Mig og min skygge. Hvordan opnår man sammenhold? Højere virkelighed

Sammenhold kommer ikke fra den ene dag til den anden. Dette er ikke en følelse, der blot kan opstå som en Åndens gave som et resultat af nattens bøn. Enhed er det, der bygger og vokser, som gradvist når en fastsat grænse. Enhed er ikke resultatet af opvågnen. Tværtimod er det først, når sammenholdet kommer, at der er plads til opvågning.

Er det muligt, at Gud, som gav "befaling til befaling, herske for herredømme" (Es. 28:10, 13), måske ikke har sin guddommelige plan for at opbygge sine drømmehold? Der er mange niveauer af enhed i Guds plan, og hvert niveau giver kraft, der udgår fra den, som er i stand til at påvirke alle og ændre alt omkring sig. Følgelig vokser den kollektive kraft af enhed på hvert nyt niveau. Her vil jeg tale om fem sådanne niveauer af enhed, selvom der faktisk kan være flere. Forstå og husk, at den kraft, der kommer på et niveau, med overgangen til det næste, øges eksponentielt.

Enhed af personlighed

Du vil finde det første niveau af enhed i Guds rige i dig selv. Ved du, hvordan det er, når der ikke er enhed i dit eget hjerte? Det er om denne mangel på enhed i personligheden, at apostlen Jakob siger: "En dobbeltmoralsk mand er ustabil på alle sine måder" (Jakob 1:8). Hvordan kan du stole på og stole på dig, når du ikke stoler på dig selv? Stop op og tænk over det. Har du nogensinde undret dig over, hvorfor nogle mennesker opfører sig så meningsløst, handler så ulogisk? Ingen kan stole på dem, for de kan ikke selv stole på sig selv! Du kan aldrig sige om dem på forhånd, hvor de vil blive bragt i næste øjeblik.

Forestil dig for eksempel, at sådan en dobbeltmoralsk er ved at blive gift. Er det muligt, at ingen vil advare det ømme og unge væsen, der skal giftes med en mand med dobbelte tanker? En sådan person med mangel på personlig enhed kan trods alt vågne op næste dag og beslutte, at han elsker en anden. Dette sker ret ofte. Og alle hvorfor? Men fordi tankerne "dobler".

Du kan ikke stige til det næste niveau af enhed, før du har sat fuldstændig orden på det forrige. Det er som at bygge et hus uden fundament. Manden fra vores eksempel har ikke engang ret til at begynde at tænke på at blive gift, ellers vil han ødelægge nogens liv. Først må han forstå, hvem han er, hvad han er kaldet til, efter at have etableret sig i sit "kald og udvælgelse" (2 Pet. 1610). Sådan skal alle have ret til at sige: Jeg ved, hvem jeg er. Jeg ved, hvad jeg tror på. Jeg forstår min plads og mit kald i Kristus.

Dette er stedet at sige om dem, der skifter job eller ministerium så ofte som sko, er så fuldstændig ude af stand til at forstå, hvad de vil gøre, og hvem de er generelt. Det er endda svært at sige om sådanne mennesker, om de er i kirken eller ej. De flimrer frem og tilbage, så når du ser på dem, er der ét flimmer i dine øjne. Prøver du at finde ud af dem:

Hvordan har du det? Hvordan var din uge?

Nu er alt ok, men hvad der sker i næste uge er svært at sige.

Hvad er det? Og dette er sådan en sygdom - dobbelte tanker, og dens symptom er manglen på fast hengivenhed til én ting.

Bibelen siger: "... hvis dit øje er rent, så vil hele dit legeme lyse ..." (Matt. 6:22).

Der er noget kraftfuldt i selve Paulus' tankegang, som siger: "... glemmer det, der er bagved og rækker fremad, stræber jeg efter målet ..." (Fil. 3,13). Han er alle fokuseret på et enkelt mål. Vi længes alle efter dette fokus, når vi er i stand til at sige: Jeg er pålidelig i Kristus. Jeg er pålidelig i det arbejde, som han kaldte mig til. Jeg er fokuseret på dette ene mål. Jeg ved, hvem jeg er, og hvor jeg skal hen.

Hvis du viser mig en person, der er fuldstændig hengiven til Kristus, en person, der eller som ved præcis, hvad han handler for, og samtidig ikke tænker over, om en anden kan lide eller ikke kan lide det. Så længe Kristus kan lide dette, vil jeg fortælle jer, at denne mand er blevet på niveau med apostelen, som opremser alt, hvad der kan forvente ham, slutter: "Men jeg ser ikke på noget og værdsætter ikke mit liv, hvis kun med glæde fuldend mit kursus og min tjeneste ..."(ApG 20:24). Dette er det sande ideal om pålidelighed og stabilitet.

Hvad driver dig? Måske er det frygt for mennesker? Du ville blive overrasket over at vide, hvor mange ministre der primært forstår deres tjeneste som at tjene mennesker. Men det eneste hus, som Gud sagde, at han ville rejse det op igen og igen, er Davids Tabernakel. Og der tjener tjenere som det eneste forhæng mellem Jehova Gud og verden. Og de vender ryggen til folket - til folket - for kun på den måde kan de se det Helligste i øjnene og tjene Gud. Vi må forstå, at vi først og fremmest er kaldet til at være tjenere – for ham. Og derfor må vi nogle gange, for at se hans ansigt, vende ryggen til personen. Enhver normal kor- eller orkesterdirigent indser, at han er nødt til at vende ryggen til publikum for at møde musikken. Hvis du bliver en tjener for ham, så er alt, hvad der sker bag din ryg, til det bedste. At tjene ham vil befri os fra menneskelig frygt og tydeliggøre vores ansvar, der udspringer af frygten for Gud. I enhed af formål får vi styrke.

Når det er tid for mine døtre at blive gift, vil jeg ikke bekymre mig for meget om, hvad mange forældre gør. Men det første, jeg skal finde ud af, er, hvor meget potentielle ægtemænd "forstår, hvem de er." Er deres "øje" "rent"? Er de åndeligt og intellektuelt pålidelige? Har du etableret dig i din "titel og valg"? Er du fokuseret på dit spirituelle og livsformål?

Og lad min kommende svigersøn i det mindste være bilvasker. Hvis det er det, han er kaldet til, hvad kan han så blive? Og i sidste ende bliver han ejer af et dusin bilvaskehaller! For mig er det eneste, der betyder noget, om det er en målrettet person, samlet – eller er det en "dobbeltånd"? Verden siger om dette: "splittet personlighed." Det ser verden dog for sent - og nogle gange er der ingen "splittelse" som sådan, personen er kun lidt knækket, men hvis tingene fortsætter sådan, vil de helt sikkert "dele". På en eller anden måde er "dobbelte tanker" ikke andet end en form for åndelig skizofreni.

Familiesammenhold

Det andet niveau af enhed er familieenhed. Hvis du stræber efter enhed i din familie, skal du først opnå enhed i din egen personlighed. I kan undervise og prædike lige så meget, som I vil: "Mænd, elsk jeres hustruer ..." (Kol. 3:19), men indtil bestemte ægtemænd og specifikke hustruer opnår enhed af deres egne personligheder, sand enhed i disse specifikke familier kommer alligevel ikke. Men hvis du skal gøre det, Gud har kaldet dig til, skal du blive ét med din familie.

