"ei ole tulevaisuutta ilman menneisyyttä" - essee-päättely. Essee aiheesta: "Ei ole tulevaisuutta ilman menneisyyttä" Miksi ei ole tulevaisuutta ilman menneisyyttä

Vaihtoehto 1:

Menneisyys, tulevaisuus ja nykyisyys ovat yhteydessä toisiinsa. Monet menneisyyden tapahtumat määrittävät nykyisyyden ja tulevaisuuden. Menneisyyteen on mahdotonta palata, samoin kuin sitä on mahdotonta muuttaa.

Mutta menneisyydestä voidaan oppia hyviä oppitunteja, jotka auttavat rakentamaan tulevaa elämää. Älä unohda menneisyyttä. Sinun tulisi aina kohdella kaikkea mitä sinulle on tapahtunut kunnioittavasti.

Vanhempani puhuvat usein perhekeskustelujen aikana tärkeistä tapahtumista. Ja isovanhemmat rakastavat muistaa nuoruutensa ja kertoa mielenkiintoisia tarinoita. Osoittautuu, että jos isovanhempani eivät olleet tavanneet aikaisemmin, vanhempiani ja minua ei olisi ollut. Kaikki sukupolvelta toiselle välitettävät perinteet arvostetaan erittäin hyvin perheessämme. Koko elämämme koostuu niistä.

Emme saa unohtaa esi-isiämme, jotka toisinaan kokivat vaikeita aikoja. Ja mikä tärkeintä, sinun on opittava heidän virheistään, jotta et toista niitä tulevaisuudessa. Menneisyyden ansiosta tiedämme, että pahin asia maailmassa on sota, ja tärkeintä on perhe. Jos haluat saavuttaa jotain, sinun on tehtävä kovasti töitä. Meillä on valtava tietovarasto, jota on käytettävä vain oikein. Ja sitten elämä on onnellinen.

Jos ei olisi esi-isiemme tekemiä löytöjä, ei olisi moderneja puhelimia, televisioita tai muita sivilisaation etuja. Kaikki mitä meillä on, ovat vuosisadan aikana kerättyjä salaisuuksia. On hyvä, että elämme nyt ja että meillä on mahdollisuus käyttää esi-isiemme korvaamattomia neuvoja. Meillä on myös kyky välittää tietoa tuleville sukupolville. Et voi katkaista menneisyyttä ja tulevaisuutta yhdistävää ketjua. Tänään olemme vastuussa siitä ja meidän on tehtävä ahkerasti tehtävämme.

Vaihtoehto 2:

Me kaikki elämme tänään, mutta ajattelemme usein menneisyyttä. Ilman menneisyyttä ei ole nykyisyyttä ja tulevaisuutta. Olemme läheisessä yhteydessä ihmisiin, jotka asuivat ennen meitä, ja tapahtumiin, jotka tapahtuivat aiemmin. Miksi nykyaikaiset ihmiset katsovat menneisyyttä ja tutkivat historiaa? Menneisyys opettaa meille kuinka välttää monia virheitä. Tuhatvuotisten vuosien aikana kertyneet neuvot ja tiedot ovat nykyään välttämättömiä.

Esivanhempiemme ansiosta voimme elää kauniissa, menestyvässä ja aktiivisesti kehittyvässä maassa. Olemme osa pitkää historiaa ja meidän on kunnioitettava historiallisia tapahtumia. Maanmiehemme ovat saavuttaneet monia tekoja. Joskus he uhrasivat henkensä, jotta voimme jatkaa heidän suuria tekojaan tänään.

Historiaa on käsiteltävä erityisen pelokkaasti, koska se on tulevaisuuden perusta. Puhun maan historiasta ja yksilön historiasta. Jokainen perhe vaalia perinteitä ja pyhäinjäännöksiä, jotka he ovat perineet menneisyydestä. Näin ihmiset osoittavat yhteyttä esi-isiinsä.

Perhealbumissamme on useita vanhoja valokuvia. Ne kuvaavat sata vuotta sitten asuneita sukulaisia. Olen aina kiinnostunut katsomaan heidän kasvojaan. Kuulen usein isoäidiltäni vanhempien ja isovanhempien tarinoita. Nämä ovat sekä hauskoja että surullisia tarinoita. Nämä tarinat inspiroivat olemaan todellinen ihminen, auttamaan ihmisiä ja tekemään hyvää.

Jos alamme unohtaa juuriamme, meillä ei ole valoisaa tulevaisuutta. Kaikki maailmassa on yhteydessä toisiinsa ja voit ymmärtää vain kerran tapahtuneiden tapahtumien merkityksen, voit siirtyä eteenpäin. Menneisyys on hyvä opettaja, joka auttaa löytämään vastauksia moniin kysymyksiin. Emme voi tietää tulevaisuuttamme, mutta voimme analysoida menneisyyden tapahtumia. Tämä auttaa voittamaan monia elämän vaikeuksia.

Tämä on erityisen silmiinpistävää, kun keskustellaan legendaarisesta ja vaikeasta tsaari Ivan Julman hallituskaudesta, ja selkeä esimerkki tästä on artikkelissa "URA.RU" (http://ura.ru/content/ chel / 06.06.2013 / news /1052158993.html):

Esimerkkejä lasten lausunnoista:

• "Ivan Julma seisoi inhimillisen kehityksen alimmassa vaiheessa."
• "Vartijoiden joukossa Ivan Julmalla oli valta. Loput kohtelivat häntä kuin pähkinäpussia. "
• "Ivan Julman vartijat olivat kuin anarkistit valtion palveluksessa."
• "Ivan Julma ei antanut ihmisten elää poikkeavaa elämäntapaa."
• "Ivan Julman johdolla Bolotnaja-aukiolla päät katkaistiin, eikä niitä huudettu mitään kamalaa kohtaan."
• ”Stalin olisi voinut voittaa Liivin sodan. Ivan Julma ei ollut loppujen lopuksi Stalin. "
• "Ivan Julma rakasti henkisyyttä, joka ei estänyt häntä paahtamasta novgorodilaisia ​​tulessa."
• "Ivan Julman aikana filosofinen höyrylaiva ei olisi pelastanut ketään."
• "Lapsuudesta lähtien Ivan IV ei pitänyt ihmisistä, minkä vuoksi teloituksia tapahtui."
• "Teloittaja Skuratov katkaisi parhaat mielet."
• ”Nykyaikaiset miliisit loukkaantuvat, kun heitä kutsutaan vartijoiksi. Isäni on poliisi, joka lyö kasvojaan tuolla tavalla. "
• "Ne, jotka eivät pitäneet työstä, menivät vartijoiden luo."
• "Vartijat auttoivat Ivan Julmaa vahvistamaan ruplaa."
• "Vartijat eivät menneet Siperiaan, he lähettivät kasakkoja sinne."
• "Olemme vartijoille velkaa Siperian liittämisen."
• ”Ivan Julma yritti loppujen lopuksi pakottaa vartijat menemään maatalouteen. Mutta mitään ei tapahtunut. He eivät halunneet työskennellä. Minun piti tappaa heidätkin. "
• "Ivan Julma on totalitarismin luoja."
• "Ivan Julma kielsi kaikki sanomalehdet."
• "Tsaari lopetti poikien laittomuuden, jota hän ei tappanut ja karkotti."
• ”Ivan Julma oli vakauden vihollinen. Hänen vihollisensa on kuitenkin myös Kurbsky. "
• "Ivan Julma jakoi maan terrorialueeksi ja anarkian alueeksi."
• "Ivan Julman johdolla bojaarit olivat hermostuneita, he olivat todella peloissaan."
• "Groznyn alla kuollut suuri joukko bojaariväestöä kuoli."
• "Ivan IV: n alaisuudessa olevien ihmisten kuuliaisuus on kasvanut, mutta kuka paranee tästä, jos joka ilta unelmissaan on verisiä poikia."
• "Ivan Julman aikana armeija voisi ansaita hyvää rahaa."

Rakkaat vanhemmat!

