Russiske eventyr at læse for børn 5. Russiske folkeeventyr og nationalkarakter

Russiske folkeeventyr er lige så gamle som verden. Der er en hel liste over fascinerende værker online, som du kan læse og se gratis og til gavn for børn. Ingen ved, hvornår folk først begyndte at opfinde historier til børn og videregive dem fra mund til mund. Ved middagsbordet kunne familiens overhoved fortælle den historie, han hørte på messen, og efter et stykke tid fortalte børnene den samme historie til hinanden og tilføjede detaljer og illustrationer.

Funktioner af russiske eventyr for børn

Russiske eventyr har et særpræg i sammenligning med eventyr fra andre lande.

• Det russiske folk forsøgte ikke kun at fortælle en interessant historie for underholdningens skyld, de skabte børns eventyr, hvori en dyb betydning, enorm visdom er skjult.
• Rigtige plots, farverige billeder, navne og beskrevne folkehelte, utrolige begivenheder - dette er kun en lille del af det, der gemmer sig i folkeeventyr. Den russiske sjæl, alle oplevelser og følelser mærkes i dem.
• Eventyr kan lære meget, de afslører begrebet retfærdighed, ægte venlighed og generøsitet.

Folkeeventyr er utroligt dygtigt komponerede russiske børnefortællinger med et levende og mindeværdigt plot. Ingen vil genfortælle en kedelig og uinteressant historie igen og igen. Derfor var der tidligere i Rusland endda folk, der havde et særligt talent, de vidste, hvordan man komponerede eventyr og lavede illustrationer og billeder til dem. Sådanne personer tjente deres levebrød ved at fortælle opfundne historier på messer (for eksempel om Ivan eller Baba Yaga) og samle en hel skare af tilskuere. Almuen huskede legenderne og gav dem videre til deres kære, således blev historien til en folkehistorie, og det skete, at den gik i arv fra generation til generation.

De mest foretrukne børnehistorier - navnene på kategorierne

Russiske folkeeventyr er opdelt i flere kategorier:
1. Magi;
2. Om dyr;
3. Om hverdagen;
4. Om natten;
5. Lærerigt mv.
Hver af disse kategorier har sin egen karakter. Fortællingen om dyr drager en parallel mellem menneske og dyr; ved at bruge eksemplet med magiske dyr, kan du se din adfærd udefra. I eventyr er alle helte dyr, humaniserede, de har deres egen karakter og blandt dem er der godt og ondt.

Eventyr er de ældste. Folk har altid elsket at opfinde fabler med deltagelse af levende genstande, ikke-eksisterende skabninger og usædvanlige fænomener. Sådanne fortællinger bærer en meget dyb tanke om, at man, selv på trods af de sværeste situationer, skal kæmpe til det sidste.
I dagligdags eventyr bliver negative træk ved en person, såsom grådighed eller vrede, normalt latterliggjort. Sådanne fortællinger opdrages ved hjælp af selvironiske situationer.
Herunder kan du se de mest populære folkeeventyr for børn online.

Russiske folkeeventyr for 1 fortælling. ru er ikke kun interessante, de giver en person mulighed for at se verden med andre øjne gennem prisme af den poetiske verden af ​​online, hvor det gode altid vil sejre, og ærlighed er en af ​​de vigtigste kvaliteter ved en god person.

En uvurderlig kilde til visdom og inspiration for et barn. I dette afsnit kan du læse dine yndlingseventyr gratis online og give børn de første vigtige lektioner om verdensorden og moral. Det er fra den magiske fortælling, at børn lærer om godt og ondt, og også at disse begreber langt fra er absolutte. Hvert eventyr præsenterer hende Kort beskrivelse, som vil hjælpe forældre med at vælge et emne, der er relevant for barnets alder og give det et valg.

Ved at lytte til eventyr tilegner børn sig ikke kun den nødvendige viden, men lærer også at opbygge relationer i samfundet ved at korrelere sig selv med en eller anden fiktiv karakter. Ud fra oplevelsen af ​​forhold mellem eventyrfigurer forstår barnet, at man ikke ubetinget skal stole på fremmede. De mest berømte eventyr for dine børn er præsenteret på vores side. Vælg interessante eventyr fra tabellen nedenfor.

Hvorfor er det nyttigt at læse eventyr?

Forskellige plot af eventyret hjælper barnet med at forstå, at verden omkring ham kan være modstridende og ret kompliceret. Når børn hører om heltens eventyr, møder de nærmest uretfærdighed, hykleri og smerte. Men det er sådan en baby lærer at værdsætte kærlighed, ærlighed, venskab og skønhed. Altid at have en lykkelig slutning, hjælper eventyr barnet til at være optimistisk og modstå alle slags livets problemer.

Underholdningskomponenten i eventyr skal heller ikke undervurderes. At lytte til spændende historier har mange fordele, for eksempel i forhold til at se tegnefilm – der er ingen trussel mod barnets syn. Desuden, når man lytter til børns eventyr udført af forældre, lærer babyen mange nye ord og lærer at formulere lyde korrekt. Vigtigheden af ​​dette er svær at overvurdere, fordi det længe er blevet bevist af videnskabsmænd, at intet påvirker barnets fremtidige omfattende udvikling så meget som tidlig taleudvikling.

Hvilken slags eventyr er der for børn?

Eventyr der er forskellige: magi - spændende barnets fantasi med et tumult af fantasi; husstand - fortæller om en enkel hverdag, hvor magi også er mulig; om dyr - hvor hovedpersonerne ikke er mennesker, men forskellige dyr, der er så elskede af børn. Et stort antal af sådanne eventyr præsenteres på vores websted. Her kan du gratis læse, hvad knægten vil være interesseret i. Praktisk navigation hjælper med at gøre søgningen efter det ønskede materiale hurtig og nem.

Læs anmærkninger at give barnet ret til selvstændigt at vælge et eventyr, fordi flertallet af moderne børnepsykologer mener, at garantien for børns fremtidige kærlighed til læsning ligger i friheden til at vælge materiale. Vi giver dig og dit barn ubegrænset frihed til at vælge vidunderlige børneeventyr!

Vi var alle børn på én gang, og alle, uden undtagelse, elskede eventyr. Faktisk er der i eventyrverdenen en speciel og ekstraordinær stil fyldt med vores drømme og fantasier. Uden eventyr mister selv den virkelige verden sine farver, bliver hverdagsagtig og kedelig. Men hvor kom de berømte helte fra? Måske vandrede den rigtige Baba Yaga og nissen engang på jorden? Lad os finde ud af det sammen!

