Karakteristika for heltene i romanen Oblomov (beskrivelse af hoved- og sekundære tegn). Ilya Ilyich Oblomov i romanen "Oblomov": materialer til essayet (citater) Karakteristik af Oblomov fra del 1

hjem / Skændes

Romanens helt, Ilya Ilyich Oblomov, er en ung mand, der ikke er blottet for positive kvaliteter. Han er venlig, smart, enkel. Dens største ulempe er inerti og ubeslutsomhed absorberet med modermælk. Hans karakter er en direkte konsekvens af hans opdragelse. Fra barndommen, der ikke var vant til at arbejde, kendte en forkælet dreng ikke glæden ved aktivitet. Efter hans forståelse er det ideelle liv en ubekymret periode mellem søvn og spisning. Efter at have modnet ser han ikke pointen i arbejdet, det bringer ham kun en følelse af irritation. Under latterligt påskud fratræder han sin stilling.

Heltens tragedie er, at han fratages det presserende behov for at tjene et stykke brød. Familieboet giver ham ringe reel indkomst. Det er faktisk genstand for hans daglige meningsløse drømme.

Heltenes passivitet manifesteres endnu mere i modsætning til hans aktive ven Stolz, en arvelig tysker. De siger om sådan, at ulvens ben fodres. Dagligt brød går til ham gennem omhyggeligt arbejde. Samtidig høster han ikke kun vanskeligheder, men samtidig lækkerierne i et handlingsfyldt liv.

I romanen stiller forfatteren sig selv spørgsmålet om, hvad der er "oblomovisme"? Er det tragedien fra børn af arvelige jordbesiddere, indpodet i dem fra barndommen, eller et primært russisk karaktertræk? Er det muligt at bryde ud af den onde cirkel ved en viljeindsats eller at afslutte et liv, der er meningsløst for samfundet uden at gøre noget? Hvad er meningen med eksistensen af \u200b\u200bde ramte med patologisk dovenskab? Og kun en tænkende læser vil forstå, at forfatteren er bekymret for statens fremtid på baggrund af det kollektive billede af hans karakter.

Efter at have skrevet sin roman om en inaktiv middelklassejord introducerede I. A. Goncharov udtrykket "Oblomovisme" på russisk på vegne af dets hovedperson. Det betyder fredselskende-passiv gør ingenting, meningsløs, inaktiv fritid. Frygt for at gå ud over den behagelige tilstand at være halvt sovende.

Mulighed 2

Ilya Oblomov er hovedpersonen i romanen Oblomov af I.A. Goncharova.

Oblomov er toogtredive til tredive-tre år gammel. Han var af middelhøjde, små hænder, en fyldig krop og mørkegrå øjne. Generelt var hans udseende behageligt.

Ilya er en arvelig adelsmand. Som barn var han et aktivt og energisk barn, men hans forældre stoppede det. Han var ikke belastet med nogen problemer. De lod ham ikke gøre noget alene, selv tjenerne havde sokker på. Oblomov er en uddannet person inden for jura og retssager. Nu er han pensioneret embedsmand. Han tjente i Skt. Petersborg, men han blev træt af det, og Ilya rejste. Oblomov havde aldrig en romantik med kvinder. De begyndte, men sluttede straks. Han havde kun en nær ven - det modsatte af Ilya - Andrei Stolts. Hovedpersonen er en broende og melankolsk person. Han tænker ofte på noget, mens han ligger i sofaen. Han bringer intet til slutningen: han studerede engelsk og droppede ud, studerede matematik - han faldt også ud. Læring betragtes som spild af tid. Dens udvikling stoppede for længe siden.

Nu har Oblomov sin egen ejendom, men han beskæftiger sig ikke med den. Nogle gange tager Stolz det op og løser nogle problemer. Ilya overvejer ofte og omhyggeligt, hvordan det kunne forbedres, men det kommer aldrig til praksis.

Han kan ikke lide at gå ud. Kun hans ven, Andrei, lykkes med at få ham ind i mennesker. Også kun på grund af ham kan Oblomov læse et par bøger, men uden interesse, doven.

Hovedpersonen er meget bekymret for hans helbred, han er bange for at blive syg. Imidlertid tilbringer han det meste af sin tid hjemme i liggende stilling. Alt arbejdet for ham udføres af hans gamle tjener - Zakhar. Oblomov overspiser ofte. Han ved, at det er skadeligt for kroppen, men han gjorde det hele sit liv og vænnede sig til det. Han bliver ofte undersøgt af læger og rådes til helt at ændre sin livsstil for at føle sig bedre. Men Ilya bruger kun dette som en undskyldning for ikke at gøre noget og hævder, at han er syg.

Oblomov har et meget venligt hjerte, er i stand til at hjælpe folk. Senere gifter han sig med Agafya Pshenitsina og adopterer sine børn, som han vil opdrage med sine egne penge. Det vil ikke give ham noget nyt, det vil kun være en tilføjelse til hans sædvanlige livsstil. Nogle gange tænker Ilya sådan på sig selv, og hans samvittighed plager ham. Han begynder at misunde andre mennesker, der har et interessant og luksuriøst liv. Alle prøver at bebrejde nogen for deres livsstil, men finder ingen.

Essay om Oblomov

"Han var en mand på omkring toogtredive eller tre år, af gennemsnitlig højde, behageligt udseende, med mørkegrå øjne, men uden fravær af en bestemt idé, koncentration i ansigtstræk." Så med beskrivelsen af \u200b\u200bOblomov, I.A. Goncharova.

Ved første øjekast er Oblomov apatisk, doven og ligeglad. Han kan ligge på sengen i lang tid og tænke over sit eget eller blive i sin drømmeverden. Oblomov bemærker ikke engang spindelvæv på væggene eller støv på spejle. Dette er dog kun et første indtryk.

Den første besøgende er Volkov. Oblomov kom ikke engang ud af sengen. Volkov er en ung mand på 25 år gammel, klædt på den nyeste måde, kæmmet og skinner af sundhed. Oblomovs første reaktion på Volkov var som følger: "Kom ikke, kom ikke: du er fra kulden!" På trods af alle Volkovs forsøg på at invitere Oblomov til middag eller til Yekateringof nægter Ilya Iljitj og forbliver hjemme og ser ikke noget formål at rejse.

Efter Volkov forlader, vender Oblomov sig på ryggen og taler om Volkov, men hans tanker bliver afbrudt af endnu et opkald. Denne gang kom Sudbinsky til ham. Denne gang svarede Ilya Ilyich. Sudbinsky inviterer Oblomov til middag i Murashin, men Oblomov nægter også her.

