Et essay om temaet for min landsby. Karakteristika for landsbyens nuværende tilstand Fra forfatterens historie

Min landsby hedder Martyn. Hun er smuk, hun har mange kæledyr. Det er kyllinger, får, køer, geder. Det er forår nu, men om sommeren vil alle husdyr undtagen geder og kyllinger blive opdrættet på marken.

Jeg hjælper bedstemor med at bringe kvæget hjem. I min landsby har jeg fire geder, tre geder, ti får, tyve kyllinger og to køer. Vi bringer fårene og to køer ud på marken for at græsse, og om aftenen bringer vi dem hjem. Jeg hjælper også min bedstemor med at malke geder og køer. Engang var jeg selv ambassadør for får. Det er meget svært. Hele dagen for at se, at der ikke slipper et eneste får. Jeg var meget træt, men alligevel mistede jeg ikke et enkelt får. Alle fårene kom hjem.

Jeg har også en hund ved navn Mukhtar i min landsby. Han er meget venlig og god. Da Mukha stadig var lille, tog min mor og jeg ham med os i skoven. Han løb derhen og legede med os. Men vi legede ikke der, men plukkede svampe og bær. Efter at jeg havde samlet en fuld kurv med svampe og en dåse bær, begyndte jeg at lege med Fly og se, at han ikke løb væk. Da vi kom hjem, lagde jeg min hund i seng.

Jeg har også en kat, Katya og Ksyushechka, jeg husker hende med en lille klump fnug. Da hun lige var født, gav jeg hende straks navnet Ksyushka. Katya boede før i vores by, men nu bor hun i landsbyen, fordi hun var meget ulydig. Nu lever to gode katte sammen. Vi har to nye høns, deres navne er egern og fjer. Egernet satte sig på æggene, og hun har allerede ti kyllinger, de er så små luftige og endda gule. Fjer har endnu ikke siddet på æggene, men det vil snart. Som du kan se, har vi mange dyr i vores landsby. Jeg elsker virkelig min landsby.

Flere interessante kompositioner

Naturen fascinerer med sine fantastiske landskaber, glæder det menneskelige øje, bringer en masse positive følelser. Naturens skønhed er unik på ethvert tidspunkt af året.

• Skrifter om dyr

  Essays om forskellige dyr, husdyr og vilde

• Analyse af tragedien i Pushkin Mozart og Salieri klasse 9

  Værket i genreretningen refererer til tragedien, der af forfatteren kaldes lille og skabt i overensstemmelse med sted, tid og handling i stil med klassicisme.

De første år efter revolutionen 1905-1907. blev et ønske om at studere den sociale virkelighed. Disse års skrifter inddrager os i dybe overvejelser om Ruslands historie, dets folk, den russiske revolutions skæbne. Der er en gennemtrængning af national, historisk, kontemplativ og filosofisk tanke.

Generelle egenskaber ved "landsbyen"

Romanen "Landsbyen", der blev skabt i 1910, besidder et så komplekst indhold i sit udadtil traditionelle hverdagsudseende. Dette er et af de første store værker af Ivan Alekseevich, skrevet i prosa. Forfatteren arbejdede på dens oprettelse i 10 år og begyndte at arbejde tilbage i 1900.

VV Voronovsky karakteriserede dette arbejde, der åbner landsbycyklussen i Bunins arbejde, som en undersøgelse af årsagerne til "mindeværdige fiaskoer" (det vil sige årsagerne til revolutionens nederlag). Historiens semantiske indhold er imidlertid ikke begrænset til dette. Historien om det russiske bagvands undergang, givet i "Landsbyen", er en af ​​de mest talentfulde beskrivelser af det patriarkalske systems skæbne i moderne tiders historie. Der er et generaliseret billede: landsbyen er dødens og sultens rige.

Forfatterens opgave er at skildre det russiske folk uden idealisering. Derfor foretager Ivan Alekseevich en nådesløs psykologisk analyse ("Landsbyen"). Bunin havde et væld af materiale til ham, som blev givet til forfatteren af ​​den velkendte livsstil, hverdag og psykologi i det russiske bagvand. Et elendigt, forarmet liv, der matchede udseendet af mennesker - inerti, passivitet, grusom moral - alt dette blev observeret af skribenten, draget konklusioner samt foretaget en grundig analyse.

