I oldtiden rørte stater på vores land ikke deres grænser, som de gør nu. Mellem dem var der kæmpe rum, som ingen boede i - det var enten umuligt på grund af manglen på levevilkår (der er ikke vand, jord til afgrøder, man kan ikke jage, hvis der er lidt vildt), eller også var det simpelthen farligt pga. de nomadiske steppeboeres razziaer. Det var sådanne steder, at kosakkerne blev født - i udkanten af ​​de russiske fyrstedømmer, på grænsen til Den Store Steppe. Sådanne steder samledes mennesker, som ikke var bange for et pludseligt razzia af steppebeboerne, som vidste, hvordan de skulle overleve og kæmpe uden hjælp udefra.

De første omtaler af kosakafdelinger går tilbage til Kievan Rus, for eksempel blev Ilya Muromets kaldt en "gammel kosak". Der er referencer til deltagelse af kosakafdelinger i slaget ved Kulikovo under kommando af guvernøren Dmitry Bobrok. Ved slutningen af ​​det XIV århundrede blev to store territorier dannet i de nedre dele af Don og Dnepr, hvor mange kosak-bosættelser blev skabt, og deres deltagelse i krigene, der blev ført af Ivan den Forfærdelige, er allerede indiskutabel. Kosakkerne udmærkede sig ved erobringen af ​​Kazan- og Astrakhan-khanaterne og i den livlandske krig. Det første russiske charter for stanitsa-vagttjenesten blev udarbejdet af bojaren M. I. Vorotynsky i 1571. Ifølge det varetog stanitsa (vagt)kosakkerne eller stanitsa-mændene vagttjenesten, mens byens (regimentets) kosakker forsvarede byerne. I 1612 befriede Don-kosakkerne sammen med Nizhny Novgorod-militsen Moskva og fordrev polakkerne fra det russiske land. På trods af alle disse fordele godkendte de russiske zarer kosakkernes ret til at eje den stille Don for evigt og altid.

På det tidspunkt blev de ukrainske kosakker opdelt i registret i tjeneste for Polen og græsrødderne, som skabte Zaporizhzhya Sich. Som et resultat af politisk og religiøst pres fra Rzecz Pospolita blev de ukrainske kosakker grundlaget for befrielsesbevægelsen, rejste en række opstande, hvoraf den sidste, ledet af Bogdan Khmelnitsky, nåede sit mål - Ukraine blev genforenet med det russiske Pereyaslav Radas rige i januar 1654. For Rusland førte aftalen til erhvervelsen af ​​en del af landene i det vestlige Rusland, hvilket retfærdiggjorde titlen på de russiske zarer - Hele Ruslands suveræne. Det Moskoviske Rus blev en samler af lande med en slavisk-ortodoks befolkning.

Både Dnepr- og Don-kosakkerne var på det tidspunkt i spidsen for kampen mod tyrkerne og tatarerne, som konstant plyndrede de russiske lande, ødelagde afgrøder, drev mennesker i fangenskab og blødte vores lande. Utallige bedrifter blev udført af kosakkerne, men et af de mest slående eksempler på vores forfædres heltemod er Azov-sædet - otte tusinde kosakker, der erobrede Azov - en af ​​de mest magtfulde fæstninger og et vigtigt kommunikationscenter - var i stand til at kæmpe imod den to hundrede tusinde tyrkiske hær. Desuden blev tyrkerne tvunget til at trække sig tilbage efter at have mistet omkring hundrede tusinde soldater - halvdelen af ​​deres hær! Men med tiden blev Krim befriet, Tyrkiet blev skubbet ud fra Sortehavets kyster langt mod syd, og Zaporizhzhya Sich mistede sin betydning som en avanceret forpost og befandt sig flere hundrede kilometer inde i landet i fredeligt område. Den 5. august 1775, ved underskrivelsen af ​​den russiske kejserinde Catherine II af manifestet "Om ødelæggelsen af ​​Zaporizhzhya Sich og dets opgør med Novorossiysk-provinsen", blev Sich endelig opløst. Zaporozhye-kosakkerne delte sig derefter i flere dele. De mest talrige flyttede til Sortehavets kosakhær, som bar grænsevagter ved Sortehavets kyster, en betydelig del af kosakkerne blev genbosat for at beskytte Ruslands sydlige grænser i Kuban og Azov. Sultanen tillod de fem tusinde kosakker, der rejste til Tyrkiet, at grundlægge Transdanubian Sich. I 1828 gik Trans-Donau-kosakkerne med Koshev Yosip Gladky over til Ruslands side og blev personligt benådet af kejser Nicholas I. I hele Ruslands enorme territorium begyndte kosakkerne at udføre grænsevagter. Det er ikke uden grund, at zar-fredsstifteren Alexander III engang passende bemærkede: "Den russiske stats grænser ligger på kosaksadlens archak ..."

Donets, Kuban, Tertsy og senere deres våbenbrødre, Uralerne og Sibirerne, var den permanente fortrop i alle de krige, hvor Rusland kæmpede i århundreder næsten uden pusterum. Kosakkerne udmærkede sig især i den patriotiske krig i 1812. Mindet om den legendariske kommandant for Don Ataman Matvey Ivanovich Platov, der førte kosakregimenterne fra Borodino til Paris, er stadig i live. Netop de regimenter, som Napoleon med misundelse ville sige om: "Hvis jeg havde kosak-kavaleri, ville jeg have erobret hele verden." Patruljer, rekognoscering, sikkerhed, razziaer i det fjerne - alt dette daglige hårde militære arbejde blev udført af kosakkerne, og deres kamporden - kosaklava - viste sig i al sin herlighed i den krig.

I det folkelige sind blev billedet af kosacken som en naturlig rytterkriger dannet. Men der var også kosak-infanteriet - spejdere - som blev prototypen på moderne specialenheder. Den opstod på Sortehavskysten, hvor spejderne udførte en vanskelig tjeneste i Sortehavets flodsletter. Senere fungerede plastunernes divisioner også med succes i Kaukasus. Selv deres modstandere hyldede spejdernes frygtløshed - de bedste vagter i afspærringslinjen i Kaukasus. Det var højlænderne, der bevarede historien om, hvordan plastunerne, der var belejret ved Lipkin-posten, valgte at brænde levende – men ikke overgive sig til tjerkasserne, som endda lovede dem liv.

Kosakkerne er dog ikke kun kendt for militære bedrifter. De spillede ikke mindre en rolle i udviklingen af ​​nye lande og deres annektering til det russiske imperium. Med tiden rykkede kosakbefolkningen frem til ubeboede lande og udvidede statsgrænserne. Kosaktropper tog aktiv del i udviklingen af ​​Nordkaukasus, Sibirien (Ermaks ekspedition), Fjernøsten og Amerika. I 1645 sejlede den sibiriske kosak Vasily Poyarkov langs Amur, gik ind i Okhotskhavet, opdagede det nordlige Sakhalin og vendte tilbage til Yakutsk. I 1648 sejlede den sibiriske kosak Semyon Ivanovich Dezhnev fra det arktiske hav (udmundingen af ​​Kolyma) til Stillehavet (mundingen af ​​Anadyr) og åbnede strædet mellem Asien og Amerika. I 1697-1699 udforskede kosakkeden Vladimir Vasilyevich Atlasov Kamchatka.

Kosakker under Første Verdenskrig

På den allerførste dag af Første Verdenskrig gik de to første regimenter af Kuban-kosakkerne til fronten fra Yekaterinodar-banegården. Elleve russiske kosaktropper kæmpede på fronterne af Første Verdenskrig - Donskoe, Ural, Terskoe, Kubanskoe, Orenburg, Astrakhan, Siberian, Zabaikalskoe, Amur, Semirechenskoe og Ussuriyskoe - uden at kende til fejhed og desertering. Deres bedste kvaliteter kom især tydeligt til udtryk på den transkaukasiske front, hvor 11 kosakregimenter af tredje orden kun blev dannet i militsen - fra kosakkerne i ældre aldre, som nogle gange kunne give et forspring til kadreungdom. Takket være deres utrolige udholdenhed i de tunge kampe i 1914 var det dem, der forhindrede de tyrkiske troppers gennembrud - langt fra at være de værste på det tidspunkt! - til vores Transkaukasien og sammen med de ankomne sibiriske kosakker smed dem tilbage. Efter en enorm sejr i slaget ved Sarykamysh modtog Rusland lykønskninger fra de allierede øverstbefalende, Joffre og French, som satte stor pris på de russiske våbens kraft. Men højdepunktet for kampsport i Transkaukasien var erobringen af ​​den bjergbefæstede region Erzurum i vinteren 1916, i hvis angreb kosakenhederne spillede en vigtig rolle.

Kosakkerne var ikke kun det mest imponerende kavaleri, men tjente også i efterretningstjeneste, artilleri, infanteri og endda luftfart. Således foretog den oprindelige Kuban-kosak Vyacheslav Tkachev den første langdistanceflyvning i Rusland ad ruten Kiev - Odessa - Kerch - Taman - Yekaterinodar med en samlet længde på 1.500 verst, trods ugunstigt efterårsvejr og andre vanskelige forhold. Den 10. marts 1914 blev han udstationeret til 4. Luftfartskompagni efter dets dannelse, og samme dag blev Tkachev udnævnt til chef for den 20. Luftfartsafdeling tilknyttet 4. armés hovedkvarter. I den indledende periode af krigen foretog Tkachev adskillige rekognosceringsflyvninger, meget vigtige for den russiske kommando, for hvilke han efter ordre fra hæren fra den sydvestlige front af 24. november 1914, nr. 290, blev tildelt Order of the Holy Great Martyr and Victorious George, IV grad (den første blandt piloterne).

Kosakkerne viste sig meget godt i den store patriotiske krig. I denne mest alvorlige og svære tid for landet glemte kosakkerne de tidligere klagepunkter, og sammen med hele det sovjetiske folk rejste sig for at forsvare deres hjemland. Det 4. Kuban, 5. Don Frivillige Kosakkorps bestod med ære indtil slutningen af ​​krigen og deltog i større operationer. 9. Plastun Red Banner Krasnodar Division, snesevis af riffel- og kavaleridivisioner dannet i begyndelsen af ​​krigen fra kosakkerne fra Don, Kuban, Terek, Stavropol, Orenburg, Ural, Semirechye, Transbaikalia og Fjernøsten. Garders kosakformationer udførte ofte en meget vigtig opgave - mens mekaniserede formationer dannede en indre ring af talrige "kedler", brød kosakker som en del af mekaniserede kavalerigrupper ud i det operationelle rum, forstyrrede fjendens kommunikation og skabte en ydre omringningsring, hvilket forhindrede frigivelsen af ​​fjendtlige tropper. Ud over de kosak-enheder, der blev genskabt under Stalin, var der mange kosakker blandt kendte personer under Anden Verdenskrig, som ikke kæmpede i det "mærkede" kosak-kavaleri eller Plastun-enheder, men i hele den sovjetiske hær eller udmærkede sig i militærproduktion. For eksempel: tank es # 1, Hero of the Soviet Union D.F. Lavrinenko - Kuban Cossack, en indfødt i landsbyen Fearless; Generalløjtnant for ingeniørtropper, Helt fra Sovjetunionen D.M. Karbyshev - forfædres Ural Cossack, en indfødt i Omsk; Chef for Nordflåden, Admiral A.A. Golovko er en Terek-kosak, hjemmehørende i landsbyen Prokhladnaya; våbensmed designer F.V. Tokarev - Don Cossack, en indfødt i landsbyen Yegorlyk-regionen i Don Cossack; Kommandør for Bryansk og 2. Baltiske Front, General of the Army, Hero of the USSR M.M. Popov er en Don Kosak, hjemmehørende i landsbyen Ust-Medveditskaya Oblast af Don Kosakkerne, chefen for en eskadron af vagten, kaptajn K.I. Nedorubov - Helt fra Sovjetunionen og komplet St. George's Knight, såvel som mange andre kosakker.

Alle vor tids krige, som Den Russiske Føderation allerede har haft en chance for at føre, gik heller ikke uden kosakkerne. Ud over konflikterne i Transnistrien og Abkhasien deltog kosakkerne aktivt i den Ossetisk-Ingusjiske konflikt og i den efterfølgende beskyttelse af den administrative grænse mellem Ossetien og Tjetjenien og Ingusjetien. Under den første tjetjenske kampagne dannede det russiske forsvarsministerium en motoriseret riffelbataljon opkaldt efter general Yermolov fra frivillige kosakker. Dens effektivitet var så høj, at den skræmte de pro-Kremlinske tjetjenere, som så i udseendet af kosakenheder det første skridt mod genoplivningen af ​​Terek-regionen. Under deres pres blev bataljonen trukket tilbage fra Tjetjenien og opløst. Under den anden kampagne blev den 205. motoriserede riffelbrigade, såvel som kommandantkompagnier, der tjente i Shelkovsky, Naursky og Nadterechny-regionerne i Tjetjenien, udstyret med kosakker. Derudover kæmpede betydelige masser af kosakker, efter at have underskrevet en kontrakt, i "almindelige", det vil sige ikke-kosakkenheder. Mere end 90 personer fra kosakenheder modtog regeringspriser som følge af fjendtligheder, alle kosakker, der deltog i fjendtligheder og klart opfyldte deres pligter, modtog kosakpriser. I 13 år har kosakkerne i det sydlige Rusland årligt afholdt felttræningslejre, inden for rammerne af hvilke kommandostabstræning med enhedsbefalingsmænd og officerer, ild-, taktisk, topografisk, mine- og medicinsk træning er organiseret. Kosakkenheder, kompagnier og delinger ledes af officerer fra den russiske hær med kamperfaring, som deltog i operationer i hot spots i Kaukasus, Afghanistan og andre regioner. Og de kosakmonterede patruljer blev pålidelige assistenter for de russiske grænsevagter og politiet.

Kosakker

Kosakkernes oprindelse.

Kosakker er en nationalitet dannet i begyndelsen af ​​en ny æra, som et resultat af genetiske bånd mellem mange turaniske (sibiriske) stammer af det skytiske folk Kos-Saka (eller Ka-Saka), Priazovsky-slaverne Meoto-Kaisars med en blanding af aser -Alans eller Tanaits (Dontsov). De gamle grækere kaldte dem kosakha, som betød "hvid sakhi", og den skytho-iranske betydning "kos-sakha" betød "hvid hjort". Den hellige hjort, skyternes solsymbol, kan findes i alle deres begravelser, fra Primorye til Kina, fra Sibirien til Europa. Det var Don-folket, der bragte dette gamle militære symbol på de skytiske stammer til vore dage. Her finder du ud af, hvor kosakkernes stillesiddende mand kom fra, et barberet hoved med pandelås og et hængende overskæg, og hvorfor den skæggede prins Svyatoslav ændrede udseende. Du vil også finde ud af oprindelsen af ​​mange navne på kosakkerne, Don, Greben, Brodniks, Black Hoods osv., hvorfra der dukkede kosak militærudstyr, en papakha, en kniv, en tjerkassisk frakke, en gazyr op. Og du vil også forstå, hvorfor kosakkerne blev kaldt tatarer, hvor Djengis Khan kom fra, hvorfor slaget ved Kulikovo fandt sted, invasionen af ​​Batu, og hvem der egentlig stod bag det hele.

"Kosakker, et etnisk, socialt og historisk fællesskab (gruppe), forenet i kraft af deres specifikke træk alle kosakkerne ... Kosakkerne blev defineret som en separat ethnos, en selvstændig nationalitet eller som en særlig nation af blandet tyrkisk-slavisk oprindelse ." Cyril og Methodius ordbog 1902.

Som et resultat af de processer, som i arkæologien normalt kaldes "sarmaternes indførelse i Meots-miljøet", i Norden. I Kaukasus og på Don dukkede en blandet slavisk-turansk type af en særlig nationalitet op, opdelt i mange stammer. Det var fra denne forvirring, at det oprindelige navn "Cossack" opstod, som blev bemærket af de gamle grækere i oldtiden og blev skrevet som "kosakh". Den græske stil på Kasakos blev bevaret indtil det 10. århundrede, hvorefter de russiske krønikeskrivere begyndte at blande den med de almindelige kaukasiske navne Kasagov, Kasogov, Kazyag. Men fra det gamle tyrkiske betød "Kai-Sak" (skytisk) frihedselskende, i en anden forstand - en kriger, en vagt, en almindelig enhed af Horden. Det var Horden, der blev foreningen af ​​forskellige stammer under militæralliancen - hvis navn i dag er kosakkerne. Den mest berømte: "Golden Horde", "Piebald Horde of Siberia". Så kosakkerne, der huskede deres store fortid, da deres forfædre levede ud over Ural i landet Asss (Storasien), arvede deres navn på folket "kosakker", fra As og Saki, fra den ariske "as" - kriger, militær klasse, "Sak" - efter type våben: fra sak, pisk, kuttere. "As-sak" blev senere omdannet til en kosak. Og selve navnet Kaukasus - Kau-k-az fra det gamle iranske kau eller kuu - bjerg og az-as, dvs. Azov-bjerget (Asov) blev ligesom byen Azov på tyrkisk og arabisk kaldt: Assak, Adzak, Kazak, Kazova, Kazava og Azak.
Alle gamle historikere hævder, at skyterne var de bedste krigere, og Svydas vidner om, at de havde bannere i deres tropper siden oldtiden, hvilket beviser regelmæssigheden i deres militser. Getaerne i Sibirien, Vestasien, Egyptens hittitter, aztekerne, Indien, Byzans havde et våbenskjold, der forestillede en tohovedet ørn, adopteret af Rusland i det 15. århundrede, på deres bannere og skjolde. som arven fra deres herlige forfædre.

Det er interessant, at stammerne af de skytiske folk afbildet på artefakter fundet i Sibirien, på den russiske slette, er vist med skæg og langt hår på hovedet. Russiske fyrster, herskere, krigere er også skæggede og behårede. Så hvor kom nybyggeren fra, med et barberet hoved med en forlås og et hængende overskæg?
For europæiske folk, herunder slaverne, var skikken med at barbere hovedet helt fremmed, mens den i øst var udbredt i lang tid og meget udbredt, også blandt de tyrkisk-mongolske stammer. Så frisuren med et æsel blev lånt fra de østlige folk. I 1253 beskrev Rubruk det i den gyldne horde af Batu på Volga.
Så vi kan med tillid sige, at skikken med at barbere hovedet på slaverne i Rusland og i Europa var helt fremmed og uacceptabel. Det blev først bragt til Ukraine af hunnerne, i århundreder eksisterede det blandt de blandede tyrkiske stammer, der beboede de ukrainske lande - avarer, khazarer, pechenegere, polovtsere, mongoler, tyrkere osv., indtil det til sidst blev lånt af Zaporozhye-kosakkerne sammen med alle de andre tyrkisk-mongolske traditioner i Sich ... Men hvor kommer ordet "Sich" så fra? Det skriver Strabo. XI.8.4:
"Alle de sydskytere, der angreb Sydvestasien, blev kaldt Sakas". Sakas' våben blev kaldt sakar - en økse, fra at piske, hugge. Fra dette ord stammer efter al sandsynlighed navnet på Zaporizhzhya Sich, såvel som ordet Sichevik, som zaporozhierne kaldte sig selv. Sich er Sakaernes lejr. Sak på det tatariske sprog betyder forsigtig. Sakal er et skæg. Disse ord er lånt fra slaverne, masakserne, massageterne.

I oldtiden, under blandingen af ​​kaukasierne i Sibiriens blod med mongoloiderne, begyndte der at dannes nye mestizo-folk, som senere fik navnet på tyrkerne, og dette var længe efter fremkomsten af ​​selve islam og deres accept af Muhammedansk tro. Efterfølgende, fra disse folkeslag og deres migration til Vesten og Asien, dukkede et nyt navn op, der definerede dem som hunner (huner). Fra de opdagede hunniske begravelser lavede de en rekonstruktion på kraniet, og det viste sig, at nogle hunniske krigere bar en oseled. De samme krigere med forlokke var senere blandt de gamle bulgarere, der kæmpede i Attilas hær, og mange andre folkeslag blandede sig med tyrkerne.

Forresten spillede den hunniske "verdens ødelæggelse" en vigtig rolle i historien om den slaviske etno. I modsætning til de skytiske, sarmatiske og gotiske invasioner var invasionen af ​​hunnerne ekstremt storstilet og førte til ødelæggelsen af ​​hele den tidligere etnopolitiske situation i den barbariske verden. Afgangen mod vest af goterne og sarmaterne, og derefter sammenbruddet af Attilas imperium tillod de slaviske folk i det 5. århundrede. at begynde massebebyggelsen af ​​den nordlige Donau, de nedre ende af Dnjestr og Dnjeprs mellemløb.
Blandt hunnerne var der også en gruppe (selvnavn - gurs) - bulgarere (hvide guruer). Efter nederlaget i Phanagoria (Savernoe Pontic, Don-Volga og Kuban) gik en del af bulgarerne til Bulgarien og efter at have styrket den slaviske etniske komponent blev de moderne bulgarere, den anden del forblev på Volga - Volga-bulgarerne, nu Kazan-tatarer og andre Volga-folk. Den ene del af Hungurerne (Hunno-Gurs) - Ungars eller Ugrians, grundlagt Ungarn, den anden del af dem slog sig ned på Volga og blandede sig med de finsktalende folk, blev Ugro-finner. Da mongolerne kom fra øst, gik de med Kiev-prinsens aftaler mod vest og slog sig sammen med ungarerne-ungarerne. Derfor taler vi om den finsk-ugriske sproggruppe, men det gælder ikke hunnerne generelt.
Under dannelsen af ​​de tyrkiske folk dukkede hele stater op, for eksempel fra blandingen af ​​Europoids i Sibirien, Dinlins med Gangun-tyrkerne, Yenisei Kirghiz dukkede op, fra dem - den kirgisiske Kaganate, efter - den tyrkiske Kaganate. Vi kender alle Khazar Kaganate, som blev foreningen af ​​Khazar-slaverne med tyrkerne og jøderne. Fra alle disse endeløse sammenslutninger og adskillelser af de slaviske folk med tyrkerne blev der skabt mange nye stammer, for eksempel led slavernes statslige forening i lang tid under razziaerne fra Pechenegs og Polovtsians.