Penkin var den tredje gæst. ”Stadig den samme uforbedrede, ubekymrede dovendyr!” Siger Penkin. Oblomov og Penkin diskuterer historien, og Penkin beder Oblomov om at læse historien "Kærligheden ved en bestikkelsestager for en falden kvinde", men en kort genfortælling fører Ilya Iljich til vrede. Faktisk i historien, latterliggørelse af vice, foragt for den faldne mand, som Oblomov reagerer tvetydigt på. Han forstår, at enhver tyv eller falden kvinde først og fremmest er en person.

Imidlertid afsløres essensen af \u200b\u200bOblomov fuldt ud gennem kærlighed. Kærlighed til Olga Ilyinskaya inspirerer ham. Han læser, udvikler sig for hendes skyld, Oblomov blomstrer, drømmer om en lykkelig fælles fremtid. Men da han indså, at han ikke er klar til at skifte til enden, indser han, at han ikke kan give Olga det, hun har brug for, og indser, at han ikke var skabt til hende, trækker han sig tilbage. Han forstår, at han ikke vil være i stand til at finde den længe ventede lykke med Ilyinskaya. Men efter et stykke tid udvikler han et forhold til Pshenitsina, som vil blive bygget på kærlighed og respekt.

Holdningen til Oblomomv kan ikke være entydig. Heltens karakter er mangesidig. På den ene side er han doven og passiv, men på den anden er han smart, han forstår menneskelig psykologi, han ved hvordan man elsker og er i stand til meget for kærlighedens skyld. Afslutningsvis kan vi sige, at alle en russisk persons kvaliteter er samlet i en karakter.

Mulighed 4

Hovedpersonen i romanen med samme navn "Oblomov" A.I. Goncharova er omkring toogtredive eller tredive tre år gammel. Dette er en ung, ikke blottet for godt udseende, og snarere uddannet mand, en arvelig adelsmand. Oblomov Ilya Ilyich er venlig, ret smart og barnlig enkel.

Imidlertid overskygges alle de positive træk af en negativ - patologisk dovenskab bosatte sig i hans tanker og til sidst fanget Oblomovs hele krop. Den unge adelsmands krop blev oppustet, blev løs og feminin - Ilya Ilyich generer sig ikke med hverken mental eller fysisk anstrengelse og foretrækker at ligge i sofaen næsten hele tiden og drømme om, hvordan man ikke gør noget mere. "Som om alt ville ske af sig selv!" - dette er hans livskredo.

Efter at have arvet en ejendom, der giver en lille, men stabil indkomst, forbedrer Oblomov ikke noget i den og stræber ikke efter at sikre, at hans anliggender blomstrer. Af dovenskab kastede Ilya Ilyich alle sine bekymringer over ejendommen på lederen, som hensynsløst og skamløst røvede ham. Små daglige anliggender for Oblomov udføres af hans tjener Zakhar. Og Ilya Ilyich selv foretrækker at ligge i sofaen en dag og drømme - en slags "sofadrømmer".

Drømme fører ham meget langt - i drømme ville han forbedre sig meget på sin ejendom og blive endnu mere rig, men hans drømme er meningsløse. Han prøver ikke engang at gennemføre dem. Drømme kolliderer med hans inerti og infantilisme og bryder hver dag og bliver til uopnåelige tåge drømme, der sætter sig i sofaen og omslutter Oblomov.

Hvorfor er der en ejendom - Oblomov er endda for doven til at besøge. Når han opfordres til at komme på besøg, undgår han under fjernbetjente påskud besøg og forbliver liggende på en sofa, hans kære. Oblomov kan ikke lide at gå ud - han er doven og uinteressant.

Da Oblomov indså, at han ikke udvikler sig åndeligt og ikke kan give noget til sin valgte, undtagen indhold, forlod han endda sin kærlighed til Olga Ilyinskaya. Først forsøgte Ilya Ilyich at ændre sig for Olgas skyld, begyndte at læse meget for at opnå den åndelige udvikling af sit niveau, drømte om en lykkelig fremtid med sin elskede kvinde. Men han var ikke klar til at ændre enden endda kærlighed - Oblomov blev stoppet af frygt for uoprettelige ændringer, og han opgav sin drøm. Han var helt tilfreds med en doven persons nuværende liv, og selv så stærke lidenskaber som kærlighed og lidenskab for en kvinde fik ikke ham til at rejse sig fra sin elskede sofa.

Oblomov blev gjort så inaktiv og inaktiv af sine egne forældre, der fra barndommen indpodede deres søn, at andre skulle gøre alle de vigtige ting for ham. De undertrykte enhver manifestation af drengens aktivitet, og Ilya blev gradvist til en desperat dovendyr. Så i disse dage levede ikke kun Ilya Ilyich Oblomov - mange afkom fra en adelig familie levede sådan. Forfatteren skabte et kollektivt billede af en sybarit af dengang ædle oprindelse og kaldte dette fænomen "Oblomovisme". Forfatteren var bekymret for Ruslands skæbne, og han var bange for, at sådanne "Oblomovs" ville klare det.

Flere interessante kompositioner

Hvorfor er det vigtigt at være i stand til at tilgive? Afsluttende essay
Alle og alle kender vrede, vrede over gerningsmanden, skuffelse. Dette er en brændende, smertefuld, giftig følelse, der forgifter en god holdning til en person. Denne følelse kan oftest opleves over for en person.

Naturen har ikke forgæves opdelt mennesker i mænd og kvinder. Som et resultat viste sig to helt forskellige skabninger, der adskiller sig både i logik og principper og tro. Disse negative poler oprettes dog

Komposition Åndelig søgen efter heltene fra romanen Krig og fred af Tolstoj
"Krig og fred" er en episk roman skrevet af Leo Nikolaevich Tolstoy i 1863. I dette arbejde berørte forfatteren mange problemer, hvis relevans ikke falmer efter 150 år.
Kompositionssønner af Taras Bulba klasse 7
Den berømte og endda heroiske historie om den berømte russiske forfatter Nikolai Gogol Taras Bulba er et unikt værk, der fortæller om de berømte og berømte mennesker - kosakkerne

Livet giver altid mennesker ubehagelige overraskelser, nogle gange i form af livssituationer, nogle gange i form af vanskeligheder med at vælge den vej, de skal følge. Gå med strømmen eller imod, bliver nogle gange en forudbestemmende begivenhed i hele livet.