Ifølge V. Dahls definition er "et eventyr en fiktiv historie, en hidtil uset og endda urealiserbar historie, en legende." Men New Illustrated Encyclopedia giver følgende definition af et eventyr: "det er en af ​​folketroens hovedgenrer, et episk, overvejende prosaisk værk af en magisk, eventyrlig eller hverdagsagtig karakter med fokus på fiktion". Og selvfølgelig kan man ikke andet end at huske vores store digters ord: "Et eventyr er en løgn, men der er et hint i det! En lektion for gode kammerater!"

Altså, hvad man end må sige, et eventyr-fiktion ... Men alt i den er ekstraordinært, magisk og meget attraktivt. Der er en fordybelse i en mystisk, fortryllet verden, hvor dyr taler med en menneskelig stemme, hvor genstande og træer bevæger sig af sig selv, hvor det gode altid sejrer over det onde.

Hver af os husker, hvordan ræven blev straffet for at have narret kaninen ud af hytten ("Ræven og haren"), hvordan den dumme ulv betalte med halen, som troede på den snedige ræv på hans ord ("Ulven og ræven"), hvor hurtigt de klarede en majroe ("Roe"), da de besluttede at trække den sammen, og endda ikke glemte at ringe til musen, hvordan de stærke glemte de svage i eventyret "Teremok" og hvad det førte til...

Klog, venlig, korrekt, yderst moralsk, iboende i eventyr, hjælper med at opdrage de bedste menneskelige egenskaber hos vores børn. Fortællingen lærer livets visdom. Og disse værdier er evige, de danner det, vi kalder - åndelig kultur.

Blandt andet er eventyr uvurderlige i det faktum, at de giver mulighed for at gøre børn bekendt med det russiske folks liv og liv.

Hvad betyder russisk landsby? Hvad betød et træ, en skov, for en russisk person? Og husholdningsartikler: tallerkener, tøj, sko (nogle berømte sandaler er noget værd!), Musikinstrumenter (balalaika, gusli). Dette er vores mulighed for at fortælle og vise børn, hvordan folk levede i Rusland før, hvordan en stor nations kultur blev dannet, som vi, deres forældre, bedstefædre og bedstemødre blev til efter skæbnens vilje.

Det russiske folkeeventyr er også en uvurderlig assistent i dannelsen af ​​et barns sprog- og talefærdigheder. Ord og udtryk fra eventyr med deres ældgamle og dybe betydning er lagt i vores sind og lever i os, uanset hvor vi er.

Eventyr giver dig mulighed for at udvide dit ordforråd om ethvert emne (det være sig dyrefortællinger, hverdagseventyr eller magiske fortællinger). Traditionelle russiske gentagelser, særlig melodiøsitet, sjældne "glemt" af os ord, ordsprog og ordsprog, hvad er så rig på russisk tale: alt dette gør eventyret tilgængeligt, forståeligt for barnets sind, hjælper med at huske det nemt og hurtigt. Og alt dette udvikler børns fantasi, lærer dem en smuk og harmonisk tale. (Hvem ved, måske vil de fortællinger, som de begynder at opfinde efter russiske folkeeventyr, også en dag indgå i sprogets skatkammer).

Et eventyr er en særlig litterær genre, en historie, der udspiller sig i en tidløs og ekstradimensionel dimension. Hovedpersonerne i en sådan historie er fiktive karakterer, der befinder sig i og ud af vanskelige situationer takket være assistenter, oftest udstyret med magiske egenskaber. Samtidig bygger lumske skurke forskellige intriger til dem, men i sidste ende vinder gode. Skabelsen af ​​eventyr har en gammel historie.

FRA EVENTYRENS HISTORIE:

Eventyr dukkede op i så dyb antikken, at det er meget vanskeligt nøjagtigt at bestemme tidspunktet for deres fødsel. Vi ved også lidt om deres forfattere. Mest sandsynligt blev fortællingerne komponeret af de samme bønder og hyrder, som ofte spillede rollen som historiens hovedpersoner.

Har nogen undret sig over, om der ligger virkelige begivenheder bag disse legender, om eventyrheltene var de mest almindelige mennesker, hvis liv og eventyr kunne blive grundlaget for eventyr. Hvorfor ikke? For eksempel kan en nisse være en person, der har boet i skoven i lang tid, mistet vanen med at kommunikere med mennesker, men kommer godt ud af det med skoven og dens indbyggere. Nå, Vasilisa skønheden - alt er klart her. Men Koschey den udødelige ligner en gammel mand, der giftede sig med en ung pige.

Men situationen er mere interessant. Vores land er placeret i skæringspunktet mellem veje fra Europa til Asien, fra syd til nord og omvendt. Derfor boede vi i tæt tilknytning til en række nulevende folkeslag. Fra nord blev vi kontaktet af vikingerne, som var et skridt højere i udviklingen end os. De bragte os metal og våben, deres legender og eventyr – og vi gav dem tøj, sko og mad, alt hvad vores land er rigt på. Derfra historien om Baba Yaga, hvor hun var en ond gammel kvinde Hæl på to knogleben, som bor i en separat hytte i udkanten af ​​skoven, vogter de dødes sjæle og er et grænsepunkt i overgangen fra det jordiske. liv til efterlivet. Hun er ikke særlig venlig og hver dag skaber en masse prøvelser og problemer for dem, der går denne vej. Det er grunden til, at heltene i vores eventyr, drevet ind i et fjerntliggende hjørne af deres problemer, kommer til Baba Yaga.

De videregav fabelagtige historier fra mund til mund, fra generation til generation, ændrede dem undervejs og supplerede dem med nye detaljer.

Eventyr blev fortalt af voksne og - i modsætning til vores nuværende forståelse - ikke kun til børn, men også til voksne.

Eventyr blev lært at komme ud af vanskelige situationer, komme ud af prøvelser med ære, at overvinde frygt – og ethvert eventyr endte med en lykkelig slutning.

Nogle forskere mener, at primitive ritualer ligger i historiens oprindelse. Selve ritualerne blev glemt – historierne blev bevaret som et forrådshus af nyttig og lærerig viden.

Det er svært at sige, hvornår det første eventyr dukkede op. Sandsynligvis er det ikke muligt "hverken at sige i et eventyr eller at beskrive med en pen." Men det er kendt, at de første fortællinger var viet til naturfænomener, og deres hovedpersoner var Solen, Vinden og Måneden.

Lidt senere antog de en forholdsvis menneskelig skikkelse. For eksempel er ejeren af ​​vand bedstefar Vodyanoy, og Leshy er ejeren af ​​skoven og skovens dyr. Det er disse billeder, der indikerer, at folkeeventyr blev skabt på et tidspunkt, hvor mennesker humaniserede og animerede alle naturens elementer og kræfter.