For eksempel, ifølge loven om Djengis Khan "Yasu", udviklet af de dyrkede centralasiatiske kristne fra den nestorianske sekt, og ikke af de vilde mongoler, skal håret barberes af, og kun en grisehale er tilbage på kronen af hovedet. Højtstående personligheder fik lov til at bære skæg, mens resten skulle barbere det af og kun efterlade et overskæg. Men dette er ikke en tatarisk skik, men om de gamle Getae (se kapitel VI) og Massagets, dvs. mennesker, kendt tilbage i det XIV århundrede. f.Kr. og indgyde frygt i Egypten, Syrien og Persien, og derefter nævnt i det VI århundrede. af R. X. græsk historiker Procopius. Massageterne - den store Saki-Getae, som udgjorde det ledende kavaleri i Attilas horder, barberede også deres hoveder og skæg, efterlod et overskæg og efterlod en pigtail oven på deres hoveder. Det er interessant, at russens militærklasse altid bar navnet Get, og selve ordet "hetman" var igen af ​​gotisk oprindelse: "stor kriger."
Maleriet af de bulgarske fyrster og Liutprand taler om eksistensen af ​​denne skik blandt Donau-bulgarerne. Ifølge beskrivelsen af ​​den græske historiker Leo diakonen barberede den russiske storhertug Svyatoslav også sit skæg og hoved og efterlod den ene pandelok, dvs. efterlignede Getae-kosakkerne, som udgjorde det ledende kavaleri i hans hær. Følgelig er skikken med at barbere skæg og hoveder og efterlade overskæg og pandelock ikke tatarisk, da den eksisterede tidligere blandt Getae mere end 2 tusinde år før tatarernes optræden i det historiske område.

Det nu kanoniske billede af prins Svyatoslav med et barberet hoved, en lang pandelås og et hængende overskæg, som en Zaporozhye-kosak, er ikke helt sandt og blev primært påtvunget af den ukrainske side. Hans forfædre havde luksuriøst hår og skæg, og han blev selv afbildet som skægget i forskellige kronikker. Beskrivelsen af ​​forlokken Svyatoslav er hentet fra den ovennævnte Leo Diakonen, men det blev han, efter at han blev prins af ikke kun Kievan Rus, men også prinsen af ​​Pechenezh Rus, det vil sige det sydlige Rus. Men hvorfor dræbte Pechenegerne ham så? Det hele kommer ned til det faktum, at efter Svyatoslavs sejr over Khazar Kaganate og krigen med Byzans besluttede det jødiske aristokrati at hævne sig på ham og overtalte pechenegerne til at dræbe ham.

Nå, også Leo Diakonen i det X århundrede giver i sin "Chronicles" en meget interessant beskrivelse af Svyatoslav: "Konung er klar Sventoslav, eller Svyatoslav, Ruslands hersker, og hetman af deres tropper, var roden til Balts, Rurikovich (Balterne er vestgoternes kongelige dynasti. Af dette dynasti var Alaric, som indtog Rom.) ... Hans mor, regentinden Helga, efter sin mand Ingvars død, som blev dræbt af storungerne, hvis hovedstaden var Iskorost, som ønskede at forene to dynastier af gamle Ricks under balternes scepter og henvendte sig til Malfred, de stores Rix, for at give sin søster til Malfrid for sin søn, efter at have givet hende ord om, at hun ville tilgive Malfred for døden af hendes mand. voksede ikke op og blev ikke kone til kong Sventoslav ... "
I denne historie er navnene på prins Mal og Malusha, mor til prins Vladimir Døberen, tydeligt gættet. Det er mærkeligt, at grækeren stædigt kaldte Drevlyans Greytungs - en af ​​de gotiske stammer, og slet ikke Drevlyanerne.
Nå, lad os overlade dette til senere ideologers samvittighed, som ikke lagde mærke til netop disse gotere på nært hold. Vi bemærker kun, at Malfrida-Malusha var fra Iskorosten-Korosten (Zhytomyr-regionen). Yderligere - igen Diakonen Leo: "Sventoslavs hestekrigere kæmpede uden hjelme og på lette heste af skytiske racer. Hver af hans krigere fra Rus havde ikke hår på hovedet, kun en lang tråd, der gik ned til øret, var et symbol på deres militærgud. Hestene kæmpede indædt, efterkommerne af de gotiske regimenter, der bragte det store Rom i knæ. Russerne arvede fra deres fædre goterne evnen til at kæmpe til fods, skjult bag skjolde - den berømte "skildpadde" af vikingerne. Og de, der døde ved deres død, de blev lagt i højene og hældt ud over bakkerne. I goterne i deres land strækker sådan hvile sig nogle gange over hundreder af stadier ... "
Vi vil ikke forstå, hvorfor kronikeren kalder Rus-goterne. Og der er mange gravhøje i Zhytomyr-regionen. Blandt dem er der også meget gamle - skytiske, selv før vores æra. De er hovedsageligt placeret i de nordlige regioner af Zhytomyr-regionen. Og der er også senere, begyndelsen af ​​vores æra, IV-V århundreder. I området af Zhytomyr hydropark, for eksempel. Som du kan se, eksisterede kosakkerne længe før Zaporozhye Sich.
Og her er, hvad Georgy Sidorov siger om Svyatoslavs ændrede udseende: "Pechenegerne valgte ham over sig selv, efter Khazar Kaganatets nederlag bliver han en prins allerede her, det vil sige, at Pechenezh-khanerne selv anerkender hans magt over sig selv. Pechenezh-kavaleriet går med ham til Byzans.

For at pechenegerne kunne adlyde ham, blev han tvunget til at se deres udseende ud, hvorfor han i stedet for skæg og langt hår har et æsel og et hængende overskæg. Svyatoslav var en venetianer af blod, hans far bar ikke en pandelås, han havde skæg og langt hår, som enhver venetianer. Rurik, hans bedstefar, var den samme, Oleg var nøjagtig den samme, men de tilpassede ikke deres udseende til Pechenegerne. Svyatoslav, for at regere Pechenegerne, så de troede på ham, var han nødt til at sætte sig selv i orden, være ydre lig dem, det vil sige, han blev Pechenegernes Khan. Vi bliver konstant delt, Rusland er nord, syd er Polovtsy, dette er den vilde steppe og pechenegerne. Faktisk var det hele ét Rusland, steppe, taiga og skovsteppe – det var ét folk, ét sprog. Den eneste forskel var, at i syden kendte de stadig det tyrkiske sprog, det var esperanto fra engang gamle stammer, de bragte det fra østen, og kosakkerne kendte også dette sprog op til det 20. århundrede og bevarede det."
I Horde Rusland blev der ikke kun brugt slavisk skrift, men også arabisk. Indtil slutningen af ​​1500-tallet var russerne flydende i det tyrkiske sprog på hverdagsniveau, dvs. Indtil da var det tyrkiske sprog det andet talesprog i Rusland. Og dette blev lettet af foreningen af ​​de slavisk-tyrkiske stammer til en union, hvis navn er kosakkerne. Efter at Romanovs kom til magten i 1613, på grund af kosakstammernes frihed og ulydighed, begyndte de at plante en myte om dem som det tatar-mongolske "åg" i Rusland og foragt for alt "tatarisk". Der var engang, hvor kristne, slaver og muslimer bad i den samme kirke, det var almindelig tro. Gud er én, men religionen er anderledes, så blev det hele delt og skilt i hver sin retning.
Oprindelsen af ​​det gamle slaviske militære ordforråd går tilbage til æraen med slavisk-tyrkisk enhed. Denne hidtil usædvanlige term er beviselig: Kilderne giver grundlag for dette. Og frem for alt en ordbog. En række betegnelser for de mest generelle begreber om militære anliggender blev hentet fra de gamle tyrkiske sprog. Såsom - kriger, boyar, regiment, arbejde, (i betydningen krig), jagt, round-up, støbejern, jern, damask, hellebard, økse, hammer, sulitsa, hær, banner, sabel, sind, kogger, mørke (10 tusind hær), hurra, lad os gå, osv. De skiller sig ikke længere ud fra ordforrådet, disse usynlige tyrkismer, der er blevet rullet ud gennem århundreder. Sprogforskere bemærker først senere, klart "ikke-indfødte" indeslutninger: saadak, horde, bunchuk, guard, esaul, ertaul, ataman, kosh, kuren, hero, privet, zhalav (banner), sluse, klappefælde, alpaut, surnach osv. Og kosakkernes fælles symboler, Horde Rus og Byzans, fortæller os, at der var noget i den historiske fortid, der forenede dem alle i kampen mod fjenden, som nu er skjult for os af bedrageriske lag. Hans navn er "Western World" eller den romersk-katolske verden med paveligt styre, med dets missionæragenter, korsfarere, jesuitter, men det vil vi tale om senere.

Som nævnt ovenfor bragte hunnerne først "siddende" til Ukraine, og som bekræftelse af deres udseende finder vi på navneskiltet for de bulgarske khaner, som viser de gamle herskere i den bulgarske stat, inklusive dem, der regerede på de nuværende lande. -dag Ukraine:
"Avitohol zhyt 300 år, red emou Dulo, og lad os (y) dilom twirem ...
Disse 5 prins drjashe regerer over Donau-landet i 500 år og 15 barberede hoveder.
Og så vil jeg komme til Donau-landet. Omkomme prinsen, jeg er den samme indtil nu."
Så de behandlede ansigtshår på forskellige måder: "Nogle russere barberer deres skæg, andre vrider og fletter dem som hestemaner" (Ibn Haukal). På Taman-halvøen, blandt den "russiske" adel, blev mode for en stillesiddende udbredt, som senere blev arvet af kosakkerne. Den ungarske dominikanermunk Julian, der besøgte her i 1237, skrev, at lokale "mænd barberer hovedet skaldet og omhyggeligt vokser skæg, bortset fra adelige mennesker, der som et adelstegn efterlader lidt hår over deres venstre øre og barberer resten af ​​deres hoveder."
Og her er, hvordan den samtidige Procopius af Kessariysky beskrev det letteste gotiske kavaleri i fragmenter: "De har lidt tungt kavaleri, på lange felttog går goterne let, med en lille byrde på deres hest, og når fjenden dukker op, bestiger de deres lys heste og angribe ... Gotiske ryttere kaldes sig selv "kosak", "svingende en hest." Som sædvanlig barberer deres ryttere deres hoveder og efterlader kun en lang tot hår, så de bliver som deres krigerguddom - Danapru. Hvis det er nødvendigt være, dette kavaleri kæmper til fods, og her har de ikke lige ... Ved standsning placerer hæren vogne rundt om lejren til beskyttelse, som holder fjenden i tilfælde af et overraskelsesangreb ..."
Til alle disse krigerstammer, uanset om de havde en forlås, eller med skæg eller overskæg, blev navnet "Kosak" med tiden fastsat, og derfor er den oprindelige skrevne form af kosaknavnet stadig fuldt bevaret i engelsk og spansk udtale.

N. Karamzin (1775-1826) kalder kosakkerne for en folkeridder og siger, at dens oprindelse er mere gammel end Batu (Tatar) invasionen.
I forbindelse med Napoleonskrigene begynder hele Europa at interessere sig særligt for kosakkerne. Den engelske general Nolan udtaler: "Kosakkerne i 1812-1815 gjorde mere for Rusland end hele dets hær." Den franske general Caulaincourt siger: "Hele Napoleons talrige kavaleri omkom, hovedsagelig under angrebene fra kosakkerne ataman Platov." Det samme gentages af generalerne: de Braque, Moran, de Barthes m.fl.. Napoleon sagde selv: "Giv mig kosakkerne, så vil jeg erobre hele verden med dem." Og den simple kosak Zemlyanukhin gjorde under sit ophold i London et enormt indtryk på hele England.
Kosakkerne har bevaret alle de karakteristiske træk, de modtog fra deres gamle forfædre, disse er kærlighed til frihed, evne til at organisere, selvværd, ærlighed, mod, kærlighed til en hest ...

Nogle begreber om oprindelsen af ​​navnene på kosakkerne

Asiens ryttere - den ældste sibiriske hær, der stammer fra de slavisk-ariske stammer, dvs. fra skyterne, sakaerne, sarmaterne osv. Alle hører også til den store turan, og turerne er de samme skytere. Perserne kaldte skyternes nomadiske stammer "Tura", fordi skyterne selv på grund af deres stærke konstitution og mod begyndte at blive forbundet med Tura-tyrene. En sådan sammenligning understregede krigernes maskulinitet og tapperhed. Så for eksempel kan man i russiske krøniker finde sådanne sætninger: "Brave bo be, yako and tour" eller "Bui tour Vsevolod" (sådan siges det om prins Igors bror i "The Lay of Igor's Regiment"). Og her dukker det mest kuriøse op. Det viser sig, at på Julius Cæsars tid (dette henvises til af FA Brockhaus og IA Efron i deres Encyclopedic Dictionary) blev Turovs vilde tyre kaldt "Urus"! ... Og i dag, for hele den tyrkisk-talende verden, er russere "uruser". For perserne var vi "urs", for grækerne - "skytere", for briterne - "kvæg", for resten - "tartarien" (tatarer, vilde) og "uruser". Mange kom fra dem, de vigtigste fra Ural, Sibirien og det gamle Indien, hvorfra den militære doktrin spredte sig i en forvrænget form, kendt for os fra Kina som kampsport.
Senere, efter regelmæssige migrationer, slog nogle af dem sig ned i Azov- og Don-stepperne og begyndte at blive kaldt hestebase eller prinser (på gammelslavisk, prins - konaz) blandt de gamle slaviske-russer, litauere, arsk-folk i Volga og Kama , Mordoviere og mange andre fra oldtiden blev leder af bestyrelsen og dannede en særlig ædel kaste af krigere. Perkun-az blandt litauerne og det grundlæggende blandt de gamle skandinaver blev æret som guddomme. Og hvad er kongen blandt de gamle tyskere og könig blandt tyskerne, kongen blandt normannerne, og kunig-az blandt litauerne, hvis ikke ændret fra ordet rytter, som kom ud af Azov-Asernes land og blev regeringschef.
De østlige kyster af Azov og Sortehavet, fra de nedre dele af Don, op til foden af ​​Kaukasus-bjergene, blev kosakkernes vugge, hvor de endelig blev til en militærkaste, som vi kan genkende i dag. Dette land blev af alle gamle folk kaldt Az, Asien-terras land. Ordet az eller as (aza, azi, azen) er helligt for alle ariere; det betyder gud, herre, konge eller folkehelt. I oldtiden blev territoriet uden for Uralerne kaldt Asien. Herfra kom fra Sibirien i umindelige tider til det nordlige og vestlige Europa, til det iranske plateau, sletterne i Centralasien og Indien, folkets ledere af arierne med deres familier eller squads. For eksempel bemærker en af ​​disse historikere Andronovo-stammerne eller sibiriske skytere og de gamle grækere - Issedonerne, Sindons, Serov osv.

Ainu - i oldtiden flyttede de fra Ural gennem Sibirien til Primorye, Amur, Amerika, Japan, vi i dag kender som japanerne og Sakhalin Ains. I Japan skabte de en militærkaste, der i dag anerkendes af alle som samurai. Beringstrædet blev tidligere kaldt Ainsky (Aninsky, Ansky, Anian-strædet), hvor de beboede en del af Nordamerika.

Kai-Saki (ikke at forveksle med Kirgisisk-Kaisaks),strejfer omkring på stepperne, disse er polovtserne, pechenegerne, yaserne, hunnerne, hunnerne osv., der levede i Sibirien, i den Pied Horde, i Ural, den russiske slette, Europa, Asien. Fra det gamle tyrkiske "Kai-Sak" (skytisk) betød det frihedselskende, i en anden forstand - en kriger, en vagt, en almindelig enhed af Horden. Blandt de sibiriske skyter-sakker er "kos-saka eller kos-sakha" en kriger, hvis symbol er et hjortetotempdyr, nogle gange en elg, med forgrenede horn, som symboliserede fart, brændende flammetunger og en skinnende sol.

Blandt de sibiriske tyrkere blev solguden udpeget gennem sine mellemmænd - svanen og gåsen, senere ville Khazar-slaverne tage gåsesymbolet fra dem, og så ville husarerne dukke op på den historiske scene.
Og her er Kirgis-Kaisaki,eller kirgisiske kosakker, det er nutidens kirgisere og kasakkere. De er efterkommere af Ganguns og Dinlins. Så i første halvdel af det 1. årtusinde e.Kr. NS. på Yenisei (Minusinsk-bassinet), som et resultat af sammenblandingen af ​​disse stammer, dannes et nyt etnisk samfund - Yenisei-kirgiserne.
I deres historiske hjemland, i Sibirien, skabte de en magtfuld stat - det kirgisiske kaganat. I oldtiden blev dette folk bemærket af araberne, kineserne og grækerne som blonde og blåøjede, men på et vist tidspunkt begyndte de at gifte sig med mongolere og på bare tusind år ændrede deres udseende. Det er interessant, at R1A-haplogruppen i kirgiserne i procent er større end i russerne, men man bør vide, at den genetiske kode overføres gennem han-linjen, og ydre tegn bestemmes af hunnen.

Russiske kronikører begynder først at nævne dem fra første halvdel af det 16. århundrede og kalder dem hordekosakker. Kirgisernes karakter er ligetil og stolt. Kirghiz-Kaysak kalder kun sig selv en naturlig kosak, og anerkender ikke dette for andre. Blandt kirghizerne er der alle overgangsgrader af typer, fra de rent kaukasiske til de mongolske. De holdt sig til det Tengrianske koncept om enhed af tre verdener og essenser "Tengri - Man - Earth" ("rovfugle - ulv - svane"). Så for eksempel etnonymer fundet i gamle tyrkiske skrevne monumenter og forbundet med totem og andre fugle inkluderer: kyr-gyz (rovfugle), uy-gur (nordlige fugle), bul-gar (vandfugle), bash- kur-t (Bashkurt-Bashkirs - hoved-rovfugle).
Indtil 581 hyldede kirgiserne Altai-tyrkerne, efter at de havde væltet magten i det tyrkiske Khaganat, men opnåede uafhængighed for en kort tid. I 629 blev kirgiserne erobret af Teles-stammen (mest sandsynligt af tyrkisk oprindelse) og derefter af Kok-tyrkerne. De uophørlige krige med beslægtede tyrkiske folk tvang yenisej-kirgiserne til at tilslutte sig den anti-tyrkiske koalition skabt af Tang-staten (Kina). I 710-711 besejrede tyrküterne kirgiserne og derefter blev de regeret af türküterne indtil 745. I den såkaldte mongolske æra (XIII-XIV århundreder), efter Naimanernes nederlag af Djengis Khans tropper, genopfyldte de kirgisiske fyrstedømmer frivilligt hans imperium og mistede endelig deres statsuafhængighed. Kampafdelinger af kirgiserne sluttede sig til de mongolske horder.
Men kirgisisk-kirgiserne forsvandt ikke fra historiens sider, allerede i vores tid blev deres skæbne besluttet efter revolutionen. Indtil 1925 var regeringen for det kirgisiske selvstyre placeret i Orenburg - det administrative centrum for den kosakiske hær. For at miste betydningen af ​​ordet kosak, jødiske kommissærer, blev den kirgisiske ASSR omdøbt til Kasakhstan, som senere skulle blive Kasakhstan. Ved et dekret af 19. april 1925 blev den kirgisiske ASSR omdøbt til den kasakhiske ASSR. Noget tidligere, den 9. februar 1925, ved dekret fra den kirgisiske autonome sovjetiske socialistiske republiks centrale eksekutivkomité, blev det besluttet at overføre republikkens hovedstad fra Orenburg til Ak-Mechet (tidligere Perovsk), og omdøbe den til Kyzyl-Orda , siden et af dekreterne fra 1925 blev en del af Orenburg-regionen returneret til Rusland. Så de oprindelige kosakområder blev sammen med befolkningen overført til de nomadefolk. Nutidens Kasakhstan, verdens zionisme for den ydede "tjeneste" kræver betaling i form af anti-russisk politik og loyalitet over for Vesten.

Sibiriske tartarer - Jagatai,dette er kosakværten for Rusynerne i Sibirien. Lige siden Genghis Khans tid begyndte de otatariserede kosakker at repræsentere et flot uovervindeligt kavaleri, som altid var i de avancerede erobringskampagner, hvor det var baseret på Chigets - Dzhigits (fra de gamle Chig og Geth). De var også i Tamerlanes tjeneste, i dag er navnet tilbage fra dem blandt folket, som en rytter, en rytter. Russiske historikere fra det 18. århundrede Tatishchev og Boltin siger, at de tatariske baskakker, sendt til Rusland af khanerne for at indsamle hyldest, altid havde enheder af disse kosakker med sig. Da de befandt sig i nærheden af ​​havvand, blev nogle af Chigs og Getae fremragende sømænd.
Ifølge den græske historiker Nikifor Gregora erobrede søn af Djengis Khan, under navnet Telepuga, i 1221 mange folk, der levede mellem Don og Kaukasus, herunder Chigets - Chig og Getae, såvel som Avazgs (Abkhazov). Ifølge legenden om en anden historiker Georgy Pakhimer, der levede i anden halvdel af det 13. århundrede, underkuede en tatarisk kommandant ved navn Noga alle folkene, der levede på de nordlige kyster af Sortehavet under hans styre og dannede en særlig stat i disse lande. . Alane, Gotha, Chigi, Rossy og andre nabofolk, erobret af dem, blandet med tyrkerne, overtog lidt efter lidt deres skikke, levevis, sprog og påklædning, begyndte at tjene i deres hær og hævede dette folks magt. til højeste grad af herlighed.
Ikke alle kosakkerne, men kun en del af dem, overtog deres sprog, manerer og skikke, og derefter sammen med dem den muhammedanske tro, mens den anden del forblev tro mod kristendommen og forsvarede i mange århundreder. deres uafhængighed, opdelt i mange fællesskaber eller partnerskaber, der fra sig selv repræsenterer én fælles union.

Sindh, Miota og Tanaitedisse er Kuban, Azov, Zaporozhye, delvis Astrakhan, Volga og Don.
En gang fra Sibirien flyttede en del af Andronov-kulturens stammer til Indien. Og her er et eksempel på folkevandring og udveksling af kulturer, da en del af de proto-slaviske folk allerede var flyttet tilbage fra Indien, omgået Centralasiens territorium, passerede Det Kaspiske Hav, krydsede Volga, bosatte de sig på Kubans område var de Sindi.

