Litterære argumenter. Argumenter for at komponere eksamen - stor samling

det vigtigste / Skændes

Vi har formuleret de mest populære problemer, som afspejles i teksterne til essayet om eksamen. Argumenter, der løser disse problemer, findes under overskrifterne i indholdsfortegnelsen. Du kan downloade alt dette i tabelformat i slutningen af \u200b\u200bartiklen.

Nogle mennesker kan lide at stille spørgsmålet: er det virkelig nødvendigt at studere? Hvorfor er denne uddannelse? Og de foretrækker ofte at nå mere attraktive mål. Mitrofanushka, en af \u200b\u200bheltene, tænkte det samme. komedie D. Fonvizin "The Minor"... Hans berømte bemærkning "Jeg vil ikke studere, jeg vil blive gift", desværre for mange bliver et incitament til at udsætte studier, men Fonvizin understreger kun, hvilken karakter der faktisk er uvidende. Under lektionen og på eksamen viser han dovenskab og analfabetisme, og selv i familieforhold demonstrerer han manglende evne og uvillighed til at etablere kontakt og forstå samtalepartnerne. Forfatteren gør narr af den unge mands uvidenhed, så læseren forstår, hvor relevant uddannelse er.
Mange mennesker ønsker simpelthen ikke at lære noget nyt og er kun fikseret på traditioner, selvom det til enhver tid er relevant at leve i nutiden. Det er denne idé, som den eneste "nye mand" prøver at formidle i A. Griboyedovs komedie "Woe from Wit" Alexander Andreevich Chatsky. Helten forsøger at bevise for Famusovs samfund, at livet ikke står stille, han forsøger at få figurerne til at lære nye tendenser i den hurtigt udviklende verden. Desværre konfronteres Chatsky kun med misforståelse og endda anerkendt som skør. Forfatteren understreger dog nøjagtigt sine avancerede synspunkter mod ære og livegenskab, da ændringer er længe forsinket. Resten af \u200b\u200bheltene foretrak simpelthen at leve i fortiden, skønt hele komediens undertekst er, at kun Chatsky, som ikke forstås af samfundet, har ret.

Manglende evne til at finde ansøgning om uddannelse

Mange veluddannede figurer skiller sig ud i samfundet, men ikke alle var i stand til at finde en værdig brug af deres evner. Læseren møder en uhæmmet helt, visnet i en eksistentiel krise roman af A. Pushkin "Eugene Onegin"... Den unge adelsmand imponerer straks den vellæsede Tatyana Larina netop af det faktum, at han ikke ligner indbyggerne i landsbyen, desuden minder han hende om helten fra sentimentale romaner. Onegin keder sig med alt, videnskab bringer ikke glæde, og selv kærlighed kunne ikke redde helten. Eugene, en repræsentant for en ung ædel intelligentsia, var aldrig i stand til at realisere sine evner ved arbejdets afslutning.
En "overflødig person" i litteraturen er en helt, der kan gøre hvad som helst, men ikke ønsker noget. Dette er Grigory Pechorin fra romanen af \u200b\u200bM. Lermontov "En helt af vores tid"... Pechorin er en ung officer, en adelsmand, der aldrig var i stand til at finde lykke, på trods af at verden er fuld af muligheder. Gregory analyserer ofte sine handlinger, men er stadig skuffet. Pechorin er virkelig smart, men han mener selv, at han fik en høj udnævnelse, han gættede det bare ikke. Lermontov rejser i sin roman problemet med manglende evne til at finde en værdig brug af de "enorme kræfter", som en person er udstyret med.
Det sker, at selv en dygtig person ikke kan eller bare ikke ønsker at realisere sine evner. Lad os henvende os til goncharovs roman Oblomov... Hovedpersonen er en middelaldrende adelsmand, der foretrækker at ligge i sofaen en væsentlig del af sit liv. Ilya Ilyich har en venlig sjæl, et ærligt hjerte, og han selv er ikke en dum karakter, men under forholdene i det moderne samfund ønsker Oblomov simpelthen ikke at lave en karriere. Kun Olga Ilyinskaya fik helten til kort at ændre sin livsstil, men til sidst vender Oblomov tilbage til sit oprindelige sted og overvælder ikke hans dovenskab.

