Bazarovin kuolema on todellinen ja filosofinen. "Kuoleman oikeudenkäynti"

”... Ja loppujen lopuksi minäkin ajattelin: katkaisen monta asiaa, en kuole, missä! On tehtävä, koska olen jättiläinen! Ja nyt jättiläisen koko tehtävä on kuolla kunnollisesti, vaikka kukaan ei välitä tästä .. ”
ON. Turgenev

• Johdata opiskelijat vastaukseen kysymykseen: miksi Turgenev päättää romaanin päähenkilön kuoleman kohtauksella?
• Nähdä Bazarovin henkinen rikkaus ja vahvuus.
• Selvitä tekijän aseman piirteet suhteessa päähenkilöön.
• Tee johtopäätös jakson roolista romaanissa taiteellisen analyysin avulla.
• Vertaa opiskelijoiden tuloksia kriitikkojen mielipiteisiin.

Rekisteröinti. Kirjoita taululle oppitunnin aihe: "Bazarovin sosiaalinen tuomio."

• Bazarov ja Kirsanovs (ideoiden kamppailu).
• Bazarov ja Odintsova (onneton rakkaus).
• Bazarov ja vanhemmat (erilainen kasvatus, maailmankuva).
• Bazarov ja Kukshina (vulgaarisuus).
• Bazarov ja ihmiset (väärinkäsitys).

(Kotitehtävien tarkistus)

Valikoima lauseita ja tekstiä, jotka todistavat Bazarovin yksinäisyyden, hänen tuhonsa yhteiskunnassa.

Ensimmäinen ryhmä.

Bazarov ja Kirsanov-veljekset (aukko ideologisista syistä).

Luku 10, 6: – Sinä tuhoat kaiken "Mutta sinun täytyy myös rakentaa".

"Se ei ole enää meidän asiamme. Ensin sinun on tyhjennettävä paikka.

"En ymmärrä, kuinka on mahdollista olla tunnustamatta periaatteita!

"Tällä hetkellä kieltäminen on hyödyllisintä.

Toinen ryhmä.

Bazarov ja Odintsova (onneton rakkaus).

Luku 26:"voidaan nähdä, että Bazarov on oikeassa, uteliaisuus, vain uteliaisuus ja rakkaus rauhaan, itsekkyys ...;

Kolmas ryhmä.

Kukshina ja Sitnikov - Bazarov (vulgaarisuus ja merkityksettömyys).

Luku 19:"Tarvitsen tällaisia ​​huhuja. Ei ole jumalien asia polttaa kattiloita!"

Neljäs ryhmä.

Bazarov ja Arkady (ystävyyden kieltäminen - Arkadin pehmeys).

Luku 26:"Sanomme hyvästit ikuisesti, ja tiedät sen itsekin, olet mukava kaveri, mutta olet silti pehmeä, liberaali barich."

Viides ryhmä.

Bazarov ja vanhemmat (eri sukupolvien ihmiset, erilainen kehitys).

Luku 21:

"Lähden huomenna. Se on tylsää, haluat tehdä töitä, mutta et voi täällä."
"Hän kyllästyi meihin. Yksi on nyt kuin sormi, yksi!"

- Kenen kanssa Bazarov pitää olevansa läheinen? Kenestä hän löytää ymmärrystä, hänen mielestään (kansan kanssa).

- Onko se todella?

(Yksittäiset kotitehtävät)

Bazarov uskoo puhuvansa samaa kieltä ihmisten kanssa, pitää itseään läheisenä. "Isoisäni kynsi maata." Hän itse on kuitenkin miestensä herra, eivätkä he ymmärrä eivätkä halua ymmärtää häntä.

Bazarov katsoo ihmisiä alas, jossain jopa halveksii heitä, sellaisilla tunteilla ei voi olla keskinäistä ymmärrystä.

- Joten miksi Turgenev tuomitsee hänet kuolemaan?

(Hän pitää häntä tuomittuina. Kaksi syytä: yksinäisyys yhteiskunnassa ja sankarin sisäinen konflikti. Kirjoittaja näyttää kuinka Bazarov pysyy yksinäisenä.)

– Mutta Turgenev ei vain mainitse kuolemaa, hän antaa kuolemanjaksolle erityisen merkityksen. Mikä? Puhumme tästä tekstin lukemisen jälkeen.

Luku 27:

• Rohkeutta. "Olen saanut tartunnan, ja muutaman päivän kuluttua haudat minut", "En odottanut kuolevani niin pian", "huomenna aivoni eroavat".
• Tahdonvoima ” Hän ei ollut vielä menettänyt muistiaan ja ymmärtänyt, mitä hänelle sanottiin; hän taisteli edelleen. "En halua raivota", hän kuiskasi ja puristi nyrkkiään, "mitä hölynpölyä!"
• Vakuutettu materialisti. "Loppujen lopuksi he kommunikoivat myös muistittomia", "älä häiritse minua" (kieltäytyminen tunnustamasta). "Oletko koskaan nähnyt, että ihmiset, jotka ovat minun asemassani, eivät mene Elysées'lle?"
• Sääli vanhempien puolesta. "Äiti? Miesparka! Syöttikö hän jotakuta hämmästyttävällä borssilla?” "En kiellä, jos se voi lohduttaa sinua, mutta mielestäni ei ole syytä kiirehtiä?"
• Vahva rakkaus. Kyky ihailla, rakastaa. "Jalomielinen! Oi, kuinka lähellä ja kuinka nuori, raikas, puhdas tässä ilkeässä huoneessa! Elä pitkään, se on parasta, ja käytä sitä, kun sen aika on."
• Tieteen romantiikka. Mihin taiteellisen ilmaisun keinoihin Turgenev turvautuu osoittaakseen Bazarovin romantiikkaa?
  Metaforat: puoliksi murskattu mato, jättiläinen, kuoleva lamppu.
  Aforismi.
  Epiteetit: nuori, tuore, puhdas, kuoleva.
  Miksi tällainen runous sankarin puheessa? Mitä tässä voi sanoa Turgenevin asemasta? Bazarov on sydämeltään romantikko, mutta hän uskoo, ettei romantiikalla ole enää sijaa elämässä.
  Ja elämä vaati veronsa. Turgenev näkee hänet täyttymättömänä runoilijana, joka kykenee vahvoihin tunteisiin ja jolla on lujuus.
• Lainaan kriitikkoja viimeisestä jaksosta. (Yksittäiset kotitehtävät)
  "Koko kiinnostus, koko romaanin merkitys piilee Bazarovin kuolemassa ... Kuvaus Bazarovin kuolemasta on paras paikka Turgenevin romaanissa, epäilen jopa, että taiteilijamme kaikissa teoksissa on jotain merkittävämpää. ”
  "Kuoleminen samalla tavalla kuin Bazarov kuoli on sama kuin tehdä suuri saavutus."
  DI. Pisarev

Lähtö:

Miksi Turgenev lopulta päättää romaanin sankarin kuoleman kohtauksella huolimatta hänen paremmuudestaan ​​muihin sankareihin nähden?

Bazarov kuolee vahingossa sormessaan olevaan viiltoon, mutta kirjailijan näkökulmasta kuolema on luonnollinen. Turgenev määrittelee Bazarovin hahmon traagiseksi ja "kuolemaan tuomituksi".

Turgenev piti Bazarovista kovasti ja toisti monta kertaa, että Bazarov oli "fiksu" ja "sankari". Kirjoittaja halusi lukijan rakastuvan Bazaroviin (mutta ei suinkaan basarovismiin) hänen töykeytensä, sydämettömyytensä, häikäilemättömään kuivuuteensa.

