Oliko siellä kivikausi. Kivikausi

pää / Huijaaminen aviomies

Planeetan ihmiselämän historia alkoi, kun ihminen otti työkalun ja käytti mieltään selviytymiseen. Olemassaolonsa aikana ihmiskunta on käynyt läpi useita merkittäviä vaiheita sosiaalisen järjestelmänsa kehityksessä. Jokaiselle aikakaudelle on ominaista oma elämäntapansa, esineitään ja työkaluja.

Kivikauden historia - pisin ja vanhin meille tiedossa olevista ihmiskunnan sivuista, jolle on ominaista kardinaaliset muutokset ihmisten maailmankatsomuksessa ja elämäntavassa.

Kivikauden piirteet:

ihmiskunta on levinnyt koko planeetalle;
kaikki työvälineet ovat luoneet ihmiset siitä, mitä ympäröivä maailma tarjoaa: puu, kivet, tapettujen eläinten eri osat (luut, iho);
yhteiskunnan ensimmäisten sosiaalisten ja taloudellisten rakenteiden muodostuminen;
eläinten kesyttämisen alku.

Kivikauden historiallinen kronologia

Henkilölle maailmassa, jossa iPhone vanhentuu kuukaudessa, on vaikea ymmärtää, miten ihmiset ovat käyttäneet vain primitiivisiä työkaluja vuosisatojen ja vuosituhansien ajan. Kivikausi on pisin aikakausi, jonka tiedämme. Sen alku johtuu ensimmäisten ihmisten syntymästä noin 3 miljoonaa vuotta sitten, ja se kestää, kunnes ihmiset keksivät tapoja käyttää metalleja.

Kuva. 1 - Kivikauden aikajana

Arkeologit jakavat kivikauden historian useisiin päävaiheisiin, joita kannattaa harkita tarkemmin. On tärkeää huomata, että kunkin ajanjakson päivämäärät ovat hyvin likimääräisiä ja kiistanalaisia, joten ne voivat vaihdella eri lähteissä.

Paleoliittinen

Tänä aikana ihmiset asuivat yhdessä pienissä heimoissa ja käyttivät kivityökaluja. Ruokalähde heille oli kasvien kerääminen ja villieläinten metsästys. Paleoliitin lopussa ilmestyivät ensimmäiset uskonnolliset uskomukset luonnonvoimiin (pakanuus). Tämän ajanjakson loppu on myös ominaista ensimmäisten taideteosten (tanssit, laulut ja maalaukset) ilmestymiselle. Todennäköisesti primitiivinen taide syntyi uskonnollisista rituaaleista.

Ilmastolla, jolle oli ominaista lämpötilan muutokset: jääkaudesta lämpenemiseen ja päinvastoin, oli suuri vaikutus ihmiskuntaan tuolloin. Epävakaa ilmasto on muuttunut useita kertoja.

Mesoliittinen

Tämän ajanjakson alku liittyy jääkauden lopulliseen vetäytymiseen, joka johti sopeutumiseen uusiin elinoloihin. Käytettyjä aseita parannettiin huomattavasti: massiivisista instrumenteista pienikokoisiin mikroliitteihin, mikä helpotti jokapäiväistä elämää. Tähän sisältyy myös koiran kesyttäminen henkilöön.

neoliittinen

Uusi kivikausi oli iso askel ihmiskunnan kehityksessä. Tänä aikana ihmiset ovat oppineet paitsi kaivamaan myös kasvattamaan ruokaa käyttämällä parempia työkaluja maan viljelyyn, sadonkorjuuseen ja leikkaamiseen.

Ensimmäistä kertaa ihmiset alkoivat yhdistyä suuriin ryhmiin luodakseen merkittäviä kivirakenteita, kuten Stonehenge. Tämä osoittaa riittävän määrän resursseja ja kykyä neuvotella. Viimeksi mainittua tukee myös kaupan syntyminen eri siirtokuntien välillä.

Kivikausi on pitkä ja primitiivinen ajanjakso ihmisen olemassaolosta. Mutta juuri tästä ajanjaksosta tuli kehto, jossa ihminen oppi ajattelemaan ja luomaan.

Yksityiskohdissa kivikauden historia tarkistettu luentokursseillaalla.

Kivikausi

Kivikausi on ihmiskunnan historian vanhin ajanjakso, jolloin tärkeimmät työkalut ja aseet valmistettiin pääosin kivestä, mutta myös puuta ja luita käytettiin. Kivikauden lopussa saven (astiat, tiilirakennukset, veistos) käyttö levisi laajalle.

Kivikauden periodisointi:

Paleoliittinen:

Ala-paleoliittinen aika - kaikkein vanhimpien ihmislajien esiintyminen ja laaja levinneisyys Homo erectus.
Keski-paleoliitti on ajanjakso, jolloin evoluutiolta edistyneemmät ihmislajit, mukaan lukien nykyiset ihmiset, syrjäyttivät erectuksen. Euroopassa neandertalit hallitsevat koko keskipaleoliittisen ajan.
Ylempi paleoliitti on ajanjakso, jolloin modernit ihmislajit ovat hallitsleet koko maailmaa viimeisen jäätymisen aikakaudella.

Mesoliittinen ja epipaleoliittinen; terminologia riippuu siitä, missä määrin megafuun sukupuutto on vaikuttanut alueeseen jäätikön sulamisen seurauksena. Kaudelle on ominaista tekniikan kehitys kivityökalujen ja yleisen ihmiskulttuurin tuottamiseksi. Ei keramiikkaa.

Neoliitti - maatalouden syntymisen aikakausi. Työkalut ja aseet valmistetaan edelleen kivestä, mutta niiden tuotanto on saatettu täydelliseksi, ja keramiikkaa levitetään laajalti.

Kivikausi on jaettu:

● Paleoliitti (muinainen kivi) - 2 miljoonasta vuodesta 10 tuhanteen vuoteen eKr. e.

● Mesoliittinen aika (keskikivi) - 10000-6000 vuotta eKr. e.

● Neoliitti (uusi kivi) - 6 000 - 2 000 vuotta eKr. e.

Toisella vuosituhannella eKr. Metallit syrjäyttivät kiven ja päättivät kivikauden.

Kivikauden yleiset ominaisuudet

Kivikauden ensimmäinen ajanjakso on paleoliitti, jossa erotetaan varhainen, keski- ja myöhäinen aika.

Varhainen paleoliitti (100 tuhannen vuoden vaihteeseen. EKr.) - tämä on arkantropialaisten aikakausi. Aineellinen kulttuuri kehittyi hyvin hitaasti. Kesti yli miljoona vuotta siirtyä karkeasti haketusta pikkukivestä hakkuriksi, jonka reunat ovat tasaisesti molemmin puolin. Noin 700 tuhatta vuotta sitten alkoi tulen hallitseminen: ihmiset tukevat luonnollisesti (salamaniskujen, tulipalojen) tuloksena syntynyttä tulta. Päätoimintatyypit ovat metsästys ja keräily, pääase on naula, keihäs. Archanthropus tutkii luonnollisia turvakoteja (luolia), rakentaa mökkejä oksista, jotka on peitetty kivilohkareilla (Etelä-Ranska, 400 tuhatta vuotta).

Keskimmäinen paleoliitti- kattaa ajanjakson 100 tuhannesta 40 tuhanteen vuoteen eKr e. Tämä on Neandertalin paleoantropuksen aikakausi. Kovaa aikaa. Suuren osan Euroopasta, Pohjois-Amerikasta ja Aasiasta jäätyy. Monet termofiiliset eläimet kuolivat. Vaikeudet stimuloivat kulttuurin edistymistä. Metsästystapoja ja -menetelmiä parannetaan (pyöreä metsästys, korallit). Luotu monenlaisia \u200b\u200bakseleita, ja myös niitä haketetaan ytimestä ja käsitellään ohuita levyjä - kaapimia. Kaapimien avulla ihmiset alkoivat tehdä lämpimiä vaatteita eläinten nahoista. Opi tekemään tulta poraamalla. Tahalliset hautajaiset kuuluvat tähän aikakauteen. Usein vainaja haudattiin nukkuvan henkilön muodossa: kädet taivutettuina kyynärpäähän, lähellä kasvoja, jalat taipuneet. Taloustavarat ilmestyvät hautoihin. Tämä tarkoittaa, että on olemassa joitain ajatuksia elämästä kuoleman jälkeen.

Myöhäinen (ylempi) paleoliitti- kattaa ajanjakson 40 tuhannesta 10 tuhanteen vuoteen eKr e. Tämä on Cro-Magnonin aikakausi. Cro-Magnons asui suurina ryhminä. Kivenkäsittelytekniikka on kasvanut: kivilevyt sahataan ja porataan. Luun nuolenpäitä käytetään laajalti. Keihäänheittäjä ilmestyi - lauta, jossa oli koukku, johon tikka asetettiin. Löytyi monia luuneuloja ompelu vaatteet. Talot ovat puolikaivoksia, joissa on runko oksista ja jopa eläinten luista. Kuolleiden hautaamisesta tuli normi, jolle he toimittivat ruokaa, vaatteita ja työkaluja, jotka puhuivat selkeistä ajatuksista kuolemanjälkeisestä elämästä. Myöhäisen paleoliittisen ajanjakson aikana taide ja uskonto - kaksi tärkeää sosiaalisen elämän muotoa, jotka liittyvät läheisesti toisiinsa.

Mesoliittinen, Keskimmäinen kivikausi (10. - 6. vuosituhat eKr.). Mesoliitikumassa ilmestyi jouset ja nuolet, mikroliittiset työkalut, koira kesytettiin. Mesoliittisen jaksotus on ehdollinen, sillä kehitysprosessit etenevät eri nopeuksilla eri puolilla maailmaa. Joten Lähi-idässä jo 8 tuhannesta lähtien luetaan siirtyminen maatalouteen ja karjankasvatukseen, mikä on uuden vaiheen - neoliittisen ajan - ydin.

Neoliittinen,uusi kivikausi (6–2 tuhatta eKr.). Omistavasta taloudesta (keräily, metsästys) siirrytään tuottavaan (maatalous, karjanhoito). Neoliittikaudella kivityökalut kiillotettiin, porattiin, keramiikka, kehruu ja kudonta ilmestyivät. Ensimmäiset sivilisaatiot syntyivät 4–3 vuosituhannella useilla alueilla maailmassa.

7. neoliittisen ajan kulttuuri

Neoliittinen - maatalouden ja karjankasvatuksen aikakausi. Neoliittiset muistomerkit ovat yleisiä Venäjän Kaukoidässä. Ne ovat peräisin 8000-4000 vuotta sitten. Työkalut ja aseet ovat edelleen kivestä, mutta niiden tuotanto saadaan täydelliseksi. Neoliittiselle kaudelle on ominaista suuri joukko kivityökaluja. Keramiikka (paistetut saviastiat) oli yleistä. Primoryen neoliittiset asukkaat oppivat valmistamaan kiillotettuja kivityökaluja, koruja ja keramiikkaa.

Neoliittisen ajan arkeologiset kulttuurit Primoryessa ovat Boisman ja Rudna. Näiden kulttuurien edustajat asuivat ympärivuotisissa runkotyyppisissä asunnoissa ja käyttivät suurinta osaa käytettävissä olevista ympäristövaroista: he harjoittivat metsästystä, kalastusta ja keräilyä. Boyzman-kulttuurin populaatio asui rannikolla pienissä kylissä (1-3 asuntoa), harrasti kalastusta merellä kesällä ja sai kiinni jopa 18 kalalajia, mukaan lukien niin suuret kalalajit kuin valkohai ja stingray. Samana ajanjaksona he harjoittivat myös nilviäisten keräämistä (90% oli ostereita). Syksyllä he keräsivät kasveja, talvella ja keväällä metsästivät peuroja, metsäkaurisia, villisikoja, merileijonia, hylkeitä, delfiinejä ja joskus harmaita valaita.

Maalla vallitsi yksilöllinen metsästys ja merellä yhteinen metsästys. Miehet ja naiset harrastivat kalastusta, mutta naiset ja lapset saivat kalaa koukulla ja miehet keihällä ja harppuulla. Sotimetsästäjillä oli korkea sosiaalinen asema ja haudattiin erityisillä kunnianosoituksilla. Kuoren kasat on säilynyt monissa asutusalueilla.

Ilmaston jyrkän jäähtymisen 5–4,5 tuhatta vuotta sitten ja merenpinnan voimakkaan laskun seurauksena keski-neoliittiset kulttuuriperinteet häviävät ja muuttuvat Zaisanin kulttuuriperinnöksi (5–3 tuhatta vuotta sitten). jolla oli laajalti erikoistunut henkivakuutusjärjestelmä, joka mantereen monumentteihin sisälsi jo maatalouden. Tämä antoi ihmisille mahdollisuuden elää sekä rannikolla että mantereen sisäosissa.

Zaisanilaiseen kulttuuriperintöön kuuluvat ihmiset asettuivat laajemmalle alueelle kuin edeltäjänsä. Mannerosassa he asettuivat mereen virtaavien jokien keskialuetta pitkin, suotuisat maataloudelle, ja rannikolle - kaikkiin mahdollisesti tuottaviin ja käteviin paikkoihin käyttäen kaikkia käytettävissä olevia ekologisia kapealla olevia alueita. Zaisan-kulttuurin edustajat ovat todellakin saavuttaneet edeltäjiään paremmin mukautuvaa menestystä. Heidän siirtokuntiensa määrä kasvaa merkittävästi, niiden pinta-ala on paljon suurempi ja asuntojen määrä on myös kasvanut.

Neoliittisen maatalouden alkeellisuudet on kirjattu sekä Primoryessa että Amurin alueella, mutta neoliittisten kulttuurien talouden kehitysprosessia on tutkittu täydellisesti Keski-Amurin altaalla.

Vanhin paikallinen kulttuuri, nimeltään Novopetrovsk, kuuluu varhaiseen neoliittiseen aikakauteen ja on peräisin 5.-4. Vuosituhannelta eKr. e. Vastaavia muutoksia on tapahtunut Primoryen väestön taloudessa.

Maatalouden puhkeaminen Kaukoidässä johti taloudellisen erikoistumisen syntymiseen Primoryen ja Keski-Amurin maanviljelijöiden ja heidän naapureidensa kanssa Ala-Amurissa (ja muilla pohjoisilla alueilla), mikä pysyi perinteisen omistavan talouden tasolla.

Kivikauden viimeiselle ajanjaksolle - neoliittiselle - on ominaista monimutkainen piirre, joista yksikään ei ole pakollinen. Yleensä mezoliittisen trendin kehitys jatkuu.

Neoliitille on ominaista parannus kivityökalujen valmistustekniikassa, erityisesti niiden viimeinen viimeistely - hionta, kiillotus. Kiven poraus- ja sahausmenetelmät on hallittu. Värillisestä kivestä (erityisesti laajalle levinneet rannekorut) tehdyt neoliittiset korut, jotka on sahattu kivikiekosta ja jotka on sitten kiillotettu ja kiillotettu, ovat moitteettomasti säännöllisen muotoisia.

Metsäalueille on ominaista kiillotetut puunjalostustyökalut - kirveet, taltat, adzes. Kiven, jadein, jadeitin, karneelinin, jasperin, liuskekiven ja muiden mineraalien ohella käytetään. Samaan aikaan piikivi vallitsee edelleen, sen kaivostoiminta laajenee, ensimmäiset maanalaiset toiminnot (miinat, aditit) ilmestyvät. Työkalut levyt, insertti mikroliittisiä laitteita säilytetään, erityisesti lukuisia löydöksiä tällaisista työkaluista maatalousalueilla. Leikkuupuimureita ja sirpeitä on yleisiä, ja makroliiteista - kirveitä, kivisokkaita ja viljankäsittelylaitteita: viljahiomakoneet, laastit, survimet. Metsästyksen ja kalastuksen hallitsemilla alueilla on laaja valikoima pyydyksiä: harppuita, joita käytetään kalojen ja maaeläinten pyydystämiseen, erimuotoisia nuolenkärkiä, siirrettäviä koukkuja, yksinkertaisia \u200b\u200bja yhdistettyjä (Siperiassa niitä käytettiin myös lintujen pyydystämiseen) , erilaisia \u200b\u200bansoja keskisuurille ja pienille eläimille. Usein ansat perustuivat jousiin. Siperiassa keulaa parannettiin luupehmusteilla - tämä teki siitä joustavamman ja pidemmän kantaman. Kalastuksessa käytettiin laajalti verkkoja, keloja, erikokoisia ja -kokoisia kivilusikoita. Neoliittikaudella kiven, luun, puun ja sitten keraamisten esineiden käsittely saavutti niin täydellisen täydellisyyden, että oli mahdollista korostaa esteettisesti mestarin tätä taitoa koristamalla asia koristeella tai antamalla sille erityinen muoto. Asioiden esteettinen arvo ikään kuin lisää sen hyödyllisyysarvoa (esimerkiksi Australian aborigeenit uskovat, että koristamaton bumerangi tappaa huonommin kuin koristeltu bumerangi). Nämä kaksi suuntausta - parannukset asian toiminnassa ja koristelussa - johtavat taideteollisuuden kukoistukseen neoliittisessa ajassa.

Neoliittikaudella keramiikka oli yleistä (vaikka niitä ei tunnettu monissa heimoissa). Niitä edustavat zoomorfiset ja antropomorfiset hahmot ja astiat. Varhaiset keraamiset astiat tehtiin kudottujen tankojen perusteella. Ampumisen jälkeen kudosjälki jäi. Myöhemmin he alkoivat käyttää köyttä ja muottitekniikkaa: halkaisijaltaan saviköyden asettamista 3-4 cm spiraalimuodossa. Jotta savi ei halkeile kuivuessaan, siihen lisättiin heikentäviä aineita - hienonnettua olkea, murskattua kuorta, hiekkaa. Vanhemmilla astioilla oli pyöristetty tai terävä pohja, mikä osoittaa, että ne asetettiin avotulelle. Istuvien heimojen astioissa on tasainen pohja, joka on sovitettu pöydän ja uunin tulisijaan. Keraamiset astiat koristeltiin maalaus- tai reliefikoristeilla, joista tuli yhä enemmän rikkaita käsityön kehityksen myötä, mutta niissä säilyivät tärkeimmät perinteiset sisustuselementit ja tekniikat. Tämän ansiosta keramiikkaa alettiin käyttää alueellisten kulttuurien erottamiseen ja neoliittisen jaksottamiseen. Yleisimpiä koristamistekniikoita ovat leikkaus (märällä savella) koriste, tarttuvuuskoristeet, sormen tai kynsien puristukset, kuoppa kuvio, kampa (käyttäen kammion muotoista leimaa), piirustus, joka on tehty "väistyvän terän" leimalla ja toiset.