Besættelse af selvudvikling

For nogle er det viden og realisering af deres egne evner, der er primære, derfor er de klar til at afvise åndelige værdier. I turgenevs roman "Fædre og sønner" Evgeny Bazarov er en fremtidig læge, for hvem medicin er alt. Hovedpersonen er en nihilist, og kun videnskaben forbliver hellig for ham. Fra sin egen erfaring forstår Eugene, at han også er i stand til ømme følelser, men udførelsen af \u200b\u200bmedicinsk uddannelse for ham er stadig i første omgang. Ligesom i begyndelsen af \u200b\u200bromanen ser vi Bazarov gå til sumpen efter frøer til eksperimenter, så i slutningen af \u200b\u200barbejdet, når helten allerede er blevet forelsket, glemmer han ikke medicinsk praksis, hun ødelægger ham også.
Litteratur rejser ofte det presserende spørgsmål om at finde meningen med livet, og den tyske digter Johann Wolfgang Goethe er ingen undtagelse. I "Fauste" hovedpersonen er et ægte geni, en dygtig læge, der mestrer filosofi, teologi og retspraksis. Imidlertid betragtede han sig selv som en fjols, og først efter eventyr sammen med djævelen Mephistopheles indså helten, at meningen med hans liv er i selvudvikling. Hans tørst efter viden reddede hans sjæl, og det var kun inden for uddannelse og viden om verden, at Faust fandt sand lykke. Hverken kærlighed eller skønhed eller rigdom kunne ikke inspirere helten så meget som ønsket om oplysning.
Det er vanskeligt at argumentere for, at uddannelse er vigtig, og nogle mener, at viden om videnskab frem for alt er. Lad os huske det "Odu på dagen for opstigning ... af Elisabeth" af Mikhail Lomonosov... Citerer et uddrag fra arbejdet, vil vi bemærke, at uddannelse også var højt værdsat i det 18. århundrede. ”Unge mænds videnskab næres, de gamle får glæde, de er prydet i et lykkeligt liv, i en ulykke bliver de værdsat” - det er præcis, hvad den store russiske digter erklærer. Faktisk, hvis du ser på Lomonosovs succeser og resultater, vil det være svært at være uenig i, hvor vigtig uddannelse og jagten på viden er. En almindelig person fra provinserne lavede en karriere med hovedstaden og definerede den nationale videnskabelige tankes gang.

Bogens rolle i menneskeliv

En uddannet person er normalt klog og læst. Det er svært at forestille sig en person, der stræber efter viden, der ikke anerkender bøgernes autoritet og i princippet ikke kan lide at læse. Vi møder bogens store indflydelse på karakterens skæbne i romanen af \u200b\u200bF. Dostoevsky "Kriminalitet og straf"... Hovedpersonen, Rodion Raskolnikov, går til mordet, hvorefter han falder i en frygtelig tilstand af at tænke over sin handling. Han lever i frygt for afsløringen af \u200b\u200bsin synd og bliver næsten skør, men takket være Sonya Marmeladova, der læser ham en episode fra Bibelen, finder han frelse. Et uddrag fra den hellige bog fortalt om Lazarus 'opstandelse, og dette var hovednøglen til Raskolnikovs beslutning: For at sjælen skal komme til genfødsel, er oprigtig omvendelse nødvendig. Så takket være bogen - Bibelen tager helten stien til moralsk opstandelse.
Mange er ikke kun useriøse over at studere og læse, men de tror virkelig, at det i livet er bedre at undvære det. Dette er den situation, vi kan observere i romanen Brave New World af Aldous Huxley... Plottet udfolder sig hurtigt i dystopiens genre, hvor bøger er strengt forbudt. Desuden indgives en modvilje mod læsning i de lavere kaster. Kun Savagen forsøger at minde samfundet om, at det er absolut umuligt at leve sådan, og videnskab og kunst bør ikke forbydes. Et hedonistisk samfund er faktisk en illusion, som helten ikke kan bære. På bekostning af den ikke-eksisterende "modige nye verden" understreger forfatteren kun, hvor vigtig bogen er for dannelsen af \u200b\u200ben person.
Overraskende skylder nogle anerkendte genier deres succes ikke så meget uddannelse som deres lidenskab for litteratur. Læsning fik W. Shakespeare til at skrive store tragedier, som selv den ikke-læsende studerende har hørt meget om. Men den engelske digter modtog ikke en videregående uddannelse, det var hans evne til at trække relevante og interessante ideer fra bøger, der hjalp Shakespeare med at nå sådanne højder. Så den tyske forfatter Goethe fik litterær succes takket være det faktum, at han i sin ungdom afsatte sin fritid til læsning. En uddannet person er selvfølgelig i stand til selvrealisering, men uden at læse bøger er det meget sværere at realisere deres evner.