Et andet vigtigt aspekt af primitive menneskers tro, som afspejles i folkeeventyr, er tilbedelsen af ​​fugle og dyr. Vores forfædre troede, at hver klan og stamme kommer fra et bestemt dyr, som var klanens (totem) skytshelgen. Derfor optræder Voron Voronovich, Sokol eller Oryol ofte i russiske eventyr.

Gamle ritualer (for eksempel indvielsen af ​​en dreng til jægere og krigere) kom også til udtryk i folkeeventyr. Det er overraskende, at det er ved hjælp af eventyr, at de er kommet ned til os i en nærmest urform. Derfor er folkeeventyr meget interessante for historikere.

EVENTYR OG NATIONAL KARAKTER

Eventyr afslører alle de vigtigste aspekter af russisk liv. Eventyr er en uudtømmelig kilde til information om nationalkarakter. Deres styrke ligger i, at de ikke kun afslører det, men også skaber det. I eventyr afsløres mange individuelle træk ved en russisk persons karakter og egenskaberne ved hans indre verden og idealer.

Her er en typisk dialog (eventyret "Det flyvende skib"):

Den gamle mand spørger dåren: "Hvor skal du hen?"

- "Ja, kongen lovede at give sin datter for den, der skal lave et flyvende skib."

- "Hvordan kan du lave sådan et skib?"

- "Nej, det kan jeg ikke!" - "Så hvorfor går du?" - "Og Gud kender ham!"

For dette vidunderlige svar (fordi han er ærlig!), hjælper den gamle helt helten med at få prinsessen. Denne evige vandring "jeg ved ikke hvor", på jagt efter "jeg ved ikke hvad", er iboende i alle russiske eventyr og i alt russisk liv som helhed.

Selv i russiske eventyr, som i det russiske folk, er troen på et mirakel stærk.

Selvfølgelig er alle eventyr i verden baseret på nogle ekstraordinære begivenheder. Men ingen steder dominerer det mirakuløse plot så meget som hos russerne. Det hober sig op, flyder over handlingen og tros altid på, betingelsesløst og uden en skygge af tvivl.

Russiske eventyr vidner også om den særlige tro hos en russisk person i betydningen af ​​det talte ord. Så der er en separat cyklus fra kategorien eventyr, legender, hvor hele plottet er bundet til forskellige former for utilsigtet undslap forbandelser. Det er karakteristisk, at kun russiske versioner af sådanne historier er kendt. I eventyr fremhæves også betydningen af ​​det talte ord, nødvendigheden af ​​at holde det: lovede du at gifte dig med den, der finder pilen, skal du gøre det; hvis du holdt dit ord og gik i din fars grav, får du belønning; afgav et løfte om at gifte sig med den, der stjal vingerne - hold det. Alle eventyr er fyldt med disse enkle sandheder.

Ordet åbner døre, vender hytten, bryder fortryllelsen. Den sungede sang bringer mindet om manden, der har glemt og ikke genkendte sin kone, den lille ged med sit kvad (bortset fra ham, han ved tilsyneladende ikke, hvordan han skal sige noget, ellers ville han forklare, hvad der skete) redder hans søster Alyonushka og ham selv. De tror på ordet uden tvivl. "Jeg vil være nyttig for dig," siger en kanin, og helten lader ham gå, overbevist om (såvel som læseren) om, at det vil være sådan.

Helte bliver ofte belønnet for deres lidelser. Dette emne er også særligt elsket af det russiske eventyr. Ofte viser sympatier sig at være på heltenes side (endnu oftere - heltinderne) ikke på grund af deres særlige kvaliteter eller de handlinger, de udfører, men på grund af de livsbetingelser - ulykkelighed, forældreløshed, fattigdom - som de befinder sig i. . I dette tilfælde kommer frelse udefra, fra ingen steder, ikke som et resultat af heltens aktive handlinger, men som genoprettelse af retfærdighed. Sådanne fortællinger er designet til at fremme medfølelse, sympati for ens næste, en følelse af kærlighed til alle dem, der lider. Hvordan kan man undlade at huske FM Dostojevskijs tanke om, at lidelse er nødvendig for en person, da den styrker og renser sjælen.

Det russiske folks holdning til arbejde afspejlet i eventyr synes at være ejendommelig. Her er en tilsyneladende uforståelig fortælling fra idealernes synspunkt om Narren Emelya.

Han lå hele sit liv på komfuret, gjorde ingenting, og skjulte endda ikke årsagerne, svarede "Jeg er doven!" på alle anmodninger om hjælp. Engang gik jeg på vandet og fangede en magisk gedde. Fortsættelsen er velkendt for alle: gedden overtalte ham til at lade hende gå tilbage i hullet, og til gengæld lovede den at opfylde alle Emelyas ønsker. Og nu, "efter geddens befaling, efter min anmodning" tager en slæde uden hest fjolset ind til byen, øksen hugger selve træet, og de foldes ind i ovnen, spandene marcherer ind i huset uden hjælp. Desuden fik Emelya også den kongelige datter, heller ikke uden indblanding af magi.

Slutningen er dog stadig opmuntrende (af en eller anden grund er den ofte udeladt i børns genfortællinger): “Nåren, da han så, at alle mennesker er som mennesker, og han alene ikke var god og dum, ville blive bedre, og for dette sagde: på befaling, men på min anmodning, hvis jeg var blevet så fin en fyr, at jeg ikke ville have det samme, og at jeg var yderst klog!" Og så snart han formåede at udtale det, blev han i samme øjeblik så smuk og desuden klog, at alle blev forbløffede."

Denne fortælling fortolkes ofte som en afspejling af den russiske persons evige tilbøjelighed til dovenskab og lediggang.

Hun taler snarere om alvoren af ​​bondearbejde, som gav anledning til et ønske om at hvile, hvilket fik en til at drømme om en magisk hjælper.

Ja, hvis man er heldig og fanger en mirakelgedde, kan man heldigvis ikke gøre noget, ligge på et varmt komfur og tænke på kongedatteren. Alt dette er selvfølgelig også urealistisk for en bonde, der drømmer om det, som en komfur, der kører gennem gaderne, og hans sædvanlige vanskelige daglige arbejde venter, men du kan drømme om noget behageligt.