Kotitehtävät.

Kirjoita luovaa työtä.

I vaihtoehto.

Jakson analyysi. Luku 27, sanoista "Bazarov yhtäkkiä kääntyi sohvalle ..."

II vaihtoehto.

Jakson analyysi. Luku 27, sanoista "Hän katsoi Bazarovia ... ja pysähtyi ovelle ..."

Jakson analyysi.

Työn algoritmi oppitunnilla.

Bazarovin kuoleman jakson rooli, romaanin jakson analyysi.

Turgenev "Isät ja pojat".

Episode - kreikan sana, jolla on kolme tulkintaa: "Case", "Insert", "Outsider". Selittävässä sanakirjassa on kaksi merkitystä:

1. Tapaus omasta elämästä. Vain jakso.
2. Teoksen osa, jolla on itsenäinen merkitys. Jakso teoksesta. Siten jakson analysoimiseksi on tarpeen määrittää sen rajat. Kun olet määrittänyt aiheen, pääidean ja otsikon, voit aloittaa analyysin suunnitelman mukaisesti:

1. Mikä osa työstä hän on (eli rooli sävellyksessä)?
2. Tiivistetty kerronta. Nimeä tapahtuman ensimmäiset tapahtumat (juoni), päätapahtuma (huipentuma), viimeinen tapahtuma (loppukohta), jos oppilaat eivät korostaneet niitä juonen siirtymisen aikana.
3. Seuraavaksi tarkastellaan, kuinka jakso rakennetaan. Jakso on yksittäinen tekstikappale, joka sisältää johdannon (kostoviesti ja toiminnan aika) ja päätelmän (seuraus). Kun olet määrittänyt pääosan solmion rajoilla, jaa se osiin (voit tehdä suunnitelman). Ota selvää, missä huipentuma on.
4. Esitetään kysymys: Mitkä sankarin hahmon ominaisuudet esiintyivät jaksossa?
5. Jos tarkastellaan koko teosta, niin mikä rooli tällä tapauksella (jaksolla) on sankarin kohtalossa, mikä siinä muuttui tai ei muuttunut, mutta voisiko se muuttua?
6. Jos tarkastellaan koko teoksen juonetta, mikä on jakson rooli juonessa (onko se juoni, yksi toiminnan ohimenevistä tapahtumista, huipentuma, loppu)?
7. Tekijän asema. Miten kirjailija suhtautuu päähenkilöön? Mitkä sanat tai ilmaisut luonnehtivat hahmoa tai mitä tapahtuu? Mikä on kirjoittajan arvio niissä?
8. Kirjoittajan kielen piirteet. Voit kiinnittää huomiota hahmojen kieleen, kirjoittajan tai kertojan kieleen (jos sellaisia ​​on). Sanasto, neologismit, syntaktinen rakenne, aforismi ja paljon muuta.
9. Mitä taiteellisia tekniikoita kirjailija käyttää tässä jaksossa?
10. Siten päästään aiheeseen episodista, sen yhteydestä taiteelliseen kokonaisuuteen.

Jakson parissa työskennellessä tulee kiinnittää päähuomio sen taiteellisten piirteiden ymmärtämiseen, toisin sanoen ehdottaa polkua taiteellisista piirteistä ongelmiin, eikä päinvastoin. Toisin sanoen tällä analyysitavalla opiskelija oppii "lukemaan" kaiken tekstistä, eikä havainnollistamaan tekstillä asentoja, joista (parhaimmillaan opettajan sanoista tai oppikirjasta) on otettu. otettu tyhjästä.

Jokaisen teoksen loppu, oli se sitten romaani, näytelmä tai novelli, vetää aina rajan, ikään kuin tiivistää koko kirjan. Ja tapa, jolla yksittäisen kirjan finaali muodostuu, on suuri merkitys koko teoksen ymmärtämisessä. Isät ja pojat eivät ole poikkeus.

I. Turgenev "tappaa" päähenkilön Jevgeni Vasilievich Bazarovin, ei pelkästä fantasiasta. Viimeisillä luvuilla, jotka kuvaavat hänen kuolemantuskaa, on valtava ideologinen merkitys.

Koko romaanin ajan Jevgeni Bazarov esitteli itsensä nihilistina, ihmisenä, joka kieltää kaiken. Mutta nihilistit ovat edelleen vain Venäjällä nousevan vallankumouksellisen liikkeen siemen. Heidän aikansa ei ollut vielä tullut, he odottivat omaa vallankumouksellista aikakauttaan. Tämä on itse teoksen tragedia ja päähenkilön kohtalo.

Bazarov kuolee vahingossa sormeensa saatuun viiltoon lavantautiin kuolleen miehen ruumiinavauksessa. Bazarov

Hän itse saa tartunnan tähän tappavaan tautiin, ja hänellä on enää muutama päivä elinaikaa.

Päähenkilö kuoleman edessä osoittaa kuitenkin tahdonvoimaa ja rohkeutta. Jopa kun hän ilmoittaa tartunnasta isälleen, hän näyttää sanovan siitä välinpitämättömästi: "No, joten pyysin lääninlääkäriä [avaamaan lavantautien]; No, hän leikkasi itsensä."

Bazarov tuntee väistämättömän lopun lähestyvän: "Jos sain tartunnan, nyt on liian myöhäistä." Mutta hän ei pelännyt, hän ei yrittänyt pettää itseään, hän pysyi uskollisena vakaumukselleen. Bazarovin kuolema on sankarillista, mutta se houkuttelee paitsi Jevgenin sankarillisuutta ja kestävyyttä, myös hänen käyttäytymisensä inhimillisyyttä. Hän tulee lähemmäksi meitä ennen kuolemaansa: hänessä paljastuu selkeästi romantikko, ja hän lausuu lauseen, jota hän pelkäsi ennen lausua: "Rakastan sinua!"

Huolimatta siitä, että Bazarov kuolee vahingossa, hänen kuolemansa on romaanin luonnollinen loppu. I. Turgenev itse määrittelee päähenkilönsä "tuomioksi tuhoutumaan".

Tähän on kaksi syytä: yksinäisyys ja sisäinen konflikti.

Bazarov on tuomittu yksinäisyyteen. Vanhemmat, Kirsanovit tai Odintsova eivät ole läheisiä, ymmärtäviä ihmisiä. Bazarov on yksinäinen, vaikka vain siksi, että hän kieltää kaiken. Mutta juuri tämä kieltäminen hämmentää häntä, kun hän kysyy: "Mitä seuraavaksi?" Mutta tähän kysymykseen ei ole vastausta. Siksi sankarin uskot ovat toivottomia.

Bazarov kuolee, koska hänen teoriansa ajoi hänet umpikujaan. Hänen paluunsa vanhempien kotiin näyttää pakolta itseään, omasta sielustaan. Toisaalta Bazarov luottaa näkemyksiinsä. Mutta toisaalta hän ymmärtää, että hän ei pysty selviytymään kaikesta tunteiden monimutkaisuudesta. Siksi Turgenev ei johda kuolemaan niinkään Bazarovia kuin henkilöä, vaan hänen ajatuksiaan. Hän osoittaa, että nihilismilla ei ole tulevaisuutta.