"Landsby" (Bunin): værkets ideologiske grundlag

Historiens ideologiske grundlag er en refleksion over kompleksiteten og problemstillingen i spørgsmålet "Hvem har skylden?" Kuzma Krasov, en af ​​hovedpersonerne, kæmper smertefuldt for at løse dette problem. Han mener, at der ikke er noget at komme sig efter de uheldige mennesker, og hans bror, Tikhon Krasov, - at bønderne selv er skyld i denne situation.

De to ovennævnte karakterer er hovedpersonerne i dette værk. Tikhon Krasov personificerer udseendet af den nye landsbyejer og Kuzma - folkets intellektuelle. Bunin mener, at folk selv er skyld i ulykkerne, men giver ikke et klart svar på spørgsmålet om, hvad der skal gøres.

Historien "Village" (Bunin): værkets sammensætning

Historien foregår i landsbyen Durnovka, som er et kollektivt billede af en langmodig landsby. I denne titel er der en indikation af hans livs idioti.

Sammensætningen er opdelt i tre dele. I den første, i midten er Tikhon, i den anden del - Kuzma, i den tredje, er begge brødres liv opsummeret. På grundlag af deres skæbner vises problemerne i det russiske landskab. Billederne af Kuzma og Tikhon er på mange måder modsatte.

Tikhon, der er en efterkommer af livegne, der formåede at blive rig og blive ejer af en ejendom, er sikker på, at penge er det mest pålidelige i verden. Denne hårdtarbejdende, kloge og viljestærke mand hengiver hele sit liv til jagten på rigdom. Kuzma Krasov, der elsker sandheden og en folkelig digter, reflekterer over Ruslands skæbne, oplever befolkningens fattigdom og bøndernes tilbagestående.

Billeder af Kuzma og Tikhon

Ved at bruge Kuzma som et eksempel viser Bunin de nye træk ved en ny folkepsykologi, Kuzma reflekterer over menneskers vildskab og dovenskab, at årsagerne til dette ikke kun er vanskelige omstændigheder, hvor bønderne faldt i, men også i sig selv. I modsætning til denne helts karakter fremstiller Ivan Bunin ("Landsbyen") Tikhon som beregnende og egoistisk. Han øger gradvist sin kapital, og på vej til magt og velstand stopper han ikke på nogen måde. På trods af den valgte retning føler han imidlertid fortvivlelse og tomhed, som er direkte relateret til et blik ind i landets fremtid, som åbner billeder af en endnu mere brutal og destruktiv revolution.

Gennem brødrenes argumenter, tanker, konklusioner om sig selv og om deres hjemland viser forfatteren de lette og mørke sider af bøndernes liv og afslører dybden i bondeverdenens tilbagegang og gennemfører sin analyse. "Landsby" (Bunin) er forfatterens dybe tanke om den beklagelige situation i bondemiljøet.

Den tredje del af værket er dedikeret til billedet af brødrene i et krisens øjeblik - opsummering af hovedpersonernes livsbane i værket "Village" (Bunin). Disse helte er utilfredse med livet: Kuzma forbruges af melankoli og håbløs ensomhed, Tikhon er optaget af personlig tragedie (fravær af børn) samt ødelæggelsen af ​​grundlaget for landsbyens dagligdag. Brødrene indser håbløsheden i den situation, de befinder sig i. For hele forskellen i deres karakterer og ambitioner er skæbnen for disse to helte på mange måder ens: trods deres oplysning og velstand gør deres sociale position dem begge overflødige, unødvendige.

Forfatterens vurdering af revolutionen

Historien "Village" (Bunin) er en klar, oprigtig og sandfærdig vurdering af Rusland i løbet af forfatterens liv. Han viser, at dem, der er "oprørere", er tomme og dumme mennesker, der voksede op i uhøflighed og mangel på kultur, og deres protest er bare et dømt forsøg på at ændre noget. De er imidlertid ude af stand til at foretage en revolution i deres egen bevidsthed, som forbliver håbløs og udbenet, som forfatterens analyse viser. Landsbyen Bunin er et sørgeligt syn.

Billede af bønderne

Bønderne optræder for læseren i al deres grimhed: tæsk af børn og koner, vild drukkenhed, tortur af dyr. Mange Durnovitter forstår simpelthen ikke, hvad der sker omkring dem. Således besøgte arbejderen Koshel engang Kaukasus, men han kan ikke fortælle noget om ham, bortset fra at der er et "bjerg på et bjerg" der. Hans sind er "fattigt", han afviser alt uforståeligt, nyt, men mener, at han for nylig så en rigtig heks.