Efter at de dannede grundlaget for Azovs kosakhær. Omkring det 13. århundrede gik nogle af dem til mundingen af ​​Dnepr, hvor de senere blev kendt som Zaporozhye-kosakkerne. Samtidig undertvingede Storhertugdømmet Litauen næsten alle lande i det nuværende Ukraine. Litauerne begyndte at rekruttere disse militærmænd til militærtjeneste. De kaldte dem kosakker og under Commonwealths tid grundlagde kosakkerne grænsen Zaporozhye Sich.
Nogle af de fremtidige Azov, Zaporozhye og Don kosakker, mens de stadig var i Indien, tog blodet fra lokale stammer med en mørk hudfarve - Draviderne og blandt alle kosakkerne er de de eneste med mørkt hår og øjne, og dette er hvad de adskiller sig fra. Ermak Timofeevich var blot en af ​​denne gruppe af kosakker.
I midten af ​​det første årtusinde f.Kr. i stepperne boede på højre bred af Don, nomaderne-skyterne, der fordrev nomaderne-cimmererne, og til venstre - nomaderne-sarmaterne. Befolkningen i Don-skovene var oprindelig Don - alle vil i fremtiden blive kaldt Don-kosakker. Grækerne kaldte dem tanaitter (donetter). På det tidspunkt boede udover tanaitterne mange andre stammer nær Azovhavet, som talte dialekter af den indoeuropæiske gruppe af sprog (inklusive slavisk), som grækerne gav det fælles navn "Meots" , som oversat fra oldgræsk betyder "sumpe" (beboere sumpede steder). Ifølge navnet på dette folk blev havet navngivet, hvor disse stammer boede - "Meotida" (Meotian Sea).
Det skal her bemærkes, hvordan tanaitterne blev Don-kosakkerne. I 1399, efter slaget ved floden. Vorskla, sibiriske tartarer-rusyner, som kom med Edigei, slog sig ned langs den øvre Don, hvor Brodniki også boede, og de gav anledning til navnet på Don-kosakkerne. Sarah Azman er blandt den første Don-høvding, der blev anerkendt af Muscovy.

Ordet sary eller sar er oldpersisk, hvilket betyder konge, herre, herre; derfor Sary-az-man - det kongelige Azov-folk, det samme som de kongelige skytere. Ordet sar i denne betydning findes i følgende egen- og almindelige navneord: Sar-kel er en kongeby, men sarmatere (fra sar og mada, mata, moder, dvs. kvinde) fra kvinders herredømme af dette folk, fra dem - amazoner. Balta-Sar, Sar-Danapal, Serdar, Cæsar eller Cæsar, Cæsar, Cæsar og vores slavisk-russiske tsar. Selvom mange er tilbøjelige til at tro, at sary er et tatarisk ord, der betyder gul, og ud fra dette udleder de - rødt, men på det tatariske sprog er der et separat ord til at udtrykke begrebet rød, nemlig zhryan. Det bemærkes, at mødres jøder ofte kalder deres døtre for Sara. Det bemærkes også om kvindedominans, der fra det 1. århundrede. langs de nordlige kyster af Azov og Sortehavet, mellem Don og Kaukasus, bliver det ret magtfulde folk i Roksolane (Ros-Alan) berømt ifølge Iornand (VI århundrede) - Rokasy (Ros-Asy), som Tacitus regner med til sarmaterne og Strabo til skyterne. Diodorus Siculus, der beskriver Saks (skyterne) i det nordlige Kaukasus, siger meget om deres smukke og snedige dronning Zarina, som erobrede mange nabofolk. Nikolai Damaskus (1. århundrede) kalder Zarinas hovedstad Roskanakoy (fra Ros-Kanak, slot, fæstning, palads). Det er ikke for ingenting, at Iornand kalder dem Asami eller Rokas, hvor en kæmpe pyramide med en statue på toppen blev rejst til deres dronning.

Siden 1671 har Don-kosakkerne anerkendt protektoratet for Moskva-zaren Alexei Mikhailovich, det vil sige, de opgav en uafhængig udenrigspolitik, underordnede hærens interesser Moskvas interesser. Den interne orden forblev den samme. Og først da Romanov-koloniseringen af ​​syden rykkede frem til grænserne af Don-hærens land, gennemførte Peter I indlemmelsen af ​​Don-hærens land i den russiske stat.
Sådan blev nogle af de tidligere Horde-folk til Don-kosakker, svor en ed om at tjene zarpræsten for et frit liv og bevogte grænserne, men nægtede at tjene de bolsjevikiske myndigheder efter 1917, hvilket de led for.

Så Sindy, Miots og Tanaites er Kuban, Azov, Zaporozhye, delvist Astrakhan, Volga og Don, hvoraf de to første for det meste døde ud på grund af pesten, erstattet af andre, hovedsageligt kosakkerne. Da, ved dekret fra Catherine II, hele Zaporozhye Sich blev ødelagt, blev de overlevende kosakker samlet og flyttet til Kuban.

Billedet ovenfor viser de historiske typer af kosakkerne, der udgjorde den kubanske kosakhær i genopbygningen af ​​Esaul Strinsky.
Her er vist en Khopyor-kosak, tre Sortehavskosakker, en lineal og to Plastuner - en deltager i forsvaret af Sevastopol under Krimkrigen. Alle kosakkerne udmærkede sig, de har ordrer og medaljer på brystet.
-Først til højre er en kosak fra Khopersk-regimentet, bevæbnet med en flintkavaleripistol og en Don-sabel.
-Dernæst ser vi en Sortehavskosak i form af en prøve fra 1840 - 1842. Han holder et infanteri-slaggevær med hånden, en officersdolk og en kaukasisk sabel i en skede hænger fra hans bælt. Han har en patronpose eller taske hængende på brystet. På siden er der en revolver i et hylster med snøre.

Brodniki og Donets.
Brodniks nedstammer fra Khazar-slaverne. I det VIII århundrede betragtede araberne dem som Saklabs, dvs. hvide mennesker, slavisk blod. Det bemærkes, at i 737 bosatte 20 tusinde af deres familier af hesteavlere sig på de østlige grænser af Kakheti. De er angivet i den persiske geografi fra det tiende århundrede (Gudud al Alem) på Srenem Don under navnet Bradas og er kendt der indtil det XI århundrede. hvorefter deres øgenavn i kilderne erstattes af et almindeligt kosaknavn.
Her er det nødvendigt at forklare mere detaljeret om roamernes oprindelse.
Dannelsen af ​​foreningen af ​​skyterne og sarmaterne fik navnet Kas Aria, som senere blev forvrænget som Khazaria. Det var til de slaviske khazarer (Kas arianerne), at Cyril og Methodius kom til at missionere.

Deres aktiviteter blev også noteret hvor: Arabiske historikere i det VIII århundrede. Sakalibs blev bemærket i den øvre Don skov-steppe, og perserne, hundrede år efter dem, var Bradasov-Brodnikov. Den stillesiddende del af disse stammer, der blev tilbage i Kaukasus, adlød hunnerne, bulgarerne, kazarerne og asam-alanerne, i hvis rige Azov og Taman blev kaldt Kasak-landet (Gudud al Alem). Der blandt dem sejrede kristendommen endelig efter missionsarbejdet i St. Cyril, ca. 860 f.Kr
Forskellen på CasAria er, at det var et krigers land, og senere blev det til Khazaria – et land af købmænd, da de jødiske ypperstepræster kom til magten i det. Og her, for at forstå essensen af, hvad der sker, er det nødvendigt at forklare mere detaljeret. I 50 fordrev kejser Claudius alle jøder fra Rom. I 66-73 udbrød et jødisk oprør. De indtager Jerusalems tempel, Anthonys fæstning, hele den øvre by og Herodes' befæstede palads og arrangerer en rigtig massakre for romerne. De gør derefter oprør i hele Palæstina og dræber både romerne og deres mere moderate landsmænd. Denne opstand blev undertrykt, og i 70 blev jødedommens centrum i Jerusalem ødelagt, og templet blev brændt ned til grunden.
Men krigen fortsatte. Jøderne ønskede ikke at indrømme, at de var besejret. Efter det store jødiske oprør i 133-135 udslettede romerne alle jødedommens historiske traditioner fra jordens overflade. På stedet for det ødelagte Jerusalem, en ny hedensk by Aelia Capitolina er blevet bygget siden 137, blev jøderne forbudt at komme ind i Jerusalem. For yderligere at fornærme jøderne, forbød kejser Ariadne dem at omskære. Mange jøder blev tvunget til at flygte til Kaukasus og Persien.
I Kaukasus blev jøderne naboer til khazarerne, og i Persien kom de langsomt ind i alle regeringsgrene. Det endte med en revolution og en borgerkrig under Mazdaks ledelse. Som et resultat blev jøderne fordrevet fra Persien - til Khazaria, hvor Khazar-slaverne boede der på det tidspunkt.
I det 6. århundrede blev det store tyrkiske Khaganat skabt. Nogle stammer flygtede fra ham, såsom ungarerne til Pannonien, og khazarslaverne (Kozar, Kazara), i alliance med de gamle bulgarer, forenet med det tyrkiske kaganat. Deres indflydelse nåede fra Sibirien til Don og Sortehavet. Da det tyrkiske kaganat begyndte at falde fra hinanden, accepterede khazarerne den flygtende prins fra Ashin-dynastiet og drev bulgarerne ud. Sådan fremstod Khazar-tyrkerne.
I hundrede år blev Khazaria styret af de tyrkiske khaner, men de ændrede ikke deres livsstil: de levede i steppen som en nomadisk livsstil og vendte kun tilbage til Itils adobehuse om vinteren. Khanen støttede sig selv og sin hær selv uden at belaste khazarerne med skatter. Tyrkerne kæmpede mod araberne, lærte khazarerne at afvise angrebet fra regulære tropper, da de mestrede færdighederne i en steppemanøvrekrig. Så under tyrkuternes militære ledelse (650-810) afviste khazarerne med succes de periodiske invasioner fra den sydlige del af araberne, som forenede disse to folk, desuden forblev türkuterne nomader, og khazarerne - bønder.
Da Khazaria accepterede de jøder, der flygtede fra Persien, og krigene med araberne førte til befrielsen af ​​en del af de Khazariske lande, gjorde det muligt for flygtningene at bosætte sig der. Så gradvist begyndte jøder, der flygtede fra Romerriget, at slutte sig til dem, takket være dem i begyndelsen af ​​det 9. århundrede. det lille khanat blev til en enorm stat. Hovedbefolkningen i Khazaria på det tidspunkt kunne kaldes "Slavs-Khazars", "Turkic-Khazars" og "Judeo-Khazars". De jøder, der ankom til Khazaria, var engageret i handel, som Khazar-slaverne selv ikke viste nogen evner til. I anden halvdel af det 8. århundrede begyndte jødiske rabbinske jøder, der blev fordrevet fra Byzans, at ankomme til jøderne - flygtninge fra Persien, til Khazaria, blandt hvilke også var efterkommere af de fordrevne fra Babylon og Egypten. Da de jødiske rabbinere var byboere, bosatte de sig udelukkende i byer: Itila, Semender, Belendzher osv. Alle disse bosættere fra det tidligere Romerrige, Persien og Byzans er kendt af os i dag som sefardier.
I begyndelsen af ​​de slaviske khazarers omvendelse til jødedommen var der ingen det jødiske samfund levede adskilt blandt de slaviske khazarer og turkiske khazarer, men med tiden konverterede nogle af dem til jødedommen, og i dag er de kendt for os som Ashkenazi.

I slutningen af ​​det 8. århundrede. Jøde-khazarerne begyndte gradvist at trænge ind i magtstrukturerne i Khazaria og handlede efter deres foretrukne metode - ved at skabe slægtninge gennem deres døtre med det tyrkiske aristokrati. Turkic-Khazarernes og jødiske kvinders børn havde alle rettigheder som en far og det jødiske samfunds hjælp i alle spørgsmål. Og jødernes og khazarernes børn blev en slags udstødte (karaitter) og boede i udkanten af ​​Khazaria - i Taman eller Kerch. I begyndelsen af ​​det 9. århundrede. den indflydelsesrige jøde Obadiya tog magten i egne hænder og lagde grundlaget for jødisk hegemoni i Khazaria, idet han handlede gennem Ashin-dynastiets marionetkhan, hvis mor var jøde. Men ikke alle turk-khazarer accepterede jødedommen. Snart fandt et kup sted i Khazar Kaganate, som resulterede i en borgerkrig. Det "gamle" Türküt-aristokrati gjorde oprør mod den jødisk-khazariske regering. Oprørerne tiltrak magyarerne (ungarernes forfædre) til deres side, jøderne hyrede pechenegerne. Konstantin Porphyrogenitus beskrev disse begivenheder som følger: "Da de blev adskilt fra magten og en indbyrdes krig brød ud, sejrede den første magt (jøderne), og nogle af dem (oprørerne) blev dræbt, andre flygtede og slog sig ned med tyrkerne (magyarerne) ) i Pechenezh-landene (den nedre del af Dnepr), sluttede fred og modtog navnet på cabarer ".

I det 9. århundrede inviterede Judeo-Khazar Kagan den varangianske trup af Prins Oleg til en krig med muslimerne i den sydlige Kaspiske region, idet de lovede deling af Østeuropa og hjælp til erobringen af ​​Kiev Kaganate. Træt af khazarernes konstante razziaer på deres lande, hvor slaverne konstant blev taget i slaveri, udnyttede Oleg situationen, erobrede Kiev i 882 og nægtede at opfylde aftalerne, krigen begyndte. Omkring 957, efter Kiev-prinsessen Olgas dåb i Konstantinopel, dvs. efter at have fået støtte fra Byzans begyndte konfrontationen mellem Kiev og Khazaria. Takket være alliancen med Byzans blev russerne støttet af pechenegerne. I foråret 965 gik Svyatoslavs tropper ned langs Oka og Volga til Khazar-hovedstaden Itil og gik uden om de Khazar-tropper, der ventede på dem i Don-stepperne. Efter en kort kamp blev byen indtaget.
Som et resultat af kampagnen 964-965. Svyatoslav udelukkede Volga, de midterste rækker af Terek og den midterste Don fra det jødiske samfunds sfære. Svyatoslav returnerede uafhængighed til Kievan Rus. Svyatoslavs slag mod det jødiske samfund i Khazaria var grusomt, men hans sejr var ikke endelig. Da han vendte tilbage, passerede han Kuban og Krim, hvor Khazar-fæstningerne forblev. Der var også samfund i Kuban, på Krim, Tmutarakan, hvor jøder under navnet Khazar stadig havde dominerende positioner i to århundreder, men staten Khazaria ophørte med at eksistere for evigt. Resterne af jødisk-khazarerne slog sig ned i Dagestan (bjergjøder) og Krim (karaitiske jøder). En del af de slaviske khazarer og turk-khazarer forblev på Terek og Don, blandet med lokale beslægtede stammer, og ifølge det gamle navn på Khazar-krigerne blev de kaldt "Podonskiye Brodniki", men det var dem, der kæmpede mod Rusland d. Kalka-floden.
I 1180 hjalp brodnikerne bulgarerne i deres uafhængighedskrig fra det østromerske imperium. Den byzantinske historiker og forfatter Nikita Choniates (Acominatus), beskrev i sin "Krønike" dateret 1190, begivenhederne i den bulgarske krig, som en sætning, der udtømmende karakteriserer brodniki: "De rovere, der foragter døden, er en gren af ​​russerne." Det oprindelige navn blev båret som "Kozars", med oprindelse fra Kozar-slaverne, fra hvem navnet Khazaria eller Khazar Kaganate blev afledt. Dette er en slavisk militant stamme, som til dels ikke ønskede at underkaste sig det allerede jødiske Khazaria, og efter dets nederlag, efter at have forenet sig med deres beslægtede stammer, slog de sig efterfølgende ned langs bredden af ​​Don, hvor tanaitterne, sarmaterne, roxalanerne, alanerne levede (Yases), Torki-Berendei osv. Navnet på Don-kosakkerne blev modtaget, efter at det meste af den sibiriske hær af Rusynerne af Zar Edygei slog sig ned der, hvilket også omfattede sorte hætter tilbage efter slaget ved floden. Vorskla, i 1399. Edigei er grundlæggeren af ​​dynastiet, som ledede Nogai Horde. Hans direkte efterkommere i den mandlige linje var prinserne Urusov og Yusupov.
Så Brodniki er de ubestridelige forfædre til Don-kosakkerne. De er angivet i den persiske geografi af det tiende århundrede (Gudud al Alem) i Midt-Don under navnet Bradas og er kendt der indtil det XI århundrede. hvorefter deres øgenavn i kilderne erstattes af et almindeligt kosaknavn.
- Berendei, fra Sibiriens område, ligesom mange stammer på grund af klimatiske chok, flyttede de til den russiske slette. Marken, presset fra øst af Polovtsy (Polovtsy - fra ordet "seksuel", som betyder "rød"), indgik Berendeys i slutningen af ​​det 11. århundrede forskellige allierede aftaler med de østlige slaver. I henhold til aftaler med de russiske fyrster slog de sig ned på grænserne til det gamle Rus og udførte ofte vagttjeneste til fordel for den russiske stat. Men senere blev de spredt og dels blandet med befolkningen i Den Gyldne Horde, og en anden del med kristne. De eksisterede som en selvstændig nationalitet. De formidable krigere i Sibirien - Sort Klobuki, som betyder, sorte hatte (papakhi), som senere vil blive kaldt Cherkasy - stammer fra de samme kanter.

Sorte hætter (sorte hatte), Cherkasy (ikke at forveksle med Circassians)
- flyttet fra Sibirien til den russiske slette, fra Berendey riget, landets efternavn er Borondai. Deres forfædre beboede engang de store lande i den nordlige del af Sibirien, op til det arktiske hav. Deres hårde temperament skræmte deres fjender, det var deres forfædre, der var folket i Gog og Magog, det var fra dem, at Alexander den Store blev besejret i kampen om Sibirien. De ønskede ikke at se sig selv i beslægtede alliancer med andre folk, de levede altid adskilt og rangerede sig ikke blandt nogen folk.

For eksempel er de sorte hætters vigtige rolle i det politiske liv i Kiev-fyrstendømmet bevist af de konstante udtryk, der gentagne gange gentages i annalerne: "hele landet Rus og de sorte hætter". Den persiske historiker Rashid-ad-din (død i 1318), der beskriver Rusland i 1240, skriver: "Prinserne af Batu med deres brødre Kadan, Buri og Buchek drog ud på en kampagne til russernes land og folket med sorte hatte ."
Efterfølgende, for ikke at adskille den ene fra den anden, blev de sorte hætter kaldt Cherkasy eller kosakker. I Moskvas annalistiske samling fra slutningen af ​​det 15. århundrede, under år 1152, forklares det: "All Black Klobuki, pindsvinet hedder Cherkasy." Opstandelsen og Kiev Chronicles taler også om dette: "Og efter at have samlet mit hold, vil jeg gå, jeg vil fange Vyacheslavls regiment med mig, alle og alle sorte hætter, pindsvinene kaldes Cherkasy."
Sorte hætter, på grund af deres isolation, rejste sig let for at tjene, både til de slaviske folk og til de tyrkere. Deres disposition og særlige forskelle i tøj, især hovedbeklædning, blev adopteret af folkene i Kaukasus, hvis tøj nu af en eller anden grund betragtes som kun kaukasisk. Men i gamle tegninger, graveringer og fotografier kan disse tøj, og især hatte, ses blandt kosakkerne i Sibirien, Ural, Amur, Primorye, Kuban, Don osv. I samlivet med folkene i Kaukasus fandt en udveksling af kulturer sted og hver stamme havde noget fra andre, både i køkkenet og i tøj og skikke. De sibiriske, Yaitsk, Dnepr, Grebensk, Tersk kosakker gik også fra den sorte Klobuk, den første omtale af sidstnævnte går tilbage til 1380, hvor de frie kosakker, der bor nær Grebenny-bjergene, velsignede og præsenterede Guds Moders hellige ikon ( Grebnevskaya) til storhertug Dmitry (Donskoy) ...

Grebensky, Tersky.
Ordet højderyg er rent kosak, hvilket betyder den højeste linje i vandskellet af to floder eller bjælker. I hver landsby i Don er der mange sådanne vandskel, og de kaldes alle højdedrag. Der var også kosakbyen Grebni i oldtiden, nævnt i krønikerne om archimandriten fra Donskoy-klosteret Anthony. Men ikke alle grebets boede på Terek, i en gammel kosaksang, de er nævnt i Saratov-stepperne:
Som det var på de herlige stepper i Saratov,
Hvad er lavere end byen Saratov,
Og deroppe var byen Kamyshin,
Kosak-venner samlet, frie mennesker,
De samlede, brødre, i en enkelt cirkel:
som Don, Greben og Yaik.
Deres høvding er Yermaks søn Timofeevich ...
Senere i deres oprindelse begyndte de at tilføje "dem, der bor nær bjergene, det vil sige nær højdedragene". Officielt sporer tertsyerne deres genealogi siden 1577, hvor byen Terka blev grundlagt, og den første omtale af kosakhæren går tilbage til 1711. Det var dengang, kosakkerne fra det frie samfund Grebenskoy dannede den grebenskojeske kosakhær.

Vær opmærksom på fotografiet fra 1864, hvor kammene arvede en dolk fra de kaukasiske folk. Men faktisk er dette et forbedret sværd af skyterne akinak. Akinak er et kort (40-60 cm) jernsværd, der blev brugt af skyterne i anden halvdel af det 1. årtusinde f.Kr. NS. Foruden skyterne blev Akinaki også brugt af stammerne fra perserne, sakaerne, argyperne, massageterne og melanklenerne, dvs. proto-kosakker.
Den kaukasiske dolk er en del af de nationale symboler. Dette er et tegn på, at en mand er klar til at forsvare sin personlige ære, sin families ære og sit folks ære. Han skiltes aldrig med ham. I århundreder har dolken været brugt som et middel til angreb, forsvar og som bestik. Den kaukasiske dolk "Kama" er mest udbredt blandt andre folks dolk, kosakker, tyrkere, georgiere osv. Egenskaben af ​​seere på brystet dukkede op med fremkomsten af ​​det første pulverladede skydevåben. Denne detalje blev først føjet til tøjet af en tyrkisk kriger, det var blandt mamelukkerne i Egypten, kosakkerne, men allerede som en dekoration blev der fastsat blandt folkene i Kaukasus.

Papakhaens oprindelse er interessant. Tjetjenerne adopterede islam under profeten Muhammeds levetid. En stor tjetjensk delegation, der besøgte profeten i Mekka, blev personligt af profeten indviet i islams væsen, hvorefter det tjetjenske folks udsendinge accepterede islam i Mekka. Mohamed gav dem astrakhan-pels til rejsen for at lave sko. Men på vejen tilbage syede den tjetjenske delegation, der mente, at det var upassende at bære profetens gave på deres fødder, hatte, og nu, den dag i dag, er dette den vigtigste nationale hovedbeklædning (tjetjenske hatte). Efter at delegationen vendte tilbage til Tjetjenien, uden nogen form for tvang, accepterede tjetjenerne islam, idet de indså, at islam ikke kun er "muhammedanisme", som stammer fra profeten Muhammed, men denne originale tro på monoteismen, som skabte en åndelig revolution i sindet. af mennesker og lagde en klar grænse mellem hedensk vildskab og sand dannet tro.