Ennen Bazarovin loppua hän vapautuu nihilismistä, joka muodostaa hänen arvokkaan kuvansa maailmasta melkein kuolemaansa asti. Hän saa rohkeita piirteitä, joten Eugene voi rohkeasti kohdata kuoleman. Hän ei säikähtänyt ennen tätä viimeistä koetta, joka osui hänen osakseen. Ei pystynyt täysin paljastamaan itseään elämänsä aikana, mutta Bazarov osoitti kaiken, mihin pystyi kuoleman edessä. Raskas, järjetön kuolema ei katkera Bazarovia, vaan päinvastoin, hän yrittää olla näyttämättä kärsimyksiään, hän lohduttaa vanhempiaan, huolehtii heistä ennen kuolemaansa ja löytää lopulta rauhan.

Esseitä aiheista:

1. Koko romaanin ”Isät ja pojat” ajan kirjailija yrittää näyttää päähenkilön Jevgeni Bazarovin kokopitkän hahmon kaikilta puolilta. JA...
2. Vuonna 1861, orjuuden lakkauttamisen vuonna, Turgenev kirjoitti parhaan romaaninsa Isät ja pojat, jonka hän omisti suurten...

Työsuunnitelma kirjallisen teoksen jakson analysoimiseksi. 1. Aseta jakson rajat 2. Määritä jakson pääsisältö ja siihen liittyvät hahmot. 3. Seuraa mielialojen vaihtelua, hahmojen tunteita, heidän toiminnan motivaatiota. 4. Harkitse jakson sommittelupiirteitä, sen juonetta. 5. Seuraa kirjoittajan ajatuksen kehityksen logiikkaa. 6. Huomaa taiteelliset keinot, jotka luovat sen tunneilmapiirin tässä jaksossa. 7. Näytä jakson rooli teoksessa, miten se liittyy muihin jaksoihin, rooli tekijän tarkoituksen paljastamisessa 8. Miten koko teoksen yleinen ideologinen tarkoitus heijastuu tässä jaksossa.

Jotain muistettavaa!!! 1. Suurin vaara on analyysin korvaaminen uudelleenkerronnalla. 2. Jakson analyysi on essee-päättely, joka vaatii erityistä huomiota teoksen tekstiin. 3. Jakson analysoinnissa kiinnitetään huomiota yksityiskohtiin, niiden roolin ymmärtäminen, merkitys kuvan kannalta kokonaisuutena. 4. Analyysin lopussa on oltava synteesi, ts. yhteenveto yllä olevasta.

"Isät ja pojat" -romaanin ideologinen käsite Huhtikuussa 1862 Turgenev kirjoitti runoilijalle K.K. Sluchevsky: "Unelmoin synkästä, villistä, suuresta hahmosta, joka on puoliksi kasvanut maasta, vahva, ilkeä, rehellinen - ja silti tuomittu kuolemaan." Ja todellakin, kirjailija toteutti tämän suunnitelman - varustai Bazarovin romaanin lopussa synkän pessimismin, skeptisillä asenteilla talonpoikia kohtaan ja jopa pakotti hänet sanomaan lauseen: "Venäjä tarvitsee minua ... Ei, ilmeisesti ei tarvita." Romaanin lopussa Turgenev asettaa Bazarovin "syntisen, kapinallisen sydämen" vastakohtana "välinpitämättömän luonnon", "ikuisen sovinnon ja loputtoman elämän" "suurelle rauhallisuudelle".

Kirjoitamme esseen ... Aseta jakson rajat Jevgeni Bazarovin kuoleman jakso sisältyy romaanin toiseksi viimeiseen lukuun. Se on tärkeää päähenkilön kuvan paljastamiseksi, koska edessämme ilmestyy täysin erilainen Bazarov, inhimillinen, heikko, ylevä, rakastava. Bazarovin kuoleman kohtaus on romaanin finaali. Bazarov jää vähitellen yksinäiseksi (kirsanovit putoavat ensimmäisenä, sitten Odintsova, Fenetshka, Arkady. Bazarov menee kylään vanhempiensa luo ollakseen lähempänä ihmisiä. Mutta keskustelutilanne talonpojan kanssa erottaa hänet ihmiset (hän ​​tajuaa, että talonpojalle hän on kuin pilliherne)

Määrittääkseen jakson pääsisällön ja siihen osallistuvat hahmot Bazarov, ollessaan kylässä vanhempiensa kanssa, alkaa auttaa isäänsä lääketieteellisessä käytännössä, hän tutkii potilaat, tekee heille sidoksia. Kun Jevgeni ei ollut kotona kolmeen päivään, hän meni naapurikylään, josta he toivat lavantautien talonpojan ruumiinavaukseen, selittäen poissaolonsa sillä, että hän ei ollut harjoitellut tätä pitkään aikaan. Ruumiinavauksessa Bazarov viilloi itsensä. Samana päivänä Bazarov sairastuu, molemmat (sekä isä että poika) ymmärtävät, että kyseessä on lavantauti, että Jevgenin päivät ovat luetut. Bazarov pyytää isäänsä menemään Odintsovan luo ja kutsumaan hänet luokseen. Odintsova saapuu Jevgenin kuoleman aattona saksalaisen lääkärin kanssa, joka toteaa Bazarovin väistämättömän kuoleman. Bazarov tunnustaa rakkautensa Odintsovaa kohtaan ja kuolee.

Seuraa mielialojen muutosta, hahmojen tunteita, heidän toimiensa motivaatiota. Kuolla samalla tavalla kuin Bazarov kuoli, on sama kuin suoritus: kuoleman hetkellä ja kuoleman odotus ilmeni hänessä tahdonvoimaa ja rohkeutta. Tunteessaan lopun väistämättömyyden, hän ei pelännyt, ei yrittänyt pettää itseään, ja mikä tärkeintä, pysyi uskollisena itselleen ja vakaumuksilleen. Hän tulee lähemmäksi ennen kuolemaa. Jevgenyn vanhempien mieliala tietysti muuttuu: aluksi isä pelotti, kun hän sai tietää poikansa leikkauksesta, mutta sitten häneen tarttui pelko ja varmisti, että Jevgeni oli ehdottomasti sairaana lavantautiin. ...ja kaatui polvilleen kuvien edessä." Turgenev, joka kuvaa kaikkien jakson osallistujien käyttäytymistä, yrittää todistaa meille, että henkilö on olento, joka pelkää kuolla ja menettää henkensä milloin tahansa. Mutta samalla hän vastustaa päähenkilön käyttäytymistä: ymmärrämme, että Bazarov on valmis kuolemaan, hän ei pelkää sitä, hän hyväksyy sen jonakin väistämättömänä, syystä, vain katuu hieman "Ja minä myös ajattelin: minä Tulen katkaisemaan monia asioita, en kuole, missä! On tehtävä, koska olen jättiläinen! Ja nyt jättiläisen koko tehtävä on kuolla kunnollisesti.

Harkitse jakson, juonen, sommittelupiirteitä. Bazarovin tauti on tehty niin vahvaksi, että joskus näyttää siltä, ​​​​että voit itse saada tartunnan siitä. Ja Bazarovin elämän loppu? Tämä on niin taitavasti tehty... Sinua tarttuu säälin tunne, sisäinen ristiriita: mutta miksi hän kuoli, miksi Bazarov ei onnistunut, koska pohjimmiltaan hän on positiivinen sankari, joka kykenee paljon elämässä? Kaikki tämä on mahdollista jakson taitavan rakentamisen (sävellyksen) ansiosta.