Fortællingen afslører også endnu en forskel mellem russisk kultur - den mangler arbejdsbegrebets hellighed, den særlige ærbødige holdning, på grænsen til "arbejde for arbejdets skyld", som er karakteristisk for f.eks. Tyskland eller Tyskland. moderne Amerika. Det er for eksempel kendt, at et af de mest almindelige problemer blandt amerikanere er manglende evne til at slappe af, at blive distraheret fra forretninger, at forstå, at der ikke sker noget, hvis de tager på ferie i en uge. For en russisk person er der ikke noget sådant problem - han ved, hvordan man slapper af og har det sjovt, og han opfatter arbejde som uundgåeligt.

Den berømte filosof I. Ilyin anså en sådan "dovenskab" hos den russiske person for at være en del af hans kreative, kontemplative natur. "Kontemplation blev først og fremmest lært os af vores flade rum, - skrev den russiske tænker, - vores natur med dens afstande og skyer, med dens floder, skove, tordenvejr og snestorme. Deraf vores umættelige blik, vores dagdrømmeri, vores overvejende "dovenskab" (AS Pushkin), bag hvilken den kreative fantasis kraft er gemt. Russisk kontemplation fik skønhed, der fangede hjertet, og denne skønhed blev introduceret i alt - fra stof og blonder til boliger og fæstningsbygninger." Lad der ikke være nogen iver og ophøjelse af arbejde, men der er en følelse af skønhed, der smelter sammen med naturen. Dette bærer også frugt - en rig folkekunst, blandt andet udtrykt i en eventyrarv.

Holdningen til rigdom er entydig. Grådighed opfattes som en stor last. Fattigdom er en dyd.

Det betyder ikke, at der ikke er nogen drøm om velstand: bondelivets vanskeligheder fik en til at drømme om en selvsamlet dug, om en komfur, hvor "gås, gris og tærter tilsyneladende er usynlige! Et ord at sige - hvad kun sjælen vil have, alt er! ”, Om det usynlige Shmat-sind, der dækker bordet med mad, og så renser det osv. Og om magiske slotte, der bygges på én dag, og ca. et halvt rige bruden fik, det var også behageligt at drømme på de lange vinteraftener.

Men heltene får let rigdom, mellem gange, når de ikke engang tænker på det som en ekstra præmie til en god brud eller en frelst kone. De, der stræber efter det som et mål i sig selv, bliver altid straffet og forbliver "ved et knust trug".

Eventyr hjælper med at skelne mellem godt og ondt, fortæller om en persons fordele og ulemper og formidler også vigtige livsværdier. En liste over populære russiske folkeeventyr er præsenteret nedenfor. Læs dem for dine børn.

• Svanegæs.

  Fortællingen om en pige og hendes lillebror. Forældre, der gik på arbejde, bad pigen om at passe sin bror. Men drengen legede for meget og løb hjemmefra. Han blev grebet af gæs - svaner og ført bort til Baba - Yaga.

  Pigen begyndte at lede efter sin bror, og da hun kom til Baba - Yaga, begyndte hun at hjælpe hende med husarbejdet. Men den onde bedstemor besluttede at spise børnene. Så tog pigen sin bror og skyndte sig hjem fra kvinden - yaga.

  Men gæssene - svaner forsøgte hele vejen at overhale dem og bringe dem tilbage. På vejen blev børnene hjulpet af eventyrhelte: en mus, et komfur, et æbletræ, en mælkeflod og gelébanker.

• Ryaba kylling.

  

  Denne fortælling er en af ​​de første, som små børn lærer at kende. Det er let at opfatte og huske af børn.

  Bedstefaderen og kvinden havde en kylling ved navn Ryaba. En dag lagde kyllingen et æg. Bedstefaderen og kvinden ville bryde den, men kunne ikke, den viste sig at være gylden. En mus løb og børstede testiklen til gulvet med halen.

  Ægget knækkede, og bedstefaren og kvinden begyndte at græde. Men den venlige kylling trøstede dem og lovede at lægge et simpelt æg.

• Masha og bjørnen.

  

  Fortællingen om pigen Masha, der gik en tur og farede vild i skoven. Der stødte hun på en bjørnehytte.

  Det formidable udyr ville beholde Mashenka hjemme. Men pigen var i stand til at overliste bjørnen, som uden at vide det tog pigen med hjem til sine forældre.
  

• Ulven og geden.

  

  En ged med små børn boede i en skovhytte. Geden gik på arbejde, og hendes børn blev efterladt alene hjemme hele dagen. Ulven fandt ud af dette og ville spise ungerne.

  Ulven formåede at bedrage børnene, foregav at være en mor - en ged, og de lod ham komme ind i huset.

  Som følge heraf var der kun et barn tilbage, som fortalte om besværet med moderen, der var vendt hjem. Det lykkedes geden at rive bugen op på udyret, og derfra kom ungerne ud i god behold.

• Datter og steddatter.

  

  En fortælling om en pige, hendes far, stedmor og halvsøster. Stedmoderen kunne ikke lide sin steddatter og tvang sin far til at tage hende med i skoven. Der mødte pigen en mus, som hun blev venner med. Om natten kom en bjørn til pigen og overtalte til at spille blind mands buff med ham.

  Sammen med musen lykkedes det pigen at bedrage udyret og vinde heste og sølv fra ham. Så hun vendte hjem med alt det bedste, men den onde stedmor misundte hende og sendte sin egen datter i skoven.

  Men hun vendte aldrig hjem, for hun fornærmede musen voldsomt. Og musen nægtede at hjælpe hende.

• Vasilisa den smukke.

  

  En pige ved navn Vasilisas mor døde. Men før hun døde, gav hun hende en magisk dukke. Efter sin mors død endte Vasilisa i familien til en ond stedmor med modbydelige døtre.

  De mobbede konstant pigen og belastede dem med umuligt arbejde. Men dukken hjalp Vasilisa. En dag tvang moderen pigen til at væve linnedet.

  Og ved hjælp af en dukke viste det sig at være af ukendt skønhed. Da kongen så dette mirakel, beordrede han håndværkskvinden til at blive bragt til hans rige.

  Da han så Vasilisa, blev han vildt forelsket i hende.

• Duma.

  

  Ræven og tranen faldt ned i et hul gravet af en jæger. Ræven bøvler og prøver at finde ud af, hvordan hun kan befri sig selv.

  Tranen forholder sig roligt, ligger og spiser. En jæger kom, tranen lod, som om den var død og frigjorde sig derved og undslap døden, og ræven måtte svare for to.

• Morozko.

  

  Pigen boede hos sin far, stedmor og halvsøster. Stedmoderen kunne ikke lide sin steddatter, hun fyldte hende med forskellige jobs. Og hun passede og elskede sin egen datter. Og derfor befalede den gamle sin mand at tage sin steddatter med i skoven og lade hende ligge i kulden til døden.