Det var kaukasierne, der overtog de militære egenskaber fra forskellige folk, tilføjede deres egne, såsom en burka, en hat osv., der forbedrede denne militære påklædningsstil og sikrede sig selv, som ingen i dag er i tvivl om. Men lad os se, hvilken slags militærbeklædning de plejede at bære i Kaukasus.

På det midterste billede ovenfor ser vi kurdere klædt i cirkassisk stil, dvs. denne egenskab af militære klædedragter er allerede knyttet til Circassians og i fremtiden vil den blive tildelt dem. Men i baggrunden ser vi en tyrker, det eneste, han ikke har, er gazyrs, det er det, der er anderledes. Da det Osmanniske Rige førte en krig i Kaukasus, overtog folkene i Kaukasus nogle af deres militære egenskaber fra dem såvel som fra Greben-kosakkerne. I denne blanding af kulturel udveksling og krig optrådte den genkendelige cirkassiske frakke og hat af alle. Tyrkere - osmannere, påvirkede alvorligt det historiske begivenhedsforløb i Kaukasus, derfor er nogle fotografier fulde af tilstedeværelsen af ​​tyrkere med kaukasiere. Men hvis ikke for Rusland, ville mange folk i Kaukasus være forsvundet eller assimileret, såsom tjetjenerne, der tog afsted med tyrkerne på deres territorium. Eller tag georgierne, som bad om beskyttelse fra tyrkerne fra Rusland.

Som du kan se, før i tiden havde hovedparten af ​​folkene i Kaukasus ikke deres egenskaber, der kan genkendes i dag, "sorte hatte", de vil dukke op senere, men de er blandt kombinatorerne, som arvinger til de "sorte hatte" (klobukov). Oprindelsen af ​​nogle kaukasiske folk kan nævnes som et eksempel.
Lezgins, gamle Alans-Lezgi, de mest talrige og modige mennesker i hele Kaukasus. De taler i et let klangligt sprog af den ariske rod, men takket være indflydelsen, startende fra det VIII århundrede. Arabisk kultur, som gav dem sin skrift og religion, såvel som presset fra de nærliggende tyrkisk-tatariske stammer, har mistet meget af deres oprindelige nationalitet og repræsenterer nu en fantastisk blanding, svær at studere, med arabere, avarer, kumyker, tarks , jøder og andre.
Naboer til Lezgins, mod vest, langs den nordlige skråning af den kaukasiske højderyg, bor tjetjenere, som modtog dette navn fra russerne, faktisk fra deres store aul "Chachan" eller "tjetjener". Tjetjenerne kalder selv deres nationalitet Nakhchi eller Nakhchoo, hvilket betyder folk fra landet Nakh eller Noah, altså Noah. Ifølge folkeeventyrene kom de omkring det 4. århundrede. til deres nuværende bolig, gennem Abkhasien, fra området Nakhchi-Van, fra foden af ​​Ararat (Erivan-provinsen) og presset af kabardierne, søgte de tilflugt i bjergene langs Aksai's øvre del, til højre biflod til Terek, hvor der stadig er den gamle aul Aksai, i det store Tjetjenien, bygget en gang, ifølge legenden om indbyggerne i aul Gerzel, af Aksai Khan. De gamle armeniere var de første til at forbinde etnonymet "Nokhchi", tjetjenernes moderne selvnavn, med navnet på profeten Noah, hvis bogstavelige betydning betyder Noas folk. Georgiere har fra umindelige tider kaldt tjetjenere for "dzurdzuks", som betyder "retfærdige" på georgisk.
Ifølge baron Uslars filologiske forskning er der i det tjetjenske sprog en vis lighed med det lezgiske sprog, i antropologiske termer er tjetjenerne et folk af en blandet type. I det tjetjenske sprog er der en del ord med roden "pistol", som for eksempel i navnene på floder, bjerge, auls og trakter: Guni, Gunoy, Guen, Gunib, Argun osv. De kalder solen Dela-Molch (Moloch). Solens mor er Aza.
Som vi så ovenfor, har mange kaukasiske stammer fra fortiden ikke de sædvanlige kaukasiske attributter, men alle Ruslands kosakker, fra Don til Ural, fra Sibirien til Primorye, har det.

Og her nedenfor er der allerede inkonsekvens i militæruniformer. Deres historiske rødder begyndte at blive glemt, og militære egenskaber er allerede kopieret blandt de kaukasiske folk.

Efter gentagne omdøbninger, fusioner og opdelinger beordrede Grebensky-kosakkerne ifølge ordre fra krigsministeren N 256 (dateret 19. november 1860) "... fra 7., 8., 9. og 10. brigader af den kaukasiske lineære Kosaktropper, i fuld styrke, for at danne "Terek Cossack Host", der omdannes til dens sammensætning hesteartilleri-batterier fra den kaukasiske lineære kosakhær nr. 15 og reserven ... ".
I Kievan Rus forblev den halvsiddende og stillesiddende del af de sorte hætter efterfølgende i Porosye og blev over tid assimileret af den lokale slaviske befolkning, der deltog i ukrainernes etnogenese. Deres frie Zaporozhye Sich ophørte med at eksistere i august 1775, da Sich og selve navnet "Zaporozhye Kosakker" i Rusland, ifølge vestlige planer, blev ødelagt. Og først i 1783 samler Potemkin igen de overlevende kosakker til suverænens tjeneste. De nydannede kosakhold fra Zaporozhianske folk modtager navnet "Kosh for de loyale Zaporozhye-kosakker" og slår sig ned på Odessa-distriktets territorium. Kort efter det (efter gentagne anmodninger fra kosakkerne og for deres trofaste tjeneste) blev de overført til Kuban - til Taman ved kejserindens personlige dekret (dateret 14. januar 1788). Siden da hedder kosakkerne Kuban.

Generelt havde den sibiriske hær af Black Hoods en enorm indflydelse på kosakkerne i hele Rusland, de var i mange kosakforeninger og var et eksempel på den frie og uforgængelige kosakånd.
Selve navnet "Cossack" kommer fra den store Turans tid, hvor de skytiske folk i Kos-saka eller Ka-saka levede. I mere end tyve århundreder har dette navn ændret sig lidt; oprindeligt stavede grækerne det som Kossakh. Geografen Strabo kaldte de militærfolk, der var udstationeret i Transkaukasiens bjerge under Kristi Frelsers liv, ved samme navn. Efter 3-4 århundreder, selv i den antikke æra, findes vores navn gentagne gange i Tanaid-indskrifterne (indskrifter), der blev opdaget og studeret af V.V. Latyshev. Dens græske stil Kasakos blev bevaret indtil det 10. århundrede, hvorefter russiske krønikeskrivere begyndte at blande det med de almindelige kaukasiske navne Kasagov, Kasogov, Kazyag. Det originale græske design af Kossakhi giver to bestanddele af dette navn "kos" og "sahi", to ord med en bestemt skytisk betydning "Hvid Sakhi". Men navnet på den skytiske stamme Sakhi svarer til deres egen Saka, og derfor kan den følgende græske stil "Kasakos" tolkes som en variant af den forrige, tættere på den moderne. Ændringen af ​​præfikset "kos" til "kas" er indlysende, årsagerne er rent lyde (fonetiske), ejendommelighederne ved udtale og ejendommelighederne ved auditive fornemmelser hos forskellige folk. Denne forskel fortsætter selv nu (Kazak, Kozak). Kossaka, udover betydningen White Saki (Sakhi), har, som nævnt ovenfor, endnu en skytisk-iransk betydning - "Hvid hjort". Husk skyternes dyrestil med smykker, tatoveringer på altai-prinsessens mumier, højst sandsynligt hjorte- og hjortespænder - disse er egenskaber af skyternes militærklasse.

Og det territoriale navn på dette ord blev bevaret i Sakha Yakutia (yakuterne blev kaldt Yakols i oldtiden) og Sakhalin. I det russiske folk er dette ord forbundet med billedet af forgrenede horn, som elgen, i daglig tale - elghjort, elg. Så vi vendte igen tilbage til det gamle symbol på de skytiske krigere - til hjorten, som afspejles i sæl og våbenskjold fra Don-hærens kosakker. Vi bør være dem taknemmelige for bevarelsen af ​​dette ældgamle symbol på krigerne fra Rus og Rusyns, der kommer fra skyterne.
Nå, i Rusland blev kosakker også kaldt Azov, Astrakhan, Donau og Transdanubian, Bug, Sortehavet, Slobod, Trans-Baikal, Khopersk, Amur, Orenburg, Yaitsk - Ural, Budzhak, Yenisei, Irkutsk, Krasnoyarsk, Yakutia, Daiurian, Ussurian, Nerchensky, Evenksky, Albazinsky, Buryat, Siberian, du kan ikke dække dem alle.
Så uanset hvordan de kalder alle disse soldater, er de alle de samme kosakker, der bor i forskellige dele af deres land.

P.S.
Der er de vigtigste omstændigheder i vores historie, som er dæmpet af krog eller skurk. Dem, der gennem hele vores historiske fortid konstant spillede os beskidte puds, er bange for omtale, de er bange for at blive genkendt. Derfor gemmer de sig bag falske historiske lag. Disse drømmere kom med deres egen historie til os for at skjule deres mørke gerninger. For eksempel, hvorfor fandt slaget ved Kulikovo sted i 1380, og hvem kæmpede der?
- Dmitry Donskoy, prins af Moskva og storhertug af Vladimir, stod i spidsen for Volga og Trans-Ural kosakkerne (Sibiryakov), som kaldes tatarer i russiske krøniker. Den russiske hær bestod af prinsens heste- og fodhold samt militsen. Kavaleriet blev dannet af de døbte tatarer, der afviste litauerne og russerne trænet i det tatariske rytterslag.
- I Mamayev-hæren var der Ryazan, vestrussiske, polske, krimiske og genuesiske tropper, der faldt under indflydelse af Vesten. Mamai's allierede var den litauiske prins Yagailo, Dmitrys allierede anses for at være Khan Tokhtamysh med en hær fra de sibiriske tatarer (kosakker).
Kosakhøvdingen Mamai blev finansieret af genueserne, og tropperne blev lovet manna fra himlen, det vil sige "vestlige værdier", ja, intet ændrer sig i denne verden. Kosakhøvdingen Dmitrij Donskoy vandt. Mamai flygtede til Kafa og blev der, som unødvendigt, dræbt af genueserne. Så slaget ved Kulikovo er et slag om muskovitter, Volga og sibiriske kosakker, ledet af Dmitry Donskoy, med en hær af genuesiske, polske og litauiske kosakker, ledet af Mamai.
Selvfølgelig blev hele historien om slaget senere præsenteret som et slag mellem slaverne med udenlandske (asiatiske) angribere. Tilsyneladende senere, med tendentiøs redigering, blev det originale ord "kosakker" overalt i annalerne erstattet af "tatarer" for at skjule dem, der så uden held foreslog "vestlige værdier".
Faktisk var slaget ved Kulikovo kun en episode af udbruddet af borgerkrig, hvor kosakkens horder fra en stat kæmpede indbyrdes. Men de såede uenighedens frø, som satirikeren Zadornov siger - "hucksters". Det var dem, der forestillede sig, at de var de udvalgte og exceptionelle, at de drømte om verdensherredømme og dermed alle vores problemer.

Disse "handlere" overtalte Djengis Khan til at kæmpe mod deres egne folk. Paven og den franske kong Ludvig den Hellige sendte til Djengis Khan tusinde udsendinge, diplomatiske agenter, instruktører og ingeniører, såvel som de bedste europæiske generaler, især fra tempelridderne (ridderordenen).
De så, at ingen var egnet til at besejre både palæstinensiske muslimer og ortodokse østlige kristne, grækere, russere, bulgarere osv., som engang ødelagde det antikke Rom og derefter Latin Byzans. Samtidig begyndte paverne for loyalitet og for at styrke slaget at bevæbne den svenske tronhersker Birger, germanerne, sværdbærerne og Litauen på russerne.
Forklædt som videnskabsmænd og kapital indtog de administrative stillinger i det uiguriske rige, Bactria, Sogdiana.
Det var disse rige skriftkloge, der var forfatterne til Djengis Khans love - "Yasu", hvor en stor gunst og tolerance, usædvanlig for Asien, paverne og Europa på den tid, blev vist til alle kristne sekter. I disse love blev der under indflydelse af paver, de egentlige jesuitter, givet udtryk for tilladelse, med forskellige fordele, til at konvertere fra ortodoksi til katolicisme, som på det tidspunkt blev brugt af mange af de armeniere, der senere dannede den armenske katolske kirke.

For at dække over den pavelige deltagelse i denne virksomhed og for at behage asierne blev de vigtigste officielle roller og steder givet til de bedste indfødte generaler og slægtninge til Djengis Khan, og næsten 3/4 af de mindre ledere og embedsmænd bestod hovedsageligt af asiatiske sekterister , kristne og katolikker. Det er her, invasionen af ​​Djengis Khan kom fra, men "handlerne" tog ikke hensyn til hans appetit og ryddede op i historiens sider for os og forberedte en anden ondskabsfuldhed. Alt dette minder meget om "invasionen af ​​Hitler", de bragte ham selv til magten og fik i tænderne fra ham, at målet om "USSR" måtte tages som allierede og udsatte vores kolonisering. For ikke så længe siden, i perioden med opiumskrigen i Kina, forsøgte disse "handlere" at gentage scenariet med "Djengis Khan-2" mod Rusland, de klemte Kina sammen i lang tid med hjælp fra jesuiter , missionærer osv., men senere, som man siger: "Tak til kammerat Stalin for vores lykkelige barndom."
Har du undret dig over, hvorfor kosakkerne af forskellige striber kæmpede både for Rusland og imod det? For eksempel er nogle af vores historikere forvirrede over, hvorfor Brodniks Ploskinyas voivode, som ifølge vores kronik stod med en 30 tusinde afdeling på floden. Kalka (1223), hjalp ikke de russiske fyrster i kampen med tatarerne. Han stod endda klart på side med sidstnævnte, og overtalte Kiev-prinsen Mstislav Romanovich til at overgive sig, og bandt ham derefter sammen med sine to svigersønner og overgav ham til tatarerne, hvor han blev dræbt. Ligesom i 1917 var der også her en langvarig borgerkrig. Folk beslægtet med hinanden stilles op mod hinanden, intet ændrer sig, de samme principper for vores fjender forbliver, "del og hersk". Og for at vi ikke skal tage ved lære af dette, udskiftes historiens sider.
Men hvis planerne for "handlerne" i 1917 blev begravet af Stalin, så de ovenfor beskrevne begivenheder - Khan Batu. Og selvfølgelig var de begge smurt med historiske løgnes uudslettelige snavs, deres metoder er sådan.

13 år efter slaget ved Kalka, "mongolerne" under ledelse af Khan Batu, eller Batu, Djengis Khans barnebarn, på grund af Ural, dvs. flyttede fra Sibirien til Rusland. Batu havde op til 600 tusinde tropper, som bestod af mange, mere end 20, folk i Asien og Sibirien. I 1238 tog tatarerne hovedstaden i Volga-bulgarerne, derefter Ryazan, Suzdal, Rostov, Yaroslavl og mange andre byer; besejrede russerne ved floden. City, tog Moskva, Tver og drog til Novgorod, hvor svenskerne og Ostsee-korsfarerne samtidig marcherede. Et interessant slag ville være, korsfarerne fra Batu stormer Novgorod. Men mudrede veje forhindrede. I 1240 indtog Batu Kiev, hans mål var Ungarn, hvor chingizidernes gamle fjende, Polovtsian Khan Kotyan, flygtede. Polen faldt først med Krakow. I 1241 blev prins Henriks og tempelriddernes hær besejret ved Legitsa. Så faldt Slovakiet, Tjekkiet, Ungarn, Batu nåede Adriaterhavet og indtog Zagreb. Europa var hjælpeløst, reddet af det faktum, at Khan Udegey døde, og Batu vendte tilbage. Europa kom i tænderne med en fuld for sine korsfarere, Tamliers, blodige dåb, og orden herskede i Rusland, laurbærrene for dette forblev hos Alexander Nevsky, bror til Batu.
Men dette rod begyndte med baptisten i Rusland, med prins Vladimir. Da han tog magten i Kiev, begyndte Kievan Rus i stigende grad at forene sig med det kristne system i Vesten. Det skal her bemærkes interessante episoder fra livet af baptisten i Rusland, Vladimir Svyatoslavich, herunder det brutale mord på hans bror, ødelæggelsen af ​​ikke kun kristne kirker, voldtægten af ​​prinsens datter Ragneda foran sine forældre, et harem af hundredvis af medhustruer, krigen mod hans søn osv. Allerede under Vladimir Monomakh var Kievan Rus venstre flanke af den kristne korsfarers invasion af østen. Efter Monomakh Rus delte sig i tre systemer - Kiev, Dark-Cockroach, Vladimir-Suzdal Rus. Da kristningen af ​​de vestlige slaver begyndte, betragtede de østlige det som et forræderi og henvendte sig til de sibiriske herskere for at få hjælp. Da man så truslen om en korsfarerinvasion og slavernes fremtidige slaveri, blev mange stammer forenet i en union på Sibiriens territorium, og det var sådan en statsdannelse opstod - Great Tartary, der strakte sig fra Ural til Transbaikalia. Yaroslav Vsevolodovich var den første, der ringede til Tartary for at få hjælp, hvilket han led for. Men takket være Batu, som skabte Den Gyldne Horde, var korsfarerne allerede bange for en sådan styrke. Men alligevel stille og roligt ødelagde "handlerne" Tartary.

Hvorfor alt skete på denne måde, er spørgsmålet løst her meget enkelt. Erobringen af ​​Rusland blev ledet af pavelige agenter, jesuitter, missionærer og andre onde ånder, som lovede de lokale beboere alle mulige fordele og privilegier, og især dem, der hjalp dem. Derudover var der i horderne af de såkaldte "mongol-tatarer" mange kristne fra Centralasien, som nød mange privilegier og religionsfrihed, vestlige missionærer baseret på kristendommen affødte der forskellige slags religiøse bevægelser, såsom nestorianisme.

Her bliver det tydeligt, hvor i Vesten der er så mange gamle kort over territorier i Rusland og især Sibirien. Det bliver klart, hvorfor statsdannelsen på Sibiriens territorium, som blev kaldt Den Store Tartar, er dæmpet op. På tidlige kort er Tartary udeleligt, på senere kort er det fragmenteret, og siden 1775, under dække af Pugachevshchina, er det ophørt med at eksistere. Så med sammenbruddet af det romerske imperium indtog Vatikanet sin plads og, i forlængelse af Roms traditioner, organiserede nye krige for dets herredømme. Så det byzantinske rige faldt, og dets arving Rusland blev hovedmålet for det pavelige Rom, dvs. nu den vestlige verden af ​​"hucksters". Til deres lumske formål var kosakkerne som en knogle i halsen. Hvor mange krige, chok, hvor meget sorg faldt i lod for alle vores folk, men den vigtigste historiske tid, kendt for os fra oldtiden, gav kosakkerne vores fjender en mundfuld. Tættere på vores tid lykkedes det stadig at bryde kosakkernes styre, og efter de velkendte begivenheder i 1917 led kosakkerne et knusende slag, men det tog dem mange århundreder.

I kontakt med

En kort historie om Don-kosakkerne.

Manglen på kronikkilder, både russiske og udenlandske, tillader os ikke nøjagtigt at bestemme oprindelsestidspunktetDon Cossacks som et uafhængigt militariseret samfund med sin egen organisation og egenskaber. Nogle forfattere finder udgangspunkterne i Don-kosakkernes historie selv i Amazonernes æra. Men flertallet er tilbøjelige til at tro, at processen med dannelsen af ​​kosakkerne på Don fandt sted parallelt med kristningen af ​​Kievan Rus. Så i 1265, dvs. selv under tatar-mongolernes herredømme i Rusland blev det såkaldte Sarai Christian Diocese oprettet, som dækkede befolkningen i et enormt område mellem Volga og Dnepr, og dermed Don-regionen. Det var langs bredden af ​​Don i 1354, at opdelingen i det nye Ryazan bispedømme (venstre bred) og det tidligere Saraiskaya bispedømme (højre bred) fandt sted. Og allerede fra 1360 er der et historisk dokument - en besked "til alle kristne, der findes i Cherlenago Yar og på vagt nær Khopor og Don". Det er også kendt, at Don-kosakkerne i 1380 præsenterede Prins Dmitry Donskoy med et ikon af Guds Moder på tærsklen til slaget ved Kulikovo. Disse og andre referencer indikerer, at et samfund af mennesker allerede var dannet på Don på det tidspunkt, som kunne blive Don-kosakkernes korn.Men de vigtigste skriftlige kilder findes ikke tidligere end 1500. Historiker V.N. Tatishchev mente, at Don-hæren blev dannet i 1520, og Don-historikeren IFBykadorov - fra 1520 til 1546. Det var på dette tidspunkt, at kosakkerne skiftede til en stillesiddende, permanent livsstil og byggede de første "vinterhytter og yurter" , dvs. f.eks. bygder, hvor det var muligt at overvintre i "Vildmarken", som de døve, tyndtbefolkede Don-stepper dengang blev kaldt. Naturligvis blev gravestuer og hytter efterhånden erstattet af indhegnede bebyggelser, dvs. byer, omkring hvilke der stod en skarp palisade, der holdt tilbage om nomadernes eller røvernes pludselige razziaer. Senere begyndte sådanne steder at blive kaldt "stanitsa", fra ordet "lejr", en parkeringsplads. Nogai-prinsen Yusuf skrev om de første kosakbyer i 1549 til Moskva-zaren Ivan den Forfærdelige i sin klage over røveriet af Don-kosakkerne ledet af atamanen Sary-Azman. Kosakkerne på dette tidspunkt erkendte praktisk talt ingens magt over sig selv og kæmpede med tatarerne på den ene side og tyrkerne på den anden side. I 1552 deltog kosakkerne i Ermaks og hans hold i erobringen af ​​Kazan-riget af Ivan den Forfærdelige og senere den sibiriske.

Den første officielle skriftlige kilde, der er kommet ned til vore dage, er brevet fra zar Ivan den grusomme dateret 3. januar 1570, om at Ataman Mikhail Cherkashenin og Don-kosakkerne skulle lytte til zarens ambassadør Novosiltsev, der rejser til Tsar-Grad gennem Don. og Azov, og "så du tjente de os ... og vi ønsker at favorisere dig for din tjeneste." Det er dette tsaristiske dokument, der betragtes som dagen for den officielle dannelse af Don-hæren. Siden dengang har Don-kosakkerne konstant interageret med den zaristiske regering og den ortodokse kirke i Moskva for at beskytte Ruslands sydlige grænser som den enbårne i sprog, tro og levevis.