Neoliittisen miehen kekseliäisyys on silmiinpistävää.

sulanut tulessa savikulhossa. Se on ainoa materiaali, joka sulaa niin alhaisessa lämpötilassa ja soveltuu edelleen lasiteiden tuotantoon. Keraamiset astiat valmistettiin usein niin taitavasti, että seinämän paksuus astian kokoon nähden oli sama suhde kuin munan kuoren paksuus sen tilavuuteen. K. Levi-Strauss uskoo, että primitiivisen ihmisen keksintö eroaa pohjimmiltaan nykyajan ihmisestä. Hän kutsuu sitä termiksi "bricolage" - kirjaimellinen käännös - "pomppupeli". Jos moderni insinööri asettaa ja ratkaisee ongelman, hylkää kaiken vieraan, bricoler kerää ja omaksuu kaiken tiedon, hänen on oltava valmis kaikkiin tilanteisiin, ja hänen ratkaisunsa liittyy pääsääntöisesti satunnaiseen tavoitteeseen.

Myöhäisessä neoliitissa keksittiin kehruu ja kudonta. Käytimme villin nokkonen, pellavan, puiden kuoren kuitua. Karan - kivi tai keraamiset kiinnikkeet osoittavat, että ihmiset ovat oppineet kehräämisen, mikä tekee karasta painavamman ja edistää sen sujuvampaa pyörimistä. Kangas saatiin kutomalla, ilman konetta.

Neoliittisen väestöjärjestö on klaani, ja niin kauan kuin kuokanviljely säilyy, klaanin pää on nainen - matriarkaatti. Peltoviljelyn alkaessa, ja se liittyy vedoseläinten ja parannettujen maanmuokkaustyökalujen syntymiseen, perustetaan patriarkka. Klaanin sisällä ihmiset elävät perheissä joko yhteisissä esi-isissä tai erillisissä taloissa, mutta sitten klaanilla on koko kylä.

Neoliittisen ajan taloudessa ovat edustettuina sekä tuotantotekniikat että omistavat muodot. Tuotantotalouden alueet ovat laajentumassa mesoliittiseen aikakauteen verrattuna, mutta suurimmassa osassa ekumeenia joko omistava talous säilyy tai sillä on monimutkainen luonne - omistaminen tuotannon elementtien kanssa. Tällaisiin komplekseihin sisältyy yleensä karjanhoito. Nomadinen maatalous, joka käytti alkeellisia urakoneita ja ei tiedä kastelua, voi kehittyä vain alueilla, joilla on pehmeää maaperää ja luonnollista kosteutta - jokien tulvialueilla sekä juurella ja vuorien välisellä tasangolla. Tällaiset olosuhteet kehittyivät 8-7 vuosituhannella eKr. e. kolmella alueella, joista tuli maatalouskulttuurien varhaisimpia keskuksia: Jordanian-Palestiinan, Vähä-Aasian ja Mesopotamian. Näiltä alueilta maatalous levisi Etelä-Eurooppaan, Transkaukasiaan ja Turkmenistaniin (Dzheitunin asutusta Ashgabatin lähellä pidetään maatalouden ekumeenin rajana). Ensimmäiset autoktoniset maatalouden keskukset Pohjois- ja Itä-Aasiassa muodostuivat vasta kolmannella vuosituhannella eKr. e. amurin keski- ja alaosassa. Länsi-Euroopassa, 6–5 vuosituhannen aikana, kehitettiin kolme pääoliittisia kulttuureja: Tonava, Pohjoismaat ja Länsi-Eurooppa. Keski-Aasian ja Keski-Aasian keskuksissa viljellään pääasiallisesti vehnää, ohraa, linssejä, herneitä ja hirssiä Kaukoidässä. Länsi-Euroopassa ohraan ja vehnään lisättiin kauraa, ruista, hirssiä. Kolmannella vuosituhannella eKr. e. Sveitsissä porkkanat, kumina, unikonsiemenet, pellava, omenat tunnettiin jo, Kreikassa ja Makedoniassa - omenat, viikunat, päärynät, viinirypäleet. Talouden erikoisalojen monimuotoisuuden ja suuren kivitystarpeen vuoksi neoliittisessa ajassa alkaa intensiivinen heimojen välinen vaihto.

Neoliittisen väestön määrä kasvoi voimakkaasti Euroopassa viimeisten kahdeksan tuhannen vuoden aikana - melkein sata kertaa; väestötiheys on kasvanut 0,04: stä 1 henkilöön neliökilometriä kohti. Mutta kuolleisuus pysyi korkeana, etenkin lapsilla. Uskotaan, että korkeintaan 40-45% ihmisistä selviytyi 13-vuotiaasta. Neoliittikaudella alkoi vakiintua vakiintunut elämä, pääasiassa maatalouden perusteella. Euraasian itä- ja pohjoisosien metsäalueilla - suurten jokien, järvien, meren rannikolla, kalastukseen ja eläinten metsästykseen suotuisissa paikoissa, vakiintunut elämä muodostuu kalastuksen ja metsästyksen perusteella.

Neoliittiset rakennukset ovat erilaisia \u200b\u200bilmastosta ja paikallisista olosuhteista riippuen rakennusmateriaalina kiviä, puuta, savea. Maatalousalueilla talot rakennettiin saviaidasta, päällystetty savi- tai mutatiilillä, joskus kivipohjalle. Niiden muoto on pyöreä, soikea, suorakaiteen muotoinen, yksi tai useampia huoneita, piha on aidattu Adobe-aidalla. Usein seinät oli koristeltu maalauksilla. Myöhäisessä neoliitikunnassa ilmestyi laajoja, ilmeisesti uskonnollisia taloja. Rakennettiin alueita 2–12 ja yli 20 hehtaaria, tällaiset asutukset yhdistettiin toisinaan kaupunkiin, esimerkiksi Chatal-Huyuk (7–6 vuosituhatta eKr, Turkki) koostui kahdestakymmenestä kylästä, joista keskimmäinen oli 13 hehtaaria. . Rakennukset olivat spontaaneja, kadut noin 2 m leveät, hauraat rakennukset tuhoutuivat helposti ja muodostivat tarinoita pitkiä kukkuloita. Kaupunkia rakennettiin edelleen tälle kukkulalle vuosituhansia, mikä osoittaa maatalouden korkean tason, joka takasi niin pitkän asutuksen.

Eurooppaan, Hollannista Tonavaan, rakennettiin yhteisöllisiä taloja, joissa oli paljon tulisijaita, ja yhden huoneen rakennuksia, joiden pinta-ala oli 9,5 x 5 m. Sveitsissä ja Etelä-Saksassa rakennukset tukeille olivat yleisiä ja taloista valmistettu kiviä löytyy. Aikaisemmilla aikakausilla laajalle levinneitä puolijauhomaisia \u200b\u200btaloja löytyy myös etenkin pohjoisesta ja metsäalueelta, mutta pääsääntöisesti niitä täydentää hirsirunko.

Neoliittisen hautajaiset, sekä yksin että ryhmässä, usein rypistyneinä kyljessä, talon lattian alla, talojen välissä tai kylän ulkopuolella olevassa hautausmaalla. Koristeet ja aseet ovat yleisiä hautatavaroissa. Siperialle on ominaista aseiden läsnäolo sekä miesten että naisten hautajaisissa.

GV Childe ehdotti termiä "neoliittinen vallankumous", viitaten syviin yhteiskunnallisiin muutoksiin (talouden omistamisen kriisi ja siirtyminen tuotantoon, väestön kasvu ja järkevän kokemuksen kertyminen) ja perustavanlaatuisten talouden alojen muodostumiseen - maatalous, keramiikka, kudonta . Itse asiassa nämä muutokset eivät tapahtuneet yhtäkkiä, vaan koko ajan mezoliittisen ajan alusta paleometalin aikakauteen ja eri aikoina eri alueilla. Siksi neoliittisen ajanjakso on merkittävästi erilainen eri alueilla

luonnon alueilla.

Mainitkaamme esimerkiksi neoliittisen ajanjakso Kreikan ja Kyproksen parhaiten tutkituille alueille (A.L.Mongaiten jälkeen, 1973). Kreikan varhaista neoliittia edustavat kivityökalut (joista suuret levyt ja kaavimet ovat erityisiä), luu, usein kiillotettu (koukut, lapiot) ja keramiikka - naispuoliset hahmot ja astiat. Varhaiset naiskuvat ovat realistisia, myöhemmät tyyliteltyjä. Astiat ovat yksivärisiä (tummanharmaa, ruskea tai punainen); pyöreissä astioissa on renkaan reunukset pohjan ympärillä. Asunnot ovat puolijauhettuja, nelikulmioita, puupylväissä tai seinillä, jotka on valmistettu savella päällystetyistä aita-aidoista. Hautajaiset ovat yksittäisiä, yksinkertaisissa kaivoissa, taivutetussa asennossa sivussa.

Kreikan keskimmäiselle neoliitikulle (Peloponnesoksen, Attikan, Evian, Thessalian ja muiden paikkojen kaivausten mukaan) on ominaista Adobe-tiilistä tehdyt asunnot yhden tai kolmen huoneen kivipohjalla. Megaronityyppiset rakennukset ovat tyypillisiä: neliönmuotoinen sisätila, jonka keskellä on tulisija, kahden seinän ulkonevat päät muodostavat sisäänkäynnin, joka erotetaan sisäpihan pylväistä. Thessaliassa (Sesklo-sivusto) oli linnoittamattomia maatalousasuntoja, jotka muodostivat tarinoita. Hieno, potkut keramiikka, lasite, monet pallomaiset astiat. On myös keraamisia astioita: kiillotettu harmaa, musta, kolmivärinen ja mattamaalattu. On monia hienoja savihahmoja.

Kreikan myöhäiselle neoliitille (4–3 vuosituhatta eKr.) On tunnusomaista linnoitettujen asutusten (Thessaliassa sijaitsevan Deminin kylän) ulkonäkö. Akropolin keskellä on "johtajan asunto", jonka mitat ovat 6,5 x 5,5 m. kylä).

Kyproksen neoliittikaudella Lähi-idän kulttuurien vaikutukset näkyvät. Varhainen ajanjakso juontaa juurensa 5800-4500. EKr e. Sille on ominaista pyöreän munan muotoinen Adobe-talojen halkaisija jopa 10 m., Muodostavat siirtokuntia (tyypillinen ratkaisu on Khirokitia). Asukkaat harjoittivat maataloutta ja pitivät sikoja, lampaita, vuohia. Ne haudattiin talojen lattian alle, vainajan päähän asetettiin kivi. Neoliittiselle ajalle tyypilliset työkalut: sirelit, viljahiomakoneet, kirveset, kuokat, nuolet sekä niiden veitset ja kulhot, jotka on valmistettu obsidiaaneista ja tyyliteltyistä ihmisten ja eläinten hahmoista andesiitista. Alkeellisimpien muotojen keramiikka (4. vuosituhannen loppuun mennessä ilmestyy keramiikkaa, jossa on kampa-kuvioita). Kyproksen varhaisneoliittiset ihmiset muotoilivat kallon keinotekoisesti.

Toisena aikana 3500-3150 eKr. e. yhdessä pyöristettyjen rakennusten kanssa ilmestyvät nelikulmaiset rakennukset, joissa on pyöristetyt kulmat. Kampa keramiikka on yleistymässä. Hautausmaat siirretään kylän ulkopuolelle. Aika 3000-2300 eaa e. Kyproksen eteläosassa se kuuluu eneoliittiseen, kupari-kivikauteen, pronssikaudelle siirtyneeseen aikaan: hallitsevien kivityökalujen ohella ilmestyvät ensimmäiset kuparituotteet - korut, neulat, tapit, porat, pienet veitset, taltat . Kuparia löydettiin Vähä-Aasiasta 8–7 vuosituhannella eKr. e. Kuparituotteiden löydökset Kyprokselta näyttävät johtuvan vaihdosta. Metallityökalujen myötä ne korvaavat yhä vähemmän tehokkaita kivityökaluja, tuotantotalouden vyöhykkeet laajenevat ja väestön sosiaalinen erilaistuminen alkaa. Tyypillisimmät keramiikka tälle ajanjaksolle ovat valkoinen ja punainen geometrisin ja tyyliteltyin kukkamallein.

Myöhemmille historiallisille ja kulttuurillisille kausille on ominaista heimojärjestelmän hajoaminen, varhaisen luokkayhteiskunnan ja vanhimpien valtioiden muodostuminen, mikä on kirjallisen historian tutkimuksen aihe.

8. Kaukoidän muinaisen väestön taide

9 Kieli, tiede, koulutus BOHAI-osavaltiossa

Koulutus, tiede ja kirjallisuus... Bohain osavaltion pääkaupungissa Sangyone (moderni Dongjingcheng, Kiina) perustettiin oppilaitoksia, joissa opetettiin matematiikkaa, kungfutselaisuuden perusteita ja kiinalaista klassista kirjallisuutta. Monet aristokraattisten perheiden jälkeläiset jatkoivat koulutustaan \u200b\u200bKiinassa; tämä todistaa kungfutselaisen järjestelmän ja kiinalaisen kirjallisuuden laajasta leviämisestä. Bohai-opiskelijoiden koulutus Tang-valtakunnassa edisti buddhalaisuuden ja kungfutselaisuuden vakiinnuttamista Bohai-ympäristössä. Kiinassa koulutetut Bohai-maat tekivät loistavan uran kotimaassaan: Ko Wongo * ja Oh Kwangkhan *, jotka viettivät vuosia Tang Kiinassa, tulivat tunnetuksi julkishallinnossa.

Kiinasta löydettiin kahden Bohai-prinsessan - Chon Hyo * ja Chon He (737 - 777) - haudat, joiden hautakivistä veistettiin antiikin kiinankielisiä jakeita; ne eivät ole vain kirjallisuusmonumentti, mutta myös loistava esimerkki kalligrafisesta taiteesta. Useiden kiinan kielellä kirjoittaneiden Bohai-kirjoittajien nimet tunnetaan, nämä ovat Yanthesa *, Wanhyorom (? - 815), Inchon *, Chonso *, jotkut heistä vierailivat Japanissa. Yanthesan teokset " Linnunrata on niin selkeä», « Alusvaatteet sykkivät yöllä"Ja" Kuu paistaa pakkasella peitetyllä taivaallaErottuvat moitteettomasta kirjallisesta tyylistään ja ovat erittäin arvostettuja nykyaikaisessa Japanissa.

Bohai-tieteen, lähinnä tähtitieteen ja mekaniikan, melko korkeasta kehitystasosta käy ilmi se tosiasia, että vuonna 859 Bohai O Hyoshin * -tutkija vieraili Japanissa ja esitti yhdelle hallitsijoista tähtitieteellisen kalenterin " Sonmyonok"/" Taivaallisten valaisinten koodi ", opettanut paikallisia kollegoja käyttämään sitä. Tätä kalenteria käytettiin Japanissa 1600-luvun loppuun saakka.

Kulttuurinen ja etninen sukulaisuus varmisti vahvat siteet Bohain ja United Sillan välillä, mutta Bohaiilla oli aktiivisia yhteyksiä myös Japaniin. VIII: n alusta X-luvulle. 35 Bohain suurlähetystöä vieraili Japanissa: ensimmäinen lähetettiin saarille vuonna 727 ja viimeinen vuodelta 919. Bohain suurlähettiläät kuljettivat mukanaan turkiksia, lääkkeitä, kankaita, ja japanilaisten mestareiden käsityöt ja kankaat veivät ne mantereelle. Se on luotettavasti tiedossa noin 14 Japanin suurlähetystöstä Bohaissa. Japanin ja Sillanin suhteiden heikentyessä saarivaltio alkoi lähettää suurlähetystöjä Kiinaan Bohain alueen kautta. Japanilaiset historioitsijat ovat tulleet johtopäätökseen läheisten siteiden olemassaolosta Bohain ja ns. "Okhotsk-kulttuuri" Hokkaidon saaren itärannikolla.

VIII vuosisadan alusta. Bohaissa buddhalaisuus on levinnyt laajalti, temppeleitä ja luostareita rakennetaan vilkkaasti, joidenkin rakenteiden perustukset ovat säilyneet meidän aikanamme Koillis-Kiinassa ja Primorskin alueella. Valtio toi buddhalaisen papiston lähemmäksi itseään, papiston sosiaalinen asema kasvoi tasaisesti paitsi hengellisessä, myös hallitsevassa luokassa. Joistakin heistä tuli tärkeitä valtion virkamiehiä, esimerkiksi buddhalaiset munkit Inchon ja Chonso, joista tuli kuuluisia lahjakkaina runoilijoina, lähetettiin Japaniin kerralla tärkeisiin diplomaattisiin edustustoihin.

Venäjän Primoryessa tutkitaan aktiivisesti linnoitettuja siirtokuntia ja buddhalaisten temppelien jäännöksiä, jotka ovat peräisin Bohai-ajalta. Ne sisälsivät pronssi- ja rautanuolenpäitä ja keihäänpäitä, koristeltuja luuesineitä, buddhalaisia \u200b\u200bhahmoja ja monia muita aineellisia todisteita erittäin kehittyneestä Bohai-kulttuurista.

Virallisten asiakirjojen laatimiseksi Bohain kansa käytti kiinalaista hieroglyfia, kuten monissa tuolloin Itä-Aasian maissa oli tapana. He käyttivät myös muinaista Türkic-riimua eli aakkosellista kirjoitusta.