Uddannelse som et fremtidigt kald

I A. Chekhovs historie "Ionych" hovedpersonen er en ung zemstvo-læge. I begyndelsen af \u200b\u200barbejdet tilbragte Dmitry Startsev tid med Turkin-familien, der blev betragtet som "den mest uddannede og talentfulde." Men efter at Ekaterina Ivanovna nægtede at tilbyde at gifte sig, flyttede han væk fra dette hus og blev desillusioneret med dets indbyggere. Flere år gik, og i løbet af denne tid begyndte Startsev at se anderledes på mange ting, herunder hans kald. Hvis hans medicinske uddannelse tidligere inspirerede ham til at arbejde, er han nu kun interesseret i penge. Når som helst er det så vigtigt at forblive lidenskabelig med dit kald, så uddannelse ikke kun bringer indkomst, men også glæde.
Mange mennesker har brug for talent for at finde deres kald, men uddannelse er også vigtigt for at udvikle det. Den store Alexander Pushkin studerede ved det kejserlige Tsarskoye Selo Lyceum, hvor han også udviklede sin poesifærdighed. Han rejste også emnet kald i sit arbejde og talte om poesi. Et af digtene om digterens skæbne er værket "Profeten", hvor digteren er udstyret med et guddommeligt formål takket være metamorfoser. Ligesom den lyriske helt legemliggør Pushkin tilstrækkeligt sit kald, men i det virkelige liv hjalp uddannelse naturligvis ham meget.

Når eksamen bestås (russisk), kan de studerendes problemer være forskellige. Dette skyldes hovedsageligt vanskelighederne med at retfærdiggøre visse aspekter af de emner, der foreslås skrevet. Resten af \u200b\u200bartiklen diskuterer korrekt brug af forskellige argumenter.

Generel information

Forskellige vanskeligheder i eksamen skyldes ikke så meget den studerendes manglende information om emnet. Mest sandsynligt er den studerende ikke i stand til at anvende de oplysninger, han har, på den rigtige måde. Af denne grund er de krævede udsagn ikke fuldt ud berettigede eller ikke som nødvendige for at kunne klare opgaven. Først skal der dannes udsagn, og derefter de tilsvarende begrundelser for dem - problemer og argumenter. Det russiske sprog er meget mangesidet. Alle udsagn og begrundelser skal have en bestemt semantisk belastning. Resten af \u200b\u200bartiklen vil dække forskellige emner og argumenter.

Problemet med det russiske sprog

Bevarelse af ordforråd er hver persons opgave. Problemer med det russiske sprog afsløres i forskellige værker. Ræsonnement om dette emne kan findes i både klassisk og moderne prosa. I deres værker fremsatte forfatterne også argumenter. Problemet med det russiske sprog afsløres for eksempel i Knyshevs arbejde. I det taler forfatteren på en humoristisk måde om elskere af lånte ord. Hans arbejde "O stor og mægtig russisk absurditet i talen overmættet med disse elementer. Et beslægtet emne afsløres af M. Krongauz. Ifølge forfatteren er problemerne med det moderne russiske sprog oversaturation af tale med ord relateret til Internettet, mode , ungdomstrends. I sin bog udtrykker han Arbejdets titel taler for sig selv: "Det russiske sprog er på randen af \u200b\u200bet nervøst sammenbrud."

Spørgsmålet om målet og midlerne til at nå det har bekymret menneskeheden siden oldtiden. Mange forfattere, filosoffer og offentlige personer har tænkt over det og rejst historiske, livlige og litterære argumenter for at bevise deres pointe. Også i de russiske klassikere var der mange svar og eksempler, der som regel beviser påstanden om, at præstationsvejene i alt skal svare til det, der skal opnås, ellers mister det al mening. I dette valg har vi listet de mest slående og illustrative eksempler fra russisk litteratur til det afsluttende essay i retning "Mål og midler".