For flere år siden kørte jeg en teenager på omkring femten år hjem fra en sommer-ungdomslejr. Hans hus, da vi kørte hen til ham, hilste os velkommen med mørke vinduer og mistænkelig stilhed. Hans forældre havde været skilt i lang tid, og nu, mens han var i lejren, flyttede hans mor uden at advare ham! Det er overflødigt at sige, hvilket indtryk det gjorde på drengen! Mens jeg læssede hans ting af bilen, vendte han tilbage med et sparsomt stykke papir i hænderne, hvorpå der kun stod to ord: "Vi er flyttet." Hun gad ikke engang skrive hvor og hvorfor.

Der var ikke noget at gøre - jeg tog ham med hjem til mig. Jeg sagde til ham: "Søn, mens vi finder din familie, kan du blive hos os." Men da vi endelig fandt dem, havde han så ikke lyst til at flytte "hjem"! Han ville blive hos os. Til sidst blev han hos os for at leve og udføre tjeneste, måske simpelthen fordi nogen skulle sørge for, at han havde det i den alder, hvor et menneske mest af alt har brug for stabilitet. Livsstabilitet betyder ikke, at du ikke får svære tider, men det betyder, at hårde vinde, der blæser lige ind i dit ansigt, ikke vil være i stand til at bære din båd ud i det barske hav. Familien skal blive vores pålidelige anker.

I hele min barndom og ungdom husker jeg ikke, at min mor nogensinde modsagde min far og omvendt. Nu forstår jeg, at der nogle gange kunne være nogle uenigheder mellem dem, men de skændtes aldrig foran mine øjne eller foran min søsters. Jeg er et produkt af en familie med en ånd af enhed. Det er svært at overvurdere, hvad der giver barnet sammenhold i familien. Sådanne børn fra vuggen er foran deres jævnaldrende i alt, fordi de føler sig trygge. Eller de har i det mindste en bekymring mindre. Jeg behøver ikke bekymre mig om min familie – jeg ved, at de elsker mig og altid vil stå bag mig som et bjerg. Det er normalt, når dette i det mindste er "givet" i en persons liv.

For eksempel er her en af ​​de første komplette sætninger, som jeg lærte alle mine tre døtre fra vuggen. Jeg lærte dem at besvare spørgsmålet:

Hvad skal du altid huske?

Der var nok ikke to dage i deres liv, hvor jeg i det mindste én gang ikke stillede dem dette spørgsmål. Og svaret, som jeg lige lærte dem at huske, var dette:

Min far elsker mig.

Da de allerede havde styr på dette, udvidede lektionsspillets regler sig:

Hvornår elsker han dig?

Elsker han dig, når du er god?

Elsker han dig, når du opfører dig dårligt?

Forstår du, hvorfor jeg lærte dem alt dette? Jeg plantede noget absolut pålideligt i selve grundlaget for deres liv, som de aldrig behøver at bekymre sig om: Jeg er deres far, jeg elsker dem betingelsesløst og vil aldrig forlade.

Da en af ​​mine døtre nåede teenageårene, fortalte jeg hende:

Skat, jeg vil ikke have, at du har et intimt forhold før ægteskabet, det er ikke rigtigt, det burde ikke være sådan. Hvis du gør dette, vil jeg blive skuffet, jeg vil skrige og græde og forsøge at sætte dig på rette vej. Mit hjerte vil bare briste af smerte. Gør det ikke. Men hvis du gør det, vil jeg stadig elske dig. Du kan ikke tøve med at komme til mig når som helst, for så længe jeg har mad, vil du også have det. Og så længe jeg har tag over hovedet, så har du det også. Og jeg vil altid hjælpe dig i ord og handling til at opnå det højeste, du er i stand til. Og du vil få succes. Og jeg vil lære dig, hvordan du kan leve af dit eget liv. Men det vigtigste er aldrig at tænke på, om jeg elsker dig eller måske ikke længere elsker dig. Uanset hvad du gør, vil jeg stadig elske dig.

En anden "Fader" sagde også engang: "Mine børn, dette skriver jeg til jer, for at I ikke skal synde; men hvis nogen gjorde det. Vi har en talsmand hos Faderen. Jesus Kristus, den retfærdige: Han er forsoningen for vores synder ..." (1 Joh. 2:1-2). Med andre ord, Herren fortæller os: "Du behøver ikke at bekymre dig om Min kærlighed; Jeg vil aldrig forlade dig."

Og endnu et øjeblik i min opvækst er jeg især og oprigtigt taknemmelig over for mine forældre. Uanset hvor seje omstændighederne for deres arbejde for Guds rige var, har jeg aldrig hørt et ondt ord fra dem om nogen. Så frøene af det gode blev sået ind i mit liv, så frugten ville være uden smag af bitterhed.

I alle mine år som præst var der kun én gang, hvor en ægtefælle, et medlem af min kirke, bragte deres teenagedatter til mig for at få rådgivning. Denne pige insisterede på alle mulige måder på, at hendes forældre tillod hende at deltage i en slags amatørskolebegivenhed for gymnasieelever, som forældrene selv anså for uacceptabelt. Det var helt tydeligt, at den unge dame, der bare spreder sine vinger og mærker den første smag af selvstændighed, for enhver pris har til hensigt at udføre sine planer, både udtrykte og ikke udtrykte, selvom hendes forældre sætter hende på en kæde eller i et bur .

Og så besluttede desperate forældre at henvende sig til deres præst, dvs. til mig, så jeg kan tale med deres datter i håb om, at jeg finder sådanne argumenter, som de ikke selv fandt. Mens jeg satte dem foran mig, sagde jeg med så kærlighed og så fasthed, som jeg kunne:

Jeg ville gerne snakke med din datter, men jeg tvivler bare på, at hun overhovedet vil høre, hvad jeg siger til hende.

Du er måske indigneret: hvorfor befalede præsten ikke dette bjerg med tro: "Rejs dig op og kast dig ud i havet"? Hvorfor gav han ikke opmuntring til de uheldige forældre? Men problemet var dybere og kom ikke kun til barnlig ulydighed. År efter år så jeg dette ægtepar så frø af splid i kirken. Og i deres barns sjæl plantede de ikke et eneste gran af respekt for præstens hårde arbejde, for det havde de ikke selv. Om aftenen ved aftensmaden plejede de at bagvaske ikke kun mig, deres præst, men alle kirkens præster.

Så efter at have fortalt dem: "Jeg vil gøre, hvad jeg kan, men det er usandsynligt, at jeg opnår et resultat," og efter at have hørt spørgsmålet: "Hvorfor?", svarede jeg dem:

Du troede mig ikke, og jeg er bange for, at du såede frø af vantro i din datters sjæl.

Desværre gik forudanelserne i opfyldelse. Jeg kunne ikke overbevise hende. Når de havde brug for mig, når de virkelig havde brug for mig som evangelist, ville jeg gerne, men kunne ikke hjælpe dem, for de gøde generøst oprørets jord, hvorpå frøene til ulydighed mod åndelig autoritet voksede.

Dette sker ofte: Vi tillod ødelæggelsen af ​​enhed på ét niveau (for eksempel enhed i en lokal kirke) - og nu er vi forbløffede over at se, hvordan enhed på et andet niveau kollapser på grund af dette. Disse velmenende, men forvirrede par såede splid i deres kirke – og høstede i deres datters liv.