10 Bohain kansan uskonnollinen edustus

Bohai-ihmisten keskuudessa yleisin uskonnollinen näkymä oli shamanismi. Buddhalaisuus leviää Bohain aateliston ja virkamiesten keskuudessa. Primoryessa on jo tunnistettu viiden Bohain-ajan buddhalaisen epäjumalan jäännökset - Kraskinon asutuksessa Khasansky-alueella sekä Kopytinskaya, Abrikosovskaya, Borisovskaya ja Korsakovskaya Ussuriysky-alueella. Näiden epäjumalien kaivauksen aikana löydettiin monia ehjiä tai pirstoutuneita Buddhan ja bodhisattvojen patsaita, jotka oli tehty kullatusta pronssista, kivestä ja paistetusta savesta. Sieltä löytyi myös muita buddhalaisen palvonnan kohteita.

11. Jurchenien aineellinen kulttuuri

Jin-imperiumin perustan muodostanut Jurcheni-Udige johti istumatonta elämäntyyliä, mikä heijastui heidän asuntojensa luonteeseen, jotka olivat runko-ja pylväsmallin pohjaisia \u200b\u200bpuurakenteita, joissa oli kanaaneja lämmitykseen. Kans rakennettiin pitkittäisten savupiippujen muodossa seinämiä pitkin (yksi tai kolme kanavaa), jotka peitettiin ylhäältä kivellä, lippukivillä ja päällystettiin huolellisesti savella.

Asunnon sisällä on melkein aina kivilaasti, jossa on puinen survin. Harvoin, mutta siellä on puinen stupa ja puinen survin. Joissakin asunnoissa tunnetaan pottaiden sulattavat takomot ja kivikorot.

Asuntotalo yhdessä useiden ulkorakennusten kanssa muodosti yhden perheen omaisuuden. Täällä rakennettiin kesäkatoja, joissa perhe asui usein kesällä.

XII - XIII vuosisadan alussa. Jurchensillä oli monipuolinen talous: maatalous, karjanhoito, metsästys * kalastus.

Maataloudelle tarjottiin hedelmällistä maata ja erilaisia \u200b\u200btyökaluja. Kirjallisissa lähteissä mainitaan vesimeloni, sipuli, riisi, hamppu, ohra, hirssi, vehnä, pavut, purjo, kurpitsa, valkosipuli. Tämä tarkoittaa, että peltoviljely ja puutarhanhoito olivat laajalti tunnettuja. Pellavaa ja hamppua kasvatettiin kaikkialla. Pellavasta valmistettiin kankaita vaatteille ja nokkosen säkkimiselle erilaisille teknologiateollisuuksille (erityisesti laatat). Kudontatuotannon mittakaava oli suuri, mikä tarkoittaa, että teollisuuskasvien maa-alueita jaettiin suuressa mittakaavassa (Neuvostoliiton Kaukoidän historia, s. 270-275).

Mutta maatalouden perusta oli viljakasvien tuotanto: pehmeä vehnä, ohra, chumiza, gaolyan, tattari, herneet, soijapavut, pavut, cowpea, riisi. Kynnetty maanmuokkaus. Peltotarvikkeet - kiskot ja aurat - veto. Mutta maan kyntäminen vaati perusteellisempaa viljelyä, joka tehtiin kuokkailla, lapioilla, panteilla ja haarukoilla. Viljan korjuussa käytettiin erilaisia \u200b\u200brautasirppuja. Olkien hakkuriveitsien löydöt ovat mielenkiintoisia, mikä osoittaa korkean rehunvalmistustason, toisin sanoen paitsi ruohoa (heinää) myös olkia. ChJurchensin viljanviljelyssä on runsaasti työkaluja viljan murentamiseen, murskaamiseen ja jauhamiseen: puu- ja kivilaastit, jalkamurskaimet; vesimyllyt mainitaan kirjallisissa asiakirjoissa; ja heidän kanssaan - jalka. Käsimyllyjä on lukuisia, ja Shaiginsky-asutuksesta löydettiin mylly, jota vetivät karja.

Karja oli myös tärkeä osa Jurchenin taloutta. Kasvatettu nautakarja, hevoset, siat ja koirat. Jurchen-nautakarja tunnetaan monista eduista: vahvuudesta, tuottavuudesta (sekä lihasta että maitotuotteista).

Hevoskasvatus oli ehkä tärkein karjanhoitoala. Jurchenit kasvattivat kolmea hevosrotua: pienet, keskikokoiset ja hyvin pienet, mutta kaikki hyvin sopeutuneet matkustamaan vuoritaigassa. Hevoskasvatuksen taso on todistettu hevosen valjaiden kehittyneellä tuotannolla. Yleensä voimme päätellä, että Primoryen Jin-imperiumin aikakaudella muodostui taloudellinen ja kulttuurinen peltoviljelijät, joilla oli kehittynyttä maataloutta ja karjanhoitoa, tuolloin erittäin tuottavia, jotka vastaavat klassisia feodaalisten maatalousyhdistysten tyyppejä.

Jurchen-taloutta täydennettiin huomattavasti pitkälle kehitetyllä käsityöteollisuudella, jossa johtava sija oli rauta (malmin ja raudan sulatus), sepitys, puusepäntyö ja keramiikka, jossa päälaattojen tuotanto oli. Käsityötä täydennettiin koruilla, aseilla, nahalla ja monilla muilla aktiviteeteilla. Aseiden kehitys on saavuttanut erityisen korkean tason: jousien ja nuolien, keihäiden, tikarien, miekkojen sekä useiden suoja-aseiden tuotanto

12. Jurchenien hengellinen kulttuuri

Henkinen elämä, Jurchen-Udige-maailmankuva edusti orgaanista, sulautunutta järjestelmää uskonnollisista ajatuksista arkaaisesta yhteiskunnasta ja joukosta uusia buddhalaisia \u200b\u200bkomponentteja. Tällainen maailmankuvan arkaisen ja uuden yhdistelmä on ominaista nousevan luokan rakenteen ja valtiollisuuden yhteiskunnille. Uutta uskontoa, buddhalaisuutta, tunnusti pääasiassa uusi aristokratia: valtio ja armeija

alkuun.

Jurchen-Udigen perinteiset uskomukset sisälsivät monimutkaisia \u200b\u200belementtejä: animismi, taika, totemismi; antropomorfisoidut esivanhempikultit lisääntyvät vähitellen. Monet näistä elementeistä ovat sulautuneet shamanismiin. Antropomorfiset hahmot, jotka ilmaisevat esi-isien kultin ideoita, liittyvät geneettisesti Euraasian arojen steppien kivipatsaisiin, suojelushenkien kulttiin ja tulenkulttiin. Tulikultilla oli laaja

levitän. Joskus häntä seurasi ihmisuhreja. Tietenkin muun tyyppiset uhrit (eläimet, vehnä ja muut tuotteet) olivat laajalti tunnettuja. Yksi tulikultin tärkeimmistä elementeistä oli aurinko, joka on löytänyt ilmaisunsa monissa arkeologisissa kohteissa.

Tutkijat ovat toistuvasti korostaneet turkkilaisten kulttuurin merkittävää vaikutusta Amurin ja Primoryen alueiden jurchenien kulttuuriin. Ja joskus kyse ei ole vain joidenkin türkkilaisten henkielämän osien tuomisesta Jurchen-ympäristöön, vaan tällaisten yhteyksien syvistä etnogeneettisistä juurista. Tämä antaa meille mahdollisuuden nähdä Jurchensin kulttuurissa yhden ja erittäin voimakkaan steppien paimentolaismaiden itäinen alue, joka muotoutui erikoisella tavalla rannikko- ja Amur-metsien olosuhteissa.

13. Jurchenien kirjoittaminen ja koulutus

Kirjoittaminen --- Jurchen-skripti (Jurchen: Jurchen-skripti Jurchen-skriptissä. JPG dʒu ʃə bitxə) - skripti, jota käytetään kirjoittamaan Jurchen-kieli XII-XIII vuosisatoilla. Sen loi Wanyan Xiin Khitan-kirjoituksen pohjalta, joka puolestaan \u200b\u200bon peräisin kiinalaisista, osittain tulkittu. Osa kiinalaista kirjoittajaperhettä

Jurchen-kirjoituksessa oli noin 720 merkkiä, joiden joukossa on logogrammeja (tarkoittavat vain merkitystä, ei tarvitse liittyä äänen kanssa) ja äänitteitä. Jurchen-kirjoituksella on myös kiinan kaltainen avainjärjestelmä; kyltit oli lajiteltu avainten ja rivien lukumäärän mukaan.

Aluksi Jurchens käytti Khitan-kirjoitusta, mutta vuonna 1119 Wanyan Xiin loi Jurchen-käsikirjoituksen, joka myöhemmin tunnettiin nimellä "iso kirjain", koska se sisälsi noin kolme tuhatta merkkiä. Vuonna 1138 luotiin "pieni kirjain", joka maksoi useita satoja merkkejä. XII vuosisadan loppuun mennessä. pieni kirje syrjäytti ison. Jurchen-komentosarjaa ei pureta, vaikka tutkijat tietävät molemmista kirjaimista noin 700 merkkiä.

Jurchen-kirjoitusjärjestelmän luominen on tärkeä tapahtuma elämässä ja kulttuurissa. Se osoitti Jurchen-kulttuurin kypsyyden, mahdollisti Jurchen-kielen muuttamisen imperiumin valtion kieleksi ja alkuperäisen kirjallisuuden ja kuvajärjestelmän luomisen. Jurchen-kirjoitus on huonosti säilynyt, pääasiassa erilaisia \u200b\u200bkivestä valmistettuja teoksia, painettuja ja käsinkirjoitettuja teoksia. Käsinkirjoitettuja kirjoja on säilynyt hyvin vähän, mutta painetuissa kirjoissa on monia viittauksia niihin. Jurchens käytti aktiivisesti myös kiinan kieltä, jossa on säilynyt melko paljon teoksia.

Saatavilla olevan materiaalin avulla voimme puhua tämän kielen omaperäisyydestä. XII-XIII-luvuilla kieli saavutti melko korkean kehityksen. Kultaisen imperiumin häviämisen jälkeen kieli romahti, mutta ei kadonnut. Jotkut sanat lainasivat muut kansat, mukaan lukien mongolit, joiden kautta he tulivat venäjän kielelle. Nämä ovat sanoja, kuten "shamaani", "suitset", "bitti", "hurra". Jurchenin taisteluhuuto "Hurraa!" tarkoittaa persettä. Heti kun vihollinen kääntyi ympäri ja alkoi paeta taistelukentältä, etusoturit huusivat "Hurraa!"

Koulutus --- Kultaisen imperiumin olemassaolon alkaessa koulutus ei ollut vielä saavuttanut kansallista merkitystä. Khitania vastaan \u200b\u200bkäydyn sodan aikana Jurchens käytti kaikkia keinoja saadakseen khitanilaiset ja kiinalaiset opettajat. Kuuluisa kiinalainen kouluttaja Hong Hao, joka oli viettänyt 19 vuotta vankeudessa, oli kouluttaja ja opettaja jaloissa Jurchen-perheessä Pentapolissa. Tarve päteville virkamiehille pakotti hallituksen käsittelemään koulutuskysymyksiä. Runous suoritettiin byrokraattisissa kokeissa. Kaikkien miesten (jopa orjien pojat) sallittiin suorittaa tentit lukuun ottamatta orjia, keisarillisia käsityöläisiä, näyttelijöitä ja muusikoita. Jurchenien määrän lisäämiseksi hallinnossa Jurchenit suorittivat vähemmän vaikean kokeen kuin kiinalaiset.

Vuonna 1151 avattiin valtionyliopisto. Kaksi professoria, kaksi opettajaa ja neljä avustajaa työskenteli täällä, myöhemmin yliopistoa laajennettiin. Korkeakouluja alettiin perustaa erikseen kiinalaisille ja jurchenilaisille. Vuonna 1164 he alkoivat perustaa Jurchenin valtion instituutin, joka on suunniteltu kolmelle tuhannelle opiskelijalle. Ensimmäiset sata opiskelijaa valmistui jo vuonna 1169. Vuoteen 1173 mennessä instituutti alkoi toimia täydellä kapasiteetilla. Vuonna 1166 avattiin kiinalaisten instituutti, jossa oli 400 opiskelijaa. Yliopiston ja instituuttien koulutus oli humanitaarista. Pääpaino oli historian, filosofian ja kirjallisuuden tutkimuksessa.

Ulun hallituskauden aikana kouluja alettiin avata aluekaupungeissa, vuodesta 1173 - Jurchen-koulut, yhteensä 16 ja vuodesta 1176 - kiinalaiset. Koulu hyväksyttiin tenttien läpäisyn jälkeen suositusten perusteella. Opiskelijat elivät täydellä tuella. Jokaisessa koulussa koulutettiin keskimäärin 120 ihmistä. Xuipingissä oli sellainen koulu. Piirien keskuksiin avattiin pieniä kouluja, joissa opiskeli 20-30 ihmistä.

Ylemmän (yliopisto, instituutti) ja keskiasteen (koulu) lisäksi oli peruskoulutus, josta tiedetään vähän. Ulu ja Madage -kauden aikana kaupunki- ja maaseutukoulut kehittyivät.

Yliopisto painoi suuren määrän oppikirjoja. On jopa oppikirja, joka toimi huijausarkkeina.

Opiskelijoiden rekrytointijärjestelmä oli valmistunut ja luokkaperusteinen. Tiettyyn määrään paikkoja rekrytoitiin ensin jaloja lapsia, sitten vähemmän jaloita jne., Jos paikkoja oli jäljellä, he voisivat rekrytoida tavallisten lapsia.

XII vuosisadan 60-luvulta lähtien. koulutuksesta on tulossa valtion tärkein huolenaihe. Kun vuonna 1216, mongolien sodan aikana, virkamiehet ehdottivat opiskelijoiden poistamista korvauksista, keisari hylkäsi tämän ajatuksen ankarasti. Sotien jälkeen koulut rakennettiin ensiksi.

Voidaan yksiselitteisesti väittää, että Jurchenin aatelisto oli lukutaitoinen. Keramiikan kirjoitukset viittaavat siihen, että lukutaito oli levinnyt tavallisten ihmisten keskuudessa.

22. Kaukoidän uskonnolliset näkymät

Nanain, Udegen, Orochin ja osittain Tazin uskomusten perusta oli universaali ajatus siitä, että kaikki ympäröivä luonto, koko elävä maailma, on täynnä sieluja ja henkiä. Tazin uskonnolliset esitykset poikkesivat muista, koska niillä oli suuri prosenttiosuus buddhalaisuuden, kiinalaisten esi-isien kultin ja muiden kiinalaisen kulttuurin osien vaikutuksesta.

Udege, Nanai ja Orochi edustivat maata alun perin myyttisen eläimen muodossa: hirvi, kala, lohikäärme. Sitten nämä ideat korvattiin vähitellen antropomorfisella kuvalla. Ja lopuksi lukuisat ja voimakkaat alueen alkoholijuomat alkoivat symboloida maata, taigaa, merta, kiviä. Huolimatta siitä, että Nanai-, Udege- ja Oroch-ihmisten hengellisessä kulttuurissa on yleisiä uskomuksia, voidaan mainita joitain erityiskohtia. Joten Udege uskoi, että kauhea henki Onku oli vuorten ja metsien päällikkö, jonka avustajana olivat vähemmän voimakkaat henkimestarit tietyillä maastoalueilla, samoin kuin jotkut eläimet - tiikeri, karhu, hirvi, saukko, tappajavalas. Orocsin ja Nanain joukossa mankurien hengellisestä kulttuurista lainattu Endurin henki oli kaikkien kolmen maailman - maanalaisen, maallisen ja taivaallisen - ylin hallitsija. Meren, tulen, kalan jne. Mestarihenki totteli häntä. Taigan henkimestari ja kaikki eläimet, paitsi karhut, oli myyttinen tiikeri Dusya. Kaikkien Primorsky-alueen alkuperäiskansojen suurin kunnianosoitus aikanamme on Pudzian tulipalon päähenki, joka epäilemättä liittyy tämän kultin antiikkiin ja laajaan levittämiseen. Tuli lämmön, ruoan ja elämän antajana oli pyhä käsite alkuperäiskansoille, ja siihen liittyy edelleen paljon kieltoja, rituaaleja ja uskomuksia. Alueen eri kansojen ja jopa yhden etnisen ryhmän eri alueellisten ryhmien kohdalla tämän hengen visuaalinen kuva oli kuitenkin täysin erilainen sukupuolen, iän, antropologisten ja zoomorfisten ominaisuuksien suhteen. Väkevillä alkoholijuomilla oli valtava rooli alueen alkuperäiskansojen perinteisen yhteiskunnan elämässä. Lähes koko aborigeenin elämä oli aiemmin täynnä rituaaleja, jotka joko rauhoittivat hyviä henkiä tai suojelivat pahoilta hengiltä. Päällikkö jälkimmäisten joukossa oli voimakas ja läsnä oleva paha henki Amba.

Pohjimmiltaan Primorskin alueen alkuperäiskansojen elinkaaren rituaalit olivat yleisiä. Vanhemmat suojelivat syntymättömän lapsen elämää pahalta hengeltä ja myöhemmin siihen hetkeen asti, jolloin henkilö voi huolehtia itsestään tai shamaanin avulla. Yleensä shamaania lähestyttiin vasta, kun henkilö itse oli jo käyttänyt kaikkia järkeviä ja maagisia menetelmiä epäonnistuneesti. Aikuisen elämää ympäröivät myös lukuisat tabut, rituaalit ja seremoniat. Hautajaisten rituaalien tarkoituksena oli varmistaa kuolleen sielun mahdollisimman mukava olemassaolo tuonpuoleisessa. Tätä varten oli välttämätöntä tarkkailla kaikkia hautajaisrituaalin elementtejä ja toimittaa vainajalle tarvittavat välineet, kuljetusvälineet, tietty elintarviketarjonta, jonka sielulla olisi pitänyt olla tarpeeksi matkustaa tuonpuoleiseen. Kaikki vainajan jäljellä olevat asiat pilattiin tarkoituksella, jotta heidän sielunsa vapautuisi ja jotta kuolleen toisessa maailmassa saisi kaiken uuden. Nanain, Udegen ja Orocsin ajatusten mukaan ihmissielu on kuolematon ja jonkin ajan kuluttua, kun hän on reinkarnoitunut vastakkaiseen sukupuoleen, se palaa syntyperäiseen leiriinsä ja ottaa vastasyntyneen haltuunsa. Altaiden esitystavat ovat jonkin verran erilaisia, ja heidän mukaan henkilöllä ei ole kahta tai kolmea sielua, vaan yhdeksänkymmentäyhdeksän, jotka kuolevat puolestaan. Hautausmalli Primorskin alueen alkuperäiskansojen keskuudessa perinteisessä yhteiskunnassa riippui henkilön kuolintyypistä, iästä, sukupuolesta, sosiaalisesta asemasta. Joten hautajaiset ja kaksosten ja shamaanien haudan suunnittelu poikkesivat tavallisten ihmisten hautaamisesta.