I Pushkins roman "Kaptajnens datter" valgte hovedpersonen altid de rigtige veje til at nå mål, dog ikke mindre ædle. Takket være dette forvandler Grinev sig fra en uvidende ædle dullard til en officer, oprigtig, klar til at ofre sit liv i pligtens navn. Efter at have svoret troskab til kejserinden, tjener han ærligt, forsvarer fæstningen, og endda døden i hænderne på oprørske røvere skræmmer ham ikke. Lige så ærligt søgte han Mashas gunst og opnåede det. Antipoden til Peter Grinev i romanen, Shvabrin, tværtimod, bruger ethvert middel til at nå målet og vælger det mest dårlige af dem. Efter at være gået på forræderiets vej forfølger han personlig gevinst, kræver gensidighed fra Masha, mens han ikke foragtede at hånliggøre hende i Peters øjne. Ved valg af mål og midler drives Alexey af mental fejhed og egeninteresse, fordi han fratages ideer om ære og samvittighed. Maria afviser ham af denne grund, fordi et godt mål ikke kan nås ved bedrag.
Hvad skal være det endelige mål, hvis grusomhed, bedrag og menneskeliv bliver middel til at nå det? I romanen af \u200b\u200bM.Yu. Lermontovs "A Hero of Our Time" Grigory Pechorins mål er kortvarige, legemliggjort i ønsket om anden sejr, som han vælger vanskelige og undertiden grusomme midler til. Skjult i hans sejre er en vedholdende søgen efter livets mening, som helten ikke kan finde. I denne søgning ødelægger han ikke kun sig selv, men også alle, der omgiver ham - prinsesse Mary, Bela, Grushnitsky. For at genoplive sin egen sjæl leger han med andres følelser og bliver ubevidst årsagen til deres ulykker. Men i spillet med sit eget liv taber Grigory håbløst, han mister de få mennesker, som var ham kære. ”Jeg indså, at jagte tabt lykke er hensynsløs,” siger han, og målet om at opnå, som så meget energi og andres sorg er sat i, viser sig at være illusorisk og uopnåeligt.
I komedien A.S. Griboyedovs "Woe from Wit" det samfund, hvor Chatsky er tvunget til at være, lever efter markedslove, hvor alt købes og sælges, og en person er værdifuld ikke for sine åndelige kvaliteter, men for størrelsen af \u200b\u200bhans tegnebog og succes i hans karriere. Adel og pligt er her intet foran vigtigheden af \u200b\u200brang og titel. Det er derfor, Alexander Chatsky viser sig at være misforstået og afvist i en cirkel, hvor handelsmål dominerer og retfærdiggør ethvert middel.
Han går ind i en kamp med Famus-samfundet, udfordrer Molchalin, der går til bedrag og hykleri for at få en høj position. Selv i kærlighed viser Alexander sig at være en taber, fordi han ikke besmittede målet med dårlige midler, nægter at presse bredden og adelen i sit hjerte ind i den snævre ramme af almindeligt accepterede og vulgære koncepter, som Famusovs hus er fyldt med.
En person er værdifuld for sine gerninger. Men ikke altid viser hans handlinger, selvom de er underordnet et højt mål, at være gode. I romanen af \u200b\u200bF.M. Dostojevskijs "Forbrydelse og straf" Rodion Raskolnikov bestemmer selv et vigtigt spørgsmål ud fra moralens synspunkt: retfærdiggør målet midlerne? Kan han ifølge sin teori disponere over menneskers liv efter eget skøn?
Svaret ligger i romanens titel: Raskolnikovs mentale angst efter den grusomhed, han begik, beviser, at hans beregning var forkert, og teorien var forkert. Målet, der er baseret på uretfærdige og umenneskelige midler, devalueres af sig selv, bliver en forbrydelse, som før eller senere skal straffes for.
I romanen af \u200b\u200bM.A. Sholokhovs "Quiet Don" heltenes skæbner blev fejet væk af de revolutionære elementer. Grigory Melekhov, der oprigtigt tror på en lykkelig og vidunderlig kommunistisk fremtid, er klar til at give sit liv til velbefindende og velstand i sit hjemland. Men i livssammenhæng viser lyse revolutionære ideer sig at være ineffektive, døde. Gregory forstår, at kampen mellem de hvide og de røde, som tilsyneladende sigter mod en "vidunderlig morgen", faktisk er vold og gengældelse mod de hjælpeløse og uenige. Strålende slagord viser sig at være et bedrag, og middelens grusomhed og vilkårlighed er skjult bag det høje mål. Sjælens adel tillader ham ikke at komme overens med det onde og uretfærdighed, som han observerer omkring. Plaget af tvivl og modsigelser prøver Gregory at finde den eneste rigtige vej, der gør det muligt for ham at leve ærligt. Han er ikke i stand til at retfærdiggøre de mange mord begået i navnet på en spøgelsesagtig idé, som han ikke længere tror på.