Som jeg bemærkede tidligere, er disse niveauer af enhed så uløseligt forbundet, at du bare skal trække en tråd, og du har ikke længere noget tøj på.

Ifølge skriften skal en biskop "styre sit hus godt, holde sine børn i lydighed med al ærlighed; for den, der ikke ved, hvordan han skal styre sit eget hus, vil han bekymre sig om Guds kirke?" (1 Tim. 3:4-5). Jeg tror, ​​at dette ikke kun er en indikation, men også en observation. Hvis en person ikke er i stand til at skabe og fastholde enhed i familien, så kan du selvfølgelig udnævne ham til præst, men han vil ikke lykkes på dette - højere - niveau. For disse er tilstødende niveauer, og det andet er bygget på det første.

Alle ved, at Gud skabte en kvinde af en mands ribben, "en hjælper, der svarer til ham" (1 Mos. 2:18) - en tilsvarende, ikke en underordnet! Denne sandhed afviser bevidst al mandschauvinisme og mandlige tilbøjeligheder til at kontrollere en kvinde som en mands slave eller tjenestepige.

Et sandt kristent ægteskab forudsætter lige ansvar hos to mennesker, som konstant underordner hinanden deres gudgivne skæbner i Kristus. Skilsmisse er normalt en konsekvens af sygdommen frakobling og intrafamiliære kampe for kontrol over hinanden. Sådan en kamp rammer selve grundlaget for boligbyggeri. Vi bør aldrig forsøge at stå "over" nogen person - selv (eller især) en mand eller kone. Vores mål bør være at komme under Kristi autoritet og opmuntre andre til at gøre det samme.

Når vi i stedet for at prøve at tvinge lærer at inspirere, vil vi genvinde den gudgivne form for ægteskab, hvor det kun er muligt at skabe en lykkelig familie.

Miljøets enhed

Så det første niveau af enhed er individets enhed. Det andet er familiens enhed. Det tredje niveau er dit miljø, dine venner.

En af de første oplysninger, som jeg forsøger at få om de mennesker, som jeg skal arbejde tæt sammen med, er oplysninger om, hvorvidt de har nære, gamle venner. Visdom lærer os: stol ikke på nogen, der ikke er i stand til et langt, loyalt venskab.

Ingen kan opretholde tætte forhold til alle gamle venner hele livet, men det er sagtens muligt at forblive i tætte forhold med i det mindste nogle af dem. Og hvis selv hans nære venner ikke kunne komme overens med en person, hvordan kan jeg så håbe på at komme overens med ham? Og hvis det varmeste venskab, som denne person er i stand til, ikke varer mere end seks måneder, betyder det, at denne person har noget galt i forholdet.

Og omvendt, hvis en person går gennem livet med gamle venner, så taler netop dette faktum allerede meget til fordel for denne person. Det vidner om, at en person har lært at bevare freden, at tilgive forseelser og mangler, han selv blev tilgivet mere end én gang og klog i det faktum, at alle mennesker er forskellige, og det er normalt. Han kender værdien og værdien af ​​hengivenhed. Og hvis du ikke har et varigt venskab med nogen, bør du tjekke dit grundlag - de underliggende niveauer af enhed. For, som vi husker, er alle niveauer af enhed tæt forbundet med hinanden, og hvert højere niveau hviler på det lavere.

Jeg vil kalde dette tredje niveau for det græske ord KOINONIA, der betyder venligt miljø - det kunne være en hjemmegruppe eller en søndagsskoleklasse. Og enhver anden gruppe mennesker, der er naturligt og interesseret i at være sammen. Disse små grupper er kilden til den lokale kirkes styrke. Jeg har hørt prædikener mod gruppeisme. Sådanne prædikener er tåbelige. Du kan ikke være nære venner med alle. Alligevel vil du blandt alle mennesker vælge dem, i hvem du føler beslægtede ånder. Vær deres venner og vær venlig over for alle andre.

Vi møder alle nye mennesker og får nye venner, men hvor er det dejligt, når folk værdsætter gamle venskaber og stræber efter at bevare dem! Vigtigheden af ​​et så langvarigt, dybt, tillidsfuldt forhold ligger blandt andet i, at de bliver nøje overvåget af dine børn. Og når de af en eller anden grund ikke kan tale med dig, ved de, at de kan henvende sig til dine gamle venner. Du stoler fuldstændig på dem, og din familie ved om det.

Jeg husker den sommer, da datteren til en sådan veninde kom til mig med sit problem. Hun kom ind i en elendig historie og var bange for at fortælle sin far om det – fordi hun først og fremmest troede, at hendes far aldrig ville tilgive hende. Og så kom hun til mig med ordene: "Jeg ved ikke, hvad jeg skal gøre nu." Og jeg forsikrede hende:

Jeg kender allerede din far. Han elsker dig så højt, han vil helt sikkert tilgive!

I en dag eller to bad vi sammen om en løsning på hendes problem, og til sidst kom hun til mig og sagde:

Okay, jeg vil tale med ham.

Med et stille suk af glæde svarede jeg:

Jeg skal hente din far. Vil du have mig til at forberede ham lidt?” Hun sagde:

Ja, gør det venligst. Jeg er bange for, at når han kommer ind i dette rum, vil min tunge blive taget væk.

Jeg løb på en løbetur hen til den unge dames far, min ven. Det var en af ​​de sværeste samtaler, jeg nogensinde har haft. Jeg lagde mine arme om hans skuldre og sagde:

Jeg skal fortælle dig noget. Din datter lavede en fejl, hun er i problemer. Men alt ordner sig. Hun kom til mig, fordi hun ved, at du og jeg har stolet på hinanden i så mange år, og nu er jeg kommet til dig for at fortælle dig, at hun gerne vil tale med dig.

En ven kom ind i rummet, hvor hans datter ventede, med et hjerte fyldt med kærlighed. De afgjorde alt, alle fejl og alle sår er i fortiden. Med øjne fulde af tårer kom han til mig og kunne kun sige:

Jeg kan ikke udtrykke, hvor meget jeg skylder dig.

Nej, sagde jeg ganske enkelt, du skylder mig ikke noget. Alt hvad du skyldte mig, har du allerede givet mig dit venskab.

Og jeg sagde til ham, at jeg ved det med sikkerhed: hvis sådan noget sker for mine børn, kommer de også til ham. Og to år senere, da min familie havde hårdt brug for hjælp, hjalp ingen ringere end denne gamle ven os. Jeg ønsker jer alle sådanne venner. Dette er miljøets enhed.

Jeg tror, ​​det er nødvendigt, at der i Kristi Legeme er sådanne tæt sammensvejste grupper, hvor en person altid kan finde støtte og støtte. Det er de sten, som kirken er bygget af. Det er ikke bygget af personlighedskorn af sand. Så lad os være venner, vi vil værne om og værne om venskab!

Nogle kirker gør dette gennem hjemmegrupper, mens andre er mere afhængige af søndagsskoleklasser eller særlige arrangementer for at skabe venskaber. Det er dog ikke så vigtigt, hvordan vi gør det. Det er vigtigt, at vi gør dette. For på disse forbindelser, på disse små gruppers enhed, hvad vi end kalder dem, bygges Kirkens enhed.