Suuri venäläinen tiedemies Mihail Lomonosov sanoi slaavilaisten historiaa koskevassa tieteellisessä työssään: "Kansalla, joka ei tunne menneisyyttään, ei ole tulevaisuutta" *. Emme todellakaan pysty kehittämään normaalia tulevaisuutta, jos pidämme Venäjän historiaamme vain veristen ja julmien tapahtumien vuorotteluna ja otamme suurimman osan menneisyyden hallitsijoistamme yksinomaan "vapauden teloittajiksi ja kuristajiksi".

Tietysti monissa suhteissa "sotku" lastemme mielessä johtuu Venäjän historian opetuksen laadun heikkenemisestä kouluissa, mutta on myös toinen tärkeä tekijä - vanhempien passiivisuus tällä tärkeimmällä alueella tietoa. Vanhempien itsensä on välttämätöntä ja tärkeää tutkia kotimaansa historiaa ja tuoda se sitten lasten saataville ja suosittuun muotoon.

Erilaisia ​​materiaaleja julkaistaan ​​säännöllisesti verkkosivustomme osiossa "Lapset Venäjän historiasta", siellä on myös tietoa Ivan Julmasta, mutta jotta Ivanin hallinto ei sulkeudu mielessäsi vain oprichninan käyttöönotolla ja bojaareihin kohdistuvilla repressioilla , tarjoamme tiedoksi lyhyen luettelon hänen innovaatioistaan.

Joten Ivan Julman hallituskaudella Venäjällä tapahtui seuraavia innovaatioita ja tapahtumia:

• tuomariston oikeudenkäynti käyttöön;
• ilmestyi ilmainen peruskoulutus (seurakuntakoulut);
• lääketieteellinen karanteeni otettiin käyttöön rajoilla;
• paikallinen valinnainen itsehallinto ilmestyi kuvernöörin sijasta;
• ensimmäistä kertaa luotiin säännöllinen armeija (maailman ensimmäinen sotilaspuku ilmestyi jousimiehiin);
• Krimistä peräisin olevat tataariretket lopetettiin (hänen kuolemansa jälkeen hyökkäykset saivat saman mittakaavan - kymmeniä ja satoja tuhansia ihmisiä vietiin orjuuteen);
• "varkaiden kasakoiden" piratismi tukahdutettiin Volgan keski- ja alaosassa;
• kaikkien väestöryhmien välillä vallitsi tasa-arvo (Venäjällä ei tuolloin ollut orjuutta: talonpoikien oli istuttava maalla, kunnes he maksoivat maan vuokraa, ja heidän lapsiaan pidettiin vapaina syntymästä);
• orjatyö on kielletty (Ivan Julman laki);
• otettiin käyttöön valtion monopoli turkiskaupassa;
• maan aluetta on kasvatettu 30 kertaa (Baltia, Kazan, Astrahan, Siperia, Wild Field, Don);
• väestön muuttoliike Euroopasta ylitti 30 tuhatta perhettä (Zasechnaya-linjan varrelle asettuneille maksettiin korotus 5 ruplaa per perhe);
• väestön hyvinvoinnin (ja maksettujen verojen) kasvu hallituskaudella oli useita tuhansia prosentteja;
• koko hallituskauden ajan (neljännesvuosisata) ei ollut yhtäkään teloitettua ilman oikeudenkäyntiä, "tukahdutettujen" kokonaismäärä oli 3 - 4 tuhatta ihmistä (!!!).

Sorron ja ihmisuhrien osalta sama XVI-vuosisata Länsi-Euroopassa:

• inkvisitiosta tuomittiin kuolemaan ja teloitettiin 25 tuhatta Alankomaiden asukasta;
• Saksassa teloitettiin Kaarle V: n johdolla noin 100 tuhatta ihmistä;
• Englannissa Henrik VIII: n johdolla hirtettiin 72 tuhatta ihmistä 14 vuoden aikana:
• Englannissa vuosina 1558-1603 Elizabethin johdolla teloitettiin 89 tuhatta ihmistä;
• Pyhän Bartolomeuksen yö Ranskassa vaati 20 tuhannen protestanttisen hugenotin hengen (tästä paavi palkitsi itsensä kunniaksi erityisen mitalin).

* Huomautus lainata

Tämän lainauksen alkuperän osalta M.V. Lomonosov, joka sisältää tämän nimenomaisen lauseen, ei valitettavasti ole säilynyt. Ja tausta on seuraava. Vuosina 1749-1750 Lomonosov vastusti jyrkästi Venäjän historian tuolloin uutta versiota, jonka tekivät akateemikot G. Miller ja I. Bayer. Hän myös kritisoi julkisesti Millerin väitöskirjaa "Nimen alkuperästä ja venäläisistä" ja antoi tuhoisen kuvauksen Bayerin teoksista Venäjän historiasta.

Siitä lähtien Venäjän historian tutkiminen tuli Lomonosoville yhtä välttämättömäksi kuin luonnontieteiden opiskelu. Kirjeenvaihdossa I.I. Shuvalov (Moskovan yliopiston kuraattori) mainitsi teoksensa "Kuvaus huijareista ja kivääriraitoista", "Venäjän valtiosta tsaari Mihail Fedorovitšin hallituskaudella", "Lyhennetty kuvaus suvereenin asioista", "Huomautuksia hallitsijan teoksia ", mutta hänen tunnetuimmaksi teokseksi tuli" Muinainen Venäjän historia venäläisten alusta Venäjän suuriruhtinas Yaroslav I: n kuolemaan asti tai vuoteen 1054 saakka. Säveltäjä: valtioneuvos, kemian professori Mihail Lomonosov. Pietarin keisarillisen ja kuninkaallisen tiedeakatemian jäsen "(täydellinen nimi).

Mainitut teokset eivätkä lukuisat muut asiakirjat, jotka Lomonosov aikoi julkaista muistiinpanojen, valmistelevien materiaalien tai "Muinaisen Venäjän historian" 1. osan 2. ja 3. osan käsikirjoitukset, eivät kuitenkaan ole tulleet meille. . Ne takavarikoitiin suuren tiedemiehen kuoleman jälkeen vuonna 1765 ja katosivat jälkeäkään. Ainoastaan ​​ensimmäisen osan ensimmäinen osa julkaistiin vuonna 1772.

Neuvostoliiton aikoina "Muinaisen Venäjän historian" 1. osan 1. osa julkaistiin M.V. Lomonosov (osa 6, Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, Moskova, Leningrad, 1952).

Siksi kuuluisa M.V. Lomonosov alkoi levitä Venäjän yhteiskuntaan kansanperinteenä, saavuttaen nykypäivän.

P.S. Koska tämä artikkeli herätti lukijoiden mielenkiintoa, pelkästään vuonna 2014 sen luki yli 3 tuhat sivuston kävijää, toimittajat pitivät mahdollisena lisätä siihen mielenkiintoista materiaalia, joka koski kahta legendaarista Venäjän historiallista henkilöä - Ivan Julmaa ja Joseph Stalinia. julkaistu 3. tammikuuta tietokeskuksen "AfterShock" verkkosivustolla, tekijä "Solidarny" (alkuperäinen lähde http://aftershock.su/?q=node/278741).

Stalin Groznysta

Löysin täältä vain muutaman tarjouksen ASh: stä (AfterShock). Uskon, että näiden J.V.Stalinin tsaaria Ivan IV: tä koskevien lausuntojen pitäisi olla resurssilla - ne eivät ole menettäneet merkityksensä.