Yleensä shamaaneilla oli valtava rooli alueen perinteisen alkuperäiskansojen yhteiskunnan elämässä. Taitojensa mukaan shamaanit jaettiin heikkoihin ja vahviin. Tämän mukaisesti heillä oli erilaisia \u200b\u200bshamaanipukuja ja lukuisia ominaisuuksia: tamburiini, malletti, peilit, sauvat, miekat, rituaaliveistos, rituaalirakenteet. Shamaanit olivat ihmisiä, jotka uskoivat syvästi henkiin, jotka asettivat elämänsä tavoitteeksi palvella ja auttaa sukulaisiaan maksutta. Šarlataani tai henkilö, joka halusi etukäteen saada hyötyä shamaanitaiteesta, ei voinut tulla shamaaniksi. Shamaanirituaaleihin sisältyi rituaaleja sairaan ihmisen hoitamiseksi, kadonneen löytämiseksi, kaupallisen saaliin hankkimiseksi, kuolleen sielun lähettämiseksi tuonpuoleiseen. Kunniakseen heidän auttajahenkensä ja suojeluhenkensä sekä heidän voimansa ja auktoriteettinsa lisääntymisen sukulaistensa edessä, voimakkaat shamaanit järjestivät kahden tai kolmen vuoden välein kiitosseremonian, joka oli pohjimmiltaan samanlainen Udegessa, Orochissa ja Nanaissa. Shamaani matkusti seurakuntansa kanssa ja kaikkien haluamiensa kanssa "omaisuutensa" ympäri, missä hän meni jokaiseen asuntoon, kiitti hyvien henkien apua ja karkotti pahat. Rituaali sai usein kansallisen yleisen pyhäpäivän merkityksen ja päättyi runsaaseen juhlaan, jonka aikana shamaani sai syödä vain pieniä paloja uhrisian ja kukon korvasta, nenästä, hännästä ja maksasta.

Toinen Nanai-, Udege- ja Oroch-ihmisten tärkeä loma oli karhuloma karhukultin silmiinpistävimpänä elementtinä. Näiden kansojen ajatusten mukaan karhu oli heidän pyhä sukulaisensa, ensimmäinen esi-isä. Karhun ulkoisen samankaltaisuuden ihmisen, luonnollisen älykkyyden ja oveluuden ansiosta se on rinnastettu jumalaan muinaisista ajoista lähtien. Ihmiset järjestivät juhlan voidakseen jälleen vahvistaa sukulaisuuttaan niin voimakkaan olennon kanssa ja lisätä karhujen määrää klaanin kalastusalueilla. Lomaa pidettiin kahtena versiona - juhla taigan karhun tappamisen jälkeen ja loma, joka järjestettiin sen jälkeen, kun kolmivuotias karhu kasvoi leirin erityisessä hirsitalossa. Jälkimmäinen muunnelma oli yleinen Primoryen kansojen keskuudessa vain Orochin ja Nanain keskuudessa. Lukuisia vieraita naapurimaiden ja kaukaisista leireistä kutsuttiin. Juhlien aikana pyhää lihaa syöessä noudatettiin useita ikä- ja sukupuolikieltoja. Tietyt karhun ruhon osat pidettiin erityisessä navetassa. Kuten karhun pääkallo ja luut haudattiin juhlan jälkeen, tämä oli välttämätöntä pedon tulevalle herätykselle ja siksi hyvien suhteiden jatkamiselle yliluonnollisen sukulaisen kanssa. Tiikeri ja tappajavalas pidettiin myös samanlaisina sukulaisina. Näitä eläimiä kohdeltiin erityisellä tavalla, palvottiin eikä koskaan metsästetty. Tapettuaan vahingossa tiikeri, hänelle annettiin ihmisen kaltainen hautajaiset, ja sitten metsästäjät tulivat hautapaikkaan ja pyysivät onnea.

Tärkeä rooli oli kiitollisrituaaleilla hyvien mielien kunniaksi ennen metsästystä ja suoraan metsästys- tai kalastuspaikassa. Metsästäjät ja kalastajat käsittelivät hyvällä tuulella paloja ruokaa, tupakkaa, tulitikkuja, muutama tippa verta tai alkoholia ja pyysivät apua, jotta oikea eläin tapaisi, jotta keihäs ei murtuisi tai ansa toimisi hyvin, joten jotta ei murtaisi jalkaa tuuliturvassa, jotta venettä ei kaataisi, jotta ei kohtaisi tiikeriä. Nanai-, Udege- ja Oroch-metsästäjät pystyttivät pieniä rakenteita tällaisia \u200b\u200brituaaleja varten ja toivat myös henkien herkkuja erityisen valitun puun alle tai vuoren solalle. Tazy käytti tähän tarkoitukseen kiinalaistyylisiä epäjumalia. Naapurimaiden ja Udege kokivat kuitenkin myös naapurimaiden kiinalaisen kulttuurin vaikutuksen.

23. Kaukoidän alkuperäiskansojen mytologia

Alkukansojen yleinen näkymä, heidän maailmankäsityksensä ilmaistaan \u200b\u200berilaisissa rituaaleissa, taikauskoissa, palvonnan muodoissa, mutta pääasiassa myytteissä. Mytologia on tärkein tietolähde sisämaailmasta, primitiivisen ihmisen psykologiasta, hänen uskonnollisista näkemyksistään.

Alkuperäiset ihmiset tietävät maailmaa asettavat itselleen tietyt rajat. Kaikki mitä primitiivinen ihminen tietää, hän pitää todellisten tosiseikkojen perusteella. Kaikki "primitiiviset" ihmiset ovat luonnostaan \u200b\u200banimisteja, heidän mielestään kaikella luonnossa on sielu: sekä mies että kivi. Siksi henget ovat ihmiskohteiden ja luonnonlakien hallitsijoita.

Muinaisimmat tutkijat pitävät myyttejä eläimistä, taivaallisista ilmiöistä ja valaisimista (aurinko, kuu, tähdet), tulvasta, myytteistä maailmankaikkeuden (kosmogoninen) ja ihmisen (antropogoninen) alkuperästä.

Eläimet ovat päähenkilöitä melkein kaikille primitiivisille myytteille, joissa he puhuvat, ajattelevat, kommunikoivat keskenään ja ihmisten kanssa ja suorittavat toimia. He toimivat ihmisen esi-isinä, sitten maan, vuorten, jokien luojina.

Muinaisten Kaukoidän asukkaiden ajatusten mukaan maapallolla ei muinaisina aikoina ollut samanlaista ulkonäköä kuin nyt: se oli täysin veden peitossa. Myyttejä on säilynyt tähän päivään asti, jolloin tissi, ankka tai kuha vievät palan maata meren pohjasta. Maa pannaan vedelle, se kasvaa, ja ihmiset asettuvat siihen.

Amurin alueen kansojen myytit kertovat joutsenen ja kotkan osallistumisesta maailman luomiseen.

Kaukoidän mytologiassa mammutti on voimakas olento, joka muuttaa Maan kasvot. Hänet esitettiin erittäin suurena eläimenä (kuten viisi tai kuusi hirviä), joka aiheutti pelkoa, yllätystä ja kunnioitusta. Joskus myytteissä mammutti toimii yhdessä jättiläiskäärmeen kanssa. Mammutti saa niin paljon meren pohjasta

maa riittää kaikille ihmisille. Käärme auttaa häntä tasoittamaan maata. Joet virtoivat pitkin ruumiinsa mutkittelevia ratoja pitkin, ja missä maa pysyi koskemattomana, muodostui vuoria, missä mammutin ruumis oli astunut tai makannut, syviä syvennyksiä oli jäljellä. Joten muinaiset ihmiset yrittivät selittää maapallon helpotuksen piirteitä. Uskottiin, että mammutti pelkää auringon säteitä, joten se elää maan alla ja joskus jokien ja järvien pohjassa. Se liittyi rannikkojen romahtamiseen tulvien aikana, jään halkeilemiseen jäätaivutuksen aikana, jopa maanjäristyksiin. Yksi Kaukoidän mytologian yleisimmistä kuvista on hirven kuva. Tämä on ymmärrettävää. Hirvi on taigan suurin ja vahvin eläin. Hänen metsästys oli yksi muinaisista metsästysheimoista. Tämä peto on valtava ja voimakas, taigan toinen mestari (karhun jälkeen). Muinaisten ajatusten mukaan maailmankaikkeus oli elävä olento ja tunnistettiin eläinten kuvien kanssa.

Esimerkiksi evenkillä on myytti taivaalla elävästä kosmisesta hirvestä. Taivaallisesta taigasta loppuessaan hirvi näkee auringon, tarttuu siihen sarviin ja kuljettaa sen säkeen. Maan päällä ihmisillä on ikuinen yö. He ovat peloissaan, he eivät tiedä mitä tehdä. Mutta yksi rohkea sankari, laittaa siivekäs sukset, lähtee pedon polulle, ohittaa hänet ja lyö häntä nuolella. Sankari palauttaa auringon ihmisille, mutta hän itse pysyy taivaan valaisimen vartijana. Siitä lähtien maan päällä näyttää olevan päivien ja yön muutos. Hirvi kuljettaa auringon joka ilta, ja metsästäjä ohittaa hänet ja palauttaa päivän ihmisille. Ursa Majorin tähdistö liittyy hirven kuvaan, ja Linnunradaa pidetään metsästäjän siivekkäiden suksien polkuna. Hirven kuvan ja auringon välinen yhteys on yksi Kaukoidän asukkaiden vanhimmista ajatuksista avaruudesta. Todisteet tästä ovat Sikochi-Alyanin kallioperät.

Kaukoidän taigan asukkaat nostivat sarvinen hirvieläin (hirvi) kaiken elävän luojan listalle. Koska hän on maan alla, maailmankuun juurilla, hän synnyttää eläimiä ja ihmisiä. Rannikkoalueiden asukkaat näkivät yleismaailmallisen esivanhemman mursun äidiksi, sekä pedoksi että naiseksi samanaikaisesti.

Muinainen ihminen ei eronnut itseään ympäröivästä maailmasta. Kasvit, eläimet, linnut olivat hänelle samat olennot kuin hän itse. Ei ole sattumaa, joten alkukantaiset ihmiset pitivät heitä esivanhempina ja sukulaisina.

Kansan koristetaiteella oli tärkeä rooli aborigeenien elämässä ja jokapäiväisessä elämässä. Se heijasti paitsi ihmisten alkuperäistä esteettistä maailmankatsomusta myös sosiaalista elämää, taloudellisen kehityksen tasoa ja etnisten ryhmien välisiä siteitä. Kansallisuuksien perinteisellä koristetaiteella on syvät juuret esi-isiensä maassa.

Elävä todiste tästä on antiikin kulttuurin muistomerkki - petroglyfit (kirjoituskuvat) Sikachi-Alyanin kallioilla. Tungus-manchusten ja nivkhien taide heijasti ympäristöä, pyrkimyksiä ja metsästäjien, kalastajien, yrttien ja juurien kerääjien luovaa mielikuvitusta. Amurin ja Sahalinin kansojen alkuperäinen taide on aina kiehtonut niitä, jotka koskettivat sitä ensimmäisen kerran. Venäläinen tiedemies L.I.Shrenk oli erittäin vaikuttunut nivkien (Gilyaks) kyvystä tehdä käsityötä erilaisista metalleista, koristaa aseensa punaisella kuparilla, messingillä ja hopealla.

Tungus-Manchusten ja Nivkhien taiteessa tärkeä paikka oli kultaveistos, jonka materiaali oli puu, rauta, hopea, ruoho, olki yhdessä helmien, helmien, nauhojen ja turkisten kanssa. Tutkijat huomauttavat, että vain amurin ja sakhalinin kansat pystyivät tekemään hämmästyttävän kauniita sovelluksia kalan iholle, maalamaan koivun kuorta, puuta. Chukchien, eskimojen, korjakkien, itelmenien ja aleuttien taide heijastaa metsästäjän, merimetsästäjän, tundran poron kasvattajan elämää. Monien vuosisatojen ajan he ovat saavuttaneet täydellisyyden mursun luunleikkauksessa, veistämällä luulevyillä, jotka kuvaavat asuntoja, veneitä, eläimiä ja merieläinten metsästyskohteita. Kuuluisa venäläinen Kamtšatkan tutkimusmatkailija, akateemikko SP Krasheninnikov, ihaillen muinaisten kansojen taitoa, kirjoitti: ”Kaikista näiden muiden kansojen työstä, jonka he tekevät hyvin puhtaasti kiviveitsillä ja kirveillä, mikään ei ollut minulle yllättävämpää kuin mursunluiden ketju ... koostui renkaista, taltattujen sileys ja se oli valmistettu yhdestä hampaasta; hänen ylemmät renkaat olivat suurempia, alemmat renkaat pienempiä, ja pituus oli hieman alle puoli-arshin. Voin turvallisesti sanoa, että työn ja taiteen puhtauden suhteen kukaan ei olisi harkinnut toista luonnonvaraisten chukchien teoksille ja kivestä valmistetuille teoksille. "

Paleoliitti on kivikauden tärkein kulttuurinen ja historiallinen ajanjakso. Se sai nimensä johtuen siitä, että työkalujen valmistuksen päämateriaali oli kivi. Paleoliittisella aikakaudella oli suuri merkitys koko ihmiskunnalle, koska tänä aikana koottiin tarvittavaa kokemusta, tietoa ja ominaisuuksia, jotka antoivat sen kehittyä moderniksi muodoksi.

Paleoliitin tunnusomaiset piirteet

Ihmisen alkuperän historialle on ominaista pitkä aika. Arkeologisten kaivausten ansiosta tutkijat pystyivät selvittämään ihmisen evoluution päävaiheet, tärkeimmät keksinnöt ja ongelmat, jotka olivat ominaisia \u200b\u200bjokaiselle ajanjaksolle.

Paleoliitti on tärkeä historiallinen ajanjakso, jonka aikana ihmisen muodostuminen tapahtui, primitiivisen yhteiskunnan muodostuminen.

Paleoliittikaudella luonnonolosuhteet, eläimistö ja kasvisto poikkesivat merkittävästi nykyaikaisista. Ihmiset asuivat pienissä yhteisöissä ja käyttivät kivityökaluja jokapäiväisiin tarpeisiinsa. Tuolloin he eivät vieläkään voineet jauhaa kiveä ja käyttää muita kovia kiviä, mutta he oppivat käyttämään puuta, nahkaa, luita omiin tarkoituksiinsa.

Kuva. 1. Kivityökalut.

Omistava talous oli ominaista koko aikakaudelle: alkukantaiset ihmiset hankkivat itselleen ruokaa keräämällä ja metsästämällä. Karjanhoitoa ja maataloutta ei vielä tiedetty, ja kalastus oli vasta alkamassa kehittyä. Ihmisen tärkein saavutus paleoliittisella aikakaudella oli puheen ulkonäkö.

TOP-4 artikkeliajotka lukivat tämän kanssa

Paleoliitti on kivikauden pisin vaihe, johon tutkijat jakoivat mukavuuden lisäämiseksi kolme aikakautta:

alempi (varhainen) paleoliitti;
keskipaleoliitti;
ylempi (myöhäinen) paleoliitti.

Kaikki paleoliittiset aikakaudet eroavat merkittävästi työkalujen ja aseiden valmistusmenetelmistä, niiden muodosta ja antropologisista ominaisuuksista.

Varhainen paleoliitti

Tämä on paleoliitin alku- ja pisin aikakausi, jolle on ominaista ensimmäisen apinamaisen ihmisen - archantropuksen - esiintyminen. Hänet erottaa lyhytkasvuisuus, viisto leuka ja selkeästi määritellyt kulmakarjat.

Tämän ajanjakson tärkeimpiä saavutuksia ovat:

kotitekoisten kivityökalujen käytön alku;
tulen käyttö - archantropus pystyi jo tukemaan tulta, mutta hän ei ollut vielä oppinut saamaan sitä.

Keskimmäinen paleoliitti

Koko keskimmäisen paleoliitin ajan Homo erectuksen kykyjä kehitettiin ja parannettiin asteittain. Evoluution aikana ilmestyi uusi laji - neandertalilainen, jonka aivotilavuus oli jo paljon lähempänä nykyaikaisia \u200b\u200bihmisiä. Hänellä oli myös massiivinen rakenne ja pitkä kasvu.

Kuva. 2. Neandertalilainen.

Keski-paleoliitti on selviytymisen aikakausi, koska alkukantaisten ihmisten elämä eteni äärimmäisen ankarien ilmasto-olosuhteiden taustalla jääkaudella.

Seuraavat piirteet ovat tyypillisiä keskimmäiselle paleoliittikaudelle:

itsenäinen tulen tuottaminen leikkaamalla se pois;
uudentyyppisten työkalujen ilmaantuminen: veitset, keihäät, nuolenkärjet, kaapimet;
sosiaalisen organisaation parantaminen - ihmiset yhdistyvät suuriin ryhmiin, hoitavat vanhuksia;
primitiivisen taiteen syntymä - ensimmäisten luolamaalausten ulkonäkö.

Myöhäinen paleoliitti

Tätä ajanjaksoa leimasi kromagnonilainen mies - muinainen mies, jolla oli ulkoisesti paljon yhteistä nykyajan kanssa. Hänellä oli korkea otsa, hyvin määritelty leuka ja hänellä oli kehittynyt kätensä hieno motorinen taito.