Den lokale kirkes enhed

Det fjerde enhedsniveau er den lokale kirkes enhed. Din lokale kirke vil ikke være én, før der er enhed i jeres familier og i jeres familiers venlige miljø.

Når Gud samler grupper af mennesker, der stræber efter et fælles mål og deler et fælles syn på deres kald i Gud, så opstår den lokale kirkes enhed.

Derfor skal du kun ønske de mennesker, som Gud sender dig til din lokale kirke, fordi deres formål er sammenfaldende med dit. Og selvom deres vision på nogle måder komplementerer din og omvendt, men generelt ser du det samme, ser du i virkeligheden, så du behøver under alle omstændigheder ikke at være blindes leder eller deltage i dialogen mellem de blinde. døv. Ja, du anerkender selvfølgelig, at alle har deres eget kald, og hvis du ikke ser noget, som den anden ser, så betyder det kun, at han, den anden, som man siger, har bøger i hænderne: lad ham gøre. det, hvad Herren kaldte ham til at gøre, og hvad han befalede ham at gøre gennem sit ord. Find dit kald og følg, hvor det fører dig hen.

Enhedens byggesten – familier og ligesindede grupper – skaber kirkens enhed. Jeg har allerede nævnt prædikenerne mod "gruppeisme". Hvis der skabes grupper med det formål at skabe splid i den lokale kirke, så er en kritisk holdning til dem naturligvis fuldt ud berettiget. Men den "koinonia", jeg talte om ovenfor, eksisterer ikke uden for små grupper af mennesker, der er forbundet af fælles interesser og en fælles livsstil. Det betyder, at den lokale kirke ikke kan eksistere uden disse grupper.

Hvis du ser en revne i væggen på dit hus, så kan du piske den op, og et stykke tid vil væggen se ud, som om intet var hændt, indtil vejret skifter eller jorden synker. Men så vil revnen være meget dybere, end før du dækkede den til. Og det var nødvendigt, indtil hele bygningen revnede, bare for at styrke fundamentet.

Den eneste måde at forhindre forfald på de højere niveauer er at styrke de lavere. Først efter at du har forstærket fundamentet, kan du dække revnen i væggen – den kommer ikke igen. Den samme regel bør følges, når der opstår et problem på et hvilket som helst niveau i dit liv. Ved at følge den, vil du være i stand til at genoprette den revnede enhed i din ånd, din familie, enhed med dine venner og i din lokale kirke.

Her er et eksempel. En præst kan ikke håbe på at løse problemet med stridigheder alene ved at prædike om dens farer. Dette er det samme som blot at dække over en revne. Hvis dette er en klog præst, så vil han gå til nogle små grupper, til nogle familier med spørgsmålet: "Hvad skete der? Hvordan kan vi fikse dette?" Han vil arbejde sammen med disse grupper og disse familier for at styrke grundlaget. Og først herefter vil han en skønne søndag komme ud foran hele kirken og holde en prædiken om enhed, for nu er det allerede muligt at "dække en revne i væggen" - den dukker ikke op igen.

Hvis stridigheder har sneget sig ind i kirken, så kan som regel ingen forkyndelse stoppe dem. Det er nødvendigt at følge sporet af revnen til selve bunden, finde den lille gruppe, som opdelingen stammer fra, og forstå på dette niveau. Når du størkner basen, vil revnen forsvinde af sig selv. Man bør aldrig forsøge at genoprette enhed på det niveau, hvor afbrydelsen blev opdaget. Du skal altid gå lavere, du skal styrke basen.

Det samme gælder for ægteskabet. Hvis du har problemer i dit ægteskab, er den første ting, du ikke bør spørge dig selv, "Hvad skete der med mit ægteskab?" Det er det samme som at dække en revne i en væg. Men det første du skal spørge dig selv er "hvad skete der med mig?" Når du først forstår, hvad der er sket med dig, kan du styrke fundamentet for din personlighed, hvorpå du så kan begynde at styrke dit ægteskab – et højere og mere komplekst niveau af enhed mellem dig og din ægtefælle.

Sammenhold mellem ægtefæller

Det femte enhedsniveau er enhed mellem kirkelige grupper eller foreninger. Og hvornår vil enheden i Kristus endelig være stærk nok til at knuse fæstninger, erobre byer og se mirakler?

Tænk bare: hvis kirken smider al den energi ud, som den bruger på at opretholde enhed inden for dens fire vægge, så vil tiden og indsatsen for kirkemedlemmer sparet i de interne skænderier, der ikke startede eller stoppede i tide, blive rettet mod at opnå enhed i deres byer, især mellem lokale kirker af forskellige kristne trosretninger. Det er trods alt præcis, hvad der kræves af os nu: at erstatte sejlet med alle vinde, bevæge sig mod målet, redde verden. I stedet forsøger vi desperat at øse vandet ud af lastrummene for at redde vores skind.

Men når enhed er opnået i den lokale kirke, så kan vi overføre vores indsats til et højere niveau, holde op med at spilde vores energi. Og så vil såningen af ​​enheds frø begynde i hele byen, i hele distriktet. Og nu begynder forskellige kirker og kirkeforeninger at samles og se: "de" er ikke fjender. Og store ting begynder at ske! Vi er så forvirrede, når vi prøver at finde ud af, hvor vores fjende er. Men vi har én fælles fjende, Lucifer. Og desuden den eneste ene. Og der er andre mennesker, der kan irritere dig og endda ærgre dig, men de er ikke fjender. Fjenden kan bruge dem som et middel, men de er ikke selv fjender. Selvom de skyder på dig, er de stadig ikke fjender. Nogen bestilte dem et eller andet sted, overbeviste dem. Og hvis du kommer til den kilde, rod, motiv, hvis du finder ud af, hvem eller hvad der dirigerer deres kugler, så kan problemet løses. Kig efter fundamentet.

Før vi går for at undervise vores byer, skal vi ændre vores måde at tænke på. Det er på tide, at vi holder op med at være hyrder for vores kirker og begynder at være hyrder for vores byer. Så længe du tænker på dig selv som kun kirkens præst, vil det være alt, du vil have. Men når du først kan tænke på dig selv som hyrden i din by, vil der komme vækkelse til den by. Det er tid til, at Guds vagt står ved portene og vogter din by!

En stor del af skylden for, hvad der skete med Sodoma og Gomorra, ligger hos Lot – for han gjorde ikke, hvad han fik myndighed til at gøre. Bibelen fortæller os, at "Lot sad ved Sodomas port" (1. Mosebog 19:1). Hvis du er vagt ved portene, betyder det, at du har en vis magt over alt, hvad der kommer ind, og hvad der går ud. Du har ret til at sige: vi slipper ikke dette ud af vores by – men vi slipper det her ind i den. Men Lot, der tilsyneladende bukkede under for en form for pres fra byens indbyggere, blev en så medgørlig vogter, at han vendte det blinde øje til, hvordan alt, hvad han havde at modstå, trængte ind i hans by.