A. Solzhenitsyns roman "The Gulag Archipelago" er en undersøgelse relateret til Sovjetunionens politiske historie, ifølge Solzhenitsyn, "en oplevelse af kunstnerisk forskning", hvor forfatteren analyserer landets historie - en utopi, der opfører et ideal verden på menneskelivets murbrokker, mange ofre og løgne forklædt til humane formål. Prisen for illusionen af \u200b\u200blykke og fred, hvor der ikke er plads til individualitet og uenighed, er for høj. Romanens problematiske er forskelligartet, da den indeholder mange spørgsmål af moralsk karakter: er det muligt at retfærdiggøre det onde i det gode? Hvad forener ofre og deres bødler? Hvem er ansvarlig for begåede fejl? Støttet af rigt biografisk forskningsmateriale fører bogen læseren til problemet med mål og midler og overbeviser ham om, at den ene ikke retfærdiggør den anden.
En person er iboende i søgen efter lykke, som den vigtigste betydning af livet, dets højeste mål. For hendes skyld er han klar til at bruge ethvert middel, men forstår ikke, at dette er unødvendigt. Historiens hovedperson V.M. Shukshins "Boots" - til Sergei Dukhanin - manifestationer af ømme følelser er på ingen måde lette, fordi han ikke er vant til uberettiget ømhed og skammer sig endda over det. Men ønsket om at behage sin elskede, ønsket om lykke, skubber ham til et stort spild. Pengene brugt på køb af en dyr gave viser sig at være et unødvendigt offer, fordi hans kone kun havde brug for opmærksomhed. Generøsitet og ønsket om at give varme og pleje fylder heltens hærdede, men stadig følsomme sjæl med lykke, som det ikke viste sig at være så svært at finde.
I romanen af \u200b\u200bV.A. Kaverin "To kaptajner" afslører problemet med mål og midler i konfrontationen mellem to karakterer - Sanya og Kamille. Hver af dem er drevet af deres egne mål, hver bestemmer, hvad der virkelig er vigtigt for ham. På jagt efter løsninger adskiller deres stier sig, skæbnen konfronterer dem i en duel, der bestemmer de moralske retningslinjer for hver, beviser den ene ædle styrke og den andres dårlige basiness. Sanya drives af ærlige oprigtige ambitioner, han er klar til en vanskelig, men direkte vej til at finde ud af sandheden og bevise den for andre. Kamille forfølger små mål og opnår dem på ikke mindre små måder: løgne, forræderi og hykleri. Hver af dem gennemgår et smertefuldt valg af valg, hvor det er så let at miste dig selv og dem, du virkelig elsker.
En person er ikke altid klar over sit mål. I Roman L.N. Tolstojs "Krig og fred" Andrei Bolkonsky er på jagt efter sig selv og sin plads i livet. Hans rystende livsretningslinjer er påvirket af mode, samfund, meninger fra venner og familie. Han begejstrer for berømmelse og militære bedrifter, drømmer om at gøre en karriere i tjenesten, men ikke kun nå høje rækker, men vinde den evige herlighed af en vinder og helt. Han går i krig, hvis brutalitet og rædsler øjeblikkeligt viste ham al hans drømmes absurditet og illusion. Han er ikke ligesom Napoleon klar til at ære på soldaternes ben. Ønsket om at leve og gøre andre menneskers liv vidunderligt satte nye mål for Bolkonsky. At møde Natasha indgyder kærlighed i hans sjæl. Men i et øjeblik, der kræver udholdenhed og forståelse af ham, giver han op under omstændighedernes vægt og nægter sin kærlighed. Han plages igen af \u200b\u200btvivl om rigtigheden af \u200b\u200bsine egne mål, og først før sin død indser Andrei, at de bedste øjeblikke i livet, dets store gaver er indeholdt i kærlighed, tilgivelse og medfølelse.
Karakter skaber en person. Han definerer sine livsmål og retningslinjer. I "Letters of Good and Beautiful" D.S. Likhachev, problemet med målet og midlerne til at nå det betragtes af forfatteren som et af de vigtigste, der danner den unge læsers forestillinger om ære, pligt, sandhed. ”Målet retfærdiggør midlerne” er en formel, der er uacceptabel for forfatteren. Tværtimod skal enhver person have et mål i livet, men de metoder, han bruger til at opnå det, de ønsker, er ikke mindre vigtige. For at være lykkelig og i harmoni med din egen samvittighed er det nødvendigt at træffe et valg til fordel for åndelige værdier, idet man foretrækker gode gerninger og vidunderlige tanker.