Myöhäisen paleoliitin tärkeimmät saavutukset ovat:

primitiivisten veneiden valmistus;
korien kudonta pajuoksista;
luuneulojen valmistus, joiden avulla vaatteet ommeltiin;
taiteen aktiivinen kehittäminen: kalliomaalaaminen, primitiivisten hahmojen tekeminen mammutin luista ja hampaista;
luonnonvaraisten eläinten kesyttäminen, joista ensimmäinen oli koira;
ajan määrittäminen kuu- ja aurinkokalenterin mukaan;
primitiivisen yhteiskunnan korvaaminen heimoyhteisöllä;
keramiikan valmistus.

Kuva. 3. Kalliomaalaus.

Venäjän alueella löydettiin paleoliittisen aikakauden primitiivisten ihmisten paikat Sungirin, Kostenkin, Karacharovon ja joidenkin muiden asutuksesta. Arvokkaat arkeologiset löydöt auttoivat tutkijoita palauttamaan kaukaisen esi-isänsä elämäntavan, talouden erityispiirteet.

Alkeellinen historia juontaa juurensa kivikaudelle, joka korvattiin pronssikaudella ja sitten rautakaudella. Nämä inhimillisen kehityksen vaiheet olivat erittäin tärkeitä, koska ne määrittelivät ennalta modernin yhteiskunnan muodostumisen.

Vuosisatojen taulukko

Mitä olemme oppineet?

Tutkiessamme aihetta "paleoliitti" saimme selville, minkä ajanjakson paleoliittinen aikakausi kesti, mihin ajanjaksoihin se jaettiin. Olemme tutustuneet ajanjaksojen ominaisuuksiin, saaneet selville, kuinka ihmisen kehitys tapahtui paleoliittisina vuosina, mitkä olivat hänen tärkeimmät saavutuksensa.

Testaa aiheen mukaan

Raportin arviointi

Keskimääräinen arvio: 4.3. Saadut arvosanat: 525.

Kutsumme historiaa tieteeksi ihmiskunnan kohtalosta maan päällä. Tämän tieteen on helppo kerätä paljon tietoa lähimmistä ajoista. Koulutetussa yhteiskunnassa he huolehtivat menneisyyden muistin säilymisestä, pitävät kirjaa tapahtumista ja ihmisjärjestyksistä. Mutta mitä kauempana menneinä vuosisatoina, sitä vähemmän kohtaamme tällaista huolta, sitä vähemmän kirjaa.

Kukaan Euroopassa ei tehnyt muistiinpanoja aikalaistensa tapahtumista tai elämäntavasta 3000 vuotta ennen aikamme eli 1000 vuotta eaa *. Jos haluamme oppia jotain tästä ajasta ja vielä muinaisemmista vuosisadoista, meidän on kaivettava maahan, nostettava ylhäältä peitetyt kerrokset, joilla ihmiset asuivat useita tuhansia vuosia sitten. Sitten asuntojen ja hautojen jäännökset, työkalut ja aseet, välineet, mekot, korut, muinaisten ihmisten lelut avautuvat edessämme, ja lopulta itsensä ja niitä palvelevien eläinten ja kasvien jäänteet. Näistä elämänjälkeistä voidaan kuvitella, mikä luonto ympäröi ihmistä, minkälaista taloutta hän teki, kuinka hän pukeutui, kuinka hän työskenteli ja viihdytti itseään.

* Kristuksen syntymä eli aikakautemme (uusi aikakausi) on moderni kronologiajärjestelmä, jota käytetään useimmissa maailman maissa. Roomalaisen munkin Dionysius Pienen laskeman Jeesuksen Kristuksen syntymäajan, joka laskettiin vuonna 525 jKr. Lisäksi ensimmäinen vuosi R. X: n jälkeen on AD: n ensimmäinen vuosi. e., ja ensimmäinen vuosi eKr. X. on ensimmäinen vuosi eKr. e.

Kutsumme näitä jäännöksiä tutkivaksi tiedeeksi arkeologiaa (toisin sanoen antiikin tiedettä). Se auttaa tarinaa, mutta ei kokonaan. Jäännösten perusteella on melkein täysin mahdotonta arvioida monia antiikin ihmisten tapoja: esimerkiksi siitä, miten heidän perheensä oli järjestetty, mitkä liittoutumat he tekivät keskenään, miten he käsittelivät riitoja, miten ja mitä he rukoilivat , kuinka he esittelivät festivaaleja jne.

Ajatuksen muodostamiseksi tästä kaikesta on käännyttävä toisen tieteen, etnologian (etnologian), joka tutkii maailman eri osien kansojen elämää, apua tänään. On erityisen tärkeää oppia niiden rakenne ja käsitteet, jotka ovat kehityksessään jälkeenjääneitä, villissä tai barbaarisessa tilassa. On helppo nähdä, että muinaisjäännökset Euroopassa ovat hyvin samankaltaisia \u200b\u200bkuin Australian, Amerikan, Afrikan nykyisten villien ja puolisukalaisten taloustavarat; voidaan ajatella, että molempien käsitteet, rakenne, tavat olisivat yhtä samanlaisia \u200b\u200btoistensa kanssa. Voidaan päätellä, että muinaisilla eurooppalaisilla oli samat järjestykset ja uskomukset kuin Amerikan punanahkaisten, australialaisten jne. Keskuudessa.

Luola-ihmiset

Vanhimmat asutuskohdat ovat monien kymmenien tuhansien vuosien päässä aikamme. Aluksi Euroopassa oli lämmin ja kostea ilmasto. Emme tiedä melkein mitään tämän ajan ihmisistä: maan syvissä kerroksissa on kasa teroitettuja kiviä, samanlaisia \u200b\u200bkuin työkalut, mutta ihmisjäännöksiä ei ole vielä löydetty. Myöhemmin valtava jää peitti yli puolet Euroopasta pitkään; jäätiköiden jäännökset ovat edelleen Alppien korkeilla harjanteilla.

Kun jää vetäytyi pohjoiseen, maamme olivat kylmiä useita vuosituhansia. Tuolloin Euroopasta löydettiin suuria eläimiä, jotka nyt hävisivät tai muuttuivat hyvin harvinaisiksi: sarvikuono, mammutti, eli norsu, jolla on paksut pitkät hiukset ja voimakkaasti kaarevat hampaat, biisoni, valtava muinainen sonni, villisika, iso (ns. nyt pohjoinen) peura, luolaleijona ja luolakarhu.

Tämän ajan villeistä voit muodostaa idean itsellesi. Syvissä haudatuissa luolissa heidän luurankonsa kaivetaan, kasa paloja, jotka toimivat heidän työkaluina, roskat, mikä osoittaa, mitä he söivät. Näiden ihmisten elämää ympäröivät vaarat; heidän ruokavaransa olivat hyvin niukat. Miehet lähtivät metsästämään, tarkkailivat petoa, ajoivat ja tappoivat kepillä, kepillä, terävällä luulla tai kivellä. He heittivät itseään juuri tapettuun riistaan, leikkaivat luita ja imivät ahneudesta niistä lämpimät aivot. Naiset jäivät asuntojen lähelle, poimivat marjoja, luonnonvaraisia \u200b\u200bhedelmiä ja siemeniä ja kaivivat juuret maasta. Itse luolat, joissa mies pakeni kylmältä ja huonolta säältä, eivät olleet turvallisia: joskus hän onnistui ottamaan takaisin pedon asunnon, mutta usein hänen täytyi antaa periksi kauheammalle kilpailijalle. Luolamies ei tiennyt vaatteita. Kylmästä hän peitti itsensä eläimeltä irrotetulla iholla; hänen pitkät hiuksensa repivät tuulessa. Hän hieroi vartaloaan maalilla tai piikillä. Hänen elämässään ei ollut pysyvyyttä: hän oli hävittänyt naapurimetsän riistan, ja hänet pakotettiin jättämään kotinsa ja etsimään uutta. Hän nälkää usein pitkään; toisaalta, kun hän sai rikkaan saaliin, hän söi sen villin ahneuden kanssa unohtamatta tehdä varausta. Hänen unensa oli sameaa ja raskasta. Hän puhui vähän ja äkillisesti; taivaalliset ilmiöt eivät kiinnostaneet häntä. Hän ei tehnyt eroa hyvien ja pahojen tekojen välillä, ei ajatellut rangaistavaa jumaluutta, ei esittänyt itselleen kysymystä siitä, mistä kaikki ympärillä on, kuka hallitsee hänelle näkyvää maailmaa. Hän osasi iloita kovalla äänellä vain onnen ollessa onnellinen, ja on vaikea valittaa, kun häntä on kohdannut epäonnea.

Hänellä oli yksi suuri etu eläimiin nähden. Hän tunsi tulen ja osasi tuottaa sen hieromalla kuivia oksia. Tähän mennessä ei ole löydetty jälkiä tällaisesta villistä elämästä, jossa ihmiset eivät tunne paloa. Luolan keskellä oleva kokko kokosi perheen vaikean metsästyksen jälkeen; lämmitti lähellä häntä ja vietti yön; he keittivät ruokaa tulessa.

Vanha kivikausi

Työkalut, jotka ihmisellä oli käytössään, olivat erittäin huonoja ja heikkoja: ne olivat täsmälleen hänen kättensä ja jalkojensa, sormiensa ja nyrkkinsä toistoa tai jatetta. Hän etsi teräviä ja vahvoja eläinten ja kalojen luita, otti itselleen suuren peuran sarvet ja villisian hampaat ja keräsi teräväkärkisiä ja ohuita palasia.

Vähitellen hän alkoi leikata työkaluja: lyöen kiven reunaa toisella kivellä, hän katkaisi pienet epäsäännölliset palat ensimmäisestä ja terävöitti siten kiven päätä tai reunaa. Tarkasteltaessa kiven kokoa hän sai ulkonäön kirveestä, veitsestä ja kaapimesta. Näiden työkalujen avulla voitiin antaa voimakkaampia iskuja metsästykseen, leikata lihaa, raapia eläimen ihoa, lävistää sen iho, poistaa kuori puusta. Samat asiat olivat työkaluja ja aseita ihmiselle. Muinainen kirves oli vain terä ilman kahvaa: mies tarttui siihen tiukasti sormien ja kämmenen välissä ja vahvisti kätensä iskuja kuin messinkiset rystyset sen kanssa.

Monia vuosisatoja on kulunut. Ihminen on saavuttanut suuren kyvyn pukeutua. Kivestä tehdyn ohuen terän, kärjen tai poran avulla hän pystyi suunnittelemaan, teroittamaan ja poramaan eläinten luut ja sarvet. Hänellä oli nyt valikoima erilaisia \u200b\u200baseita. Muinaisen kivikauden mies osoitti toisen hämmästyttävän kyvyn. Luihin ja sarviin, jotka palvelivat häntä työkaluina, kiville ja luolien sisäseinille, hän piirsi piirustuksia, joissa oli jonkinlainen reuna, enimmäkseen eläinkuvia: mammutti, peura, biisoni, villihevonen. Nämä piirustukset ovat erittäin mukavia; he osoittavat tarkkailua ja uskollista silmää. Tässä on kaksi peuraa, jotka osoittavat kaviotaan uhkaavasti toisiinsa; tässä on raivokas biisonit, jotka harjaavat turkistaan \u200b\u200bja kaarivat valtavan kumpuisen selkänsä. Tai jälleen: luusta, mammutin hampaasta, kivestä on veistetty ihmisen hahmo, naapuva villihevonen, peura kyykyssä maahan. Nämä piirustukset ja kuviot ovat ihmisen taiteen alku. Se ei tuottanut mitään hyötyä: villi huvitti itseään, viihdytti itseään, maalasi tylsää elämäänsä kaikin mahdollisin tavoin; huomaavainen ja rohkea metsästäjä kuvasi sitä, mikä seisoi hänen silmiensä edessä *.

* Nykyään tiedemiehet uskovat, että primitiivisen ihmisen taiteen syntyminen liittyy ajatukseen, että kuvaamalla eläimiä ja metsästyskohteita heille, hän varmistaa itselleen onnea (metsästysmaagia). Realistisia värikkäitä kuvia myöhään muinaisesta kivikaudesta (paleoliitti) löydettiin luolista Etelä-Ranskassa ja Pohjois-Espanjassa (Altamiran luola Santanderin maakunnassa tunnetaan parhaiten).

Karjankasvatuksen ja maanmuokkauksen alku

Tuhansia vuosia kului tällä tavalla. Euroopan ilmasto on jälleen muuttunut. Siitä tuli hieman lämpimämpi ja kosteampi. Monet suurten eläinten rodut ovat kadonneet, mammutti, luolakarhu, muinainen iso sonni ja aikamme ominaiset eläimet ovat lisääntyneet. Ihmiset alkoivat elää avoimissa paikoissa, kasvillisuudeltaan joen laaksoissa, metsien laitamilla, meren rannalla. He eivät enää vaeltaneet etsimään riistarikkaita paikkoja. He yrittivät istua tiukemmin ja tehdä tarvikkeita nälkäiseksi vuodeksi. Tätä varten ihminen alkoi ajaa tarvitsemiaan eläimiä ja lintuja, pitää heitä pensasaitojen takana ja alkoi kesyttää muita. Ensimmäinen koira kesytettiin, joka itse tarttui mieheen ja tuli hänen kumppaninsa metsästyksessä. Myöhemmin he kesyttivät lampaita, vuohia, sikoja. Kesytetyt eläimet olivat aluksi pieniä ja huonoja; suurin osa niistä pidettiin vain teurastettaviksi. Siten karjankasvatus ilmestyi metsästyksen viereen.

Vanhojen naisten ammatti - kasviruokien hankinta - on myös edennyt eteenpäin. Sen sijaan, että kävelivät ympäriinsä ja etsivät vahingossa kasvaneita ruohoja ja juuria, naiset alkoivat istuttaa ja kasvattaa talon lähellä niitä rotuja, joista he söivät eniten: hedelmäpuita ja erityisesti viljaa, ohraa, hirssiä, vehnää. Viljan kasvattamiseksi paremmin maaperä löysättiin kuokalla * eli kepillä, jonka reuna oli taivutettu, tai koukulla päässä; aurat ja aurat eivät olleet vielä tunnettuja eikä eläimiä käytetty työhön. Tämä ei ollut vielä maataloutta; olisi tarkempaa kutsua tällaista maatilaa puutarhatilaksi. Aluksi he eivät tienneet leipoa. Vilja joko paahdettiin tai pehmennettiin käsimyllyssä, joka koostui kahdesta kivestä, päällekkäin, ja tämä huonosti jauhettu jauho keitettiin. Kuten aikaisemmin, ruoan, keittiön ja lounaan hankkiminen erotettiin toisistaan: miehet paahtoivat lihaa, naiset keittivät erikseen keitettyjä vihanneksia ja puuroa. Kun metsästysterät asetettiin miesten hautaan, hänen myllynsä haudattiin naisen kanssa.

* Hoe.

Paalu rakennukset antiikin

Ihmisen asuminen on myös täysin muuttunut. Hän ei enää etsinyt satunnaista luolaa kivistä ja puista.

Hän alkoi rakentaa taloja, kuten luonnosta löytyneitä turvakoteja. Joko hän rakensi luolan suurista kivistä, tai kaivoi reiän, kaivannon ja laittoi sen päälle pyöreän katon tiiviisti toisiinsa kietoutuneista oksista ja harjapuuta. Tai lopuksi hän rakensi puisen mökin pylväille järvien ja suiden veden keskelle. Yksi rakennustyyppi osoittaa kuinka kaukana nämä ihmiset menivät luolan asukkaista.

Paalut ajettiin pohjaan ei kaukana rannasta; niiden päät veden yläpuolella oli liitetty poikittaisilla tankoilla ja niille asetettiin palkkialusta; tämä epätasainen lattia peitettiin savella, hiekalla ja mukulakivillä, ja siihen pystytettiin useita mökkejä. Paalukylä oli kytketty laavaan tai puusepän pankkiin, mutta siten, että ne oli helppo erottaa. Henkilö voisi myös jättää asuntonsa yhden puun eli veneen onttoon suuren rungon kannosta. Veden keskellä olevat asunnot toimivat hyvänä turvana petoa vastaan; Toinen etu oli, että suuria kalasaaliita voitiin saada käsillä. Järvien rannalla, paalukyliä vastapäätä, oli metsiä ja laitumia, joissa asukkaat metsästivät ja laiduntivat karjansa, ja valtavien paksuuksien keskellä venytti kapeita kaistaleita puutarhoistaan \u200b\u200bja pelloistaan.

Merkittäviä järviä ei ole kaikkialla; jos ihmiset kuitenkin asettuivat alueille, joilla ei ollut paljon vettä, he toistivat tavanomaisen rakennustavan. Näin paalukylät ilmestyivät maahan: ne rakennettiin lähelle jokea, missä se saattoi tulvia rantaan, tai metsäalueilla, joissa kaatettiin puita. Maalle rakennettu kylä oli aidattu vallihaudalla ja valleella suojaamiseksi; varsi tehtiin viistosti ristikkäisistä paaluista, joihin maa kasattiin; sisältäpäin pengerrykseen lisättiin pitkiä tankoja, niiden väliset aukot täytettiin savella ja harjaspuiden kimppuilla, ja ylhäältä he tekivät rullan hiekkaa ja kiveä. Neljän pääkohdan edessä oli nelikulmainen linnoitus. Laitojen mökit olivat pieniä, puolitoista tai kahta sazheniä * leveitä, suorista palkeista, kietoutuneita oksia ja harjapuuta ja voideltu kostealla savella. Uuneja tai putkia ei ollut; asuntojen keskellä paloi edelleen tulipalo; savua pääsi siitä ylös tai sivulle tehtyyn reikään. Asunto jaettiin kahteen puolikkaaseen; yhdessä he pitivät karjaa, toisessa elivät ihmiset; täällä, keskellä, tehtiin kivilattia tulta varten.

* Syvä - venäläinen pituusmitta \u003d 2,1336 m.

Paalukylä näyttää nyt kostealta ja lialta. Vettä oli kaikkialla; kaikenlaisia \u200b\u200bjäännöksiä, roskat heitettiin yksinkertaisesti alas korilta. Kaikista näistä roskista kerättiin valtavia kasoja, jotka nousivat aivan lattialle. Tällainen ahdas harjapuun kylä olisi helposti voinut palaa; sitten vanhan kasaan, sekoitettuna tuhkaan, paaluja vahvistettiin jälleen ja rakennettiin uusi kylä.

