger ikke så meget vægt på forskellene mellem det engelske og det russiske liv som på forskellen mellem almindelige arbejdere og regeringens top, som i værket er suveræn. Forfatteren afslører sit portræt og viser konsekvent kejserens holdning til sine underordnede.

I "The Tale of the Tula scythe Lefty and the steel loppe" er hovedpersonen en dygtig håndværker, der personificerer det russiske folks hårde arbejde og talent. Leskov tegner billedet af Lefty og portrætterer sin karakter som en retfærdig mand og en nationalhelt. Han er klar til at ofre sig selv i fædrelandets navn. Hovedtrækkene ved denne person er høj moral, patriotisme og religiøsitet. Han er ikke forført af Englands rigdom, i et andet land, han tænker konstant på moderlandet. Ikke desto mindre, når Lefty vender tilbage til Rusland, bliver han syg og dør, ingen ønsker det. Forfatteren sympatiserer dybt med sin helt, i sine linjer kan man se bitterhed for en person, hvis fortjeneste og navn er glemt.

Men Leskov lægger ikke kun vægt på Lefty. Problemet med den begavede person er ikke det eneste, som forfatteren rejser i denne historie. Modstanden fra den enkle håndværker til kejseren læses i mange episoder af værket. Vejledende er scenen for Leftys samtale med suverænen, hvor sidstnævnte demonstrativt nedlades til en almindelig arbejdstager. Yderligere viser forfatteren hovedpersonens møde med engelske mestre, idet han henviser til Lefty uden en del af arrogance. Denne modsætning beviser Leskovs ønske om at vise konflikten ikke så meget mellem to stater som mellem forskellige sociale lag.

Den omfattende liste over problemer, som NS Leskov rejste i historien "Lefty", blev afspejlet i Ruslands hverdag på det tidspunkt. Myndighedernes ligegyldighed over for deres undersåtter, det russiske folks manglende uddannelse, landets kulturelle og økonomiske tilbageståenhed fra Vesten - alt dette var akut presserende i slutningen af \u200b\u200bdet 19. århundrede. Det er netop i de højeste embedsmænds uopmærksomhed over for virkelige geniers skæbne, at Leskov ser årsagen til social uorden i Rusland.

Selvom der er gået mere end hundrede år siden offentliggørelsen af \u200b\u200bværket, er mange af de temaer, som forfatteren har fremlagt i "Fortællingen om den skrå Tula Lefty og stålloffen" stadig relevante i vores moderne liv. NS Leskov skabte en historie, der ikke er enkel i sit indhold, hvor svarene gives på de brændende spørgsmål i vores tid.

• "Lefty", et resumé af kapitlerne i Leskovs historie
• "Lady Macbeth fra Mtsensk District", analyse af Leskovs historie

Temaet for patriotisme blev ofte rejst i værkerne fra russisk litteratur i slutningen af \u200b\u200bdet 19. århundrede. Men kun i historien "Lefty" er det forbundet med ideen om behovet for en omhyggelig holdning til de talenter, der ædler Ruslands ansigt i andre landes øjne.

Skabelsens historie

Historien "Levsha" begyndte først at blive offentliggjort i magasinet "Rus" nr. 49, 50 og 51 fra oktober 1881 under titlen "Fortællingen om Tula Lefty og Steel Flea (Guild Legend)." Ideen til oprettelsen af \u200b\u200bværket af Leskov var en populær vittighed, at briterne lavede en loppe, og russerne "skød det op, men sendte det tilbage." Ifølge forfatterens søn tilbragte hans far sommeren 1878 i Sestroretsk på besøg hos en våbensmed. I en samtale med oberst N. Ye Bolonin, en af \u200b\u200bmedarbejderne på den lokale våbenfabrik, fandt han ud af vittigheden.