Barndom og familie af Ilya Ilyich Oblomov

Barndommen sætter altid et markant præg på processen med personlighedsdannelse og udvikling. Et lille barn efterligner sine forældres opførsel, vedtager deres model for opfattelse af verden og dens kompleksitet. Oblomovs forældre var arvelige aristokrater. Hans far Ilya Ivanovich var en god mand, men meget doven. Han forsøgte ikke at forbedre sin fattige families elendige situation, selvom det ville være muligt, hvis han overvandt sin dovenskab.

Hans kone, moren til Ilya Ilyich, var en match for sin mand, så et søvnigt og målt liv var en almindelig begivenhed. Naturligvis opmuntrede forældrene ikke deres eneste barns aktivitet - den sløve og apatiske Ilya passede dem perfekt.

Opdragelse og uddannelse af Ilya Ilyich

Opdragelsen af \u200b\u200bIlya Ilyich var primært bekymret med sine forældre. De holdt sig ikke til særlig iver i denne henseende. Forældre tog sig af deres søn i alt, ofte medlidende med ham og forsøgte at fratage ham al bekymring og aktivitet, derfor blev Ilya Ilyich voksen afhængig, det er svært for ham at organisere sig selv, tilpasse sig og realisere sig selv i samfundet.

Vi tilbyder at følge i romanen af \u200b\u200bIvan Goncharov "Oblomov"

Som barn forsømte Ilya fra tid til anden sine forældres ønske - han kunne rejse uden deres viden om at lege med landsbyens drenge. Denne opførsel blev ikke opmuntret af hans forældre, men det generede ikke den nysgerrige dreng. Over tid blev Ilya Ilyich involveret i sine forældres liv og opgav sin nysgerrighed til fordel for Oblomovism.

Oblomovs forældre udviklede en skeptisk holdning til uddannelse, men alligevel indså de graden af \u200b\u200bdens nødvendighed, så de sendte deres søn til at studere på en kostskole til Stolz, da hans søn blev tretten. Ilya Ilyich havde ekstremt negative minder om denne periode af sit liv - livet i pensionatet var langt fra hans hjemland Oblomovshchina, Ilya Ilyich udholdt sådanne ændringer med vanskeligheder med tårer og indfald. Forældrene forsøgte på alle mulige måder at minimere barnets stress, så Ilya blev ofte hjemme i stedet for at gå i klasse. På pensionatet blev Oblomov ikke kendetegnet ved sin omhu, en del af opgaverne i stedet for ham blev udført af sønnen til direktøren for pensionatet - Andrey, med hvem Oblomov var meget venlig.

Vi tilbyder dig at gøre dig bekendt med romanen med samme navn af I. Goncharov.

I en alder af 15 forlader Ilya Ilyich væggene på pensionatet. Dette var ikke slutningen af \u200b\u200bhans uddannelse - instituttet fulgte kostskolen. Oblomovs nøjagtige erhverv er ukendt, Goncharov beskriver ikke denne periode. Det vides, at der blandt de studerede emner var retspraksis og matematik. På trods af alt forbedredes kvaliteten af \u200b\u200bOblomovs viden ikke - han dimitterede fra en uddannelsesinstitution "på en eller anden måde".

Civil tjeneste

I en alder af tyve begynder Ilya Ilyich civil tjeneste. Hans arbejde var ikke så vanskeligt - at tegne noter, udstede certifikater - alt dette var en gennemførlig opgave selv for en så doven person som Ilya Ilyich, men ting gik galt med tjenesten. Den første ting, som Ilya Ilyich kategorisk ikke kunne lide, var den daglige rutine i hans tjeneste - uanset om han ville eller ej, måtte han gå til tjenesten. Den anden grund var tilstedeværelsen af \u200b\u200ben chef. Faktisk var Oblomov meget heldig med sin chef - han viste sig at være en venlig, rolig person. Men på trods af alt var Ilya Ilyich frygtelig bange for sin chef, og derfor blev arbejdet en reel test for ham.

En gang Ilya Ilyich lavede en fejltagelse - han sendte dokumenterne til den forkerte adresse. Som et resultat blev papirerne ikke sendt til Astrakhan, men til Arkhangelsk. Da dette blev opdaget, blev Oblomov beslaglagt med utrolig terror.

Hans frygt for straf var så stor, at han først tog sygeorlov og derefter trådte helt tilbage. Således tjente han i 2 år og trak sig tilbage som kollegial sekretær.

Oblomovs udseende

Goncharov går ikke i detaljer med sin helts udseende indtil udviklingen af \u200b\u200bromanens vigtigste begivenheder.
Hovedarrangementet af begivenheder falder på helten 32-33 år. Der er gået 12 år siden hans ankomst til byen, med andre ord har Oblomov allerede forladt enhver tjeneste i 10 år. Hvad gjorde Ilya Ilyich hele denne tid? Ikke noget! Han nyder absolut tomgang og ligger i sofaen hele dagen.

Naturligvis påvirkede en sådan passiv livsstil karakterens udseende. Oblomov blev stiv, hans ansigt var oppustet, selvom det stadig bevarede attraktive træk, udtryksfulde grå øjne supplerer dette billede.

Oblomov opfatter hans fuldstændighed som en Guds gave - han mener, at hans fuldstændighed er forudbestemt af Gud, og hans livsstil og gastronomiske vaner har intet at gøre med dem.

Hans ansigt har ingen farve, det ser ud til at han er farveløs. Da Ilya Ilyich ikke behøver at gå ud hvor som helst (han går ikke engang på besøg), er der ingen grund til at købe og vedligeholde en dragt. Oblomovs hjemmetøj fortjener den samme holdning.

Hans yndlingsbadekåbe har længe mistet sin farve, den er blevet repareret flere gange og ser ikke bedst ud.

Oblomov er ligeglad med hans ukomplicerede udseende - denne holdning til garderobe og udseende generelt var typisk for hans forældre.

Formålet med livet

På en eller anden måde følger en person et bestemt mål i livet. Nogle gange er disse små mellemliggende vartegn, nogle gange - livets arbejde. I situationen med Oblomov ser det ved første øjekast ud til, at det modsatte er sandt - han har en fuldstændig mangel på formålet med livet, men det er ikke sådan - hans mål er et målt liv, han mener, at kun på denne måde kan du føle dens smag.

Ilya Ilyich forsøger at overholde dette mål fuldt ud. Han undrer sig virkelig over, hvordan hans bekendte kan søge forfremmelse, arbejde sent og undertiden skrive artikler om natten. Det ser ud til ham, at alt dette dræber en person. Hvornår skal jeg leve? Han stiller et spørgsmål.

Ilya Oblomov og Andrey Stolts

Baseret på Ilya Ilyichs holdning er det svært at forestille sig, at en sådan apatisk person kan have rigtige venner, men det viser sig, at dette ikke er tilfældet.