Jakson kokoonpano: Altistuminen: lavantautipotilaan tuominen, tajuton, nopea kuolema kärryissä kotimatkalla. Juoni: Jevgeni ei ollut kotona kolme päivää, hän avasi lavantautiin kuolleen miehen. Toiminnan kehitys: isä saa selville, että Jevgeni leikkasi sormensa, Bazarov sairastuu, kriisi, tilansa lyhyt paraneminen, lääkärin saapuminen, lavantauti, Odintsovan saapuminen Climax: jäähyväistapaaminen Odintsovan kanssa, Bazarovin kuolema Lopputulos: Bazarovin hautajaiset, valittavat vanhemmat.

Noudata kirjoittajan ajatuksen kehityksen logiikkaa. Bazarov kuolee sormeensa sattuneeseen viiltoon, mutta hänen kuolemansa on kirjoittajan näkökulmasta luonnollinen. Turgenev määrittelee Bazarovin hahmon traagiseksi ja "tuomioksi tuhoutumaan". Siksi hän "tapoi" sankarin. Kaksi syytä: yksinäisyys ja sankarin sisäinen konflikti. Kirjoittaja näyttää kuinka Bazarov tulee yksinäiseksi. Uudet ihmiset, joka on Bazarov, näyttävät yksinäisiltä valtavan yhteiskunnan valtaosaan verrattuna. Bazarov on varhaisen vallankumouksellisen raznochinetsin edustaja, hän on yksi ensimmäisistä tässä asiassa, ja se on aina vaikeaa ensimmäiselle. Bazarovilla ei ole positiivista ohjelmaa: hän vain kiistää kaiken. "Mitä seuraavaksi?". Tämä on tärkein syy Bazarovin kuolemaan romaanissa. Kirjoittaja ei osannut ennustaa tulevaisuutta. Toinen syy on sankarin sisäinen konflikti. Turgenev uskoo, että Bazarov kuoli, koska hänestä tuli romantikko. Turgenev voittaa basaarit niin kauan kuin hän on taistelija, niin kauan kuin hänessä ei ole romantiikkaa, ei ylevää tunnetta luontoa, naisen kauneutta kohtaan.

Huomaa taiteelliset keinot, jotka luovat sen tunneilmapiirin tässä jaksossa. Heijastaakseen selkeästi päähenkilön ajatuskulkua Turgenev käyttää tekstissä yhdistäviä rakenteita: "... vaikka jotain... tartuntaa", "no, mitä voin kertoa sinulle... rakastin sinua!" Kysymys-vastaus -lomakkeen käyttö Bazarovin puheessa ("Kuka itkee? Äiti! Köyhä!") on yksi tapa näyttää sankarin ajatuksia elämän tarkoituksesta, kuolemasta ja ihmisen kohtalosta. Erityisesti haluaisin huomioida Turgenevin metaforat, kirjoittaja piti yksinkertaisista verbaalisista metaforoista, jotka luonnollisesti syntyvät suorista elämänhavainnoista ("En heiluta häntääni", "mato on puoliksi murskattu, mutta silti harjakset"). He antavat Bazarovin puheelle tietyn helppouden, yksinkertaisuuden, auttavat voittamaan sankarin, uskovat, että hän ei pelkää kuoleman lähestymistä, hänen (kuoleman) pitäisi pelätä häntä.

Johtopäätös Siten kuolema antoi Bazaroville oikeuden olla se, mikä hän kenties aina oli - epäilijä, ei pelännyt olla heikko, ylevä, kykenevä rakastamaan ... tuomitsee itsensä, ei ainoa mahdollinen, kohtalokas, traaginen - Bazarov - kohtalo . Turgenev kuitenkin täydensi romaaniaan valaistulla kuvalla hiljaisesta maaseutuhautausmaalta, jossa Bazarovin "intohimoinen, syntinen, kapinallinen sydän" lepäsi ja jossa "kaksi jo rappeutunutta vanhaa miestä tulee usein läheisestä kylästä - aviomies ja vaimo - Bazarovin vanhemmat"

Kuvannolliset ja ilmaisevat kielen välineet Anafora - asettaa aksentteja Epiphora - asettaa aksentteja. Antiteesi - oppositio. Oxymoron - perustuu ainutlaatuisiin, odottamattomiin semanttisiin assosiaatioihin; osoittaa ilmiön monimutkaisuuden, sen moniulotteisuuden, kiinnittää lukijan huomion, lisää kuvan ilmeisyyttä. Gradaatio - määrittää käsitteen ellipsin lisääntymisen tai pienenemisen suuntaan - näyttää puhujan tunnetilan (jännitys), nopeuttaa tahtia. Hiljaisuus - saa sinut ajattelemaan sitä, mitä kirjoittaja ei sano. Retorinen vetovoima - korostaa kirjoittajan puheen emotionaalisuutta, joka on suunnattu taiteellisen kuvan aiheeseen. Retorinen kysymys - korostaa kirjoittajan puheen emotionaalisuutta (kysymys ei vaadi vastausta) Polyunion - antaa puheelle juhlallisuuden, hidastaa tahtia. Ei-yhdistyminen - tekee puheesta dynaamisemman, innostuneen. Leksinen toisto - korostaa tekstin merkittävintä avainsanaa.

Bazarovin kuolema

I. S. Turgenevin romaanin "Isät ja pojat" päähenkilö - Jevgeni Vasilyevich Bazarov - kuolee teoksen lopussa. Bazarov on köyhän piirilääkärin poika, joka jatkaa isänsä työtä. Eugenen elämänasema on, että hän kieltää kaiken: näkemykset elämästä, rakkauden tunteen, maalauksen, kirjallisuuden ja muut taiteen muodot. Bazarov on nihilisti.

Romaanin alussa on konflikti Bazarovin ja Kirsanovien veljien välillä, nihilistin ja aristokraattien välillä. Bazarovin näkemykset eroavat jyrkästi Kirsanovien veljien uskomuksista. Kiistoissa Pavel Petrovitš Kirsanovin kanssa Bazarov voittaa. Siksi aukko on ideologisista syistä.

Eugene tapaa Anna Sergeevna Odintsovan, älykkään, kauniin, rauhallisen, mutta onnettoman naisen. Bazarov rakastuu, ja rakastuttuaan hän ymmärtää, että rakkaus ei näy hänelle enää "fysiologiana", vaan todellisena, vilpittömänä tunteena. Sankari näkee, että Odintsova arvostaa suuresti omaa rauhallisuuttaan ja mitattua elämänjärjestystä. Päätös erota Anna Sergeevnasta jättää raskaan jäljen Bazarovin sieluun. Yksipuolinen rakkaus.

Bazarovin "kuvitteellisiin" seuraajiin kuuluvat Sitnikov ja Kukshina. Toisin kuin he, joille kieltäminen on vain naamio, jonka avulla he voivat piilottaa sisäisen mauttomuutensa ja epäjohdonmukaisuutensa, Bazarov puolustaa kykyihinsä luottaen läheisiä näkemyksiään. Tyhmyyttä ja merkityksettömyyttä.

Vanhempiensa luokse saapunut Bazarov huomaa kyllästyvänsä heihin: ei isänsä eikä äitinsä kanssa Bazarov voi puhua kuten Arkadin kanssa, jopa riidellä kuten Pavel Petrovitšin kanssa, joten hän päättää lähteä. Mutta pian hän tulee takaisin, missä hän auttaa isäänsä hoitamaan sairaita talonpoikia. Ihmisiä eri sukupolvia, erilainen kehitys.