  I skoven møder pigen den røde næsefrost og taler elskværdigt til ham. Bedstefaderen kunne lide pigen, og han giver hende godt og sølv, som hun går hjem med.

  Stedmoderen, der har misundt sin steddatter, sender sin egen datter i skoven for at få en medgift. Men hun, efter at have fornærmet sin bedstefar, fryser i skoven.

• Teremok.

  

  Et eventyr, der lærer børn at være venlige og gæstfrie. I det bor mange forskellige dyr i et lille hus - teremkaen. Dette er en mus, en frø, en kanin, en ulv og en kantarel.

  Og en gang bad en bjørn om at bo hos dem. Men da huset var lille, og bjørnen var kæmpestor, kunne han ikke passe ind i det og brød det.

  Men dyrene sørgede ikke, men byggede et stort tårn, hvori de begyndte at leve sammen.

• Kagemand.

  

  Engang ville bedstefaren have en bagt kolobok og bad kvinden om at bage den. Baba, der havde samlet det sidste mel fra alle steder, bagte en smuk og rødmosset bolle. For at køle det ned skal du sætte det på vinduet.

  Men bollen løb uden at tænke sig om to gange fra kvinden og bedstefaren. På vejen mødte han forskellige dyr, der ville spise ham.

  Han nynnede en sang til dem og løb væk. Men til sidst mødte han en ræv, som var i stand til at overliste ham og æde ham.

• Søster Alyonushka, bror Ivanushka.

  Fortællingen om en søster og en fræk bror, der trods sin søsters advarsler drikker vand fra en vandpyt og bliver til en ged. Alyonushka møder en smuk prins og gifter sig med ham.

  Men den onde heks fortryller pigen og drukner hende i havet. Hun tager selv sin form og beder kongen om at slagte bukken. Ivanushka beder til havet om at sige farvel til sin søster. Der opfordrer han pigen til at høre ham og hjælpe.

  Kongen ser dette og redder pigen ved at trække hende op af havet. Alt ender godt, heksen bliver henrettet, og pigen kommer til live.

• Katten og ræven.

  En kat ved navn Kotofey Ivanovich bliver smidt ud af huset. Han går ind i skoven og finder bolig og kalder sig selv guvernør på disse steder. I skoven møder han en ræv og gifter sig med hende.

  Fox fortæller alle, at hun giftede sig med et stærkt, kraftfuldt og forfærdeligt dyr.

  Ulven og bjørnen ville se Patrikeevnas mand. Da de mødes, kaster katten sig pludselig på dem og afstraffer dem fysisk.

• Hane- og bønnefrø.

  Fortællingen fortæller, at før du får noget, skal du gøre noget.

  Hanen blev kvalt i et bønnekorn og sender kyllingen til koen efter smør for at sluge den.

  Kyllingen skulle gøre en masse ting for at få smørret.

• Ræven og haren.

  Haren byggede sig en hytte af bast, og ræven af ​​is. Med forårets komme smeltede rævens hytte. Hun drev haren ud af hans hytte og begyndte at bo i den.

  Haren græd og sørgede, og mange dyr kom ham til hjælp. Og kun hanen formåede at drive ræven ud af Zaitseva-hytten.

• Prinsesse frø.

  Fortællingen om prinsessen, der blev forvandlet til en frø. Den yngre Tsarevich måtte gifte sig med hende, som affyrede en pil og faldt i en sump til en frø. Om natten tog hun sin frøhud af, blev til en smuk pige og udførte kongens ordre.

  Prinsen vågnede op, så sin kone i kvindeskikkelse og brændte frøens hud. Herved fremkaldte han fængslingen af ​​sin kone på slottet Koshchei den Udødelige. Da han indser sin fejltagelse, går han for at redde den smukke Vasilisa.

  Hun vinder og sender Vasilisa hjem. De lever lykkeligt til deres dages ende.

Lignende indlæg

Tilbage frem

Opmærksomhed! Forhåndsvisninger af dias er kun til informationsformål og repræsenterer muligvis ikke alle præsentationsmulighederne. Hvis du er interesseret i dette arbejde, bedes du downloade den fulde version.

Mål: at udvide elevernes viden om mundtlig folkekunst.

Opgaver:

• at gøre eleverne bekendt med eventyrets oprindelse og dets hovedtyper;
• udvikle og styrke lysten til at læse folkloreværker;
• indgyde en kærlighed til at læse;
• systematisere elevernes viden.

Form: kognitiv time

Udstyr.

• Computer, projektor, scanner, printer, skærm.
• Elektronisk præsentation, dias-til-dias overgang ved klik.

1. Slide. Russiske folkeeventyr.

Eventyrets verden er fantastisk. Er det muligt at forestille sig vores liv uden et eventyr?

Hvad er et eventyr? Lad os tage de samme grundord op: eventyr, fortælle, fortælle. Det viser sig, at et eventyr er en mundtlig historie om noget.

Hvad er forskellen mellem en historie og et eventyr, og er hver historie et eventyr? (Lyt til elevernes meninger).

Et eventyr eller Kazka, en cykel, en fabel (dets ældste navn er "fabel" - fra ordet "bayat", "tale") er en mundtlig historie om sådanne begivenheder, der ikke kan ske i livet, fordi de er utrolige og fantastiske . Hvis samtalepartneren ikke bliver troet, siger de til ham: "Fortæl mig ikke eventyr". Det viser sig, at eventyr ikke taler sandt, de bedrager. Og vi bliver lært fra barnsben af, at det ikke er godt at bedrage.

Et eventyr er ikke kun underholdning. Hun fortæller os om ekstremt vigtige ting i livet, lærer os at være venlige og retfærdige, at beskytte de svage, at modstå det onde, at foragte snedige og smigrende. Eventyret lærer os at være trofaste, ærlige, latterliggør vores laster: pral, grådighed, hykleri, dovenskab ... Det lærer uden kedelige instruktioner, viser bare, hvad der kan ske, hvis en person opfører sig dårligt, ikke efter hans samvittighed. Lad os huske ordsproget "Et eventyr er en løgn, men der er et hint i det, en lektie for gode kammerater."

I århundreder er eventyr blevet overført mundtligt. En person fandt på et eventyr, fortalte en anden, den person tilføjede noget fra sig selv, fortalte den tredje og så videre. Hver gang blev eventyret bedre og mere interessant. Det viser sig, at historien ikke blev opfundet af en person, men af ​​mange forskellige mennesker, mennesker, derfor begyndte de at kalde det - "folk".