Interessant? Hold det på din væg!

S. Aleksievich "Ukrig er ikke en kvindes ansigt ... "

Alle bogens heltinder havde ikke kun for at overleve krigen, men for at deltage i fjendtligheder. Nogle var militære, andre var civile, partisaner.

Fortællerne føler, at behovet for at balancere mandlige og kvindelige roller er et problem. De løser det så godt de kan, for eksempel drømmer de om, at deres kvindelighed og skønhed bevares selv i døden. En krigskommandant for en sapper-peloton prøver at brodere i en dugout om aftenen. De er glade, hvis de formår at bruge en frisørs tjenester næsten i frontlinjen (historie 6). Overgangen til et fredeligt liv, der blev opfattet som en tilbagevenden til den kvindelige rolle, er heller ikke let. For eksempel vil en deltager i krigen, selv når krigen er overstået, når han mødes med en højere rang, blot få skylden.

Det er kvindens andel af det ikke-heroiske. Kvinders vidnesbyrd giver os mulighed for at se, hvor enormt det var under krigsårene rollen som "ikke-heroiske" slags aktiviteter, som vi alle så let betegner som "kvindeforretning". Dette handler ikke kun om, hvad der skete bagud, hvor hele byrden for at opretholde landets liv faldt på kvinden.

Kvinder tager sig af de sårede. De bager brød, forbereder mad, vasker soldatlinned, bekæmper insekter, leverer breve til frontlinjen (historie 5). De fodrer de sårede helte og forsvarere af fædrelandet, der selv lider hårdt af sult. På militære hospitaler er udtrykket "blodforhold" blevet bogstaveligt. Kvinder, der falder af træthed og sult, gav deres blod til de sårede helte og regnede sig ikke som helte (historie 4). De såres og dræbes. Som et resultat af den tilbagelagte vej skifter kvinder ikke kun internt, men også eksternt, de kan ikke være de samme (det er ikke for ingenting, at deres egen mor ikke genkender en af \u200b\u200bdem). Tilbagevenden til den kvindelige rolle er ekstremt vanskelig og fortsætter som en sygdom.

Boris Vasilievs historie "The Dawns Here Are Quiet ..."

De ville alle leve, men de døde, så folk kunne sige: "Og gryderne her er stille ..." Stille gryder kan ikke være i harmoni med krig, med døden. De døde, men de vandt, lod ikke en eneste fascist passere. Vi vandt, fordi vi elskede vores moderland uselvisk.

Zhenya Komelkova er en af \u200b\u200bde lyseste, stærkeste og mest modige repræsentanter for de kvindelige krigere, der vises i historien. Både de mest komiske og de mest dramatiske scener er knyttet til Zhenya i historien. Hendes velvilje, optimisme, munterhed, selvtillid, uforenelig had til fjender henleder ufrivilligt opmærksomhed på hende og forårsager beundring. For at bedrage de tyske sabotører og tvinge dem til at gå langt rundt om floden, lavede en lille afdeling af piger - krigere en lyd i skoven og foregav at være tømmerhuggere. Zhenya Komelkova udførte en fantastisk scene med skødesløs svømning i iskoldt vand med fuld udsigt over tyskerne, ti meter fra fjendens maskingeværer. I de sidste minutter af sit liv kaldte Zhenya ild mod sig selv for bare at afværge truslen fra den alvorligt sårede Rita og Fedot Vaskov. Hun troede på sig selv og førte tyskerne væk fra Osyanina tvivlede aldrig et øjeblik på, at alt ville ende lykkeligt.

Og selv da den første kugle ramte i siden, blev hun simpelthen overrasket. Det var trods alt så dumt absurd og usandsynligt at dø i en alder af nitten ...

Mod, ro, medmenneskelighed, en høj pligtfølelse over for moderlandet skelner mellem trupskommandøren, juniorsergent Rita Osyanina. Forfatteren, der overvejer billederne af Rita og Fedot Vaskov central, taler allerede i de første kapitler om Osyaninas tidligere liv. Skoleaften, møde med løjtnanten - grænsevagten Osyanin, livlig korrespondance, registerkontor. Så - grænseposten. Rita lærte at bandage de sårede og skyde, ride på en hest, kaste granater og beskytte sig mod gasser, fødslen af \u200b\u200ben søn og derefter ... krig. Og i de første dage af krigen var hun ikke tabt - hun reddede andres børn og blev hurtigt opmærksom på, at hendes mand var død ved udposten den anden dag i krigen i et modangreb.

