Oppitunti romaanin Doctor Zhivago aiheesta. Boris Pasternak

Koti / Entinen

TUNNIN TARKOITUS: Paljastaa Jurin ja Larisan kuvat. Teoksen analyysi.

TUTKIEN AIKANA.

1. LUOKAN JÄRJESTELY.

2. UUDEN AINEISTON SELITYS.

Romaanin sydän, sen sielu - rakkaus - Juri Andreevitšin ja Laran vapiseva rakkaus.

Juri Andreevich Zhivago kuului hyvin varakkaaseen perheeseen, mutta hänen isänsä meni konkurssiin ilon ja irstailun merkeissä, jolloin miljoonia huiputtiin. Vanhempiensa kuoleman jälkeen Juri Andreevich kasvoi professori Gromekon perheessä yhdessä tyttärensä Tonyan kanssa. Hän valmistui Moskovan yliopiston lääketieteellisestä tiedekunnasta ja tuli lääkäriksi. Tämän lisäksi hän haaveili lukiovuosistaan suuren volyymin ja merkityksen proosan kirjoittamisesta. Pasternak tekee tärkeän omaelämäkerrallisen tunnustuksen: "Mutta sellaiseen kirjaan hän oli vielä liian nuori, ja siksi hän päätyi sen sijaan runojen kirjoittamiseen, koska taidemaalari kirjoitti luonnoksia suureen suunniteltuun maalaukseen koko elämänsä."

Lääkäri ja kirjailija on venäläisessä kirjallisuudessa tunnettu yhdistelmä. Tämä yhdistelmä on harvinainen, ja se määrittää ennalta poikkeuksellisen persoonallisuuden, varsinkin jos otat huomioon, että Juri Andreevich esitetään romaanissa nerokkaana runoilijana. Juri Andreevichilla on myös kolmas toiminta-alue, hän on uskonnollinen filosofi. Kuva osoittautuu erittäin ylikuormitetuksi: kirjoittaja antoi sankarilleen henkisen kokemuksen koko elämästään ja lisäksi vaaransi hänen persoonallisuutensa taiteellisen yhtenäisyyden. Hän pysyy uskollisena itselleen avioliitossa Tonya Gromekon kanssa, sodassa, sitten yrittäessään pelastaa perheensä vallankumouksen ja sisällissodan vuosina Moskovassa ja Uralilla, lopulta rakkaussuhteessa Laran kanssa ja suhde Marinaan.

Ja "tytön toisesta piiristä" Lara Guichardin elämä avautuu lähellä. Belgialaisen insinöörin ja venäläistyneen ranskalaisen naisen tytär, asianajaja Komarovskin rakastajatar, joka jäi varhain isättömäksi, hän näkee maailman sisältä ulospäin ja kärsii siitä. Vastoin tahtoaan hänestä tulee koulutyttö, kuten hänen äitinsä, Komarovskin rakastajatar, yrittää ampua hänet - ja tottelee häntä. Tyttö, jolla on puhdas sielu, haaveilee säännöllisestä elämästä ja menee naimisiin Pasha Antipovin kanssa, ensin lukion matematiikan opettajan, sitten julman suorapuheisen vallankumouksellisen, joka otti salanimen Strelnikov ja lempinimeltään Rastrelnikov.

Kaikesta sosiaalisen aseman erosta huolimatta elämä alusta alkaen työntää Juri Andreevitšin ja Laran toisiinsa. Lukion oppilas Yura näkee vahingossa itsemurhayrityksen, Laran äidin toimesta. Heti hän näkee Laran ensimmäistä kertaa. Sitten hän huomaa, mikä ehdoton valta Komarovskylla on häneen. Ja samana iltana hän saa tietää, että asianajaja Komarovsky, joka otti haltuunsa Laran sielun ja ruumiin, on sama henkilö, joka osallistui tuhoon, juotti ja tappoi hänen isänsä. Yuri ja Lara painoivat saman kiven.

Muutaman vuoden kuluttua hän yhdistää heidät uudelleen. Lara tulee sulhasensa Antipovin luo, tämä sytyttää kynttilän - hän tykkää puhua hämärässä, yhdellä kynttilällä - ja laittaa kynttilänjalan ikkunalaudalle. Ja tällä hetkellä Juri on jo opiskelija, joka ajaa reessä tämän talon ohi.

Täällä kirjoittaja kertoo, kuinka yksi Juri Zhivagon - Pasternakin koskettavimmista ja kuuluisimmista runoista "Talviyö" syntyi. Siten hän korostaa tämän heiltä piilotetun Juri Andreevitšin ja Laran tapaamisen salaperäistä merkitystä.

Ja sen jälkeen samana iltana kohtalo tuo heidät yhteen kolmannen kerran: Juri Andreevichista tulee todistaja Laran epäonnistuneelle salamurhayritykselle Komarovskya vastaan.

Maailmansodan aikana Juri Andrejevitš lähetettiin Kaakkoisrintamalle lääkäriksi, hän haavoittui, ja hänen armon sisarensa Lara tuli hänen osastolleen sairaalassa. Kirjeessä hän ilmoittaa tästä vaimolleen, ja ensi silmäyksellä tuskallisen, aiheettoman kateuden kohtauksessa, mutta todellisuudessa profeetallisesti tulevaisuuteen tunkeutuvassa vastauskirjeessä, "jossa nyyhkytykset häiritsivät jaksojen rakentamista ja kyynelten ja tahrojen jäljet toimivat pisteinä, Antonina Aleksandrovna suostutteli miehensä olemaan palaamatta Moskovaan ja seuraamaan suoraan Uralille tätä hämmästyttävää sisarta, joka kulki läpi elämän sellaisten merkkien ja olosuhteiden yhteensattumien seurassa, joita ei voi verrata häneen, Tonin, hänen vaatimaton elämänpolkunsa.

Vähän ennen kuin Lara ja Yuri lähtivät sairaalasta, heidän välillään tapahtui väistämätön selitys. Ulkoisesti mikään ei ole muuttunut. Hän on naimisissa, hän on naimisissa. Hänellä on poika Shurochka ja tämän tytär Katenka. On vain niin, että kirjailija taas kerran - jo kymmenettä kertaa - työnsi heidät hellästi toisiaan kohti.

Välittömästi Lara ilmestyy uudelleen työntämään asteittain takaisin, lempeästi ja määrätietoisesti, kaikki muut hahmot. Kerran Varykinissa Juri herää unessa kuultuaan naisen ääneen - raju, hiljainen ja raskas, kostea - eikä muista kenelle se kuuluu. Pian hän tapaa Larisa Fjodorovnan Jurjatinin kirjastossa ja muistaa heti: se oli hänen äänensä.

Juri Andreevich joutui partisaanien vangiksi, vankeudessa, kuolemanpelossa rakkaiden puolesta. Mutta hän on silti vallassa onnellisuus nähdessään metsän, joka on läpäissyt illan sarastamisen säteet ja heijastukset. Ja hänen koko olemuksensa on suunnattu yhteen asiaan: Laraan. Hän on hänelle kaikki: hänen elämänsä, koko Jumalan maa, kaikki, joka ulottuu hänen eteensä, auringon valaisema tila. Hän pakenee partisaaneja Laraan, Jurjatiniin ja löytää onnen vakavan sairauden puoli-unohtelusta.

Kun Juri oli partisaanien vankeudessa, hänen vaimonsa synnytti tyttären Mashan, koko perhe palasi Moskovaan, ja sieltä heidät karkotettiin yhdessä monien vanhan liberaalin älymystön johtajien - uskonnollisen tietoisuuden kantajien kanssa - Neuvosto-Venäjältä. . Antipov - Strelnikov, kuten aina tapahtui, putosi vallankumouksellisten viranomaisten suosiosta ja pakeni teloituksia jonnekin. Juri ja Larisa jätettiin yksin. Yleisen nälän ja tuhon keskellä he tuntevat olevansa maan päällä, viimeinen muisto ihmiskunnan vuosituhannen toiminnasta. Loputtomien tuhansien ihmisten ja sukupolvien synnyttämien monien tuhansien vuosien ihmeiden muistoksi Juri Andrejevitš ja Larisa hengittävät ja rakastavat, itkevät ja pitävät kiinni toisistaan. Siksi heidän rakkautensa on niin ainutlaatuista, niin lävistävää.

Jurjatinissa Juri ja Larisa uhkasi kuolemanvaaraa: uusi hallitus valmistautui pidättämään heidät. Ja täällä taas ilmestyy vanha kiusaaja Komarovsky. Primoryeen syntyi Kaukoidän tasavalta, jonka tarkoituksena oli toimia puskurina Neuvosto-Venäjän ja ulkomaailman välillä. Komarovsky menee sinne ottaakseen oikeusministerin viran ja kutsuu Juri Andreevitšin ja Larisa Fedorovnan mukaansa. Molemmat ovat varovaisia - vihamielisiä Komarovskia kohtaan ja hylkäävät hänen ehdotuksensa. Sen sijaan he päättävät piiloutua Varykiniin, ja tästä alkaa heidän rakkautensa surullisen polun viimeinen jakso.

He pelkäsivät lähteä Komarovskin kanssa, ja nyt he pelkäävät Varykinissa, hylätyssä, rappeutuneessa, lumen peittämässä talossa. Larissa kärsii, hänen ajatuksensa ryntäävät etsiessään olematonta tietä ulos ansasta, johon elämä on ajanut hänet, hänen pienen tyttärensä ja hänen rakkaansa.

Larissa saa voimaa pyytää Juria kirjoittamaan muistiin ne runot, jotka hän oli aiemmin lukenut hänelle muistoksi. Ja kuoleman partaalla, Euraasian lumien keskellä, Juri kirjoittaa muistiin vanhoja ja luo uusia runoja - "Tarina", "Joulutähti", "Talviyö" ja monia muita. Hän kokee, että sellaisina hetkinä hänelle kertoo jotain, joka on häntä korkeampi, on hänen yläpuolellaan ja hallitsee häntä, maailmanrunouden perinne, jonka linkin hän tuntee runojaan, josta huomisen runoudet vuorostaan syntyy. Ja hän tuntee itsensä vain runouden historiallisen kehityksen voimien sovelluspisteeksi.

Jurin työ liittyy hienovaraisella tavalla hänen tunteeseensa Laraan ja hänen tyttärensä Katenkaan, luontoon ja Jumalaan. Hän työskentelee yöllä. Kaikki tapahtuu ikuisen eron reunalla, susien ja ihmisten kuoleman uhan alla, ja siksi siitä tulee liukenematonta tuskallista. Komarovsky ilmestyy. Laran aviomies vangittiin ja ammuttiin, hän sanoo, Laran pidätys on päivien kysymys, jos hän ei lähde heti hänen kanssaan Kaukoitään. Valtiojuna, josta puolet koostuu kansainvälisistä teräsvaunuista, saapui eilen Moskovasta Jurjatiiniin ja on matkalla huomenna.

Ja nyt Yuri toiselle olkapäälle heitetyssä turkissa, muistamatta itseään, seisoo kuistilla, katsoo kaukaisuuteen ja kuiskaa: "Hyvästi, ainoa rakas, ikuisesti kadonnut!"

Tämä jäähyväinen jatkuu ja jatkuu, valuu yli romaanin proosatekstin rajojen ja kaikuu sydäntä raastavassa runossa "Erotus".

Strelnikov ilmestyi yhtäkkiä Varykinoon. Komarovsky taas kerran valehteli, petti Laran pelotellakseen ja viedäkseen hänet pois. Kaksi miestä, jotka rakastivat häntä eniten elämässä, puhuvat hänestä eivätkä voi lopettaa puhumista. Ja sitten Strelnikov, joka on pettynyt vallankumoukseen ja menettänyt vaimonsa ja tyttärensä, päättää täysin merkityksettömäksi muuttuneen elämänsä itsemurhalla.

Juri uppoaa yhä enemmän, kävelee kiemuroissa, kasvanut monien päivien sänkiksi ja likaiseksi. Näin hän ilmestyy Moskovaan ja saa yhtäkkiä uudet kasvot. Hän kirjoittaa ohuita filosofisen ja uskonnollisen sisällön kirjoja, ne eroavat asiantuntijoiden kesken. Juri Andreevich yhdistää elämänsä jotenkin hitaudesta talonmiehen tyttäreen Marinaan, ystävälliseen ja rakastavaan naiseen. Heillä oli 2 lasta. Juri ja Marina kävelivät varakkaiden talojen läpi, sahasivat ja pilkkoivat puuta. Kerran he toivat polttopuita omistajan työhuoneeseen, joka näytti jättävän ne huomiotta loukkaavasti, uppoutuneena kirjan lukemiseen ja tutkimiseen. Kävellessään pöydän ympäri polttopuiden kanssa Juri näki, että se oli hänen pieni kirjansa, joka makasi talon omistajan edessä.

Lara synnytti toisen tyttären, Jurin tyttären, ja epäselvissä olosuhteissa hän erosi ikuisesti tästä tyttärestä. Kun Kaukoidän tasavalta romahti, Lara lopulta pakeni Komarovskin vallasta. Hän palasi Moskovaan muutaman vuoden kuluttua.

Juri Andreevitšin ja Laran oli määrä pitää vielä yksi tapaaminen maan päällä. Vuonna 1929 Juri Andreevich kuoli yhtäkkiä aivan Moskovan kadulla. Ja hautajaistensa päivänä Larisa tuli Moskovaan kaukaisesta Siperiasta. Kohtalo toi hänet - tai kirjailija toi hänet, Pasternak rakasti sellaisia sattumia - samaan huoneeseen, jossa seisoi arkku Juri Andrejevitšin ruumiineen. Heidän intohimoinen rakkautensa ansaitsi jälleen yhden, aivan viimeisen, niin traagisen tapaamisen.

Laran teema Tohtori Zhivagossa ei pääty tähän lyyriseen, vaikkakin traagiseen säveleen. Lukijaa odottaa toisenlainen tragedia. Kirjoittaja kertoo irti, melkein protokollallisesti: ”Kerran Larisa Fedorovna lähti kotoa eikä koskaan palannut. Ilmeisesti hänet pidätettiin noina aikoina kadulla, ja hän kuoli tai katosi, ei kukaan tiedä minne, unohdettu johonkin nimettömään numeroon myöhemmin kadonneista luetteloista, johonkin lukemattomista kenraalien tai naisten keskitysleiristä pohjoisessa."

Kirjallisuuden tunti luokalla 11.

Tavoitteet ja tavoitteet: 1) lukemalla ja analysoimalla runoja romaanin "Tohtori Zhivago" luvusta 17 saadaksesi tietoa koko tekstistä:
a) työskennellä tekstin kanssa; määrittää "Juri Zhivagon runojen" paikka ja merkitys romaanin koostumuksessa ja konseptissa;
b) kulttuurinen puoli - purkaa romaanin symbolit runossa "Talviyö" ja kolmannen osan ensimmäisen osan kirjassa luvuissa yhdeksän, kymmenen "Joulukuusi Sventitskyillä" - kynttilän kuva; runossa "Ihme" ja yhdennentoista kirjan kolmannessa osassa, neljännessä luvussa "Metsäisäntä" - kuva puusta, hedelmättömästä viikunapuusta;
c) merkkien suhde (etymologia);
2) kehittää loogisen ajattelun elementtejä heuristisen keskustelun avulla;
3) nykyajan elämän toteutuminen, esimerkkejä B. Pasternakin aikalaisten teoksista (AA Furmanov "Tappio" - Mechikin kuva) ja 1800-luvun teoksista (FM Dostojevski "Rikos ja rangaistus");
4) moraalinen - eettinen puoli, moraaliset perinteet - romaanin kristilliset motiivit, asenne Jumalaa kohtaan;
5) romaanin "Tohtori Zhivago" merkitys; B.L.n merkitys. Pasternak.
Oppiaiheen epigrafi: "Pasternakka on Jumalan läsnäolo elämässämme. Läsnäoloa ei anneta postulaattina, vaan objektiivisesti elämän aistinvaraisen aistimuksen kautta - maailmankaikkeuden paras, selittämätön luomus.
Andrei Voznesensky.
Menetelmät ja tekniikat: luento keskusteluelementeillä, runojen analyysi.
Materiaalit ja varusteet: Muotokuva B.L. Pasternak, romaani "Doctor Zhivago", monivideoelokuva, mp-3-kappale A.B. Pugacheva "The Candle Was Burning", kynttilänjalka palavalla kynttilällä, David Lynnin video "Doctor Zhivago" kahdessa osassa.