Bazarov pitää työstä, hänelle työ on tyytyväisyyttä ja itsekunnioitusta, joten hän on lähellä ihmisiä. Lapset, palvelijat ja talonpojat rakastavat Bazarovia, koska he näkevät hänet yksinkertaisena ja älykkäänä ihmisenä. Ihmiset ovat hänen ymmärryksensä.

Turgenev pitää sankariaan tuomittuina. Bazarovilla on kaksi syytä: yksinäisyys yhteiskunnassa ja sisäinen konflikti. Kirjoittaja näyttää kuinka Bazarov pysyy yksinäisenä.

Bazarovin kuolema johtui pienestä leikkauksesta, jonka hän sai avattaessa lavantautiin kuolleen talonpojan ruumista. Eugene odottaa tapaamista rakkaan naisensa kanssa tunnustaakseen jälleen rakkautensa hänelle, hänestä tulee myös pehmeämpi vanhempiensa kanssa, syvällä sisimmässään, luultavasti silti ymmärtäen, että he ovat aina olleet merkittävällä paikalla hänen elämässään ja ansaitsevat paljon tarkkaavaisempi ja vilpittömämpi asenne. Ennen kuolemaa hän on vahva, rauhallinen ja häiriötön. Sankarin kuolema antoi hänelle aikaa arvioida, mitä hän oli tehnyt, ja toteuttaa elämänsä. Hänen nihilisminsa osoittautui käsittämättömäksi - loppujen lopuksi sekä elämä että kuolema kieltävät hänet nyt. Emme tunne sääliä Bazarovia kohtaan, vaan kunnioitamme, ja samalla muistamme, että edessämme on tavallinen ihminen, jolla on omat pelkonsa ja heikkoutensa.

Bazarov on sydämeltään romantikko, mutta hän uskoo, ettei romantiikalla ole enää sijaa hänen elämässään. Mutta siitä huolimatta kohtalo teki vallankumouksen Eugenen elämässä, ja Bazarov alkaa ymmärtää, mitä hän kerran hylkäsi. Turgenev näkee hänet ymmärtämättömänä runoilijana, joka kykenee voimakkaimpiin tunteisiin ja jolla on lujuus.

DI. Pisarev väittää, että "Bazarovien on edelleen huono elää maailmassa, vaikka he hyräilevät ja viheltävät. Ei ole toimintaa, ei ole rakkautta - siksi ei myöskään ole iloa. Kriitikko väittää myös, että täytyy elää niin kauan kuin elää, syödä kuivaa leipää, kun ei ole paahtopaistia, olla naisten kanssa, kun ei voi rakastaa naista, eikä yleensä saa haaveilla appelsiinipuista ja palmuista, kun niitä on. lumihousut ja kylmät tundrat jalkojen alla."

Bazarovin kuolema on symbolinen: elämä, lääketiede ja luonnontieteet, joihin Bazarov niin paljon luotti, osoittautuivat riittämättömiksi. Mutta kirjoittajan näkökulmasta kuolema on luonnollista. Turgenev määrittelee Bazarovin hahmon traagiseksi ja "tuomioksi tuhoutumaan". Kirjoittaja rakasti Bazarovia ja sanoi toistuvasti olevansa "fiksu" ja "sankari". Turgenev halusi lukijan rakastuvan Bazaroviin tämän töykeyden, sydämettömyyden, häikäilemättömän kuivuuden kanssa.

Hän katuu käyttämättä jäänyttä voimaaan, täyttämätöntä tehtäväänsä. Bazarov omisti koko elämänsä halulle hyötyä maasta, tieteestä. Kuvittelemme hänet älykkääksi, järkeväksi, mutta syvälle, herkäksi, tarkkaavaiseksi ja ystävälliseksi henkilöksi.

Moraalisen vakaumuksensa mukaan Pavel Petrovitš haastaa Bazarovin kaksintaisteluun. Hämmentyneenä ja tajuaessaan uhraavansa periaatteensa, Bazarov suostuu ampumaan Kirsanov Sr:n kanssa. Bazarov haavoittaa vihollista hieman ja antaa hänelle ensiapua itse. Pavel Petrovitš käyttäytyy hyvin, jopa nauraa itselleen, mutta samalla sekä hän että Bazarov ovat hämillään / Nikolai Petrovitš, jolta kaksintaistelun todellinen syy salattiin, käyttäytyy myös jaloimmalla tavalla, löytää tekosyyn molempien vastustajien toimia.

"Nihilismi" Turgenevin mukaan haastaa hengen pysyvät arvot ja elämän luonnolliset perustat. Tämä nähdään sankarin traagisena syyllisuutena, syynä hänen väistämättömään kuolemaansa.

Jevgeni Bazarovia ei voida missään nimessä kutsua "ylimääräiseksi henkilöksi". Toisin kuin Onegin ja Pechorin, hän ei kyllästy, vaan työskentelee kovasti. Ennen meitä on erittäin aktiivinen henkilö, hänellä on "sielussaan valtava voima". Yksi työ ei riitä hänelle. Sellainen ihminen tarvitsee elämänfilosofian, sen tavoitteen elääkseen todella eikä kestäisi kurjaa olemassaoloa, kuten Onegin ja Pechorin. Ja hänellä on se.

Liberaalien aatelisten ja vallankumouksellisten demokraattien kahden poliittisen suunnan maailmankatsomukset. Romaanin juoni on rakennettu näiden suuntausten aktiivisimpien edustajien, tavallisen Bazarovin ja aatelismiehen Pavel Petrovitš Kirsanovin oppositiolle. Bazarovin mukaan aristokraatit eivät ole toimintakykyisiä, heistä ei ole hyötyä. Bazarov torjuu liberalismin, kiistää aateliston kyvyn johtaa Venäjää tulevaisuuteen.

Lukija ymmärtää, että Bazarovilla ei ole ketään, joka välittää kenellekään sitä pientä, mutta arvokkainta mitä hänellä on - hänen vakaumustaan. Hänellä ei ole läheistä ja rakastettua henkilöä, ja siksi hänellä ei ole tulevaisuutta. Hän ei pidä itseään piirilääkärinä, mutta hän ei myöskään voi syntyä uudelleen, tulla Arkadyn kaltaiseksi. Hänellä ei ole sijaa Venäjällä eikä ehkä ulkomaillakaan. Bazarov kuolee, ja hänen kanssaan kuolee hänen neronsa, hänen upea, vahva luonteensa, hänen ideansa ja vakaumuksensa. Mutta todellinen elämä on loputon, kukat Eugenen haudalla vahvistavat tämän. Elämä on loputonta, mutta vain totta...

Turgenev olisi voinut näyttää, kuinka Bazarov hylkäsi asteittain näkemyksensä, hän ei tehnyt tätä, vaan yksinkertaisesti "tappasi" päähenkilönsä. Bazarov kuolee verenmyrkytykseen ja tunnustaa ennen kuolemaansa olevansa tarpeeton henkilö Venäjälle. Bazarov on edelleen yksin, siksi tuomittu, mutta hänen lujuutensa, rohkeutensa, kestävyytensä ja sinnikkyytensä tavoitteen saavuttamisessa tekevät hänestä sankarin.

Bazarov ei tarvitse ketään, hän on yksin tässä maailmassa, mutta hän ei tunne yksinäisyyttään ollenkaan. Pisarev kirjoitti tästä: "Bazarov yksin seisoo raittiin ajatuksen kylmällä korkeudella, eikä hänelle ole vaikeaa tästä yksinäisyydestä, hän on täysin imeytynyt itsessään ja työhön."