Læreren i Durnovka er en soldat, den mest almindelige mand, der dog bar sådan noget pjat, at det kun var muligt at "kaste hænderne op". Træning for ham blev set som træning til streng hærdisciplin.

Værket "Village" (Bunin) giver os endnu et levende billede af bonden Gray. Han var den fattigste i landsbyen, mens han havde en masse jord. Engang byggede Gray en ny hytte, men den skulle opvarmes om vinteren, så han brændte først taget og derefter solgte hytten. Denne helt nægter at arbejde, sidder inaktiv i en uopvarmet bolig, og børnene er bange for en fakkel, fordi de er vant til at leve i mørket.

Landsbyen er hele Rusland, derfor afspejler hele landets skæbne sig i arbejdet. Bunin mente, at bønderne kun er i stand til et spontant og meningsløst oprør. Historien beskriver, hvordan de engang gjorde oprør i hele amtet. Til sidst brændte bønderne flere godser ned, råbte "og blev tavse."

Konklusion

Ivan Alekseevich blev anklaget for at hade folk, uden at kende landsbyen. Men forfatteren havde aldrig skabt en så gribende historie, hvis han ikke af hele sit hjerte havde rod i hjemlandet og bønderne, som det kan ses i værket "Landsbyen". Bunin ville vise alt vildt og mørkt, der forhindrer mennesker og landet i at udvikle sig med indholdet i hans historie.

For landdistrikterne sociologi er vigtige metodologiske principper for det første, at landbrugsproduktion er en sfære, der sikrer integriteten af ​​den nationale økonomiske organisme, og uden hvilken andre industriers funktion er umulig; for det andet involverede et stort antal mennesker i arbejde i livet på landet - antallet af beboere i landdistrikterne i Rusland i 1989 udgjorde 39 millioner mennesker eller 26% af den samlede befolkning.

Før revolutionen, da landsbyen bestod af små producenter, var det en temmelig stærk, stabilt konservativ enhed med en tendens til yderligere isolation og fragmentering. I de første faser af eksistensen af ​​kollektive ledelsesformer faldt landsbyen og dens vigtigste sociale institutioner - den kollektive gård, statsgården - stort set sammen med hinanden. Senere fra 50-60'erne, hvor fokus på koncentration, specialisering og udvidelse af landbrugsproduktionen blev intensiveret, opløste landsbyen som en produktionsenhed og territoriale aspekter af menneskers liv igen, men nu på et andet grundlag, hvilket, som livet har vist, blev det til store økonomiske og sociale fejlberegninger. Dette hul er især tydeligt synligt i forholdet mellem antallet af kollektive og statslige gårde og landdistrikter: allerede i 1980 tegnede en landbrugsvirksomhed sig i gennemsnit 10 bosættelser.

I midten af ​​1980'erne viste situationen i landbruget det fulde omfang af den krise, som landbrugspolitikken førte til. Landskabets ansigt blev bestemt ikke af det lille antal avancerede kollektive og statslige gårde, men af ​​deres bulk, der mere og mere haltede efter tidens reelle behov, markerede det dødvande, der førte til kollektiviseringsprocessen i landet , hvilket resulterede i ødelæggelse af landskabet, massemigration og et fald i arbejdets prestige. på jorden. Og apoteosen ved alt dette er import af korn til vores land siden begyndelsen af ​​60'erne.

Den økonomiske krise på landet blev ledsaget af vidtrækkende ændringer i det sociale liv. En meget vanskelig socio-demografisk situation har udviklet sig i landsbyen, som først og fremmest manifesterede sig i intensiveringen af ​​migrationsprocesser. Faldet i landbefolkningen skyldtes hovedsageligt midten af ​​den europæiske del, Nord og Sibirien (T.I. Zaslavskaya).

Teknologiske fremskridt, forsøg på at forbedre organisatoriske ledelsesformer førte ikke til effektivitet og en ny kvalitet af arbejdskraft, der satte dagsordenen så hastende spørgsmål som ændring af formen for jordbesiddelse, den kvalitative ansættelsesstruktur og uddannelse af arbejdere radikalt øge arbejdsproduktiviteten.

Det er vigtigt at se på landdistrikterne fra en anden vinkel. På trods af gentagne forsøg på at forbedre landboernes materielle velvære (for eksempel fra 1970 til 1989 øgedes lønnen for en statslig landarbejder fra 98,5 til 196 rubler), niveauet for de reelle indkomster for kollektive landmænd og statslige landarbejdere var alvorligt ringere end denne indikator i byerne. Og ikke så meget med hensyn til forskellen i lønninger, men i det faktum, at landarbejdere ikke bruger fordelene til boliger, forsyningsselskaber og transportnetværket, som arbejdere, der bor i byer, har.