I forordet skrev forfatteren, at han kun genfortalte en legende, der er kendt blandt våbensmede. Denne velkendte teknik, der engang blev brugt af Gogol og Pushkin for at give fortællingen særlig troværdighed, gjorde i dette tilfælde Leskov en bjørnetjeneste. Kritikere og den læsende offentlighed tog bogstaveligt talt forfatterens ord, og senere måtte han især forklare, at han stadig var forfatter og ikke genfortælling af værket.

Beskrivelse af arbejdet

Leskovs historie i genre ville mest nøjagtigt blive kaldt en historie: den præsenterer et stort tidsmæssigt fortællingslag, der er en udvikling af handlingen, dens begyndelse og slutning. Forfatteren kaldte sit arbejde til en historie, tilsyneladende for at understrege en særlig "fabelagtig" fortællingsform, der blev brugt i det.

(Kejseren undersøger skodlopper med vanskeligheder og interesse)

Historien begynder i 1815 med rejse af kejser Alexander I med general Platov til England. Der får den russiske tsar en gave fra lokale håndværkere - en miniaturestålloppe, der kan "køre" med sine antenner og "røre" med benene. Gaven var beregnet til at vise de engelske mesters overlegenhed over russerne. Efter Alexander Is død blev hans efterfølger Nicholas I interesseret i gaven og krævede at finde mestre, der ville være "ikke værre". Så i Tula Platov blev der kaldt tre mestre, blandt dem Lefty, der formåede at lave en loppe og lægge navnet på skibsføreren på hver hestesko. Venstrehånden efterlod ikke sit navn, fordi han smed nelliker, og "der er ikke noget lille omfang at tage."

(Men pistolerne ved retten blev renset på den gammeldags måde)

Venstrehanderen blev sendt til England med en "kyndig nymphozoria", så de kunne forstå, at "dette er ikke overraskende for os." Briterne var forbløffede over smykkearbejdet og inviterede mesteren til at blive, viste ham alt, hvad de havde lært ham. Lefty vidste selv, hvordan man gjorde alt. Han blev kun ramt af riffeltøndernes tilstand - de blev ikke renset med knuste mursten, så nøjagtigheden af \u200b\u200baffyringen fra sådanne rifler var høj. Venstrehånden begyndte at gøre sig klar til at gå hjem, han måtte hurtigst muligt fortælle kejseren om kanonerne, ellers "Gud velsigne krigen, de er ikke gode til at skyde." Af angst drak Lefty hele vejen sammen med en engelsk ven, "halvvagten", blev syg og ved sin ankomst til Rusland befandt han sig døende. Men indtil det sidste øjeblik i sit liv forsøgte han at formidle hemmelighederne med rengøringsvåben til generalerne. Og hvis de bragte Leftys ord til tsaren, så som han skriver

hovedpersoner

Blandt historiens helte er der fiktive, og der er personligheder, der faktisk eksisterede i historien, herunder: to russiske kejsere, Alexander I og Nicholas I, ataman fra Don Army MI Platov, prins, agent for russisk efterretning A.I. Chernyshev, MD Solsky, doktor i medicin (i historien - Martyn-Solsky), grev K.V. Nesselrode (i historien - Kiselvrode).

(Venstrehåndet "navnløs" mester på arbejde)

Hovedpersonen er en venstrehåndet våbenproducent. Han har intet navn, kun en håndværksmæssig ejendommelighed - han arbejdede med sin venstre hånd. Leskovsky Lefty havde en prototype - Alexei Mikhailovich Surnin, der arbejdede som våbensmed, studerede i England og videreførte sagens hemmeligheder til russiske håndværkere efter hans tilbagevenden. Det er ikke tilfældigt, at forfatteren ikke gav helten sit eget navn og efterlod det almindelige substantiv - Lefty er en af \u200b\u200bden type retfærdig person, der er afbildet i forskellige værker med deres selvfornægtelse og offer. Heltens personlighed har udtalt nationale træk, men typen udledes til at være universel, international.