Uusi kivikausi

Mutta asumisen järjestämiseksi tällä tavalla tarvittiin paljon taitoa. Puiden kaataminen, isojen lohkojen leikkaaminen vaati vahvempia ja isompia työkaluja. Paalurakennusten ihmiset leikkasivat ja jauhivat kiviä erittäin taitavasti; he porasivat kivikirveitä työntääkseen niihin luusta, sarvesta tai puusta valmistetut kahvat; he kaivivat vasaroilla uria sitomaan kahvat niihin eläinsuonella tai kuituroholla. Suuret terät kiillotettiin usein tasaisesti. Nyt oli olemassa laaja valikoima työkaluja ja aseita: sahat, tikarit, nuolet, keihäät, karat jne.

Työkalujen valmistelu ja rakentaminen muuttuivat vaikeiksi, oikeiksi tehtäviksi, erikoisosaamista ja voimaa vaativaksi veneeksi; nämä teokset olivat miehitettyjä. Paikoin on löydetty jälkiä työpajoista, joissa monet kivenhakkurit, kääntäjät ja asesepät työskentelivät yhdessä. He tarvitsivat suuria määriä tuoretta materiaalia. Paras piikivi on maan alla; siksi he kaivivat syviä kaivoja tai miinoja saadakseen sen. Miesten käsityön ohella ilmestyi muita käsityöläisiä - naispuolisia. Naiset kutosivat koreja ja valmistivat saviastioita. Ensinnäkin he keksivät idean päällystää ripset viskoosilla savella, jotta voit laittaa sen tuleen. Sitten he alkoivat taittaa ruukkuja, kannuja, kulhoja jne. Samoista kokkareista tai savikerroksista; ne kuivattiin sitten auringossa. Paljon myöhemmin he alkoivat kääntää astioita potterin pyörälle ja polttaa niitä tulessa. Toinen käsityö työnsi naisia \u200b\u200bkasveihin. He huomasivat pellavan ja hampun kuitumaiset varret, oppivat kaivamaan lankaa, vetämään lankoja ja pyörittämään köysiä ja lopulta valmistamaan kankaita. Mökissä ilmestyi pyörivä pyörä ja suora kangaspuut, joihin naiset kutoivat kangasta.

Uuden kivikauden ihmiset eivät enää menneet ilman vaatteita. He pukeutuivat pitkään hihaiseen paitaan ja vyöivät sen; toinen viitta heitettiin päälle; sekä miehet että varsinkin naiset koristelivat kaulaa, käsivarsia, jalkoja, pään hiuksia kaulakoruilla, rannekorut, neulat ja renkaat, jotka oli valmistettu kiillotetuista värillisistä kivistä, hampaista, kuorista jne., alkoivat myydä sivulle. Kauppiaiden asuntovaunut ulottuvat jokien varrella, vuoristopolkuja ja käytäviä pitkin; tuotteita kuljetettiin heidän harteillaan, kuljetettiin kottikärryt, ladattiin kameleille ja hevosille, lastattiin veneisiin. Kauppa toi tavarat hyvin kauas päälliköltä. Puolestaan \u200b\u200btuotiin kaukaa kauniita kiviä, jotka toimivat pukeutumisen materiaalina.

Maatalouden alku. Pronssi- ja rautakaudet

Mies siirtyi vielä pidemmälle työhönsä. Huomattuaan, että leipä kasvaa paremmin, jos maaperä kaivetaan syvemmälle, hän laajensi kuokaa, teki koukusta vahvemman ja pidensi kahvaa: se osoittautui auraksi. Aura on vedettävä pysähtymättä koko pellolle; lyhyen sängyn sijaan saat pitkän uran. Aluksi ihmiset vetivät auran itse. Sitten he alkoivat valjastaa vahvan härän eteen, ja mies seisoi takana ohjaamaan auraa suorassa linjassa ja painamaan sitä syventämään vakoa. Tämä tapa työskennellä tehokkaalla työkalulla ja työeläimellä on jo maataloudemme. Härkää ei kesytetty pian; mutta koska mies voitti hänet, he alkoivat kuljettaa härälle raskaita kuormia, valjastaa eläimen kärryyn. Samaa tarkoitusta varten mies on vanginnut nopean hevosen. Nämä teokset, jotka liittyivät eläinten sieppaamiseen ja paimentamiseen, ylittivät suurimmaksi osaksi naisten voiman, jotka olivat muina aikoina mukana maan viljelyssä; mutta usein karjankasvattaja piti maahan taipuvaa työtä vähäisenä ja loukkaavana vapaan miehen kannalta ja lähetti heikkoja naisia, nuoria ja vanhuksia kentälle.

Yhdessä maatalouden kanssa myös karjankasvatus eteni. Ihminen löysi toisen uuden ruokaobjektin. Villillä hieholla oli tuskin tarpeeksi maitoa vasikalle; vankeudessa parannettu rehu alkoi tuottaa ylijäämämaitoa, jonka ihmiset ottivat itselleen. Muisti tästä innovaatiosta säilyi pitkään: maito pysyi juhla-ruokana, joka jaettiin jumalalle ja kaadettiin osa maasta. Pienet karjat, lampaat ja vuohet löysivät myös uusia sovelluksia: he alkoivat leikata villaa parhaista roduista ja valmistaa vahvoja ja kauniita kankaita eläinten karvoista. Ihmisen koko päivittäisessä elämässä oli tapahtunut suuri muutos, ja hän oli tietoinen siitä, kuinka paljon uutta varallisuutta eläinten kotiuttaminen toi. Siksi he alkoivat kunnioittaa härkää tai vasikkaa jumalallisena voimana kuvittelemalla, että jumalaa hallitsee tämä voimakas ja hyödyllinen eläin.

Ihminen onnistui tekemään samoin eläinten kanssa, joilla on joitain villieläimiä: hän paransi rodunsa siirtämällä ne metsästä tai arojen omalle aidalleen, vetämällä rikkaruohoja harjuille, varttamalla hyvien pensaiden oksia pahimpaan. Vartetuista kasveista tärkeimmät olivat viinirypäleet ja oliivit.

Suuret maatilat tarvitsivat karjaa, kyyneleitä leipää, ruokakomeroita hedelmille ja vihanneksille. Kivityökalut olivat liian pieniä ja liian hauraita uutta työtä varten. Oli välttämätöntä löytää erittäin vahva materiaali, jotta siitä voitaisiin valmistaa isot, vahvat terät aurat, raskaat kirveset ja vasarat, isot lapiot. Tämä materiaali osoittautui metalliksi. Harvoin metallit löytyvät nugettien muodossa; ne sekoitetaan yleensä malmeihin muun tyyppisten kivien ja maan kanssa. Malmin erottaminen, metallin sulatus seoksesta ja sen muodon antaminen vaatii paljon taitoa; tätä varten on tarpeen käyttää tulta.

Kupari on helpoin sulaa. Hän oli ensimmäinen metalli, jota ihmiset alkoivat käyttää. Mutta kupari on liian pehmeää; kuparikärki tai terä taipuu pian ja tylsää. Siksi tina lisättiin kupariin kovuuden vuoksi; tämä seos on pronssia. Pronssiesineiden valmistamiseksi jouduttiin joko tekemään kivestä ja savesta muotti ja kaatamaan siihen sula metalli tai lyömään kuumia pehmeitä nauhoja vasaralla ja saamaan ne näyttämään teriltä, \u200b\u200bnauloilta, terävillä sauvoilla jne.

Myöhemmin ihmiset oppivat kaivamaan ja pestä rautaa: työkalut vahvistuivat entisestään. Suuria metallintyöstöpajoja syntyi: vanhoista suurista takomoista on edelleen paikkoja. Niiden piti olla lähellä malmin louhintapaikkoja. Jos ihmiset muuttivat toiseen asutukseen, sepät ja valimotyöntekijät pysyivät vanhassa paikassa; heidän täytyi jo työskennellä muukalaisten hyväksi. Ulkomaalaisina joidenkin kansojen sepät olivat halveksivia; toiset, päinvastoin, kunnioittivat heitä suuresti: he pitivät heitä profeetallisina ihmisinä, koska heidän vaikea työ tuntui samanaikaisesti ovelalta ja salaperäiseltä.

Yhdessä metallituotteiden kanssa ilmestyi erityinen ylellisyys ja rikkaus. Ihmiset pitivät kiiltävistä, sileistä ja kuulostavista keltaisista, valkoisista ja punertavista metallista: kaikki seurasivat niitä innokkaasti. Parhaimpina koruina pidettiin rannekoruja, kaulakoruja, käsirautoja, sormuksia, korvakoruja, pronssista, kullasta ja hopeasta valmistettuja lukkoja. Metallinauhoja käytettiin talojen ja sisäseinien, kynnysten ja ovikehysten verhoiluun. Kuolleiden kasvoille laitettiin ohuista kultalevyistä tehdyt naamiot. Ne, jotka halusivat kehua, sanoivat, että hänellä oli kotona paljon kaikenlaista metallia.

Ihmiset eri Euroopan maista eivät ole kerralla saavuttaneet niin suurta vaurautta ja taitoa. Ensinnäkin eteläisen, Balkanin niemimaan, Italian, Sisilian asukkaat siirtyivät pronssiin ja rautaan; tuhat vuotta myöhemmin nykyisen Ranskan asukkaat, muutama sata vuotta myöhemmin Ruotsin asukkaat. Tämä ero johtui siitä, että erityisen hienoja tuotteita valmistettiin meritse idästä, Egyptistä, Vähä-Aasiasta, Syyriasta, missä ihmiset olivat aiemmin saavuttaneet keksintöjä ja parannuksia. Uudet esineet ja heidän kanssaan uudet menetelmät taitavampaan työhön perustettiin ensin Euroopan eteläreunalle ja tunkeutuivat vain hitaasti mantereen keskelle.

Muinaisten (luola) ihmisten liitot

Luolamiehet asuivat hajallaan yksinäisissä perheissä. Vain jonkin aikaa suurta metsästystä varten he kokoontuivat pieniin osastoihin, useita kymmeniä ihmisiä kukin. Uuden kivikauden ihmiset asuivat suuremmissa yhteiskunnissa ja asutuksissa. Pastoraaliset muodostivat suuria leirejä; kun ruoka oli vähentynyt alueella, koko leiri muutti yhdessä. Maanviljelijät muodostivat yhteisön ja jakoivat keskenään suuren raivauksen, jota ympäröi metsä tai jokilaakson osa; ne rakennettiin joko tiiviiksi kyläksi, jonka ympärille makasi peltoja, niittyjä ja laitumia tai khutoreja, jokaisella khutorilla oli oma pelto ja kasvipuutarha, mutta yhteisin laitumilla. Karjan ja pirteä karjankasvattajat herättivät usein riitoja naapureiden kanssa, tekivät heille ryöstöjä saadakseen saaliinsa. Maanviljelijät olivat pehmeämpiä ja pelkäsivät sotaa, jonka aikana pellot ja vihannespuutarhat poljettiin ja työ menetti vuosia. Jotkut hyökkäystä, toiset suojelua varten joutuivat yhdistymään liittoutumiin. Ammattiliittoihin tulleet valitsivat johtajaksi jokaisen voimasta ja näppäryydestä tunnetun henkilön hyökkäyksen tai puolustuksen ajaksi. He tottelivat häntä vain taistelun aikana; kun he menivät sitten takaisin kotiin, entisestä johtajasta tuli tavallinen mies kadulla.

Nämä liittoutumat olivat hyvin pieniä verrattuna aikamme valtioihin ja jopa alueisiin. Käsityöläisten kauppa ja vaeltelu toivat kuitenkin yhteen ihmisiä eri paikkakunnilta; he tottuivat selittämään itsensä toisilleen, he kehittivät yhteisen kielen. Saman murteen ja samankaltaisten tapojen ihmiset muodostivat yhden heimon, he olivat tietoisia läheisyydestään toisiinsa. Mutta heimo ei suurimmaksi osaksi totellut yhtä käskyä. Rauhan aikoina jokainen kylä johti omaa yksinäistä elämäänsä. Jos naapureiden välillä syntyisi erimielisyys tai yksi henkilö tekisi rikkomuksen toiselle, riita voisi luottaa vain heidän omiin vahvuuksiinsa; kukin puolusti itseään loukkaajaa tai kilpailijaa vastaan \u200b\u200bniin hyvin kuin pystyi: hän keräsi rakkaansa, kosti, yritti vahingoittaa vihollista. Mutta joskus he kääntyivät rauhanomaisen välittäjän, jonkun älykkään vanhan miehen tai profeetallisena pidetyn henkilön neuvojen puoleen.

Usein läheiset veljeydet syntyivät samanikäisten, erityisesti nuorten ja vahvojen, välillä noin 18-30 vuotta. He tiivistivät liittonsa jollakin salaperäisellä rituaalilla: esimerkiksi he kukin päästivät pari tippaa verta ja sekoittivat yhteen reikään: sen jälkeen heitä pidettiin veljinä. Vanhemmat toverit koettelivat kasvavia nuoria ankarissa koettelemuksissa: he lähettivät heidät yksin vaaralliseen metsästykseen, sitoivat heidät puuhun ja suihkuttivat nuolilla jne. Jos iskujen ja pilkan keskellä he osoittivat rohkeutta, heidät tunnistettiin kelvollisina liittymään veljeyteen. Nimetyt veljet jättivät suurimmaksi osaksi perheensä ja erilliset asuntonsa ja asuivat kaikissa kamaraderioissa yhdessä yhdessä suuressa miespuolisessa talossa. Se oli suuri kammio, joka toimi makuusalina ja ruokahuoneena, jota ympäröi katos ja usein linnoitettiin; se sisälsi myös aseita. Unionin yksittäisen jäsenen oli toteltava kaikessa toveriensa yleistä halua; usein hän ei esimerkiksi uskaltanut mennä naimisiin ja perustaa perheen pysyessään veljeskunnassa.

Veljeskunnalla eli ryhmällä oli yleensä oma valittu johtaja. Joskus kykenevä, yritteliäs päällikkö houkutteli joukkoon monia uusia ihmisiä; onnistuneiden hyökkäysten jälkeen hän ja hänen toverinsa keräsivät paljon saalista. Huhut hänestä levisivät koko maahan. He yrittivät rauhoittaa häntä: lähettivät hänelle kunnioituksia ja lahjoja kaikkialta. Hän voisi kantaa koko heimoa mukanaan, jos esimerkiksi alueella ruokaa niukasti. Sitten heräsi voimakas jännitys: monet perheet, joissa oli vaimoja ja lapsia, vietiin pois paikoiltaan, keräsivät tavaransa vaunuihin ja lähtivät matkalle mahtavan johtajan luokse: ihmisten uudelleensijoittaminen tapahtui.

Perheorganisaatio muinaisina aikoina

Ero metsästäjien, karjankasvattajien ja maanviljelijöiden tapoissa on havaittavissa perhe-elämän luonteessa. Metsästäjien keskuudessa miehet ja naiset elivät melkein erillään, hyvin erilaisilla ammattialoilla ja jokapäiväisessä elämässä. Mies meni metsään, vaelsi, ryösti, katosi päivä päivältä ja viikolta; tällaisissa perheissä nainen voi saada voimaa kotona; hän hallitsee lasten kohtaloa, kunnes he kasvavat ja lähtevät yksin. Äitiä voisi suojella joko nuorempi veljensä, joka viipyi kotona kauemmin kuin muut, tai hänen isänsä, ja sitten hänen lapsensa tottuivat enonsa tai isänsä enemmän kuin isäänsä. Tällaisissa perheissä sukulaisuutta piti vain äiti; esimerkiksi isän veljeä ei pidetty hänen lastensa sukulaisena.

Sukulaisia \u200b\u200bkutsuttiin joidenkin eläinten tai lintujen yleisnimellä: "peura", "haukkoja", "susia". Ehkä he kuvittelivat olevansa syntyneet näistä eläimistä tai saaneet heiltä voimaa. Sukulaiset eivät voineet mennä naimisiin toistensa kanssa. Esimerkiksi haukkamies ei voinut mennä naimisiin samannimisen naisen kanssa. Jos mies "peura" otti vaimon "haukoista", heidän lapsiaan pidettiin "haukoina".

Perhe perustettiin aivan eri tavalla, missä aviomies otti talon haltuunsa. Karjatiloissa miehet istuivat tiukemmin talon lähellä, ja isä otti enemmän valtaa lapsiin; he itse ja vaimonsa, äitinsä, hän piti hänen omaisuuttaan, työntekijöitään; jopa aikuiset poikansa, hän jatkoi itsensä alistamista.

Nuori mies, joka halusi saada talon itselleen, sieppasi vaimonsa, vei hänet pois vieraasta kylästä, vei hänet vieraalta heimolta; tai riidan välttämiseksi sulhanen neuvotteli tytön perheen kanssa hinnasta ja osti vaimon. Joka tapauksessa nainen tällaisessa perheessä oli vanki, orja: hänet pakotettiin tekemään vaikeinta ja surkeinta työtä. Saattaa tapahtua, että aviomies myi hänet uudelleen tai hankki itselleen useita vaimoja. Naisia \u200b\u200bei arvostettu suuresti tällaisissa perheissä. Kun omistaja rikastui, eli kun hänen laumansa kasvoi, hän tarvitsi lisää vahvoja paimenia ja vartijoita, mikä tarkoittaa enemmän poikia. Toisaalta syntyneet tytöt nähtiin päinvastoin usein vain taakkana, ja sattui, että heidät tapettiin.

Tällaisissa perheissä sukulaisuutta piti vain isä. Isä oli herra täällä, herra. Hänen käskyjensä mukaan palveleva suuri perhe voisi olla yhtä voimakas kuin koko kylä; hän voisi ottaa vallan moniin pieniin perheisiin, saada heidät toimimaan itselleen. Muukalaiset yrittivät saada hänet suojelemaan ja hallitsija hyväksyi heidät. Kaikki tämä veren sukulaisten yhdistelmä, joka otettiin sukulaisiin ja alaisiin, muodosti klaanin. Siinä erottui pääperhe, jossa valta siirtyi isältä vanhimmalle pojalle. Tätä perhettä pidettiin jaloina, mikä herätti pelkoa ja kunnioitusta.