Kuoleman edessä jopa vahvimmat ihmiset alkavat pettää itseään, haukkua epärealistisia toiveita. Mutta Bazarov katsoo rohkeasti väistämättömyyden silmiin eikä pelkää sitä. Hän pahoittelee vain, että hänen elämänsä oli hyödytöntä, koska hän ei tuonut mitään hyötyä isänmaalle. Ja tämä ajatus aiheuttaa hänelle paljon kärsimystä ennen kuolemaansa: "Venäjä tarvitsee minua ... Ei, ilmeisesti sitä ei tarvita. Ja ketä tarvitaan? Tarvitaan suutari, räätäli tarvitaan, teurastaja tarvitaan ... "

Muistakaamme Bazarovin sanat: "Kun tapaan henkilön, joka ei antaisi minulle periksi, muutan mieltäni itsestäni." On olemassa vallan kultti. "Karvainen", Pavel Petrovitš sanoi Arkadin ystävästä. Hän on selvästi tyrmistynyt nihilistin ulkonäöstä: pitkät hiukset, tupsullinen huppari, punaiset, nätit kädet. Tietenkin Bazarov on työmies, jolla ei ole aikaa huolehtia ulkonäöstään. Niin näyttää olevan. Entä jos kyseessä on "hyvän maun tahallinen järkytys"? Ja jos tämä on haaste: pukeudun ja kampaan hiukseni kuten haluan. Sitten se on tyhmää, säädytöntä. Huijauksen sairaus, ironia keskustelukumppaniin, epäkunnioitus...

Puhtaasti inhimillisesti puhuttaessa Bazarov on väärässä. Ystävän talossa hänet tervehdittiin sydämellisesti, mutta Pavel Petrovich ei kättellyt. Mutta Bazarov ei seiso seremoniassa, hän ryhtyy välittömästi kiihkeään riitaan. Hänen tuomionsa ovat tinkimättömiä. "Miksi minun pitäisi tunnustaa auktoriteetit?"; "Kunnollinen kemisti on kaksikymmentä kertaa hyödyllisempi kuin runoilija"; hän pelkistää korkean taiteen "rahan ansaitsemisen taiteeksi". Myöhemmin Pushkin, Schubert ja Raphael saavat sen. Jopa Arkady huomautti ystävälleen setästään: "Sinä loukkasit häntä." Mutta nihilisti ei ymmärtänyt, ei pyytänyt anteeksi, ei epäillyt käyttäytyneensä liian rohkeasti, vaan tuomitsi: "Kuvittele itseään järkeväksi ihmiseksi!" Mikä on miehen ja naisen suhde...

Romaanin X luvussa vuoropuhelun aikana Pavel Petrovich Bazarovin kanssa hän onnistui puhumaan kaikista elämän peruskysymyksistä. Tämä dialogi ansaitsee erityistä huomiota. Tässä Bazarov väittää, että yhteiskuntajärjestelmä on kauhea, ja tästä ei voi olla muuta kuin samaa mieltä. Edelleen: Jumalaa ei ole totuuden korkeimpana kriteerinä, mikä tarkoittaa, että tee mitä haluat, kaikki on sallittua! Mutta kaikki eivät ole samaa mieltä tästä.

On tunne, että Turgenev itse oli hukassa tutkiessaan nihilistin luonnetta. Bazarovin voiman ja lujuuden, luottamuksen painostuksen alaisena kirjoittaja nolostui ja alkoi ajatella: "Ehkä se on välttämätöntä? Tai ehkä olen vanha mies, joka on lakannut ymmärtämästä edistyksen lakeja?" Turgenev tuntee selvästi myötätuntoa sankarilleen ja kohtelee aatelisia jo alentavasti ja joskus jopa satiirisesti.

Mutta yksi asia on subjektiivinen näkemys hahmoista, toinen asia on koko teoksen objektiivinen ajatus. Mitä se koskee? Tietoja tragedioista. Bazarovin tragediat, joka "tehdä pitkään" janossaan, innostuessaan jumala-tieteeseensä polki yleismaailmalliset arvot alas. Ja nämä arvot ovat rakkaus toiseen ihmiseen, käsky "Älä tapa" (ammutaan kaksintaistelussa), rakkaus vanhempiin, ystävyyden antautuminen. Hän on kyyninen naisen suhteen, pilkkaa Sitnikovia ja Kukshinaa, ahdasmielisiä, muodin ahneita, onnellisia, mutta silti ihmisiä. Eugene sulki pois elämästään ylevät ajatukset ja tunteet "juurista", jotka ruokkivat meitä, Jumalasta. Hän sanoo: "Katson taivaalle, kun haluan aivastaa!"

Sankarin tragedia on myös täydellisessä yksinäisyydessä, sekä omien että vieraiden keskuudessa, vaikka sekä Fenechka että vapautunut palvelija Pietari ovat myötätuntoisia häntä kohtaan. Hän ei tarvitse niitä! Talonpojat, jotka kutsuivat häntä "hernehommariksi", tuntevat hänen sisäistä halveksuntaa heitä kohtaan. Hänen tragediansa piilee siinä, että hän on myös epäjohdonmukainen suhteessa ihmisiin, joiden nimen taakse hän piiloutuu: "... Vihasin tätä viimeistä talonpoikaa, Philipiä tai Sidoria, jonka vuoksi minun on kiivettävä ihostani ja joka ei jopa kiittää minua... Ja miksi minun pitäisi kiittää häntä? No, hän asuu valkoisessa mökissä ja takiainen kasvaa minusta - no, ja sitten?

Mielenkiintoista on, että ennen kuolemaansa Bazarov muistelee metsää eli luonnon maailmaa, jonka hän oli aiemmin olennaisesti kieltänyt. Jopa uskonto nyt hän huutaa apua. Ja käy ilmi, että Turgenevin sankari ohitti lyhyen elämänsä aikana kaiken, mikä on niin kaunista. Ja nyt nämä tosielämän ilmentymät näyttävät voittavan Bazarovin, hänen ympärillään ja nousevan hänessä.

Ensin romaanin sankari tekee heikon yrityksen taistella tautia vastaan ​​ja pyytää isältään helvetin kiveä. Mutta sitten hän tajuaa olevansa kuolemassa, hän lakkaa takertumasta elämään ja antautuu melko passiivisesti kuoleman käsiin. Hänelle on selvää, että itsensä ja muiden lohdutus toivolla paranemisesta on ajanhukkaa. Nyt tärkeintä on kuolla arvokkaasti. Ja tämä tarkoittaa - älä vinku, älä rentoudu, älä anna periksi paniikkiin, älä anna periksi epätoivoon, tee kaikkesi lievittääksesi vanhojen vanhempien kärsimystä. Ei lainkaan petä isäänsä, muistuttaen, että kaikki riippuu nyt vain taudin etenemisen ajasta ja tahdista, hän kuitenkin virkistää vanhaa miestä omalla kestävyydellään puhuen lääketieteellistä ammattikieltä, neuvoen kääntymään filosofian puoleen tai jopa uskonto. Ja äidin, Arina Vlasjevnan, oletus poikansa vilustumisesta saa tukea. Tämä huoli läheisistä ennen kuolemaa kohottaa Bazarovia suuresti.