Puhe koko unionin kommunistisen puolueen (bolsevikit) keskuskomitean järjestötoimiston kokouksessa elokuvasta "Suuri elämä"

"Tai toinen elokuva -" Ivan Julma ", Eisenstein, toinen sarja. En tiedä nähnytkö hänet kukaan, minä katsoin - inhottava asia! Mies erotti itsensä kokonaan historiasta. Hän kuvasi vartijoita viimeisiksi paskareiksi, rappeutuneiksi, esimerkiksi amerikkalaiseksi Ku Klux Klaniksi. Eisenstein ei ymmärtänyt, että oprichninan joukot olivat edistyksellisiä joukkoja, joihin Ivan Julma luotti kokoamaan Venäjän yhdeksi keskitetyksi valtioksi feodaaliruhtinoita vastaan, jotka halusivat pirstoutua ja heikentää sitä. Eisensteinilla on vanha asenne oprichniaan. Vanhojen historioitsijoiden suhtautuminen oprichninaan oli vakavasti kielteinen, koska he pitivät Groznyn sortoja Nikolai II: n sortoina ja olivat täysin häiriintyneitä historiallisesta tilanteesta, jossa tämä tapahtui.

Meidän aikanamme on erilainen näkemys oprichninasta. Venäjä, joka on pirstoutunut feodaaliruhtinaskunniksi, ts. useisiin osavaltioihin, hänen täytyi yhdistyä, jos hän ei halunnut toisen kerran joutua tataarin ikeen alle. Tämä on selvää kaikille ja Eisensteinille sen olisi pitänyt olla selvää. Eisenstein ei voi olla tietämättä tätä, koska vastaavaa kirjallisuutta on olemassa, ja hän kuvasi jonkinlaisia ​​rappeutuneita. Ivan Julma oli mies, jolla oli tahtoa, luonteeltaan, kun taas Eisensteinilla on eräänlainen heikkotahoinen Hamlet. Tämä on jo formalismi. Mitä me välitämme formalismista - sinä annat meille historiallisen totuuden. Opiskelu vaatii kärsivällisyyttä, ja joillakin ohjaajilla ei ole tarpeeksi kärsivällisyyttä, ja siksi he kokoavat kaiken yhteen ja esittävät elokuvan: tässä olet "niele" - varsinkin kun siinä on Eisensteinin leima. Kuinka opettaa ihmisiä kohtelemaan vilpittömässä mielessä velvollisuuksiaan ja yleisön ja valtion etuja? Loppujen lopuksi haluamme kouluttaa nuoria totuuteen eikä totuuden vääristämiseen. "

Keskustelun nauhoittaminen S.M. Eisenstein ja N.K. Tšerkasov elokuvasta "Ivan Julma"

Stalin. Oletko opiskellut historiaa?

Eisenstein. Enemmän tai vähemmän…

Stalin. Enemmän tai vähemmän? .. Olen myös hieman perehtynyt historiaan. Oprichnina näkyy väärin. Oprichnina on kuninkaallinen armeija. Toisin kuin feodaalinen armeija, joka pystyi milloin tahansa taittamaan lippunsa ja poistumaan sodasta, muodostettiin säännöllinen armeija, progressiivinen armeija. Vartijasi näytetään nimellä Ku Klux Klan.

Eisenstein sanoi, että heillä oli yllään valkoiset korkit, kun taas meillä on mustat.

Molotov. Tällä ei ole olennaista eroa.

Stalin. Kuningas on osoittautunut päättämättömäksi, kuten Hamlet. Kaikki sanovat hänelle, mitä tehdä, mutta hän ei tee päätöksiä ... Tsaari Ivan oli suuri ja viisas hallitsija, ja jos verrataan häntä Ludvig XI: een (oletko lukenut Ludvig XI: stä, joka valmisteli absolutismia Ludvig XIV: lle? ), Sitten Ivan Kauhea suhde Louisiin kymmenennessä taivaassa. Ivan Julman viisaus oli, että hän seisoi kansallisella näkökulmalla eikä päässyt ulkomaalaisiin maahansa suojaten maata vieraiden vaikutusten tunkeutumiselta. Ivan Julman tähän suuntaan osoittamassa näyttelyssä havaittiin poikkeamia ja virheellisyyttä. Pietari I on myös suuri suvereeni, mutta hän oli liian liberaali ulkomaalaisten suhteen, hän avasi portit liikaa ja antoi ulkomaalaisten vaikutusmahdollisuuden maahan, jolloin Venäjä sai saksalaisuuden. Catherine antoi sen vielä enemmän. Ja kauemmas. Oliko Aleksanteri I: n tuomioistuin Venäjän tuomioistuin? Oliko Nikolai I: n tuomioistuin Venäjän tuomioistuin? Ei. Nämä olivat saksalaisia ​​tuomioistuimia.

Ivan Julman merkittävä tapahtuma oli se, että hän otti ensimmäisenä käyttöön ulkomaankaupan valtionmonopolin. Ivan Julma esitteli sen ensimmäisenä, Lenin oli toinen.

Zhdanov. Eisensteinin Ivan Julma osoittautui neurasteeniseksi.

Molotov. Yleensä painotetaan psykologiaa, sisäisten psykologisten ristiriitojen ja henkilökohtaisten kokemusten liiallista korostamista.

Stalin. Sinun on näytettävä historialliset luvut tyylillä oikein. Joten esimerkiksi ensimmäisessä jaksossa ei ole totta, että Ivan Julma suuteli vaimoaan niin kauan. Tuolloin sitä ei sallittu.

Zhdanov. Maalaus tehtiin bysanttilaisessa ennakkoluulossa, ja sielläkin sitä ei harjoitettu.

Molotov. Toista sarjaa puristavat hyvin holvit, kellarit, ei ole raitista ilmaa, ei ole Moskovan leveyttä, ei ole ihmisiä. Voit näyttää keskusteluja, voit osoittaa sortoa, mutta ei vain sitä.

Stalin. Ivan Julma oli hyvin julma. On mahdollista osoittaa, että hän oli julma, mutta on osoitettava, miksi on välttämätöntä olla julma. Yksi Ivan Julman virheistä oli, että hän ei katkaissut viittä suurta feodaalista perhettä. Jos hän tuhosi nämä viisi poikaperhettä, silloin ei olisi ollenkaan Aikaa. Ja Ivan Julma teloitti jonkun ja sitten katui ja rukoili pitkään. Jumala puuttui häneen tässä asiassa ... Oli välttämätöntä olla vielä ratkaisevampi.

Kaikki ihmisten käyttämä tieto ja taidot tulivat meille menneisyydestä. Perinteitä ja elämänkokemuksia välitetään sukupolvien kautta. Ilman menneisyyden kokemusta ei tule olemaan sivilisaation nykyhetkeä ja tulevaisuutta.

Kaikki, mitä elämme tänään, tuli meille menneisyyden ansiosta. Nämä ovat kansojen perinteitä ja tapoja, tietysti on sääli, että uudet sukupolvet alkavat unohtaa ne. Mutta keksintöjä ei koskaan unohdeta, me käytämme niitä ja parannamme niitä joka vuosi. Pyörän keksimisestä, tulen tuottamisesta ja päättyen televisioon, puhelimiin, erittäin tehokkaisiin tietokoneisiin, lentokoneisiin, sukellusveneisiin, satelliittijärjestelmiin, raketteihin, joilla voit mennä avaruuteen. Jos pyörää ei olisi keksitty monta vuosituhatta sitten, ei tiedetä, ajaisimmeko me autoja nyt? Geometrian ja arkkitehtuurin tuntemuksen avulla voit rakentaa suuria rakenteita.

Maantieteellinen tuntemus antaa käsityksen planeetastamme, maista ja maista, joissa emme ole koskaan käyneet. Radioaaltojen löytyminen antoi meille mahdollisuuden kommunikoida keskenään maapallon eri osista. Ja kaikki tämä tuli meille viime vuosina. Lääketiede paranee joka vuosi, ja nyt sairauksia, jotka vuosisatoja sitten olivat kohtalokkaita ihmisille, hoidetaan muutamassa päivässä. Kaikki menneiden kokemusten ansiosta yritämme parantaa tulevaisuuttamme.

Edeltäjämme tekivät kaikkensa saadakseen meidät elämään hyvin. Ja yritämme tulevan sukupolven kannalta tehdä niin, että he elävät paremmin kuin me.

4. luokka. Essee.