Måske troede han det: "Alt, der er i min magt, er at holde min familie fra skade." Men det viste sig, at det heller ikke lykkedes ham. Begge hans døtre var så fordærvede af Sodomas indflydelse, at efter at de forlod denne by ødelagt af Gud, besluttede de: "Så lad os give vores far vin og sove hos ham og oprejse stammen fra vores far" ( 1 Mos. 19:32) ... Og ja, de gav anledning til to stammer, to evige fjender af Israel - moabitterne og ammonitterne. Så mens Lot troede, at han gjorde alt for at redde sin familie fra det onde, invaderede Sodomas indflydelse kraftigt hans hus og ændrede det til ukendelighed. Vi bør holde op med at tænke småt og begynde at tænke i hele byen, som er en integreret del af GUDS RIGE.

Vi er nu ved begyndelsen af ​​en ny bevægelse, hvor ministerier og kirker bygger deres forhold til de forkerte brødre og søstre, som er 300 kilometer væk fra dem, et sted på den anden side af landet. Gud begynder at rejse "bykirker" - sammenslutninger af brødre og søstre, som er klar til at stå sammen med dig ved porten til din by. Og når vi står sammen, uforgængeligt ved portene, vil Kristi Legeme modtage uomtvistelig magt over alt, hvad der kommer ind i vores byer, og som forlader det. Og så længe vi kun våger over vore små huse eller over vore små kirkemøder, vil vore byer blive overgivet til synd og ulykke. Vi er Guds vogtere, og vores plads er ved portene. For hver af os har Gud bestemt sin faste ved portene. Og hvis du allerede er på vagt, og det er jeg ikke endnu, er byen stadig i fare. Det er på tide, at vi står sammen for at komme ud sammen og stå ved porten!

Men du kan ikke redde en by, hvis du endnu ikke har besluttet dig for, om du vil være hyrden i denne by. Måske vil du være lærer? Eller en landmand? "... stræb efter at gøre dit kald og din udvælgelse stærk" (2 Pet. 1:10).

Og hør, hvis du ikke er sikker på, hvad du vil og kan være hyrde, så gør noget andet. Start med at opnå personlig enhed. Fremme familiens enhed. Styrk relationerne i jeres ægteskab, i jeres omgangskreds, i jeres kirke. Hvis der ikke er sammenhold i dit hjem, kan du næppe med held kæmpe for sammenhold i kirken. Hvis der ikke er enhed i din lokale kirke, har du ingen steder at hente styrken til at opbygge enhed blandt kirkerne i din by. Hvis du hæver dig selv over byen, så prøv at stå "over" folk - byen vil næppe engang lytte til dig. Men hvis du tjener din by, vil den følge dig, og du skal lede den: i bøn, i profeti, i hyrde. Lad være med at være bange for folks meninger – og du vil frimodigt kunne se hele byen ind i øjnene og tjene den sammen med andre Guds vagter ved portene, og skabe den sande enhed, som Vorherre vil sende vækkelse til!

Far, lær mig loyalitet! Lær mig at være vogter af i det mindste de små porte, som du har betroet mig. Vogter af mit eget liv, min familie, mine venner. Når jeg priser dig, modstår jeg adskillelse.Jeg beder til, at vi bliver "ét": ét hjerte, ét hus, én krop. Og så, åh Herre, hjælp os med at komme igennem til vores by!

Grænser er en illusion, en opfindelse af bevidsthed, der skjuler enhed.
Grænser skabes af identifikationer og distinktioner. Når bevidsthed identificeres med kroppen, opstår ideen om "min krop" og "andre kroppe", en adskillelse i jeg og ikke jeg opstår. Det er der ikke noget galt med, men det er identifikationerne og overbevisningerne (akkumuleret i forbindelse med disse identifikationer), der i sidste ende fører til lidelse.
Sløringen af ​​grænser er elimineringen af ​​identifikationer og andre overbevisninger om adskillelse, som fører til opnåelsen af ​​Enhed.
Grænser er blot en tilsynekomst, der eksisterer i den manifesterede verden. På et højere bevidsthedsniveau er der ingen grænser, da alt er Ét.
Når du ser en anden person, ser du kun kroppen. Kropper er forskellige, så selvfølgelig tror du, at jeg er mig, og han er ham. Der er identifikation og diskrimination i forhold til kroppe. Det er klart, at kroppe er forskellige, og der findes grænser. Men er der grænser mellem hans sind og dit? Havde du ikke sådan, at du "læste nogens tanker"? Eller en af ​​dine? Måske gættede de, hvad den anden tænkte, eller sagde de sammen det samme? Således er grænserne på sindets niveau mindre indlysende.
Ud over sindet (ego, falsk selv) er der ingen grænser, der er ingen følelse af adskillelse, alt er ét. Derfor fører sletningen af ​​grænser uvægerligt til opnåelsen af ​​enhed.
Hvad er enhed? Mangel på identifikation og distinktioner, manglende følelse af adskillelse, adskilthed, fravær af "jeg" og "ikke jeg". Alt er helt, ét. Der er ingen bekymringer, problemer, lidelse. Der er kun evig og uendelig lyksalighed, som ofte kaldes med andre ord: Lykke, kærlighed, glæde, sindsro, Nirvana, oplysning osv. Denne tilstand opstår nogle gange (i kort tid) i meditationer, øvelser, når man udfører disidentifikationsteknikker (for eksempel arbejde med dualiteter), såvel som i det almindelige liv uden (eller udenfor) nogen form for praksis.
Sletning af grænser kan gøres bevidst, selvom det for de fleste mennesker kan være for svært at slette grænser i betragtning af det store antal identiteter og overbevisninger om sig selv, andre og livet generelt. Du kan dog prøve. Sid behageligt, luk øjnene og slap af. Det er nødvendigt, at intet generer eller distraherer, så opmærksomheden er fri for problemer og bekymringer. Jeg vil give et eksempel på at udviske grænserne mellem sig selv og Gud - at opnå enhed med Gud.
Du retter din opmærksomhed mod dig selv og derefter mod Gud. Dit "jeg" er en samling af identifikationer og overbevisninger om dig selv. Gud er også en samling af dine overbevisninger om ham. Disse overbevisninger skaber grænser. Uden hastværk leder du efter ligheder og forskelle, finder alle overbevisninger om dig selv og Gud. Det tager et stykke tid. Det skal forstås, at alle dine ideer om dig selv og Gud kun er et sæt ideer (identifikationer, overbevisninger), intet mere.
Så se godt efter og prøv at mærke, om der er en grænse mellem dig og Gud lige nu. Med andre ord, hvor jeg slutter og Gud begynder. Hvis der er en grænse (for dig), vil du føle den, og i dette tilfælde skal du overveje (føle) den i alle detaljer: hvad den består af, hvor den er, i hvilken afstand, har den tæthed og eventuelle andre egenskaber. Udforsk denne grænse i alle detaljer, grundigt og fuldstændigt. Overvej alle dine overbevisninger, følelser og følelser omkring denne grænse.
Sletningen af ​​grænser sker ved omhyggeligt at undersøge dem. Når man undersøger grænserne nøje, mærker man, at de begynder at ændre sig, glide væk og forsvinde. Så begynder du at forstå, at dette blot er en opfindelse af bevidsthed, blot en tro. Og da overbevisninger er en illusion, bliver grænserne, der består af disse illusioner, slettet, forsvundet. Når de konstruerede grænser udviskes, den oprindelige enhed, forbliver helheden.
Når grænserne forsvinder, kan tanken "jeg og Gud" dukke op - en. Selve sætningen "Jeg og Gud" antyder den stadig tilbageværende adskillelse. I sidste ende er der kun Oneness, uden etiketter som "jeg" og "Gud". Der er ingen tanker om dette og ingen følelse af adskilthed.
Jo flere identifikationer og overbevisninger, der er akkumuleret, jo længere tid finder sletningen sted. Hvis teknikken til at slette grænser er meget langsom og uden dramatiske resultater, så er det ikke det, du skal gøre nu. Måske vil andre teknikker foreslået på webstedet være mere effektive i dette tilfælde.
Sletning af grænser kan gøres i forhold til hvad som helst, i forhold til hvem (til hvem) du føler dig adskilt, men igen, dette vil ikke være en passende teknik i alle tilfælde. Måske skal du først arbejde tæt sammen med dine overbevisninger om dig selv, for at der kan opstå en disidentifikation.
At opnå Oneness er ikke helt den korrekte formulering, fordi det, du forsøger at opnå, allerede er der og har altid været det. Dette er ikke noget nyt, men noget glemt. Sammenholdet er der allerede, du skal bare af med de illusoriske grænser, der forhindrer dig i at indse det.