Der er stadig mange problemer forbundet med at opfylde befolkningens åndelige behov. Selvom nogle kvantitative karakteristika ved social og kulturel udvikling ved første øjekast forbedrede sig (størrelsen på boligmassen, antallet af klubinstitutioner og biografinstallationer), kan man ikke undgå at lægge mærke til fattigdommen i denne bogfond, mangel på klubber og huse kultur, ikke kun i mange landsbyer og byer, men selv i regionale centre. (i 1986 havde omkring 400 regionale centre ikke kulturhuse). Generelt opfylder kulturelle tjenester på landet ikke behovene i tiden, landarbejdernes behov.

Men det vigtigste er, at bøndernes bevidsthed og adfærd har ændret sig radikalt og strategisk, hvilket har udviklet en særlig form for livsstil og en specifik reaktion på de processer, der finder sted i samfundet. I begyndelsen af ​​kollektiviseringen, i 1930'erne, udviklede forholdet mellem den kollektive gård og familiegården sig på en sådan måde, at den kollektive gård fungerede som en slags gren af ​​bondefamiliens økonomi. Dette kom til udtryk i, at bonden arbejdede lige så stædigt, uselvisk og vedholdende på den kollektive gård, som han plejede at arbejde på sin individuelle gård, uanset omkostninger eller tid. I 1950'erne og 1960'erne skete der imidlertid en proces med "stille kollektivisering", der med VG Vinogradskijs ord i sin form betød udvidelse af kollektive gårde, lukning af lovløse landsbyer og faktisk udførte en radikal omstrukturering af bondelivet: nu er gården blevet til grenen af ​​den kollektive gård. Gården blev placeret i centrum af landboernes bekymringer, han fodrede, udviklede, levede på den kollektive gård, begyndte hurtigt, systematisk og bevidst at forbinde sig til det økonomiske og ressourcemæssige potentiale i kollektive gårde og statsbrug, der fuldt ud legemliggjorde brønden- kendt ordsprog: "Alt omkring er kollektiv gård, alt omkring mit".

Det er denne situation, når gården og den kollektive gård (statsgården) - indbyrdes grene, gensidige "filtre" og gensidige "jorder" - forklarer den hårde modstand mod den nyliberale sanss tidlige agrarpolitik, som i begyndelsen af ​​90'erne var beregnet til at "gøre godt" mod bønderne uden deres viden og ønsker.

Og hvis vi tager i betragtning, at der samtidig var en opløsning af landsbyens intellektuelle miljø, så giver alt dette os mulighed for at konkludere: bøndernes position er alvorligt destabiliseret, bønderingsprocessen fortsætter, landsbyboerne har tabt på mange måder det nødvendige åndelige fællesskab med landet. Der var en fremmedgørelse af landmanden fra arbejdskraft og dens resultater, som igen ikke kunne andet end påvirke landbrugets økonomiske og sociale effektivitet som helhed (P.I.Simush).

Bøndernes offentlige bevidsthed præsenterer som ingen anden gruppe et meget modstridende billede. Og vigtigst af alt, selv disse spirer til genoplivning af udlejerens holdning til landet, som optrådte blandt en del af både tidligere og nuværende bønder, blev faktisk ødelagt af de urimelige agrarpolitik fra de nye politiske ledere i Rusland.

Chepizhko Pavel

Dette værk tilhører kurset "Geographic Local Lore". Værket er afsat til en omfattende beskrivelse af en lille landsby beliggende i den centrale del af Rusland. Landsbyen Derbuzhie er elevens lille hjemland, og derfor er fortiden og nutiden interessant for ham. Hovedformålet med arbejdet var at give en geografisk beskrivelse af landsbyen.

Hent:

Forhåndsvisning:

For at bruge forhåndsvisningen af ​​præsentationer skal du oprette dig en Google -konto (konto) og logge ind på den: https://accounts.google.com

Slide captions:

Forskningsarbejde om emnet "Omfattende beskrivelse af landsbyen Derbuzhie"

Dette værk tilhører kurset "Geographical Local Lore". Værket er afsat til en omfattende beskrivelse af en lille landsby beliggende i den centrale del af Rusland. Landsbyen Derbuzhie er mit lille hjemland, og derfor er dens fortid og nutid interessant for mig. Hovedformålet med arbejdet var at give en geografisk beskrivelse af landsbyen. Opgaver: 1. Indsaml og organiser materialet. 2. At udstede værket elektronisk.