Useita mielenkiintoisia sävellyksiä

Mikä on itsekkyys? Itsekäs on henkilö, joka ajattelee vain itseään. Kuka asettaa henkilökohtaiset etunsa muiden etujen edelle. Kuka ei katso taaksepäin toisten tarpeita eikä edes oleta sitä teoillaan

• Metsäluokan 4 asukkaiden salaisuudet

  Metsä on elävä luonnon ihme. Puut paitsi koristavat maata, mutta tarjoavat myös valtavia etuja. On erittäin miellyttävää kävellä metsässä milloin tahansa vuoden aikana, mutta älä unohda, että metsä on koti monille eläimille.

• Sävellys sisustus Gogolin runossa Kuolleet sielut

  Runon "Kuolleet sielut" on kirjoittanut kuuluisa venäläinen huijauskirjoittaja Nikolai Vasilyevich Gogol. Tätä teosta pidetään yhtenä niistä, joiden avulla sekä koululaiset että aikuiset henkilöt tunnistavat kirjailijan.

" Esi-isiemme uskomukset ansaitsevat eniten

vakavaa huomiota puolestamme koska

ne ovat avain nykypäiväämme ja ,

todennäköisesti , tulevaisuuden kuva".

Juri Mirolyubov

Mies ilman menneisyyttä- samaan aikaan ja ilman tulevaisuutta, - sanoo itäinen viisaus.
Tästä on kyse, sillä menneisyydessä avaimet tulevaisuuteen. Siellä, missä he yrittivät irtautua menneisyydestä ja hypätä tulevaisuuteen- tästä kimeerasta maksoi verimeri( Ranska, Venäjä vallankumouksessa).

se jo historialliset tekijät, haaste ei aihe. Muuten meidän on käännettävä kaikkisisältä ulos, sisään mukaan lukien logiikka, historia ja yleensä kaikenlaista totuutta.
Ihmiset jo kyllästynyt kaikenlaiseen suvaitsemattomuuteen, olla hän on oikeassa( nationalismi, kansallinen- sosialismi tai fasismi) tai vasemmalle( kommunismi, sosialismi). Tarvittu kaikki hengellinen vapaus, tarve kuin leipä, vettä ja ilmaa! SISÄÄN Nykyhetki, militantin syntymisen vuoksi materialismi, erityinen on vaarallista menettää juurisiteet menneisyyteen. Bisnes ei hallituksen muodoissa, mutta erityisesti maailmankuva, erottaa venäläinen henkilö kaikesta muusta ihmiskunta. Tämän maailmankuvan juuret ulottuvat kaukaa, pakanuudesta ja vielä pidemmälle - tuosta ensimmäisestä uskonnosta, josta vedismi tuli kiitollislauluineen ja ylistyksineen jumalille. Nämä juuret menevät vielä pidemmälle, vuosituhannen syvyyteen, kun oli muita kulttuureja, jopa tieteelle tuntemattomia, ja kun asui muita ihmisiä, joista nykypäivän ihmiset eivät tiedä mitään. Heistä voi vain ajatella, että tällaisia ​​valtioita tulee olemaan paljon, sillä venäläinen osoittaa tämän alitajuntaan.
Minne menemme esi-isiemme tietäen? Menetkö muukalaisten luo? Tai mene sinne, missä on loogista Pitää mennä?

Tietysti, mene omaan. Ja tapa tähän on slaavilaisen menneisyyden tutkiminen, ehkä kauempana. En tiedä menneisyyttäsi
voi olla vain esine, ei sivilisaation ja kulttuurin aihe. Tässä esi-isiä koskevan tutkimuksen suunnassa virheet ovat mahdollisia,
kaikenlaisia ​​vaikeuksia, mutta on parempi tehdä virheitä kuin tehdä mitään, sillä tämä "tekemättä mitään" menneisyydessä on johtanut moniin katastrofiin ja johtaa moniin tulevaisuudessa.

Mikä on nykyajan ihmiskunnan pääasia?

Raha on tietysti kyky ansaita rahaa, "hyvä" liike, tai kuten Amerikassa, sitä kutsutaan "työpaikaksi". Mikä oli tärkeintä arjalaisten keskuudessa? Usko ja tavat.

Kumpi on parempi ja mikä huonompi: aikakautemme moderni materialismi vai tuon ajan uskomukset? Ja mistä todellisuudessa nykyajan ihmiskunta voi olla ylpeä? Minusta tuntuu, ettei ole mitään erityisen ylpeä.

Kaikkien ihmisten kanssa käytävään yleiseen kauppaan osallistuva moderni ihmiskunta on menettänyt kaiken, mitä sillä oli aiemmin,
eikä löytänyt mitään uutta tässä elämässä. Kadonneen sijasta - tyhjyys! Elämästä tulee rationaalista, vailla taikaa tai mitään.
Nykyinen kriisi vahvistaa nämä sanat. Ehkä olemme jo materialistisen sivilisaation romahduksen aattona.

Samaan aikaan ihmisten itsensä olemassaolon juuret ovat menneisyydessä. Repäise se juuriltaan, niin siitä tulee persoonaton ja häviää. Mitä ihmisen on puolustettava, ellei oma etninen ryhmänsä? Kaikki muu voidaan tehdä, luoda, luoda uudelleen, rakentaa erillään etnisestä alkuperästä.

Henkilökohtainen henkilö, jolta puuttuu etnos, muuttuu kahden jalan pedoksi. Aiemmin on ratkaisu moniin tapauksiin, tapahtumiin ja
saavutuksia. Historia - eikä vain taistelujen historia, vaan mikä tahansa historia - on äitimme suhteessa meihin.
Hän nosti meidät, kasvatti, pani jaloilleen, ja ihmisiä, joilla ei ole historiaa, voidaan pitää villinä.