Det er ikke for ingenting, at den eneste ven af \u200b\u200bhelten, som jeg er blevet fortalt om, er en repræsentant for en anden nationalitet. Dette er en sømand fra det engelske skib Polskiper, der har betjent sin "kammerat" Lefty en bjørnetjeneste. For at fjerne hans russiske venes længsel efter sit hjemland satte Polshiper et væddemål med ham om, at han ville drikke Lefty. En stor mængde vodka beruset og blev årsagen til sygdommen og derefter den længselheltes død.

Leftys patriotisme står i kontrast til den falske overholdelse af fædrelandets interesser for de andre historier. Kejser Alexander I er flov over for briterne, når Platov påpeger ham, at russiske håndværkere kan gøre ting lige så godt. I Nicholas I er en følelse af patriotisme baseret på personlig forfængelighed. Og den lyseste "patriot" i Platovs historie er sådan kun i udlandet, og når han er kommet hjem, bliver han en grusom og uhøflig livsejer. Han stoler ikke på russiske håndværkere og er bange for at de ødelægger det engelske arbejde og erstatter diamanten.

Analyse af arbejdet

(Venstrehåndet loppe)

Værket er kendetegnet ved sin genre og narrative originalitet. Det ligner genren i en russisk fortælling baseret på en legende. Det har en masse fantasi og fabelagtighed. Der er også direkte henvisninger til plot af russiske eventyr. Så skjuler kejseren først gaven i en møtrik, som han derefter lægger i en guldsnusboks, og sidstnævnte skjuler sig igen i en rejseboks på omtrent samme måde som den fantastiske Kashchei iglo skjuler. I russiske eventyr er tsarer traditionelt beskrevet med ironi, da begge kejsere præsenteres i Leskovs historie.

Idéen om historien er skæbnen og placeringen i en talentfuld mester. Hele arbejdet er gennemsyret af ideen om, at talent i Rusland er forsvarsløst og ikke efterspurgt. Det er i statens interesse at støtte det, men det ødelægger talent groft, som om det er en unødvendig, allestedsnærværende ukrudt.

Et andet ideologisk tema for arbejdet var oppositionen fra den sande patriotisme af den nationale helt mod forfængelighed af tegn fra de øverste lag i samfundet og landets herskere selv. Lefty elsker sit land uselvisk og glødende. Repræsentanter for adelen leder efter en grund til at være stolte, men tager sig ikke besværet med at gøre livet i landet bedre. Det er denne forbrugerholdning, der fører til, at staten ved arbejdets afslutning mister endnu et talent, som blev ofret til forfængelighed for først generalen, derefter kejseren.

Historien "Levsha" gav litteraturen billedet af endnu en retfærdig mand, nu på martyrens vej for at tjene den russiske stat. Originaliteten af \u200b\u200bværkets sprog, dets aforisme, lysstyrke og nøjagtighed i formuleringen gjorde det muligt at adskille historien i citater, der blev bredt spredt blandt folket.

Leskov N. S.

Sammensætning om arbejdet om emnet: Folklore-traditioner i en af \u200b\u200bde russiske forfatteres arbejde i det XIX århundrede. (N. S. Leskov. "Lefty".)