Samlingspunktet for alle frie mennesker, der af forskellige årsager rejste fra Moskva, Litauen og sydstaterne, var først Nizhnie Razdory, derefter Monastyrsky-byen, Azov, Cherkassk og fra 1805 - Novocherkassk. Al magt på Don tilhørte kosakcirklen (militær, stanitsa, khutor), som løste spørgsmål om krig og fred, liv og død, bryllupper og skilsmisser osv. Administrationen var ataman i sin form, eftersom de lokale guvernører regerede af valgfrit militær og marcherende, stanitsa og farmstead-atamaner, som havde ret, især i krigstid, til at henrette eller benåde. De frie kosakker styrede deres levebrød selv og var uafhængige af Moskva. Men den historisk og geografisk etablerede situation, hvor Don-kosakkerne fungerede som en buffer (hindring) på vejen for krim-tatarernes og tyrkiske troppers razziaer i den sydlige udkant af Moskovitisk Rus, tvang kosakkerne til at indgå kontraktlige forbindelser med Moskva. Kosakkerne udgød deres blod og forsvarede Moskvas grænser, og fra det modtog de en løn i form af penge, militærudstyr og ammunition, brød og andre fødevarer. Alt dette blev ikke gjort på Don, da Don var en stor forpost, en fæstning på vej for nomader til Ruslands grænser. Der var ikke tid til at pløje, plante eller høste. Ethvert raid knuste alt på sin vej: mennesker, kosakbyer, tilgængelige fødevareforsyninger. Don, som en militærlejr, levede i henhold til sine egne krigstidslove og krævede visse privilegier fra Moskva "for dets sår og blod". Et af disse privilegier var formlen: "Der er ingen udlevering fra Don", fordi vi, kosakkerne, "bøjer os ikke for nogen, ikke engang tsarer." Og naturligvis passede Don, som en militær fæstning på vejen for enhver fjende af den russiske stat, til tsarmagten, og derfor betalte Moskva løn og bekræftede fra tid til anden kosakprivilegier. På den anden side var de kosakfrie, der ikke adlød de centrale myndigheder, farlige. Dette var allerede forstået af Peter I, som kendte til oprøreren Stepan Razin, og som også stod over for Don-kosakkernes opstand under ledelse af atamanen fra Bakhmut-byen Kondraty Bulavin, som modsatte sig zarens beslutning om at overføre de kosakkede saltminer til statsmonopolet, da de betragtede dem som deres privilegier opnået i militære kampagner og krige.

Resultaterne af Don Cossacks-Bulavins kamp for deres friheder og privilegier var tragiske. Peter I henrettede mere end 7 tusinde oprørskosakker. Omkring 3 tusind kosakfamilier under Ignatius Nekrasovs ataman flygtede først til Kuban, derefter til Krim og Tyrkiet. 42 kosakbyer blev jævnet med jorden. Kosakkerne mistede retten til at vælge Army Ataman i deres Circle. Nu udnævnte kongen Ataman til Don. Peter I indskrænkede fuldstændig Don-kosakkernes rettigheder og privilegier. Han tvang også kosakkerne til at deltage i næsten alle kampagner af den russiske hær. Derudover begyndte Don-kosakkerne at blive brugt til annektering, dvs. kolonisering af nye lande. Og i denne henseende begyndte kosakker at blive tvangsbosat fra Don til forskellige regioner i Rusland. Så allerede i 1724 blev 500 kosakfamilier flyttet fra Don til floderne Agrokhan og Greben, og i 1733 over 1000 familier - til Volga, til Tsaritsyn-linjen. Således blev Don-kosakkerne grundlaget for dannelsen af ​​andre kosakker i Rusland, hvoraf der allerede var 12 i begyndelsen af ​​det tyvende århundrede (Terskoe, Kubanskoe, Uralskoe, etc.).

Siden Peter I har Don-kosakkerne deltaget i næsten alle krige i Rusland: Great Northern (1700-1721), persisk (1723), 7-årig (1756-1762), begge tyrkiske (1768-1774). og 1787-1790) under Catherine II's regeringstid. Under Paul I's regeringstid blev Don-kosakkerne i fuld kampstyrke sendt til Indien, men i forbindelse med kejserens død blev de returneret af Alexander I. Under den nye kejser deltog Don-kosakkerne i alle krige med Napoleon fra 1805 til 1814 og indtoget i Paris med Tyrkiet og Sverige. Op til 60.000 kosakker deltog i den patriotiske krig i 1812, dækkede sig selv med uformindsket herlighed og modtog kongelige diplomer og bannere. I 1800 begyndte en lang Ruslandskrig i Kaukasus (op til 1864), hvori også kosakregimenter deltog. Don-general Ya.P. Baklanov blev især berømt i krigen med Shamils ​​afdelinger. Efter denne krig deltog kosakkerne i den russisk-tyrkiske krig 1877 - 1878. Kosakkerne blev belønnet med St.

I 1904 angreb Japan forræderisk Rusland, angreb og sænkede dets flåde fra Fjernøsten. Den 4. Don Kosakdivision forlod Don til fronten med Nicholas II's velsignelse. Nederlaget i krigen med Japan, revolutionen i 1905, uorden i Rusland og deltagelse i deres undertrykkelse af Don-kosakkerne forårsagede en negativ holdning hos den russiske offentlighed til Don-folket. Men verdenskrigen, der begyndte i sommeren 1914 ("den store krig") viste endnu en gang vidunderne ved Don-kosakkernes mod, og ikke kun i de militære anliggender for den første ridder af St. George-kosak Fjodor Kryuchkov. Kosakregimenterne var de eneste fra alle dele af den russiske hær, der ikke kendte til desertering, uautoriseret tilbagetrækning fra fronten, revolutionær gæring i kampstillinger osv. Alle typer tropper i herlighed gav plads til Don-kosakkerne.

Den Store Krig blev gradvist til revolution og borgerkrig. Kosakkerne, som helligt ærer mottoet "For Tro, Tsar og Fædreland", kom ud for at forsvare Don mod den fremadskridende bolsjevisme i hele Rusland. Don og dens hovedstad Novocherkassk blev "centeret for kontrarevolutionen", en højborg for russisk stat og den hvide bevægelse. Det var her, den unge Don-hær og den frivillige hær blev dannet, der forsvarede Don og Kuban fra den fremrykkende Røde Hær. Revolutionen og borgerkrigen splittede den enkelte Don Cossacks i hvid og rød. På den ene side var kosakkerne under fanerne af generaler A.M. Kaledin, P.N. Krasnov og A.P. Bogaevsky, hvide partisaner af oberst Chernetsov og general Sidorin, og på den anden side - Røde kosakker F. Podtelkov og M. Krivoshlykov, brigadekommandør B. Dumenko og korpskommandør F. Mironov.

Årene med borgerkrigen afslørede uforeneligheden af ​​den nye sovjetiske livsstil og de kosakkede frimænd, i det mindste delvist, men genoplivet i de love, der blev vedtaget i Circle of the Great Don Army. Som et resultat af direktivet om afkosakisering, underskrevet af Sverdlov den 29. januar 1919, i foråret samme år i den nordlige del af Don-hærens oblast, brød Kosakkernes Veshensky-opstand ud, som blev brutalt undertrykt. I 1920 blev hele Don sovjetisk, og i denne henseende ophørte Don-hærens oblast som en form for selvstyre af Don-kosakkerne med at eksistere.

Don-kosakkerne blev først husket igen i slutningen af ​​30'erne, da truslen om krig med Tyskland tydeligvis var overhængende. Kosakkenheder begyndte at genoplive, men på basis af arbejdskraft Kosakker, altså kosakker, der havde gennemgået dannelse og uddannelse i kollektive og statslige gårde. De tidligere kosakker blev talt om som reaktionære, monarkiske, modsat de sovjetiske kosakker.

Den store patriotiske krig 1941-1945 brændte Don, som praktisk talt alt var besat i 1941-1943. Titusindvis af Don-beboere, kosakkerne, der trådte ind i kavalerienhederne i Den Røde Hær, gik for at kæmpe mod nazisterne. Mange lagde hovedet på slagmarkerne, inkl. og i Europa. De, der vendte tilbage med herlighed, gik i gang med at genoprette den nationale økonomi, der blev ødelagt af krigen. Derefter blev kosakkerne igen glemt og begyndte praktisk talt ikke at blive husket selv i aviserne. Meget af det virkelige liv under krigen blev tysset.

Og få mennesker vidste, at der var en anden del af kosakkerne, som var på nazisternes side, der forsøgte at give kosaklivet på Don tilbage til de tidligere frimænd. På den ene side var det disse kosakker, der skjulte deres sande negative holdning til det sovjetiske regime og håbede på bedre tider. Med ankomsten af ​​tyske tropper til USSR blev de friske op, kom ud af undergrunden og valgte i Novocherkassk Kampagnen Ataman S.V. Pavlov, en tidligere ansat ved damplokomotivfabrikken, som levede under et andet navn. De, der trådte ind i hans kosakafdeling, med tyskernes nederlag ved Stalingrad og tilbagetrækningen fra Novocherkassk, rejste med nazisterne til Tyskland. Her forenede de sig i de kosakker, der levede i eksil i Europa, og som stod under general P.N. Krasnovs fane, som sammen med tyskerne opfordrede til at udrydde bolsjevismen i Rusland. Tysklands nederlag, Storbritanniens position - USSR's allierede i kampen mod de tysk-fascistiske angribere førte til, at kosakkerne samlet i den engelske lejr i Lienz blev overført til USSR i henhold til en aftale i Jalta. Kosakkernes tragedie i Lienz endte med, at mange kosakker, der kæmpede i den tyske hær, blev anerkendt som forrædere mod fædrelandet og blev straffet i overensstemmelse hermed. General P.N. Krasnov blev hængt i Lefortovo-fængslet i januar 1947. Endnu en tragisk side af Don-kosakkerne sluttede.

Don-kosakkernes videre skæbne var hovedsageligt forbundet med resterne af den hvide emigration både efter borgerkrigen og den store patriotiske krig. Bosatte sig i Paris og London, New York og Ottawa, i mange andre byer i verden, fortsatte kosak-emigranterne med at bevare traditionerne fra Great Don-hæren i form af livet i de kosaklandsbyer, de skabte på deres bopæl.

E. Kirsanov

OLIDDELIGE FORFÆRE TIL DON-KOSAKKENE.

De første skriftlige kilder, der er kommet ned til vores tid, beretter om de folk, der boede i den nordlige Sortehavsregion, Azov-regionen og Don. Det var hellenske byer – bystater. De blev grundlagt af grækerne, men meget hurtigt blev deres befolkning blandet. Flertallet var "helleniserede barbarer", det vil sige steppefolket, der overtog den hellenske kultur. Til at begynde med var disse hellensk-skytere, og derefter sarmaterne eller alanerne, relateret til skyterne. Takket være dem blev hestemilitsen bystaternes hovedstyrke. Disse krigere adskilte sig fra de nomadiske steppefolk ved, at de var borgere i bystater med et demokratisk system. Alans valgte herskere-arkoner, dommere og befalingsmænd i alle rækker. Militærtjeneste blev betragtet som den første og mest ærefulde pligt for en borger i polis, derfor var rytternes moral meget høj.

Og hvad har Don-kosakkerne med det at gøre? Måske har det ikke noget med det at gøre. Men den civile struktur i stanitsa-samfundene ligner af en eller anden grund meget den gamle by-polis og har intet at gøre med den måde, samfundene blev indrettet på i fyrstedømmerne og kongerigerne omkring kosaklandene. Hvorfra, ser det ud til, skulle Don-kosakkerne have lånt statsstrukturen, hvis de, som russerne først og derefter sovjetiske historikere hævdede, var flygtende russiske livegne? Den største forening af bystaterne Azov og Don, der er allieret med Romerriget. Deres samlede tropper kæmpede i Transkaukasus. Tropperne blev genopfyldt med Alans og Antas (proto-slaver) fra store territorier fra moderne Voronezh til Kaukasusbjergene.

I de første århundreder af den nye æra flyttede goternes stammer fra det sydlige Skandinavien, som begyndte at slå sig ned blandt alanerne, men hurtigt mødte hård modstand fra anterne, der boede vest for alanerne. Med tiden blev steppegoterne - "Greytungerne", eller østgoterne, også forbund af Rom og kæmpede i Transkaukasus, Syrien og Mesopotamien med perserne, der drev partherne ud.

Meget af skyternes kulturarv blev bevaret af Don-kosakkerne: kaftaner med foldeærmer, som blev båret, næsten indtil 1700-tallet, høje hatte med en stoftop, billedet af den "himmelske hjort" - det hellige emblem af skyterne, som den dag i dag praler på Don-kosakkernes historiske våbenskjold. Og også teknikkerne til at eje en hest, et våben og selve våbnet, for eksempel en skytisk mace.

I 370 e.Kr. NS. i Nordkaukasus og ved Don dukkede Hunnerne op, som efter at have undertvinget Alanerne og Myrerne, med deres Hjælp besejrede Goterne. Efterfølgende erobrede hunnerne Taman-halvøen og Krim, ødelagde meget, men som arkæologer mener, påvirkede de ikke de lokale folks sociale struktur. Kontinuiteten i steppefolkenes kulturer er ikke blevet afbrudt.

Samtidig med hunnerne flyttede Sibyr-stammen fra regionen i det moderne Tyumen, hvilket gav navnet ikke kun til en stor del af nutidens Rusland. Opløst blandt myreslaverne, der beboede den nordvestlige del af Den Store Steppe, gav den dem sit navn, som blev udtalt som "sevryuki". Ved navnet på denne betydelige del af steppebefolkningen, som udgjorde næsten en tredjedel af Don-kosakkerne, hedder en del af det moderne Ukraine - Severshchina, Seversky (ikke North!) Donets, Novgorod-Seversky osv.

I det 5. århundrede gik en betydelig del af hunnerne, alanerne og goterne, ledet af Attila, på en erobringskampagne mod Vesten, hvilket indledte den store folkevandring. Men talrige stammer af hunnerne forblev i steppen: utigurer, kutrigurer, onogurer og andre. Deres store forening Aka-Cheri eksisterede på Don, som betyder "hovedhæren". Det er bemærkelsesværdigt, men sådan kaldte Don-kosakkerne deres uafhængige stat i det 16.-17. århundrede. Og kosakkerne fra den nedre Don, der adskilte sig fra "Verkhovsk"-kosakkerne i deres udseende og særpræg af tale, blev kaldt "kachuras" indtil det 20. århundrede.

Foreningen af ​​stammer i Nordkaukasus i det 6. århundrede blev kaldt Savirs, eller Suvars, Serob ... De erobrede næsten hele Transkaukasien fra perserne. Deres navn høres i navnet på sammenslutningerne af kosakbander-partnerskaber, som blev kaldt "Serbo". De slaviske russere, som arkæologiske udgravninger bekræfter, dukkede op i Den Store Steppe næsten samtidigt med tyrkerne. Historikere anser myrerne og Roksolans, der boede i Dnepr-regionen, for at være stammer af slavisk oprindelse. Slaverne gik dog stadig meget forsigtigt ud i steppen og flyttede gradvist grænserne for Kiev- og Chernigov-fyrstendømmerne længere og længere mod syd.

Den slaviske kolonisering spredte sig langsomt, og den var ikke militær, men landbrugsmæssig. Steppens rige sorte jord tiltrak de slaver-plovmænd, men slavernes naboer, steppeboerne, var for farlige og krigeriske. Der er flere bølger af ankomst af slaverne i det vilde felt. Men hver gang omkom nytilkomne-slaverne enten eller opløste, omend sporløst, i den lokale steppe, hovedsagelig turkiske befolkning.

Men på steppen, måske mere end i andre dele af kloden, ses det især tydeligt, at folkene ikke lever isoleret fra hinanden. I steppen er der ingen uoverstigelige bjerge eller floder, endeløse ørkener og have, selvom de, som historien vidner, ikke er en hindring for kommunikation. Steppen har altid været beboet af mange folkeslag; fra umindelige tider har forskellige stammer levet side om side her.

Adskilte klaner fra de engang mægtige kongeriger, der var forsvundet for længe siden, forblev her i lang tid; Alans, samtidige fra skyterne, bulgarerne og slaverne, der for nylig var kommet til steppen, levede side om side. Til tider var de i fjendskab med hinanden, men de levede mere i fred og smeltede sammen i steppefolkenes brogede flerfarvede farve. Det vidner arkæologer om. Så i Khazar-fæstningen Sarkel i citadellet boede Khazar-jøderne - embedsmændene fra kaganatet, militære ledere; her indlogerede byzantinerne: arkitekter, diplomater, købmænd, og ved siden af ​​citadellet slog simple krigere - tyrkere og slaver sig ned. Herskerne og staterne ændrede sig, men folket forblev ...

I det VI århundrede e.Kr. NS. en stor indflydelse på skæbnen for de folk, der beboede den store steppe, havde det tyrkiske kaganat, som forenede mange stammer i et beslægtet sprog. Efter at have eksisteret i kort tid som en statsunion, kollapsede den på grund af interne problemer, men tyrkerne, der var en del af den, skabte nye stater, delvist beliggende på territoriet til de tidligere kosakregioner i det russiske imperium.

Folkene, der kom til Den Store Steppe, var beslægtede - som regel var de alle tyrkere, der talte tætte sprog. Dette gjorde det muligt for dem hurtigt at skabe statsforeninger, men det forhindrede dem ikke fra dødsfjendskab. Det store Bulgarien, som opstod på ruinerne af det tyrkiske Kaganate med hovedstad i Phanagoria, faldt under Khazar-stammens slag, beslægtet med bulgarerne (en stamme, som samtidige identificerede med Ak-Cheri - "hovedhæren"). Den bulgarske Khan Asparukh tog en del af den turkiske stamme til Balkan, hvor han lagde grundlaget for den fremtidige slaviske bulgarske stat. Bulgarerne og savirerne, der forblev i den kaspiske region, underkastede sig khazarerne, som blev ledet af det tyrkiske dynasti Ashina ("kongelige ulve"). En ny magtfuld stat opstod - Khazar Kaganate. Flertallet i denne multi-stammestat var Dagestan Khazars, Don-bulgarere og Alans. Fællessproget var tyrkisk.

Den første tidlige feudale stat Khazaria på Europas territorium kendte ikke hvile. Den største fare var udgjort af araberne, der adopterede en ny religion - islam og skyndte sig til Den Store Steppe gennem Derbentkals "jernporte". Uendelige krige tvang en del af khazarerne og det nordkaukasiske Alan-Yases til at flytte til den mellemste Don (fra området af den nuværende landsby Tsimlyanskaya) og til bredden af ​​dens bifloder - Seversky Donets, Oskol, Khopr og Tikhaya Sosna , hvor de slog sig ned i byer og bygder sammen med don-bulgarerne.

Bulgarere og savirer fra Khazaria slog sig ned på Krim, ved Volga og Kama, hvor de senere skabte en stat - Volga eller Kama Bulgarien med Bulgarernes hovedstad. Disse bosættere var forfædre til de moderne kazan-tatarer, som i det 13. århundrede i lang tid holdt tilbage for de tatar-mongolske erobreres tumens, der styrtede til den højre bred af Volga og led mere end andre folkeslag under deres invasion. Ironisk nok bærer de navnet på deres værste fjender, som de intet har at gøre med deres oprindelse.

Der var andre årsager til Khazar Kaganatets fald. Med enorme territorier og hundredvis af underordnede stammer blev Khazar Kaganate revet fra hinanden af ​​interne modsætninger. Khazarerne og andre stammer, der udgjorde Kaganatet, bekendte sig til forskellige religioner. Under indflydelse af det jødiske samfund, der bor i Khazaria, konverterede den herskende elite til jødedommen. Mange historikere mener, at det var denne beslutning, der førte til flugten fra Khazaria til Don Alans og Khazarerne - kristne, afgang af bulgarerne, som snart konverterede til islam.

Og hvad har kosakkerne med det at gøre? Ashina-busken vokser i vores lande, hvis bær af en eller anden grund kaldes ulv, og Don Cossack Ashinov forsøgte (allerede i det 20. århundrede) at annektere Etiopien til Rusland. Nå, ja det er det i øvrigt.

Og her er essensen. Samfund af tyrker-khazarer, bulgarere, alanere, som boede på Terek og Sulak, som flyttede til Don og i et lille antal til Yaik (Ural), er forfædre til den moderne Terek, Don og en del af Ural-kosakkerne . Khazarias historie slutter ikke der. I det 10. århundrede ændrede grænserne til Khazarhavet - Det Kaspiske Hav sig. Nogle af en mægtig magts byer går under vand, mens andre forbliver uden vand. Det var dengang, at slavisk-russerne i den unge Kiev-stat under ledelse af prins Svyatoslav faldt over det svækkede kaganat. Han befrier Volga-bulgarerne fra Khazarias hyldest og underlægger dem sig selv. Og på stedet for kaganatet skabte hans søn Vladimir Lige til apostlene Tmutarakan-fyrstendømmet, hvor Mstislav blev den første russiske prins.

Khazarernes historie slutter ikke med denne erobring. I Nordkaukasus levede de som før. Stammen med dette navn bor i Tyrkiet i dag. På Krim antog nogle af dem navnet på karaitterne, og i Taman og Pyatigorye navnet på Cherkasy. Og det er de samme Cherkasy (militære ledere), som grundlagde kosakbyerne Cherkassy ved Dnepr og Cherkassk ved Don.

Fremkomsten af ​​den første betydelige del af de slaviske bosættelser, der nåede Det Kaspiske Hav, Azov og Sortehavet, er forbundet med Svyatoslavs kampagne, som et resultat af hvilken Khazar Kaganate faldt, og Tmutarakan-fyrstendømmet opstod.

Prins Mstislav Tmutarakansky besejrede i 1025 Kiev-prinsen nær Chernigov og kommanderede en blandet slavisk-khazar-hær, hvori der var en stamme "Kosag" (nogle historikere ser i dette navn navnet på tjerkasserne-kasogerne, andre mener, at vi taler om kosakkernes forfædre, fordi de højst sandsynligt var slaviske tyrkere) og skabte et enormt fyrstedømme, som omfattede landene Ryazan og Chernigov, der strækker sig til Derbent og Taman (Tomarkhi eller Tmutarakan). Vi ved lidt om befolkningen i dette enorme og kortvarige fyrstedømme. Én ting er sikker: det var multinationalt, ligesom befolkningen i det store Khazaria, ligesom befolkningen i steppen generelt. Her levede efterkommere af Alan-Yases, som bad i slavisk, Pyatigorsk Cherkassians, bulgarere, efterkommere af goterne, slaver af forskellige stammer, khazar-jøder og khazar-tyrkere, efterkommere af grækere og mange andre folk, side om side og boede i nogle bygder. Dette land har altid været beboet, og hvis stater opstod og omkom på det, så forblev folk og fortsatte med at leve som før, hvilket udgjorde en unik gammel steppecivilisation.