Muinaisten ihmisten uskomukset ja rituaalit

Muinaisimmat ihmiset hautasivat kuolleet tulisijaansa lähelle, luoliin, ja todennäköisesti pian unohtivat heidät. Uuden kivikauden haudat ovat erityisiä paikkoja talosta erillään ja ne asetetaan hyvin huolellisesti. Haudatun henkilön luuranko on usein istuma-asennossa leuaan taivutetut polvet; erilaisia \u200b\u200basioita on järjestetty ympäri. Voidaan nähdä, että haudatuilla oli tiettyjä ajatuksia arkun takana olevasta elämästä.

Kuoleman ilmiö iski ennen kaikkea ihmisiä. Se johti heidät seuraaviin ajatuksiin. Mies, joka on kärsinyt kuolemaan viime aikoihin asti, muutti, puhui, söi, työskenteli. Nyt hänen ruumiinsa on liikkumaton ja jäähtynyt. "Hän lähti", rakas ihminen sanoi itselleen: vain asunto, jossa "hän" asui, oli jäljellä. Mutta kuolleiden piirteissä yhtäläisyys eläviin on säilynyt. Tästä päätettiin, että lähtevä oli kaksinkertainen olentoon, joka pysyi nyt liikkumattomana ruumiina. Elämän aikana kaksinkertainen oli ruumiin sisällä; hänestä tuli lämmin hengitys, hän oli "henki". Siksi he ajattelivat, että kaksinkertainen eli henki on kuin höyry ja lentää helposti höyryn tai tuulen tavoin.

Kuoleman alkaessa henki tai sielu poistuu kokonaan ruumiista. Mutta henki voi myös poistua kehosta väliaikaisesti. Hän vaeltaa nukkumassa: uni on se, mitä hän näkee vaelluksessaan, kun ruumis makaa liikkumattomana paikallaan. Henki tulee esiin myös silloin, kun ihminen on raivoissaan, hulluudessa (me sanomme sellaisissa tapauksissa vielä: "hän on itsensä ulkopuolella").

Henki voi poistua kehosta, mutta se ei voi elää ilman kehoa. Menetettyään entisen ruumiinsa hän etsii toista. Mieheltä hän voi mennä petoon, lintuun. Ongelma on hänelle, jos ei ole suojaa, jos hänen täytyy vaeltaa pitkään. Mutta sitten vaiva on kuolleen läheisillä ihmisillä: hän kiduttaa heitä, "tukehduttaa" heitä yöllä, pelottaa heitä unessa myrskyn aikana, ulvaa tuulen talon yli jne.

Siksi on välttämätöntä joko päästä eroon hänestä, toisin sanoen lukita hänet takaisin taloon, ajaen hänet pois meluisilla huudoilla tai ovelalla petoksella, tai meidän on huolehdittava hänestä, rauhoitettava hänet, eli annettava hän elää uudestaan \u200b\u200bvanhassa ruumiissaan. Tätä varten ruumis on haudattava hyvin maahan tai vahvojen kivien kaarien alle. Mutta vainajalle on annettava kaikki, mitä ihminen tarvitsee tavallisessa elämässä, laitettava sinne työkalut, mekot, koristeet; on tarpeen aika ajoin jakaa ruokaa ja juomaa kuolleen sielulle, toisin sanoen joko kuljettaa heidät hautaan, asettaa ne pois ja kaataa sinne tai erityisillä päivillä erottaa osa kotitekoisista ruoista, laittaa ne ulos ja muista kuolleen pöydässä. Kuoleva asetetaan taivutettuun asentoon, jossa syntyy vauva: koska he uskovat hänen syntyvän uudestaan.

Henget ja jumalat muinaisina aikoina

Jos vainaja oli vahva henkilö, esimerkiksi suuren perheen hallitsija tai johtaja, hänen henkensä kuoleman jälkeen sai erityisen kunnian. He pelkäsivät häntä nyt entistä enemmän: hän pystyi nyt lentämään näkymättömästi; mikä tahansa epäonni johtui hänen vihastaan. Tämä usko säilyy edelleen käsitteessä levoton "brownie", joka asuu savupiipussa tai talon kynnyksen alla.

He ajattelivat myös, että henki voitaisiin houkutella ja istua korkealle kivipylväälle, laittaa haudalle tai tienristeykseen. Voimakkaille hengille rakennettiin koko kivitalo: heidän on elettävä paljon kauemmin kuin elävät ihmiset, joten he tarvitsevat myös erittäin kestävän ikuisen asunnon.

Suuri huone, paljon suurempi kuin asuinmaja, tehtiin valtavista kivistä, työnnettiin tiukasti seisomaan vastakkain: yksi kivihuoneista, joka avattiin aikanamme Espanjassa, melkein 12 sazhenia pitkä, 3 sazhen leveä. Sen päälle asetettiin katto raskaista kivistä; pitkä, pienemmistä kivistä tehty käytävä johti ovelle, jota pitkin voitiin vain ryömiä. Tällaiset suuret kivihaudat ovat usein maan peitossa, joka kohoaa niiden yläpuolelle kuin kumpu. Kukkulan juurta ympäröivät usein kivet. Siellä on myös säännöllisiä ympyröitä valtavia pyhiä kiviä ja kokonaisia \u200b\u200bpeltoja, jotka on vuorattu riveillä ja kujilla kivipylväitä ja kiviä.

Ihmiset uskoivat, että heidän ympärillään lenteli monia väkeviä alkoholijuomia. Nämä henget eivät tulleet esiin vain ihmisistä. Ihminen kuvitteli kaiken elävän olevan hänen kaltaisensa. Henget elävät eläimissä, etenkin niissä, jotka näyttävät ihmiselle salaperäisiltä, \u200b\u200bkuten käärmeet. Mutta henget elävät myös puissa, puroissa, jokissa ja jopa kivissä. Nämä henget ovat toisinaan hyviä, toisinaan pahoja ihmisille, joskus ne auttavat häntä löytämään jotain, esimerkiksi metsästetyn polun, kadonneen tavaran; sitten he häiritsevät häntä, esimerkiksi kaatavat hänet pois tieltä, rikkovat pedolle heitetyn nuolen, vetävät henkilön uima-altaaseen, kun hän hukkuu, jne. Sairaus selitettiin sillä, että paha tai levoton henki oli ollut otti henkilön haltuunsa.

Henkien välillä on vahvempia jumalia. Ihmiset yrittivät saada jumaluuden armon jonkinlaisella puutteella tai piinalla, esimerkiksi kieltäytymällä syömästä herkullisempaa ruokaa ja jopa luopumalla kokonaan ruoasta useita päiviä tai aiheuttamalla itselleen haavoja. He antoivat hänelle uhrin, eli syötäväksi, parhaan, mitä heillä oli, vahvan sonnien tai vastasyntyneen vasikan. Teurastetun eläimen veri, kaadettu maahan, annettiin hengelle. He ajattelivat, että jos henki juo lämpimän veren eli sen, jossa hän aikaisemmin asui, hän herää eloon, saa voimaa puhua ja avautuu eläville ihmisille. Kun ihmisiin kohdistui erittäin suuri pelko, he olivat valmiita antamaan hengelle ihmisverta, tappamaan vangitun tai jopa lähisukulaisen siitä, esimerkiksi isä tappoi lapsensa.

Ennustajat ja parantajat primitiivisessä yhteiskunnassa

Kaikki eivät tienneet ajaa henkiä pois ja houkutella ne ulos ihmisestä parantamaan hänet. Kun esimerkiksi katastrofi sattui, karja alkoi pudota tai joku sairastui, he kutsuivat noita, parantajaa: hän ravisti potilasta ravistelemaan henkeä, antoi hänelle erityisen juoman, lausui kauheita tai salaperäisiä sanoja, joita henki pelkäsi tai päinvastoin piti. Kuivuuden sattuessa myyjää kutsuttiin "tekemään sateeksi" houkuttelemaan pilvessä elävää henkeä.

Jos se ei ollut näkyvissä, missä henki istui, tai ei ollut selvää, mitä se tarvitsi, noita lääkäri alkoi arvata: hän heitti kiviä ja keppejä ja katsoi niiden makaavan; leikkasi eläimen ja katsoi sen sisäpuolta - kaikki nämä olivat hänelle merkkejä, joita hän yksin pystyi tulkitsemaan. Tai parantaja itse kutsui hengen henkiin: hän kuurautui itselleen tamburiinin soinnilla ja räiskinnällä, laukkautui raivokkaasti, kehräsi huimaukseen, kaatui uupuneena ja huusi tajuttomuudessa; hänen huutojaan pidettiin asioina itse hengen puheena. Tällä tavalla oli mahdollista saada selville, mitä uhrauksia tulisi tehdä hengen rauhoittamiseksi, voitiin selvittää salaisen vihollisen tai hevosen varastaneen varas nimi jne.

Noitolääkäri oli usein sairas henkilö: joskus hän oli hullu tai kärsi epilepsiasta. Mutta tämän sairauden katsottiin olevan viisas henki hänessä. Hyvin fiksu tai lahjakas henkilö voi myös tulla velhoksi: lauluntekijä, yrttien ja kukkien tuntija; hänen ympärillään olevat ottivat hänen mielensä mukaan henkiehdotukseen. Profeetallinen henkilö voisi näyttää tietä, innostaa taistelussa; hän meni joskus johtajana.

Usein talon päämies, isä, ihmetteli: kutsui talon henkeä tai naapurin henkeä. He uskoivat, että tämän talon suojeluhenki elää tulessa, joka palaa jokaisessa talossa. Siksi tulisija oli pyhä paikka. Jotta henkilö ei menettäisi henkensä apua, hän yritti pitää sammuttamattoman tulen tulessa.

Legendat alkeellisista ihmisistä

Taivaalliset ilmiöt herättivät myös ihmisten huomion. Hän oli hämmästynyt päivän ja yön muutoksesta. Hän pelkäsi pimeyttä, yön hiljaisuutta ja iloitsi auringon kirkkaudesta ja hänen kanssaan heränneestä elämästä. Hän yritti löytää selityksen tälle valon ja pimeyden muutokselle ja ajatteli, että siihen oli elävä syy: sitten taisteli kaksi voimakasta henkeä, kevyt, ystävällinen ihmisille ja tumma, paha. Valosankari on vihollistensa loukussa, tapettu tai siepattu, mutta hän taas nousee ylös tai nousee ylös ja iski heille kimaltelevilla nuolilla, eli hän hajottaa yötä säteillään. Ukkosmyrskyssä sama taistelu näytti toistuvan: pilven musta paha henki ei luovuta maata kaipaavaa elävää kosteutta, ennen kuin kirkas jumala katkaisee pilven keihässalamillaan.

Näistä selityksistä "koostettiin eläviä tarinoita, jotka olivat täynnä toimintaa ja joiden loppu oli onnellinen tai surullinen. He ilmaisivat hyvän ja pahan käsitteitä; ne olivat ensimmäisiä yrityksiä löytää asioiden merkitys ja yhteys ihmistä ympäröivässä maailmassa.

Aika kerätä kiviä
Kivikauden ihmisten elämä

Näytä minulle mies tai nainen, ja minä näytän sinulle pyhän. Tuo heidät yhteen ja syntyy rakkautta. Anna minulle kolme ihmistä, ja he keksivät erittäin mukavan asian nimeltä yhteiskunta. Neljä rakentaa pyramidin. Viisi ajaa yhden ulos. Kuusi keksii ennakkoluuloja. Seitsemän aloittaa sodan.

Stephen King "Vastakkainasettelu"

Kaikki tietävät, mitä "kivikausi" on. Nämä ovat nahat, lika, wc luolan toisessa nurkassa, kalliomaalaukset sarjakuvien sijaan eikä varmuutta: tänään sinulla on aamiainen mammutin kanssa, ja huomenna sinulla on miekkahampainen tiikeri, jolla on ruokahalu. Elämämme koostuu kuitenkin vivahteista, ja esi-isiemme päivittäisen rutiinin pienet asiat ovat vain yksittäisten asiantuntijoiden tiedossa. Alkeellinen elämä ei tarkoita lainkaan tylsää elämää: jotain, mutta muinaisten ihmisten ei tarvinnut kyllästyä. Heidän oli paketoitava nahkiinsa suojaamaan niitä kylmältä. Tänään päätimme kääntää historian ylösalaisin ja vierailla esi-isiemme nahoissa.

Viime vuonna "Fantasiamaailma" julkaisi useita artikkeleita keskiaikaisesta elämästä. Lukijamme pyynnöstä päätimme kaivaa syvemmälle ihmiskunnan historian terra incognitaan - ajanjakson, jolloin ulkomaalaiset (joidenkin asiantuntijoiden vakuutusten mukaan) tekivät geenikokeita apinoilla, Atlantiksen kansalaiset lentivät avaruuteen ja esi-isämme katsoi kaikkea tätä häpeää ja puri kirppuja hämmentyneenä.

Aadamin (Michelangelo) luominen.

Valitettavasti yksikään maailmanuskonto ei sisällä myyttiä siitä, kuinka jumalat piilottivat dinosaurusten luurankoja ja pii-nuolenpäitä 1. huhtikuuta tuhatakin vuotta eKr. Kivikausi alkoi itsenäisesti ja jopa ristiriidassa miljardien ihmisten uskomusten kanssa.

Se alkoi noin 100 000 vuotta sitten ja (joillakin planeetan alueilla) kesti uuteen aikaan asti. Sivilisaation aktiivinen kehitys tapahtui samanaikaisesti viimeisen jääkauden päättymisen kanssa noin 10000 vuotta sitten. Merenpinta nousi, ilmasto muuttui, ja ihmiskunta alkoi nopeasti sopeutua uusiin olosuhteisiin - luoda monimutkaisia \u200b\u200btyökaluja, perustaa pysyviä asutuksia ja aktiivisesti metsästää.

Myöhäisen kivikauden ihmiset eivät olleet kovin erilaisia \u200b\u200bkuin sinä ja minä. Aivojen tilavuus, kallon rakenne, ruumiin mittasuhteet, karvaisuusaste ja muut ominaisuudet olivat samat nykyaikaisilla. Jos tuon ajan lapsi olisi pudonnut nykyaikaan, hän olisi voinut kasvaa aikuiseksi, saada koulutuksen ja tulla esimerkiksi "Fantasiamaailman" artikkelien kirjoittajaksi.

Suhteellisen viime aikoihin asti useimpia ihmisiä voidaan perustellusti pitää ... mustina. "Valkoisen nahan" geenin SLC24F5 mutaatio alkoi eurooppalaisilla vasta 12 tuhatta vuotta sitten ja päättyi 6 tuhatta vuotta sitten.

Neandertalilainen ja kroomagnoni.

Ihon turvotus vaihteli todennäköisesti alueittain. Yleisin hiusväri oli musta. Blondit ja punapäät alkoivat ilmestyä myöhemmin - ihmiskunnan määrän lisääntyessä myös mutaatiot vaihtelivat, mikä lopulta loi erityyppisiä ulkonäköä. Oletetaan, että kivikauden ihmiset värjäsivät hiuksensa ruohomehuilla, kukkien siitepölyllä ja värillisillä savilla paitsi rituaaleista myös esteettisistä syistä.

Eskimo, Teva-heimon poika, Hamatsa-heimon mies. Sata vuosisataa sitten ihmiset näyttivät suunnilleen samoilta.

Et voi väittää genetiikan kanssa

Tutkijat väittävät, että DNA-sarjamme palaa takaisin kahteen yhteiseen esi-isään, joita perinteisesti kutsutaan "Aadamiksi" ja "Eevaksi". Tutkimalla geenien kulkeutumista he havaitsivat, että Eeva eli noin 140 000 vuotta sitten ja Adam 60 000 vuotta sitten. Tämä ei tarkoita, että olemme polveutuneet kahdesta ihmisestä. Monien ihmisten yhteiset esi-isät voidaan jäljittää noin 1000 eKr. Eevalta saimme vain mitokondrioiden DNA: n (siirretty äidin linjan kautta) ja Aadamilta - Y-kromosomin. Molemmat esi-isämme asuivat Afrikassa. Arthur Clarke ja Stephen Baxter näyttelevät yhteisten esi-isien läsnäoloa romaanissa Muiden päivien valo, anime K.R.I.E.G. -kirjassa Parasiitti-evä ja sen perusteella tehdyt teokset (elokuva, peli).

Adam ja Eeva (Albrecht Durer) olivat mustia. Aikaisemmin he hyppäsivät omenalle, ja nyt heidän jälkeläisensä pelaavat koripalloa hyvin.

Paratiisi mökissä

Lähes kaikissa kuvissa kivikauden ihmiset ovat jossakin luonnossa (yleensä loputtoman arojen joukossa) tai istuvat tulien äärellä. Tämä näkemys pätee paleoliittiseen, mutta ei heijasta lainkaan neoliittisen ajan (7000 eKr) todellisuutta. Ihminen alkoi pystyttää ensimmäisiä rakennuksia - suuria kiviä, jotka olivat tukena oksista tehdylle katolle - melkein 2 miljoonaa vuotta sitten, ja 4,5 tuhatta vuotta sitten hän rakensi jo jättimäisiä pyramideja. Joten jääkauden loppuun mennessä arkkitehtoninen tieto riitti pysyvien asutusten luomiseen.

Varhaisen kivikauden kulttuuri oli huomattavan yhtenäinen. Ihmiset käyttivät kaikkialla planeetalla, sanomatta sanaakaan, samanlaisia \u200b\u200btyökaluja ja tekivät melkein samoja asioita heidän avustaan. 25 tuhatta vuotta sitten, lähellä Dolny Vestonicen kylää (Tšekki), talot rakennettiin savitiilistä, Siperiaan, teltat tehtiin mammuttien nahoista ja hampaista, ja kun hautajaisiin tuli, esi-isämme eivät olleet laiskoja siirrä valtavia kivilaattoja taittamalla ne vaikuttaviin megaliittisiin hautoihin ...