HØJERE VIRKELIGHED. ENHED
For at beskrive dette fænomen skal man bruge ord, der naturligvis ikke afspejler sandheden, men som kan tjene som pejlemærker til den. Derfor hæfter vi os ikke ved ordene, men forsøger at se, hvad der ligger bag dem.
Den Højeste Virkelighed er EN.
Enhed indebærer fravær af adskillelse (en følelse af adskillelse). Adskillelse begynder med følelsen af ​​"jeg" og "ikke jeg": Jeg er adskilt fra andre, jeg er adskilt fra dette, dette, fra Gud og så videre. Når der er adskillelse, opstår en holdning til noget "anderledes", en bestemt position, en spillerrolle opstår, og så - fiksering i denne position eller rolle, hvilket fører til akkumulering af oplevelsen af ​​adskillelse, som forhindrer i yderligere at realisere Enhed. Selvfølgelig er adskillelse kun en illusion, et trick i sindet, selvom dette trick er ret realistisk og overbevisende, ikke? Sådan slipper du af med illusionen om adskillelse, læs den tidligere artikel "Acheving Unity."
Den højeste virkelighed er harmoni.
Når der ikke er nogen opdeling i "jeg" og "ikke jeg", er der heller ingen spændinger, fjendskab, angst, modsætningskamp (der er ingen dualiteter), fordi alt er ét, hel. Hvor kommer disharmonien fra i Unity? Der kan kun være disharmoni, hvis der er mere end én, det vil sige, hvis der er en illusion om adskillelse. Når der ikke er noget personligt (separat) selv, hvem vil så opleve disharmoni? Hvem kan sige, at der er disharmoni?
Den Højeste Virkelighed er Ubetinget Kærlighed.
Ubetinget - fordi der ikke er nogen, der ville sætte betingelser, er der ikke noget personligt separat "jeg" (alt er trods alt ét). Kærlighed – fordi der ikke er nogen disharmoni, der er ingen subjekt-objekt forhold, der er ingen spændinger, kamp, ​​angst.
Den Højeste Virkelighed er Lyksalighed.
Lyksalighed - for der er ingen problemer, frygt, ønsker, mål. Når der kun er enhed, når der ikke er noget separat personligt selv, hvem kan så sige, at der er et problem? Der er ingen adskillelse mellem "mig" og "problem". Hvem og hvad kan være bange, når alt er ét? Der er ingen adskillelse mellem "jeg" og det ønskede objekt, så hvor kan begæret komme fra? Hvad kan målet være, når der ikke er en opdeling i "aspirant" og "stræben"? Sindet skaber splittelser og alle konsekvenserne af den opdeling; intet sind, ingen konsekvenser. Der er kun lyksalighed i det evigt skiftende øjeblik nu.
Den højeste virkelighed er lykke.
For der er ikke noget særskilt jeg, der kan sige: "Jeg er ikke glad." Der er ingen "mig" og "omstændigheder, der gør mig ulykkelig." Der er ingen sådan opdeling, der er kun enhed.
I den Højeste Virkelighed er der heller ingen negativitet, tilknytninger, afhængigheder, præferencer, der er ingen følelse af, at noget er vigtigere end noget andet.
Den Højeste Virkelighed er en tilstand hinsides illusion. Således kan den Højeste Virkelighed kaldes den Højeste Sandhed.
Faktisk relaterer alt skrevet ovenfor til beskrivelsen af ​​oplysning.
Er det muligt at erkende den Højeste Virkelighed på ens egen erfaring? Du kan sige "Ja", men i erkendelsesøjeblikket vil det ikke længere være "din egen oplevelse", fordi der ikke vil være nogen opdeling i "jeg" og "erfaring". Husk, at alt, der ikke er enhed, er en illusion.
Vellykket at slippe af med illusioner! Lad oplysningsteknikkerne beskrevet på denne hjemmeside hjælpe dig med dette.

Grænser er en illusion, en opfindelse af bevidsthed, der skjuler enhed.

Grænser skabes af identifikationer og distinktioner. Når bevidsthed identificeres med kroppen, opstår ideen om "min krop" og "andre kroppe", en adskillelse i jeg og ikke jeg opstår. Det er der ikke noget galt i, men det er identifikationerne og overbevisningerne (akkumuleret i forbindelse med disse identifikationer), der i sidste ende fører til lidelse, hvilket er beskrevet i artiklen Ego - årsagen til problemer, lidelse og depression og andre materialer på siden. .

Sletningen af ​​grænser er elimineringen af ​​identifikationer og andre illusioner om livet, hvilket fører til opnåelsen af ​​Enhed.

Grænser er blot en tilsynekomst, der eksisterer i den manifesterede verden. På et højere bevidsthedsniveau er der ingen grænser, da alt er Ét.

Når du ser en anden person, ser du kun kroppen. Kropper er forskellige, så selvfølgelig tror du, at jeg er mig, og han er ham. Der er identifikation og diskrimination i forhold til kroppe. Det er klart, at kroppe er forskellige, og der findes grænser. Men er der grænser mellem hans sind og dit? Havde du ikke sådan, at du "læste nogens tanker"? Eller en af ​​dine? Måske gættede de, hvad den anden tænkte, eller sagde de sammen det samme? Således er grænserne på sindets niveau mindre indlysende.

Ud over sindet (ego eller falsk selv) er der ingen grænser, der er ingen følelse af adskillelse, alt er ét. Derfor fører sletningen af ​​grænser uvægerligt til opnåelsen af ​​enhed.

Hvad er enhed? Mangel på identifikation og distinktioner, manglende følelse af adskillelse, adskilthed, fravær af "jeg" og "ikke jeg". Alt er helt, ét. Der er ingen bekymringer, problemer, lidelse. Der er kun evig og uendelig lyksalighed, som ofte kaldes med andre ord: lykke, kærlighed, glæde, sindsro, Nirvana, oplysning osv. Denne tilstand opstår nogle gange (kortvarigt) i meditationer, øvelser, når man udfører disidentifikationsteknikker (for eksempel arbejde med dualiteter), såvel som i det almindelige liv uden (eller udenfor) nogen form for praksis.