En sådan ægte og uselvisk ven af \u200b\u200bOblomov er Andrei Stolts.

Unge mennesker er forbundet med minder fra årene tilbragt i pensionatet, hvor de blev venner. Derudover er de forbundet med nogle karaktertræk. Så for eksempel er de godmodige, ærlige, ærlige og oprigtige.

Både Stolz og Oblomov elsker kunst, især musik og sang. Deres kommunikation blev ikke afbrudt efter pensionatets afslutning.

Fra tid til anden besøger Andrei Oblomov. Han bryder ind i sit liv som en orkan og fejer sin vens elskede Oblomovisme væk på vej.

Under sit næste besøg observerer Stolz forundret, hvordan hans ven tilbringer sine dage målløst og beslutter sig for at reformere sit liv radikalt. Selvfølgelig kan Ilya Ilyich ikke lide denne situation - han var meget imponeret over sin sofa livsstil, men han kan ikke nægte Stolz - Andrei har en unik grad af indflydelse på Oblomov.

Oblomov vises på offentlige steder og bemærker over tid, at denne livsstil har sin charme

Oblomov og Olga Ilyinskaya

En af grundene til at ændre min holdning var at blive forelsket i Olga Ilyinskaya. En attraktiv og høflig pige tiltrak Oblomovs opmærksomhed og blev genstand for en stadig ukendt følelse.

Det er på grund af hans kærlighed, at Oblomov nægter at rejse til udlandet - hans roman får fart og fængsler Ilya Ilyich med større styrke.

Snart fulgte en kærlighedserklæring og derefter et ægteskabsforslag, men den ubesluttsomme Oblomov, der ikke kunne tåle nogen, selv de mest ubetydelige ændringer, lykkedes ikke at bringe sagen til slutningen - hans kærlighedsglød forsvinder utrætteligt, fordi mandens rolle er for meget for ham en dramatisk ændring. Som et resultat adskilles de elskende.

Forelsket i Agafya Pshenitsyn

Bruddet i forholdet gik ikke forbi den imponerende Oblomov, men han begyndte ikke at dræbe sig selv i lang tid. Snart, på en eller anden måde umærkeligt for sig selv, bliver han forelsket igen. Denne gang blev Agafya Pshenitsyna, ejeren af \u200b\u200bhuset, som Oblomov lejede, genstand for hans charme. Pshenitsyna var ikke en ædel dame, så hun var ikke opmærksom på den etikette, der generelt blev accepteret i aristokratiske kredse, og hendes krav til Oblomov var yderst prosaiske. Agafya blev smigret af opmærksomheden fra en sådan ædel person over for sin person, og resten var af lille interesse for denne dumme og uuddannede kvinde.

Takket være Stolz behøvede Oblomov ikke at tænke på sin økonomiske situation - Andrei formåede at få orden på tingene i familieboet, og Ilya Ilyichs indkomst steg markant. Dette skabte en anden grund til skødesløshed og skødesløshed. Oblomov kan ikke gifte sig med Agafya - det vil være utilgiveligt for en aristokrat, men han har ret til at leve med Pshenitsyna som med sin kone. De har en søn. Drengen blev opkaldt Andrew efter Stolz. Efter Ilya Ilyichs død tager den lille Andrei Stolz ham til sin opvækst.

Holdning til tjenere

En aristokrats liv er i sagens natur forbundet med forhold til mennesker, der tjener ham. Oblomov har også livegne. De fleste af dem er i Oblomovka, men ikke alle. Tjener Zakhar forlod Oblomovka i god tid og fulgte sin herre. Et sådant valg af en tjener er forudbestemt for Ilya Ilyich. Faktum er, at Zakhar blev tildelt Oblomov under Ilyas barndom. Oblomov husker ham som en aktiv ung mand. Faktisk er Oblomovs hele liv uløseligt forbundet med Zakhar.

Tiden har gjort tjeneren ældre, gjort ham som sin herre. Livet i Oblomovka blev ikke kendetegnet ved livlighed og aktivitet, yderligere liv forværrede kun denne tilstand og gjorde Zakhar til en apatisk og doven tjener. Zakhar kan dristigt slå tilbage på sin herre - han er godt klar over, at eventuelle kommentarer, der er rettet til ham, er et midlertidigt fænomen, det vil ikke tage et par timer, da Oblomov vil tilgive og glemme alt. Pointen ligger ikke kun i Ilya Ilyichs venlighed, men også i hans ligegyldighed over livets egenskaber - Oblomov føler sig godt tilpas i et støvet, dårligt rengjort rum. Han bryr sig lidt om kvaliteten af \u200b\u200bsin frokost eller middag. Derfor bliver de klager, der opstår, undertiden et flygtigt fænomen, der kan ignoreres.

Ilya Ilyich foregriber ikke sine tjenere; han er venlig og nedladende over for dem.

Funktioner ved landbrug

Som den eneste arving til Oblomovs måtte han efter hans forældres død overtage tøjlerne på familieboet. Oblomov ejede en anstændig ejendom på 300 sjæle. Med et etableret arbejdssystem ville godset medføre betydelige indtægter og give en behagelig eksistens. Imidlertid har Oblomov, med al åbenbar interesse for at forbedre tingene, ikke travlt med at reformere Oblomovka. Årsagen til denne holdning er yderst enkel - Ilya Ilyich er for doven til at dykke ned i essensen af \u200b\u200bsagen og opretholde den etablerede orden, og vejen til Oblomovka for ham er en helt overvældende opgave.

Ilya Ilyich prøver nu og da at flytte denne besættelse på andre menneskers skuldre. Som regel nyder lejede medarbejdere med succes Oblomovs tillid og ligegyldighed og arbejder ikke for at berige Ilya Ilyich, men for at berige deres egne lommer.

Efter at have opdaget de skjulte trusler overdrager Oblomov anliggender i godset til Stolz, som også fortsætter med at beskæftige sig med Oblomovka efter en vens død til fordel for sin søn.

Således er hovedpersonen i Goncharovs roman med samme navn ikke blottet for positive karaktertræk. Han havde bestemt potentialet til at udvikle sine talenter og evner, men Ilya Ilyich brugte det ikke. Resultatet af hans liv var spildt tid uden blivende progressive forhåbninger.

Oblomov Ilya Ilyich - hovedpersonen i romanen, en ung mand “omkring toogtredive eller tre år, gennemsnitlig højde, behageligt udseende, med mørkegrå øjne, men med fraværet af en bestemt idé, koncentration i ansigtstræk ... blødhed var dominerende og hovedudtrykket, ikke kun ansigtet, men hele sjælen; og sjælen skinnede så åbent og tydeligt i øjnene, i et smil, i enhver bevægelse af hoved og hånd. " Sådan finder læseren helten i begyndelsen af \u200b\u200bromanen i Petersborg på Gorokhovaya Street, hvor han bor sammen med sin tjener Zakhar.