Romaanin sankarilla ei ole kuolemanpelkoa, ei pelkoa erota elämästään, hän on erittäin rohkea näinä tunteina ja minuutteina: "Se on sama: en heiluta häntääni", hän sanoo. Mutta katkeruus ei jätä häntä siitä tosiasiasta, että hänen sankarilliset voimansa kuolevat turhaan. Tässä kohtauksessa Bazarovin voiman motiivi korostuu erityisesti. Ensinnäkin se välitettiin Vasili Ivanovitšin huudahduksella, kun Bazarov veti hampaan ulos vierailevalta kauppiaalta: "Jevgenilla on niin voimaa!" Sitten kirjan sankari itse osoittaa voimansa. Heikentyneenä ja hiipumassa hän yhtäkkiä nostaa tuolia jaloista: "Voimaa, voimaa, siinä on kaikki, mutta sinun täytyy kuolla!" Hän voittaa arvovaltaisesti puoliunokaisuutensa ja puhuu titaanismistaan. Mutta näiden voimien ei ole tarkoitus ilmentyä. "Katkaisen monta asiaa" - tämä jättiläisen tehtävä on jäänyt menneisyyteen toteutumattomana aikomuksena.

Jäähyväistapaaminen Odintsovan kanssa on myös erittäin ilmeikäs. Eugene ei enää hillitse itseään ja lausuu iloisia sanoja: "kunniakas", "niin kaunis", "antelias", "nuori, raikas, puhdas". Hän jopa puhuu rakkaudestaan ​​häntä kohtaan, suudelmista. Hän harrastaa sellaista "romantiikkaa", joka olisi saanut hänet suuttumaan aiemmin. Ja tämän korkein ilmaus on sankarin viimeinen lause: "Puuta sammuvaan lamppuun ja anna sen sammua."

Luonto, runous, uskonto, vanhemmuus ja lapsellinen kiintymys, naisen kauneus ja rakkaus, ystävyys ja romantiikka - kaikki tämä ottaa vallan, voittaa.

Ja tässä herää kysymys: miksi Turgenev "tappaa" sankarinsa?

Mutta syy on paljon syvemmällä. Vastaus löytyy itse elämästä, noiden vuosien yhteiskunnallisesta ja poliittisesta tilanteesta. Venäjän sosiaaliset olosuhteet eivät tarjonneet mahdollisuutta toteuttaa raznochintsyn pyrkimyksiä demokraattisiin uudistuksiin. Lisäksi he pysyivät eristyksissä ihmisistä, joiden luo he vetivät puoleensa ja joiden puolesta he taistelivat. He eivät voineet suorittaa itselleen asettamaansa titaanista tehtävää. He voisivat taistella, mutta eivät voittaa. Tuomion sinetti oli heidän päällänsä. On selvää, että Bazarov oli tuomittu asioidensa mahdottomuuteen, tappioon ja kuolemaan.

Turgenev on syvästi vakuuttunut siitä, että Bazarovit ovat tulleet, mutta heidän aikansa ei ole vielä tullut. Mitä jää jäljelle kotkalle, kun se ei osaa lentää? Ajattele kuolemaa. Eugene ajattelee jokapäiväisessä elämässään usein kuolemaa. Hän vertaa yllättäen avaruuden äärettömyyttä ja ajan ikuisuutta lyhyeen elämäänsä ja tulee johtopäätökseen "omasta merkityksettömyydestään". On hämmästyttävää, että romaanin kirjoittaja itki, kun hän päätti kirjansa Bazarovin kuolemalla.

Pisarevin mukaan "kuoleminen niin kuin Bazarov kuoli on kuin tekisi suuren urotyön". Ja tämän viimeisen saavutuksen suorittaa Turgenevin sankari. Lopuksi panemme merkille, että kuoleman kohtauksessa herää ajatus Venäjästä. On traagista, että isänmaa menettää ison poikansa, todellisen titaanin.

Ja tässä muistamme Turgenevin sanat, jotka puhuttiin Dobrolyubovin kuolemasta: "On sääli menetettyjen, hukattujen voimien vuoksi." Saman kirjoittajan katuminen tuntuu Bazarovin kuoleman kohtauksessa. Ja se tosiasia, että voimakkaat mahdollisuudet osoittautuivat hukkaan meneviksi, tekee sankarin kuolemasta erityisen traagisen.

Tutorointi

Tarvitsetko apua aiheen oppimisessa?

Asiantuntijamme neuvovat tai tarjoavat tutorointipalveluita sinua kiinnostavista aiheista.
Lähetä hakemus mainitsemalla aiheen juuri nyt saadaksesi selville mahdollisuudesta saada konsultaatio.

Kuoleman testi. Tämä viimeinen testi Bazarov joutuu myös käymään läpi samanaikaisesti antagonistinsa kanssa. Kaksintaistelun onnistuneesta tuloksesta huolimatta Pavel Petrovich oli kuollut hengellisesti kauan sitten. Ero Fenechkan kanssa katkaisi viimeisenkin langan, joka sitoi hänet elämään: "Kirkkaan päivänvalon valaisemana hänen kaunis laihtunut päänsä makasi valkoisella tyynyllä, kuin kuolleen miehen pää... Kyllä, hän oli kuollut mies." Myös hänen vastustajansa kuolee.

Yllättävän sitkeitä romaanissa ovat viittaukset epidemiaan, joka ei säästä ketään ja josta ei ole paeta. Opimme, että Fenetshkan äiti Arina "kuoli koleraan". Heti kun Arkady ja Bazarov saapuivat Kirsanovin kartanolle, "vuoden parhaat päivät tulivat", "sää oli kaunis". "Totta, kolera uhkasi jälleen kaukaa", kirjailija huomauttaa merkityksellisesti, "mutta *** ... maakunnan asukkaat onnistuivat tottumaan hänen vierailuihinsa." Tällä kertaa kolera "vei" kaksi talonpoikaa Maryinistä. Maanomistaja itse oli vaarassa - "Pavel Petrovitshilla oli melko voimakas kohtaus." Ja jälleen, uutiset eivät hämmästytä, eivät pelkää, eivät häiritse Bazarovia. Ainoa asia, joka satuttaa häntä lääkärinä, on avun kieltäytyminen: "Miksi hän ei lähettänyt häntä hakemaan?" Jopa silloin, kun hänen oma isänsä haluaa kertoa "outon Bessarabian ruttojakson" - Bazarov keskeyttää päättäväisesti vanhan miehen. Sankari käyttäytyy ikään kuin kolera ei yksinään aiheuttaisi hänelle vaaraa. Samaan aikaan epidemioita on aina pidetty paitsi suurimpana maallisen vastoinkäymisenä, myös Jumalan tahdon ilmaisuna. Rakastetun Turgenev-fabulistin Krylovin suosikkitarina alkaa sanoilla: "Taivaan vakavin vitsaus, luonnon kauhu - metsissä raivoaa rutto." Mutta Bazarov on vakuuttunut rakentavansa omaa kohtaloaan.

"Jokaisella ihmisellä on oma kohtalonsa! - ajatteli kirjoittaja. - Aivan kuten pilvet muodostuvat ensin maan höyryistä, nousevat sen syvyyksistä, sitten erottuvat, vieraantuvat siitä ja tuovat lopulta sille armon tai kuoleman, niin muodostuu jokaisen ympärillemme.<…>eräänlainen elementti, jolla sitten on meihin tuhoisa tai pelastava vaikutus<…>. Yksinkertaisesti sanottuna: jokainen päättää oman kohtalonsa ja hän tekee kaikista... "Bazarov ymmärsi, että hänet luotiin julkisuuden henkilön, kenties vallankumouksellisen agitaattorin" katkeraa, hapokasta, papumaista "elämää varten. Hän hyväksyi tämän kutsumuksensa: "Haluan sotkea ihmisten kanssa, ainakin moittia heitä, mutta sotkekaa heidän kanssaan", "Anna meille muita! meidän täytyy murtaa muita!" Mutta mitä tehdä nyt, kun entiset ajatukset on perustellusti kyseenalaistettu, eikä tiede ole antanut vastausta kaikkiin kysymyksiin? Mitä opettaa, minne soittaa?