Tuntisuunnitelma ja kurssi.
Org. hetki.
Opettajan johdantopuhe.

***
Kaikessa mitä haluan saavuttaa
Ihan olemukseen asti,
Töissä, tietä etsimässä,
Sydänsurussa.
Kunnes päivien ydin meni,
Kunnes heidän asiansa,
Perustuksiin, juuriin,
Ytimeen.

Lanka tarttuu koko ajan
Kohtaloita, tapahtumia,

Avauksen loppuun saattamiseksi

Tässä otteessa vuoden 1956 runosta Boris Leonidovich Pasternak puhuu työnsä olemuksesta ja merkityksestä, halusta olla jäämättä ilmiöiden pinnalle, vaan tunkeutua niiden olemukseen.
III. - Tänään oppitunnilla sinä ja minä työskentelemme B.L.:n proosan huipputeoksen parissa. Pasternakin romaani Tohtori Zhivago. Kirjan idean luonnehdinnasta, joka annettiin kirjeessä O. Freudenbergille syksyllä 1946, B. Pasternak raportoi: "Hän alkoi kirjoittaa romaania proosaksi" Pojat ja tytöt ", joka sisältää kymmenen lukua. pitäisi kattaa neljäkymmentä vuotta 1902-1946, ja suurella innolla kirjoitin neljänneksen kaikesta siitä, mikä on suunniteltu, tai viidenneksen siitä Olen jo vanha, pian, ehkä, kuolen, ja on mahdotonta lykätä loputtomiin vapaata. todellisten ajatusteni ilmaisu." Ja vähän myöhemmin, kirjeessään O. Freudenbergille, hän kirjoitti: "Siessä haluan antaa historiallisen kuvan Venäjästä viimeisten 45 vuoden ajalta, ja samalla sen juonen kaikilta puolilta, raskaalta, surullinen ja yksityiskohtaisesti kehitetty - tämä asia on ilmaus näkemyksestäni taiteesta, evankeliumista, ihmisen elämästä historiassa ja paljon muuta."
Vuoden 1947 loppuun mennessä tulevaa romaania varten oli kirjoitettu jo 10 runoa.
Romaani oli alun perin nimeltään Pojat ja tytöt, sitten Rynva (romaanin toisessa osassa mainittu purjehduskelpoinen joki), Kynttilä palasi, ja vasta paljon myöhemmin romaania alettiin kutsua tohtori Zhivagoksi.
Helmikuussa 1956 Pasternak tarjosi romaaninsa käsikirjoituksen kahdelle aikakauslehdelle kerralla - Znamenylle ja Novy Mirille. Vasta syyskuussa tuli virallinen kieltäytyminen, jonka allekirjoittivat A. Agapov, B. Lavrenev, K. Fedin, K. Simonov ja A. Krivitsky: "Romaaninne henki on sosialistisen vallankumouksen hylkäämisen henki. Romaanisi patos on sen väitteen paatos, että lokakuun vallankumous, sisällissota ja niihin liittyvät muutokset eivät tuoneet kansalle muuta kuin kärsimystä ja venäläinen älymystö tuhoutui joko fyysisesti tai moraalisesti. Romaanisi on syvästi epäreilu . Historiallisesti puolueellinen ja vieras ihmisten etujen ymmärtämiselle. ”Vaikka Eurooppa ja Amerikka lukivat tuolloin romaania" Tohtori Zhivago ", vuonna 1957 romaani julkaistiin Milanossa ja vuonna 1958 - Englannissa, Yhdysvalloissa, Saksa ja Ruotsi.
23. lokakuuta 1958 Nobel-säätiön sihteeri Anderes Estreling lähetti Pasternakille palkinnon sähhkeenä ja kutsui hänet tulemaan Tukholmaan 10. joulukuuta viralliseen seremoniaan. Pasternak vastasi lähettämällä sähkeen kiitollisena: "Äärettömän kiitollinen, liikuttunut, ylpeä, yllättynyt, nolostunut." Pian kirjailijaliiton hallituksen kokouksessa kysymys "Neuvostoliiton kirjailijaliiton jäsenen toiminnasta B.L. Pasternak, yhteensopimaton Neuvostoliiton kirjailijan tittelin kanssa.
Sanomalehdet aloittivat tohtori Zhivagon kirjoittajan avoimen herjauksen. Ja kaiken tapahtuvan painostuksesta Pasternak pakotettiin julkisesti kieltäytymään Nobel-palkinnosta. Mutta skandaali ei laantunut. Runossaan "Nobel-palkinto" Pasternak kirjoitti siitä näin:
Kadosin kuin peto kynään.
Jossain ihmisiä, tahtoa, valoa,
Ja takanani takaa-ajon melu.
En voi mennä ulos.
Keväällä 1960 kuolemaan johtava sairaus pakotti Pasternakin sänkyyn - sydänkohtaus, ja lisätutkimukset vahvistivat toisen diagnoosin - keuhkosyövän. 30. toukokuuta 1960 Boris Leonidovich kuoli.
- Tänään oppitunnilla yritämme ymmärtää, miksi neuvostoyleisö piti romaanin niin paljon, vaikka voimme varmuudella sanoa, että monet Pasternakin vainoon osallistuneet aikalaiset eivät edes lukeneet romaania, eivätkä monet olleet edes tuttuja. Pasternakin teosten kanssa.
Runoutta ja proosaa B.L. Pasternakin "Tohtori Zhivago" muodostaa elävän, hajoamattoman yhtenäisyyden, joka on itse asiassa uusi genremuoto. Siksi sinä ja minä olemme oppitunnilla kiinnostuneita runollisesta ja toiminnallisesta merkityksestä, jolla on palsternakan romaanin yleisessä kontekstissa "Jurjevin kirjoitusten muistikirja" - runollinen sykli, joka on sen seitsemästoista, viimeinen osa, koostuu 25 runosta.
Zhivagov-sykli sisältää runoja, jotka on kirjoitettu vuosina 1946-1953, genreillään ja lyyrisillä teemoilla erittäin erilaisia. Runo-
Juri Živagon ajatuksia tulee tarkastella vain proosatekstin ja romaanin runollisten osien yhtenäisyyden, itse syklin yhtenäisyyden ja sen korrelaation proosatekstin kanssa.
Ja tässä yhteydessä syklin runoilla on kaksi päätehtävää. Ensimmäisen olemuksen määrittää se, että monet "leikkauskuvat" löytävät esteettisen täydennyksensä ja symbolisen uudelleenajattelunsa syklin yhdessä tai toisessa runossa, toisin sanoen ovat osa tekstin kompositsioonirakennetta. Toinen tehtävä on tunnistaa arvoarvioita, käsitteellisiä ideoita, syviä merkityksellisiä kerroksia, jotka kätkevät proosatekstiin.
Romaani Juri Zhivagon maallisesta matkasta alkaa hänen äitinsä kuolemalla ja päättyy hänen kuolemaansa ja hautajaisiin. Etsinnöin, luovasti ja taiteellisesti ajatteleva lääkäri Juri Andrejevitš Živago kuolee vuonna 1929, hänen jälkeensä on muistiinpanoja ja muita hänen nuoruudessaan kirjoitettuja papereita, valmiita runoja, joista osa muodostaa viimeisen, viimeisen osan romaani.
Juri Zhivago on lääkäri, mutta emme näe hänen suoraa lääketieteellistä toimintaansa romaanissa. Pasternakin sankari on hengellinen lääkäri, kuten evankeliumi Jeesus, hän parantaa ihmisten sielut; hänen säkeensä ovat evankeliumi ja parantaminen ja loppiainen ja vapautuminen ja parannus ja usko ylösnousemukseen. Koko romaani on täynnä kristillisiä ajatuksia. Sankarin sukunimi liittyy Kristuksen kuvaan ("Sinä olet elävän jumalan poika": "elävä" on vanhan venäjän kielen genitiivi- ja akusatiiviset muodot). Nimi Juri on myös symbolinen - muunnos nimestä George (George the Victorious).
Itse asiassa romaanin päätoiminta alkaa palavasta kynttilästä, jonka juonen dynamiikka kriitikko A. Lavrovin mukaan "perustuu sattumien kohtaamisten ja yhteensattumien muodostamiin juonisolmuihin".
Luetaan runo "Talviyö".

Talviyö (15)
Melo, liitu kaikkialla maassa
Kaikkiin rajoihin.
Pöydällä paloi kynttilä.
Kynttilä oli tulessa.

Kuten kesällä, parvellaan sääskiä
Lentää liekkiin
Pihasta lensi hiutaleita
Ikkunan karmiin.

Blizzard veistetty lasille
Ympyrät ja nuolet.
Pöydällä paloi kynttilä
Kynttilä oli tulessa.

Valaistuun kattoon
Varjot putosivat
Käsien ristiin, jalkojen ristiin.
Kohtaloiden risteys.

Ja kaksi kenkää putosi
Pamahduksella lattiaan.
Ja vaha kyyneleillä yövalosta
Se tippui mekon päälle.

Ja kaikki katosi lumiseen sumuun.
Harmaa ja valkoinen.
Pöydällä paloi kynttilä
Kynttilä oli tulessa.

Kulmasta puhalsi kynttilä,
Ja kiusauksen kuumuus
Hän kohotti kaksi siipeä kuin enkeli
Ristikkäin.

Melo koko kuukauden helmikuussa,
Ja aina silloin tällöin
Pöydällä paloi kynttilä
Kynttilä oli tulessa.

Mitä kynttilä symboloi? (Kynttiläkuvalla on erityinen merkitys kristillisessä symboliikassa. Puhuessaan opetuslapsilleen vuorisaarnassa Kristus sanoo: "Te olette maailman valo. Vuoren huipulla oleva kaupunki ei voi piiloutua. Ja sytytettyään kynttilän, he eivät pane sitä astian alle, vaan kynttilänjalan päälle, ja se loistaa kaikille talossa oleville. Loistakoon siis teidän valonne ihmisten edessä, että he näkisivät teidän hyvät tekonne ja ylistäisivät teidän Isäänne taivaassa."
- Milloin kynttilän kuva esiintyy romaanissa? (Kynttilän kuva esiintyy romaanissa kahdesti. Ensimmäinen kerta lumimyrskyssä, pakkasyönä, jonka aattona kuoleva Anna Ivanovna siunaa Juraa ja Tonyaa, iltana ennen joulukuusta Sventitskyillä. . Yura näkee kadulta kynttilästä sulaneen ympyrän - huurteisessa ikkunassa. Lara, joka aikoo peruuttamattomasti määrittää kohtalonsa, ratkaisee joukon ongelmia, jotka liittyvät hänen syvään riippuvuuteensa Komarovskysta, Rodionin veljen velvollisuudesta ja epävarmuudesta suhteet Pasha Antipoviin, hän tulee Pashan huoneeseen ehdotuksella mennä naimisiin mahdollisimman pian. Pasha, Laran pyynnöstä, sytytti kynttilän Juri Zhivago näkee tämän kynttilän ikkunalaudalla, ratsastaen Tonyan kanssa taksikelkassa Kamergerskyä pitkin. Kynttilän lähellä oleva liekki muodostaa ympyrän, joka muistuttaa tietoista, ulospäin suuntautuvaa katsetta. Kynttilän kuva synnyttää hänen mielessään ensimmäisen runon - "Kynttilä paloi pöydällä".)
-Tämä romaanin hetki on syvästi symbolinen, sille on mahdotonta antaa yksiselitteistä tulkintaa. Yksi asia on selvä: tämä episodi on yksi teoksen semanttisista keskuksista, joka yhdistää romaanin proosa- ja runo-osien lisäksi useita sen ongelmakohtia. Runo "Talviyö" on Juri Zhivagon ensimmäinen runo, mikä tarkoittaa, että kynttilän kuva myötävaikuttaa runoilijan syntymiseen.
- Kynttilän valo yhdistää Yuran Tonyaan ja Laran Pashaan heidän kohtalonsa käännekohdassa: syntyy kaksi uutta perhettä, ja valonsäde osoittaa, että tämä yhteys ei ole sattumaa.
Jurin ja Laran kohtaloiden seuraava risteyskohta on ensimmäinen inspiraation saapuminen hänelle. Tästä lähtien Larasta tulee salaa tai avoimesti Zhivagolle hänen muusansa, tällä kynttilällä alkaa Zhivagon polku runoilijana.
- Muistetaan, missä jaksossa F.M. Dostojevskin "Rikos ja rangaistus" mainitsee myös kynttilän kuvan Jumalan kuvana. (Romaanin "Rikos ja rangaistus" luvun 4 osassa 4 mainitaan myös kynttilän kuva. Kun Raskolnikov tulee Sonya Marmeladovan luo kertomaan rikoksesta, hän nousee Kapernaumin taloon, jossa Sonya asuu. Ja haparoi kauan pimeässä ennen kuin hän löytää oikean oven Ja ensimmäinen asia, jonka hän näkee Sonyan huoneessa, on sytytetty kynttilä notkanevalla tuolilla. Joten tässä pimeydessä vain Sonyalla on valoa, vain Jumala asuu hänen asunnossaan).
Siirrytään toiseen Juri Zhivagon runoon - "Hamlet".
Runo "Hamlet" (1)
Hurina vaimeni. Astuin lavalle.
Nojaa ovenkarmia vasten
Otan kiinni kaukaiseen kaikuun
Mitä elämässäni tapahtuu.

Yön hämärä asettuu päälleni
Tuhat kiikarit akselilla.
Jos vain mahdollista, Abba isä,
Tuo tämä kuppi mukaan.

Rakastan itsepäistä suunnitelmaasi
Ja suostun näyttelemään tätä roolia.
Mutta nyt on meneillään toinen draama
Ja tällä kertaa irtisano minut.