Hovedideen i romanen er forbundet med billedet af O., om hvilket N. A. Dobrolyubov skrev: “... Gud ved, hvad en vigtig historie. Men det russiske liv blev afspejlet i det, en levende, moderne russisk type dukker op i det, præget med nådeløs sværhedsgrad og korrekthed, et nyt ord om vores sociale udvikling, udtalt klart og fast, uden fortvivlelse og uden barnlige håb, men med fuld bevidsthed sandhed. Dette ord er Oblomovisme, vi ser noget mere end bare en vellykket skabelse af et stærkt talent; vi finder i ham ... et tidens tegn. "

NA Dobrolyubov var den første til at klassificere O. som en "overflødig person" og spore hans slægt fra Onegin, Pechorin, Bel-tov. Hver af disse helte karakteriserede på deres egen måde fuldt og levende et bestemt årti af russisk liv. O. er et symbol på 1850'erne, "post-beltiske" tider i russisk liv og russisk litteratur. I personligheden hos O. skelner vi tydeligt i en grundlæggende ny type, der blev introduceret af Goncharov i litterær og social brug. Denne type personificerer filosofisk ledighed, en bevidst fremmedgørelse fra miljøet, som afvises af sjælen og sindet hos en ung provins, der kom fra en søvnig Oblomovka til hovedstaden.

”Livet: livet er godt! Hvad skal man kigge efter der? sindets interesser, hjertet? - forklarer O. hans verdensbillede til sin barndomsven Andrei Stolts. - Se, hvor er det centrum, som det hele drejer sig om: der er ikke noget, der er intet dybt, der berører de levende. De er alle døde, sovende mennesker værre end mig, disse medlemmer af rådet og samfundet! Hvad driver dem i livet? Når alt kommer til alt lyver de ikke, men skynder sig hver dag som fluer, frem og tilbage, men hvad er nytten? .. Under denne altomfattende ligger tomhed, manglende sympati for alt! .. Nej, dette er ikke liv, men en fordrejning af normen, livsidealet, som naturen har angivet målet for mennesket. "

Ifølge O. indikerede naturen det eneste mål: livet, som det har strømmet i århundreder i Oblomovka, hvor man frygtede nyheder, traditioner blev nøje overholdt, bøger og aviser blev slet ikke anerkendt. Fra "Oblomovs drøm", kaldet af forfatteren en "overture" og offentliggjort meget tidligere end romanen, såvel som fra individuelle slag spredt gennem hele teksten, lærer læseren ganske fuldt om heltenes barndom og ungdom, brugt blandt mennesker, der forstod livet "intet andet end et ideal fred og passivitet, til tider forstyrret af forskellige ubehagelige ulykker ... arbejde blev båret som en straf, der blev pålagt vores forfædre, men de kunne ikke elske, og hvor der var en chance, blev de altid af med det og fandt det muligt og nødvendigt. "

Goncharov portrætterede den russiske karakters tragedie, blottet for romantiske træk og ikke farvet med dæmonisk dysterhed, men alligevel befandt sig på livets sidelinje - gennem hans egen skyld og gennem skylden i et samfund, hvor der ikke var plads til drama. Ikke dem

Ilya Ilyich Oblomov - romanens hovedperson er en russisk grundejer, der bor i Skt. Petersborg på indtægterne fra livegenskabet. ”Han var en mand på omkring toogtredive eller tre år, af gennemsnitlig højde, behageligt udseende, med mørkegrå øjne, men uden ...

Goncharovs roman Oblomov er den anden del af hans berømte trilogi, der åbner med romanen En almindelig historie. Romanen "Oblomov" er opkaldt efter hovedpersonen, Ilya Ilyich Oblomov, en grundejer, der boede i Skt. Petersborg et roligt og målt liv. ...

Efter lange forventninger forårsaget af udgivelsen af \u200b\u200ben af \u200b\u200bromanens hovedepisoder, Oblomovs drøm, kunne læsere og kritikere endelig læse og værdsætte den i sin helhed. Hvor entydig var den generelle beundring for arbejdet som helhed, lige så alsidig ...

Hovedpersonen i romanen af \u200b\u200bI.A.Goncharov er Ilya Ilyich Oblomov - en venlig, blid, godhjertet person, der kan føle en følelse af kærlighed og venskab, men ikke i stand til at træde over sig selv - komme ud af sofaen, engagere sig i enhver aktivitet og endda ...

Kendskab til helten. Oblomov og hans hverdagslige miljø... Den mest berømte Goncharovs roman begynder med ordene: "I Gorokhovaya Street, i et af de store huse, hvis befolkning ville være på størrelse med en hel distriktsby, lå Ilya Ilyich Oblomov i sengen i sin lejlighed om morgenen."

Goncharov bruger her metoden til trinvis indsnævring af billeder. Først befinder vi os i Skt. Petersborg på en af \u200b\u200bhovedstadens største aristokratiske gader, derefter i et stort, folkerigt hus, til sidst i hovedpersonen Oblomovs lejlighed og soveværelse. Før os er en af \u200b\u200bde mange tusinder af befolkningen i den allerede enorme by. Historiens tone er sat - uhurtig, episk-flydende. Det minder os delvist om begyndelsen på et russisk eventyr: "I et bestemt kongerige ... der levede, var der ..." Samtidig snubler øjet over ordet "læg", og en side videre forklarer forfatteren os, at "Ilya Iljits løgn ikke var en nødvendighed, som syg<...>, ikke tilfældigt, som den der er træt, heller ikke glæde som den dovne: dette var hans normale tilstand. Da han var hjemme - og han næsten altid var hjemme - lyve han ... ”.

Rummet reagerer fuldt ud på ejeren: "Internettet blev støbt i form af kammuslinger", "tæpperne blev plettet." Men kappen nyder ejerens ømme kærlighed: “en ægte orientalsk kappe<…>uden talje, meget rummelig, så Oblomov kunne vikle sig ind i ham to gange. " Derefter vil vi være vidne til kappens metamorfose, som vil gå sammen med ejeren gennem hele historien. "Det<…> detaljer-symboler, der graverer til enestående, erstatter et antal detaljer, som regel gentages i fortællingen og markerer plotens milepæle eller en ændring i karakterernes stemning ... "

Oblomov råber regelmæssigt: "Zakhar!" Der er et "grynt", "fødderne hopper væk fra et eller andet sted," og et andet tegn vises foran læseren, en tjener, "i en grå frakkejakke med et hul under armen<…>, fra<…> skægbrændinger, hvorfra hver ville være tre skæg. " For Oblomov er Zakhar både en "hengiven tjener" i huset, en vogter af forfædres minder, en ven og en barnepige. Samtalen mellem lakeien og mesteren bliver til en række sjove hverdagsscener:

Ringede du ikke?