Der er altid en god slutning i et eventyr. Vinderen er den, der elsker sit folk, ærer sine forældre, respekterer de ældste, forbliver tro mod sin elskede, den, der er venlig, retfærdig, beskeden og ærlig.

2. Slide. Eventyr er opstået i oldtiden.

Eventyr er opstået i oldtiden. Det var historier om jægere, fangstmænd og fiskere. I eventyr taler dyr, træer og urter som mennesker. Hvorfor taler de? Hvorfor bliver en forladt kam til en skov? Hvorfor testamenterer faderen, døende, sin søn Sivka-burka?

Det gamle menneske kunne ikke forklare naturens fænomener. Han forstod ikke, hvorfor dag fulgte nat og nat fulgte dag. Hvorfor skinner solen, og så pludselig regner det? Vinden forekom ham levende - nu græder, stønner nu, klager nu over skæbnen, nu uhæmmet munter. Det så ud til, at nogen i den rullende torden lød en formidabel stemme, og lyn var en pil, som de pile, hvormed jægere dræber et dyr, men kun brændende og rettet af hånden af ​​et ukendt væsen. Måske syntes ildfluerne, der cirkulerede i aftenluften, for dem at være bevingede feer. I oldtidens endeløse, tætte skove lå vilde dyr på lur. Alt inspirerede til frygt og fik dig til at tro, at alt i naturen lever og bevæger sig, har sit eget sind.

Mennesket identificerede sig (identitet - fuldstændig lighed) med naturen og troede, at dyr kan tale, træer bevæger sig, at solen, månen, skyerne også er levende væsener, hvilket betyder, at de kan bringe både gavn og skade. Magteløs over for naturen begyndte han at tilbede ild, sol, træer, dyr. Mennesket følte sig som en partikel af naturen og søgte beskyttelse mod den, men søgte samtidig at forsvare sig mod den.

Oldtidens mand tilbad sine afdøde forfædre. Døden var et uforklarligt mysterium. Det blev antaget, at en person ikke dør, men kun migrerer (han eller hans sjæl) til en anden verden. Derfor er en afdød person i gamle menneskers sind en levende person med overnaturlig styrke. Derfor fører den afdøde far en samtale med sin søn i eventyret "Sivka-Burka".

3. Slide. Typer af eventyr.

Eventyr kan opdeles i flere typer (typer):

• Magi.
• Om dyr.
• Social og husholdning.
• Kedelig.

Eventyr begynder normalt sådan: "I et bestemt rige, i en bestemt tilstand ...", "Der var engang ...". Fortællingen slutter med en rig bryllupsfest og ordsproget: "Jeg var der, jeg drak honning, det flød ned af mit overskæg, men det kom ikke ind i min mund" eller "De begyndte at leve - at leve og lave godt".

Eventyr (flyt markøren til dette navn og klik på det 4. slide).

4. Slide. Fe væsner(animationsbilleder inde i diaset vises automatisk, den sidste animation er en ildfugl).

I et eventyr kommunikerer en person med skabninger, som du ikke vil møde i livet: Koschey den udødelige, Baba Yaga, kæmper, vand osv. Der er hidtil usete dyr her: Deer Golden Horn, Sivka-Burka, Serpent Gorynych, Firebird ...

5. Slide. Selvsamlet dug(animationsbilleder inde i diaset vises automatisk, det sidste animationsbillede er en magisk kost).

Ofte falder vidunderlige genstande i hænderne: en bold, der viser vejen, en selvrystende tegnebog, en selvsamlet dug, støvler - løbere, gæs - selvspil ...

Alt er muligt i et eventyr. Hvis du vil blive ung, så spis foryngende æbler. Det er nødvendigt at genoplive prinsessen - drys hende først med dødt og derefter med levende vand ...

Forskere antyder, at eventyret opstod før vedtagelsen af ​​kristendommen. I de dage blev hedenske guder tilbedt i Rusland. Eventyrets verden er polyteismens verden, dvs. hedenskab. Derfor forsøger de i eventyr at hjælpe eller forhindre de gamle herskere af elementerne, naturkræfter: Solen, Måneden, Vinden, Frost, havets vandkonge. Du finder ikke en præst i et eventyr - alle er troldmænd og hekse.

Tallet "tre" har en magisk betydning siden oldtiden. Det er altid i et eventyr: familien har tre sønner, tre søstre, Slangen Gorynych har tre hoveder, tre opgaver skal udføres af helten.

Det er sædvanligt at tænke godt om den fabelagtige tåbe Ivan. Sådan ser han ud, men faktisk - smart.

Lad os huske på, at historien blev overført mundtligt, og fortælleren ændrede noget, tilføjede noget af sit eget. Sådan fremstod eventyr, der lignede hinanden, men ikke helt ens.

For eksempel: i den ene version af eventyret "Frøprinsessen" gifter prinsen sig uden videre med frøen, og i den anden vil han forlade hende, men hun slipper ham ikke og truer: "Lad være med at

du vil tage mig som din kone, du kommer ikke ud af sumpen”. På forskellige måder, i eventyr, hjælper frøen den forlovede med at fuldføre kongens opgaver: enten vil han gøre det selv, eller han vil kalde tjenerne. Opgaverne er også forskellige. Men i alle eventyr Ivan - zarevich begår samme fejl - brænder han frøens hud. Og i alle eventyr skal han bestå tre prøver, før han returnerer sin kone.

6. Slide. Uddrag fra tegnefilmen "Den Magiske Ring"

Eventyr om dyr (flyt markøren til dette navn og klik på slide 7).

7. Slide. Eventyrets helte er en hane, en hare, en ræv, en ulv ...

Eventyr om dyr, ligesom magiske, opstod i oldtiden. De fik normalt at vide før jagtens start, som var en slags ritual og havde en magisk betydning. De siger ikke om fantastiske flyvende heste eller guldhornede hjorte (som i et eventyr), men om vaner, tricks og eventyr hos almindelige, velkendte vilde dyr og husdyr, såvel som om fugle og fisk. Folket udstyret fabeldyr med alt, hvad der er iboende i mennesket. Og karakteren af ​​vores mindre brødre sammenlignes med et menneskes: haren er fej, ulven er grådig, ræven-Patrikeevna er mere snedig end den listige, vil bedrage hvem du vil. Vædderen er altid stædig, bukken er stridbar, og hanen er modig og hensynsløs.

Kan vi huske dyrefortællinger med fyrene? ("Vinterdyr", "Kat og ræv", "Terem-teremok", "Kat, hane og ræv" ...)