Mutta toimintojen aikataulu on harkittu,
Ja tien loppu on väistämätön.
Olen yksin, kaikki hukkuu fariseaisuuteen.
Elävä elämä ei ole ylitettävä ala.
- Kaverit, ennen kuin työskentelemme tämän runon parissa, selvitetään mitä sana fariseus tarkoittaa tai keitä ovat fariseukset?
Fariseukset (al. - Heb.) 1. Kaupunkiväestön varakkaiden kerrosten etuja edustavan uskonnollisen ja poliittisen lahkon jäseniä, jotka eroavat fanaattisuudesta ja hurskaiden sääntöjen tekopyhyydestä.
2. Tällä hetkellä - yleinen substantiivi tekopyheille ja kiihkoilijoille. (Venäjän kielen tietosanakirja. Vieraiden sanojen sanakirja. - Moskova. - Kirjojen maailma. - 2003. - s. 381-382.)
Tätä runoa voidaan pitää koko kirjan avaimena, ei turhaan avaudu heille romaanin seitsemästoista runollinen luku. Avain siinä mielessä, että tämän runon rakenteen ymmärtäminen tarjoaa avaimen koko romaanin ymmärtämiseen. Runo hyväksyy seuraavat lukemat:
- itse runon nimi, samoin kuin sankarille hahmotellun polun väistämättömyyden tilanne ja yritys ymmärtää tämä väistämättömyys, viittaavat siihen, että tämä on Hamletin sisämonologi - tanskalaisen prinssi saman tragediasta nimi W. Shakespeare;
- maininta fariseaisuudesta ja sankarin yksinäisyydestä: näin tuodaan esille teema elämä sovitusuhrina ja teema uuden aikakauden alkamisesta Kristuksen syntymän kanssa - nykyhistorian alku, aikakautemme;
- tämä runo sisältyy "Tohtori Zhivagon" ideologiseen rakenteeseen, antaa meille mahdollisuuden ymmärtää sankarin elämää suhteessa Hamletin tapoihin, taiteilija - näyttelijä, hänen asemassaan on suoritettava roolinsa elämän draamassa, ja lopuksi Kristus, joka kertoi maailmalle uuden sanan elämästä ja elämästään, joka vahvisti hänen paikkansa (sellaisen lukemisen mahdollisuutta tukee sankarin sukunimi - Jumalan sinetti Zhivago (Ilm. 7.2); muuten , Jurin äitiä kutsuttiin Mariaksi).
- mutta jos muistamme, että todellisuudessa runo kuuluu B. Pasternakin kynään, niin romaanin elämäkerran erityispiirteet tulevat selväksi: kuinka ulkoisten sattumien lähes täydellisen puuttuessa kirjailijan elämänpolut. romaanin sankari ja sen päähenkilö korreloivat. D.S.:n tästä työstä lausumat sanat. Likhachev: Tohtori Živago on Pasternakin henkinen omaelämäkerta. Tässä ei ole kysymys elämäkerran tosiasioiden yleisyydestä, vaan ihmiskunnan parhaiden edustajien valitseman hengellisen polun yhteisöstä, jonka Kristus on kerran valinnut ja aina sen jälkeen valinnut - uhrauspolun.
Sekä runon että romaanin omaperäisyys on siinä, että Pasternak ei suoraan siirrä kahdentuhannen vuoden takaisia olosuhteita nykypäivään: nämä olosuhteet näyttävät loistavan ajan verhon läpi, eivät korvaa toisiaan, vaan sulautuvat hajoamattomaksi kokonaisuudeksi. , "miten kuva tulee kuvaan, / Ja kuinka esine leikkaa objektin "(" Haluan kotiin, avaruuteen "). Tämä voittaa itse ajan: se, mikä tapahtui vuosisatoja sitten, tapahtuu tässä ja nyt, eikä se koskaan mene ohi, se on ikuisesti.
- Nyt harkitsemme toista runoa Zhivagovin syklistä - runoa "Ihme". Käsittelemme tässä työssä esiin nostettua ongelmaa - vallankumouksen ja älymystön ongelmaa.
Runo "Ihme" (20)
Hän käveli Betaniasta Jerusalemiin,
Viipymme etukäteen aavistuksen surussa.

Piikkiset pensaat jyrkänteellä paloivat,
Savu ei liikkunut lähimmän tuvan yli,
Ilma oli kuuma ja ruoko liikkumaton,
Ja Kuolleenmeren rauha on järkkymätön.

Ja katkeruudessa, joka riiteli meren katkeruuden kanssa,
Hän käveli pienen pilvien kanssa
Pölyisellä tiellä jonkun takapihalle,
Menin kaupunkiin opiskelijoiden tapaamiseen.

Ja niin Hän meni syvälle ajatuksiinsa,
Että pelto haisi koiruoholta epätoivossa.
Kaikki oli hiljaista. Hän seisoi yksin keskellä,
Ja alue makasi kerroksittain unohduksissa.
Kaikki on sekoitettu: lämpö ja autiomaa,
Ja liskoja, ja avaimia ja puroja.

Viikunapuu ei ollut kaukana
Ei hedelmiä ollenkaan, vain oksia ja lehtiä.
Ja Hän sanoi hänelle: "Mitä oman edun mukaista olet?
Mitä iloa minulla on tetanuksestasi?

Olen janoinen ja nälkäinen, ja sinä olet hedelmätön kukka,
Ja tapaaminen kanssasi on synkempi kuin graniitti.
Oi, kuinka loukkaava ja aliarvostettu olet!
Pysy sellaisena vuosiesi loppuun asti."

Tuomion vapina kulki puun läpi,
Kuin salaman kipinä salamanvarressa.
Viikunapuu poltettiin tuhkaksi.

Löydä hetki vapaudesta tällä hetkellä
Lehdissä, oksissa ja juurissa ja rungossa,
Luonnonlailla oli aikaa puuttua asiaan.
Mutta ihme on ihme, ja ihme on Jumala.
Kun olemme hämmentyneitä, sitten hämmennyksen keskellä
Se tarttuu heti, yllätyksenä.
Eräässä partisaaniosaston ja valkokaartin välisissä yhteenotoissa lääkäri, vastoin kansainvälistä yleissopimusta, joka kielsi lääkäreitä osallistumasta vihollisuuksiin, otti tapetulta puhelinoperaattorin kiväärin ja, jottei ampuisi eteneviä, enimmäkseen edelleen hyvin nuoret kaverit, alkoivat tähdätä kuolleeseen hiiltyneeseen puuhun.
-Miksi hän teki sen? Ja mitä tapahtui seuraavaksi?
(Tämä puu oli todellinen pelastus hyökkääjille, mutta he kaikki eivät antaneet itsensä piiloutua sen rungon taakse ja jatkoivat matkaa. Mutta koska lääkäri ei suojellut itseään, hän silti haavoitti kahta valkokaartilaista, ja hänen laukauksensa maksoi hänen henkensä. yksi vielä).
- Tämä jakso sisältää joukon romaanin keskeisimpiä ongelmia. Hyvä-
vapaa osallistuminen partisaanien väkisin vangitsemaan tohtori Zhivagon taisteluun asettaa teeman älymystöstä ja vallankumouksesta. Kirjoittaja osoittaa, että vallankumouksellisten mullistusten aikakaudella on mahdotonta pysyä asemassa "taistelun yläpuolella": jopa orja-asema vihamielisessä leirissä, "passiivinen" yhteistyö yhden taistelevan kanssa on jo osallistumista taisteluun. Zhivago, joka on tietoinen tästä kaikesta "ei-sotilaallisuudestaan", tajuaa kaiken "sekaantumattomuuden" asennon illusorisen ja jopa valheellisuuden: hän tottelee taistelun logiikkaa, joka ei salli kenenkään jäädä taisteluun. sivussa.
- Kaverit, muistetaan missä teoksessa, äskettäin tutkimastasi, kysymys älymystöstä ja vallankumouksesta nostetaan esiin erittäin terävästi?
(Aleksandro Fadejevin romaani "Tappio". Tässä romaanissa, samoin kuin Boris Pasternakin romaanissa, nostetaan esiin älymystön ja vallankumouksen ongelma).
- Näiden kahden romaanin esimerkin avulla voidaan tunnistaa kunkin kirjoittajan kirjoittajan asema vertaamalla Mechikin ja Zhivagon kuvauksia (luvut 11-12).
- Miten Mechik pääsi partisaaniosastoon?
(Mechik joutui partisaanijoukkoon maximalistien puolueen lipulla).
- Ja kuinka Zhivago pääsi partisaaniosastoon?
(Juri Zhivago vangittiin partisaaniosastoon "hyödyllisenä" henkilönä).
- Mikä on Pavel Mechikin ja Juri Zhivagon itsetunto partisaanijoukon ilmapiirissä?
(Molemmat sankarit "eivät juurtuneet" laivueeseen. Jos Mechik joutuu vähitellen epätoivoon siirtyessään pois lentueen elämästä ja mielikuvituksessaan luomasta tasosta, niin Zhivago on yhteensopimaton tämän elämän kanssa, koska hän ei hyväksy aluksi kansandraaman lait.)
- Molemmat kirjoittajat vakuuttavat meidät siitä, että 1920-luvun älymystön horjuva osa saattoi vain "heilua" "vallankumouksellisten taistelujen aikakauden" hylkäämisen suuntaan. Molemmat sankarit pakenevat joukkuetta. Miekkamies pakenee ja heittää vallankumouksellisen taistelijan ylivoimaisen taakan harteiltaan. Hänen ajatuksensa ovat ajatuksia, tämä on sen lopun alku, joka johtaa rikollisuuteen, pettämiseen. Tästä seuraa kirjailijan tuomio "puhtaille" intellektuelleille, jotka pelkäävät verta ja vain estävät muita täyttämästä vallankumouksellista velvollisuuttaan.
Mechikille joukosta eroaminen tarkoittaa lipun, jonka alle hän on joutunut, pettämistä. Zhivagolle tämä tarkoittaa kauneuden ja henkisyyden elementtien antautumista, joita ilman elämä on hänelle mahdotonta ajatella. Fadeev lausuu Mechikille seuraavan tuomion: "Kaikki mikä ei kykene todelliseen vallankumoukselliseen taisteluun, joka vahingossa päätyy vallankumouksen leiriin, eliminoidaan." Pasternakin asemassa näkyy aivan erilainen suuntaus: tämä on kirjoittajan näkemys toisesta napasta, muista ulottuvuuksista, joka asettaa taiteilijan "taistelun yläpuolelle" luomaan uudelleen kuvaa historiallisesta ajasta.
Käännytään runon "Ihme" tekstiin. Runossa mainitaan hedelmätön viikunapuu, jonka Kristus poltti.
Vertauksen "Kuihtunut viikunapuu" lukeminen.
Palattuaan kaupunkiin aikaisin aamulla Jeesus tunsi ankaraa nälkää. Matkalla Hän näki viikunapuun. Hän meni hänen luokseen, mutta lehtiä lukuun ottamatta hän ei löytänyt puusta mitään. Sitten Jeesus sanoi puulle:
- Älköön koskaan enää hedelmääsi!
Puu kuihtui heti. Kun oppilaat näkivät tämän, he hämmästyivät:
- Kuinka tämä puu saattoi kuivua niin nopeasti?
Jeesus vastasi:
"Minä sanon teille totuuden: jos uskot epäilemättä, et pysty tekemään vain sen, mitä puulle tehtiin, voit jopa sanoa tälle vuorelle:" Mene ja heittäydy mereen, niin se tulee totella sinua. Jos uskot, niin saat mitä tahansa rukouksessa. (Elämän sana / Uusi testamentti modernissa käännöksessä. - M. "Protestantti". - 1992. - s.30.)
Romaanissa Zhivago ampuu puuhun, joka "hiiltyi salaman tai tulipalon seurauksena tai joka halkesi ja poltti aikaisempien taistelujen", jolla on symbolinen merkitys ja yleensä romaanissa kaikuu runo "Ihme". Tämä puu on houkutus eteneville valkokaarteille tilaisuutena suojautua luodeilta ja paeta kuolemaa. He kuitenkin ymmärtävät tällaisen käyttäytymisen turhuuden ja pitävät parempana uhrauksen polkua - aitouden polkua. Heidän ainoa virheensä on liiallinen teatraalisuus, kyvykkyytensä kerskaileminen, mikä olisi anteeksiannettavaa heidän nuoruudessaan, ellei se johtaisi järjettömiin uhrauksiin.
IV. Oppitunnin yhteenveto.
Rajoitimme kolmen runon analyysiin, mutta tämäkin toimii elävänä esimerkkinä ja todisteena siitä, kuinka läheisesti runous ja proosa ovat vuorovaikutuksessa Pasternakin romaanissa.
Tohtori Zhivago on ainutlaatuinen teos kaikin puolin: filosofisesti, runollisesti ja genreen, jatkuvuuden ja innovaation kannalta. Romaanin sankarin runollinen sana ei ole kuvauskohde, vaan täysipainoinen, eloisa kuvaava sana, joka täydentää ja syventää proosallista, kirjailijan sanaa. Romaanin proosan ja runollisten osien orgaaninen yhtenäisyys nähdään viime kädessä ei vain alkuperäisenä sävellysvälineenä, vaan ennen kaikkea todellisen taiteen symbolina - taiteena, joka voi olla olemassa vain fuusiossa sen synnyttävän elämän kanssa ja se muuttuu.
Ja oppitunnin lopussa siirrymme jälleen epigrafiin, Andrei Voznesenskin sanoihin Boris Pasternakista: "Pasternak on Jumalan läsnäolo elämässämme. Läsnäoloa ei anneta postulaattina, vaan objektiivisesti elämän aistinvaraisen aistimuksen kautta - maailmankaikkeuden paras, selittämätön luomus.
Mielestäni nämä sanat luonnehtivat B.L.:n persoonallisuutta ja työtä. Pasternak. Jokainen vuosisata synnyttää oman neronsa: 1800-luvulla se on A.S. Pushkin, ja 1900-luvulla se oli tietysti B.L. Palsternakka. Ja haluaisin päättää oppitunnin runolla
***
Kaikessa mitä haluan saavuttaa
Ihan olemukseen asti,
Töissä, tietä etsimässä,
Sydänsurussa.
Kunnes päivien ydin meni,
Kunnes heidän asiansa,
Perustuksiin, juuriin,
Ytimeen.

Lanka tarttuu koko ajan
Kohtaloita, tapahtumia,
Elä, ajattele, tunne, rakasta,
Suoritettava avaamalla.

Voi kun vain voisin
Vaikka osittain,
Kirjoittaisin kahdeksan riviä
Tietoja intohimon ominaisuuksista.

Tietoja laittomuudesta. Synnistä
Juoksemassa, jahtaamassa.
Kiirettä, kiirettä,
Kyynärpäät, kämmenet,

Päättelisin hänen lakinsa.
Sen alku
Ja toisti hänen nimensä
Nimikirjaimet.

Rikkoisin runoutta kuin puutarhaa.
Kaikilla vapisevilla suonilla
Lehmuspuut kukkisivat niissä peräkkäin.
Hanhi, takaraivossa.

Lisäsin ruusujen henkäyksen säkeisiin,
Mintun henkäys
Niityt, sara, heinäpellot,
Ukkosmyrskyt jylisevät.

Joten Chopin kerran sijoitti
Elävä ihme
Folwarks, puistot, lehdot, haudat
Omiin luonnoksiin.
Juhla saavutettu
Peli ja tuska -
Venytetty jousinauha
Tiukka jousi.

Koriste laudalla:
Oppitunnin aihe: "Juri Zhivagon runot." Runollisen syklin merkitys B.L. Pasternakin romaanin yleisessä kontekstissa.

"Pasternakka on Jumalan läsnäolo elämässämme. Läsnäoloa ei anneta postulaattina, vaan objektiivisesti elämän aistinvaraisen aistimuksen kautta - maailmankaikkeuden paras, selittämätön luomus.
Andrei Voznesensky.