Ringer? Hvorfor kaldte jeg det - jeg kan ikke huske det! - svarede han ( Oblomov) strækker sig. - Gå til dit værelse for nu, så husker jeg det.

- <…> Se efter det brev, jeg modtog fra chefen i går. Hvor laver du ham?

Hvilket brev? Jeg har ikke set noget brev - sagde Zakhar.

Du modtog det fra postbudet: sådan en beskidt ting!

Lommetørklæde, skynd dig! Du kunne selv have gættet: du kan ikke se! - Ilya Ilyich bemærkede strengt<…>.

Og hvem ved, hvor lommetørklædet er? - han knurrede ( Zakhar) <…> følelse af hver stol, selvom man kunne se, at der ikke var noget på stolene.

- <…> Ja, der er han, hvesede han pludselig vredt - under dig!<…> Læg selv på det, og bed om et tørklæde!

Tjener Zakhar i en mere ærlig, uhøflig, skjult form afslører for os Oblomovs negative træk - og had til arbejde og en tørst efter fred og lediggang og en tendens til at overdrive sværhedsgraden af \u200b\u200bhans bekymringer. Ligesom Oblomov udrætteligt arbejder på en plan, har Zakhar til hensigt at foretage en generel rengøring. Imidlertid bør Zakhar ikke betragtes som en dobbelt af Ilya Ilyich, en simpel doven simpleton. Det betyder at blive som en "overfladisk opmærksom" person, der "ser ud<…> på Oblomov vil jeg sige: "God mand skal være, enkelhed!" Forfatteren advarer om, at "en dybere mand", efter at have set Oblomov, "kigge ind i hans ansigt i lang tid, ville have gået væk i behagelig tanke med et smil." Og heltens ansigt er virkelig bemærkelsesværdigt i sin barnlige klare enkelhed: “... Hverken træthed eller kedsomhed kunne<…> fjern den blødhed, der var dominerende fra ansigtet<…> udtrykket ikke kun af ansigtet, men af \u200b\u200bhele sjælen; og sjælen skinnede så åbent og tydeligt i øjnene, i et smil, i enhver bevægelse ... "

Ilya Ilyich ser ud til at leve i sin egen specielle verden, men fremmede invaderer denne verden nu og da; mange mennesker bryr sig om ham. Bankende på døren er den socialt ondskabsfulde Volkov, den nidkære embedsmand Sudbinsky, den moderigtige forfatter Penkin, forretningsmanden Tarantiev og simpelthen "en mand på ubestemt år med en ubestemt fysiognomi." Hvad tiltrækker Petersborgere til denne forsømte lejlighed? Den meget blødhed og varme i ejerens sjæl. Selv skurk Tarantiev ved, at han vil finde "et varmt, roligt ly" i dette hus. Hvor meget enkle menneskelige følelser der mangler blandt hovedstadens beboere, kan ses af den samme dialog med gæsterne. Det er værd at Oblomov antyde om sine egne anliggender, at klage over "to ulykker" - besøgende blæses væk som af vinden: "Rardon, der er ingen tid<…>, næste gang!"; "Nej, nej, jeg må hellere komme tilbage en af \u200b\u200bdisse dage"; "Jeg skal dog til trykkeriet!" Rådgivning, tilskyndet af dagligdags fingerfærdighed, gives kun af Tarantiev. Og selv da ikke af sjælens venlighed, men fra vores egen art, som vi snart vil lære om.

Til gengæld er ejeren klar til at lytte til alle; hver besøgende hengiver ham til sine mest elskede drømme: hvem har succes med at trække, hvem har lavet en karriere og vil gifte sig, der har udgivet en frisk avis. Imidlertid er Oblomov ikke kun venlig, men klog og opmærksom. I slutningen af \u200b\u200bbesøget opsummerer Ilya Ilyich hver gæstes livsaspirationer. Så Sudbinsky - afdelingschefen - er bekymret over spørgsmålene om "opførelse på bygninger<…> hundekvinder for at redde statens ejendom fra underslag. " Og Oblomov reflekterer bittert over Sudbinsky-manden: ”Fast, kære ven, stak op til hans ører.<...> Og blinde og døve og dumme for alt andet i verden.<…> Og den vil leve sin egen alder, og meget, meget vil ikke bevæge sig i den. " Ilya Ilyichs tanker er også triste, fordi de er fulde af generaliseringer. Landet styres af Sudbinskys: "Og han vil komme ud i folket, han vil til sidst vende sig om anliggender og gribe rækker."

Ilya Ilyich accepterer alle lige blidt og udad apatisk, bortset fra karakteren med det talende efternavn Penkin. Dette er en klog skriver, klar til at "fjerne skummet" fra ethvert emne af interesse for offentligheden - fra "smukke aprildage" til "komposition mod brande." (Sådan kalder ME Saltykov-Shchedrin i sin satire en moderigtig avis "The Newest Foam Remover"). Hans sidste opus kommer ud under den pikante titel "Kærligheden til en bestikkelsestager for en falden kvinde" og er en illustration af den laveste slags fiktion: "Alt<…> rækkerne af faldne kvinder blev demonteret<…> med forbløffende, brændende troskab ... ”Penkin undersøger de snublede medlemmer af samfundet som insekter gennem et mikroskop. Han ser det som en udfordring at udtale en hård straf. Uventet for sig selv (og for os) møder den kyniske journalist et skarpt afslag fra Oblomov. Helten holder en kløgtig tale, fuld af nåde og visdom. “Skub ud fra det civile miljø! - talte pludselig med inspiration Oblomov, der stod foran Penkin<…>... Han er en forkælet mand, men han er stadig en mand, det vil sige dig selv.<…> Og hvordan vil du udvise fra menneskehedens cirkel, fra naturens bryst, fra Guds nåde? " råbte han næsten med flammende øjne. Lad os være opmærksomme på forfatterens bemærkninger - "pludselig antændt", "talte med inspiration, stående foran Penkin." Ilya Ilyich rejste sig fra sofaen! Det er sandt, at forfatteren bestemmer, at han efter et øjeblik skammer sig over sin iver, Oblomov, "gabede og langsomt lagde sig." Men læseren har allerede forstået: helten kan komme ud af sofaen, han har noget at tilbyde folk. Den samme praktiske aviser bemærker: "Du har meget takt, Ilya Ilyich, du skal skrive!"