8. Slide. Mikhail Potapych.

Bjørnen kunne ifølge de gamle slaver forudsige fremtiden. Ikke sjældent virkede han skræmmende, hævngerrig, ikke tilgivende over for anstødelse. Men fra århundrede til århundrede blev billedet af bjørnen venligere og venligere. For russere er bjørnen "bedstefar", "gammel mand". Folk troede, at en bjørn kunne hjælpe en person med at bringe en tabt person ud af skoven.

9. Slide. Ordsprog "Grav ikke et hul til en anden, du vil selv falde ned i det".

Billeder fra mange eventyr om dyr og fugle bliver nemt til ordsprog og ordsprog. (Du kan kort fortælle historien "Giv ikke et hul for en anden," fuld tekst på sidste side). Den grådige ulv gik fra eventyr over til ordsproget "Stop ikke en finger i ulvens mund" og ordsproget "De sætter ulven i hyrderne" (om tåber, der skødesløst behandler deres egne og andres goder).

Bed fyrene om at fortsætte ordsproget "Grav ikke endnu et hul, du kommer selv ind i det" (en fortsættelse af ordsproget vises efter klik).

10. rutsjebane. Til eventyret "Ræven og tranen".

Sammen med eleverne mindes vi historien om, hvordan ræven og tranen besøgte hinanden. Hvad lærer eventyret os? (Lyt til fyrenes meninger).

Deraf konklusionen: som du behandler andre, så vil de behandle dig.

Bed fyrene om at fortsætte ordsproget "Hvordan vil det komme, og vil svare ”(En fortsættelse af ordsproget vises efter klik).

Dyrefortællingernes yndlingshelt er en slyngel, en snedig og en bedrager. Især ofte siges det om forholdet mellem ræven og ulven, hvor ulven altid bliver et offer for bedrag. "Lille sladder" ikke sjældent for hendes fingerfærdighed, mod og opfindsomhed til at narre ulven, vækker vores sympati.

11. Slide. Et uddrag fra tegnefilmen "Sister Fox and the Grey Wolf" ( hold markøren over videoen og afspil den med et museklik). Gå til dias 3 ved hjælp af et hyperlink i form af en firkant.

Sociale og hverdagslige fortællinger (flyt markøren til dette navn og klik på det 12. slide).

12. Slide. Eventyrets helte er almindelige mennesker.

Hverdagseventyr eller socialt - hverdag (det kaldes også satirisk), dukkede op meget senere end den magiske. Den fortæller om en russisk bondes liv i de sidste to århundreder, selvom nogle af plottene kom fra meget fjerne tider.

Fortællingen formidler hverdagen, folkelivets omstændigheder. Alt er almindeligt her, alt sker i hverdagen. Men da dette er et eventyr, eksisterer sandhed her side om side med fiktion, med begivenheder og handlinger, som faktisk ikke kan være. I et hverdagseventyr er de svage og stærke, de fattige og de rige, de grådige og de gavmilde, de kloge og de dumme imod.

Altid i en satirisk fortælling bliver dygtige arbejdere respekteret og hånet af ledige. Som regel, i begyndelsen af ​​eventyr, understreges bondens fattigdom: han og hans familie har intet at spise, intet at klæde sig i. I folkets sind er alt dårligt koncentreret i de rige - nærighed, dumhed, grusomhed. Derfor bliver godsejeren og mesteren i eventyret altid fremstillet som vrede og grådige. Den stakkels mand er altid ærlig, hårdtarbejdende, venlig.

13. Slide. Folket troede, at kongen var god.

Holdningen til kongen er ambivalent. Folket troede, at zaren - en god far - at hans boyars er dårlige. Zaren ved ikke, hvor svært livet er for almindelige mennesker, og de forræderiske boyarer skjuler sandheden for ham. Men hvis zaren og bonden mødtes én til én, så er zaren altid imod bonden, og bonden sejrede altid.

14. Slide. Præst.

En præst optræder for første gang i et socialt og hverdagseventyr. Han er ofte grådig, nogle gange endda hyklerisk, men han blev aldrig fremstillet som grusom, uhøflig. Præsten er altid venlig. Hans yndlingsord er "lys": "Du er mit Vanyushka-lys!"

Det er umuligt uden bedrag i hverdagens eventyr. I eventyret "Den magiske kaftan", en mand, der hugger træ i skoven, en bitter frost, arbejder han så hårdt, at det bliver varmt. Han tog frakken af. Og her er mesteren, her kører den frosne mester. Manden sagde til mesteren, at kaftanen er magisk og varmer på afstand. Han købte kaftanen for mange penge.

I et hverdagseventyr (det er ikke for ingenting, at det også kaldes en skælmsk fortælling) er tyveri også ret tilladt. Ifølge en af ​​versionerne af eventyret "Tyven", er Klimka en tyv, stjal mesterens hest, lagner fra sengen eller endda damen selv.

15. Slide. Soldaten er folkeeventyrets yndlingshelt.

Soldaten er folkeeventyrets yndlingshelt. Behændig, opfindsom, modig, munter, munter, ved alt og kan alt. Det vil ikke brænde i ild og vil ikke drukne i vand. Soldaten vender normalt hjem efter 25 års tjeneste. På vejen sker der fantastiske historier med ham. Vi husker eventyret "Grød fra en økse", "Soldat Ivanka" ...

I hverdagens eventyr forfølger fiaskoer altid dem, der i det virkelige liv fornærmede folket. Manden overtager herren, arbejderen over præsten. Hvis sejr i et eventyr oftest opnås i kamp ved hjælp af et vidunderligt våben, så er der i et hverdagseventyr en slags konkurrence af sind: hvem vil overliste hvem, hvem vil vise sig at være smartere. Historiefortælleren kan ændre fortællingens indhold, men mesteren bliver aldrig god, og manden og soldaten bliver aldrig dårlige.

16. Slide. Et uddrag fra tegnefilmen "Smart datter"(flyt markøren over videoen og afspil den med et museklik). Gå til dias 3 ved hjælp af et hyperlink i form af en firkant.

Kedelige fortællinger (flyt markøren til dette navn og klik på slide 17).

17 Slide. Fortællinger om bedstemor Grunya.

Der er mange kedelige fortællinger. Først vil vi lytte til kedelige eventyr, som Baba Grunya vil fortælle og besvare hendes spørgsmål (ved at klikke på lydikonet gengiver vi bedstemorens tale).

"I en sump boede der en frø ved navn og patronym Kvakushka. Frøen besluttede at hoppe op på broen, krøb sammen og bandt halen i mudderet! Hun trak, rykkede, rykkede, rykkede – trak halen ud, og bandt næsen. Hun trak, trak, trak, trak - trak næsen ud og bandt halen ..."