Juri Andreevich Zhivago kynttilä Lara Guichard
Zhivago = Jeesus Kristus Guichard = vankilan ikkuna
Juri = George Voittaja Larisa = lokki Tonya Gromeko - Shura Pavel Antipovin poika - matka tyttärelle Katya Uralille, opettaja, tytär
Kate
sota
sairaala - Helmikuun vallankumous
tytär Tanka Bezocheryodov

Juri Zhivagon kuolema, Lara Guisharin kohtalo on tuntematon
Juri Zhivagon äidin kuolema

Työvaiheet 1917-1918 Ensimmäinen suunnitelma oli 1917-1918. Ensimmäinen suunnitelma 1945 - 1955 Työ romaanin parissa 1945 - 1955 Työ romaanin parissa Marraskuu 1957 Romaani julkaistiin Italiassa, sitten käännettiin monille kielille Marraskuu 1957 Romaani julkaistiin Italiassa, sitten käännettiin useille kielille Lokakuu 1958 Kirjallisuuden Nobel-palkinto myönnettiin BL Pasternakille "erinomaisista saavutuksista nykyajan lyyrisessä runoudessa ja suuren venäläisen kirjallisuuden perinteisellä alalla". Lokakuussa 1958 Nobelin kirjallisuuspalkinto myönnettiin BL Pasternakille "erinomaisista saavutuksista nykyajan lyyrisessä runoudessa ja perinteisellä suuren venäläisen kirjallisuuden alalla". Kirjailijan sulkeminen Neuvostoliiton kirjailijaliitosta, vainoaminen lehdistössä Kirjailijan sulkeminen Neuvostoliiton kirjailijaliitosta, vainoaminen lehdistössä 1988 Romaani julkaistiin Venäjällä, romaani julkaistiin Venäjällä.

"Tämä asia tulee olemaan ilmaus näkemyksestäni taiteesta, evankeliumista, ihmiselämästä historiassa ja paljon muuta." "Tämä asia tulee olemaan ilmaus näkemyksestäni taiteesta, evankeliumista, ihmiselämästä historiassa ja paljon muuta." "Runous ja proosa eivät ole erotettavissa toisistaan, nämä alkut eivät ole olemassa erikseen" "Runous ja proosa eivät ole erillään toisistaan, nämä alkut eivät ole olemassa erikseen" BL Pasternak

Romaanin aikakehys Romaanin juoni kattaa vuosisadamme ensimmäiset 50 vuotta. Romaanin juoni kattaa vuosisadamme ensimmäiset 50 vuotta. Romaanin juoni alkaa vuonna 1902, kun Juri Zhivago on 10-vuotias. Romaanin juoni alkaa vuonna 1902, kun Juri Zhivago on 10-vuotias. Sankarin elämä päättyy vuonna 1929 sydänsuruun Sankarin elämä päättyy vuonna 1929 sydänsuruun Romaanin juoni kattaa sotavuodet ja ensimmäiset sodan jälkeiset vuodet. Romaanin juoni kattaa sotavuodet ja ensimmäiset sodan jälkeiset vuodet.

Nimen muunnelmat Kynttilä paloi Kynttilä paloi Pojat ja tytöt (Blokin runosta "Verbochki") Pojat ja tytöt (Blokin "Verbochkin runosta") Uuden aateliston normit Uuden aateliston normit Zhivulin muistiinpanot Zhivulin muistiinpanot Elävän hengen historia Elävän hengen historia Kuolemaa ei tule Kuolemaa ei tule Tohtori Zhivago (1948) Tohtori Zhivago (1948)

Tohtori Zhivago Juri (George) - lohikäärmeen voittaja, paha, vahvistaen hyvää. Juri (George) - lohikäärmeen voittaja, paha, vahvistaa hyvää. Zhivago on vanha slaavilainen muoto adjektiivista "elossa". Elämän teema. Zhivago on vanha slaavilainen muoto adjektiivista "elossa". Elämän teema. Lääkärin ammatti. Humanismin teema. Lääkärin ammatti. Humanismin teema. Oftalmologia on näkötiede. Juri Zhivago oli kuuluisa hyvästä intuitiosta diagnoosin tehdessään. Oftalmologia on näkötiede. Juri Zhivago oli kuuluisa hyvästä intuitiosta diagnoosin tehdessään. Lääkäri häviää sosiaalisesti, mutta voittaa henkisesti. Lääkäri häviää sosiaalisesti, mutta voittaa henkisesti.

Kertomusmuoto Romaanin tapahtumat (vuosien 1905 ja 1917 vallankumoukset, ensimmäinen maailmansota, sisällissota, kollektivisointi, Suuri isänmaallinen sota) on kuvattu päähenkilön (lääkärin ja runoilijan) sekä läheisten henkilöiden havainnon kautta. hänelle. Romaanin tapahtumat (vuosien 1905 ja 1917 vallankumoukset, ensimmäinen maailmansota, sisällissota, kollektivisointi, suuri isänmaallinen sota) on kuvattu päähenkilön (lääkärin ja runoilijan) sekä hänen läheisten henkilöiden havaintojen kautta. . Kertomus on rakennettu sanoitusten lakien mukaan: pääpaino on sankarin henkisessä elämässä. Tämä on symbolistinen romaani. Pasternak hylkää psykologisen romaanin perinteet (Lermontov, Turgenev, Dostojevski) Kertomus on rakennettu sanoitusten lakien mukaan: pääpaino on sankarin henkisessä elämässä. Tämä on symbolistinen romaani. Pasternak hylkää psykologisen romaanin perinteet (Lermontov, Turgenev, Dostojevski) Tärkeä rooli on tohtori Živagon runoilla, jotka erotetaan erilliseksi osaksi epilogin jälkeen. Niissä lukija oppii sankarin sisäisestä elämästä, kirjoittajan idea on "elävän" hengen voitto. Tärkeä rooli on tohtori Zhivagon runoilla, jotka on korostettu erillisessä osassa epilogin jälkeen. Niissä lukija oppii sankarin sisäisestä elämästä, kirjoittajan idea on "elävän" hengen voitto.

Sävellys Alku - kuoleman motiivi Alku - kuoleman motiivi "He kävelivät ja kävelivät ja lauloivat" Ikuinen muisto "... Utelias astui kulkueeseen, kysyi: "Ketä haudataan?" Heille kerrottiin: "Zhivago". "He kävelivät ja kävelivät ja lauloivat" Ikuinen muisto "... Utelias astui kulkueeseen ja kysyi: "Ketä haudataan?" Heille kerrottiin: "Zhivago". "Yuri Zhivagon runot" on erillinen osa romaanista, jonka avulla Pasternak tuo tarinan ikuisuuden tasolle. "Yuri Zhivagon runot" on erillinen osa romaanista, jonka avulla Pasternak tuo tarinan ikuisuuden tasolle. Finale - runo "Getsemanen puutarha" - ylösnousemuksen motiivi, ikuinen elämä: Finale - runo "Getsemanen puutarha" - ylösnousemuksen motiivi, ikuinen elämä: Menen alas hautaan ja kolmannella Päivänä minä nousen, ja kun lautat kelluvat alas jokea, Minulle tuomiolle kuin karavaaniproomut, vuosisatoja kelluu pimeydestä.

Vuoropuhelut vuodesta romaani on rakennettu sanoitusten lakien mukaan, tärkeitä ovat sankarien dialogit (Dostojevskin, Tšehovin perinne), jotka usein muuttuvat monologeiksi, joissa sankarit ilmaisevat asenteensa tiettyyn asiaan. Koska romaani on rakennettu sanoitusten lakien mukaan, tärkeitä ovat sankarien dialogit (Dostojevskin, Tšehovin perinne), jotka usein muuttuvat monologeiksi, joissa sankarit ilmaisevat asenteensa tiettyyn asiaan. Tapahtumat kuvataan sankarikäsityksen kautta Tapahtumat kuvataan sankarikäsityksen kautta

Katsaus historiaan "Hän (Juri Zhivago) ajatteli useita olentoja, jotka kehittyivät rinnakkain, liikkuvat eri nopeuksilla lähellä toisiaan, ja sitä, milloin jonkun kohtalo ohittaa toisen kohtalon elämässä ja kuka käy kenen läpi." "Hän (Juri Zhivago) ajatteli useiden rinnakkain kehittyviä, eri nopeuksilla lähellä toisiaan liikkuvia olentoja ja sitä, milloin jonkun kohtalo ohittaa toisen kohtalon elämässä ja kuka kokee kenet." Lukuisia yhteensattumia, onnettomuuksia - signaaleja tuntemattomasta maailmasta Lukuisia yhteensattumia, onnettomuuksia - signaaleja tuntemattomasta maailmasta Pasternakin mielestä elämä on kuin joki, joka kantaa ihmisten kohtaloita. Ihmiset tottelevat elämän liikettä. Pasternakin mielestä elämä on kuin joki, joka kantaa ihmisten kohtaloita. Ihmiset tottelevat elämän liikettä. Luonto, taide, historia ovat erottamattomia elämän osia. Luonto, taide, historia ovat erottamattomia elämän osia.

Hahmojärjestelmä Juri Zhivoy Juri Zhivoy Poika, veljenpoika, isä, aviomies, vävy, veli, ystävä, rakastaja, lääkäri, filosofi, runoilija. Poika, veljenpoika, isä, aviomies, vävy, veli, ystävä, rakastaja, lääkäri, filosofi, runoilija. Strelnikov (Pavel Antipov) on antagonistisankari. Tehokkaan ja mietiskelevän elämänperiaatteen vastakohta. Molemmat tapetaan. Strelnikov (Pavel Antipov) on antagonistisankari. Tehokkaan ja mietiskelevän elämänperiaatteen vastakohta. Molemmat tapetaan. Antonina on vaimo, äiti. Antonina on vaimo, äiti. Lara Guichard - rakkaus, äiti. Venäjän symboli: dominoiva ja heikkotahtoinen, voimakas ja katastrofaalinen. Larisa on lokki. Lara on Venäjän symboli. Lara Guichard - rakkaus, äiti. Venäjän symboli: dominoiva ja heikkotahtoinen, voimakas ja katastrofaalinen. Larisa on lokki. Lara on Venäjän symboli.

Tärkeimmät motiivit Tie, tapa. Elämän tie. Ristin tie. Tapa. Elämän tie. Ristin tie. Talvi. Blizzard (Pushkin, Blok, Bulgakov) Talvi. Blizzard (Pushkin, Blok, Bulgakov) Taiteen taidehistoria. Vallankumouksen historia. Vallankumouksen kristilliset motiivit (elämä ja kuolema, valinta, ylösnousemus, äitiys, ortodoksiset lomat). Tämä on kristilliselle kulttuurille avoimin romaani. Kristilliset motiivit (elämä ja kuolema, valinta, ylösnousemus, äitiys, ortodoksiset lomat). Tämä on kristilliselle kulttuurille avoimin romaani. Kynttilän metafora Kynttilän metafora

Ortodoksiset juhlapyhät Jurin äiti kuoli esirukouksen aattona, Jurin äiti kuoli esirukouksen aattona, Juri ja hänen setänsä ovat menossa Voskoboinikoviin Kazanin Neitsyt Marian päivänä Juri ja hänen setänsä ovat menossa Voskoboinikoviin Kazanin Neitsyt Marian sisällissodan vuodet: "Talvi oli lopussa, intohimoinen, paaston loppu" Sisällissodan vuodet: "Talvi oli lopussa, intohimoinen, paaston loppu" Näin Pasternak rakentaa romaanin juoni ikuisessa mittakaavassa. Siten Pasternak rakentaa romaanin juonen ikuisessa mittakaavassa.

"Ja sinä palat ja loistat edelleen, palava kynttiläni!" Tärkeä romaanin symboli on kynttilä ”Täyden kuukauden valo veti yhteen lumisen aukion, jonka viskositeetti oli munanvalkuaista tai tahmeaa valkoista. Pakkasyön ylellisyys oli sanoinkuvaamatonta. Lääkäri oli rauhassa. Hän palasi valoisaan, lämpimästi tulvivaan huoneeseen ja alkoi kirjoittaa." ("Tohtori Zhivago" osa 7)

"Kynttilä paloi pöydällä. Kynttilä paloi ... "" Talviyö "on runo kahden ihmisen rakkaudesta, romaanin "Tohtori Zhivago" sankareista - Lara ja Yura. Heidän rakkautensa palaa kuin kynttilä sosiaalisista myrskyistä, vallankumouksesta huolimatta tai niitä vasten. Tämä on runo kaikkien muiden rakastavaisten rakkaudesta, jotka "ristivät" kohtalonsa elämän "lumimyrskyistä" huolimatta.

Korrelaatio muihin MA Bulgakovin romaaneihin "Mestari ja Margarita": MA Bulgakov "Mestari ja Margarita": 1. Kristilliset motiivit 1. Kristilliset motiivit 2. sävellys "romaani romaanissa" 2. sävellys "romaani romaanissa" 3 Moskovan panoraama 3. Moskovan panoraama 4. Luojan kuva 4. Luojan kuva MASholokhov "Hiljainen Don": MASholokhov "Hiljainen Don": 1. kuva historiallisista kataklysmeistä 1. kuva historiallisista kataklysmeistä 2 sankarin kohtalo näiden katastrofien taustalla 2. sankarin kohtalo näiden kataklysmien taustalla 3. elämän sisäisen arvon väittäminen 3. elämän sisäisen arvon väittäminen