Faktisk giver redegørelsen allerede et foreløbigt svar på spørgsmålet om, hvorfor Oblomov ikke blev en succesrig embedsmand som Sudbinsky eller et sekulært spild af liv som Volkov eller endelig en klog forretningsmand som Tarantiev. Goncharov konfronterer sin helt med de typiske figurer fra den uddannede klasse i Petersborg. ”Onsdag" spiste ikke op ", miljøet afviste" folk som Oblomov. Ilya Ilyich viser sig at være ubetinget bedre end nogen af \u200b\u200bdem i åndelig forstand, som person.

I samtaler med sin tjener Zakhar Oblomov forsøger han at forsvare sin ret til at leve sådan: ”Jeg har aldrig trukket en strømpe på mine fødder, da jeg lever, gudskelov! .. Jeg blev rejst ømt,<...> Jeg har aldrig udholdt hverken kulde eller sult, jeg vidste ikke behovet, jeg tjente ikke brød til mig selv ... "I Oblomovs definition af" herredømme "kombineres to forskellige betydninger. Den første er evnen til at leve uden arbejde, mens "den anden ... ikke vil arbejde, så vil han ikke spise." Det andet, paradoksalt som det kan synes, er begrebet ædel ære, som har fået en så bizar form: de ”andre” buer, spørger den anden, ydmyger sig ... Og mig? "

Oblomov overbeviser andre om rationaliteten og rigtigheden af \u200b\u200bsin eksistens og kan ikke altid tro det selv: ”Han måtte indrømme, at den anden ville have tid til at skrive alle breve<...>, den anden ville have flyttet til en ny lejlighed, og planen ville være opfyldt og ville være gået til landsbyen. ”Når alt kommer til alt kunne jeg have alt dette<…>, - han tænkte<…>... Man behøver kun at ønske sig! "

I finalen af \u200b\u200bden første del af romanen vågner Ilya Ilyich fra en åndelig drøm. ”Et af de klare bevidste øjeblikke i Oblomovs liv er kommet. Hvor bange blev han<…>når i mit hoved<…> tilfældigt, frygteligt løb forskellige livsspørgsmål rundt som fugle vækket af en pludselig solstråle i en sovende ruin. Forfatteren styrter ned i dybden af \u200b\u200bkarakterens sjæl. I almindelige tider er de skjult for sig selv, druknet af dovenskab, lullet af ræsonnement: ”Han følte sig trist og smertefuld for sin underudvikling, et stop i væksten af \u200b\u200bmoralsk styrke<…>; og misundelse gnagde ham, at andre lever så fuldt og bredt, mens det var som om en tung sten var blevet kastet på den smalle og ynkelige sti i hans eksistens. "" Nu eller aldrig! " - konkluderede han ... "

OBLOMOV

(Romersk.1859)

Oblomov Ilya Ilyich - romanens hovedperson, en ung mand “omkring toogtredive eller tre år, gennemsnitlig højde, behageligt udseende, med mørkegrå øjne, men med fraværet af en bestemt idé, koncentration i ansigtstræk ... blødhed var det dominerende og grundlæggende udtryk, ikke kun ansigter, men hele sjælen; og sjælen skinnede så åbent og tydeligt i øjnene, i et smil, i enhver bevægelse af hoved og hånd. " Sådan finder læseren helten i begyndelsen af \u200b\u200bromanen i Petersborg på Gorokhovaya Street, hvor han bor sammen med sin tjener Zakhar.

Hovedideen i romanen er forbundet med billedet af O., om hvilket N. A. Dobrolyubov skrev: “... Gud ved, hvad en vigtig historie. Men det russiske liv blev afspejlet i det, en levende, moderne russisk type vises i det, præget med nådeløs sværhedsgrad og korrekthed, et nyt ord om vores sociale udvikling, udtalt klart og fast, uden fortvivlelse og uden barnslige håb, men med fuld bevidsthed sandhed. Dette ord er Oblomovisme, vi ser noget mere end bare en vellykket skabelse af et stærkt talent; vi finder i ham ... et tidens tegn. "

N. A. Dobrolyubov var den første til at rangordne O. som en "overflødig person" og sporede hans slægt fra Onegin, Pechorin, Bel-tov. Hver af de navngivne helte karakteriserede på deres egen måde fuldt og levende et bestemt årti af russisk liv. O. er et symbol på 1850'erne, "post-beltiske" tider i russisk liv og russisk litteratur. I personligheden hos O. skelner vi tydeligt i en grundlæggende ny type, der blev introduceret af Goncharov i litterær og social brug. Denne type personificerer filosofisk ledighed, en bevidst fremmedgørelse fra miljøet, som afvises af sjælen og sindet hos en ung provins, der kom fra en søvnig Oblomovka til hovedstaden.

”Livet: livet er godt! Hvad skal man kigge efter der? sindets interesser, hjertet? - forklarer O. hans verdensbillede til sin barndomsven Andrei Stolts. - Se, hvor er det centrum, som det hele drejer sig om: der er ikke noget, der er intet dybt, der berører de levende. De er alle døde, sovende mennesker værre end mig, disse medlemmer af rådet og samfundet! Hvad driver dem i livet? Når alt kommer til alt lyver de ikke, men skynder sig hver dag som fluer, frem og tilbage, men hvad er nytten? .. Under denne altomfattende ligger tomhed, manglende sympati for alt! Nej, dette er ikke liv, men en fordrejning af normen, livsidealet, som naturen har angivet målet for mennesket. "

Ifølge O. indikerede naturen det eneste mål: livet, som det har flydet i århundreder i Oblomovka, hvor man frygtede nyheder, traditioner blev nøje overholdt, bøger og aviser blev slet ikke anerkendt. Fra "Oblomovs drøm", kaldet af forfatteren en "overture" og offentliggjort meget tidligere end romanen, såvel som fra individuelle slag spredt gennem hele teksten, lærer læseren ganske fuldt om heltenes barndom og ungdom, brugt blandt mennesker, der forstod livet "intet andet end et ideal fred og passivitet, til tider forstyrret af forskellige ubehagelige ulykker ... arbejde blev båret som en straf, der blev pålagt vores forfædre, men de kunne ikke elske, og hvor der var en chance, blev de altid af med det og fandt det muligt og nødvendigt. "

På billedet af O. er der også selvbiografiske træk. I rejsedagbogen "Frigate" Pallada "indrømmer Goncharov, at han under turen mest villigt lå i kabinen, for ikke at nævne den vanskelighed, hvormed han generelt besluttede at sejle rundt i verden. I den venlige cirkel af Maykovs, der meget elskede forfatteren, fandt Goncharov et polysemantisk kaldenavn - "Prince de Laziness."