"Der var engang en tsar, zaren havde en domstol, der var en pæl i gården, den var våd på pælen, skulle vi ikke starte forfra? ..

Eleverne besvarer spørgsmålet stillet af Baba Grunya.

Kedelige fortællinger - det betyder uendelige, fra ordet genere, kede. Et kedeligt eventyr er et eventyr, hvor det samme stykke tekst gentages mange gange. I nogle af de kedelige fortællinger stiller fortælleren et spørgsmål, som lytteren skal svare på, som bruges til næste gentagelse af fortællingen. Historiens plot udvikler sig ikke, det forbindende spørgsmål forårsager kun forvirring og ærgrelse hos lytteren.

"Skal jeg fortælle dig et eventyr om en hvid tyr? - Fortælle. - Du fortæl mig, ja jeg siger dig, Ja, hvad skal vi have, Ja, hvor længe skal vi have, Fortælle dig et eventyr om en hvid tyr? ..

Det russiske folkeeventyr er en skat af folkevisdom. Eventyr luner dig, fordyber dig i en atmosfære af magi og undren. Et eventyr er en fiktiv historie med en lykkelig slutning og det godes obligatoriske sejr over det onde.

Fortællingen lærer os at skelne godt fra ondt, godt fra ondt, opfindsomhed fra dumhed. Fortællingen lærer dig ikke at fortvivle i svære tider og altid overvinde vanskeligheder. Fortællingen lærer, hvor vigtigt det er for enhver person at have venner. Og det faktum, at hvis du ikke efterlader din ven i problemer, så vil han hjælpe dig i svære tider.

Når man læser et eventyr, bekymrer man sig, bekymrer sig, og når alt endelig ender godt, føler han glæde som enhver anden bog. Eventyret i dag er ikke et faldefærdigt monument fra den fjerne fortid, men en lys levende del af vores nationale kultur.

18 - 19 Slides. Quiz(klik for at gå).

Quiz spørgsmål:

1. Hvorfor kaldes russiske folkeeventyr folkeeventyr? ( Fortællingen blev opfundet af folket).
2. Hvilken slags eventyr hører eventyret "Frøprinsessen" til? (Til eventyr).
3. Hvad kogte soldaten den lækreste grød i verden? (Fra øksen).
4. Hvilken slags eventyr refererer "Kolobok"-eventyret til? (Til eventyr om dyr).
5. I hvilke fortællinger optræder præsten først ? (I sociale og dagligdags fortællinger).
6. På hvilket sumpet sted savnede frøprinsessen sin brud? (I en sump).
7. Denne dug er berømt
   Ved at mætte alle
   At hun selv
   Fuld af lækker mad. (Dugen er selvsamlet).
8. Døden er på nålen,
   I brystet ligger i jorden.
   Ingen, end han er ikke vred.
   Hvad hedder han? (Koschey).
9. Hvilken slags eventyr introducerer os til en russisk bondes liv? (Socialt - hverdagsfortællinger).
10. En krydsning mellem en rovfugl, flagermus og flammekaster, flyve og have flere hoveder? (Trække på)
11. En modig, munter, ressourcestærk person, der vender hjem efter 25 års tjeneste. Hvem er det? (Soldat).

Liste over brugte kilder og litteratur.

1. Russiske folkeeventyr. M.: Omega, 1997.
2. Russiske folkeeventyr. M.: Pædagogik, 1994.
3. Russiske fortællinger. M.: Avlad, 1992.
4. Fortællinger fra en kurv. M .: Kavaler, 1994.
5. Fortællinger om Baba Yaga. Moskva: Machine PRESS, 2002.
6. Fortællinger om helte. Moskva: Machine PRESS, 2003.
7. Eventyr om dyr. Moskva: Machine PRESS, 2002.
8. Sharov A. Troldmænd kommer til folk. M .: Børnelitteratur, 1985.
9. En ung litteraturkritikers encyklopædiske ordbog. M., 1987.
10. Encyklopædi for børn. M .: Avanta +, 1998. V.9: Russisk litteratur. Del 1.
11. Magic Ring [video] / instr. L. Nosyrov. Moskva: Soyuzmultfilm, 1979.
12. Ulven er en grå hale [video] / dir. G. Barinova. M: Soyuzmultfilm, 1983.
13. Smart datter [video] / instr. E. Chernov. M: Soyuzmultfilm, 2004.
14. The Tale of the Dead Princess and the Seven Heroes [lydoptagelse] / instr. I. Ivanov-Vano, komp. Yuri Nikolsky. USSR, 1951.
15. URL: http://mirgif.com/malenkie-animashki-telo.htm
16. URL: http://fantasyflash.ru/index.php?&kontent=anime
17. URL: http://smayli.ru/transporta_6.html
18. URL: http://smayls.ru/animashki-jivotnie.html

Brugte computerprogrammer.

1. Microsoft Office PowerPoint er et program til at lave præsentationer.
2. Audacity er en nem at bruge og helt gratis lydeditor til Windows og andre operativsystemer.
3. VirtualDub er et program til at arbejde med video. På trods af sin relativt beskedne størrelse er det en højkvalitets og gratis videoredigerer med en praktisk brugergrænseflade.
4. FormatFactory er et lille og brugervenligt program, der giver dig mulighed for at konvertere video-, lyd- og grafikfiler til en lang række formater.
5. AudioMASTER er en multifunktionel lydeditor til at arbejde med lydfiler i alle populære formater. Ud over standardfunktionerne giver det dig mulighed for at optage stemme, oprette ringetoner til mobiltelefoner, hente musik fra CD.

Russisk folkeeventyr "Grav ikke et hul for en anden"

Engang skændtes Frøen med Musen; Musefrøen slog hårdt, og fra det tidspunkt nærede frøen nag til hende. Der er gået meget tid. Musen har det skænderi - ud af hovedet. Engang tog det hende af en eller anden grund at krydse floden. Hvordan skal man være? Hun svømmer ikke bedre end en økse.

Musen sidder på kysten og tænker; Pludselig kravlede en frø op af vandet:

Hvad tænker du på?

Nå, jeg ved ikke, hvordan jeg kommer til den anden side.

Sid på mig, jeg skal bære dig. Ja, for at du ikke falder i vandet, så hold dig godt fast til mig.

Og hun tænker selv: "Okay, bliv knyttet, jeg dykker ned og trækker dig med mig under vandet, her vil du være for de gamle." Musen tænkte ikke noget ondt, satte sig på Frøen, bandt sig til den med en snor - og de svømmede. Så snart frøen var ved at dykke - lagde høgmusen mærke til det, skyndte sig mod den, greb den og trak frøen efter den.