Ei ole tulevaisuutta ilman menneisyyttä
Ernst PETROV

Voitonpäivä - 9. toukokuuta 1945 - symboloi miljoonien entisen suuren Neuvostoliiton asukkaiden rohkeutta, suuruutta ja lujuutta henkensä kustannuksella, oman veren hinnalla, puolusti isänmaamme vapautta ja itsenäisyyttä . Muisto heidän hyökkäyksistään tänään, 70 vuotta ihmiskunnan historian verisimmän ja julmimman sodan päättymisen jälkeen, vastaa kansamme yhdistävää kansallista ajatusta. Se on perusta nuorempien sukupolvien isänmaalliselle koulutukselle.
Tänä kevätjuhlana pidetään mielenosoituksia, tapaamisia sota- ja työvoimaveteraanien kanssa tuhansissa muistomerkissä ja obeliskeissa maamme kaupunkien sotilashistorian museoissa. Ja punaiset neilikat muistomerkkien juurella ovat kuin leskien ja äitien katkerat kyyneleet, jotka eivät odottaneet läheisimpiä ja rakkaimpia ihmisiä sodasta. Näinä lomina suuren voiton iloinen ja ylpeä muisti sekoittuu peruuttamattomien menetysten katkeruuteen.
Meillä ei ole oikeutta unohtaa, että sodan aikana edessä ja takana asui yksi impulssi - "Kaikki voittoa varten!" Ja siksi tuhannet maanmiehemme, mukaan lukien maanmiehemme bilibiniläiset, ovat yhtä ylpeitä siitä, että he käyttävät etulinjan ja työvoimapalkintoja.
Neuvostoliiton voitto suuressa isänmaallisessa sodassa teki maastamme suurvallan, antoi kansamme olla ensimmäinen maailmassa tasoittaa tietä avaruuteen, rakentaa uusia kaupunkeja ja kehittää uusia maita. Sekä Bilibinon kaupunki että ydinvoimalaitoksemme - ainoa napapiirillä - ovat suurimmaksi osaksi Suuren voiton ideoita. Kaikesta tästä olemme velkaa etulinjan sotilaille ja kotirintaman työntekijöille.
Mutta vuoden 1945 voitonpäivät menevät yhä pidemmälle historiaan. Ja valitettavasti joukossamme on yhä vähemmän sotaveteraaneja. Useita vuosia sitten (2008) viimeinen isänmaallisen sodan osallistujamme Konstantin Mikhailovich Aleshnikov kuoli Bilibinossa. Kuusi vuotta on kulunut siitä, kun saksalaisen miehityksen kauhut selvinnyt kotityöntekijä Maria Fedorovna Sapozhnikova (2009) kuoli eikä saanut asuntoa "mantereella". Mutta yhä elossa ovat piiritetyn Leningradin asukas Galina Sergeevna Podyakova, takana työskentelevä Aleksandra Illarionovna Galtseva, natsileirin vangit Galina Vasilievna Azarenko ja Klavdia Aleksandrovna Popova. Jokaisella heistä on myös omat ongelmansa. Meillä ei ole oikeutta unohtaa niitä. Tämä ja he toivat voiton lähemmäksi.
Kotityöntekijät. Työväenrintama. Työvoiman sankaruus ... Tämä on erityinen sivu Isänmaallisen sodan historiassa. Kaikki sodan vuodet taka ja etuosa olivat yhtenäiset. Naiset, teini-ikäiset ja lapset mobilisoitiin työväenrintamaan. Kukin paikallaan toi lähemmäksi kauan odotettua voiton tuntia ...
Sota on polttanut melkein jokaisen maamme perheen. Seuraava Neuvostoliiton kansan voiton suuressa isänmaallisessa sodassa vuosipäivä on toisaalta iloinen päivä, toisaalta se on surua niille, jotka panivat päänsä onnemme vuoksi, kirkkaamme vuoksi. elämää. Ja silti niiden, jotka kaikki sodanjälkeiset vuodet ovat eläneet rauhallisen taivaan alla, on suuri vastuu Isänmaallisen sodan muistin säilyttämisestä.
Jo 70 vuotta on kulunut sodan loppumisesta ... Ja tänään, tänä toukokuun kevätpäivänä haluan sanoa: ”Iloitse ihmisistä auringossa, valossa, lämmössä! Rakastaa toisiaan! Hymyile, laula, tanssi, mutta muista ne, jotka jättivät sinulle onnellisuuden perinnöksi! .. ".
9. toukokuuta pysyy ikuisesti pyhänä päivänä, lomana, joka täyttää sydämemme ylpeydellä, ilolla ja samalla surulla ja myötätunnolla ... Tämä on isiemme ja isoisiemme kunnia- ja kunniapäivä. Tämä on kunniapäivä äideille ja leskille, jotka kestivät Ison isänmaansodan raskaan taakan.
Pyhä velvollisuutemme on kertoa lapsillemme sodasta, kasvattaa heihin kunnioitusta vapauden puolustajia kohtaan, välittää tuleville sukupolville historian opetusten viisaus ja opettaa heitä vastustamaan kaikkia fasismin ja ääriliikkeiden ilmenemismuotoja. Vain kunnioittaen menneisyyttä voidaan rakentaa onnellinen tulevaisuus.

Muistaa tuon kevätpäivän
Vuodesta 1963 Galina Mitrofanovna Grigorieva on asunut Bilibinon kaupungissa. Hän työskenteli koko elämänsä, jopa eläkkeelle siirtymisen jälkeen. Labor veteraani, on mitalit. Mutta huoneistot mantereella eivät ole jostain syystä tai jostain syystä ansainneet ...
Suuren isänmaallisen sodan ja toukokuun 1945 vuodet siirtyvät yhä kauemmas meistä. Tuon voitokkaan toukokuun. Nykyään suuri voitto on jo 70. Mitä kauempana sota on meistä, sitä enemmän tajuamme ihmisten saavutuksen suuruuden. Ja mitä enemmän - voiton hinta.
Galina Mitrofanovna syntyi Krasny Yarin kylässä Marin autonomisen Neuvostoliiton sosialistisen tasavallan Zvenigovsky-alueella vuonna 1937. Perhe oli nuorin neljästä lapsesta. Varhaisesta iästä lähtien hän varttui työssä. Mutta mitä voin sanoa, kaikki kylän lapset nuoresta iästä lähtien oskasivat kokata, ompella, pestä pesua ja tehdä kotityötä. Sodanjälkeisinä vuosina heidän perheessään oli kaiken runsaasti: leipää, vettä ja vaatteita. Mutta sitten tuli se kauhea päivä. Sota. - - Nämä sanat vanhinten huulilta kuulosti salamalta sinisestä. Tämä epäonnea räjähti jokaiseen taloon kutsumattomana vieraana. Joten hän "tuli" viisaiden taloon.
Galinan isä, Mitrofan Ilyich Mudrov, kuoli rintamalla sodan alkaessa vuonna 1941. Hän ei muista isäänsä. Mutta elämän nälän tunne on kaiverrettu muistiini. Sodan aikana he elivät kovasti.
Naiset ja nuoret käyttivät kyntöauroja maan kyntämiseen, vetivät valtavia painoja, nostivat ja keräsivät viljasadot viimeiseen piikkiin, niitettiin ja pinottiin heinää ... On helpompaa luetella, mitä he eivät tehneet. Oli tarpeen työskennellä pimeästä pimeään. Galinan äiti kertoi toistuvasti, että keväällä ja syksyllä jopa hänen jalkansa jäivät hänen kenkiinsä, saappaita ei ollut. Ja kaikki työ tehtiin työpäivän vuoksi, leipäkappaleen puolesta, joka oli arvoltaan painonsa kultainen ... Totta, sodan jälkeen hänen äitinsä palkittiin mitalilla urheasta työstä sodan aikana.
"Muistan edelleen, kuinka äitini meni kaivamaan kaivoja vuonna 1941 ja vuoden 1942 alussa", Galina Mitrofanovna kertoo. - Sitten moniin paikkoihin Volgan varrella kaivettiin kaivoksia. Ja asuimme Volgan vieressä, viiden kilometrin päässä. Sanottiin, että saksalaiset pommittivat näitä paikkoja. Ja muistan voittavan neljäkymmentäviiden vuoden hyvin. Olin silloin jo kahdeksanvuotias. Tapasimme jokaisen kylään palanneen etulinjan sotilaan. Se oli todellinen loma, koska koko sodan ajan he elivät uskossa voittoon ...
"9. toukokuuta 1945 päivä oli aurinkoinen", muistelee Galina Mitrofanovna. - Kyläni Krasny Yar valmistautui kevätkylvöön. Tällöin Volgalla alkaa sula, joka ei saa ohittaa. Huonoa säätä odotettaessa valmistelimme kylvövälineet, sopeuduimme valjaat hevosille. Zvenigovon aluekeskus on kymmenen verstan päässä meistä, ja republikaaninen keskus Joshkar-Ola on melkein sadan kilometrin päässä. Maaseudun toimistoon oli olemassa puhelinyhteys, mutta se ei ollut kovin luotettava, ei aina ollut mahdollista päästä läpi, joten niin kutsutut sanansaattajat kävivät tarvittaessa. Mutta off-road ja he eivät menneet.
Seisoin paljain jaloin kuoppalla, jalkani olivat kylmiä, punoitettuja, mutta en halunnut mennä kotiin. Tällä hetkellä ratsumies ilmestyi Volgan suunnasta. Minä vilkaisin tyttöjä, jotka seisoivat vieressäni, heidän - minua, ymmärtäen mielellään, että näin ei voi olla, ei pitäisi. Mutta silti ratsastaja lähestyi. Kiirehdimme tapaamaan. Hän sai meidät kiinni ja huusi: ”Voitto! Ihmiset, voitto! Kajakki fasistiselle paskiaiselle! "
Kaikki maailman voimalaitokset eivät voineet antaa minulle sellaista latausta kuin tämä lyhyt, paahdettu ilon ja surun sana.
Yhtäkkiä hevonen putosi, mies putosi lätäkkeeseen, hyppäsi ylös ja huusi jälleen "Voitto!"
Tajusin, että hevonen tai ratsastaja eivät voi siirtyä eteenpäin - voimaa ei ole. Ja sitten kiirehdin kylää pitkin kantamalla hyvää uutista ihmisille. Hän juoksi kolme mailia mutan ja lätäköiden läpi toiseen kylään ja välitti viestikapulansa naapurikylän neuvostolle.
Kyläni oli riemukas, ilo kulki toisesta päästä toiseen. Ihmisen aalto muutti ja kuoli pois, nauroi ja itki. Ne olivat ilon kyyneleitä ja surun kyyneleitä, kuolleiden sukulaisten ja rakkaitten muisto.
Äitini, joka juoksi paljain jaloin sinä päivänä, istui venäläisellä liedellä lämmittämään jalkojani, jäätyneenä punoitukseen, ja kyyneleet liikkuivat silmistäni, puhtaat, suuret kuin smaragdit ja niin lämpimät. En pyyhkinyt niitä, ne tippuivat rintaan ja lämmittivät sitä. Mutta olin onnellinen! .. "
Galina Mitrofanovna asui Bilibinossa vuodesta 1963 ja työskenteli koko ajan vuoteen 1996 asti (enintään 59-vuotiaana) myyjänä. Hänelle myönnettiin mitalit "Voimakkaasta työstä", "Työn veteraani", merkki "Erinomainen Neuvostoliiton työntekijä" sekä monet tutkintotodistukset ja kunniakirjat. Kuten pohjoisen veteraani, jolla on yli 50 vuoden kokemus, hän pystyi saamaan asunnon vasta viime vuonna 2016. Ja ennen sitä, sen sijaan että hän jatkuvasti menisi eteenpäin jonotuslistalle, hänen nimensä joko "seisoi paikallaan" tai liikkui päinvastoin, alempana ja alempana ...