Slaviske bosættelser, som mange Khazar-byer, blev ødelagt af et nyt nytilkommet folk - Polovtsy. Den Store Steppe forblev som før en stor vej for civilisationer. Tyrkerne, Oghuz-Torks og formidable Pechenegs kom langs den til Don og Dnepr.

Det skal huskes, at hele befolkningen i den nuværende europæiske del af Rusland og Ukraine (alle slaver, tyrkere, baltere, ugrier og finner og snesevis af andre stammer) ikke var mere end 4.000.000 mennesker. Så da Polovtsy-Kypchaks-stammerne (også tyrkere), der tæller omkring 300.000, kom fra det fjerne Altai til Don- og Dnepr-stepperne, ændrede mosaikken af ​​folk, der beboede Den Store Steppe, sig dramatisk igen. De nytilkomne var lysøjede, lyshårede, som de fleste tyrkere, med europæiske træk. I annalerne kaldes de "beskidte". Men ordet "hedensk" (lat.) betød da kun "en mand af en anden tro". Men det er heller ikke helt rigtigt. En betydelig del af polovtserne bekendte sig til kristendommen. Den polovtsiske kultur, Kypchak-sproget efterlod et lyst aftryk på hele befolkningen i Den Store Steppe. Den skytiske "himmelske hjort" blev erstattet af den polovtsiske, Kypchak "gåsesvane" - totemtegnet for krigersamfundsmedlemmet. I Kypchak er det "ak-gyz" eller "kyz-ak".

Fra webstedet "Stanitsa Topalskaya"

Indkaldelse af kosaktropperne i det russiske imperium

I 1914 bestod de væbnede styrker i det russiske imperium af to typer væbnede styrker: den russiske kejserlige hær, den russiske kejserlige flåde og den statslige milits, som kun blev indkaldt under krigen.

Den russiske kejserlige hær omfattede: en regulær hær, en hærreserve, kosaktropper (regulære og irregulære enheder) og udenlandske tropper (regulære og irregulære enheder).

Kosaktropperne var således ikke en del af den regulære hær, men udgjorde en selvstændig militær struktur. Kosakkerne i landet tilhørte en særlig klasse og særlige regler for militærtjeneste blev anvendt på dem, forskellige fra reglerne for alle andre klasser.

En række af landets regioner blev inddelt i særlige administrative formationer - kosaktroppernes regioner, hvor der var et særligt selvstyresystem, der var forskelligt fra resten af ​​landet, og hvor hovedparten, ja selv den overvældende del af landet. befolkningen bestod af personer, der var tildelt en særlig klasse - kosakkerne.

I 1914 var der 11 kosaktropper i Rusland: Don, Kuban, Tersk, Astrakhan, Ural, Orenburg, Siberian, Semirechenskoe, Transbaikal, Amur, Ussuri og to separate kosakregimenter. Personer, der tilhører klassen af ​​kosakkerne, militærtjeneste fandt sted i kosaktropperne.

I overensstemmelse med charteret om militærtjeneste af 1875 og reglementet om de kosaktroppers militærtjeneste blev kosakkerne opdelt i kategorier:
1. Forberedende udskrivning. Alder fra 20 til 21 år.
2. Kampudskrivning. Alder fra 21 til 33 år,
3. Reserveudledning. Alder fra 33 til 38 år.
4. Pensionskategori. Alder over 38 år.

Hvis en person udvises fra kosakgodset, gælder reglerne for almindelig militærtjeneste for ham.

Alle regler for kosaktjenesten er fastsat i charteret om militærtjeneste, baseret på Don-hærens forhold. For resten af ​​kosaktropperne er kun funktionerne angivet.

Charterets artikel 415 fastsatte, at kosakkerne tjener på deres egne heste og erhverver alt udstyr for egen regning. Det er værd at bemærke, at yderligere artikel 1457 indikerede, at i denne henseende er kosakkernes våben ikke strengt reguleret, og de har ret til at tjene med "fars eller bedstefars våben."

Don-kosakkenes væbnede styrker blev underopdelt i hærens tjenestepersonale, som omfattede kosakkerne i 1-3 rækker og hærmilitsen, som omfattede kosakkerne i 4. rang.

I den forberedende kategori modtog unge kosakker foreløbig militær træning, som de gennemgik på deres bopæl. Gården og landsbyhøvdingene var ansvarlige for deres forberedelse. Da han trådte i aktiv tjeneste, var kosakket forpligtet til at have fuld militær træning af den lavere rang.

Kampenheder og lokale hold blev rekrutteret fra kosakkerne i kampkategorien.

Kosakker af reservekategorien var beregnet til at genopbygge tab i kombattante kosakenheder i krigstid, samt at danne særlige kosakenheder og hold i krigstid.

Bemærk.

I øjeblikket bruges udtrykket "kommando" kun sammen med udtrykket "besætning" i flåden eller i landstyrkerne for midlertidige små præfabrikerede enheder af en udefineret stab, der udfører lokale midlertidige opgaver.

I 1913 blev udtrykket "kommando" brugt som den officielle betegnelse for underenheder (omtrent på niveau med et kompagni) af specialstyrker, der udgør infanteri- og kavaleriregimenter. Dette blev gjort, så der ikke var nogen forveksling med hovedafdelingerne. F.eks. en sapperhold i et infanteriregiment (mens infanterienheder på dette niveau kaldes kompagnier), et maskingeværhold i et kavaleriregiment (mens hovedenhederne kaldes eskadroner), et telegrafhold i et artilleriregiment.

Kosaken, som allerede var fyldt 20 år i begyndelsen af ​​januar i år, blev indrulleret i tjenesten (i Ural-kosakhæren - 19 år). Kosakkerne, frataget alle statens rettigheder af domstolen, blev ikke indskrevet i tjenestepersonalet.

Fordelingen af ​​vilkårene for militærtjeneste for kosakkerne var væsentligt forskellig fra hæren.
1. Kosakens samlede levetid er 18 år.
2. Levetid i forberedende kategori - 1 år.
3. Levetid i boredrift - 12 år.

I Ural Kosakhæren:
1. Kosakens samlede levetid er 22 år.
2. Levetid i forberedende kategori - 2 år
3. Levetid i boredrift - 15 år.
4. Levetid i reservekategorien - 5 år.

Af de 12 års tjeneste i kamprækken var 4 år aktiv værnepligt i kampenheder eller lokale hold, de resterende 8 år var kosakke på det såkaldte privilegium, dvs. han boede hjemme og gjorde sit daglige arbejde, men til enhver tid kunne han om nødvendigt vendes tilbage til militære pligter. Overførslen af ​​kosakkerne fra kategori til kategori blev gennemført den 1. januar. I krigstid var kosakkerne i aktiv tjeneste efter instruks fra kejseren.

Ved afslutningen af ​​den aktive tjeneste kunne tjenestekosakker (øvelsesrang og reserverang) indtræde i statens civile tjeneste, militærtjeneste (forskellige stillinger i kosakhærens selvstyre) og offentlig tjeneste eller deltage i andre aktiviteter (bønder, handel osv.).

Kosakkerne indtrådte i embedsværket med samme rang, som de erhvervede i den militære kosaktjeneste, men ved gentagen aktiv værnepligt var den rang, der blev erhvervet i embedsværket til værnepligt, uden betydning, og i den gentagne aktive værnepligt var den Cossack bar den rang, som han erhvervede i militærtjeneste.

Tjenestekosakker, der modtog sygdomme eller skader under aktiv militærtjeneste eller under træningssessioner, på grund af hvilke de blev uegnede til militærtjeneste og samtidig ikke havde et levebrød, modtog en pension fra kosakhæren på 3 rubler. om måneden, og dem, der har behov for pleje udefra 6 rubler. om måneden.

Den militære milits bestod af alle kosakker, der var i stand til at bære våben, undtagen dem, der tilhørte tjenesten kosakker (bestående i forberedende, kamp- og reserverækker).

Af tjenesten kosakker var kun de uegnede til fysiske handicap eller helbredsmæssige forhold fritaget for aktiv tjeneste. På samme tid, med den generelle regel om minimumshøjde for militærtjeneste på 154 cm, blev adgang til aktiv tjeneste for kosakker og lavere statur efter deres anmodning tilladt.

I modsætning til de nationale regler for militærtjeneste var kosakkerne ikke forsynet med fordele, dvs. midlertidig eller permanent fritagelse for tjeneste på grund af familie- eller ejendomsstatus. Kosakker, der faldt under betingelserne for levering af ydelser, blev indrulleret i aktiv tjeneste i præferenceregimenterne.

Kosakker er indskrevet i præferenceregimenterne:
a) hvis i familien med kosackens afgang til aktiv tjeneste, vil der ikke være en eneste rask mand tilbage;
b) hvis to eller flere raske mænd skal forlade familien samtidig for aktiv tjeneste;
c) hvis to eller flere mænd fra familien er i aktiv tjeneste;
d) hvis familiens hus nedbrændte tidligst for 2 år siden;
e) hvis familiens brød brændte ud tidligst for 1 år siden;
f) hvis Kosakfamilien er i hård nød.

Der kunne dog gives tre års udsættelse fra aktiv tjeneste til kosakkerne, hvis familier flyttede til de nydannede gårde eller landsbyer, men hvis der ikke var vanskeligheder med at rekruttere kampenheder.

Der blev også givet udsættelse i henhold til nationale regler (op til 24, 27, 28 år) for eksamen fra uddannelsesinstitutioner.

Arrangementer for indskrivning af kosakker til aktiv tjeneste blev afholdt fra 15. august til 31. december hvert år. Datoen for påbegyndelse af aktiv tjeneste er dagen for optagelse til tjeneste.

På grundlag af data modtaget fra landsbyhøvdingene til distriktshøvdingen blev der udarbejdet lister over kosakker, der skulle indskrives i aktiv tjeneste. Øverst på listen var dem, der ikke havde nogen fritagelser og udsættelser fra aktiv tjeneste (i forhold til de almindelige statslige regler i artiklen i lov om militærtjeneste), nedenfor var kosakker, der havde privilegier, og ved yderst på listen var dem, hvis økonomi brændte ned under brand.

Reglerne for lodtrækning, som fandtes i andre regioner i det russiske imperium, eksisterede ikke for kosakregionerne. Antallet af hver kosak på listen blev bestemt af Stanichny Collect, som besluttede at tage hensyn til familieforhold, uddannelse i uddannelsesinstitutioner osv. omstændigheder eller ej. Samt spørgsmålet om at give forlængelse.

Hvis generelt i det russiske imperium, personer, der undgik tjeneste ved dokumentfalsk, selvskade, bedrag mv. blot var underkastet værnepligt uden lodtrækning, så blev kosacken straffet med fængsel i 3-4 måneder, hvorefter han stadig var underlagt indskrivning i aktiv tjeneste.

Da antallet af kosakker, der skulle indskrives i aktiv tjeneste, normalt oversteg det russiske imperiums behov, blev de unge kosakker, der endte i den sidste del af listen, indskrevet i præferenceregimenter.

Girin A.V.

Kosakrækker og titler.

På det nederste trin af tjenestestigen var en almindelig kosak, svarende til et almindeligt infanteri. Herefter fulgte en ordensmand, som havde én stribe og svarende til en korporal i infanteriet.

Næste trin på karrierestigen er en yngre underofficer og en ledende underofficer, svarende til en underofficer, en underofficer og en ledende underofficer og med antallet af linjer karakteristisk for en moderne underofficer.

Herefter fulgte rangen af ​​sergent, som ikke kun var i kosakkerne, men også i underofficererne i kavaleriet og hesteartilleriet. I den russiske hær og gendarmeri var sergenten den nærmeste assistent til chefen for hundrede, eskadron, batteri i øvelse, intern orden og økonomiske anliggender. Sergent-majorens rang svarede til rangen som oversergent i infanteriet.

Ifølge forordningen af ​​1884, indført af Alexander III, var den næste rang i kosaktropperne, men kun for krigstid, en løjtnant, en mellemrang mellem en fænrik og en warrant officer i infanteriet, som også blev indført i krigstid. I fredstid, bortset fra kosaktropperne, eksisterede disse rækker kun for reserveofficerer.

Den næste grad i de overordnede officersrækker er en kornet, svarende til en sekondløjtnant
i infanteriet og kornet i det regulære kavaleri. Tjenestemæssigt svarede han til en juniorløjtnant i den moderne hær, men bar epauletter med blåt mellemrum på et sølvfelt (anvendt farve af Don-hæren) med to stjerner. I den gamle hær, i sammenligning med den sovjetiske, var antallet af stjerner én mere.

Dette blev efterfulgt af en centurion - overofficersrang i kosaktropperne, svarende til en løjtnant i den regulære hær. Centurionen bar skulderstropper af samme design, men med tre stjerner, der i sin position svarer til en moderne løjtnant. Det højere trin er liften. Denne rang blev indført i 1884. I de regulære tropper svarede han til rang af stabskaptajn og stabskaptajn.

Podesaul var assistent eller stedfortræder for esaulen og i hans fravær befalede han en kosakhundred. Skulderremme af samme design, men med fire stjerner. Tjenestemæssigt svarer han til en moderne seniorløjtnant.

Og den højeste rang af overofficersrangen er esaul. Det er værd at tale om denne rang særskilt, da de mennesker, der bar den i rent historisk forstand, havde stillinger i både den civile og militære afdeling. I forskellige kosaktropper omfattede denne stilling forskellige tjenesterettigheder. Ordet kommer fra det tyrkiske "yasaul" - høvding. Den blev første gang nævnt i kosaktropperne i 1576 og blev brugt i den ukrainske kosakhær. Yesauls var general, militær, regiment, eskadrille, stanitsa, march og artilleri. General Esaul (to pr. hær) - den højeste rang efter hetmanen. I fredstid udførte generalesaulerne inspektionsfunktioner, i krigen kommanderede de flere regimenter, og i fravær af hetman hele hæren. Men dette er kun typisk for de ukrainske kosakker.

Trop Esauls blev udvalgt ved Troops Circle (i Donskoy og de fleste andre - to hver for tropperne, i Volzhsky og Orenburg - en hver). Vi var engageret i administrative anliggender. Siden 1835 blev de udnævnt som adjudanter til den militære ordenschef.

Regimentale esauls (oprindeligt to pr. regiment) udførte opgaver som stabsofficerer, var regimentschefens nærmeste assistenter. Hundredvis af Esauls (en ud af hundrede) kommanderede hundredvis. Dette link slog ikke rod i Don Host efter de første århundreder af kosakkernes eksistens. Stanitsa Esauls var kun karakteristiske for Don Host. De blev udvalgt til landsbymøderne og var assistenter for landsbyhøvdingene.

De marcherende esauls (normalt to pr. hær) blev valgt, når de begav sig ud på et felttog. De udførte funktionerne som assistenter for den marcherende høvding, i det 16.-17. århundrede, i hans fravær, kommanderede de en hær, senere var de eksekutører af den marcherende høvdings ordrer.

Artilleriets esaul (en pr. hær) var underordnet artillerichefen og udførte hans ordrer. General, regiment, stanitsa og andre esauls blev gradvist afskaffet. Kun den militære esaul forblev hos den militære ordenshøvding for Don Cossack-hæren.

I 1798 - 1800 rang af esaul blev sidestillet med rang af kaptajn i kavaleriet. Esaul kommanderede som regel en kosak hundrede. Svarede i officiel stilling til en moderne kaptajn. Han bar epauletter med et blåt mellemrum på et sølvfelt uden stjerner.

Dernæst er hovedkvarterets officerer. Efter reformen af ​​Alexander III i 1884 trådte esauls rang ind i denne rang, i forbindelse med hvilken majorens led blev fjernet fra hovedkvarterets officersrækker, hvorved en soldat fra kaptajnerne straks blev løjtnant oberst

I Kosakkarrierestigen går den militære værkfører dernæst. Navnet på denne rang kommer fra det gamle navn på det udøvende magtorgan blandt kosakkerne. I anden halvdel af det 18. århundrede blev dette navn, i en modificeret form, udvidet til dem, der befalede visse grene af den kosakiske hæradministration. Siden 1754 blev en militærsergent-major sidestillet med en major, og med ophævelsen af ​​denne rang i 1884 - med en oberstløjtnant. Han bar epauletter med to blå huller i et sølvfelt og tre store stjerner.

Nå, og så går obersten, skulderstropperne er de samme som militærmesterens, men uden stjerner. Fra denne rang er tjenestestigen forenet med den generelle hærstigen, da de rene kosak-navne forsvinder. Den officielle position for en kosakgeneral svarer fuldt ud til rækken af ​​generaler i den russiske hær.

Hvordan Don-kosakkerne sammen med kosakkerne slog tyrkerne

Ved mundingen af ​​Don stod fæstningsbyen Azov, taget til fange af tyrkerne. Allerede i lang tid var han som en torn i øjet på Don-kosakkerne, forhindrede kosakkerne i at gå ud på havet og plyndre de tyrkiske og Krim-kyster. Tyrkerne bevogtede vandvejen årvågent, og det krævede stor dygtighed at smutte forbi Azov ubemærket. I vinteren 1638 samlede kosakkerne sig i en rundkreds og besluttede at indtage Azov. Mishka Tatarinov blev valgt som den marcherende ataman, og på dagen for St. Kosakkerne var kun tre tusinde mennesker med fire falkonetter (en type kanoner af lille kaliber), mens Azov-garnisonen talte fire tusinde janitsjarer, havde kraftigt artilleri, store forsyninger af mad, krudt og andre ting, der var nødvendige for et langsigtet forsvar. Men på trods af dette, efter en to-måneders belejring, gik kosakkerne, der talte lidt mere end tre tusinde, til et angreb og tog fæstningen med storm og ødelagde fuldstændig den tyrkiske garnison. Forbløffende nok deltog omkring otte hundrede kosakker - trofaste hustruer og kampvenner af krigerne - i kampagnen mod Azov. Azov var engang en rig genuesisk by, som lå øde under tyrkernes styre. Dens smukke bygninger blev sværtede med alderen, mange var faldefærdige. Kristne kirker er blevet omdannet til moskeer. Efter at have ryddet Azov fra tyrkerne fejrede kosakkerne sejren. Johannes Døberens gamle kirke blev indviet igen af ​​kosakkerne, så begyndte de at bygge en ny kirke i navnet på St. Nicholas Wonderworkeren. En ambassadørlandsby blev sendt til Moskva for at slå hele Ruslands suveræne med panden og bede ham om at tage Azov-grad under sin høje hånd. Tsar Mikhail Fedorovich og hans nærmeste bojarer var chokerede og vrede: Erobringen af ​​Azov førte uundgåeligt til en krig med Tyrkiet, som på det tidspunkt var den mest magtfulde stat i verden. Alle Europas hovedstæder var i ærefrygt for det osmanniske rige, alle konger ledte efter venskab med sultanen. På det tidspunkt havde Rusland lige overlevet urolighedernes tid, mange byer og landsbyer blev brændt og ødelagt, og det økonomiske liv var oprørt. Som følge heraf var statskassen tom, og der var slet ingen penge til oprustning. Det var vanvid at starte en krig med Tyrkiet under sådanne forhold. Hvad skulle der gøres, hvordan undgår man krig? Returnere Azov til tyrkerne? Men vil dette ikke føre til krig endnu hurtigere? Tyrkere, som alle basurmaner, respekterer kun magt, og kun magt tages i betragtning. Føler de, at Rusland er svagt, vil de så ikke straks gå i gang med en kampagne? Og vil Vesteuropa ønske at blive på sidelinjen? Hvordan skal man være?

Den tyrkiske ambassadør ankom kort efter. Til hans krav om at returnere Azov svarede Mikhail Fedorovich, at kosakkerne, selvom de er russiske folk, er frie, adlyder ham ikke, og han har ingen magt over dem, og hvis sultanen vil, så vil han selv straffe dem som han kan.

På det tidspunkt førte Tyrkiet en stædig krig med Persien, og sultanens hænder var bundet. Men efter at have besejret perserne, begyndte tyrkerne at forberede sig på et felttog mod Azov. En enorm hær blev samlet, mere end hundrede tusinde mennesker, tusindvis af heste slæbte magtfuldt belejringsartilleri, der var kun hundrede og tyve store trækkanoner til at ødelægge murene, og omkring tre hundrede små.

I begyndelsen af ​​juni 1641 gik hele denne horde om bord på skibe og sejlede til Azov. Snart så kosakkerne, hvordan den tyrkiske flåde kom ind i Dons munding. Det var en skov af master. Tyrkerne begyndte at losse deres enorme hær. Mange andre fjender sluttede sig til tyrkerne: hvem der end var der: tyrkere, arabere, persere, albanere, kurdere, tatarer nærmede sig fra Krim, afdelinger af forskellige bjergfolk nærmede sig fra Kaukasus.

Hundredvis af bannere flagrede, spags og lette daglige spøg på heste, afdelinger af tyufutcher, janitsjarer og formidable læhegn blev bygget. Sådan skrev kosakkerne i et brev til kongen:

"I det 7149. år fra verdens skabelse, juni dag 24, sendte den tyrkiske sultan Ibrahim 4 kosakker under os, opkaldt efter os: Kaptajn da Mustafa, Iuseig da Ibreim, og med dem de kæmpende mennesker i de voldelige 200 tusind forskellige , tyrkere og arabere, ja, de sorte mænd fra Kafa kørte de ind. Og selv hans assistenter, de ugudelige konger og prinser, ejerne af 12 lande blev drevet imod os, og med dem var den basurmanske hær yderligere 100 tusinde. ham kom Krim-kongen og hans bror Nardym, krigere blev sendt imod os af zaren af ​​Tours yderligere 6 tusind lejede soldater til opstartserhvervet, det tyske folk var byboere, de snedige og underjordiske kloge svindler kunstnere, og endda gishpanes og fryazi, og fra Fryantia var der kun pinarer (eksperter i fremstilling af eksplosive anordninger - red.) ... "

Ibrahim Pasha, den tyrkiske øverstkommanderende, undersøgte tilfreds sin hær, han var ikke i tvivl om succes: "Med en sådan styrke kan du erobre hele lande, ikke kun individuelle fæstninger! Azov vil falde inden for et par dage. Men, det kommer nok ikke til et overfald. Byen er højst sandsynligt allerede tom, kosakkerne, disse røvere har måske allerede forladt den og ræser væk på deres heste." Han så sig om igen i sin hær, som en erfaren militær leder, han forstod perfekt, at med erobringen af ​​Azov ville krigen ikke ende - hæren ville gå videre til Rusland. Han kan ikke holde på ham, selvom han vil. Sultanen forstod dette, zaren i Moskva forstod også dette, kosakkerne, der så fra væggene på den tyrkiske horde, forstod også dette. En dødelig fare tårnede sig op over Rusland. Ibrahim Pasha havde allerede givet de nødvendige ordrer til Spag'ens fortrop om at galoppere hen til porten og finde ud af, om byen var tom, da sorte prikker i det fjerne tiltrak hans opmærksomhed. De bevægede sig på vandet, og snart kunne tyrkerne se omridserne af bådene, der var mange af dem, og de sejlede nedstrøms. "Hvad er det?" - udbrød Ibrahim Pasha. - "Er dette ikke Moskva-zarens ambassade med en anmodning om fred og et udtryk for lydighed?" Bådene nærmede sig hurtigt. Og nu er de lette kosakmåger allerede blevet tydeligt synlige. Det var kosakkerne. To tusinde kosakker kom deres Don-brødre til hjælp. Musikere sad på de forreste måger, og lyden af ​​musik susede over floden.