Lisäksi massiivisia lohkareita käytettiin merkitsemään alueita rajoittavia merkkejä, "monumentteja" kaikkien tapahtumien kunniaksi, ja joissakin tapauksissa niistä tehtiin palvonnan kohteita.

Suuria kaupunkeja alettiin rakentaa noin 5 tuhatta vuotta sitten. Esimerkiksi Mohenjo-Darolla ("Kuolleiden kukkula") nykyaikaisessa Pakistanissa oli useita kymmeniä tuhansia asukkaita, ja pelkästään linnoituksessa 5000 ihmistä voisi kokoontua samanaikaisesti. Suurin osa ihmiskunnasta asui kuitenkin pienissä asutusalueissa, jotka voidaan hylätä maaperän tai luonnonvarojen ehtymisen yhteydessä.

Kivikauden kylän (Alpha archeoclub) jälleenrakentaminen.

Tyypillinen kivikauden "kylä" oli eräänlainen turistileiri. Metsästysyhdistyksille oli ominaista nahoista tehdyt teltat; maatalousasunnoissa talot tehtiin kivestä tai ruokosta. Lähistöllä riisipellot (viljelty vuodesta 9000 eKr.) Olivat vihreitä tai joki virtasi (ensimmäiset kalaluut alkoivat näkyä asutuskeskuksissa 50000 vuotta sitten, ja kivikaudella esi-isämme tiesivät jo kalastamaan).

Ensimmäiset talot olivat pyöreitä, yhden huoneen. Pian ihmiset alkoivat rakentaa jotain, joka muistuttaa moderneja monihuoneita mökkejä, jotka palvelivat samanaikaisesti hautakammioiden kanssa: kuolleiden sukulaisten luut haudattiin nahoilla tai oljilla peitetyn lattian alle. Kaivausten mukaan ovet tehtiin kattoihin - ihmiset kiipesivät taloon ja ulos talosta portaita pitkin. Savi toimi "tapettina", ja talojen seinät voitiin maalata sisältä (esimerkiksi Chatal-Guyukin asutus Turkissa).

Kivikauden ihmisten arkkitehtoninen innostus suuntautui pääasiassa megahautojen rakentamiseen.

Sinisen taivaan alla

Vanhin planeetan jatkuvasti asuttuista kaupungeista on Israelin Jeriko. Se perustettiin 11 tuhatta vuotta sitten. Tuon ajan mittakaavassa kaupunki oli valtava - 40000 neliömetriä, 200-1000 asukasta, kivitorni ja kivimuuri (Raamatussa se tuhoutui trumpettien ja sotureiden ääniin, mutta arkeologit syyttävät maanjäristys kaikesta). Kaduilla ei ollut suunnittelua, talot rakennettiin satunnaisesti. Huoneiden mitat ovat noin 7 x 4 metriä. Hiekkakivi- tai savilattiat. Koristeet - esi-isien kallot, joilla on kunnostetut kasvonpiirteet savesta ja silmät kuorista.

Jericho todellisuudessa ja Clive Barkerin näytelmä.

Ajoista! Tietoja moraalista!

Tuon ajan tyypillinen ihmispäivä alkoi vähän ennen auringonnousua ja päättyi pian auringonlaskun jälkeen. Elämän rytmi nykypäivän standardien mukaan oli hyvin kiireetöntä. Pääasialliset työalueet olivat kävelyetäisyydellä. Vain metsästäjät liikkuivat huomattavasti etäisyydellä asutuksesta, mikä vaikutti äärimmäisen epäedullisesti heidän elämänsä kestoon.

On pidettävä mielessä, että 10000 vuotta sitten koko ihmiskunta oli vain noin 5 miljoonaa ihmistä, ja "kylien" väkiluku oli kymmeniä asukkaita, joista suurin osa oli sukulaisia. Villieläimet - joita ei pelotella nykyään, mutta jotka ovat vihaisia, nälkäisiä ja harkitsevat tavata ihmistä eräänlaisena "onnellisena tunnena" kalliissa ravintolassa - istuivat melkein jokaisen pensaan alla. Tiikereitä ja leijonia löydettiin Euroopasta. Joissakin paikoissa löydettiin myös villaa sarvikuonoja ja jopa mammutteja.

Mammutinikama, johon on jumittunut nuolenpää (Siperia, 13000 eKr).

Kivikausi olisi klassisen rockin faneille, jotka tunnustavat mottonsa "elää nopeasti, kuole nuori". Tosiasia on, että keskimääräinen elinajanodote oli 20-30 vuotta. Sivilisaation aamunkoittoa tuskin voidaan kutsua "paratiisiksi". Se oli erittäin ankara ja vaarallinen aika, jolloin kivikirves oli pääargumentti eläintä tai muukalaista tapattaessa.

Suurin osa päivästä kului ruoan valmistamiseen, kuluneiden työkalujen korvaamiseen uusilla, kodin kunnostamiseen, uskonnollisiin rituaaleihin ja lastenhoitoon. Jälkimmäinen oli suorassa suhteessa alhaiseen elinajanodotteeseen - avioliittoikä oli pieni ja lapsille annettiin paljon vähemmän hoitoa kuin nyt, mikä ymmärrettävällä tavalla vaikutti lasten kuolleisuuteen. Pula miehistä kannusti moniavioisuutta, joten 2-3 15-vuotiasta vaimoa yhdelle 30-vuotiaalle "vanhalle miehelle" ei ollut harvinaista.

Kivikauden eKr. Kohtaaminen sapelihammastiikerin kanssa oli epätodennäköistä, mutta ei mahdotonta (elokuva 10000 eaa.).

Samoista syistä matriarkaatti dominoi neoliittisissa yhteiskunnissa. Naiset elivät kauemmin kuin miehet, pitivät perheen tulisijaa ja olivat itse asiassa vastuussa kulttuurikokemuksen kertymisestä. Neoliitti oli naisten aikakausi. Siirtokuntien "kaduilla" heitä oli paljon enemmän kuin miehiä.

Venäjän eteläosassa löydettiin noin 3000 vuotta sitten eläneiden "amazonilaisten" heimojen hautausmaa.

Alppien kuolleiden metsästäjien muumio 5300 vuotta sitten. 168 cm, 50 kg, ennen kuolemaansa hän söi leipää ja lihaa. Keho on peitetty "parantavilla" tatuoinnilla (oletettavasti niveltulehduksesta kärsivillä alueilla).

Pikku elämää

Toisin kuin jotkut stereotypiat, kivikauden ihmiset eivät käyttäneet haisevia nahkoja paljaan ruumiinsa päällä. Neoliittisen aikakauden muoti oli varsin monipuolinen ja joissakin tapauksissa se saattoi kilpailla keskiajan kanssa. Seitsemäntuhatta vuotta sitten esi-isämme alkoivat valmistaa vaatteita huovasta, suunnilleen samaan aikaan pellavakankaasta, villalangasta ilmestyi, ja 30-luvulla eKr. Kiinalaiset alkoivat tuottaa silkkiä.

Lisää tähän korut, jotka on valmistettu kiillotetusta luusta, höyhenistä, värillisistä kivistä, ja henkilö, joka on syntynyt ennen kirjoittamisen keksintöä, siirtyy omilleen moderneimmissa kolmannen maailman maissa. Lisäksi, jos neoliittinen dandy käytti kuorirannekkeita tai helmiä, tämä asetti hänet samalle tasolle Patek Phillipe -kellon nykyisen omistajan kanssa. Kaukaiset asutukset harjoittivat vaihtokauppaa, mutta 10000 vuotta sitten joissakin paikoissa oli jo kehittynyt markkinatalous. Rahaa - kuoria tai kiviä - käytettiin usein koruina. Tämä oli kätevää ostamaan morsian, jakamaan perintö tai käymään kauppaa naapurimaiden heimojen kanssa.

Kivikauden puvun rekonstruointi (ASK "Craftswomen").

Kivikauden herkkuilla ei ollut mitään tekemistä. Siirtyminen istumattomaan maatalouteen tarkoitti ruoan laadun heikkenemistä, koska se oli metsästäjien ja keräilijöiden keskuudessa monimuotoisempaa. Nykyaikaisen ihmisen ei ole helppoa kuvitella neoliittista ruokavaliota. Ei teetä tai kahvia. Pääjuoma on kiehumaton vesi lähimmästä säiliöstä. Yrttejä valmistettiin vain lääketieteellisiin ja uskonnollisiin tarkoituksiin. Maitoa pidettiin lasten juomana, ja alkoholia (tai pikemminkin käynyt mehu) kulutettiin paljon harvemmin kuin nyt.

Ruoanlaitto oli lapsenkengissään, joten vihannekset kulutettiin raakana. Pöydissä oli paljon lihaa ja kalaa (sikoja, vuohia ja lampaita kesytettiin 9000 vuotta sitten), mutta käsitteet "suola" ja "mausteet" puuttuivat kokkien sanastosta. Palkokasvit ja viljat kulutettiin jonkin aikaa ilman lämpökäsittelyä - ne jauhettiin tahnaksi vedellä ja syödtiin kuin puuroa. Eräänä päivänä joku päätti lämmittää tätä seosta tulen päällä huvin vuoksi. Näin leipä, yksi vanhimmista ja tärkeimmistä ihmisten elintarvikkeista, ilmestyi.

Kuoret-rahaa Bomboksen luolasta (Afrikka). Käytetty kaulan ympärillä.

Tutkijat ehdottavat, että kivikautisten eurooppalaiset, vaikka he eivät pystyisivät ymmärtämään toisiaan vapaasti, voisivat melkein varmasti arvata useimpien lauseiden merkityksen. Uskotaan, että noina aikoina oli tietty pro-indoeurooppalainen kieli, jolla oli yhtenäinen rakenne ja universaali sananjuuri.

Apache: käärmeiden metsästys, viljely, kalastus (valokuva 1906-1907). Kuva on mahdollisimman lähellä kuvaa, joka oli 10000 vuotta sitten.

Juuri tämä

Tšekin tasavallan Dolny Vestonicen kylän lähellä löydettiin 260 vuosisataa vanha hautaaminen, joka valaisee esi-isiemme sukupuolielämää. Nainen makasi keskellä, käsi koskettamalla oikealla olevaa miestä. Vasemmalla oleva mies kosketti hänen lisääntymiselintä, ja puinen paalu ajettiin hänen omaan arvokkuuteensa. Kuolleen päätä sirotellaan punaisella okkerilla. Jotkut tutkijat väittävät, että aviorikos tapahtui täällä, toiset puhuvat rakkaudesta kolmessa. Tavalla tai toisella kivikauden ihmisten ammattiliitot eivät olleet vahvoja tai eivät olleet pariliitossa.

Taiteilija - sanasta "huono"

Väestön yleisessä lukutaidottomuudessa maalaus, musiikki ja sota olivat taiteista tärkeimmät. Muinaisin taideteos on ns. "Venus Tan-Tanista" - kivihahmosta, joka löytyy lähellä Tan-Tanin kaupunkia Marokosta. Se veistettiin 300 000 vuotta sitten, joten kivikauden alussa ihmiskulttuuri oli jo täydessä vauhdissa.

Ylempi paleoliitti sisältyi oppikirjoihin rock-taiteena. Sitä pidetään usein kivikauden tärkeimpänä taidemuotona, vaikka yhtä hyvin voidaan ajatella, että Mendelejevin tutkimuksen kruunu oli vodka. Vaikka kummalliselta tuntuu, muinaiset japanilaiset alkoivat mainostaa materiaalista taidetta massoille. Uskotaan, että he kehittyivät ensimmäisenä planeetalla keramiikkaa (ennen maataloutta). 11 000 vuotta sitten heillä oli jo savihahmoja ja astioita, joihin ennen ampumista levitettiin erilaisia \u200b\u200bkuvioita punottuilla köysillä tai kepeillä.

Löpenski Virin kalastajakylässä (7. vuosituhannella eKr, nykyaikainen Serbia) hahmoja kalasta tai toisen version mukaan taikakalamiehiä tehtiin kivestä. 5. vuosituhannella eKr. Eurooppalaisen Vinca-kulttuurin ihmiset veistivät savituotteille jotain, joka epäilemättä muistutti kiilamateriaalia. Oletetaan, että kyseessä oli protokirjoittaminen - risteytys piirustusten ja symbolien välillä.

Venus Tan-Tanista.

Valitettavasti tuon aikakauden pienet taideteokset ovat hyvin huonosti säilyneet. Mutta meille on tullut monia megaliitteja, joista tunnetuin on Stonehenge. Ei pidä ajatella, että hautakivien koristelu spiraalikaiverruksilla oli tuon ajan taiteilijoiden suosikki harrastus. Kivityökalut tarjosivat vähän tilaa luovuudelle - jopa nahan kirjoittaminen luuneuloilla oli ongelma. Ylellisesti koristeltuja koruja, aseita ja panssareita ilmestyi vasta pronssikaudella.

Musiikki oli paljon parempi. Se kehittyi eläinten ääniä jäljittelevästä metsästyksestä. Alussa ainoa soittimena oli ihmisen kurkku. Kivikaudella ihmiset ryhtyivät soittimien valmistukseen (22 vuotta sitten Kiinasta he löysivät 8000 vuotta vanhan haikaran luusta tehdyn huilun), jonka oletettiin muinaisten tuntevan ainakin nuotit. Jousisoittimet ilmestyivät vasta kivikauden lopussa.

Ulptura Löpenski Vir -asunnosta (50-luvulla eKr, nykyinen Serbia).

On todennäköistä, että musiikin soittamisen oppiminen kivikaudella oli mekaanista, ilman mitään abstrakteja järjestelmiä. Ensimmäinen savitaulujen nuotinnus on peräisin 1400-luvulta eKr. (Ugarit, nykypäivän Syyria).

Lähellä Espanjan Castellonin kaupunkia on de la Molan kallioita, jotka kuvaavat marssivia sotureita. Jokainen, joka pelasi Sid Meierin sivilisaatiota, tietää hyvin, että jos kartta on pieni ja pelaajia on paljon, ensimmäisen kaupungin ensimmäisen yksikön tulisi olla soturi. Se, että kaupunkiseinien ympärille pystytettiin kiviseinät, puhuu paljon. Kivikauden aikana järjestäytyneet armeijat ja ammattisoturit alkoivat ilmestyä.

Vinca-symbolit (40-luvulla eKr.). Ehkä ensimmäiset esimerkit ihmisen kirjoittamisesta.

"Armeijat" - tämä on tietysti äänekkäästi sanottu. El Amarnan kirjeissä (Egyptin virkamiesten kirjeenvaihto, 1350 eKr.) Sanotaan, että 20 miehen joukot terrorisoivat kokonaisia \u200b\u200bkaupunkeja - ja tämä on jo pronssikaudella! Kivikautta ravistelivat useiden kymmenien ihmisten suuret taistelut. Jotkut tutkijat uskovat, että suuret siirtokunnat, kuten Chatal-Guyuk, olisivat voineet lähettää noin sata sotilasta. Tässä tapauksessa voimme jo puhua taktiikoista, liikkeistä, varusteista ja muista todellisten sotien herkkuista.

Konfliktit olivat uskomattoman verisiä. Voittajat tappoivat kaikki miehet ja lapset, ottivat naiset ja ryöstivät siirtokunnat kokonaan. Joillakin alueilla voi kuitenkin olla heimoja, jotka asuivat keskenään maailmassa ja jotka eivät käytännössä tunne "murhan" käsitettä (moderni esimerkki on Bushmen Kalaharin autiomaasta).

Muinaisten metsästäjien kauhein ase oli tuli. He sytyttivät metsiä ja ruohoa tuhoamalla vihollisen elinympäristön. Poltetun maan taktiikat olivat paljon tehokkaampia kuin käsi kädessä. Lähitaistelussa käytettiin sekä metsästystyökaluja - pääasiassa keihäitä - että mailoja.

Kalliomaalausten mukaan voidaan rekonstruoida keskimääräinen kivikauden taistelu: taistelevat "armeijat" asettuvat riviin toisiaan vastapäätä, johtajat tulivat eteenpäin ja antoivat käskyn avata jousiammunta (rintareppu). Erilliset piirustusten osat viittaavat siihen, että "jalkaväki" yritti tuolloin syrjäyttää vihollisen.

Korundikirves (Kiina, 6000 eKr). Oletetaan, että se voidaan käsitellä vain timanttijauheella.

Professori Lawrence Keely laski, että heimojen väliset konfliktit puhkesivat melkein joka vuosi, ja jotkut heistä taistelivat jatkuvasti. Joidenkin Afrikan siirtokuntien kaivaukset ovat osoittaneet, että yli puolet heidän asukkaistaan \u200b\u200bkuoli väkivaltaiseen kuolemaan. Kivikauden sodat olivat monta kertaa verisempiä kuin nykyään. Jos siirrämme sotilaallisten menetysten määrän nykypäivän todellisuuteen, mikä tahansa paikallinen sota vaatisi kaksi miljardia ihmishenkiä.

Siirtymisestä metsästyksestä maatalouteen sotien määrä laski voimakkaasti. Väestö oli edelleen pieni tukemaan ei-työssä olevia sotureita. Konfliktit olivat luonteeltaan ohikiitäviä, piirityslaitteita ei ollut, joten muurit takasivat melkein aina kaupungin loukkaamattomuuden.

Sanoja "kivikausi" käytetään yleensä halveksivassa merkityksessä - primitiivisyyden, tyhmyyden ja villin merkitsemiseksi. Varhainen neoliittinen aika oli todellakin aikakausi, jolloin kallojen murtamista pidettiin paljon mielenkiintoisempana kuin kaupankäynti. Maatalouteen siirtymisen myötä maailma on kuitenkin muuttunut tuntemattomana.

Labor teki miehen apinasta. Hän muutti verenhimoiset maniakit arkkitehdeiksi, kuvanveistäjiksi, maalareiksi ja muusikoiksi. Kivikausi ei osoittautunut niin huonoiksi aikoiksi. Terveellinen elämäntapa, hyvä ekologia, ruokavalio, jatkuva liikunta ja pienten kylien rauhallisuus, vilpitön usko jumaliin ja maagisiin hirviöihin ... Eikö tämä ole minkään fantasian perusta?