Stien til O.; - en typisk sti for de provinsielle russiske adelsmænd i 1840'erne, der kom til hovedstaden og befandt sig uden arbejde. Tjeneste i afdelingen med den uundværlige forventning om forfremmelse, fra år til år monotoni af klager, andragender, etablering af forbindelser med kontoristene - dette viste sig at være uden for O.'s magt, der foretrak at ligge på sofaen frem for at bevæge sig op ad "karriere" og "formue", ingen forhåbninger og drømme ikke malet.

I O. er den drømmende, der blev revet ud i Alexander Aduyev, helten i Goncharovs "Almindelige historie", sovende. I sjælen til O. er også en tekstforfatter, et menneske; hvem ved, hvordan man dybt føler - hans opfattelse af musik, nedsænkning i de fængslende lyde fra arien "Casta diva" vidner om, at ikke kun "due-mildhed", men også lidenskaber er tilgængelige for ham.

Hvert møde med barndomsven Andrei Stolz, den helt modsatte af O., er i stand til at røre ham op, men ikke længe: beslutsomheden om at gøre noget, på en eller anden måde arrangere, at hans liv tager ham i besiddelse i kort tid, mens Stolz er ved siden af \u200b\u200bham. Og Stolz mangler hverken tid eller vedholdenhed til at "føre" O. fra gerning til gerning - der er andre, der er klar til ikke at forlade Ilya Ilyich til egoistiske formål. De bestemmer i sidste ende det forløb, som hans liv flyder gennem.

Mødet med Olga Ilyinskaya ændrede midlertidigt O. uigenkendeligt: \u200b\u200bunder indflydelse af en stærk følelse finder der utrolige forandringer sted med ham - en fedtet morgenkåbe opgives, O. rejser sig ud af sengen, så snart han vågner op, læser bøger, ser igennem aviser, er energisk og aktiv og efter at have flyttet til sit landsted i nærheden af \u200b\u200bOlga flere gange om dagen mødes han med hende. “... En feber af liv, styrke, aktivitet dukkede op i ham, og skyggen forsvandt ... og sympati slog igen med en stærk og klar nøgle. Men alle disse bekymringer er endnu ikke gået ud af den magiske cirkel af kærlighed; hans aktivitet var negativ: han sover ikke, læser, nogle gange tænker han på at skrive en plan (forbedring af ejendommen - red.), går meget, rejser meget. Den videre retning, selve tanken om livet, sagen - forbliver i intentionerne. "

Kærlighed, som bærer behovet for handling, selvforbedring i tilfælde af O. er dømt. Han har brug for en anden følelse, som vil forbinde nutidens virkelighed med mangeårige barndomsindtryk af livet i hans oprindelige Oblomovka, hvor de er indhegnet fra en eksistens fyldt med angst og spænding på enhver måde, hvor livets mening passer ind i tanken om mad, søvn, modtagelse af gæster og oplevelse af eventyr som gyldige begivenheder. Enhver anden følelse synes at være en krænkelse af naturen.

Uden at indse dette til slutningen forstår O. hvad det er umuligt at stræbe efter netop på grund af en bestemt type af hans natur. I et brev til Olga, skrevet næsten på tærsklen til beslutningen om at gifte sig, taler han om frygt for fremtidig smerte, skriver bittert og gennemtrængende: ”Og hvad vil der ske, når jeg bliver knyttet ... hvornår man skal se hinanden, bliver ikke en luksus i livet, men en nødvendighed, når kærlighed råber i hjertet? Hvordan skal man komme af? Vil du overleve denne smerte? Det vil være dårligt for mig. "

Agafya Matveevna Pshenitsyna, ejeren af \u200b\u200blejligheden, som hans landsmand Tarantiev fandt for O., er idealet for oblomovisme i den bredeste forstand af dette koncept. Hun er så "naturlig" som O. Pshenitsyna kan siges med de samme ord som Olga siger om O. Stolz: "... Ærligt, trofast hjerte! Dette er hans naturlige guld; han bar det uskadt gennem livet. Han faldt fra rysten, afkølet, faldt i søvn, til sidst, dræbt, skuffet, mistet styrken til at leve, men mistede ikke ærlighed og loyalitet. Hans hjerte udsendte ikke en eneste falsk note, ingen snavs klæbede til ham ... Det er en krystal, gennemsigtig sjæl; der er få sådanne mennesker, de er sjældne; disse er perler i mængden! "

De funktioner, der bragte O. tættere på Pshenitsyna, er angivet her nøjagtigt. Ilya Ilyich har mest brug for en følelse af pleje, varme, der ikke kræver noget til gengæld, og derfor blev han knyttet til sin elskerinde som en realiseret drøm om at vende tilbage til de velsignede tider med en lykkelig, velfødt og rolig barndom. Agafya Matveyevna er ikke forbundet med, som med Olga, tanker om behovet for at gøre noget, på en eller anden måde ændrer livet omkring og i sig selv. O. forklarer Stolz sit ideal perfekt ved at sammenligne Ilyinskaya med Agafya Matveevna: “... hun vil synge” Casta diva ”, men hun kan ikke lave vodka sådan! Og han laver ikke en sådan tærte med kylling og svampe! " Og derfor indså han fast og tydeligt, at han ikke har andre steder at stræbe, spørger han Stolz: ”Hvad vil du gøre med mig? Med den verden, hvor du trækker mig, faldt jeg fra hinanden for evigt; du sparer ikke, du laver ikke to revne halvdele. Jeg er vokset til denne pit med et ømt sted: prøv at rive den af \u200b\u200b- der vil være døden. "

I Pshenitsynas hus ser læseren O. mere og mere opfatter ”sit virkelige liv som en fortsættelse af den samme Oblomov-eksistens, kun med en anden lokal smag og til dels tid. Og her, som i Oblomovka, formåede han billigt at slippe af med livet, forhandle med det og forsikre sig om en uforgængelig fred. "

Fem år efter dette møde med Stolz, "udtalte igen sin grusomme sætning:" Oblomovisme! " - og efterlod O. alene, døde Ilya Ilyich tilsyneladende uden smerte uden lidelse, som om et ur havde stoppet, som havde glemt at vinde. O.'s søn, født til Agafya Matveyevna og navngivet til ære for sin ven Andrei, anses for at blive opdraget af Stoltsy.