Sodan kauhujen selviytyjä
Suuren isänmaallisen sodan tapahtumat menevät yhä pidemmälle historiaan. Me tiedämme sodasta vain kirjoista ja elokuvista. Niistä, jotka ovat nähneet nuo kauheat ja ankarat tapahtumat, on jäljellä vain vähän. Ja heidän joukossaan on Klavdia Aleksandrovna Popova (Dyachenko) - nuori vanki leiristä natsi-Saksan alueella.
Vuonna 1971 Klavdia Popova tuli aviomiehensä kanssa Bilibinon ydinvoimalan rakentamiseen, joka oli silloin shokki Komsomolin rakennustyömaalle. He menivät lahjakortilla, ja jonkin ajan kuluttua he toivat poikansa Igorin. Klavan aviomies Boris Vasilyevich oli asentajien työnjohtaja ydinvoimalan rakentamisessa, jonkin ajan kuluttua hänestä tuli Lenin-palkinnon haltija. Ja 17-vuotiaana poikani alkoi työskennellä hitsaajana Atomkassa. Hän oli paras argonhitsaaja ja myös kääntynyt urheilija, joka pelasi jatkuvasti piirin joukkueessa eri urheilulajeissa.
Ydinvoimalaitoksen rakentamisen valmistuttua vuonna 1979 Klavdia Alexandrovnan aviomies lähetettiin Jakutskin valtion piirivoimalan rakentamiseen.
- Asuimme Jakutskissa, he antoivat meille heti kahden huoneen huoneiston, työskentelin valtion piirivoimalan johtajassa teknikkona-teknikkona, insinööriteknikkona - kertoo Klavdiya Aleksandrovna. - Valmistuin kerralla Kramatorskin konetekniikan korkeakoulusta. Bilibinossa hän työskenteli myös asumis- ja kunnallispalvelujärjestelmässä, mutta ennen lähtöään Jakutskiin he asuivat parakissa. Vuonna 2000 hän hautasi miehensä Jakutskiin ja vuonna 2001 hän palasi Bilibinoon tapaamaan poikaansa. Aviomies oli kotoisin Sevastopolista, mutta hänen äitinsä muutti Kramatorskiin ennen sotaa. Hän ei ollut vanki, hän asui saksalaisessa miehityksessä.
Mutta Claudia Alexandrovnan täytyi kestää kaikki saksalaisen vankeuden rasitteet, vaikka sodan alkuun mennessä hän oli vasta täysi viisi vuotta vanha.
- 22. kesäkuuta 41, - Klavdiya Aleksandrovna muistelee, - aamulla me lapset nousimme ylös, näemme, että kaikki aikuiset itkevät, talossa on ahdistusta, meille kerrottiin, että sota on alkanut. Asuimme silloin Kramatorskin kaupungissa Donetskin alueella, jossa länsi-ukrainalaiset tappavat kansaansa, itä-ukrainalaisia. Sodan alussa he muuttivat Aleksandrovkan kylään, joka on 50 kilometriä Kramatorskista itään. Kramatorskissa oli myös monia sukulaisia, jotka kaikki muuttoivat kylään. Olin silloin noin kuusi vuotta vanha. Syksyyn 1942 asti Aleksandrovkan kylä kulki kädestä käteen useammin kuin kerran: joko saksalaiset tulivat kylään, sitten venäläiset torjuivat sen uudelleen. Muistan, että oli kevät, Neuvostoliiton sotilaat tulivat luoksemme, äitini lämmitti takkaa ja pani huopakengät uuniin kuivumaan. Lumi oli jo sulamassa, ja me kaikki kävelimme huopasaappailla. Sitten äitini sisko tulee juoksemaan ja sanoo, että mitä nukut, saksalaiset kylän toisessa päässä kävelevät suuntaamme. Sotilaat hyppäsivät ja juoksivat tapaamaan saksalaisia ​​saadakseen kylän takaisin. Taistelu seurasi, meidän kaatui saksalaiset. Taistelun jälkeen menimme etsimään haavoittuneita saksalaisten ja Neuvostoliiton sotilaiden ruumiista. He ottivat vastaan ​​ja hoitivat haavoittuneita. Mutta kun saksalaiset miehittivät kylän, kyläläisten joukossa oli sellaisia ​​ei-ihmisiä, jotka huomauttivat saksalaisille, että sellaiset pelastivat haavoittuneita Neuvostoliiton sotilaita, kohtelivat heitä tai piilottivat heidät siellä. Joten kyläläisten silmien edessä useita perheitä ammuttiin. Pettureita oli. Näin, kuinka saksalaiset tappoivat 15-16-vuotiaan pojan aseen nostamisen vuoksi.
Syksyllä 1942 saksalaiset vihdoin miehittivät Aleksandrovkan. Seuraavana päivänä tankit tulivat sisään. Klavdia Aleksandrovna muistaa kylän pommitukset, näki kuinka Neuvostoliiton kone lensi kylän yläpuolelle ja kuinka saksalainen hävittäjä ampui sen. Kaikki tapahtui niin nopeasti ja odottamattomasti, ettei kenelläkään ollut aikaa lähteä tai lähteä kylästä, vain osa miehistä meni metsään. Saksalaiset vangitsivat jääneet miehet välittömästi. Jonkin ajan kuluttua melkein kaikki asukkaat ajoivat jalkaisin Bulgariaan.
"Kylä oli iso, siellä oli sata pihaa, ehkä enemmän", jatkaa Klavdia Alexandrovna. Joku valjasi lehmän, joku hevosen, joku veti itse kottikärryt ja meni pienten tavaroidensa kanssa. Ja kun he ovat ylittäneet Bug-joen, saksalaiset käskivät jättää kaikki tavaransa, laittaa ne tavarajunaan ja veivät Saksaan. Joten pääsimme leirille. Olimme useissa leireissä, kunnes toimme sen Reinin kaupunkiin. Perheemme pysyi yhdessä, ja on hyvä, että saksalaiset eivät erottaneet meitä. Reinillä meidät desinfioitiin, ja he alkoivat levittää omistajille. Ne hajautettiin, jotta yhden kylän ihmisiä ei pyydetty naapurimaiden maatiloilta tai samasta kylästä. Sittemmin emme ole nähneet Aleksandrovskyja Saksassa, emme tienneet mitään muusta. Reiniltä meidät vietiin pieneen kylään työvoimana. Vanhempi sisar Galina oli silloin jo kaksikymmentä vuotta vanha, sitten oli sisaria vuosina 1927 ja 1930. Äiti Stephanida Moiseevna on ollut vuodesta 1901 ja minä vuodesta 1936. Siellä oli myös veli Mikhail, joka on kaksi vuotta minua pienempi. Hän oli myös vanki. Hän melkein eksyi, hänet heitettiin toiseen tavarajunaan, mutta äiti löysi hänet edelleen. Lopulta päädyimme pieneen kylään, joka sijaitsi melkein aivan Hollannin rajalla. Teimme kaikki maatilan työt: karjan hoito, polttopuiden varastointi, veden kuljettaminen, kesällä pellolla työskenteleminen, lehmien laiduntaminen, heinän leikkaaminen. Omistajilla oli muiden eläinten lisäksi monia lehmiä, sisaruksilleni ja minä lypsimme heitä, he lahjoittivat maitoa kermajauhoon. Olimme leireillä, joita en muista. Amerikkalaiset vapauttivat meidät huhtikuussa 1945.
Saksan voiton jälkeen meidät luovutettiin Neuvostoliiton sotilaille. Yhdessä muiden vankien kanssa meidät vietiin Puolaan, asuimme siellä leirissä, sitten he veivät meidät kotiin tavarajunalla. Joten päädyimme jälleen Kramatorskiin. Talomme pommitettiin, asuimme korsussa, joten vietimme ensimmäisen talven voiton jälkeen. Aikuiset työskentelivät: äiti, kaksi sisarta ja minä menin kouluun. Isäni palasi sodan jälkeen, mutta vuonna 1947 hän kuoli rintaman haavoihin. Tähän päivään mennessä kukaan ei ole jäänyt perheeseen, kaikki kuolivat Kramatorskissa. Poika Igor myös kuoli. Minulla ei ole ketään, johon luottaa.
Minulla ei ole rahaa, ei asuntoa missään, minulla ei ole minne mennä. Ajattelin mennä Anadyriin, mennä kuvernöörimme Roman Kopinin luokse Nikolaeviin, ehkä he voivat auttaa jossakin. Nikolaev tunsi poikani Igorin hyvin. 9. toukokuuta heidät kutsuttiin Anadyriin, mutta lento on erittäin hankala: 22. huhtikuuta sinne ja takaisin vasta 13. toukokuuta. Mitä tehdä siellä niin kauan? Joten en mennyt. "