Lugovskaya Elena Vladimirovna, MAOU Lyseum nro 8 N. N. Rukavishnikov, Tomsk, venäjän kielen ja kirjallisuuden opettaja Kohde: antaa käsityksen BL Pasternakin maailmankuvasta, joka heijastuu romaanissa "Tohtori Zhivago", sellaisista käsitteistä kuin historia, ihminen, luonto, osoittaen niiden humanismin ja arvon. Tehtävät:Koulutuksellinen: Aktiviteetti: yleismaailmallisten koulutustoimien muodostuminen: Sääntely: - määrittää työn tavoite ja tavat sen saavuttamiseksi; Kognitiivinen: - saada käsitys Juri Zhivagon kuvasta ja hänen moraalisista arvoistaan; - harkita filosofisia romaanin kirjoittajan esille ottamat moraaliset ongelmat ja hänen näkemyksensä niistä; - selvittää, mikä on Juri Zhivagon elämän tarkoitus; - parantaa kirjallisen tekstin analysointitaitoja; - valita katkelmia kirjallisuudesta tekstiä analysoitavaksi ja tuloksen yleistämiseksi, työskentely leksikaalisen alueen, maiseman kanssa; Kommunikaatio: - kehittää suullista monologia, kykyä ilmaista kantaansa, tehdä yhteistyötä muiden opiskelijoiden kanssa - parantaa kykyä selittää näkökulmaansa ja ilmaista asennetta yleismaailmalliseen inhimilliset arvot; Koulutuksellinen:- lisätä kiinnostusta kirjallisuuteen klassisen tekstin esimerkin avulla - lisätä kiinnostusta lausuntataiteeseen. Kehitetään:— Kehittää opiskelijoiden puhetta kysymys-vastaus-järjestelmän avulla - kehittää kykyä käydä keskustelua, kykyä ilmaista oma mielipide. Aiheen peruskäsitteet: kuva, hahmo, maisema, jakso. Menetelmät: heuristinen keskustelu, ryhmätyö, yksilöllisten tehtävien ennakointi. Resurssit: BL Pasternakin "Tohtori Zhivago" romaanin teksti, valokuvat BL Pasternakista eri vuosilta. Oppitunnin vaiheet:1. Organisatorinen hetki. Motivaatio oppimistoimintaan(2 minuuttia.)- Edellisellä kirjallisuuden tunnilla aloitimme tutustumisen BL Pasternakin työhön ja hänen romaaniinsa "Tohtori Zhivago", tutustuimme BL Pasternakin elämäkertaan, romaanin luomisen historiaan. Tänään jatkamme puhumista romaanista ja sen päähenkilöstä. 2. Tietojen päivittäminen. (10 min) Keskustelu edellisen oppitunnin materiaaleista 1. Kuinka kauan romaani kattaa? Mikä tämä aikakausi on? (Opettaja täydentää oppilaiden vastauksia) Romaanin tapahtumat kehittyvät vuosilta 1903-1929 ja kuvaavat vallankumousten aikakautta, sisällissotaa Venäjällä. Kerro meille romaanin historiasta (asiakirjan täysversiossa) 3. Mikä aiheutti viranomaisten jyrkän kielteisen reaktion romaaniin?Romaanin juoni perustuu fiktiivisiin henkilöhahmoihin ja topografisiin nimiin (Moskovaa lukuun ottamatta) ja heijastelee subjektiivista näkemystä sosiaalisesti vieraan luokan - älymystön - historiasta ja elämän hankaluuksista. 4. Mikä oli romaanin alkuperäinen nimi? BL Pasternak muutti romaanin nimeä useita kertoja. Aluksi sitä kutsuttiin "Pojat ja tytöt", mikä herättää assosiaatio A. Blokin runoon "Verbochki", jossa päätunnelma tulee inspiraationa palmusunnuntain lomasta. A. Blokin kuva nousee toistuvasti päähenkilön mieleen. Lisäksi romaani alkaa romaanin päähenkilöiden - poikien: Yura Zhivago, Pasha Antipov, Nika Dudorov, Misha Gordon, Patuli Antipov ja tyttöjen: Nadia Kologrivova, Toni Gromeko, Lara Guishar - kuvauksella nuorten elämänkäsityksestä. Otsikossa oli muita muunnelmia: "Kuolemaa ei tule", kynttilä paloi. "5. Mihin proosateoksiin romaania voi verrata ja miksi? MA Bulgakovin romaaniin "Mestari ja Margarita" (niitä yhdistää sankarin luova persoonallisuus ja kristilliset motiivit, "teksti tekstissä" -tekniikka: romaani romaani, runosarja romaanissa), M. A. Bulgakovin romaani "Valkoinen vartija" (kuvaus älymystön päähenkilöiden kohtalosta historiassa, perhekroniikka) 3. Oppitunnin tavoitteiden asettaminen (3 min)- Mihin kysymyksiin meidän on mielestäsi vastattava? Oppitunnin tavoitteiden määrittäminen. 4. Romaanin jaksojen analyysi (17 min). Työskentele ryhmissä aiemmin valmisteltujen kysymysten ja romaanin valittujen jaksojen parissa (Ilmainen lukeminen, kommentoiminen, keskustelu) - Miten määrittelisit romaanin pääkäsitteet (SG Vorkatšovin mukaan käsite on "verbalisoitu kulttuurinen merkitys" [Vorkachev , 2005, s. 76-77])? ("Vallankumous", "historia", "luonto"). Filosofisten käsitteiden romaanin sankarin ymmärtäminen voidaan korreloida romaanin pääteemojen kanssa: "Zhivago ja vallankumous", "Zhivago ja historia", "Zhivago ja luonto". Tehtävät 1. ryhmälle aiheeseen "Zhivago ja vallankumous" 1. Mikä on sankarin asenne vallankumoukseen? Miten se muuttuu romaanin aikana ja miksi? 3. Millä kielellä sankarin asenne tapahtumiin ilmaistaan seuraavissa kohdissa? 1. "Vallankumous puhkesi vastoin tahtoaan, kuin pitkään viivästynyt huokaus..." (osa 5, luku 8, s. 174) .2. ”Uskollisuus vallankumoukselle ja sen ihailu olivat myös tässä piirissä. Se oli vallankumous siinä mielessä, että keskiluokka hyväksyi sen ja siinä mielessä, jonka sille antoivat 195-vuotiaat opiskelijat, jotka palvoivat Blokia...” (Osa 5, luku 15, s. 189) Keskustelu: Aluksi Zhivago ei erota itseään suurista historiallisista tapahtumista, vaan tuntee olevansa mukana tapahtumassa, luotavassa historiassa, yhdessä kaikkien kanssa, joita hän odottaa muutoksia yhteiskunnassa. "Ennenkuulumatonta lähestyy<…>todella mahtava ilman alkua, kuten universumi.<…> Venäjän on määrä tulla maailman olemassaolon ensimmäiseksi sosialismin valtakunnaksi...” (Osa 6, Luku 4, s. 213-214) .4. "Mikä hieno leikkaus! Poimi ja leikkaa taiteellisesti vanhat haisevat haavat kerralla! Yksinkertainen, suoraviivainen lause ikivanhasta epäoikeudenmukaisuudesta, joka on tottunut kumartumaan, kumartumaan ja kyykkyttämään.. Se, että tämä viedään loppuun ilman pelkoa, on jotain kansallisesti läheistä, kauan tuttua. Jotain Pushkinin ehdottomasta kirkkaudesta, väistämättömästä uskollisuudesta Tolstoin tosiasioihin "(osa 6, luku 8, s. 228). Keskustelu: Vallankumouksen kutsuminen" upeaksi kirurgiaksi ", sankari ilmaisee ajattelun älymystön näkemyksen kurssilla historian vallankumouksesta. Riittää, kun muistetaan V. Majakovski: "Minun vallankumoukseni. Kävin Smolnyssa. On työskennellyt. Kaikki mitä piti tehdä." Hän ihailee vallankumousta sen spontaanisuuden, arvaamattomuuden vuoksi. Samalla kirjailija korostaa toisaalta uhkaavien traagisten tapahtumien väistämättömyyttä ja hintaa, jonka Venäjän kansa maksoi tällaisista rajuista keinotekoisista muutoksista. Ei ole sattumaa, että käytetään lääketieteellistä sanaa "kirurgia". SI Ozhegovin sanakirjassa: "Leikkaus on lääketieteen haara, joka käsittelee kirurgisia hoitomenetelmiä" [Ozhegov, 2005, s. 1129]. Tämä on kuitenkin tarkkailijan ulkopuolinen näkemys, joka ei pysty muuttamaan tai estämään historiallisia prosesseja. Kuten DS Likhachev totesi, "Zhivago on ikään kuin henkilö, joka on luotu havaitsemaan aikakausi puuttumatta siihen ollenkaan. Romaanissa tärkein aktiivinen voima on vallankumouksen elementti. Päähenkilö itse ei vaikuta eikä yritä vaikuttaa häneen, ei puutu tapahtumien kulkuun, hän palvelee niitä, joille hän lankeaa ... ”[Likhachev, 1988, s. 4-5] 5. ”Sodattajien julmuus oli saavuttanut rajansa tähän mennessä. Vankeja ei tuotu elossa määränpäähänsä, vihollisen haavoittuneet kiinnitettiin kentälle" (osa 11, luku 4, s. 389). väkivaltaa, julmuutta. Sankari katselee kauhistuneena kuolemaa kahdeksasluokkalaisten taistelussa partisaanien kanssa ja moittii itseään surmaamasta valkokaartista: "Miksi tapoin hänet?" 6. "...ensinkin yhteisen... ideat" (Osa 11, luku 5, s. 391-392) Keskustelu: Vallankumouksellisten tapahtumien hylkääminen, Zhivagon pettymys ilmaantui keskustelussa sotapäällikön kanssa. partisaaniosasto Liveri Averkievitš Mikulitšyn. Sankarin sanoin on ajatus vallankumouksen ja universumin olemassaolon etujen vertaamattomuudesta ja tämän hallitsemattoman elementin merkityksettömyydestä, joka tuhoaa arvokkaimman asian - elämän. Ei ole sattumaa, että Zhivagon vallankumouksen pohdiskelujen tulos on lause: ”Olin hyvin vallankumouksellisella tuulella, ja nyt ajattelen, että väkivalta ei voi viedä mitään pois. Hyvä tulee vetää puoleensa hyvällä...” (osa 8, luku 5, s. 306). Tehtävät 2. ryhmälle aiheeseen "Zhivago ja historia" 1. Miten sankari tulkitsee tarinan? 2. Etsi esimerkkejä erilaisista historian näkemyksistä. 3. Millä kielellä sankarin suhtautuminen tapahtumiin ilmaistaan kohdista? 1. "Yura ymmärsi, kuinka paljon hän oli sedänsä velkaa luonteensa yleisistä ominaisuuksista..." (Osa 3, luku 2, s. 84). Pappi Nikolai Nikolajevitš Vedenyapin. 2. "... historia, mitä kutsutaan historian kuluksi, ..." (osa 14, luku 14, s. 522). historialliset prosessit eivät johda elämän paranemiseen, ei tee ihmistä onnelliseksi, vaan tuo mukanaan kärsimystä ja onnettomuutta. Ihmistä ei voida tehdä onnelliseksi pakottamalla tiettyjä ideologiseen suunnitelmaan kirjattuja ajatuksia onnellisuudesta. Historia on olemassa erikseen, ihmisen halusta riippumatta, mutta jokaisella voi olla oma näkemyksensä historiallisista prosesseista. Tehtävät 3. ryhmälle aiheesta "Elämä ja luonto" 1. Seuraa, milloin luontokuvaukset näkyvät romaanissa ja mikä rooli niillä on? Mikä on luonnon ja ihmisen suhde? 3. Millä keinoin maisemaa kuvataan? 4. Mikä luonnon kuvauksessa on silmiinpistävää ja kiehtovaa? 1. "Leirin uloskäynnissä ja metsästä, joka oli nyt alasti syksyllä ja kaikki näkyi läpi..." (Osa 12, Ch. 1, s. 408-409) Keskustelu: Tämän kohdan paikka romaanissa: Zhivago partisaaniosastossa, jossa hän vahingossa putoaa ja joutuu väkisin kiinni, joutuu tarkkailemaan sisällissodan julmuutta, väkivaltaa. Maisema edeltää salaliittolaisten teloittamisen epäinhimillistä kohtausta. Luonnon kuvauksessa feminiininen periaate on silmiinpistävä. Hän elää omaa elämäänsä, mutta toisaalta hänen yhteys ihmiseen tuntuu. Luontokuvaukset eivät esiinny romaanissa sattumalta, vaan sankarin raskaan henkisen myllerryksen hetkinä ja hän on puolustaja, pelastaja, korkeampi voima, joka parantaa sielua ja auttaa selviytymään vaikeuksien ajan tapahtumista. , hämmästyttävä julmuudellaan .. 14, luku 13, s. 519. Keskustelu: Hengelliset luonnonkuvaukset romaanissa liittyvät läheisesti sankarin sisäiseen tilaan: värikkäiden epiteettien, epätavallisten persoonallisuuksien, kirkkaiden kohokohtien avulla ja luonnon värejä, Laran lähdön jälkeen vallitsevan yksinäisyyden tunnetta välittyy. Zhivago sanoo hyvästit henkisesti rakkaudella, ja maalauksellinen, runoutta lähellä oleva maisemakuvaus pahentaa sankarin surua. 400.) Keskustelu: Luonto näyttää olevan henkistynyt ja humanisoitunut, se ei ole kasvoton olento, ja Zhivago, joka tietää kuinka nähdä kauneutensa ja runoutensa, tuntee hengellistä sukulaisuutta hänen kanssaan. Kuten N. L. Leiderman kirjoittaa: "Pasternakin luonto täyttää ihmisen tuoden hänen sielunsa merkityksen ja harmonian, jonka ihmiset menettävät vuosisadan myllerryksessä. Ja - mikä on erittäin tärkeää - kertoja katsoo ympäröivää maailmaa taiteilijan silmin ja kuuntelee sitä muusikon korvalla ”[Leiderman, Lipovetsky, 2003, s. 55] "Selkeä pakkasyö. Nähtävän poikkeuksellinen kirkkaus ja eheys..." (Osa 9, Ch. 6, s. 330-331). Keskustelu: Luonnonkuvaukset, jotka on sijoitettu sankarin päiväkirjaan, jota hän alkaa pitää saapuessaan Varykinoon, sisältää erityistä runoutta ja rauhoitusta. Joten romaanissa on melko monta sivua omistettu luonnon kuvaukselle, mikä ei ole yllättävää, sillä Zhivago yrittää löytää henkistä harmoniaa elämän kaaoksen ja epäjärjestyksen keskellä.

5. Johtopäätökset. (5 minuuttia)

Oppitunti 88-89

Oppitunnin aihe: "Kiistaa ei voida ratkaista raudalla..."- B.L. Pasternakin romaani

"Tohtori Zhivago" kirjailijan henkisenä testamenttina

Oppitunnin tyyppi: uuden tiedon muodostumista

Suoritusmuoto:oppitunti - tutkimus

Oppitunnin tavoitteet.

Koulutuksellinen: korostaa, että kirjoittajan oli tärkeää kertoa aiheesta " hyvin

Rakas ja tärkeä, maa ja taivas, suuri lämmin tunne,

Paljasta taiteellista

Pasternakin romaanin omaperäisyys, kun se on henkistä, sosiaalista,

Luonnolliset siteet, jotka eroavat romaanista, rakentuvat sisään

Yksi kokonaisuus kappaleessa "Poems by Yuri Zhivago", alleviivaus

Kristilliset motiivit romaanin perustana

Kehitetään: muodostaa kyky yleistää, vertailla, vastakkain,

Tehdä johtopäätös; kehittää analyyttistä ajattelua,

Luovuus, monologi.

Koulutuksellinen:edistää rakkautta runoilijoiden työhön, jonka kansalaisasema,

Lujuus ja rohkeus vaikuttivat moraaliin

Yhteiskunnan kehittyminen, henkisyyden kehittäminen.

Oppitunnin varusteet:kirjojen, teosten tekstien, multimedian näyttely

Projektori, video Getsemanen puutarhasta ja

B. Pasternakin runot verkkosivustolla video.mail.ru

Johtavat tehtävät: opiskelijaviestit:

"Kirjoitan nyt upeaa romaania proosassa..."- Luomisen historia

Roomalainen "Tohtori Zhivago"

Metodinen tavoite:persoonallisuuslähtöinen tilanne oppitunnilla

Tuntien aikana: tutustuminen oppitunnin tavoitteisiin ja epigrafiin:

Kaikki on sotkeutunutta, kaikki on nimetty, yksinkertaista, läpinäkyvää, surullista.

Jälleen kerran, virkistettynä, annetaan uusia määritelmiä

Rakkaimmalle ja tärkeimmälle, maalle ja taivaalle, suurimmalle

Kiihkeälle tunteelle, luovuuden, elämän ja kuoleman hengelle ... "

B. Pasternak. Kirjeestä N. Tabidzelle. 1955

Pietari torjui roistot miekalla
Ja yhdeltä heistä leikattiin korva pois.

B. Pasternak. "Getsemanen puutarha"

Tuntisuunnitelma.

"Se kesti koko elämän ..." - olemuksesta ja

Romaanin "Tohtori Zhivago" merkitys

Historia

Romaanin luomukset"Tohtori Zhivago"

3. Opiskelijaviesti:"Kaikki on nimetty, yksinkertainen, läpinäkyvä ..." Tietoja nimen merkityksestä

Roman B.L. Pasternak "Tohtori Zhivago"

4. Opettajan luennon jatko:"Päätin kirjoittaa niin kuin kirjaimet kirjoitetaan..."

Tietoja genrestä "Tohtori Zhivago"

5. BL Pasternakin romaanin "Tohtori Zhivago" yleiset ominaisuudet:

Jutusta, juonesta ja koostumuksesta

8. Johtopäätös: " Hyvän tahdon henki voittaa ilkeyden ja pahuuden voiman."

Ongelmalliset asiat:

Mikä on Pasternakin romaanin taiteellinen omaperäisyys?
Miksi BL Pasternakin romaania "Tohtori Živago" kutsutaan testamentiksi, "kirjailijan henkiseksi omaelämäkerraksi" (DS Likhachev)?

Mikä paikka kristillisillä motiiveilla on romaanissa?