Sletning af grænser kan gøres bevidst, selvom det for de fleste mennesker kan være for svært at slette grænser i betragtning af det store antal identiteter og overbevisninger om sig selv, andre og livet generelt. Du kan dog prøve.

Sid behageligt, luk øjnene og slap af. Det er nødvendigt, at intet generer eller distraherer, så opmærksomheden er fri for problemer og bekymringer. Jeg vil give et eksempel på at udviske grænserne mellem sig selv og Gud - at opnå enhed med Gud.

Du retter din opmærksomhed mod dig selv og derefter mod Gud. Dit "jeg" er en samling af identifikationer og overbevisninger om dig selv. Gud er også en samling af overbevisninger, du har om ham. Disse overbevisninger skaber grænser. Uden hastværk leder du efter ligheder og forskelle, finder alle overbevisninger om dig selv og Gud. Det tager et stykke tid. Det skal forstås, at alle dine ideer om dig selv og Gud kun er et sæt ideer (identifikationer, overbevisninger), intet mere.

Så se godt efter og prøv at mærke, om der er en grænse mellem dig og Gud lige nu. Med andre ord, hvor jeg slutter og Gud begynder. Hvis der er en grænse (for dig), vil du føle den, og i dette tilfælde skal du overveje (føle) den i alle detaljer: hvad den består af, hvor den er, i hvilken afstand, har den tæthed og eventuelle andre egenskaber. Udforsk denne grænse i alle detaljer, grundigt og fuldstændigt. Overvej alle dine overbevisninger, følelser og følelser omkring denne grænse.

Se igen efter ligheder og forskelle mellem dig selv og Gud, og se igen om der er en grænse osv. - indtil grænsen forsvinder helt.

Sletningen af ​​grænser sker ved omhyggeligt at undersøge dem. Når man undersøger grænserne nøje, mærker man, at de begynder at ændre sig, glide væk og forsvinde. Så begynder du at forstå, at dette blot er en opfindelse af bevidsthed, blot en tro. Og da overbevisninger er en illusion, bliver grænserne, der består af disse illusioner, slettet, forsvundet. Alle ideer og overbevisninger om sig selv og om Gud skal udtømmes. Når de konstruerede grænser udviskes, den oprindelige enhed, forbliver helheden.

Når grænser forsvinder, kan tanken "jeg og Gud er ét" dukke op. Selve sætningen "Jeg og Gud" antyder den stadig tilbageværende adskillelse. I sidste ende opnås Oneness uden etiketter som "jeg" og "Gud". Der er ingen tanker om dette og ingen følelse af adskilthed.

Jo flere identifikationer og overbevisninger, der er akkumuleret, jo længere tid finder sletningen sted. Hvis teknikken til at slette grænser er meget langsom og uden dramatiske resultater, så er det ikke det, du skal gøre nu.

Sletning af grænser kan gøres i forhold til hvad som helst, i forhold til hvem (til hvem) du føler dig adskilt, men igen, dette vil ikke være en passende teknik i alle tilfælde. Måske skal du først arbejde tæt sammen med dine overbevisninger om dig selv, for at der kan opstå en disidentifikation. Selviskhed, enhver af dens manifestationer, forstyrrer arbejdet meget.

At opnå Oneness er ikke helt den korrekte formulering, fordi det, du forsøger at opnå, allerede er der og har altid været det. Dette er ikke noget nyt, men noget glemt. Sammenholdet er der allerede, du skal bare af med de illusoriske grænser, der forhindrer dig i at indse det.

Har du nogensinde oplevet følgende: Da du mødte en person, forstod du straks, at han var en kristen, en troende? Dette skyldes, at sand kristen enhed er baseret på princippet om nyt liv i Kristus. Det er baseret på Kristi usynlige, åndelige legeme, der består af et fællesskab af troende rundt om i verden, ikke et kirkesamfund. "Kun kødet er født af kødet, og kun Ånden føder ånden. Bliv ikke overrasket over, hvad jeg fortalte dig: hver af jer skal blive født på ny” (Johannes 3:6, 7; oversat af MP Kulakov). I teksten ovenfor ser vi Jesus fortælle Nikodemus, at han skal fødes på ny. Helligånden er den nye fødsels formidler. Uden Helligånden tilhører mennesket ikke Kristus (se Rom. 8:9). Dette er Guds kald, som forener os til én krop gennem én Ånd. Kirken er et sted, hvor vi kan mærke, at Jesus er med os. Jeg er sikker på, at du følte Guds nærvær, da dit hjerte blev bevæget til kernen af ​​sang, prædiken, sabbatsskolemeditation eller blot fællesskab med medlemmer af Kirken. I disse minutter føler du det, som om Jesus er ved siden af ​​dig. Dette var netop Kristi plan ved grundlæggelsen af ​​kirken. Jesu disciple havde en lignende oplevelse.

Samtidig kan du indvende: "Ja, det er det, jeg drømmer om, men ikke det, der er i Kirken i virkeligheden." Der er skænderier, kampe om indflydelse og officielle positioner. Jeg har en fornemmelse af, at folk ikke tager mig eller mine spørgsmål seriøst. Jeg vil så gerne opleve oplevelsen af ​​fællesskab med Jesus, men jeg føler ikke kærlighed i kirken." Desværre er dette nogle gange virkelig sandt. Denne tilstand kan sammenlignes med at køre bil med hævet håndbremse. Hvis du ikke har prøvet det før, kan du eksperimentere. Besvær med at køre, når håndbremsen ikke er sænket. Det føles som om noget trækker dig tilbage. På et tidspunkt begynder der at vælte røg ud under hjulene, og du lugter en stikkende lugt. Hvad tror du er problemet? Hjulene kan ikke rotere frit, og som følge heraf er en perfekt fungerende maskine blevet en tung belastning.

Hvad er løsningen? Lær den første lektion af evangeliet! Vi er alle forenet i Guds kærlighed og den nåde, som han giver til alle troende. De troendes enhed er et vigtigt emne i Bibelen. Det er så vigtigt, at Jesus bad om netop dette, inden han gik til korset.

Efter at have sagt dette løftede Jesus sit blik mod himlen og begyndte at bede:

"Far! Nu er denne time kommet. Åbenbar for verden din Søns herlighed, så Sønnen kan åbenbare din herlighed. Du gav ham jo magt over alle mennesker, for at alle, som du har betroet ham, han kan give evigt liv. Og at leve evigt liv er at kende dig, den eneste sande Gud, og Jesus Kristus, som du sendte ... så de alle skulle være ét. Ligesom du, Fader, er i mig, og jeg er i dig, så lad dem også være i os, så verden kan tro, at

det var dig, der sendte mig. Den samme herlighed, som Du gav Mig, gav jeg dem, så de ligesom Vi ville være ét” (Johannes 17:1-3, 21, 22; oversættelse af MP Kulakov).

Paulus minder os om, at det er Herren, der forbereder vores hjerter til at reagere på den gode nyhed om frelsende tro. Lad os se på to bibelsteder:

"Han frelste os fra undergang og kaldte os til et helligt liv, ikke for vore gerninger, der er kaldet, men efter sin plan og sin nåde, som er givet os i Kristus Jesus før tidernes begyndelse" (2 Tim. 1:9; oversat af MP Kulakov).