Elä kauan, "itsellesi ja tuolle kaverille"
Valitettavasti Suuren isänmaallisen sodan veteraanit kuolevat joka vuosi. Nykyään on jäljellä hyvin vähän eläviä todistajia Suuresta Voitosta. Mutta heidän muistonsa on säilytettävä sydämessämme. Tarinoita sotilaidemme sankariteoista on välitettävä sukupolvelta toiselle.
Äskettäin toimitukselle tuli pitkäaikaisen lukijamme Olga Veniaminovna Barbovan kirje, johon tuomme huomionne muutamalla tarkistuksella.
Näinä juhlapäivinä haluan kertoa teille sukulaisistani, jotka osallistuivat Suureen isänmaalliseen sotaan. Isänisäni, Vladimir Georgievich Gostilov, lähti sotaan heti töistä, kaivokselta "17-18" Dobropolyan kaupungissa Donetskin alueella, jossa hän työskenteli päämekaanikkona. Saksalaiset etenivät, viimeisinä minuutteina päätettiin räjäyttää kaivos.
Isoäitiäni Olga Nikiforovna Gostilovaa varoitettiin miehityksen ensimmäisinä päivinä, että he tulisivat pidättämään hänet kommunistin vaimona. Yöllä isoäiti lasteni kanssa (isäni on 11-vuotias, setäni 9-vuotias ja tätini on kaksivuotias) lähti aroilta 120 kilometrin päässä Dobropolyesta yöllä. He kävivät yöllä, piiloutuivat päivällä, ruokaa oli riittävästi vain ensimmäisinä päivinä, ja sitten heillä oli toivoa vain ihmisten avusta. Dimitrovin nimisen kaivoksen "5-6" kylässä täysin muukalaiset antoivat suojaa isoäidille ja lapsille, piilottivat heidät, pitivät heitä jonkin aikaa kellarissa ...
Donbassin vapauttamisen jälkeen isoäitini sai selville armeijan rekisteröintitoimistossa, että isoisäni "katosi" elokuussa 1941. Isoäitini oli vaikea elää täällä. Hän jätti lesken 30-vuotiaana ja työskenteli siivoojana kahdessa myymälässä keräten hiiltä kaivosjätteelle. Aiemmin leskiedut olivat vaatimattomia. Isoäiti sai korvauksen lapsista kuolleen sotilaan vaimona (myöhemmin, kun lapset olivat jo aikuisia, kävi ilmi, että hän taisteli upseerina). Kymmenen vuotta sodan jälkeen isoäidilleni annettiin huone parakissa ja vielä kymmenen vuotta myöhemmin - yhden huoneen huoneisto. Hän oli niin kiitollinen viranomaisille, että ennen kuolemaansa hän testamentoi antavansa asunnon kaupunkiin, vaikka se yksityistettiin.
Viime vuosisadan 70-luvulla isoisäni sisko Omskista tuli käymään isoäitini luona. Ja sitten kävi ilmi, että isoisäni ei olisi voinut kuolla vuonna 1941. Isoisäni (sisarelle) Omskin kaupunkiin isoisäni lähetti maksumääräyksen heinäkuussa 1942. Hän piti ilmoituksen, ja setäni osoitti yksikköön paluuosoitteeseen. Kävi ilmi, että isoisäni kuoli elokuussa 1942 lähellä Pogorely Gorodishche'ta Kalininin alueella Rzhevo-Pechersk -operaation taistelun aikana vanhempana luutnanttina, joka oli joukkojen komentaja 215. kivääridivisioonassa, 923. kiväärirykmentissä. Setäni, poikani ja isoäitini menivät isoisäni kuolemaan. Joukkohaudan lähellä on isoisänsä nimi. Isoisän nimi on myös sodassa kuolleiden maanmiehien nimien joukossa, stelessä Dmitrovin kaupungissa Donetskin alueella puistossa, jossa ikuinen liekki palaa.
Toinen isoisäni (äiti) Shcherbinka Pjotr ​​Jegorovitš sodan alussa jäi Zverevon kylään Donetskin alueelle. Kun natsit tulivat kylään, he keräsivät heti asukkaat ja ilmoittivat, että heidän tulisi itse valita päämies tai he nimittävät. Asukkaat suostuttelivat isoisääni suostumaan päämieheksi. Hänellä oli suurin perhe, ja hän oli arvostettu henkilö kylässä. Isoisä auttoi partisaaneja kaikin mahdollisin tavoin piilottaen kaksi haavoittunutta partisania kellarissaan. Mutta lääkäri petti hänet palvelusta saksalaisten kanssa. Poliisi varoitti isoisää tästä, sitten hän valjati hevoset ja ajoi partisaaneja kärjessä kohti puna-armeijan sotilaita. Saksalaiset ajoivat häntä, mutta eivät saaneet kiinni.
Nämä kaksi partisaania tulivat isoisän luo sodan jälkeen, ja hän oli jo vankilassa. Yritykset perustella hänet epäonnistuivat. Isoisä palveli 10 vuotta vankilassa. Sitten Donbassissa järjestettiin useita tapaamisia entisten partisaanien kanssa.
Hänen isoisänsä poika Nikolai Petrovich Shcherbinka, joka taisteli koko sodan ajan, palasi elossa. Hän oli myös Suomen sodassa (palveli armeijassa vuodesta 1939). Isänmaallisen sodan aikana hän taisteli vaarallisimmalla ja vaikeimmalla alueella - piiritetyssä Leningradissa saarten kumoamisen jälkeen - eri rintamilla. Hän palasi elossa, mutta ei elänyt kauan, kuoli mahasyöpään. Nälkäisten saartovuosien vaikutus. Hautajaisissa heillä oli mukanaan tyyny täynnä armeijan palkintoja.
Isoäidin veli (isänsä puolella), Krivozub Ivan Nikiforovich, kävi läpi koko sodan, palasi elossa. Hän oli yksinkertainen sotilas, sai kolmannen asteen kunniamerkin ja kolme sotamitalia.
Tätini (äidin) aviomies Nastechko Ivan Ignatovich puolusti Sevastopolia, vangittiin ja vietiin Saksaan, missä hän työskenteli heidän puolestaan ​​sodan loppuun saakka.
Aponi, Krainy Petr Ivanovich, kävi läpi koko sodan, ja sodan lopussa hänet haavoittui. Hän palasi reikä selässä ja siru lähellä sydäntä. Oli mahdotonta käyttää. Hän asui Stepanovkan kylässä Donetskin alueella 93-vuotiaana.
Tässä isoäitini Olga Nikiforovna, isäni äiti, leski, huokaa usein ja sanoo, että jos isoisäni palaa elossa, asuisimme paljon paremmin. Luulen, että sodan jälkeen monet Isänmaan lesketuomiot tuomitsivat nämä sanat, jotka jäivät lastensa luo, kun heidän täytyi elää "ei makeaa".
Valitettavasti en tiedä yksityiskohtia sotilasyksiköistä, joissa sukulaiset taistelivat, heidän armeijan riveistään, mitä palkintoja heillä oli ja mistä heille myönnettiin, mistä palveluista Isänmaalle, mutta olen varma, että he taistelivat arvokkaasti. Olen varma, että isoisäni, isäni isä, yliluutnantti, joukkueen komentaja Vladimir Gostilov kuoli vuonna 1942 rohkeasti, rohkeasti katsellen kuolemaa kasvoihin.
En ole varma, että Chukotkassa asuu ihmisiä, jotka tunsivat sukulaisiani tai taistelivat heidän kanssaan yhdessä, mutta haluan, että kaikki Bilibinon kaupungin Chukotkan asukkaat muistavat sukulaisensa, jotka taistelivat suuressa isänmaansodassa näinä päivinä. Ja anna jonkun, joka muistaa heidät tai tietää niistä tarinoista, kertoa lapsilleen, lapsenlapsilleen, lastenlastenlapsilleen. Ja on totta, että joku sanoo, että sota kosketti jokaista perhettä. Ja pyydän kaikkia, joihin sota on vaikuttanut, elämään pitkään "itsellesi ja tälle kaverille!" Toivotan teille kaikille terveyttä, sodan vaikeuksia kärsineet lesket ja heidän lapsensa, jotka oppivat kovan elämän sodan jälkeen.