1. Opettajan johdantohuomautukset:"Se kesti koko elämän ..." - Pasternak romaanin "Tohtori Zhivago" luovasta konseptista

« Kansalle, jolta on riistetty julkinen vapaus, kirjallisuus on ainoa alusta, jolta hän saa hänet kuulemaan suuttumuksensa ja omantuntonsa huudon,- totesi Herzen A. I. Tällainen "närkästyneen omantunnon kirja", kirja - tunnustus, manifesti, henkinen todistus ihmisille oli Pasternakin kirja "Tohtori Zhivago"

Kirjeessä kuuluisalle musiikkitieteilijälle P. P. Suvchinskylle (1958), Pasternak, joka kuvasi romaanin "Tohtori Zhivago" luovaa konseptia, kirjoitti seuraavaa:" Se vei koko elämän, kului niin sanottuun modernismiin, pirstoutumiseen, muotoihin: poliittisiin, esteettisiin, ideologisiin muotoihin, suuntiin, vasempaan ja oikeaan, suuntakiistoihin...

... Ja säälittävät ovat ne, jotka pysyvät uskollisina vanhojen määrättyjen periaatteiden hyödyttömälle hitaudelle, menneisyyden ideoiden ja määräysten kilpailulle, hukkaan menneen uutuuden vähäisyydelle eivätkä nöyrry syyttömyyden ja lapsellisen koskemattomuuden edessä. tuoretta, tuskin syntynyttä, ikivanhaa sisältöä. Oli tarpeen vain lakata ottamasta huomioon tuttua, vakiintunutta ja sen merkityksessä täysin niin väärää,sielulle omatuntonsa, tiedon kykyjensä, intohimonsa, rakkautensa ja vastenmielisyytensä kanssa oli annettava oikeus täydelliseen, kauan odotettuihin mullistuksiin, jotka muuttaisivat sen epämukavasta, pakotetusta rypistymisestä luonnollisempaan, vapaampaan, luonnollinen asema, joka on sille ominaisempi. Se on itse asiassa tohtori Zhivagon koko olemus ja merkitys."

Näin - suoristaa sielu, päästä eroon "kierteestä", toisin sanoen. pelko on tehtävä, jonka voi hoitaa vain suuri kansalaisrohkeus, todellinen Mestari. Tämä oli Pasternak. Näin hänen kirjastaan tuli - aiheesta "luovuuden, elämän ja kuoleman henki..."

Miten se luotiin? Miksi se on niin rakas kirjoittajalle?
Keitä ovat hänen sankarinsa? Miten he ajattelevat elämästä ja kuolemasta?

Kuinka he rakastivat?

Kenen käskyjä he noudattivat?
Mitä pidettiin moraalina ja mikä moraalittomana?
Voidaanko kirjaa pitää evankeliumin laajennettuna metaforana?

Mitä Jeesus ajattelee opetuslasten edessä

Getsemanen puutarhassa, erityisen rakas kirjailijalle?

Näihin ja muihin kysymyksiin vastaaminen on oppitunnimme tavoite.

2. Opiskelijaviesti: "Kirjoitan nyt upeaa romaania proosassa..."- romaanin luomisen historia"Tohtori Zhivago"

"Fyysinen unelma kirjasta", joka "on kuutiopala kuumaa, höyryävää omaatuntoa - eikä mitään muuta", Pasternakilla oli kirjallisuuden ensimmäisistä askeleista lähtien."Runot merkitsevät minulle paljon vähemmän kuin luuletkaan.kirjoitti Pasternakin toukokuussa 1956 yhdelle kirjeenvaihtajalleen vastustaen tulkintaa hänestä pääasiassa runoilijana... - Heidän täytyy tasapainoilla ja kulkea upean proosan rinnalla..."

1930-1940-luvulla tämä unelma voimistui. Ja vuodesta 1945 vuoteen 1955 (kirjailija työskenteli romaanin parissa 10 vuotta) - tuskassa, jota ei kirjoitettu - syntyi romaani " Tohtori Zhivago" , suurelta osin omaelämäkerrallinen kertomus venäläisen kohtalostaälymystö 1900-luvun ensimmäisellä puoliskolla. Teos, jossa tekijän mukaan"Kaikki on purettu, kaikki on nimetty, yksinkertaisesti, läpinäkyvästi, surullisesti, jälleen kerran virkistettynä, määritelmät annetaan uudella tavalla ..."

Toisen hyökkäyksen jälkeen - karkean runollisen feuilletonin julkaisu

Ya. Sashinin "Launched Garden" "Literaturnaya Gazetassa" (15. maaliskuuta 1947), pilkaten Pasternakin runoja, - runoilija, joka ei tavallisesti kiinnitä huomiota, kirjoittaa yhdelle kirjeenvaihtajalleen:

"… Kirjoitan nyt suurenmoista proosaromaania miehestä, joka muodostaa tietyn tuloksen Blokin ja minun (ja Majakovskin ja Yeseninin, kenties) välillä. Hän kuolee vuonna 1929. Hänestä jää runokirja, joka on yksi toisen osan luvuista. Romaanin syleilemä aika, 1903-1945 Tekijä:henki, se on Karamazovien ja Wilhelm Meisterin risteytys".

(toinen kirja päättyy päähenkilön runokirjaan), sen päähenkilö on runoilija, ammatiltaan lääkäri, kirjan tapahtumat kertovat Venäjän historian traagisisimmasta ajanjaksosta vuodesta 1903-1945.

Miksi Pasternak pitää romaaniaan elämänsä pääasiana?

Lähtö: Pasternak halusi jättää teoksen, joka välittää aikakauden henkeä, pohdintoja "kallein ja tärkein"

3. Opiskelijaviesti:"Kaikki on nimetty, yksinkertainen, läpinäkyvä ..." Tietoja merkityksestä

B. L. Pasternakin romaanin "Tohtori Zhivago" otsikot

Jos harkitsemme Pasternakin romaanin otsikon vaihtoehtoja:"Pojat ja tytöt", otettu A. Blokin runosta "Palmulauantai", "Venäläisen Faustin kokemus", "Kuolema ei tule","Julkaisemattomista Zhivago-suvun lehdistä", "Venäjän aateliston normit", "Talviilma", "Elävät, kuolleet ja ylösnousseet", "Kynttilä paloi",silloin pelkkä luettelo niistä kertoo jo ongelmista, pääaiheista, jotka huolestuttivat kirjoittajaa.

Vuonna 1948 lopullinen nimi ilmestyi - "Tohtori Zhivago".

Kirjailija V. Šalamovin todistuksen mukaan B. Pasternak selitti sankarilleen sukunimen valinnan:"Sankarini nimi? Tämä ei ole helppo tarina. Minua hämmästyttivät jo lapsena ortodoksisen kirkon rukouksen lauseet: "Sinä olet todella Kristus, elävän Jumalan poika." Toistin tämän rivin ja laitoin lapsen tavoin pilkun sanan "Jumala" perään. Kävi ilmi Kristuksen salaperäinen nimi "Zhivago". Mutta en ajatellut elävää Jumalaa, vaan hänen uutta nimeään, "Zhivago", joka on vain minun käytettävissäni. Kesti koko elämäni tehdä tästä lapsellisesta sensaatiosta totta - nimetäkseni romaanini sankarin nimellä ”(Keskustelu tärkeimmästä // BL Pasternakin ja VT Shalamovin kirjeenvaihto // Nuoret. 1988. Nro 10).

Sukunimi "Zhivago" liittyy etymologisesti sanaan " elossa ". Zhivago on eräänlainen sanan genitiivi- ja akkusatiivisten tapausten muoto elossa" vanhalla venäjän kielellä. Zhivago on elämän suojelija, sen pelastaja, koska myös päähenkilön - lääkärin - ammatti liittyy elämän säilyttämiseen.

Miten romaanin nimen valinta auttaa määrittämään

paljastamaan sen merkityksen? (katso kohdan 3 alkua)

4. Opettajan luennon jatko: "Päätin kirjoittaa, kuinka kirjeitä kirjoitetaan ..." - genrestä "Tohtori Zhivago"

Kirjeessä V. P. Polonskylle (1921), arvioiden tarinan "Lapsuuden luvers" sisäisiä motiiveja, Pasternak kirjoittaa:"... Päätin, että kirjoitan niin kuin kirjeitä kirjoitetaan, ei nykyaikaisella tavalla, paljastaen lukijalle kaiken mitä ajattelen ja ajattelen sanovani hänelle, pidättäytyen hänen ulkopuolellaan valmistetuista teknisistä efekteistä

näkökenttä ja tarjoiltiin hänelle valmiina ... "

Vuonna 1935, kun hän tapasi kriitikon A. K. Tarasenkovin, hän huomautti:«… Haluan saavuttaa Pushkinin ytimeyden. Halutakaada asia faktojen johdolla. Faktaa, faktaa...Otetaan Dostojevski - hänellä ei ole erityisiä maisemapaloja missään - ja Pietarin maisema on läsnä kaikissa hänen asioissaan, vaikka ne ovatkin täynnä faktoja. Tšehovin menetyksen myötä olemme menettäneet proosan taiteen. Minun on erittäin vaikea kirjoittaa todellista proosallista asiaa, koska henkilökohtaisen runoperinteeni ohella tähän on sekoittunut 1900-luvun erittäin vahvan runollisen perinteen paine kaikkeen kirjallisuuteen. Minun asiani on yritys saada valmiiksi kaikki keskeneräiset proosateokseni. Tämä on jatkoa Childhood Luversille. Se tulee olemaan talo, huoneet, kadut - ja langat, jotka ulottuvat niistä kaikkialle. Tarvitsemme elämän tosiasioita, jotka ovat arvokkaita sinänsä..."

Verrataanpa Juri Živagon tyylihakujen piirteitä romaanissa: "Koko ikänsä hän haaveili omaperäisyydestä, joka on tasoitettu ja mykistetty, ulkoapäin tunnistamattomaksi ja piilossa yleisesti käytetyn ja tutun muodon alle, koko elämänsä hän pyrki kehittämään sitä hillittyä, vaatimatonta tyyliä, jossa lukija ja kuuntelija hallitsee sisällön, huomaamatta, millä tavalla he oppivat..."

Näyttää siltä, että nämä esteettiset viestit määritellään täysin romaanissa "Doctor Zhivago", jonka genre on akateemikko D.S. Esimerkiksi Likhachev määrittelee

"Upea lyyrinen teos", "Pasternakin henkinen omaelämäkerta", jossa lyyriset ja eeppiset periaatteet yhdistettiin.(DS Likhachev. Mietteitä BL Pasternakin romaanista "Tohtori Zhivago" // Novy Mir. 1988. N 1).

Mitkä ovat romaanin genren piirteet Pasternakin teoksessa?

Lähtö: Romaanin genre Pasternakin teoksessa saa uusia piirteitä -

romaani on tunnustus, manifesti, hengellinen testamentti kansalle. Se voidaan määritellä myös romaaniksi - "revittyjen aikojen" yhdistäväksi lankaksi, romaaniksi - "kohtalon ristiksi", romaaniksi - elämäksi.

5. Yleiset ominaisuudet BL Pasternakin romaanista "Tohtori Zhivago": juonesta,

Juoni ja koostumus

(Kokeen - 2010 tehtävissä on paljon teoriaan liittyviä tehtäviä

Kirjallisuus, se on järkevää, joitain käsitteitä virkistettävänä.)

5.1 Tarina - (Lat. fabula - tarina, kerronta) - ketju, tapahtumasarja eeppisessä tai dramaattisessa teoksessa, juonen taustalla.

Romaani on laaja katsaus Venäjän älymystön elämään

Venäjän historian dramaattisimman ajanjakson tausta ja kattaa kronologisesti lähes puoli vuosisataa: vuodesta 1903 vuoteen 1929 ja epilogin kanssa - 50-luvun alkuun

Romaanin keskiössä on lyyrisen sankarin Juri Andreevich Živagon kohtalo, koulutukseltaan lääkäri, filosofi, runoilija, jota olemme seuranneet neljännesvuosisadan ajan:

vuonna 1903 näemme hänet 10-vuotiaana "nurkkinaisena" poikana, ja eroamme hänestä jo vuonna 1929 - alle 40-vuotiaana - uupuneena, kuolevana, hyväksymättä maan uusia realiteetteja.

Zhivago sai "kahdentoista vuoden koulusta, keski- ja korkeakoulusta".hänen piirilleen tyypillinen koulutus, joka perustuu kristinuskon, henkilökohtaisen vapauden ja"Jalo tasa-arvon tunne kaiken elävän kanssa."Zhivagon sukupolven tragedia on se, että he olivat todistamassa "Venäjän kauheita vuosia", jolloin kaikki lapsuudessa opitut käsitteet tarkistettiin ankarasti. Juri Zhivago ei kestä törmäystä vallankumouksen tuhoavien elementtien kanssa, hän kuolee jättäen jälkeensä muistikirjan, jossa on 25 runoa, joissa annetaan arvio kaikesta tapahtuvasta runollisessa muodossa, maailman murtunut eheys uudistuu

Teos on tiheästi "asutettu". Lähikuvat historioitsijasta ja filosofista Vedenyapinista, kemiantutkija Gromekosta, teollisuusmiehestä ja hyväntekijä Kologrivovista, häikäilemättömästä asianajajasta Komarovskysta ja monista muista.

Romaani on täynnä runoutta ja koskettaa ihmiselämän sisimpiä kysymyksiä - elämän ja kuoleman salaisuuksia, historian kysymyksiä, kristinuskoa,"Maa ja taivas, suuri kiihkeä tunne, luovuuden henki..."

"Tämä on romaani siitä, kuinka" erillisestä ihmiselämästä tuli Jumalan tarina, joka täytti universumin tilan sisällöllään."

Minkä sankarin kohtalo muodostaa romaanin juonen perustan? (Katso yllä)

Juoni (ranskasta sujet - aihe) - tapahtuma tai tapahtumasarja eeppisissa ja dramaattisissa teoksissa, "kuva tapahtumasta tai tapahtumaketjusta", jossa tällaiset rakenteelliset elementit erotetaan,toiminnan aloituksena, kehityksenä, huipentumana ja lopputuloksena

Mitä tarinoita muistat? Mitkä tuntuivat tärkeiltä?
Mikä on romaanin "Tohtori Zhivago" juonen omaperäisyys?

Lähtö: Jo romaanin alussa lukijan eteen ilmestyy tiivis juoniristeys, jossa useimpien romaanin päähenkilöiden kohtalot kietoutuvat näkymättömästi yhteen: Juri Živago, hänen setänsä Nikolai Nikolajevitš Vedenyapin, jolle
historiallisten tapahtumien päätulkijan rooli; Lara, kultaseni
Juri Živago ja Pavel Antipovin vaimo - Strelnikov, Nika Dudorov, jonka polkua seurataan katkoviivalla romaanin loppuun asti.
Juri Zhivagon isä tekee itsemurhan junassa, joka kulkee tasangon poikki lähellä kartanoa, jossa Nika Dudorov asuu. Todistajana toinen hahmo, Misha Gordon, sekä tuleva vallankumouksellinen Tiverzin, johon myös Jurin kohtalo liittyy. Samassa junassa ajaa "tiheä, röyhkeä, ajettu ja näppärä asianajaja" Komarovsky, jolla oli paha rooli Laran ja Juran kohtalossa, joista tuli melkein itsemurhan suora syyllinen.
isä Juri.

Tulee sellainen vaikutelma, että tarinat ovat tekijän keinotekoisesti sidottuja toisiinsa, sattumuksia on liikaa. Mutta lähemmin tarkasteltuna ymmärrät, että kirjoittaja tarvitsee kaikkia näitä yhteensattumia rakentaakseen kausaalisia ilmiöitä niiden jatkuvaan ketjuun.