De ønskede at sende hende bagud mere end én gang, men hver gang hun igen dukkede op i hovedkvarteret i det befæstede område, tog de endelig hende som sygeplejerske, og seks måneder senere sendte de hende til at studere ved et luftfartsbeskyttelsesfly skole.

Zhenya lærte at hade fjender stille og nådesløst. I position skød hun en tysk ballon og en skubbet spotter ned.

Da Vaskov og pigerne tællede nazisterne, der kom ud af buskene - seksten i stedet for de forventede to, sagde formanden til alle derhjemme: "Det er dårligt, piger, det er forretning."

Det var tydeligt for ham, at de ikke kunne holde ud i lang tid mod tænderne på deres væbnede fjender, men så Ritas faste bemærkning: "Nå, se dem passere?" - åbenbart styrket Vaskova meget i beslutningen. To gange reddede Osyanina Vaskov ved at tage ild mod sig selv og nu, efter at have modtaget et dødeligt sår og kendskab til positionen for den sårede Vaskov, vil hun ikke være en byrde for ham, hun forstår, hvor vigtigt det er at bringe deres fælles sag til slutningen, at tilbageholde de fascistiske sabotører.

"Rita vidste, at såret var dødeligt, at det ville være lang og vanskelig for hende at dø."

Sonya Gurvich - "oversætter", en af \u200b\u200bpigerne i Vaskovs gruppe, "by" pattegris; tynd som en fjederroge. "

Forfatteren, der taler om Sonyas tidligere liv, understreger hendes talent, kærlighed til poesi, teater. Boris Vasiliev husker ". Procentdelen af \u200b\u200bintelligente piger og studerende foran var meget stor. Oftest - førsteårsstuderende. For dem var krigen den mest forfærdelige ... Et eller andet sted blandt dem kæmpede min Sonia Gurvich også. "

Og så ønsker Sonya at gøre noget behageligt, ligesom en ældre erfaren og omsorgsfuld kammerat, formanden, til en pose, som han glemte på en stub i skoven og dør af at blive ramt af en fjendens kniv i brystet.

Galina Chetvertak er en forældreløs, en elev af et børnehjem, en drømmer, begavet af naturen med en levende fantasifuld fantasi. Tynd, lille "zamuhryshka" Galka passede ikke til hærens standarder hverken i højde eller alder.

Da Galka efter venens død beordrede formanden til at tage sine støvler på, ”fysisk, til svimmelhed, følte hun en kniv trænge ind i vævet, hørte knasningen af \u200b\u200brevet kød, følte den tunge lugt af blod. Og dette gav anledning til en kedelig rædsel af støbejern ... ”Og nærliggende fjender lurede, en dødelig fare hang.

”Den virkelighed, som kvinder stod overfor i krigen," siger forfatteren, "var meget sværere end noget, de kunne tænke på på den mest desperate tid af deres fantasier. Tragedien i Gali Chetvertak handler om dette. "

Maskinpistolen slog kort. Med et dusin trin ramte han den tynde, spændte tilbage i løbet, og Galya stak ansigtet ned i jorden med spredning og fjernede ikke hænderne, skræmt fra hendes hoved.

Alt frøs i lysningen. "

Liza Brichkina døde, mens hun var på opgave. I en fart med at komme til overfarten for at rapportere om den ændrede situation druknede Lisa i en sump:

Smerte, had og lysstyrke flyder over den hærdede fighter, heltepatriot F. Vaskovs hjerte, og dette styrker hans styrke og giver ham muligheden for at modstå. En enkelt bedrift - forsvaret af moderlandet - udligner sergentmajor Vaskov og de fem piger, der "holder deres front, deres Rusland" på Sinyukhina-ryggen.

Sådan opstår et andet motiv i historien: alle i hans egen front på fronten skal gøre det mulige og umulige for at vinde, så gryningen er stille.