Geografisk position Landsbyen Derbuzhie ligger i den østlige udkant af Spirovsky -distriktet i Tver -regionen, og tilhører det centrale Rusland.

Faktorer, der påvirker udviklingen Positive faktorer: Afstand fra store bebyggelser og industrielle faciliteter, der tillader bevarelse af naturen. Der er en vej, der forbinder landsbyen med det regionale centrum. Negative faktorer: Lille aldring af befolkningen. Manglende job.

Befolkningsår Antal P S E pr. Migration 2006 59 1 1 0 2007 55 0 0 0 -4 2008 54 1 2-1 -1 2009 49 0 3 -3 -4 2010 41 0 0 0 -5

Infrastruktur Landsbyen har en grusvej, vandforsyning, strømforsyning, posthus, flydende gas hentes fra Spirov.

Økonomisk aktivitet Husdyrhold. Indtil midten af ​​90'erne var husdyrhold i vid udstrækning udviklet i Derbuzhie. Kvæg, får og grise blev opdrættet her. Den store fårestald lå i Panikha. En svinefarm med stamfisk var i Polyuzhie. I øjeblikket er der en Musaev -gård i landsbyen, hvor der er omkring 70 hoveder med mælkebesætninger og 40 hoveder til opfedning. Og også Chepizhko -gården, hvor der er ≈ 50 slagtesvin og flere søer, der bringer afkom. Plantevækst. De vigtigste afgrøder, der dyrkes i området, er havre og hør. Tidligere blev der sået rug, og endnu tidligere blev boghvede dyrket. Grøntsagsdyrkning i dette område er ikke udviklet. Det er besværligt at dyrke kartofler, fordi jorden er stenet. I denne henseende kan kun en kartoffelgraver bruges fra landbrugsmaskiner; det er nødvendigt at plante og indsamle kartofler manuelt.

Uddannelse Tidligere folkeskole. Der er i øjeblikket ingen uddannelsesinstitutioner i landsbyen. Men for omkring 15 år siden var der i nabolandsbyen Polyuzhye en folkeskole, hvor børn fra to landsbyer studerede. Efter eksamen fra fjerde klasse flyttede eleverne til Biryuchevskaya gymnasium. Men hvert år blev antallet af elever mindre og mindre. Et år før skolen lukkede, havde den en lærer og fire elever. Skolen er nu fuldstændig ødelagt.

Kultur Der er ingen kulturgenstande i form af kulturhuse, klubber, sportsfaciliteter i landsbyen. Men lokalbefolkningen arrangerer deres ferie ved hjælp af naturens muligheder. For eksempel: de er engageret i landskabsdesign, slapper af i naturen, går i skoven efter svampe og bær.

Handelsnetværk I nabobyen Polyuzhye er der en butik, der ejes af District Consumer Society. Varerne hentes fra Spirov. Det meste af befolkningen foretager indkøb i denne butik.

Historisk omrids Indtil 1965 var landsbyen Derbuzhie og andre nærliggende landsbyer (Panikha, Kruchinka, Derguny, Yablonka) en del af den samme kollektive gård "Truzhenik" Folk arbejdede uden løn, kun en gang om året modtog de penge (1 hverdag - 5 kopek) . Derefter blev den kollektive gård omdannet til en statsgård. Herefter begyndte staten at forsyne folket med udstyr, foderblandinger, og statsgården afleverede alt til staten. Vejen Biryuchevo - Derbuzhie blev bygget i midten af ​​80'erne. Bussen begyndte at køre i 1990.

Monumenter Landsbyens hovedattraktion var det gamle kapel, som blev revet ned før starten af ​​den store patriotiske krig. Oldtimerne siger, at det var et meget smukt, udskåret kapel omgivet af et stengærde.

Udviklingsmuligheder. Landskabet har ingen særlige udsigter, da landbruget i landet som helhed er i tilbagegang, ændringer er mulige, hvis staten ændrer sin politik inden for udvikling af landdistrikter: gas, veje og arbejdspladser vil dukke op på landet. Udsigterne afhænger også af befolkningens personlige initiativ.

Tak for opmærksomheden!

Forhåndsvisning:

For at bruge forhåndsvisningen skal du oprette dig selv en Google -konto (konto) og logge ind på den: