Sankari Sonechka Marmeladovin ominaisuudet, Rikos ja rangaistus, Dostojevski. Sonechka Marmeladovin hahmokuva

Koti / riidellä

Sonya Marmeladova on keskeinen naishahmo Dostojevskin romaanissa Rikos ja rangaistus. Hänen vaikea kohtalonsa herättää lukijoissa tahattoman säälin ja kunnioituksen tunteen, sillä pelastaakseen perheensä nälästä köyhä tyttö pakotetaan langenneeksi naiseksi.

Ja vaikka hänen on elettävä moraalitonta elämäntapaa, hän pysyy sielussaan puhtaana ja jaloina pakottaen meidät ajattelemaan todellisia inhimillisiä arvoja.

Päähenkilön ominaisuudet

(Tutustuminen Sonyan)

Romaanin sivuilla Sonechka ei ilmesty heti, vaan Radion Raskolnikovin kahden rikoksen tekemisen jälkeen. Hän tapaa hänen isänsä, alaikäisen virkamiehen ja katkeran juoppo Semjon Marmeladovin, ja hän kiitollisina ja kyynelein kertoo ainosyntyisestä tyttärestään Soniasta, joka ruokkii isäänsä, äitipuoliaan ja lapsiaan menee kauhean luo. synti. Hiljainen ja vaatimaton Sonia, joka ei löydä toista työtä, menee paneeliin ja antaa kaikki ansaitsemansa rahat isälleen ja tämän perheelle. Saatuaan niin sanotun "keltaisen lipun" passin sijaan hänellä on laillinen mahdollisuus työskennellä prostituoituna, ja on epätodennäköistä, että hän koskaan pystyisi luopumaan tästä kauheasta ja nöyryyttävästä ammatista.

Sonya jäi orvoksi varhain, hänen isänsä meni naimisiin ja perusti uuden perheen. Rahaa ei aina ollut tarpeeksi, lapset näkivät nälkää, ja katkera äitipuoli teki skandaaleja ja moitti joskus tytärpuolensa palalla leipää. Tunnollinen Sonya ei kestänyt tätä ja päätti epätoivoiseen tekoon ansaitakseen rahaa perheelleen. Köyhän tytön uhri iski Raskolnikovin hänen sielunsa syvyyksiin, ja tämä tarina teki häneen vaikutuksen kauan ennen tapaamista Sonyan kanssa.

(Neuvostoliiton näyttelijä Tatjana Bedova Sonechka Marmeladovana, elokuva "Rikos ja rangaistus" 1969)

Tapamme hänet ensimmäisen kerran romaanin sivuilla päivänä, jolloin humalainen taksimies murskasi hänen isänsä. Tämä on hoikka, lyhytkasvuinen blondi, noin seitsemäntoista tai kahdeksantoista vuotias, jolla on lempeät ja uskomattoman kauniit siniset silmät. Hän on pukeutunut värikkääseen ja hieman naurettavaan asuun, joka osoittaa suoraan ammatin. Ujona, kuin aave, hän seisoo kaapin kynnyksellä eikä uskalla mennä sinne, minkä vuoksi hänen tunnollinen ja luonnostaan puhdas luonne saa hänet tuntemaan olonsa likaiseksi ja ilkeäksi.

Sävyinen ja hiljainen Sonya, joka pitää itseään suurena syntisenä, kelvoton olemaan tavallisten ihmisten lähellä, ei osaa käyttäytyä läsnä olevien keskuudessa, ei uskalla istua Raskolnikovin äidin ja sisaren viereen. Häntä nöyryytetään ja loukkaavat sellaiset alhaiset ja ilkeät ihmiset, kuten hovivaltuutettu Luzhin ja vuokraemäntä Amalia Fjodorovna, ja hän kärsivällisesti ja alistuvasti ottaa kaiken alas, koska hän ei voi puolustaa itseään ja on täysin puolustuskyvytön röyhkeyttä ja töykeyttä vastaan.

(Sonya kuuntelee Raskolnikovia ymmärtäen, menee auttamaan häntä, hänen katumukseensa)

Ja vaikka ulkoisesti hän näyttää hauraalta ja puolustuskyvyttömältä, käyttäytyy kuin metsästetty eläin, Sonya Marmeladovan sisällä on kätketty valtava henkinen voima, josta hän ammentaa voimaa elääkseen ja auttaa muita kurjaa ja heikommassa asemassa olevia ihmisiä. Tätä voimaa kutsutaan rakkaudeksi: isälle, hänen lapsilleen, joille hän myi ruumiinsa ja tuhosi sielunsa, Raskolnikoville, jonka jälkeen hän menee kovaan työhön ja kestää kärsivällisesti hänen välinpitämättömyyttään. Hän ei pidä kaunaa kenellekään, ei syytä ketään rampautuneesta kohtalostaan, hän ymmärtää ja antaa anteeksi kaikille. Jotta et tuomitse ihmisiä ja anna anteeksi heidän paheilleen ja virheilleen, sinun on oltava erittäin kokonainen, vahva ja antelias henkilö, joka on yksinkertainen tyttö, jolla on vaikea kohtalo, Sonya Marmeladova.

Sankarittaren kuva teoksessa

Arka ja ahkera, tietoinen kaikesta kauhustaan ja häpeistään tilanteesta, Sonya ( kreikaksi käännettynä hänen nimensä tarkoittaa viisautta) kantaa kärsivällisesti ja alistuvasti ristiään valittamatta tai syyttämättä ketään sellaisesta kohtalosta. Hänen poikkeuksellinen ihmisrakkautensa ja tulinen uskonnollisuus antavat hänelle voimaa kestää raskaan taakkansa ja auttaa hädässä olevia ystävällisellä sanalla, tuella ja rukouksella.

Hänelle jokaisen ihmisen elämä on pyhää, hän elää Kristuksen lakien mukaan ja jokainen rikollinen on hänelle onneton henkilö, joka vaatii anteeksiantoa ja sovitusta synneistään. Hänen vahva uskonsa ja suuri myötätunnon tunne sai Raskolnikovin tunnustamaan täydellisen murhan, sitten vilpittömästi katumaan Jumalan luo, ja siitä tuli hänelle uuden elämän alku ja hänen täydellinen henkinen uudistuminen.

Sankarittaren kuva, josta on tullut kuolematon klassikko, opettaa meille kaikille suurta rakkautta lähimmäistä kohtaan, omistautumista ja uhrautumista. Sonya Marmeladova, Fjodor Mihailovich Dostojevskin rakas sankaritar, koska hän ilmensi romaanin sivuilla hänen intiimimpiä ajatuksiaan ja ihanteellisia ajatuksiaan kristinuskosta. Sonyan ja Dostojevskin elämänperiaatteet ovat melkein identtiset: se on usko hyvyyden ja oikeudenmukaisuuden voimaan, että me kaikki tarvitsemme anteeksiantoa ja nöyryyttä, ja mikä tärkeintä, rakkautta henkilöä kohtaan, riippumatta siitä, mitä syntejä hän tekee.

Sonya Marmeladovan kuva F.M. Dostojevskin "Rikos ja rangaistus"

Sonya on noin kahdeksantoistavuotias, lyhytkasvuinen tyttö, jolla on vaaleat hiukset ja upeat siniset silmät. Hänen äitinsä kuoli varhain, ja hänen isänsä meni naimisiin toisen naisen kanssa, jolla on omia lapsia. Tarve pakotti Sonyan ansaita rahaa matalalla tavalla: käydä kauppaa kehollaan. Mutta kaikista muista tytöistä, jotka harjoittavat samaa ammattia, hän erottuu syvästä uskosta ja uskonnollisuudesta. Hän valitsi synnin tien ei siksi, että lihalliset nautinnot vetivät häntä puoleensa, hän uhrasi itsensä nuorempien veljiensä ja sisarustensa, juopuneen isänsä ja puolihullun äitipuolensa vuoksi. Monissa kohtauksissa Sonya esiintyy edessämme täysin puhtaana ja viattomana, olipa kyseessä sitten isänsä kuoleman kohtaus, jossa hän katuu tekojaan, jotka tuomitsi hänen tyttärensä sellaiseen olemassaoloon, tai kohtaus, jossa Jekaterina Ivanovna pyytää anteeksi julmia sanoja. ja hänen tytärpuolensa hoitoon. kirjallinen sonya marmeladova dostojevski

Perustelen herkkää Sonyaa, joka valitsi tämän vaikean tien. Loppujen lopuksi tyttö ei syöksy intohimon altaaseen päällään, hän on edelleen hengellisesti puhdas Jumalan edessä. Vaikka hän ei menisikään kirkkoon, pelkäävät syyttäviä sanoja, hänen pienessä huoneessaan on aina pöydällä Raamattu, jonka jakeet hän tuntee ulkoa. Lisäksi Sonya ei pelasta vain sukulaistensa elämää, romaanissa hänellä on toinen tärkeä rooli: Sonechka Marmeladova pelastaa Rodion Raskolnikovin kadonneen sielun, joka tappoi vanhan rahanlainaajan ja hänen sisarensa Lizavetan.

Rodion Raskolnikov, joka etsi pitkään henkilöä, jolle hän voisi kertoa tekemisistään, joka halusi jo tehdä itsemurhan, tulee Sonyan luo. Hän päätti kertoa salaisuutensa, eikä Porfiry Petrovitš, koska hänestä tuntui, että vain Sonya saattoi tuomita hänet omantuntonsa mukaan, ja hänen oikeudenkäyntinsä olisi erilainen kuin Porfiryn. Tämä tyttö, jota Raskolnikov kutsui "pyhäksi hulluksi", saatuaan tietää rikoksesta, suutelee ja halaa Rodionia muistamatta itseään. Hän yksin pystyy ymmärtämään ja kokemaan ihmisten kanssa heidän tuskansa. tunnustamatta muuta tuomiota kuin Jumalan,

Sonyalla ei ole kiirettä syyttää Raskolnikovia. hänestä tulee päinvastoin hänelle opastähti, joka auttaa löytämään paikkansa elämässä.

Sonya auttaa Raskolnikovia "herättymään henkiin" rakkautensa voiman ja kyvyn kestää kaiken piinauksen toisten vuoksi. Välittömästi koko totuuden saatuaan hän päätti, että hän olisi nyt erottamaton Raskolnikovista, seuraisi häntä Siperiaan ja pakottaisi uskonsa voimalla tämänkin uskomaan. Hän tiesi, että ennemmin tai myöhemmin hän itse tulisi ja pyytäisi häneltä evankeliumia, ikään kuin merkki siitä, että hänelle oli alkamassa uusi elämä ... Ja Raskolnikov, hylättyään hänen teoriansa, ei nähnyt edessään "vapisevaa olentoa". ei olosuhteiden nöyrä uhri, vaan henkilö, jonka uhrautuminen on kaukana nöyryydestä ja tähtää kadottavien pelastukseen, toisten tehokkaaseen hoitoon.

Sonyaa voi luonnehtia vain hänen rakkautensa ja uskonsa, hiljainen kärsivällisyytensä ja loputon halu auttaa. Koko työn ajan hän kantaa mukanaan toivon ja sympatian, hellyyden ja ymmärryksen valoa. Ja romaanin lopussa Sonialle annetaan onnellisuus palkkiona kaikista kokemistaan vaikeuksista. Ja minulle hän on pyhimys; pyhimys, jonka valo valaisi muiden ihmisten polkuja ...

Marmeladovin tarinasta opimme hänen tyttärensä valitettavasta kohtalosta, hänen uhrauksestaan isänsä, äitipuolensa ja lastensa vuoksi. Hän teki syntiä, uskalsi myydä itsensä. Mutta samaan aikaan hän ei vaadi eikä odota mitään kiitollisuutta. Hän ei syytä Katerina Ivanovnaa mistään, hän yksinkertaisesti alistui kohtalostaan. "... Ja hän otti Dgradedamista vain meidän suuren vihreän nenäliinamme (meillä on sellainen yhteinen, yksi vanhoista), peitti sillä kokonaan päänsä ja kasvonsa ja makasi sängylle kasvot seinää vasten. hänen olkapäänsä ja vartalonsa vapisevat ...” Sonya sulkee kasvonsa, kun hän häpeää, häpeää itsensä ja Jumalan edessä. Siksi hän tulee harvoin kotiin, vain antamaan rahaa, hän on nolostunut tapaaessaan Raskolnikovin siskoa ja äitiä, hän tuntee olonsa kiusaksi jopa oman isänsä muistotilaisuudessa, jossa häntä niin häpeämättömästi loukkattiin. Sonya on eksyksissä Luzhinin paineen alla, hänen sävyisyytensä ja hiljaisuutensa vaikeuttavat itsensä puolustamista.

Kaikki sankarittaren toimet yllättävät vilpittömyydellään ja avoimuudellaan. Hän ei tee mitään itselleen, kaiken jonkun vuoksi: äitipuoli, veljet ja sisarukset Raskolnikov. Sonyan kuva on todellisen kristityn ja vanhurskaan naisen kuva. Se paljastuu parhaiten Raskolnikovin tunnustuskohtauksessa. Tässä näemme Sonetshkinin teorian - "Jumalan teorian". Tyttö ei voi ymmärtää ja hyväksyä Raskolnikovin ideoita, hän kiistää hänen nousunsa kaikkien yläpuolelle, ihmisten piittaamattomuuden. Itse käsite "epätavallinen henkilö" on hänelle vieras, samoin kuin mahdollisuus rikkoa "Jumalan lakia" on mahdotonta hyväksyä. Hänelle kaikki ovat tasa-arvoisia, kaikki ilmestyvät Kaikkivaltiaan tuomion eteen. Hänen mielestään maan päällä ei ole henkilöä, jolla olisi oikeus tuomita omanlaisensa, päättää heidän kohtalostaan. "Tappaa? Onko sinulla oikeus tappaa? "- huudahti närkästynyt Sonya. Hänelle kaikki ihmiset ovat tasa-arvoisia Jumalan edessä.

Kyllä, Sonya on myös rikollinen, kuten Raskolnikov, hän rikkoi myös moraalilakia: "Meidät on kirottu yhdessä, yhdessä mennään", Raskolnikov kertoo hänelle, vain hän rikkoi toisen ihmisen elämän ja hän hänen. Sonya kehottaa Raskolnikovia parannukseen, hän suostuu kantamaan hänen ristiään, auttamaan häntä tulemaan totuuteen kärsimyksen kautta. Emme epäile hänen sanojaan, lukija on varma, että Sonya seuraa Raskolnikovia kaikkialla, kaikkialla ja on aina hänen kanssaan. Miksi, miksi hän tarvitsee sitä? Mene Siperiaan, elä köyhyydessä, kärsi sellaisen ihmisen vuoksi, joka on kuiva, kylmä kanssasi, hylkää sinut. Vain hän, "ikuinen Sonechka", jolla oli hyvä sydän ja välinpitämätön rakkaus ihmisiä kohtaan, pystyi tekemään tämän. Prostituoitu, joka vaatii kunnioitusta, kaikkien ympärillä olevien rakkaus on puhtaasti Dostojevski, ajatus humanismista ja kristinuskosta läpäisee tämän kuvan. Kaikki rakastavat ja kunnioittavat häntä: Katerina Ivanovna, hänen lapsensa, naapurit ja vangit, joita Sonya auttoi ilmaiseksi. Lukemalla Raskolnikovin evankeliumia, legendaa Lasaruksen ylösnousemuksesta, Sonya herättää hänen sielussaan uskon, rakkauden ja parannuksen. "He nostivat kuolleista rakkauden avulla, toisen sydämessä oli loputtomasti elämän lähteitä toisen sydämelle." Rodion päätyi siihen, mihin Sonia kehotti häntä, hän yliarvioi elämän ja sen olemuksen, mistä ovat osoituksena hänen sanansa: "Eivätkö hänen vakaumuksensa voi nyt olla minun vakaumustani? Hänen tunteensa, hänen toiveensa ainakin..."

Luotuaan Sonya Marmeladovan kuvan Dostojevski loi antipodin Raskolnikoville ja hänen teorialleen (hyvä, armo, pahan vastustaminen). Tytön elämänasenne heijastaa kirjoittajan itsensä näkemyksiä, hänen uskoaan hyvyyteen, oikeudenmukaisuuteen, anteeksiantamukseen ja nöyryyteen, mutta ennen kaikkea rakkautta ihmistä kohtaan, olipa hän mikä tahansa.

Palvellessaan ankarassa työssä Dostojevski keksi romaanin "Puolainen". Vaikea elämä, vastaava ympäristö, vankien tarinat - kaikki tämä sai kirjailijan kuvaamaan köyhän tavallisen pietarilaisen ja hänen sukulaistensa elämää. Myöhemmin, jo vapaudessa, hän alkoi kirjoittaa toista romaania, jossa hän kirjoitti aiemmin suunnitellut hahmot. Marmeladovin perheen jäsenten kuvat ja ominaisuudet romaanissa "Rikos ja rangaistus" ovat erityinen paikka muiden hahmojen joukossa.

Perhe on symbolinen kuva, joka luonnehtii tavallisten tavallisten ihmisten elämää, kollektiivia - ihmisiä, jotka elävät melkein lopullisen moraalisen ja moraalisen rappeutumisen partaalla, kuitenkin kaikista kohtalon iskuista huolimatta, jotka onnistuivat säilyttämään ihmisten puhtauden ja jalouden. heidän sielunsa.

Marmeladovin perhe

Marmeladovit ovat romaanissa melkein keskeisellä paikalla, liittyvät hyvin läheisesti päähenkilöön. Heillä oli erittäin tärkeä rooli Raskolnikovin kohtalossa, melkein kaikessa.

Kun Rodion tutustui tähän perheeseen, se koostui:

Marmeladov Semjon Zakharovich - perheen pää;
Katerina Ivanovna - hänen vaimonsa;
Sofia Semjonovna - Marmeladovin tytär (hänen ensimmäisestä avioliitosta);
Katerina Ivanovnan lapset (ensimmäisestä avioliitostaan): Polenka (10-vuotias); Kolya (seitsemän vuotta vanha); Lidochka (kuusi vuotta vanha, edelleen nimeltään Lenechka).

Marmeladovin perhe on tyypillinen filistealaisten perhe, joka on painunut lähes pohjaan. He eivät edes elä, ne ovat olemassa. Dostojevski kuvailee heitä ikään kuin he eivät edes yrittäisi selviytyä, vaan eläisivät vain toivottomassa köyhyydessä - sellaisella perheellä "ei ole minnekään mennä". Ei ole niin pelottavaa, että lapset ovat sellaisessa tilanteessa, vaan se, että aikuiset näyttävät sopeutuneen asemaansa, eivät etsi ulospääsyä, eivät yritä päästä ulos niin vaikeasta olemassaolosta.

Marmeladov Semjon Zakharovich

Perheen pää, johon Dostojevski tutustuttaa lukijaan Marmeladovin ja Raskolnikovin tapaamisen hetkellä. Sitten kirjailija paljastaa vähitellen tämän hahmon elämänpolun.

Marmeladov toimi kerran nimellisenä neuvonantajana, mutta joi itsensä kuoliaaksi, jäi ilman työtä ja käytännössä ilman toimeentuloa. Hänellä on tytär ensimmäisestä avioliitostaan - Sonya. Kun Semjon Zakharovich tapasi Raskolnikovin, Marmeladov oli ollut naimisissa nuoren naisen Katerina Ivanovnan kanssa neljä vuotta. Hänellä itsellään oli kolme lasta ensimmäisestä avioliitostaan.

Lukija saa tietää, että Semjon Zakharovich meni naimisiin hänen kanssaan ei niinkään rakkaudesta kuin säälistä ja myötätunnosta. Ja he kaikki asuvat Pietarissa, jonne muuttivat puolitoista vuotta sitten. Aluksi Semjon Zakharovich löytää täältä työtä ja melko arvokasta. Virkamies kuitenkin menettää sen hyvin pian alkoholiriippuvuudestaan. Joten perheen pään syyn vuoksi koko perhe kerjää, jää ilman toimeentuloa.

Dostojevski ei kerro - mitä tapahtui tämän miehen kohtalossa, mikä kerran murtui hänen sielussaan niin, että hän alkoi juoda, ja lopulta hän humalassa tuomitsi lapset kerjäämään, hän toi Katerina Ivanovnan kulutukseen ja hänen omasta tyttärestään tuli prostituoitu ansaitakseen jotenkin rahaa ja ruokkiakseen kolme pientä lasta, isän ja sairaan äitipuolen.

Kuunnellessaan Marmeladovin humalaisia vuodatuksia, lukija kuitenkin valtaa tietämättään myötätuntoa tätä aivan pohjaan pudonnutta miestä kohtaan. Huolimatta siitä, että hän ryösti vaimonsa, kerjäsi rahaa tyttäreltään, tietäen, kuinka tämä ansaitsee sen ja mistä, häntä piinaavat omantunnon tuskat, hän on inhottava itselleen, hänen sielunsa sattuu.

Yleensä monet "Rikos ja rangaistuksen" sankarit, jopa erittäin epämiellyttäviä aluksi, tulevat lopulta ymmärtämään syntinsä, ymmärtämään lankeemuksensa syvyyden, jotkut jopa katuvat. Moraali, usko, sisäinen henkinen kärsimys ovat ominaisia Raskolnikoville, Marmeladoville ja jopa Svidrigailoville. Joka ei kestä omantunnon tuskaa ja tekee itsemurhan.

Tässä on Marmeladov: hän on heikkotahtoinen, ei pysty selviytymään itsestään ja lopettamaan juomista, mutta hän tuntee herkästi ja tarkasti muiden ihmisten tuskan ja kärsimyksen, epäoikeudenmukaisuuden heitä kohtaan, hän on vilpitön hyvissä tunteissaan naapureita kohtaan ja rehellinen itselleen ja muut. Semjon Zakharovich ei kovettunut tänä syksynä - hän rakastaa vaimoaan, tytärtään, toisen vaimonsa lapsia.

Kyllä, hän ei saavuttanut paljoa palveluksessa, hän meni naimisiin Katerina Ivanovnan myötätunnosta ja säälistä häntä ja hänen kolmea lastaan kohtaan. Hän oli hiljaa, kun vaimoaan hakattiin, oli hiljaa ja kesti, kun hänen oma tyttärensä meni paneeliin ruokkimaan lapsia, äitipuolia ja isää. Ja Marmeladovin reaktio oli heikkotahtoinen:

"Ja minä... makasin humalassa, sir."

Edes tekemättä mitään, hän ei voi juoda yksin - hän tarvitsee tukea, hänen täytyy tunnustaa jollekin, joka kuuntelee häntä ja lohduttaa häntä, joka ymmärtää häntä.

Marmeladov pyytää anteeksi - keskustelukumppani, tytär, jota hän pitää pyhimyksenä, hänen vaimonsa, hänen lapsensa. Itse asiassa hänen rukouksensa on osoitettu korkeammalle auktoriteetille - Jumalalle. Vain entinen virkamies pyytää anteeksiantoaan kuuntelijoittensa, sukulaistensa kautta - tämä on niin avoin huuto hänen sielunsa syvyyksistä, että se herättää kuulijoissa ei niinkään sääliä kuin ymmärrystä ja myötätuntoa. Semjon Zakharovich itse rankaisee itseään heikkouksistaan, kaatumisestaan, kyvyttömyydestään lopettaa juominen ja aloittaa työskentely, siitä, että hän on sopeutunut nykyiseen taantumaansa eikä etsi ulospääsyä.

Tulos on surullinen: Humalassa Marmeladov kuolee hevosen ajettuaan sen yli. Ja ehkä tämä osoittautuu hänelle ainoaksi ulospääsyksi.

Marmeladov ja Raskolnikov

Romaanin sankari tapaa Semjon Zakharovichin tavernassa. Marmeladov kiinnitti köyhän opiskelijan huomion ristiriitaisella ulkonäöllä ja vielä ristiriitaisemmalla ilmeellä;

"Jopa innostus näytti hehkuvan - ehkä siinä oli sekä merkitystä että älyä - mutta samalla näytti olevan hulluutta."

Raskolnikov kiinnitti huomion humalassa olevaan pikkumieheen ja kuunteli lopulta Marmeladovin tunnustusta, joka kertoi itsestään, perheestään. Kuunnellessaan Semjon Zakharovichia Rodion tajuaa jälleen kerran, että hänen teoriansa on oikea. Tämän tapaamisen aikana opiskelija itse on oudossa tilassa: hän päätti murhata vanhan panttilainausmiehen "Napoleonin" supermiesteorian ohjaamana.

Alussa opiskelija näkee tavallisen juomarin, tavallisen juomarin. Kuunnellessaan Marmeladovin tunnustusta, Rodion on kuitenkin utelias kohtalostaan, joka on sitten sympatiaa täynnä, eikä vain keskustelukumppanille, vaan myös hänen perheenjäsenilleen. Ja tämä on siinä kuumeisessa tilassa, kun opiskelija itse keskittyy vain yhteen asiaan: "olla tai olla olematta".

Myöhemmin kohtalo tuo romaanin sankarin Katerina Ivanovnalle, Sonyalle. Raskolnikov auttaa onnetonta leskeä muistotilaisuudessa. Sonya auttaa rakkautensa kanssa Rodionia katumaan, ymmärtämään, että kaikki ei ole menetetty, että on edelleen mahdollista tuntea sekä rakkaus että onnellisuus.

Katerina Ivanovna

Keski-ikäinen 30-vuotias nainen. Hänellä on kolme pientä lasta ensimmäisestä avioliitostaan. Kuitenkin hänen osakseen on jo langennut tarpeeksi kärsimystä ja surua ja koettelemuksia. Mutta Katerina Ivanovna ei menettänyt ylpeyttään. Hän on älykäs ja koulutettu. Nuoruudessaan tytönä hänet vei jalkaväen upseeri, hän rakastui häneen, pakeni kotoa mennäkseen naimisiin. Aviomies osoittautui kuitenkin peluriksi, lopulta hän hävisi, hänet tuomittiin ja hän kuoli pian sen jälkeen.

Joten Katerina Ivanovna jäi yksin kolme lasta sylissään. Hänen sukulaisensa kieltäytyivät auttamasta häntä, hänellä ei ollut tuloja. Leski ja hänen lapsensa joutuivat täydelliseen köyhyyteen.

Nainen ei kuitenkaan murtunut, ei antanut periksi, pystyi pitämään sisäisen ydinnsä, periaatteensa. Dostojevski luonnehtii Katerina Ivanovnaa Sonyan sanoin:

hän "... etsii oikeutta, hän on puhdas, hän uskoo niin paljon, että kaikessa pitäisi olla oikeutta, ja vaatii ... Ja ainakin kidutetaan häntä, mutta hän ei tee väärin. Hän itse ei huomaa, kuinka tämä kaikki on mahdotonta, niin että se on reilua ihmisissä, ja on ärtynyt ... Kuten lapsi, kuin lapsi!

Äärimmäisen ahdistavassa tilanteessa leski tapaa Marmeladovin, menee naimisiin hänen kanssaan, väsymättä talon ympärillä, huolehtien kaikista. Tällainen kova elämä heikentää hänen terveyttään - hän sairastuu kulutukseen ja Semjon Zakharovichin hautajaisten päivänä hän itse kuolee tuberkuloosiin.

Orvot lapset lähetetään orpokotiin.

Katerina Ivanovnan lapset

Kirjoittajan taito ilmeni korkeimmalla tavalla Katerina Ivanovnan lasten kuvauksessa - niin koskettavalla, yksityiskohtaisella, realistisella tavalla hän kuvailee näitä ikuisesti nälkäisiä lapsia, jotka on tuomittu elämään köyhyydessä.

"... Pienin tyttö, noin kuusivuotias, nukkui lattialla, jotenkin istui, käpertyneenä ja hautasi päänsä sohvaan. Häntä vuoden vanhempi poika vapisi nurkassa ja itki. . Hän oli luultavasti juuri naulattu. , noin yhdeksänvuotias, pitkä ja laiha kuin tulitikku, yhdessä hoikassa paidassa, joka oli repeytynyt kaikkialla, ja hänen paljaille harteilleen levitetyssä nuhjuisessa vanhanaikaisessa burnuksessa, jonka hän luultavasti ompeli kaksi vuotta sitten, koska se ei edes yltänyt polvilleen, seisoi nurkassa pikkuveljensä vieressä ja piti hänen kaulaansa pitkällä kädellään, kuivana kuin tulitikku... Hän ... katseli äitiään suurilla, suurilla tummilla silmillään, jotka näyttivät tasaisilta enemmän hänen laihtuneista ja peloissaan kasvoista..."

Se koskettaa ydintä myöten. Kuka tietää - on mahdollista, että he päätyvät orpokotiin, parempi tie kuin jäädä kadulle kerjäämään.

Sonya Marmeladova

Semjon Zakharovichin oma tytär, 18-vuotias. Kun hänen isänsä meni naimisiin Katerina Ivanovnan kanssa, hän oli vain neljätoista. Sonyalla on merkittävä rooli romaanissa - tytöllä oli valtava vaikutus päähenkilöön, hänestä tuli Raskolnikovin pelastus ja rakkaus.

Ominaista

Sonya ei saanut kunnollista koulutusta, mutta hän on älykäs ja rehellinen. Hänen vilpittömyydestään ja reagointikyvystään tuli esimerkki Rodionille ja se herätti hänessä omantunnon, parannuksen ja sitten rakkauden ja uskon. Tyttö kärsi paljon niin lyhyen elämänsä aikana, kärsi äitipuolistaan, mutta ei haitannut pahaa, ei loukkaantunut. Koulutuksen puutteestaan huolimatta Sonya ei ole ollenkaan tyhmä, hän lukee, hän on älykäs. Kaikissa koettelemuksissa, jotka ovat kohdanneet häntä niin lyhyen elämän aikana, hän onnistui olemaan menettämättä itseään, säilyttänyt sielunsa sisäisen puhtauden, oman arvokkuutensa.

Tyttö osoittautui kykeneväksi täysin uhrautumaan naapureidensa hyväksi; hänelle on annettu lahja tuntea muiden kärsimys omakseen. Ja sitten hän ajattelee vähiten itseään, mutta vain sitä, kuinka ja kuinka hän voi auttaa jotakuta, joka on erittäin huono, joka kärsii ja tarvitsee vielä enemmän kuin hän itse.

Sonya ja hänen perheensä

Kohtalo näytti koettelevan tytön voimaa: aluksi hän alkoi työskennellä ompelijana auttaakseen isäänsä, äitipuoliaan ja lapsiaan. Vaikka tuolloin hyväksyttiin, että perheen elättämänä oli mies, perheen pää, Marmeladov ei kuitenkaan pystynyt tähän. Äitipuoli oli sairas, hänen lapsensa olivat hyvin pieniä. Ompelijan tulot olivat riittämättömät.

Ja säälin, myötätunnon ja halun auttaa tyttö menee paneeliin, saa "keltaisen lipun", hänestä tulee "portto". Hän kärsii suuresti ulkoisen lankeemuksensa ymmärtämisestä. Mutta Sonya ei koskaan moittinut humalaista isää tai sairasta äitipuolia, jotka tiesivät aivan hyvin, kenelle tyttö nyt työskenteli, mutta itse eivät kyenneet auttamaan häntä. Sonia antaa tulonsa isälleen ja äitipuolilleen tietäen varsin hyvin, että isä juo nämä rahat, mutta äitipuoli pystyy jotenkin ruokkimaan pienet lapsensa.

Merkitsi tytölle paljon

"Ajatus synnistä ja he, ne... köyhät orvot ja tämä säälittävä puolihullu Katerina Ivanovna kulutuksensa kanssa, pää hakkaamassa seinään."

Tämä esti Sonyaa halusta tehdä itsemurha sellaisen häpeällisen ja häpeällisen ammatin takia, johon hänet pakotettiin ryhtymään. Tyttö onnistui säilyttämään sisäisen moraalisen puhtautensa, säilyttämään sielunsa. Mutta jokainen ihminen ei pysty säilyttämään itseään, pysymään ihmisinä käydessään läpi kaikkia elämän koettelemuksia.

Sonya rakas

Ei ole sattumaa, että kirjailija kiinnittää niin paljon huomiota Sonya Marmeladovaan - päähenkilön kohtalossa tytöstä tuli hänen pelastuksensa, eikä niinkään fyysinen, vaan moraalinen, moraalinen, henkinen. Tultuaan kaatuneeksi naiseksi, jotta hän voisi pelastaa ainakin äitipuolensa lapset, Sonya pelasti Raskolnikovin henkiseltä putoamiselta, mikä on vielä kauheampaa kuin fyysinen kaatuminen.

Sonechka, joka uskoi vilpittömästi ja sokeasti kaikesta sydämestään Jumalaan, ilman perusteluja tai filosofointia, oli ainoa, joka pystyi herättämään ihmiskunnan Rodionissa, jos ei uskoa, vaan omaatuntoa, katumusta siitä, mitä hän oli tehnyt. Hän yksinkertaisesti pelastaa köyhän opiskelijan sielun, joka on eksynyt filosofisiin keskusteluihin supermiehestä.

Romaani osoittaa selvästi Sonyan nöyryyden vastustuksen Raskolnikovin kapinalle. Eikä Porfiry Petrovich, vaan tämä köyhä tyttö pystyi ohjaamaan opiskelijan oikealle tielle, auttoi ymmärtämään hänen teoriansa virheellisen ja rikoksen vakavuuden. Hän ehdotti ulospääsyä - parannusta. Häntä Raskolnikov totteli ja tunnusti murhan.

Rodionin oikeudenkäynnin jälkeen tyttö seurasi häntä kovaan työhön, jossa hän aloitti työskentelyn muotisuunnittelijana. Hänen ystävällisestä sydämestään, hänen kyvystään tuntea myötätuntoa muita ihmisiä kohtaan, kaikki rakastivat häntä, erityisesti vangit.

Raskolnikovin henkinen herätys tuli mahdolliseksi vain köyhän tytön epäitsekkään rakkauden ansiosta. Kärsivällisesti, toivolla ja uskolla Sonechka huolehtii Rodionista, joka on sairas ei niin fyysisesti kuin henkisesti ja henkisesti. Ja hän onnistuu herättämään hänessä tietoisuuden hyvästä ja pahasta, herättämään ihmiskunnan. Raskolnikov, jos hän ei ollut vielä hyväksynyt Sonyan uskoa mielellään, hyväksynyt hänen vakaumuksensa sydämellään, uskonut häntä, lopulta hän rakastui tyttöön.

Lopuksi on huomattava, että romaanin kirjoittaja ei heijastanut niinkään yhteiskunnan sosiaalisia ongelmia, vaan enemmän psykologista, moraalista ja henkistä. Marmeladovin perheen tragedian koko kauhu on heidän kohtalonsa tyypillisyydessä. Soniasta tuli täällä kirkas säde, joka onnistui säilyttämään ihmisen, ihmisarvon, rehellisyyden ja säädyllisyyden, sielunsa puhtauden kaikista kohtaamistaan koettelemuksista huolimatta. Ja nykyään kaikki romaanissa esitetyt ongelmat eivät ole menettäneet merkitystään.

Roman F.M. Dostojevskin "Rikos ja rangaistus" on omistettu Rodion Raskolnikovin kypsymisen ja rikoksen tekemisen historialle. Vanhan panttilainausmiehen murhan jälkeisestä katumuksesta tulee sankarille yksinkertaisesti sietämätöntä. Tämä sisäinen prosessi on romaanin kirjoittaja huolellisesti kirjoittanut. Mutta tämä teos on merkittävä paitsi päähenkilön psykologisen tilan luotettavuuden vuoksi. "Rikos ja rangaistus" -kuvajärjestelmässä on vielä yksi hahmo, jota ilman romaani olisi pysynyt etsivänä. Sonechka Marmeladova on teoksen ydin. Vahingossa tapaaman Marmeladovin tytär tuli Raskolnikovin elämään ja loi perustan hänen henkiselle uudestisyntymiselleen.

Sonechkan elämä on merkityksetöntä. Äitinsä kuoleman jälkeen isä meni säälistä naimisiin naisen kanssa, joka jäi leskeksi kolmen lapsen kanssa. Avioliitto osoittautui epätasa-arvoiseksi ja taakaksi molemmille. Sonya oli Jekaterina Ivanovnan tytärpuoli, joten hän sai sen eniten. Henkisen ahdistuksen hetkellä äitipuoli lähetti Sonyan paneeliin. Koko perhe piti hänen "ansiot". Seitsemäntoistavuotiaalla tytöllä ei ollut koulutusta, minkä vuoksi asiat menivät niin huonosti. Vaikka isä ei halveksinut tyttärensä tällä tavalla ansaitsemia rahoja, vaan pyysi häntä aina juomaan…. Minäkin kärsin tästä.

Tämä, kuten jo mainittiin, on yleinen arjen tarina, joka ei ole ominaista vain 1800-luvun puolivälille, vaan myös kaikille ajoille. Mutta mikä sai romaanin "Rikos ja rangaistus" kirjoittajan keskittymään Sonechka Marmeladovaan ja ottamaan tämän kuvan yleensä juoneeseen? Ensinnäkin tämä on Sonyan täydellinen puhtaus, jota hänen elävä elämä ei voinut tappaa. Jopa hänen ulkonäkönsä todistaa sisäisestä puhtaudesta ja suuruudesta.

Ensimmäistä kertaa Raskolnikov tapaa Sonyan Marmeladovin kuoleman kohtauksessa, kun hän näkee hänet uuteen esitykseen paenneiden ihmisten joukossa. Tyttö oli pukeutunut ammattinsa mukaan (kolmansien käsien kautta ostettu värikäs mekko, kirkkaalla höyhenellä olkihattu, kädessä pakollinen ”sateenvarjo” paikatuissa, käsin kierretyissä käsineissä), mutta sitten Sonya tulee Raskolnikovin luo kiittämään. häntä isänsä pelastamisesta. Nyt se näyttää erilaiselta:

"Sonya oli lyhyt, noin kahdeksantoistavuotias, laiha, mutta melko kaunis blondi, jolla oli ihanat siniset silmät." Nyt hän näyttää "tytöltä vaatimattomalla ja kunnollisella tavalla, jolla on selkeät, mutta hieman pelotetut kasvot".

Mitä enemmän Raskolnikov kommunikoi hänen kanssaan, sitä enemmän hän paljastaa itsensä. Valitessaan Sonya Marmeladovan rehelliseen tunnustukseen, hän näyttää yrittävän testata hänen voimansa, kysyen vihaisia, julmia kysymyksiä: pelkääkö hän sairastua "ammattinsa aikana", mitä lapsille tapahtuu hänen sairautensa aikana, että Polechka kohtaa saman kohtalon - prostituution. Sonya vastaa hänelle ikäänkuin kiihtyneenä: "Jumala ei salli tätä." Eikä hän pidä kaunaa äitipuolilleen väittäen, että se on hänelle paljon vaikeampaa. Hieman myöhemmin Rodion panee merkille piirteen, joka selvästi luonnehtii häntä:

"Hänen kasvoissa ja koko vartalossaan oli lisäksi yksi erityispiirre: kahdeksantoista vuotiaistaan huolimatta hän vaikutti melkein vielä tytöltä, vuottaan paljon nuoremmalta, melkein lapselta, ja tämä joskus jopa hassu ilmeni joissakin hänen liikkeensä".

Tämä lapsellisuus liittyy puhtauteen ja korkeaan moraaliin!

Mielenkiintoinen on myös hänen isänsä luonnehdinta Sonyasta: "Hän on onneton, ja hänen äänensä on niin nöyrä ..." Tämä vastuuttomuus ja sävyisyys on tytön erottuva piirre. Hän uhrasi kaikkensa pelastaakseen perheensä, joka itse asiassa ei myöskään ollut hänen perheensä. Mutta hänen ystävällisyytensä, armonsa riittää kaikille. Hän loppujen lopuksi oikeuttaa välittömästi Raskolnikovin sanomalla, että hän oli nälkäinen, onneton ja teki rikoksen, joutui epätoivoon.

Sonia ei elä itselleen, vaan muiden vuoksi. Hän auttaa heikkoja ja apua tarvitsevia, ja tämä on hänen horjumaton vahvuutensa. Raskolnikov sanoo hänestä näin:

"Voi kyllä, Sonya! Minkä kaivon he kuitenkin onnistuivat kaivamaan! Ja he nauttivat siitä! He käyttävät sitä. Ja he tottivat siihen. Itkimme ja totuimme siihen."

Raskolnikov pitää tätä epätoivoista omistautumista hänelle täysin uskomattomana. Hän, kuten egoisti-individualisti, joka ajattelee aina vain itseään, yrittää ymmärtää naisen motiivit. Ja tämä usko ihmisiin, hyvyyteen, armoon tuntuu hänestä epärehelliseltä. Jopa kovassa työssä, kun vanhat, paatuneet murhaajat-rikolliset kutsuvat nuorta tyttöä "armolliseksi äidiksi", hänen täytyi kadottaa hänet näkyvistä ymmärtääkseen, kuinka tärkeä ja rakas hän on hänelle. Vain siellä hän hyväksyy kaikki hänen näkemyksensä, ja ne tunkeutuvat hänen olemukseensa.

Sonechka Marmeladova on upea esimerkki humanismista ja korkeasta moraalista. Hän elää kristittyjen lakien mukaan. Ei ole sattumaa, että kirjailija sijoittaa hänet räätäli Kapernaumovin asuntoon - suora yhteys Maria Magdalenaan, joka asui Kapernaumin kaupungissa. Hänen voimansa ilmenee puhtaudessa ja sisäisessä suuruudessa. Rodion Raskolnikov kuvasi erittäin osuvasti tällaisia ihmisiä: "He antavat kaikkensa ... he näyttävät nöyrästi ja hiljaiselta."

Artikkelivalikko:

Dostojevskin teos erottuu joukosta hahmoja, jotka ottivat paikkansa kirjallisuuden kuolemattomien sankarien joukossa. Tällaisten hahmojen joukossa on Sonya Marmeladovan kuva. Kirjoittaja käyttää hahmoja ääriviivoina, jotka hän täyttää abstraktilla, syvällä merkityksellä: moraaliset ominaisuudet, elämänkokemus, oppitunnit, jotka lukijoiden on opittava.

Tapaaminen Sonya Marmeladovan kanssa

Sonya on sankaritar, joka ei näy romaanissa heti. Lukija oppii tuntemaan tytön vähitellen, hitaasti: sankaritar astuu huomaamattomasti teokseen ja pysyy kirjassa, samoin kuin lukijan muistissa, ikuisesti. Tyttö on toivon tuli. Sonechka Marmeladova astuu tarinaan sillä hetkellä, kun murha on jo tapahtunut ja Raskolnikov joutui hienostuneiden harhaluulojen ansaan. Rodion riisti kahden ihmisen hengen ja näyttää siltä, että sankari on pohjassa, josta hän ei pääse ulos. Sonya on kuitenkin silta, pelastusköysi tai tikkaat, joiden avulla Rodion saa takaisin koskemattomuutensa.

Hyvät lukijat! Annamme huomiosi yhteenvedon toiminnantäyteisestä tapahtumasta

Ensimmäistä kertaa lukija saa tietää Sonyasta tytön isän tarinasta. Tänä päivänä Semjon Marmeladov joi liikaa ja humalassa keskustelussa hän mainitsi vanhimman tyttärensä. Sonetshka oli Marmeladovin ainoa luonnollinen tytär, kun taas kolme muuta lasta olivat Marmeladovin sijaislapsia, jotka saapuivat yhdessä entisen virkamiehen Katerina Ivanovnan toisen vaimon kanssa. Isä meni naimisiin toisen kerran, kun Sonechka oli 14-vuotias. Katerina työskenteli kovasti ruokkiakseen perhettään, lapsiaan, jotka olivat jatkuvasti aliravittuja ja kärsivät perheen pään alkoholismista.

Rakastamme myös Dostojevskia! Pyydämme sinua tutustumaan Fjodor Dostojevskiin

Jossain vaiheessa kuluttava nainen ei voinut enää työskennellä. Sonian oli pelastettava perhe. Katerina Ivanovna näytti osoittavan Sonyalle vain kiittämättömyyttä.

Mutta onneton tyttö ymmärtää äitipuolensa kivun ja ärsytyksen luonteen, eikä pidä kaunaa Katerinaa kohtaan. Epätoivo ja perheen epätoivoinen tilanne saivat naisen skandaaliseen käytökseen ja uteliaisuuteen. Sitten Sonechka päätti, että hänen oli autettava perhettä.

Prostituutio oli ainoa liiketoiminta, jolle oli kysyntää ja jota Sonya pystyi tekemään.

Sonya on aina eronnut kovasta työstään. Tyttö työskenteli ompelijana, mutta tämä ammatti toi liian vähän tuloja vaikuttaakseen perheen hyvinvointiin ja parantaakseen Marmeladovien ahdinkoa. Sonechkan herkkäuskoisuus johti siihen, että joskus tytölle ei maksettu tehdystä työstä.

Saatuaan "keltaisen lipun", eli harjoittanut korruptoituneiden naisten käsityötä, Sonechka asui häpeästä ja julkisesta tuomitsemisesta erillään, jotta se ei halveksinut perheen mainetta. Asuessaan vuokrahuoneessa, jossa on "osio", tietyn herra Kapernaumovin kanssa, Sonya tukee isäänsä, äitipuoliaan, Katerina Ivanovnan kolmea lasta. Raskolnikov, saatuaan tietää, että entisen virkamiehen vanhimman tyttären lisäksi Marmeladovin perheellä ei ole tulonlähteitä, tuomitsee Sonyan sukulaisten aseman. Rodion uskoo, että he käyttävät tyttöä "kaivona".

Raskolnikov kuuli Sonyan tarinan Marmeladovilta. Tämä tarina kosketti syvästi nuoren miehen sielua.

Tarina päättyy kuitenkin edelleen huonosti Sonechkan uhrauksista huolimatta. Tytön isä tappoi taksimiehen hevosen kadulla. Marmeladovin leski Katerina kuolee pian tuberkuloosiin. Vainajan kolme lasta viedään orpokotiin.

Yksityiskohdat Sonyan elämäkerrasta

Semjon Marmeladov on entinen virkamies, joka menetettyään asemansa sai lohtua lasillisesta alkoholia. Sonya on Semjonin tytär. Kirjoittaja kertoo tytön iän: Sonechka on 18-vuotias. Tytön äiti kuoli, ja hänen isänsä meni naimisiin toisen kerran. Pian Semjon Marmeladov kuolee, ja Sonyan äitipuoli Katerina vakuuttaa tytärpuolensa osallistumaan perheen selviytymiseen. Siksi Sonya uhraa itsensä ja menee kadulle auttamaan rahaa myymällä ruumiinsa.

Sankarittaren ulkonäkö

Dostojevski kiinnittää paljon huomiota Sonyan ulkonäön kuvaamiseen. Tytön ulkonäkö on henkisten ominaisuuksien ja sisäisen rauhan ilmaus. Kirjoittaja antaa Marmeladovalle vaaleat kiharat, hienostuneita kasvonpiirteitä ja valkoisen ihon. Tytön pituus on pieni. Kirjoittaja sanoo, että Sonyan kasvot ovat aina peloissaan naamio, ja hänen sinertävät silmänsä ovat täynnä kauhua. Suu halkeaa yllätyksestä ja pelosta. Kasvojen ohuuudesta ja hienostuneisuudesta huolimatta se on epäsymmetrinen ja terävä. Ensimmäinen asia, joka kiinnittää huomion tytön kasvoihin, on Sonyan ulkonäöstä johtuva mittaamaton ystävällisyys, hyvä luonne.

Sonya näyttää enkeliltä. Valkoiset hiukset, siniset silmät - tämä on kuva, joka yhdistetään stereotyyppisesti siveyteen ja naiiviuteen. Kirjoittaja korostaa, että sankaritar on puhdas ja viaton, mikä on paradoksaalista ottaen huomioon tytön ammatti. Dostojevski sanoo, että Sonetshkan deminutiivisuus sai ajattelemaan, että tyttö oli vain lapsi.

Sonyan oppitunti paljastaa asun: Dostojevski kutsuu tällaisia vaatteita "katuvaatteiksi". Tämä mekko on halpa ja vanha, mutta kirkas, värikäs, tehty kadun väreissä ja tämän ympyrän muodissa. Sonyan vaatteet kertovat, mitä tarkoitusta varten tyttö on täällä, likaisella Pietarin kadulla. Kirjoittaja korostaa usein tytön puvun sopimattomuutta siellä, missä Sonya esiintyy: esimerkiksi isänsä talossa. Mekko on liian kirkas, on selvää, että nämä vaatteet on yliostettu sadoilta käsiltä. Krinoliini tukkii koko tilan, ja kädessään tyttö pitää naurettavaa olkipäähineä, jota koristavat kirkkaat höyhenet.

On yllättävää, että lukija ei heti saa selvää sankarittaren ulkonäöstä, kuten tyttö itse: aluksi Sonechka Marmeladova on olemassa kirjan sivuilla, kuten haamu, ääriviiva, luonnos. Ajan myötä ja tapahtumien kehittyessä Sonechkan imago saa vähitellen selkeitä piirteitä. Kirjoittaja kuvailee ensin tytön ulkonäköä traagisissa olosuhteissa: sankarittaren isä Semjon Marmeladov putosi valmentajan vaunujen alle. Sonya ilmestyy kuolleen isänsä taloon. Sankaritar hämmentää astua taloon pukeutuneena mauttuun ja mauttuun mekkoon. Omatunto on tytön jatkuva luonteenpiirre. Omatunto työnsi Marmeladovan prostituutioon, omatunto saa sankarittaren pitämään itseään ilkeänä ja langenneena naisena. Raamatun tarinoita tunteva lukija herää tahtomattaan Maria Magdaleenan kuvan mielikuvitukseen.

Sankarittaren henkiset ja moraaliset ominaisuudet

Sonyalla ei ole ilmaisukykyjä, kuten Raskolnikov. Samaan aikaan sankaritar erottuu kovasta työstä, yksinkertaisuudesta, vilpittömästä. Kova ja säädytön työ ei pilannut Sonyaa, ei tuonut mustaa sankarittaren sielua. Tavallaan Sonya osoittautui luonteeltaan joustavammaksi kuin Rodion, koska elämän vaikeudet eivät rikkoneet tyttöä.

Sonya ei luo illuusioita: tyttö ymmärtää, että rehellinen työ ei tuota paljon voittoa. Sävyisyys, arkuus, kärsivällisyys auttavat Sonyaa selviytymään vaikeina aikoina. Sankarittarelle on ominaista myös vastuuttomuus: Sonya uhraa itsensä ruokkiakseen tuberkuloosista kärsivän äitipuolensa lapsia, mutta ei saa vastinetta. Marmeladova ei myöskään saa vastausta Raskolnikovilta, koska nuori mies pysyy kylmänä tytön tunteille ja alkaa vasta ajan myötä ymmärtää, että Sonya on henkisesti lähellä häntä. Sonya rakastaa Raskolnikovia, mutta sankarin tunteita tyttöä kohtaan ei voida kutsua rakkaudeksi. Tämä on kiitollisuutta, hellyyttä, huolenpitoa. Tässä lukija näkee, että todellakin vastuuttomuus on Sonya Marmeladovan kivi.

Sonya ei osaa puolustaa itseään, joten tyttöä on helppo loukata. Luopuminen, epäitsekkyys, ystävällisyys ovat Sonya Marmeladovan kuvan olennaisia ominaispiirteitä huolimatta kohtalon loukkauksista, potkuista ja hankaluuksista. Sonya ei ole pahoillani antaa viimeistä mekkoaan ja viimeistä rahaa auttaakseen apua tarvitsevaa tai pulassa olevaa. Tytön elämäntavan erityispiirteet eivät vieneet Sonyalta herkkäuskoisuutta: esimerkiksi sankaritar uskoo vilpittömästi, että Luzhin on puhdas aikomuksissaan auttaa rahalla.

Hyväuskoisuus yhdistetään joskus tyhmyyteen. Tämä johtuu osittain siitä, että Sonya on vailla koulutusta, tytöstä puuttuu tietoa. Elämänvaikeudet eivät antaneet tytön hallita mitään tiedettä tai ammattia. Sonia ei saanut kasvatusta - sama kuin koulutus. Sonyalla on kuitenkin taipumus omaksua tietoa nopeasti. Dostojevski kertoo, että sankaritar lukee kirjoja mielenkiinnolla, jos hänellä on mahdollisuus: esimerkiksi hän luki Lewisin fysiologian.

Uskonnon ja uskon rooli Sonya Marmeladovan elämässä

Tytöllä on syvä usko Jumalaan. Oman elämänsä olosuhteista huolimatta Sonya uskoo, että Jumala näkee kaiken, mitä tapahtuu, eikä salli huonoa loppua. Raskolnikov avautuu Sonyalle ja tunnustaa rikoksen. Tuomitsemista odottava sankari yllättyy, että hänen ystävänsä tuntee sääliä ja kipua. Sonya uskoo, että Rodion kiusasi paholaisen kiusaus, mutta paluu Jumalan luo, kristillisiin ihanteisiin ja arvoihin palauttaakseen koskemattomuuden rakkaansa sielulle.

Sonya on todellisten kristillisten ideoiden ruumiillistuma. Uhri, armo, pienimmänkin pahan jyvän puuttuminen tytön sielusta tekevät hänestä pyhimyksen. Sonya ei tunne tuomitsemista isäänsä tai Katerina Ivanovnaa kohtaan, jotka käyttävät vanhinta tytärtään ruokaan. Sonechka jopa antaa isälleen rahaa, jonka hän käyttää juomaan majatalossa.

Kirjallisuuskriitikot ovat toistuvasti huomauttaneet, että Rikos ja rangaistus on kiistanalainen kaivos. Lukijasta tulee todistaja, että maailma on käännetty ylösalaisin. Yhteiskunnalliset sopimukset johtavat siihen, että pieni, laiha tyttö, joka on pakotettu käyttämään "keltaista lippua" selviytyäkseen, pitää itseään likaisena ja kelvottomana muiden naisten seurassa. Sonechka Marmeladova astuu päätään kumartaen oman isänsä taloon, kun tämä kuolee hevosen kavioiden alle, mutta ei uskalla antaa kättä siellä oleville. Tyttö hämmentää myös istua Pulcherian – Rodionin äidin – lähelle tervehtimään Dunyaa – Raskolnikovin siskoa, puristaen sitä kättä. Sonya uskoo, että tällaiset toimet loukkaavat näitä kunnollisia naisia, koska Sonya on prostituoitu.

Sankarittaren kuva on myös täynnä ristiriitoja. Toisaalta Sonyalle on ominaista hauraus, puolustuskyvyttömyys, naiivius. Toisaalta tytöllä on valtava henkinen voima, tahto ja kyky ylläpitää sisäistä puhtautta. Sonyan ulkonäkö on kaunopuheinen, mutta sankarittaren toimet eivät ole yhtä merkityksellisiä.

Sonyan ja Raskolnikovin suhde

Dostojevski erottaa epäilemättä Sonyan monista muista hahmoista. Lukija huomaa, että Sonya Marmeladova on kirjailijan suosikki, joka ihailee tyttöä moraalisena ihanteena, kuvana omasta totuudestaan.

Kristilliset arvot oikeuttavat sen, että onnellisuutta ei saavuteta tekemällä rikosta. Sonya noudattaa näitä ohjeita omassa elämässään ja vakuuttaa Raskolnikoville, että ainoa tapa lunastaa, päästä eroon omantunnon piinasta on katumus.

Sonechka Marmeladovan rakkaus merkitsee Raskolnikovin henkistä renessanssia. Sankarit ovat hyvin erilaisia. Rodion on koulutettu, älykäs, hyvin lukenut nuori mies, jolle on ominaista kyynisyys ja nihilismi. Raskolnikov ei usko Jumalaan, sillä hänellä on omat näkemyksensä sosiaalisesta oikeudenmukaisuudesta, maailmasta ja ihmisistä. Sonya on toivon, uskon lähde ihmeeseen. Sonya käy läpi yhtä vaikeaa aikaa kuin Raskolnikov. Ehkä Rodion näki Sonyassa saman kärsivän sielun kuin hän. Mutta tyttö ei menettänyt uskoaan - Jumalaan ja ihmisiin, ja Rodion - vetäytyi itseensä vihaisena maailmalle.

Itsemurha: Sonyan ja Raskolnikovin näkemykset

Dostojevskin romaanin huolellinen lukeminen paljastaa, että hahmoja kummittelevat samanlaiset tapahtumat, koettelemukset ja ajatukset. Yksi tällainen testi on ajatus itsemurhasta. Itsemurha on helppo tie ulos vaikeista elämäntilanteista. Köyhyys, toivottomuus ja epätoivo saavat ihmisen ajattelemaan tällaista ratkaisua.

Raskolnikov ja Sonya kieltäytyvät tekemästä itsemurhaa. Ajattelun logiikka on tämä: itsemurha on ulospääsy, jonka itsekkäät luonteet valitsevat. Kuolema pelastaa omantunnon tuskilta, pohjalta, jossa on helppo löytää itsensä puutteen ja köyhyyden oloissa. Mutta häpeä ja piina jatkuvat niissä, joista olemme vastuussa. Siksi sankarit hylkäsivät itsemurhan kelpaamattomana ulospääsynä tilanteesta.

Kristillinen nöyryys esti tyttöä tekemästä itsemurhaa huolimatta siitä, että kuolema Sonyalle on hyväksyttävämpi vaihtoehto kuin synti ja aviorikos. Sonyan päätös pysyä hengissä osoittaa lukijoille ja Raskolnikoville herkän Sonya Marmeladovan tahdonvoiman, päättäväisyyden ja lujuuden.

Kova työ

Sonya suostutteli Raskolnikovin tunnustamaan vanhojen naisten murhan ja antautumaan. Raskolnikov tuomittiin pakkotyöhön. Tyttö ei jättänyt rakastajaansa mentyään Rodionin kanssa suorittamaan tuomiota. Siperiassa Marmeladova unohtaa elämänsä, elää vain Raskolnikovin kanssa ja halu auttaa rakastajaansa pääsemään ulos moraalisesta kuopasta, johon hän joutui murhasta.

Raskolnikov ei heti hyväksy Sonyaa. Aluksi tyttö ärsyttää Rodionia, mutta tytön sinnikkyys, nöyryys ja kärsivällisyys voittaa Raskolnikovin sielun kylmyyden. Tämän seurauksena Rodion myöntää, että hän kaipaa, kun Sonya - sairauden vuoksi - ei voinut käydä hänen luonaan. Raskolnikovin ollessa maanpaossa Sonetshka saa ompelijan työpaikan ruokkiakseen itsensä. Elämä hymyilee tytölle, ja pian Marmeladova on jo suosittu muotisuunnittelija.

Erillinen aihe on vankien asenne Sonyaan. Dostojevski kirjoittaa, että vangit eivät ilmaisseet paljon myötätuntoa Raskolnikoville, kun taas Sonya herätti kunnioitusta ja rakkautta tuomittujen keskuudessa. Raskolnikoville tällainen asenne tyttöä kohtaan on mysteeri. Nuori mies kysyy, miksi Sonya herätti ympärillään olevien rakkauden. Tyttö ei odottanut myötätuntoa itselleen, ei suosinut vankeja, ei tarjonnut heille palveluita. Mutta ystävällisyydellä, välinpitämättömyydellä, ymmärryksellä ja myötätunnolla oli osansa.

Romaanin lopussa Raskolnikov hyväksyy lopulta Sonyan: sankarit päättävät rakentaa uuden, yhteisen elämän tyhjästä. Sonechka Marmeladova on kiinteä, pakollinen kuva Dostojevskin teoksessa. Päähenkilö on tietysti Rodion Raskolnikov, mutta Sonyan kuva auttaa lukijaa ymmärtämään, mikä on rangaistuksen ja rikollisuuden logiikka. Romaani on latentti omaelämäkerrallinen. Kirjoittaja osoittaa, että sosiofilosofiset käsitteet ovat katoavia ja typeriä uskonnollisten ihanteiden ikuisuuden taustalla. Sonyan kuva on yksinkertainen mutta syvä tyttö, erittäin moraalinen, luja, periaatteellinen henkisen, sisäisen ytimen - uskon - läsnäolon ansiosta. Raskolnikovilla ei ole tätä ydintä, joka johtaa nuoren miehen kaatumiseen, moraaliseen sairauteen, josta Sonechka auttaa sankaria toipumaan.