"Hvad er det her? - udbrød Ibrahim Pasha. - Hvor skal de hen, for byen er allerede dømt, vi tager den om et par dage! Er de skøre?! Det her er skørt!" Og kosakkerne havde allerede fortøjet og væltet ind på kysten. Zaporozhye bunchuks og ortodokse bannere flagrede i vinden, musikken tordnede. Kosakkerne gik til den dødsdømte fæstning, som var ved at falde. Hundrede efter hundrede, kuren efter kuren, gik de med fuldt udsyn over hele den utallige tyrkiske hær, klædt i lyse nye zipuns og skriftruller, klædt til kamp som til en fest. Portene blev kastet op, og Great Don Army skyndte sig at møde dem, og de to store kosaktropper mødtes. Det var jo ikke for ingenting, at begge tropper selv for tre år siden i en stor kosakkreds svor troskab og lovede at hjælpe hinanden, og derefter kyssede de helgenens kors. To høvdinge gik ud i midten og kyssede tre gange på russisk. "Kærlighed, kærlighed!" - tordnede rundt, og tusindvis af kosakhatte fløj op. Tyrkerne så på forbrødringen af ​​kosakkerne med overraskelse og had. De havde ikke tid til at forhindre dem i at losse mågerne og tage dem med til byen.Der gik flere dage. Tidligt om morgenen buldrede de tyrkiske kanoner – og hundredvis af kanonkugler fløj ind i Azov. Næsten samtidig med dette gik den utallige tyrkiske hær videre til angreb. Som svar slog alle kosakkernes kanoner til på én gang. Kampen begyndte, som varede til langt ud på aftenen. Tyrkerne klatrede som besatte op ad murene, sten fløj på dem fra oven, de slog bukkeskud, og kugler fløjtede. Den dræbtes plads blev straks overtaget af de levende, og overfaldet fortsatte. Der var et stort antal lig, men tyrkerne klatrede stædigt og klatrede op og resignerede for først at besejre om aftenen. Den tyrkiske horde trak sig tilbage. Angrebet blev slået tilbage med frygtelige tab for tyrkerne. Dagen efter kom udsendingene til kosakkerne med en anmodning om at tillade dem at indsamle og begrave de døde. Tyrkerne lovede at betale godt: en guldthaler for hovedet af en simpel kriger og ti for hovedet af en officer. Kosakkerne svarede:

Vi handler ikke med ådsler, tag dine dræbte, vi vil ikke blande os i dig.

I tre dage samledes tyrkerne og begravede deres døde. En uge senere gik de igen til angreb, men det andet og tredje angreb, som alle efterfølgende, blev også slået tilbage med store tab. Ibrahim Pasha indså, at byen ikke kunne tages uden ceremonier, det var nødvendigt at forberede sig på en lang belejring. Udgravningsarbejdet begyndte. Dag og nat gravede hele den tyrkiske hær jorden, gravede grøfter, udstyrede batterier, byggede befæstninger, men vigtigst af alt, de hældte et stort bjerg i nærheden af ​​fæstningen. Der gik dage og måneder, og dette bjerg nåede endelig murens højde og fortsatte med at vokse sig højere og højere. Da Ibrahim Pasha fandt dens højde tilstrækkelig, blev store skrotredskaber slæbt ind på den, og flere batterier blev udstyret. Nu, troede tyrkerne, var Azovs dage talte. De håbede på at skyde byen fra en højde og feje alle dens forsvarere fra murene. Der er trods alt kun gået tre år, siden de erobrede Bagdad på denne måde. Tyrkerne brugte seks måneder på at bygge bjerget, og nu ventede de utålmodigt på det afgørende overfald. Og så ventede de på deres tid: dagen kom, da de første to punds kanonkugler fløj ind i byen. Så endnu en, endnu en, og nu ser tyrkerne allerede frem til en hurtig sejr. Men pludselig rystede en frygtelig eksplosion, som det så ud, hele universet: ørerne blev blokeret af brølet, kanonerne fløj pladask, jorden svævede som poppelfnug fra vinden op i luften, tyrkerne sammen med kanonerne, fløj i forskellige retninger. På et øjeblik ophørte bjerget med at eksistere. Tyrkerne var i panik - de vidste ikke, at mens nogle stablede bjerget, gravede andre en tunnel under det. En enorm ladning krudt blev lagt under bjerget, som i det rigtige øjeblik ved hjælp af en væge blev sat i brand af kyndige kosakker. Til at begynde med, fortvivlede af magtesløst raseri, faldt tyrkerne, som mistede et stort antal mennesker og våben og brugte seks måneder på at bygge bjerget, som der ikke var et spor tilbage af, gradvist til ro og gav frie tøjler til de tyske håndværkere, som begyndte at grave under kosakkernes eksempel. Men kosakkerne opdagede det hurtigt og tog fat på modudgravninger. Den underjordiske krig begyndte. Kosakkerne fandt folk, der ikke var ringere end de tyske mestre. Da de sank under jorden og lagde øret til de underjordiske klipper, kunne de afgøre ved lyd: på hvilket sted gravningen blev foretaget. Disse mennesker blev kaldt det: rygterne. Hørende mennesker havde mange forskellige teknikker, for eksempel begravede de en kande i jorden og hældte vand i den, og hvis der dukkede krusninger på overfladen, så blev der gravet en tunnel i nærheden. Det lykkedes kosakkerne at finde seks tyske tunneller i tide, og efter at have bragt seks af deres underjordiske gange under sig sprængte de dem i luften og begravede de tyske håndværkere i live. Efter endnu et tilbageslag nægtede tyskerne allerede at gå under jorden.

Ibrahim Pasha sendte et brev til sultanen, hvor han på mange sider i detaljer argumenterede for, at fæstningen ikke kunne tages, og belejringen måtte ophæves. Som svar kom der et brev i én linje: "Tag Azov eller opgiv dit hoved!" Den bedrøvede Ibrahim Pasha beordrede at forberede sig på overfaldet. Snart var alt klar, men tyrkerne var på dette tidspunkt løbet tør for krudt. Det var nødvendigt at vente på flotillen, og til sidst kom skibe med krudt og forsyninger ind i Dons munding. Ved genoplivningen, der begyndte i den tyrkiske lejr, gættede kosakkerne, hvilken slags varer skibene bragte til tyrkerne.

Om natten var tyrkiske vagtposter særligt opmærksomme på Azov. Sandt nok var deres problem, at kosakkerne allerede var i deres bagerste. Ved at udnytte den underjordiske passage tog tre hundrede kosakker vej til kysten og fandt deres fly (både) i buskene, som forsigtigt var fyldt med sten og druknede et bestemt sted. Stenene blev hurtigt fjernet, og plovene var klar til at svømme igen. Tyrkerne iagttog vagtsomt fæstningens mure, forventede og frygtede kosak-togterne. De iagttog fæstningsmurene meget nøje. Men det ville være bedre, hvis de vendte blikket mod deres skibe, som kosakkerne allerede nærmede sig på deres både. Klokken fire om morgenen skyndte kosakkerne sig om bord, sabler ringede, en voldsom kamp udbrød, og nu et skib brød i brand og brød hurtigt ud i flammer fyldt med krudt. Rædsel og panik herskede i den tyrkiske lejr. Skibene opgav hastigt ankre, besætningerne forsøgte at trække dem tilbage fra slagmarken, men der var mange skibe, de kolliderede med hinanden, stødte på grund og brød i brand fra hinanden. Der gik flere minutter, og hele den tyrkiske flåde blev til én flammende ild.

Kosakkerne drog i mellemtiden på plove til byen, men så snart de kom i land, spærrede janitsjarerne deres vej. En ulige kamp fulgte, kosakkerne forsøgte at bryde igennem, men der var for få af dem. Under slag fra tusindvis af tyrkiske sabler trak kosakkerne sig tilbage til floden og forsøgte at ofre deres liv til en højere pris. Selv mens Don-folket forberedte sig på udfaldet, forstod de, at de gik i døden. Der var intet håb om at blive reddet. På dette tidspunkt stod to regimenter af tyrkere foran fæstningsmurene i tilfælde af, at kosakkerne, der er tilbage i Azov, tager et skørt skridt og forsøger at komme deres egne til undsætning. De var selvfølgelig sikre på, at kosakkerne ikke ville vove at gøre dette, for det var ensbetydende med selvmord: Alene i disse to tyrkiske regimenter var der fire gange flere soldater end alle de kosakker, der blev tilbage i byen. I alle lande i verden og til enhver tid i sådanne tilfælde ofrede de belejrede deres løsrivelse, der drog ud på en sortie. På et tidspunkt, hvor en afdeling af kosakker døde under janitsjarernes slag, opstod der forvirring inden for Azovs mure. Da kosakkerne så, at deres Don-brødre var døende, ønskede de ikke at lytte til atamanernes argumenter og skyndte sig hen til porten. De ældste spærrede vejen. Alle kosakkerne var ivrige efter at kæmpe, bekymrede, og kosakkerne råbte:

Giv slip, far, med donuts vmirata! Lad mig gå!

Impulsen var så stærk, at ingen militær strategi, ingen sund fornuft kunne overbevise kosakkerne. Og nu åbnede formændene selv portene. Kosakkernes sjælesrivende ord var en intern ordre for de ældste.

Ibrahim Pasha så, hvad der skete fra lejren og så pludselig, at portene åbnede sig, og kosak-kavaleriet sprang ud derfra.

Åh, Allah, - råbte Ibrahim Pasha, - du straffede de vantro, tog deres sind fra dig, du giver os sejr. Nu vil mine spags knuse giaurerne og skynde sig ind i byen på deres skuldre!

Som en bekræftelse af hans ord begyndte spagierne at bevæge sig og fra tusindvis af slurk udbrød "Allah akba-a-ar!" Tyrkerne ansporede deres heste. To kavalerier: det ene - en lille kosak, det andet - en kæmpe tyrker, skyndte sig hen imod hinanden, jorden stønnede af klirren af ​​hove, afstanden lukkede sig hurtigt, rytterne var ved at kollidere med hinanden. Pludselig begyndte kosak-"lavaen" at genopbygge skarpt, kosakkerne krøb sammen i fuld fart, og nu blev der dannet et klart rektangel. Endnu et øjeblik, og det ekstreme holdt deres heste tilbage, ansporede de, der skyndte sig i midten, dem endnu stærkere, og en kile dukkede op fra rektanglet, som i fuld galop ramte den tyrkiske formation og skar den i to. De tyrkiske befalingsmænd råbte noget, men det var for sent: kosakkerne havde skåret igennem til deres egne. Spahierne var veltrænede krigere. De var godt bevæbnede, og de manglede ikke mod. Men de vidste ikke, hvordan de skulle gøre én ting: at genopbygge i fuld galop på få sekunder, som kosakkerne vidste, hvordan de skulle gøre.

Janitsarerne og Spagierne blandede sig, kommandoen og kontrollen over tropperne gik tabt, tyrkerne blev stablet op, skubbet og smidt ind i Don. Den anden halvdel af den tyrkiske hær blev skubbet til en dyb grøft, som tyrkerne selv gravede, og nu fløj mennesker og heste i grøften og knuste og lammede hinanden. I et vildt raseri sendte Ibrahim Pasha kavaleri fra lejren for at hjælpe sit eget folk, men kosakkerne, efter at have reddet deres egne, trak sig allerede tilbage under Azovs mure. Janitsjarerne forfulgte dem ikke engang - de kunne ikke komme sig fra følelsesløshed og rædsel: hele kysten var overstrøet med ligene af deres kammerater. Fra 24. juni 1641 til 26. september 1642, det vil sige, belejrede tyrkerne Azov i mere end et år. Titusindvis af tyrkere fandt deres ende nær Azov. Udmattede efter desperate forsøg på at besejre kosakkerne, ophævede de belejringen og flygtede.

+ + +

To år senere blev zar Mikhail Fedorovich, der ønskede at undgå krig med Tyrkiet, tvunget til at opgive den herlige fæstning.

Kun mange år senere blev Azov igen en russisk fæstning ...

Azov viste, at så snart det russiske folk forenes sammen, så snart russerne ophører med at blive opdelt i "ukrainere" og "Katsapov", så snart de ophører med at vinde gunst hos basurmanerne og Kristus-sælgerne, så med Guds hjælp de viser mirakler af mod og opfindsomhed og vinder, selv når sejren er umulig.

"Far, lad dem gå til bunds!" - lad selv-styledister af alle striber lytte til dette råb, fuld af adel, mod og raseri mod fjenden, og især de ukrainske "nationalister" indprentet af jøderne. Måske vil samvittigheden hos de nuværende "ikke-udlændinge" også vågne, sindet vil vågne, og vi vil forstå alt, at russerne kun vil blive frelst ved enhed baseret på den faste ortodokse tro.

M.M. Gorymov

Avisen "Black Sotnya", nr. 69-70

Antal hævede blod:

om folkedrabet på Terek-kosakkerne i 20-30'erne af det XX århundrede

Historien om undertrykkelsen af ​​Terek-kosakkerne begynder med vedtagelsen på den anden kongres
Af sovjeterne af arbejder- og soldaterdeputerede den 25. oktober 1917 gjorde dekretet "On Land" kosakkerne lige i civil og økonomisk status med alle lag af befolkningen i Rusland.

Det næste dekret, vedtaget den 10. november 1917, "Om ødelæggelse af godser og civile rækker" likviderede kosakkerne som sådan i juridisk henseende. Samtidig skal det bemærkes, at kosakkerne hovedsagelig mødte den nye regerings foranstaltninger med sympati, men "sovjetmagtens triumfmarch" på tværs af kosakområderne i det sydlige Rusland lykkedes ikke. For at sikre fred og orden i deres territorier underskrev militærhøvdinge såvel som repræsentanter for de øvre lag af bjergbestigere og Kalmyks efter en række konsultationer den 2. november 1917 en aftale om dannelsen af ​​"Sydøstunionen af Kosaktropper, bjergbestigere i Kaukasus og frie folk på stepperne."

I selve Terek-regionen opstod en situation, da kosakkerne måtte forsvare sig med våben i hænderne mod fjendtlige højlændere og vrede soldater, der vendte tilbage fra fronten. I november brændte tjetjenerne landsbyen feltmarskal ned, og plyndrede derefter landsbyerne Vozdvizhenskaya, Kokhanovskaya, Ilyinskaya, Gudermes og fordrev hele den russiske befolkning i Khasav-Yurt-distriktet.

Det sidste forsøg på at nå til enighed med lederne af højlænderne og genoprette orden var dannelsen i december af repræsentanter for Terek Cossack militærregeringen, Unionen af ​​Highlanders i Kaukasus og Unionen af ​​byer i Terek- og Dagestan-regionerne af den såkaldte provisoriske Terek-Dagestan-regering. Denne regering meddelte, at den havde overtaget hele "generel og lokal statsmagt." Den 26. december 1917 på banegården blev Terek militærataman M.A. Karaulov. Med hans død viste Terek-Dagestan-regeringen sig at være uarbejdsdygtig, og magten gik gradvist over i hænderne på lokale arbejder- og soldater-deputerede, som snart proklamerede oprettelsen af ​​Terek-sovjetrepublikken.

I maj 1918 besluttede rådet for folkekommissærer for den såkaldte "Terek-sovjetrepublik", på Terek-folkenes 3. kongres, afholdt i Groznyj, at fordrive kosakkerne fra Sunzhensky-afdelingen fra 4 landsbyer og overføre deres jorder til den "loyale sovjetmagt" til højlænderne. Kosakker, disse ildsjæle i den marxistiske klassetilgang, blev omtalt som "godsejerfolket" (et ord sat i omløb af den tjetjenske chauvinist Aslambek Sheripov og meget elsket af de kaukasiske kommunistiske herskere som Amayak Kazaretyan). Afdelinger blev sendt til de udpegede kosaklandsbyer, som røvede og behandlede de utilfredse. Landsbyens jorder og ejendom, der blev taget fra Terek-kosakkerne, blev uddelt til bjergbestigere "for deres støtte og loyale tjeneste til rådene." I juni begyndte udsættelsen af ​​kosakkerne fra landsbyerne Tarskaya, Sunzhenskaya, Aki-Yurtovskaya.

I rapporten fra kosacken fra Terskaya-landsbyen G.M. Bubleevs kosakkomité i den al-russiske centraleksekutivkomité bemærkede: "En voldsom kamp foregår langs grænsen med ingusherne og tjetjenerne - der er ingen måde at dyrke markerne på, at forlade landsbyen; når man tager på arbejde, er det nødvendigt at tage en vagt på mindst 100 mennesker med sig, da deres bevæbnede bander med en styrke på 1000 mennesker hele tiden strejfer rundt i grænselandsbyerne. Under træfningerne bliver de kosakker, der blev taget til fange af dem, brutalt tortureret. I mangel af våben er der ingen måde at arbejde i felten på; de fleste af markerne er ikke blevet sået, der er ingen måde at høste kornet på." Da de følte kosakbefolkningens forsvarsløshed, begyndte de "sovjetiske" højlændere at vise "initiativ" - kosakkerne blev slagtet af deres familier, de overlevende blev smidt ud af deres hjem, ortodokse kirker og kirkegårde blev ødelagt. Alt dette fandt varm opbakning fra initiativtagerne til afkosakisering i Nordkaukasus: - Ekstraordinær kommissær for det sydlige Rusland, en ivrig russofob G.K. Ordzhonikidze og folkekommissæren for indre anliggender for Vladikavkaz bolsjevikregimet Yako Figatner.

Begivenhederne i maj-juni 1918 agiterede Terek-kosakmasserne. Kosakkerne, der havde tøvet indtil da, følte de uundgåelige strabadser og udskejelser i de lokale sovjetiske myndigheders politik - omfordeling af jord, rekvisitioner af fødevarer, delvis eller fuldstændig konfiskation af ejendom, eliminering af upålidelige og den konstante trussel om at blive en af dem, begyndte gradvist at flytte til kontrarevolutionærenes lejr og sammen organisere flyvende partisanafdelinger med dem.

Den 18. juni 1918 erobrede kosakkerne i landsbyen Lukovskaya, efter et blodigt slag, byen Mozdok, som fungerede som påskud for et oprør. Næsten samtidigt greb kosakkerne i landsbyerne Georgievskaya, Nezlobnaya, Podgornaya, Maryinskaya, Burgustanskaya, Prokhladnenskaya til våben. Hundredvis begyndte at dannes, ledet af generalmajor Elmurza Mistulov, oberster Baragunov, Vdovenko, Agoev. Den 23. juni mødtes sovjeternes kosak-bondekongres i Mozdok, som vedtog en resolution om et fuldstændigt brud med bolsjevikkerne. Kongressens hovedslogan er "For sovjetisk magt uden bolsjevikkerne." På kongressen blev Terek-territoriets provisoriske folkeregering organiseret, som blev ledet af den venstresocialistisk-revolutionære Georgy Bicherakhov.

I begyndelsen af ​​juli opslugte opstanden mange af kosaklandsbyerne i Terek. Han blev aktivt støttet af mange ossetiske landsbyer og kabardiske aulere. Kosakoprørsafdelinger, der handlede i forskellige retninger, belejrede byerne Vladikavkaz, Grozny og Kizlyar, men styrkerne var ulige, og i slutningen af ​​oktober 1918 var et vendepunkt kommet. Under pres fra den 11. og 12. Røde Hær blev oprørsafdelingerne delvist ødelagt, delvist drevet ind i Stavropol-provinsen.

Den 18. november 1918, efter at have besejret de sidste arnesteder for opstanden på Terek, i området ved Kotlyarevskaya-banegården, forenede enheder fra den 11. og 12. Røde Hær sig. Ordzhonikidze personligt rapporteret via telegraf til V.I. Lenin.

Sovjetmagten blev genoprettet i hele Terek-regionen. I de landsbyer, der netop var blevet taget fra slaget, begyndte røverier og mord både af deltagerne i opstanden og dem, der sympatiserede med dem. Inden for tre uger "ryddede" de røde enheder Terek-regionen fra oprørerne, som ikke havde tid til at trække sig tilbage og blev henrettet på stedet.

I december 1918, på et møde mellem partiaktivisterne i byen Kursk, blev L.D. Trotskij, formanden for republikkens revolutionære militærråd og folkets kommissær for flådeanliggender, der analyserede resultaterne af borgerkrigsåret, instruerede: "Enhver af jer bør være klar over, at de gamle herskende klasser har arvet deres kunst, deres ledelseskompetencer fra deres bedstefædre og oldefædre. Hvad kan vi modsætte os dette? Hvordan kan vi kompensere for vores uerfarenhed? Husk, kammerater, kun ved terror. En konsekvent og nådesløs terror! Overholdelse, blødhed, historie vil aldrig tilgive os. Hvis vi indtil nu har ødelagt hundreder og tusinder, er tiden nu inde til at skabe en organisation, hvis apparat, hvis det er nødvendigt, kan ødelægge titusinder. Vi har ingen tid, ingen mulighed for at opsøge vores rigtige, aktive fjender. Vi er tvunget til at gå vejen til ødelæggelse."

Som bekræftelse og udvikling af disse ord, den 24. januar 1919, blev formanden for den all-russiske centrale eksekutivkomité Ya.M. Sverdlov underskriver et hemmeligt direktiv fra RCP's centralkomité (b), hvori han bogstaveligt beordrer følgende: "At udføre masseterror mod de rige kosakker, udrydde dem uden undtagelse, at udføre masseterror i forhold til alle generelt Kosakker, der tog enhver direkte eller indirekte deltagelse i kampen mod de sovjetiske myndigheder. Det er nødvendigt at anvende alle foranstaltninger over for de gennemsnitlige kosakker, der giver garanti mod ethvert forsøg fra deres side på nye aktioner mod sovjetmagten." Jorden, landbrugsprodukter fra de "uønskede" kosakker blev konfiskeret, familier blev i bedste fald flyttet til andre regioner.