Jos noudatat juonen perinteistä rakennetta, sinulla voi olla seuraavat elementit:

solmio : osa 3, luku 10 - vielä hyvin nuori jouluaattona
Pavel Antipov ja Lara puhuvat kohtalostaan Kamergersky Lane -kadun puolipimeässä huoneessa, jossa on kynttilän palaminen. Tämän kynttilän huomaa kadulta heille vielä täysin tuntematon Juri Živago, ja tästä kynttilän liekistä hän näki ("Kynttilä paloi pöydällä, kynttilä paloi") sankarien kohtalokkaan vetovoiman jokaiseen. toinen alkaa, luovuus, runous alkaa.

toiminnan kehittäminen:osat 4 - 16 - kuva "Venäjän kauheista vuosista"

ihmissielun prisman läpi pahuuden ja väkivallan risteykseen joutuneen luovan ihmisen kokemuksia, joka kykeni säilyttämään vapauden ja elävän hengen.

huipentuma: Kappale 15 Kappale 12 - Zhivagon kuoleman kohtaus.

Raitiovaunussa lääkärillä on sydänkohtaus."Juri Andreevich ei ollut onnekas. Hän joutui vialliseen vaunuun, jonka päälle onnettomuudet satoivat koko ajan ... "Edessämme on tukehtuneen elämän ruumiillistuma, jonka tukehtui se tosiasia, että se joutui historiallisten koettelemusten ja katastrofien ajanjaksoon, joka on tullut Venäjän elämään vuodesta 1917 lähtien. Tätä huipentumaa valmisteli koko romaanin kehitys, kun sekä sankari että kirjailija näkivät tapahtumat yhä enemmän elämää vastaan kohdistuvana väkivaltana.

risteys: 17 tuntia romaania - runoja Juri Zhivago ashengellinen testamentti jälkeläisilleen, menemällä kuolemattomuuteen.
5.3 Koostumus - (lat. compositio - kompositio, yhteys, lisäys) - taideteoksen rakentaminen: sen osien, kuvien, episodien sijainti ja yhteenliittäminen sisällön, genremuodon ja tekijän tarkoituksen mukaisesti. Yleisimmässä muodossa ne erottavat lineaarisen (esimerkiksi I.A. Goncharovin romaani "Tavallinen historia"), käänteisyyden (esimerkiksi I.A. jne. K.

Romaani koostuu kahdesta osasta: proosa ja runo. Romaanin kuusitoista osaa kertovat ihmisistä, suuren historian tapahtumista, Juri Živagon, Tonyn, Lara Gishar-Antipovan, Pavel Antipov-Strelnikovin ja muiden sankareiden traagisista kohtaloista, Venäjästä vallankumousta edeltävinä ja sen jälkeisinä vuosina. Viimeisessä, seitsemännessätoista osassa kaikki tämä laaja materiaali näyttää toistuvan uudelleen, mutta tällä kertaa runoudessa.

Romaanin rengaskoostumus

Runosarjan sommittelu muistuttaa romaanin sävellystä, joka on rakennettu kontrapunktin periaatteelle.

Vastakohta Se on liitto suhteellisen itsenäisistä tarinalinjoista, jotka lähentyvät ja eroavat ja kehittyvät eri tahtiin.
Kontrapisteen periaate mahdollistaa sanan taiteilijan heijastuksen kuvan maailman epäharmoniasta. Mutta Pasternak löysi ei vain romaanin, vaan myös runollisen vastapisteen syklistä "Juri Zhivagon runot". Vaikuttaa siltä, että evankeliumin teema, rakkauden linja, muutokset luonnossa kehittyvät erikseen, mutta runoudessa kontrapointti heijastaa paitsi yleistä rappeutumista, myös uudistaa maailman rikkoutuneen eheyden. Hengelliset, sosiaaliset, luonnolliset yhteydet, joita romaanissa ei voitu yhdistää, rakentuvat Juri Živagon runoihin. Ajatus harmoniasta rikkoutuneiden siteiden vastakohtana on kirjoittajalle erittäin tärkeä.

Vertaa romaanin tekstiin:"Aina kouluvuosistaan lähtien hän haaveili proosasta, elämäkertojen kirjasta, johon hän voisi laittaa piilotettujen räjähdyspesien muodossa upeimman näkemästään ja muutti mielensä..."

Mikä on kontrapointti?
Mitkä ovat romaanin osat?
Mitkä ovat romaanin koostumuksen piirteet ja miten se auttaa paljastamaan

Romaanin tärkeimmät ongelmat? (Katso edellä)

6 ... "Kiistaa ei voida ratkaista raudalla..."- B. L. Pasternakin romaani "Tohtori Zhivago"

Ja nyt siirrymme oppituntimme pääaiheeseen, romaanin poetiikkaan ja katsomme, kuinka, mistä "tiilistä" Pasternak rakentaa romaaninsa, kuinka hän ilmaisee itselleen rakkaita ajatuksia.

Lue uudelleen otteita osan 11 luvusta 4.

”Partisaaniketju, jossa tulipaloon jäänyt lääkäri makasi osaston lennättimen viereen, miehitti metsän reunan. Partisaanien takana oli taiga, heidän edessään oli avoin aukio, paljas, suojaamaton tila, jota pitkin valkoiset kävelivät etenemään.

... He lähestyivät ja olivat jo lähellä. Lääkäri näki heidät hyvin, jokaisen kasvoihin.He olivat poikia ja nuoria ei-sotilaallisesta taustastasuurkaupunkiyhteiskunta ja ikääntyneet ihmisetvarastossa. Mutta sävyn asettivat ensimmäiset, nuoret, opiskelijatfuksit ja lukiolaiset kahdeksasluokkalaiset, äskettäinvapaaehtoisia.

Lääkäri ei tuntenut heistä ketään, mutta puolet kasvoista näytti hänelle tutulta, nähdyltä, tutulta. Jotkut muistuttivat häntä entisiä koulukavereitaan.Ehkä he olivat heidän nuorempia veljiään?

... Kaikki hänen myötätuntonsa oli sankarillisesti kuolevien lasten puolella.

... Mutta puhelinoperaattori oli kuollut. Varmistaakseen tämän täysin, Juri Andreevich avasi paitansa rintakehästä ja alkoi kuunnella sydäntään. Se ei toiminut.

Kuolleen miehen kaulan ympärillä riippui suitsuke narussa. Juri Andreevich otti sen pois. Se sisälsi rievuksi ommeltua paperia, joka rappeutui ja hankautui taitteiden reunoista. Lääkäri rullasi auki hänen puoliksi hajoaneet ja murenevat lohkot.

Paperi sisälsi otteita yhdeksännenkymmenennen psalmista muutoksineen ja poikkeamineen, joita ihmiset tekevät rukouksissa, siirtyen vähitellen alkuperäisestä toistosta toistoon. Fragmentit kirkon slaavilaisesta tekstistä kirjoitettiin uudelleen venäjänkielisellä lukutaidolla.

Psalmi sanoo: Elävänä Korkeimman avulla. Kirjeessä tästä tuli salaliiton otsikko: "Living Aid". Psalmin säe: "Älä pelkää ... lentävää puuta päivinä (päivä)" muuttui rohkaisuksi: "Älä pelkää lentävän sodan nuolta." "Niin kuin minun nimeni tunnetaan", sanoo psalmi. Ja kirje: "Nimeni on liian myöhäistä." "Olen hänen kanssaan surussa, tuhoan hänet ..." tuli kirjeessä "Pian hänen talvellaan".

Psalmin tekstiä pidettiin ihmeellisenä, suojaavana luodeilta.

... Puhelinoperaattorista Juri Andreevich meni raivaukselle hänen surmaaman nuoren valkokaartin ruumiin luo. Nuoren miehen komeille kasvoille oli kirjoitettu viattomuuden piirteet ja se, joka oli antanut anteeksi kaiken kärsimyksen."Miksi tapoin hänet?"- ajatteli lääkäri.

Hän avasi kuolleen miehen päällystakin napit ja levitti sen helman leveäksi. Vuorille kalligrafisen kirjoitusten mukaan ahkeralla ja rakastavalla kädellä, luultavasti äidin, oli kirjailtu: Seryozha Rantsevich, - murhatun miehen nimi ja sukunimi.

Seryozhan paidat putosivat käsivarren läpi ja roikkuivat

risti, medaljonki ja jokin muu litteä kultakotelo tai tavlinka, jossa on vaurioitunut, naulamainen, painettu kansi ketjussa ulospäin. Tapaus oli puoliksi auki. Siitä putosi taitettu paperi. Lääkäri avasi sen eikä voinut uskoa silmiään.Se oli sama yhdeksänkymmentä psalmi, mutta painetussa muodossa ja kaikessa slaavilaisuudessaan."

… Taistelijoiden julmuus oli saavuttanut rajansa tähän mennessä. vangit

eivät tuoneet elossa määränpäähänsä, vihollinen haavoittui

kiinnitetty kentälle.

Kenen puolella lääkäri oli myötätuntoinen?
Mitä kirjailija korostaa kuvaillessaan valkoisia?
Mikä on lääkärin löydön symboliikka - ote yhdeksänkymmenen psalmista -

sekä puna-armeijan sotilaalta että valkoisen armeijan edustajalta löytynyt todistus?

Mikä on kirjoittajan asenne veljessotaan? Mihin johtopäätökseen Pasternak johtaa lukijan, mikä ajatus on hänelle erityisen rakas? Millä tavoin Pasternakin ajatukset osuvat yhteen Voloshinin kannan kanssa. Tsvetaeva, Bulgakova?

Lähtö: "Missä on omasi, missä vieras?"- kysyi M. Tsvetaeva runossaan.

Bulgakov romaanissa "Valkoinen vartija" yritti ottaa objektiivisen kannan - seistä "taistelun yläpuolella". Maximilian Voloshin runossa "Sisällissota" sanoi:

Molemmissa sota hengitti

Viha, ahneus, synkkä juopuminen...Sholokhov kutsui romaanissaan "And Quiet Flows the Don": "Älä tuomitse veljesi veljiä ...". Jatkaen venäläisten klassikoiden perinteitä, Pasternak puhuu jokaisen ihmiselämän arvosta, siitä, että valkoisilla ja punaisilla on yhteiset moraaliset ja kristilliset perinteet. Veljesmurhasota, kun "sodassa olevien raakuus oli tähän mennessä saavuttanut rajan" (osa 11, luku 4), "ihmisten sivilisaation lait päättyivät..." (Osa 13, luku 2), "Komissaarit, joilla oli rajattomat valtuudet, olivat Kaikkiin paikkoihin nimitetty, rautatahtoiset ihmiset, jotka on aseistettu uhkailulla ja revolvereilla ”(osa 6, luku 9) - moraalitonta, vastoin elämän lakeja, kristillistä moraalia.

"Miksi tapoin hänet?" Romaanin päähenkilö kysyy itseltään. "Miksi venäläiset tappavat toisiaan?" - kysymme kirjoittajan jälkeen.

Lue uudelleen runo "Getsemanen puutarha" klo 17 alkaen. romaani "Yuri Zhivagon runot":

GEFSEMANEN PUUTARHA
Vilkkuvat tähdet kaukana välinpitämättömästi

Tiessä oli mutka.
Tie kulki Öljymäen ympäri,
Sen alapuolella virtasi Kidron.

Nurmikko leikattiin puoliksi.
Hänen takanaan alkoi Linnunrata.
Harmaa hopeanhohtoisia oliiveja
Yritimme astua kaukaisuuteen ilman läpi.

Lopussa oli jonkun puutarha, varattu maa.
Jättää opetuslapset muurin taakse,
Hän sanoi heille: "Sielu suree kuolemaan,
Pysy täällä ja pysy hereillä kanssani."

Hän kieltäytyi ilman vastakkainasettelua,
Kuten lainatuista asioista,
Kaikkivaltiudesta ja ihmeistä,
Ja nyt hän oli yhtä kuolevainen kuin mekin.

Yömatka näytti nyt olevan reuna

Tuhoa ja olemattomuutta.
Universumin laajuus oli asumaton
Ja vain puutarha oli paikka asua.

Ja katsoen näihin mustiin aukkoihin,
Tyhjä, ilman alkua tai loppua
Joten tämä kuoleman malja on ohi,
Verisessä hiessä Hän rukoili Isää.

Pehmennettyään kuolemanvaikeutta rukouksella,
Hän meni aidan ulkopuolelle. Maassa
Opetuslapset, unen valtaamana,
Makasimme tienvarren höyhenruohossa.

Hän herätti heidät: "Herra on turvannut teidät
Elä minun päivinäni, makaat kuin kerros.
Ihmisen Pojan hetki on lyönyt.
Hän kavaltaa itsensä syntisten käsiin."

Ja hän vain sanoi: kukaan ei tiedä missä

Joukko orjia ja joukko vaeltajia

Valot, miekat ja edessä - Juudas
Petollinen suudelma huulille.

Pietari torjui roistot miekalla

Ja yhdeltä heistä leikattiin korva pois.
Mutta hän kuulee: "Kiistaa ei voida ratkaista raudalla,
Laita miekkasi takaisin paikoilleen.

Varmasti siivekkäiden legioonien pimeys
Varustaisiko isäni minut tänne?
Ja sitten, koskematta hiuksiini minuun,
Viholliset leviäisivät ilman jälkiä.

Mutta elämän kirja tuli sivulle
Joka on kalliimpi kuin kaikki pyhäköt.
Nyt kirjoitetun täytyy toteutua
Anna sen toteutua. Aamen.

Katsos, aikojen kuluminen on kuin vertaus
Ja se voi syttyä tuleen liikkeellä ollessaan.
Hänen kauhean suuruutensa nimissä
Menen alas arkkuun vapaaehtoisessa tuskassa.

Menen alas arkkuun ja kolmantena päivänä nousen ylös,
Ja kun lautat kelluvat alas jokea,
Minun mielestäni kuin asuntovaunun proomut,
Vuosisatoja kelluu pimeydestä."

Mikä on Getsemane, Getsemanen puutarha?
Mitä taiteellisen ilmaisun keinoja ja mihin tarkoitukseen kirjailija käytti riveissä "Kaukaisten tähtien välkkyminen välinpitämätön // Valaistiinko tien käänne"?
Kuinka ymmärrät rivit "Harmaat hopeiset oliivit // Yritimme astua kaukaisuuteen ilman läpi"? Millaista polkua kirjoittaja käyttää tässä?
Miksi kirjoittajan mukaan Jeesus "luopui ilman vastakkainasettelua, // Kuten lainassa saadut asiat..."
Miksi hän valitsi olla "nyt yhtä kuolevaisia kuin me"?
Millä riveillä mielestäsi pääidea ilmaistaan?
Mitä ajatusta Pasternak halusi korostaa viimeisessä säkeistössä?
Mikä yhdistää osan 4:stä. Luku 11 proosassa ja runo "Getsemanen puutarha"? Miten proosa ja runous liittyvät romaanissa?

Historiallinen viittaus:

Getsemane (kreikaksi Γεθσημανί ; hepreasta גת שמנים, gat shmanim; aram. גת שמנא, gat shamna - kirjaimet. "Öljypuristin") - alue (tai kylä ) Öljymäen läntisen rinteen juurella Kidronin laaksossa, Jerusalemin vanhankaupungin itäpuolella (Itä-Jerusalemissa), Israelissa.