Antipode of Frost - Pavel Mechik. I romanen er han en "antihelt". Dette er en ung dreng, der kun blev medlem af holdet af nysgerrighed. Men han blev straks desillusioneret over idéerne, for hvis skyld han "ophørte" med at være byintellektuel. Men Mechik skjulte det for alle. De mennesker, der omgav Paulus, bragte ham en masse skuffelse, fordi de viste sig at være uforenelige med de "ideelle" helte, som de blev skabt af den ivrige unge fantasi. alligevel svag, da han i den videre fortælling forråder medlemmerne af truppen. Mechiken blev sat på patrulje af Levinson, lederen af \u200b\u200bløsrivelsen, men Pavel betragtede dette som ikke sandt og forsvandt ud i skoven uden at opfylde sin pligt, hvilket førte til løsrivelsen. “... Sværdmanden, der allerede havde kørt ret langt, så sig rundt: Morozka kørte bag ham. Så forsvandt løsrivelsen og Morozka rundt om svinget ... Han sov. Han forstod ikke, hvorfor han blev sendt videre. Han kastede hovedet op, og den søvnige tilstand forlod ham med det samme, erstattet af en følelse af uforlignelig dyrehorror: Kosakkerne stod på vejen ... "

Mechik forsvandt og reddede kun sit eget liv og satte holdmedlemmernes liv på banen. Fadeev fokuserer ikke på kampene selv, men på tiden imellem os, når der kommer et øjeblik af pusterum, hvile. Disse episoder, tilsyneladende "fredelige", er fulde af intern spænding og konflikt: det være sig tilfældet med at sætte en fisk i klem med konfiskering af svinekød fra en koreaner eller forventningen om resultatet af Metelitsa-efterforskningen. Denne konstruktion indeholder den dybe betydning af fortællingen: moralske og etiske, ideologiske og politiske problemer og deres filosofiske fortolkning er vigtige. Tegnene på personerne, deres opførsel, intern kastning i forhold til alt, hvad der sker omkring - dette er hvad Fadeev kaldte "udvælgelsen af \u200b\u200bmenneskeligt materiale."

I denne henseende er billedet af Morozka, en af \u200b\u200bromanens helte, interessant. Faktisk forklares hans tilstedeværelse i midten af \u200b\u200barbejdet ved, at han er en model for en ny person, der gennemgår "ændring". Forfatteren talte om ham i sin tale: ”Frost er en mand med en vanskelig fortid ... Han kunne stjæle, han kunne sværge uhøfligt, han kunne lyve, drikke. Alle disse træk ved hans karakter er utvivlsomt hans store mangler. Men i vanskelige, afgørende øjeblikke af kampen handlede han efter behov for revolutionen og overvandt sine svagheder. Processen med hans deltagelse i den revolutionære kamp var processen med dannelsen af \u200b\u200bhans personlighed ... "

Når man talte om udvælgelsen af \u200b\u200b"menneskeligt materiale", havde forfatteren ikke kun i tankerne dem, der var nødvendige af revolutionen. Mennesker "uegnede" til at opbygge et nyt samfund smides hensynsløst væk. Mechik er sådan en helt i romanen. Det er ikke tilfældigt, at denne person af social oprindelse hører til intelligentsiaen og bevidst kommer til den partisiske løsrivelse, ledet af ideen om revolution som en stor romantisk begivenhed. På trods af hans bevidste ønske om at kæmpe for revolutionen, fremmedgør Mechiks tilhørighed til en anden klasse straks dem omkring ham. ”For at sige sandheden kunne den reddede person ikke lide Morozka ved første øjekast. Morozka kunne ikke lide rene mennesker. I hans livspraksis var disse ustabile, værdiløse mennesker, som man ikke kan stole på. " Dette er den første certificering, som Mechik modtager. Morozkis tvivl er i tråd med ordene fra V. Mayakovsky: "En intellektuel kan ikke lide risiko, / han er rød i moderation, som en radise." Revolutionær etik er bygget på en stiv rationel tilgang til verden og mennesket. Forfatteren af \u200b\u200bromanen sagde selv: "Mechik, en anden" helt "i romanen, er meget" moralsk "set fra de ti bud ... men disse kvaliteter forbliver eksterne for ham, de dækker over hans indre egoisme , manglende hengivenhed over for arbejderklassens sag, hans rent smålige individualisme ”. Her er de ti buds moral og dedikation til arbejderklassens modstand direkte. Forfatteren, der prædiker den revolutionære idés triumf, bemærker ikke, at kombinationen af \u200b\u200bdenne idé med livet bliver til vold mod livet, grusomhed. For ham er den påståede idé ikke utopisk, og derfor er enhver grusomhed berettiget.