Under disse forhold fik den udløste terror i de besatte landsbyer sådanne proportioner, at den 16. marts 1919 blev Plenum for Centralkomiteen for RCP (b) tvunget til at anerkende januar-direktivet som fejlagtigt. Men udryddelsesmaskinens svinghjul blev startet, og det var allerede umuligt at stoppe det.

Offensiven af ​​general Denikins frivillige hær suspenderede i nogen tid folkedrabet mod Terek-kosakkerne, som genoptog umiddelbart efter afslutningen på borgerkrigen i 1920. Så dukkede G.K. igen op på Terek. Ordzhonikidze. I en direkte ledningssamtale med formanden for Tersk Regional Revolutionary Committee V. Kvirkelia påpegede han direkte: "Politbureauet i Centralkomiteen godkendte Regionsbureauets resolution om tildeling af jord til bjergbestigere, uden at stopper før udsættelsen af ​​landsbyerne."

De første i foråret 1920 blev igen tvangsfordrevet fra indbyggerne i tre langlidende landsbyer: Aki-Yurt, Tarskaya og Sunzhenskaya. Hvordan "befrielsen" af landsbyerne fra kosakkerne fandt sted, har længe været velkendt. Den 27. marts 1920 blev befolkningen i disse landsbyer kørt til Dalakovo jernbaneside. De, der ydede den mindste modstand, ikke var i stand til at gå, eller forsøgte at flygte - de blev dræbt på stedet. Ligene blev læsset på vogne, og den frygtelige konvoj drog videre. Vognene blev "aflæsset" i en kæmpe grube forberedt på forhånd ikke langt fra overfarten. Ligene af dem, der var blevet skudt, blev kastet der på stedet, da der ikke var nok til alle bilerne. Gårdene i de ødelagte kosaklandsbyer blev straks plyndret af ingusherne og tjetjenerne, som iscenesatte en massakre indbyrdes, da de delte den erobrede ejendom.

Selv I.V. Stalin blev tvunget til at indrømme, at bolsjevikkernes anti-russiske politik "bjergbestigerne forstod, at nu kan du fornærme Terek-kosakker ustraffet, du kan røve dem, tage kvæg væk, vanære kvinder."

Ifølge arkivdata fra KBR's centralstatsadministration blev landsbyerne Prishibskaya, Kotlyarevskaya og Aleksandrovskaya genopbygget med en befolkning på 353 mennesker i foråret 1920, disse var specielle bosættere fra landsbyerne Sunzhenskaya, Tarskaya og Aki- Yurtovskaya.

Ved udgangen af ​​efteråret 1920 var det gamle regime kosakker stort set færdigt. Trotskijs appel, formuleret i begyndelsen af ​​1919, "De gamle kosakker skal brændes i den sociale revolutions flammer," har fundet sin inkarnation i livet.

Dekretet fra den all-russiske centrale eksekutivkomité nr. 483 af 18. november 1920 "Om arealanvendelse og arealforvaltning i de tidligere kosakregioner" blev det juridiske dokument, der sikrede sovjetmagtens sejr over ham, hvorved alle kosakker tropper blev officielt elimineret. Troppernes landområder opdeles gradvist i nye administrative-territoriale og statslige formationer.

Kosakske "upålidelige" familier blev frataget deres ejendom, jordtildelinger, retten til at leve i deres forfædres hjemland. K. Lender, den cheka, der er specielt autoriseret til det nordlige Kaukasus, meddelte: "Landsbyerne og landsbyerne, der beskytter de hvide og grønne, vil blive ødelagt, hele den voksne befolkning vil blive skudt, al ejendom vil blive konfiskeret. Alle voksne pårørende til dem, der kæmper mod os, vil blive skudt, og de mindreårige vil blive deporteret til det centrale Rusland." På Terek genoptog man praksis med at fordrive landsbyer og overføre dem til tjetjenere og Ingush, hvilket forårsagede berettigede protester og indignation hos lokale beboere.

Nødforanstaltninger blev resolut anvendt på befolkningen i sådanne landsbyer. I rapporten fra V.I. Nevsky - formanden for den all-russiske centrale eksekutivkomité-kommission om tildeling af jord til lavlandsbjergbestigere, et uddrag fra den vejledende ordre fra medlemmet af det revolutionære militærråd for den kaukasiske front G.K. Ordzhonikidze, underskrevet i slutningen af ​​oktober 1920 i forhold til oprørslandsbyerne:

“Arbejdernes og bøndernes magt besluttede:

1) Den mandlige befolkning fra 18 til 50 år vil blive bortvist fra art. Kalinovskaya mod nord for tvangsarbejde. Fra Art. Ermolovskaya, Zakan-Yurtovskaya (Romanovskaya), Samashkinskaya og Mikhailovskaya - for tvangsarbejde i minerne i Donetsk-bassinet.

2) Resten af ​​Befolkningen fordrives til Landsbyerne og Gaardene: fra Art. Kalinovskaya - ikke tættere end 50 verst nord og vest for denne landsby. Fra landsbyerne Ermolovskaya, Zakan-Yurtovskaya (Romanovskaya), Samashkinskaya og Mikhailovskaya - over Terek-floden.

3) Alle heste, kvæg, vogne, korn, al ejendom, der ikke er egnet til militære formål, og foder forbliver og går til Arbejder- og Bønderregeringens rådighed.

4) Landsbyen Kalinovskaya - efter udsættelse af beboere for at brænde ... ".

Det var planlagt at flytte til de områder, der var ryddet for kosakkerne på denne måde:

Op til 20.000 tjetjenere i landsbyerne Samashkinskaya, Mikhailovskaya, Kokhanovskaya, Groznenskaya, Zakan-Yurtovskaya, Ilyinskaya og Ermolovskaya for 98.775 acres kosakland;

Mere end 10.000 Ingush i landsbyerne Sunzhenskaya, Vorontsovskaya, Tarskaya og feltmarskal for 35.264 desiatiner af kosakland og yderligere 43.673 desiatiner tvangsbeslaglagt;

Op til 20.000 ossetere i landsbyerne Arkhonskaya, Ardonskaya, Nikolaevskaya, Zmeiskaya og Ardonsky-gården for 53.000 dessiatiner.

14. oktober 1920 G.K. Ordzhonikidze blev rapporteret af V.I. Lenin, at 18 landsbyer med en befolkning på 60 tusind blev smidt ud af Terek og som et resultat, "landsbyerne Sunzhenskaya, Tarskaya, Field Marshal, Romanovskaya, Ermolovskaya og andre blev befriet af os fra kosakkerne og overført til bjergbestigere - Ingush og tjetjenere."

Gentagne appeller fra de deporterede kosakker med anmodning om at vende tilbage til områderne i deres tidligere bopæl blev mødt med et afgørende afslag fra G.K. Ordzhonikidze: - "... Spørgsmålet om landsbyerne er blevet løst, de vil forblive hos tjetjenerne." I marts 1922 vedtog det lille præsidium for den centrale eksekutivkomité for Mountain ASSR et dekret om at sikre de fordrevne landsbyer til de tjetjenske og ingushiske distrikter. I slutningen af ​​maj 1922 udtalte formanden for regeringen for Mountain ASSR i Moskva, T. Sozaev, glædeligt, at "den 17. maj 1921 besluttede Collegium of the People's Commissariat for Nationalities at standse enhver obligatorisk genbosættelse af kosacken befolkning ind i byrepublikken, fordrevet i 1920."

Terek-kosakkernes kollektive brev illustrerer kosakkernes levevilkår i 1921:

"Livet for den russiske befolkning i alle landsbyer, undtagen dem i Kabarda, er blevet uudholdeligt og er på vej mod total ruin og overlevelse fra bjergrepublikkens grænser:

1. Den fuldstændige økonomiske ruin af regionen bæres af konstante og daglige røverier og vold mod den russiske befolkning fra tjetjenerne, ingusherne og endda osseterne. Afgang til feltarbejde, selv 2-3 verst fra landsbyerne, er behæftet med faren for at miste heste med seletøj, varevogne og husholdningsudstyr, blive afklædt og bestjålet og ofte dræbt eller taget til fange og forvandlet til slaver.

2. Årsagen til denne situation er bjergbestigernes påståede etniske og religiøse fjendskab over for russerne og manglen på jord, hvilket tvinger den russiske befolkning til at fordrive, men begge disse årsager er ikke de vigtigste.

3. Den russiske befolkning er afvæbnet og magtesløs over for fysisk modstand og selvopretholdelse. Aulerne er tværtimod overfyldte med våben, hver indbygger, selv teenagere på 12-13 år, er bevæbnet fra top til tå med både revolvere og rifler. Det viser sig således, at i Sovjetrusland er to dele af befolkningen placeret i forskellige forhold til skade for hinanden, hvilket klart er uretfærdigt for fælles interesser.

4. Lokale myndigheder op til distriktets nationale eksekutivkomitéer i byens centrale forretningsudvalg, ved at kende al denne unormale situation, træffer ingen foranstaltninger mod det. Tværtimod forværres denne situation yderligere af åben propaganda for universel udsættelse af russere fra bjergrepublikken, som det gentagne gange blev hørt på kongresser, for eksempel den konstituerende bjergrepublik, Tjetjenien osv. Dette er offentliggjort i aviser som Gorskaya Pravda, Trudovaya Tjetjenien. Landsbyerne, der er nummereret blandt de nationale distrikter, er i en tilstand af erobrede og slavegjorte områder og er fuldstændig ude af proportioner med bjergbefolkningen, der er belastet med pligter - mad, undervands og andre. Eventuelle appeller og klager fra de russiske myndigheder i Sunzha-distriktet, stakke af protokoller om mord og røverier forbliver uden konsekvenser, da de aldrig er sket.

5. De lokale myndigheders og endda byens centrale eksekutivkomités holdning til den højeste magts beslutninger - den all-russiske centrale eksekutivkomité er uacceptabel, fordi beslutningerne forbliver på papiret, faktisk hersker den vilkårlighed, der er beskrevet ovenfor .. .”.

Mere gunstige forhold for Terek-kosakkerne på det tidspunkt eksisterede kun i den selvstyrende region Kabardino-Balkarian, hvor der fra 1925 til 1927 endda var et særligt kosakdistrikt.

En ny test for Terek-kosakkerne var 20-30-årsskiftet. I 1927 opfyldte det nordkaukasiske territorium (USSR's vigtigste kornbase) ikke planen for indkøb af korn til statens behov. Dette blev set som sabotage. Særlige afdelinger beslaglagde i landsbyerne alt det korn, der kunne findes, og dømte befolkningen til at sulte og forstyrrede såarbejdet. Mange kosakker blev dømt for at "spekulere i brød". Den sovjetiske regering kunne ikke tåle situationen, når dens eksistens afhang af de velstillede bønders velvilje.

Der blev fundet en vej ud ved at udføre kollektivisering og inklusion af det nordkaukasiske territorium i zonen med kontinuerlig kollektivisering. Alle, der modsatte sig at tilslutte sig kollektive gårde, blev erklæret fjender af det sovjetiske regime og kulakker. I slutningen af ​​1920'erne begyndte tvangsdeportationer fra Nordkaukasus til fjerntliggende egne af landet.

Den 2. februar 1930 udstedte United State Political Administration ordre nr. 44/21, hvori den bestemte taktikken for at håndtere den indre fjende:

"Øjeblikkelig likvidering af de kontrarevolutionære kulak-aktivister, især kadrerne af aktive kontrarevolutionære oprørsorganisationer, grupper og de mest ondskabsfulde, dobbelt-facede enspændere (første kategori).

Masseudsættelse (primært fra områder med kontinuerlig kollektivisering og grænsestriber) af de rigeste kulakker (tidligere godsejere, semi-godsejere, lokale kulakmyndigheder og hele kulak-kadren, hvorfra de kontrarevolutionære aktivister, kulak-antisovjetiske aktivister af præster og sekterister) og deres familier til fjerntliggende nordlige regioner USSR og konfiskation af deres ejendom (anden kategori) ”.

Alle andre kulakker blev tildelt den tredje kategori, og genbosættelsesforanstaltninger blev anvendt på dem inden for deres regioner i særlige bosættelser under kontrol af kommandantens direktorater.

Som forventet af de statslige sikkerhedsmyndigheder brød der i år opstande ud i landsbyerne i det nordkaukasiske territorium. På Terek gjorde landsbyerne oprør i området ved Mineralnye Vody. Alle blev hurtigt og beslutsomt undertrykt.

Formanden for specialkommissionen for Centralkomiteen for All-Union Communist Party (bolsjevikkerne) LM Kaganovich instruerede det ansvarlige parti og de sovjetiske arbejdere i regionen: "Vi må gøre med dem, som de gjorde med Terek-kosakkerne i 1921, som blev genbosat for at modstå sovjetmagten. Manglende overholdelse af arbejdsskyld vil blive straffet i henhold til artikel 61, sabotørerne vil blive smidt ud, og fordrevne personer fra jordfattige regioner vil blive inviteret til at erstatte dem."

Omfanget af undertrykkelsen kan bedømmes ud fra data fra tre landsbyer i det tidligere separate kosakdistrikt i den selvstyrende region Kabardino-Balkar: Prishibskaya, Kotlyarevskaya, Aleksandrovskaya, her fra 1929 til 1932 blev 28 kosakfamilier dømt og udvist fra Nordkaucasus. , blev yderligere 67 personer dømt i henhold til artikel 58 -10 "for kontrarevolutionær propaganda" til forskellige fængselsstraffe.

Kosakker er ikke en særlig nationalitet, de er det samme russiske folk, dog med deres egne historiske rødder og traditioner.

Ordet "kosak" er af tyrkisk oprindelse og betyder i overført betydning "fri mand". I Rusland blev frie mennesker, der bor i udkanten af ​​staten, kaldt kosakker. Som regel var de før i tiden flygtende livegne, livegne og byfattige.

Folk blev tvunget til at forlade deres hjem på grund af deres fravalgte stilling, fattigdom og livegenskab. Disse flygtninge blev kaldt "gående" mennesker. Regeringen forsøgte med hjælp fra særlige detektiver at opspore dem, der var gået på flugt, straffe dem og anbringe dem på deres gamle bopæl. Masserugninger stoppede dog ikke, og efterhånden opstod der i udkanten af ​​Rusland hele frie regioner med deres egen kosak-administration. De første bosættelser af de fastboende flygtninge blev dannet på Don, Yaik og i Zaporozhye. Til sidst måtte regeringen affinde sig med eksistensen af ​​en særlig klasse - kosakkerne - og forsøge at sætte den i sin tjeneste.

De fleste af de "vandrende" mennesker tog til den frie Don, hvor de indfødte kosakker begyndte at slå sig ned i det 15. århundrede. Der var ingen pligter, ingen obligatorisk tjeneste, ingen guvernør. Kosakkerne havde deres egen valgte regering. De var opdelt i hundrede og tiere, som blev ledet af centurioner og formænd. For at løse sociale problemer samledes kosakkerne til møder, som de kaldte "cirkler". I spidsen for denne frie ejendom stod en ataman valgt fra en kreds, som havde en assistent - esaulen. Kosakkerne anerkendte Moskva-regeringens magt, blev anset for at være i hans tjeneste, men adskilte sig ikke i stor hengivenhed og deltog ofte i bondeoprør.

I det 16. århundrede var der allerede mange kosak-bosættelser, hvis indbyggere i overensstemmelse med det geografiske princip blev kaldt kosakker: Zaporozhye, Don, Yaik, Greben, Terek osv.

I det 18. århundrede omdannede regeringen kosakkerne til en lukket militær ejendom, som var forpligtet til at udføre militærtjeneste i det generelle system af de væbnede styrker i det russiske imperium. Først og fremmest skulle kosakkerne bevogte landets grænser – hvor de boede. For at kosakkerne kunne forblive loyale over for autokratiet, gav regeringen kosakkerne særlige fordele og privilegier. Kosakkerne var stolte af deres position, de udviklede deres egne skikke og traditioner, som blev videregivet fra generation til generation. De betragtede sig selv som et særligt folk, og indbyggerne i andre regioner i Rusland blev kaldt "ikke-resident". Dette fortsatte indtil 1917.

Den sovjetiske regering gjorde op med kosakkernes privilegier og likviderede de isolerede kosakregioner. Mange af kosakkerne blev undertrykt. Staten har gjort alt for at ødelægge de århundreder gamle traditioner. Men det kunne ikke helt få folk til at glemme deres fortid. I øjeblikket genopliver traditionerne for de russiske kosakker igen.

Leo Tolstoj troede til gengæld: "I vores historie dukker kosakkerne pludselig op. Sandsynligvis begyndte kosakkerne enten unavngivne eller under et andet navn. Krønikerne nævner de vandrere, der gik ud over linjen af ​​fyrstedømmer, for at vandre ... ".

På den anden side siger andre kilder om roamingfolkene, som fortæller, at roamingfolkene senere blev kosakker. I annaler af 1147 nævnes roamerne som krigere af Svyatoslav Olgovich, der deltager i kampen mod Chernigov-prinserne. Men i perioden forud for det angivet i krøniken, prinsen af ​​Chernigov, og derefter storhertugen af ​​Kiev i 1113-1125. der var Vladimir Monomakh, under hvis regeringstid der ikke er nogen oplysninger om de strejfende mennesker.

Den første information om Brodniks falder på perioden med statens sammenbrud og nedgangen i Kievan Rus. Således kunne indbyggerne i de galiciske, Kiev eller Tmutarakan fyrstendømmer, som ikke kunne være et krigerisk folk af en række årsager, være de strejfende kristne af russisk oprindelse, der strejfede Don-stepperne.

I den ovennævnte litauiske kronik om befolkningen, der lever under kommando af atamanerne, som Olgerd fandt i Podol i det XIV århundrede, kunne folk, der flygtede fra Novgorod, angives. Disse mennesker kunne være Novgorod ushkuiniks, der blev presset ud af Moskva-prinserne.

Kosakkernes historie kan spores tilbage til tidspunktet for den indbyrdes kamp mellem sønnerne af "Helgenen" Vladimir - Mstislav "Udal" og Yaroslav "den Vise", som ved at udøve deres dristighed og visdom "delte" imperiet skabt af bedstefar Svyatoslav i højre og venstre side af Dnepr i halve, og dermed definere grænsen fremtidige territoriale konflikter.

Som et resultat af "opgøret" af den femte generation af storhertugfamilien faldt det gamle Rusland fra hinanden i mange dværgstater med særlige emner for den føderale fragmentering af Rusland - de feudale republikker. Der var to af dem - Novgorod og Pskov med deres egne demokratier. Under Moskva-prinsen Ivan III's regeringstid kan du spore alle detaljerne i de historiske begivenheder, der tjente som begyndelsen på det "organiserede røveri" på Ruslands sydlige grænser.

Begivenhederne forud for denne historie begyndte dog at udfolde sig noget tidligere, under storhertugen af ​​Moskva Vasily II "Mørke" (1425−1462). På samme tid blev de russiske lande under det tatariske-mongolske åg opdelt i tre separate territorier besat af storhertugdømmet Moskva, storhertugdømmet Litauen og landene i det tidligere Galicien-Volyn fyrstedømme, som efter Daniels død af galiciske blev delt mellem Litauen, Polen og Ungarn.

Storhertugdømmet Litauen var den arvelige besiddelse af Jagaila, som den polske konge Sigismund-August, den sidste Jagiellon, forærede den polske krone. I 1569 blev der i byen Lublin samlet en for Litauen og Polen fælles rigsråd, hvorefter man under pres fra Polen blev annekteret det sydvestlige og nordvestlige Rusland, hvortil polske embedsmænd rejste. Denne union af Lublin afsluttede storhertugdømmet Litauens separate eksistens.

Den litauiske adel konverterede til katolicismen, som blev den herretro i Vestrusland, og ortodoksi blev den servile og kosaktro. Kosakker optræder i forskellige dele af den russiske verden. Vi ser dem i de ukrainske ældste i Storhertugdømmet Litauen ved bredden af ​​Dnepr, hvor kosakkerne udgjorde Dashkevich og Dimitry Vishnevetskys hold. Derefter blev de organiseret i en militær ejendom under kommando af hetmanerne.

På samme tid grundlagde kosakkerne vilkårligt et militært broderskab kaldet Zaporozhye Sich ud over Dnepr-strømfaldene. I begyndelsen af ​​det 16. århundrede betragtes to personer som arrangørerne af kosakgodset: Cherkassk- og Kanev-ældste Evstafiy Dashkovich og Khmelnytsky-ældste Predislav Lyankoronskiy, selvom denne militariserede ejendom blev skabt meget tidligere af de russiske fyrster.

Vasily II's straffeekspedition, der besejrede Novgorod-oppositionen, tvang alle modstandere af Moskva til at flygte til Seversky-fyrstendømmets grænser. Disse novgorodianere, der flygtede fra forfølgelse, var de første bosættere af grænselandene, der gemte sig for Moskva-prinsen. Ivan III's forening af Rusland tvang også hans modstandere til at lede efter et sted, hvor de kunne gemme sig for Moskva-prinsens hænder.

Dette sted var Shemyakins arv - grænselandene, der adskiller Rusland fra Litauen, Krim-khanatet og "Vildmarken". Ifølge mange historikere er ordet "kosak" af tyrkisk oprindelse og betyder en let bevæbnet kriger. Kosakker blev senere kaldt røvere, forenet i organiserede afdelinger; Måske er navnet "kosak" forbundet med opkrævning af skat (yasak), bagsiden af ​​den indsamling (røveri), som kosakkerne var involveret i i en lang periode.

"Kosakkerne" nævnt af A. Ishimov var allierede med storhertug Ivan III. Der var Kasimov-riget - et apanage-fyrstedømme skabt til de tatariske fyrster, som gik i tjeneste med deres folk. For første gang blev det givet af Vasily II den Mørke til den tidligere Kazan Tsarevich Kasim. Således forsvandt "kosakkerne" ikke pludselig nogen steder, men gik til deres fyrstedømme, hvor de boede, bevogtede statens grænser og deltog i alle væbnede konflikter sammen med russiske soldater.

Zar Ivan IV fortsatte med at styrke statens grænser, tog den litauiske prins Demetrius Vishnevetskys tjeneste i tjeneste og organiserede sammen med ham et mobilt forsvar af kosakkerne fra den russiske stats vestlige grænser, der havde erfaringen med en sådan enhed fra hans forfædre. Vishnevets-fyrsterne havde enorme besiddelser på begge sider af Dnepr til den russiske grænse, og efterfølgende var det på disse lande, at kosakkerne forsøgte at skabe deres egen kosakstat.