”En af dem, der lyttede til os, hed Lydia. (Hun handlede med lilla stoffer.) Denne kvinde fra Thyatira tilbad én Gud, og han åbnede hendes hjerte, så hun med tro ville acceptere alt, hvad Paulus sagde ”(ApG 16:14; oversat af MP Kulakov).

For at støtte ideen om enhed i tro, må vi forstå dens betydning. Vi skal praktisere de kvaliteter, der gør og opretholder enhed muligt. Der bør gøres en indsats for at beskytte og bevare enhed. For at give os muligheden for at være ét, gik Kristus til korset, fordi det var vigtigt for ham! Alle sande troende modtager den frelse, som Kristus tilbyder udelukkende af nåde og ved tro alene. Vi skal bare tage imod denne kærlighedsgave. Hvis du ved, at du er elsket, kan du elske dig selv og finde friheden til at vokse og udvikle din personlighed, som du virkelig er. Hvis du ved, du er elsket, kan du elske andre betingelsesløst, ligesom Gud elsker. Når vi dagligt udøver vores tro, vokser vi i kærlighed og enhed for hinanden. Paulus taler om dette i Efeserbrevet 4:13 (kursiv af forfatteren): "Indtil vi alle kommer til enhed i tro og kundskab om Guds Søn, til et fuldkomment menneske i Kristi fulde tidsalder ... .". Enheden bliver stærkere, efterhånden som vi vokser i troen. Men vi opnår fuldstændig enhed, når vi ser hen til Jesus – håbet om vores frelse.

Derfor synger vi kristne salmen: "Håbets lys":

Håber lyset brænder i mit bryst

Den herlige dag er ikke langt væk, Når solens udstråling forude Østen vil gløde med et skær.

Den profetiske time er kommet, så folket overalt rejser sig, så der blandt folket tordnede: Halleluja! Kongen af ​​konger!

Håbets lys skinner foran os. Kom, vor Frelser, kom.

Åh, hvilken glæde ligger der foran os, når vor Frelser kommer. Derfor jubler og synger Sjælen med håb i brystet.

Guds kirke, tag mod!

Sæt strømmen på fra oven.

Lad det lyde blandt folk: Jesus er kongernes konge!

VORES ARV

Kirken samler mennesker med forskellig historie. Når medlemmer af Kirken er fokuseret på Jesus, har de en følelse af enhed og broderskab. Ellen White forklarer hemmeligheden bag sand enhed: "Hemmeligheden bag sand enhed mellem kirke og familie er ikke diplomati, regering, overmenneskelige bestræbelser på at overvinde vanskeligheder, hvorigennem meget sikkert vil blive opnået, men enhed med Kristus. Jo tættere vi er på Kristus, jo tættere bliver vi hinanden. Når vi forenes i harmoniske bestræbelser for en fælles sag, ærer vi Gud"(Christian Home, s. 179). I Guds hus er alle lige. Vi er alle børn af én Gud. Hader og ikke elsker hinanden

| Reformationen, der ændrede verden

- betyder at hade eller ikke elske Guds billede i en anden person. Kærlighed og fred, harmoni og fromhed, orden og disciplin - det er de idealer, der er særligt værdifulde for at opfylde missionen - vores hovedvirksomhed på denne jord. Sandt fællesskab mellem troende må gå ud over det sædvanlige fremmøde ved gudstjenester. Fuld involvering i Kirkens liv og mission vil hjælpe med at forene fællesskabet.

"Kirken er et fællesskab af troende, der anerkender Jesus Kristus som Herre og Frelser. Efter at have erstattet generationen af ​​Guds folk fra det Gamle Testamentes tid, er vi også kaldet til at forene os for tilbedelse, fællesskab, undervisning i Ordet, fejringen af ​​Herrens nadver, tjeneste for menneskeheden og forkyndelsen af ​​den verdensomspændende forkyndelse af evangeliet. Kirken modtager sin autoritet fra Kristus, som ifølge Skriften er det inkarnerede Ord. Kirken er Guds familie, hvor de af Kristus adopterede børn lever på grundlag af Det Nye Testamente. Kirken er Kristi legeme, et fællesskab af troende, hvis hoved er Kristus. Kirken er bruden, for hvem Kristus døde for at hellige og rense hende. Når han vender tilbage til jorden, vil han præsentere den for sig selv som en herlig kirke, den vil bestå af troende i alle aldre, forløst af hans blod, uden plet eller rynke, men hellig og ulastelig" (se 1 Mos. 12:1-3) 2. Mosebog 19:3-7; Matt.

16:13-20; 18:18; 28:19, 20; Handlinger. 2: 38-42; 7:38; 1 Kor. 1:2; Eph. 1:22, 23; 2:19-22; 3: 8-11; 5: 23-27; Antal. 1:17, 18; 1 Peter. 2:9).

SPØRGSMÅL TIL DISKUSSION:

(Ungdomsledere, hvis du synes, der er for mange spørgsmål, og du ikke vil have tid til at diskutere dem inden for den afsatte tid, så vælg dem, der vil være mest nyttige for din gruppe).

1. Hvad betyder begrebet "enhed"?

2. Hvorfor er det vigtigt at have sammenhold i skolen? På arbejde? i samfundet? I offentlige kredse?

3. I betragtning af at alle mennesker er forskellige, hvordan kan vi så være én kirke? Kan enhed og sund doktrin eksistere side om side? Hvordan man holder sig til den sunde lære og på samme tid

tid til at forene sig med mennesker, der ikke er tilhængere af vores tro?

Spørgsmål rettet personligt til alle:

1. Hvordan formår du at skabe sammenhold i dit hjem, familie, kirke, samfund, skole osv.?

2. Udforsk dig selv og bed Gud om at åbenbare for dig, hvad du skal gøre for ikke at miste eller hjælpe med at opbygge enhed i enhver situation.

Guds løfte til dig:

Jesus bad om, at du ville være ét i ham, ligesom han er ét med Faderen. Læs Johannesevangeliet 17:20-26, oversættelse af Bibelen af ​​M.P. Kulakov:

"Men jeg beder ikke kun for dem, jeg beder også for dem, der tror på mig efter deres ord om mig. Må de alle være ét, og må de være i os, ligesom du, Fader, i Mig, og jeg - i dig; og lad verden tro, at du har sendt mig. Jeg gav dem den samme herlighed, som du gav mig, for at de kunne være ét, ligesom vi er ét med dig. Jeg er i dem, og Du er i Mig, så de er i fuldstændig enhed! Og lad verden vide, at du har sendt mig, og at du elskede dem, ligesom du elskede mig.

Far! Jeg ønsker, at de, som Du gav Mig, skal være, hvor jeg er, sammen med Mig. Lad dem se min herlighed, som du har givet mig, for du elskede mig, før verden blev skabt. Retfærdige Fader, verden genkendte dig ikke - men jeg kender dig - og de vidste, at du sendte mig. Jeg har vist dem og vil vise dem, hvad du er, så den samme kærlighed, som du elskede mig, ville være i dem, ligesom jeg er i dem."

DAG 5

© 2015-2019 websted
Alle rettigheder tilhører deres forfattere. Dette websted gør ikke krav på forfatterskab, men giver gratis brug.
Dato siden blev oprettet: 2017-04-03