Få af forfatterne i det nittende århundrede brugte folklore og folkelige traditioner så vidt i deres arbejde. Da han dybt troede på folks åndelige styrke, er han alligevel langt fra at idealisere det, fra at skabe afguder, fra "idol liturgi for bonden" ved hjælp af Gorkys udtryk. Forfatteren forklarede sin holdning med det faktum, at han "studerede folket ikke ved at tale med Petersborgs kager", men "voksede op blandt folket", og at "det ikke var passende for ham hverken at rejse folkene på stylter eller lægge dem under hans fødder ”.
Bekræftelse af forfatterens objektivitet kan være "Tula of the Tula scythe Lefty and the steel loppe", vurderet på én gang af kritikere som "et sæt klovniske udtryk i stil med grim tåbelighed" (A. Volynsky). I modsætning til andre eventyrværker fra Leskov har fortælleren fra folkemiljøet ikke specifikke træk. Denne anonyme handler på vegne af en ubestemt mængde som hans slags mundstykke. Der er altid forskellige rygter blandt folket, transmitteret fra mund til mund og tilgroet i løbet af en sådan transmission med alle mulige spekulationer, antagelser, nye detaljer. Legenden er skabt af folket, og så frit skabt, der inkorporerer "folkets stemme", det vises i "Lefty".
Interessant er det, at i de første trykte udgaver fortalte Leskov historien med følgende forord: “Jeg skrev denne legende i Sestroretsk baseret på en fortælling der fra en gammel våbensmed, en indfødt fra Tula, der flyttede til søsterfloden under kejser Alexander JEG. Fortælleren var stadig ved godt humør og frisk hukommelse for to år siden; han mindede ivrigt de gamle dage, hyldede meget tsaren Nikolai Pavlovich, levede "i henhold til den gamle tro," læste guddommelige bøger og rejste kanariefugle. " Den overflod af "pålidelige" detaljer efterlod ikke plads til tvivl, men alt viste sig at være. litterær hoax, som snart blev afsløret af forfatteren selv: ". Jeg skrev hele denne historie i maj måned sidste år, og Lefty er et ansigt, jeg opfandt." Leskov vender tilbage til spørgsmålet om Levshas opfindsomhed mere end én gang, og i hans levetid indsamlede værker fjerner han "forordet" fuldstændigt. Selve dette svindel var nødvendigt for Leskov for at skabe en illusion om, at forfatteren ikke var involveret i fortællingens indhold.
Men med al fortællingens ydre enkelhed har denne historie om Leskov også en "dobbelt bund". På grund af populære ideer om russiske autokrater, militære ledere, folk fra en anden nation, om sig selv, ved den enkeltsindede fortæller intet om, hvad forfatteren, der skabte den, synes om det samme. Men Leskovs "hemmelige skrivning" gør det muligt tydeligt at høre forfatterens stemme. Og denne stemme vil fortælle, at herskere er fremmedgjort for folket og forsømmer deres pligt over for dem, at disse herskere er vant til magt, hvilket ikke bør retfærdiggøres ved tilstedeværelsen af \u200b\u200bderes egne fortjenester, at det ikke er den øverste magt, der er bekymret over nationens ære og skæbne, men enkle Tula-bønder. Det er de, der værner om Ruslands ære og ære og udgør hendes håb.
Forfatteren vil dog ikke skjule det faktum, at Tula-mestrene, der formåede at skytte en engelsk loppe, faktisk forkælet det mekaniske legetøj, fordi "de gik ikke ind i videnskaben", at de "fratog muligheden for at lav historie, lavet vittigheder ”.
England og Rusland (Orlovshchina, Tula, Petersburg, Penza), Revel og Merrekul, den ukrainske landsby Peregudy - dette er ”geografien” af Leskovs historier og noveller i kun én bog. Mennesker fra forskellige nationer indgår i de mest uventede forbindelser og relationer her. "En virkelig russisk person" skammer enten udlændinge til skamme, viser sig undertiden at være afhængig af deres "system". At finde det, der er fælles for hele menneskeheden i forskellige folks liv og stræbe efter at forstå Ruslands nutid og fremtid fuldt ud i forbindelse med forløbet af historiske processer i Europa, var Leskov samtidig klart klar over hans originalitet Land. Samtidig faldt han ikke ind i ekstremiteterne af westernisme og slavofilisme, men holdt fast ved positionen som objektiv kunstnerisk forskning. Hvordan formåede en "grundigt russisk" forfatter og en person, der lidenskabeligt elskede Rusland og hans folk, at finde et mål for en sådan objektivitet? Svaret ligger i selve Leskovs arbejde.
http: // www.