Rudinissa älykäs Ležnev huomautti, mikä idoli todennäköisimmin "toimia nuoriin": "Anna hänelle johtopäätökset, tulokset, vaikka ne olisivat vääriä, mutta tuloksia!<…>Yritä kertoa nuorille, että et voi antaa heille täyttä totuutta, koska et omista sitä itse.<…>, nuoret eivät kuuntele sinua...>. On välttämätöntä, että sinä itse<…>uskoi, että sinulla on totuus ... "Mutta Bazarov ei enää usko. Hän yritti löytää totuuden keskustelussa talonpojan kanssa, mutta mitään ei tapahtunut. Liian alentavasti, herrallisesti-ylimielisesti nihilisti kääntyy kansan puoleen pyytämällä "ilmaista näkemyksensä elämästä". Ja talonpoika leikkii isännän kanssa esittäen itsensä tyhmäksi, alistuvaksi idiootiksi. Osoittautuu, että ei kannata uhrata elämääsi tämän vuoksi. Vain keskustelussa ystävän kanssa talonpoika riistää sielunsa keskustelemalla "hernehörhystä": "Se tiedetään, herra; ymmärtääkö hän?

Jäljelle jää työ. Auta isää pienessä tilassa, jossa on useita talonpoikaissieluja. Voidaan kuvitella, kuinka pieneltä ja merkityksettömältä tämä kaikki hänestä tuntuu. Bazarov tekee virheen, myös pienen ja merkityksettömän - hän unohtaa polttaa sormeensa viillon. Haava, joka on saatu hajoavan miehen ruumiin leikkaamisesta. "Demokraatti luuytimeen asti", Bazarov tunkeutui ihmisten elämään rohkeasti ja itsevarmasti.<…>, joka kääntyi "parantajaa" vastaan. Joten voidaanko sanoa, että Bazarovin kuolema on vahingossa?

"Kuoleminen samalla tavalla kuin Bazarov kuoli on sama kuin suuren urotyön tekeminen", D.I. Pisarev. Tähän havaintoon ei voi kuin yhtyä. Jevgeni Bazarovin kuolema sängyssään, sukulaisten ympäröimänä, ei ole yhtä majesteettinen ja symbolinen kuin Rudinin kuolema barrikadilla. Täydellisen inhimillisen itsehillinnän kanssa, lääketieteellisesti lyhyellä tavalla, sankari toteaa: "... Asiani on surkea. Olen saanut tartunnan, ja muutaman päivän kuluttua hautaat minut…” Minun piti olla vakuuttunut inhimillisestä haavoittuvuudestani: ”Kyllä, mene ja yritä kieltää kuolema. Hän kieltää sinut, ja siinä se! "Sillä ei ole väliä: en heiluta häntääni", Bazarov sanoo. Vaikka "kukaan ei välitä tästä", sankarilla ei ole varaa uppoaa - ennen kuin "hän ei ole vielä menettänyt muistiaan<…>; hän taisteli edelleen.

Kuoleman läheisyys ei merkitse hänelle vaalittujen ideoiden hylkäämistä. Kuten ateistinen Jumalan olemassaolon hylkääminen. Kun uskonnollinen Vasili Ivanovitš "polvillaan" pyytää poikaansa tunnustamaan ja puhdistumaan synneistä, hän vastaa ulkoisesti huolimattomasti: "Ei ole edelleenkään mitään kiirettä..." Hän pelkää loukata isäänsä suora kieltäytyminen ja vain pyytää lykkäämään seremoniaa: "Loppujen lopuksi he kommunikoivat myös muistittomia... Odotan". "Kun hän oli puhdistamaton", Turgenev sanoo, "kun pyhä mirha kosketti hänen rintaansa, yksi hänen silmistään avautui ja näytti siltä, ​​että papin näki.<…>, suitsutusastia, kynttilöitä<…>jotain kauhun väristyksen kaltaista, joka heijastui välittömästi kuolleiden kasvoille.

Vaikuttaa paradoksilta, mutta kuolema monella tapaa vapauttaa Bazarovin, rohkaisee häntä olemaan enää piilottamatta todellisia tunteitaan. Yksinkertaisesti ja rauhallisesti hän voi nyt ilmaista rakkautensa vanhemmilleen: ”Kuka siellä itkee? …Äiti? Ruokkiiko hän nyt jotakuta hämmästyttävällä borssilla? .. ”Helppästi pilaillen hän pyytää surun murtamaa Vasili Ivanovitshia filosofiksi näissä olosuhteissa. Nyt et voi piilottaa rakkauttasi Anna Sergeevnaa kohtaan, pyydä häntä tulemaan ottamaan viimeistä henkeään. Osoittautuu, että voit päästää yksinkertaisia ​​inhimillisiä tunteita elämääsi, mutta samalla ei "raahautua", vaan vahvistua henkisesti.

Kuoleva Bazarov lausuu romanttisia sanoja, jotka ilmaisevat todellisia tunteita: "Puuta kuolevaan lamppuun ja anna sen sammua ..." Sankarille tämä on ilmaus vain rakkauskokemuksista. Mutta kirjoittaja näkee näissä sanoissa enemmän. On syytä muistaa, että tällainen vertailu tulee kuoleman partaalla olevan Rudinin huulille: "... Kaikki on ohi, eikä lampussa ole öljyä, ja itse lamppu on rikki, ja sydän on kohta hajoamassa. lopeta tupakointi ...” Turgenevin traagisesti leikattua lyhyttä elämää verrataan lamppuun, kuten vanhassa runossa:

Loistellaan keskiyön lampulla Hyvyyden pyhäkön edessä.

Kuolevaa Bazarovia satuttaa ajatus hänen hyödyttömyydestään, hyödyttömyydestään: "Ajattelin: en kuole, missä! Tehtävä on, koska olen jättiläinen! ”,“ Venäjä tarvitsee minua ... ei, ilmeisesti sitä ei tarvita! .. Tarvitaan suutarin, tarvitaan räätäli, teurastaja ..." Vertaamalla häntä Rudiniin , Turgenev muistelee heidän yhteistä kirjallista "esi-isäänsä", samaa epäitsekästä vaeltajaa Don- Quijotea. Puheessaan "Hamlet ja Don Quijote" (1860) kirjoittaja luettelee Don Quijotein "yleisiä piirteitä": "Don Quijote on innostunut, idean palvelija, ja siksi on verhoutunut sen loistoon". elää täysin itsensä ulkopuolella, veljiensä puolesta, pahan tuhoamiseksi, ihmiskunnalle vihamielisten voimien vastustamiseksi. On helppo nähdä, että nämä ominaisuudet muodostavat perustan Bazarovin luonteelle. Suurimman "don Quijote" -tilin mukaan hänen elämäänsä ei eletty turhaan. Anna Don Quijoten näyttää hauskalta. Juuri tällaiset ihmiset vievät ihmiskuntaa kirjailijan mukaan eteenpäin: "Jos he ovat poissa, suljetaan historian kirja ikuisesti: siinä ei ole mitään luettavaa."