Getsemanen puutarha- tällä hetkellä pieni puutarha (47 x 50 m). Getsemane , jota perinteisesti kunnioitettiin Jeesuksen Kristuksen rukouspaikkana hänen pidätysyönä. Täällä kasvaa kahdeksan hyvin vanhaa oliivia, jotka joidenkin lähteiden mukaan ovat yli 2000 vuotta vanhoja. Evankeliumin aikoina tämä oli koko Öljymäen ja Neitsyen haudan juurella sijaitsevan laakson nimi.
Lähtö: Getsemanen puutarha on paikka, jossa Kristus ajattelee ihmisiä, maailmaa ja Jumalansa tuomiota, paikka, jossa hän hämmennyksen, heikkouden hetkenä kääntyi Jumalan puoleen."... jotta tämä kuoleman malja meni ohitseni ...".Vertaa rivejä syklin "Juri Zhivagon runot" "Hamlet" ensimmäisestä runosta:

Jos vain mahdollista, Abba isä,

Kanna tätä kuppia

Kuoleman malja on avoin evankelinen muisto: "Katsokoon tämä malja minulta!" Sanat Kristuksen rukouksesta Getsemanen puutarhassa ennen kuin ”he panivat kätensä Jeesuksen Kristuksen päälle ja ottivat hänet. Ja hän käveli vähän pois, lankesi kasvoilleen, rukoili ja sanoi: ”Isäni! Jos mahdollista, menköön tämä malja minulta pois” (Matt. 26, 39).

"Kaukaisten tähtien" käännös ja adverbi "välinpitämätön", "Harmaiden hopeaoliivien // Yritimme astua ilmaan ..." personifikaatio luovat avaruudellisen kuvan runosta. Vertaileva lause "Ja minä olin nyt kuin kuolevaiset, niin kuin me" antaa meille mahdollisuuden puhua Kristuksen kärsimyksistä ja epäilyksistä, joka esimerkillään haluaa ilahduttaa opetuslapsiaan, päättää"Vapaaehtoisessa tuskassa laskeutua arkkuun"uskon ja ihmisten pelastuksen nimissä. Runon pääidea sisältyy riveihin:

Mutta hän kuulee: "Kiistaa ei voida ratkaista raudalla,
Laita miekkasi takaisin paikoilleen.
Tämä on Kristuksen sanat, jotka on osoitettu apostoli Pietarille, joka puolusti Jeesusta miekalla niiltä, jotka tulivat ottamaan hänet kiinni ja tuomaan hänet tuskalliseen kuolemaan. Kristus sanoo, että "kiistaa ei voida ratkaista raudalla"; ja siksi Jeesus käskee Pietaria: "Pistä miekkasi paikoilleen, mies." Edessämme pohjimmiltaan Juri Živagon arvio tapahtumista, joita tapahtuu hänen maassaan ja ympäri maailmaa. Tämä on kieltäminen "laitteisto", aseet kyky ratkaista historiallinen kiista, vahvistaa totuus.

Tämän todistaa myös romaanin proosaosa - osa 4. Luku 11. - "Miksi tapoin hänet?" Tämä on myös kehotus "panemaan miekkasi" riittämättömänä perusteena riitojen ratkaisemiseen ja totuuden selvittämiseen.

Sykli "Juri Živagon runot", joka sisältää runon "Getsemanen puutarha", on todiste hänen pohdinnoistaan ajastaan ja itseensä. Edessämme ei ole vain pieni runokokoelma, vaan koko kirja, jolla on oma tiukasti harkittu pyöreä kokoonpano: runokirja alkaa runolla "Hamlet" - teema lähestyvästä kärsimyksestä ja tietoisuudesta niiden väistämättömyydestä, ja päättyy runoon "Getsemanen puutarha" - teemana heidän vapaaehtoisesta hyväksymisestä ja sovitusuhrista ... Hengelliset, sosiaaliset, luonnolliset yhteydet, joita romaanissa ei voitu yhdistää, rakentuvat Juri Živagon runoihin. Kirjan keskeinen kuva on palavan kynttilän kuva, kynttilä, jolla Zhivago aloitti runoilijana.

Yritä kotona yhdistää seuraavat proosan ja runouden kohdat itse.

Proosa	Runous Luku 17. "Juri Zhivagon runoja"	Teema
"Yura huomasi mustan sulaneen reiän yhden ikkunan jäässä. Tämän reiän läpi paistoi kynttilänvalo, joka tunkeutui kadulle miltei tunnollisella katseella, ikään kuin liekki vakoisi matkustajia ja odottaisi jotakuta. "Kynttilä paloi pöydällä. Kynttilä paloi..." - Yura kuiskasi itselleen jonkin hämärästi muotoutumattoman alun, toivoen, että jatko tulisi itsestään, ilman pakkoa..." Osa 3, luku 10	Runo. 15 "Talviyö" Melo, liitu kaikkialla maassa Kaikkiin rajoihin. Pöydällä paloi kynttilä Kynttilä oli tulessa.	Teemana luovuus jumalallisena valona
”Hän oli puoliksi lumen peitossa, puoliksi jäätyneiden lehtien ja marjojen peitossa, ja hän ojensi kaksi lumen peittämää oksaa eteenpäin häntä vastaan. Hän muisti Laran suuret valkoiset kädet, pyöreät, anteliaat, ja tarttui niihin ja veti puun luokseen. Ikään kuin tietoisella vastavuoroisella liikkeellä pihlaja sateli hänet lunta päästä varpaisiin...” (osa 12, luku 9)	Runo. 17. "Päivämäärä" Puut ja aidat He menevät kaukaisuuteen, pimeyteen, Yksin lumessa Seisot kulmassa	Kuva naisesta "pääsemättömimpänä ja monimutkaisimpana kaikesta, mitä Yura voi kuvitella"
”Mikä estää minua palvelemasta, parantamasta ja kirjoittamasta? Mielestäni ei puutetta ja vaeltelua, ei epävakautta ja toistuvia muutoksia, vaan nykypäivänä vallitsevan meluisan lauseen henki... tämä on juuri se asia: tulevaisuuden aamunkoitto, uuden maailman rakentaminen, majakat ihmiskunta. " (osa 9, luku 7)	Jae 22: Huonot päivät Ja temppelin pimeiden voimien kautta Hän on langennut tuomitsemaan roskan alle Ja samalla innolla, Kuten heillä oli tapana kehua, he kiroavat	Ihminen ja historia, mies ja valta

7. Tietoja BL Pasternakin romaanin "Tohtori Zhivago" lyyrisesta sankarista- Juri Zhivago

Ketkä ihmiset vaikuttivat lyyrisen sankarin näkemysten muodostumiseen?
Kuinka vuosisadan alun kataklysmit vaikuttivat hänen kohtaloonsa
Miten hän näki sisällissodan?
Mitä luovuus hänelle merkitsee?
Mitä rakkaus merkitsee hänelle?

Lähtö: Kymmenenvuotiaana hän, "nukkanenäpoika", jää orvoksi - hänen äitinsä kuolee (romantiikka alkaa hänen hautajaisistaan), ja hänen isänsä, entinen manufaktuurin, pankin omistaja, on ollut kotona. pitkään aikaan."Kuka upposi ja hajotti miljoonannen omaisuutensa tuuleen"tekee itsemurhan hyppäämällä ulos

junat. Nikolai Nikolaevich Vedenyapinista tulee pojan huoltaja,"Pappi, joka on leikattu pois omasta pyynnöstään"vainajan veli, Yuran setä, jota poika kunnioitti, koska "hän näytti äidiltään", "oli vapaa mies, vailla ennakkoluuloja mitään epätavallista", hänellä oli "jalo tasa-arvoinen tunne kaiken elävän kanssa". Setä tuo Yuran Moskovaan ja asettuu professori Gromekon perheeseen, jossa poika kasvaa.

« Hän tunsi olevansa tasa-arvoisessa asemassa maailmankaikkeuden kanssa ... "Vuonna 1908 Zhivago tuli yliopistoon lääketieteelliseen tiedekuntaanYliopistossa hän kiinnostui filosofiasta ja runoudesta. Vuosi ennen valmistumista,"Yura kirjoitti tieteellisen esseensä verkkokalvon hermoelementeistä yliopiston kultamitalille." "Kaikki nämä kaksitoista kouluvuotta, keskiasteen ja ylemmän, Yura harjoitti antiikin ja Jumalan lakia, legendoja ja runoilijoita, menneisyyden tieteitä ja luontoa, kotinsa perhekronikana, sukututkimustaan ... asiat olivat hänen sanakirjansa sanoja. Hän tunsi olevansa tasa-arvoisessa asemassa maailmankaikkeuden kanssa ... "Eli hän saa piirilleen ominaisen koulutuksen, joka perustuu kristinuskon, henkilökohtaisen vapauden ja"Jalo tasa-arvon tunne kaiken elävän kanssa"

Vuosi 1911 (vuosi ennen valmistumista yliopistosta) oli käännekohta Juri Živagon elämässä. Häntä kuvataan romaanin "Kuusi Sventitskyillä" kolmannessa osassa.

Silloin hän alkaa ymmärtää, että Tonya Gromeko, jonka kanssa he"Elänyt kuusi vuotta rinnakkain, teini-iän alku ja lapsuuden loppu", "tuntivat toisensa pienimpiin yksityiskohtiin", "osoittivat naiseksi", "pääsemättömin ja vaikein kaikesta, mitä Yura saattoi kuvitella" .""Ja hän oli täynnä sitä kiihkeää myötätuntoa ja arkaa hämmästystä häntä kohtaan, mikä on intohimon alku."He iloitsivat. Samana vuonna hän näki Laran toisen kerran,

"Elämän itsensä, olemassaolon itsensä edustaja", jonka kanssa hänen elämäänsä kuuluupohdintoja Venäjän kohtalosta, vallankumouksesta, luonnosta. Hän kantaa syvän tunteen Laraan koko elämänsä ajan.

"Olemme Venäjän kauheiden vuosien lapsia."

Pian Jurin ja hänen sukupolvensa tavanomainen elämänkulku räjäytettiin - hän oli todistamassa "Venäjän kauheita vuosia". Koska hänellä ei ollut aikaa nähdä poikaansa, hän osoittautui rintaman lääkäriksi. Zhivago näkee armeijan romahtamisen, anarkian karkureiden raivoa. Se oli ensimmäinen maailmansota, sankarien ja kirjailijan itsensä mukaan, se oli syy"Kaikki myöhemmät onnettomuudet, jotka ovat kohdanneet sukupolveamme tähän päivään asti"- Vallankumous ja sisällissota.

Palattuaan Moskovaan huhtikuussa 1917 Zhivago löysi vielä kauheamman tuhon. Se, mitä hän näki ja koki, sai lääkärin pohtimaan paljon suhtautumistaan vallankumoukseen. Aluksi hän oli innostunut -"Mikä hieno leikkaus!", mutta muuttuu pian jyrkästi kriittiselle puolelle:"Olin hyvin vallankumouksellisella tuulella, ja nyt luulen, että väkivalta ei vie mitään."Siviilitalvella 1918 hän pakeni nälkää ja tuhoa vaimonsa, poikansa ja appinsa kanssa Uralille isoisänsä Tony Varykinon entiselle kartanolle. ei kaukana Yuryatinista. Täällä punaisen yksikön partisaanit "mobilisoidaan väkisin lääkintätyöntekijäksi". Hän viettää yli vuoden vankeudessa partisaanien kanssa, näkee sodan hirvittävän todellisuuden, kun"Taistelijoiden raakuus saavutti tähän mennessä rajan, vankeja ei tuotu määränpäähänsä, vihollisen haavoittuneet olivat kiinni pellolla." "Lääkäri muisteli äskettäistä syksyä, kapinallisten ampumista, Palykhin lapsenmurhaa ja murhaa, veristä koloshmatinaa ja ihmisen teurastusta, josta ei osattu edes unelmoida. Valkoisten ja punaisten julmuudet kilpailivat julmuudessa, vuorotellen lisääntyen toisiaan vasteena toisilleen, ikään kuin ne olisi moninkertaistuneet."

Tohtori Zhivagon diagnoosi

Sisällissodan jälkeinen elämä ei sujunut heti. Menetettyään yhteyden Tonyaan ja Laraan, Zhivago on vähitellen menettänyt kosketuksen elämään. Uudessa hallituksessa kaikki ärsyttää häntä, varsinkin ollessaan hallituksessa"Ajatukset ovat tietysti yksi heidän ulkonäöstään, sanallinen koristelu vallankumouksen ja sen voimien korottamiseksi"

Lääkärina hän tekee tarkan diagnoosin itsestään ja ajasta:"Meidän aikanamme mikroskooppiset sydänverenvuotomuodot ovat yleistyneet. Ne eivät kaikki ole kohtalokkaita. Joissakin tapauksissa ihmiset selviävät. Tämä on nykyajan sairaus. Mielestäni hänen syynsä ovat moraalisia. Suurin osa meistä joutuu jatkuvasti kumartumaan. On mahdotonta ilman terveydellisiä seurauksia päivästä toiseen ilmaista itseäsi vastoin tunteitasi, vajoaa sen edessä, mitä et rakasta, iloita siitä, mikä tuo sinulle onnettomuutta..."

Itse Juri Zhivagon kuolema, joka tapahtui elokuussa 1929, on symbolinen.

"Viallisessa vaunussa, jonka päälle onnettomuudet satoivat koko ajan."Hän kuoli, koska hänen asemansa ei ollut yhteensopiva elämän kanssa.

Hänen kuolemansa jälkeen löydettiin useita puolikäsityökirjoja, joissa oli Juri Andrejevitšin artikkeleita ja 25 hänen runoaan. Juuri nämä runot pidensivät tohtori Zhivagon henkistä elämää, paljastivat venäläisen intellektuellin saavutuksen, joka onnistui säilyttämään sisäisen maailmansa 1900-luvun traagisissa koettelemuksissa.

8. Johtopäätös : "Ihmeyden ja pahuuden voima voittaa hyvän hengen."

Vuonna 1958 Pasternak sai Nobel-palkinnon -"Erinomaisista palveluista modernissa lyriikassa ja perinteisellä suuren venäläisen proosan alalla."Siitä hetkestä lähtien kirjailijan vaino alkoi valtion tasolla. Puolueen johdon tuomio kuului: "Palkintojen myöntäminen taiteellisesti kurjasta, ilkeästä sosialismin vihaa sisältävästä työstä on vihamielinen poliittinen teko, joka on suunnattu Neuvostovaltiota vastaan." Pasternak erotettiin Neuvostoliiton kirjailijoiden liitosta, mikä merkitsi kirjallista ja sosiaalista kuolemaa.
Runoilija joutui kieltäytymään kunniapalkinnosta. Venäjällä Tohtori Zhivago julkaistiin vasta vuonna 1988, lähes 30 vuotta kirjailijan kuoleman jälkeen 30. toukokuuta 1960 Peredelkinossa.

Lopettaessaan romaanin Pasternak tiivisti elämänsä: "Kaikki on sotkeutunut, kaikki on nimetty, yksinkertaista, läpinäkyvää, surullista. Jälleen kerran ... määritelmät annetaan rakkaimmalle ja tärkeimmälle, maalle ja taivaalle, suurelle kiihkeälle tunteelle, luovuuden hengelle, elämälle ja kuolemalle ... ". "Vuosisateet kelluvat pimeydestä ..." - runoilija itse kirjoitti profeetallisesti. Palsternakka ja ikuisuus ovat saman rivin sanoja.
Oppitunnin yhteenveto.

TUTKIEN AIKANA.

1. LUOKAN JÄRJESTELY.

2. UUDEN AINEISTON SELITYS.

Toimittajan valinta