Sama ikä kuin suuri voitto
Voitonpäivä on ihmisten arvostetuin loma. Sitä ei voida poistaa kalenteristamme. Suuren voiton 70. vuosipäivä on hyvin erityinen päivä. Tapahtui niin, että Venäjällä kiinnitämme erityistä huomiota historiallisiin vuosipäiviin, joista tärkein on Victory Day.
Vuosipäivät saavat meidät miettimään voiton merkitystä, toteuttamaan näiden suurten saavutusten hengellisen perinnön. Ja kerran laajalle levinnyt lause "ihmisten feat" on jo havaittu erityisen tarkasti. Ja ymmärrämme, että meidän on pyrittävä ihanteeseen Neuvostoliiton ihmisten voitosta Suuressa isänmaallisessa sodassa, pitää olla linjassa niiden ihmisten kanssa, jotka ovat kestäneet, sietäneet - ja voittaneet.
Anyuiskin kylässä asuvan Valentin Gabaidulinan, joka on kotoisin viidestä muurista, ikäisensä ovat samanikäisiä kuin suuri voitto. He juhlivat vuosipäivänsä juhlavuonna. Heidän muistossaan koko sodanjälkeinen aika kului maassa. He muistivat puoliksi nälkään menneen lapsuutensa loppuelämänsä ajan. Mistä tundran poronhoitaja, joka työskentelee pääasiassa työpäivinä, sai rahaa ostaa jotain maukasta lapsille? Jos säästöjä olisi, mistä ostaa jotain? Itä-Tundran alueella ei tuolloin ollut liikkuvaa kauppaa; se ilmestyi myöhemmin. Mikä oli voiton aikalaisen ilo ostaessaan heille yksinkertaisimmat karamellit, myöhemmin lempinimeltään "Dunkinin ilo". Monet heistä muistavat edelleen tämän karamellin maun.
- Muistan hyvin vuoden 1953, sitten alueemme oli myös nimeltään Vostochno-Tundrovsky, - sanoo Valentin Vasilyevich. - Joseph Vissarionovich Stalin kuoli 5. maaliskuuta. Tuona vuonna, maaliskuussa, meillä oli suhteellisen lämpimiä päiviä, ihmiset kokoontuivat kylän toimiston ympärille spontaanisti, ilman kutsua. Ihmiset menivät hautajaiskokoukseen ja itkivät. Minä, ensimmäisen luokan lapsi, sitten koulussa lukin runoja "Stalinin haudalla" improvisoidulta vaiheelta ja itkin ... Monien muiden lisäksi elämässämme oli tämä ikimuistoinen hetki. Mutta mikä tärkeintä, sukupolveni sai ilmaisen koulutuksen, huoneistot, meille taattiin oikeus työskennellä, koulutuksen jälkeen menimme töihin jakelun mukaan, olimme ylpeitä maastamme. Ihmiset työskentelivät, rakensivat tuhoutuneita maatiloja, iloitsivat työvoimavoitoista, asuivat iskulauseella: "Jos vain ei olisi sotaa, ja loput voidaan selviytyä."
Valentin Gabaidulin muistaa myös hyvin 20-vuotisjuhlaa, 30-vuotisjuhlaa Suuresta Voitosta. Onnittelupuheissa ja postikorteissa sitten kuultiin ja kirjoitettiin seuraavat kiitossanat etulinjan sotilaille: "Kiitos rauhallisesta, kirkkaasta taivaasta yläpuolellamme, auringonpaistosta, jota ei peitä hehkujen hehku, että me asua, työskennellä, kasvattaa lapsia ... "Silloin ei vielä ollut afgaaneja ja Tšetšeniaa ...
Mutta voiton viisikymmentä vuosipäivää tuli maalle vaikea aika. Suurta Neuvostoliittoa ei enää ollut, sitten Venäjän tavalliset asukkaat kuulivat ensin sanat "inflaatio", "kriisi". Palkkojen ja eläkkeiden viivästykset alkoivat. Yhä useammat ihmiset lakkoivat. Mutta siellä oli "kansan valitsema" presidentti ...
- Olen syntynyt 14. helmikuuta 1945, aloitin työskentelyn aikaisin, 15-vuotiaana, - Valentin Vasilyevich jatkaa. - Työkokemukseni on yli 40 vuotta. Tapahtui, että sattui onnettomuus, menetti jalkani. Ja tänä vuonna oli tarpeen vaihtaa vanhat proteesit, jotka olivat epämiellyttäviä. Pohjoiset auttoivat minua käymään läpi hoidon ja proteesin St. G.A.Albrecht. Tämän hoidon jälkeen voin olla jälleen hyödyllinen yhteiskunnalle, voin tehdä kaiken mahdollisen. Vaikka olen nyt 70-vuotias, tunnen silti voimaa enkä halua olla "yhteiskunnan laitamilla".
Ja Valentin Gabaidulin työskenteli kolmen vuoden palveluksen jälkeen rajajoukoissa, Mandrikovossa sijaitsevan dieselin voimalaitoksen päällikkönä, Anyuiskissa hän työskenteli vanhempana dieselisähkömiehenä dieselmoottorilla. Hän työskenteli myös putkimiehenä asumis- ja kunnallispalvelualalla. Hänellä on kunniakirjat, merkit sosialististen kilpailujen voittajasta, viisivuotissuunnitelman rumpalista, ja hänelle myönnettiin myös mitali "Työn veteraani".