Dostojevski: elämäkerta, valokuva, henkilökohtainen elämä. Tarina Anna Dostojevskajasta, joka teki miehestään tunnetuimman venäläisen kirjailijan Fjodor Dostojevskin: henkilökohtainen elämä

Dostojevski on klassikko, jonka teoksia tutkitaan kiinnostuksella paitsi Venäjällä myös ulkomailla. Tämä johtuu siitä, että Dostojevski omistautui kokonaan maailmankaikkeuden tärkeimmän mysteerin - ihmisen - tutkimiseen. Tarjoamme retken Fyodor Dostojevskin - 1800-luvun kirjailijan ja kulttuurihenkilön - muodostumisen historiaan.

Dostojevski: kirjailijan elämäkerta

Dostojevski, jonka elämäkerta paljastaa erityisen kirjallisen ajattelunsa muodostumisen salaisuudet, on yksi maailman parhaiden kirjailijoiden galaksista. Ihmissielun tuntija, syvä ajattelija, sydämellinen kirjailija, Dostojevski kirjoitti ihmisen hengellisestä ja pimeästä. Hänen romaaneja houkuttelivat rikolliset juonet.

Mistä Dostojevski sai inspiraation, jonka kirjat edelleen ravistavat lukijoiden mieltä, vastaa kirjailijan elämäkerta, jossa on monia kiehtovia käänteitä:

Lapsuus ja murrosikä

Fyodor Dostojevski (1821-1881) tuli aatelismiehen ja kauppiaan tyttären köyhästä perheestä. Isä - puolalainen Radvanin vaakunan puolalaisperhe. Hänen esi-isänsä - poikari Daniil Irtishch - osti Valkovenäjän Dostojevon kylän 1500-luvulla. Tästä tuli Dostojevskin perheen sukunimi.

Fjodor Mikhailovichin muistelmien mukaan vanhemmat työskentelivät väsymättä antaakseen lapsilleen hyvän koulutuksen ja kasvattaakseen heille kelvollisia ihmisiä. Tuleva kirjailija sai ensimmäisen lukutaito- ja kirjoitustuntinsa äidiltään. Hänen ensimmäiset kirjat olivat uskonnollista kirjallisuutta, josta harras äiti rakasti.

Myöhemmin teoksissaan ("Veljekset Karamazov" ja muut) hän toistaa tämän toistuvasti. Isä antoi lapsille latinankielisiä oppitunteja. Fyodor oppi ranskan kielen Nikolai Drachusovin (Suchard) ansiosta, jonka hän toi myöhemmin esiin romaanissa "Teini-ikäinen" nimellä Touchard. Opettajan pojat opettivat hänelle matematiikkaa ja kirjallisuutta.

Kolmetoistavuotiaana Fjodor Dostojevski tuli L.Chermakin sisäoppilaitokseen, ja kolme vuotta myöhemmin hänen isänsä vaimonsa kuolemasta masentuneena lähetti vanhimmat poikansa opiskelemaan Pietarin Kostomarovin sisäoppilaitokseen. Hän valmisti pojille insinöörien polun: he valmistuivat pääinsinöörikoulusta, mutta eivät toteuttaneet itseään valitsemassaan ammatissa.

Luovan polun alku

Insinöörikoulussa kirjailija järjesti kirjallisuuspiirin ja loi useita teatterinäytöksiä 1840-luvun alussa. ("Maria Stuart", "Juutalainen Yankel", "Boris Godunov"). Nämä käsikirjoitukset eivät ole säilyneet. Opiskelunsa jälkeen vuonna 1843 Dostojevski lähetettiin palvelemaan insinööritiimiin Pietariin, mutta hän ei kestänyt pitkään tässä tehtävässä. 23-vuotias luutnantti lähtee palveluksesta ja päättää omistautua kirjallisuuteen.

Vuonna 1845 Fyodor Mikhailovich valmistui romaani Köyhät ihmiset. Ensimmäisen lukenut tämän teoksen laski Nikolai Nekrasov. Lukeminen kesti yhden yön, jonka jälkeen julkaisun "Kuka asuu hyvin Venäjällä?" Kirjoittaja sanoi, että uusi Gogol oli ilmestynyt venäläisessä kirjallisuudessa. Nekrasovin osallistuessa romaani julkaistiin almanakissa "Petersburg Collection".

Hänen toinen teoksensa "Tupla" - yleisö ei ymmärtänyt ja hylkäsi. Kritiikki loukkaa nuorta kirjailijaa, arvostetut kirjailijat eivät ymmärtäneet häntä. Hän riitaa I. Turgenevin ja N. Nekrasovin kanssa, häntä ei enää julkaistu Sovremennikissä. Pian Dostojevskin teokset ilmestyivät Isänmaan muistiinpanoissa.

Pidätys ja raskas työ

Tutustuminen sosialistiseen Petrushevskiin muutti radikaalisti Fjodor Dostojevskin kohtaloa. Hän osallistuu perjantaina pidettyihin kokouksiin ja päätyi lopulta salaseuraan, jota johti kommunistinen Speshnev. Sillä, että kirjailija luki julkisesti Belinskyn kielletyn kirjeen Gogolille, hänet pidätettiin vuonna 1849. Hänellä ei koskaan ollut aikaa nauttia vuosi aiemmin julkaistun Valkoisten yön menestyksestä.

Dostojevski vietti kahdeksan kuukautta tutkimuksen aikana Pietarin ja Paavalin linnoituksessa. Sotatuomioistuin antoi tuomion - kuolemanrangaistus. Teloitus osoittautui lavastukseksi: ennen teloituksen alkamista kirjoittajalle luettiin asetus rangaistuksen muuttamisesta.

Hänen täytyi palvella kahdeksan vuotta kestävää Siperian kovaa työtä (kuukautta myöhemmin tätä aikaa lyhennettiin puoleen). Romaanissa Idiootti Dostojevski heijastaa tunteita, jotka kokivat odottaessaan teloitusta.

Kirjailija palveli kovaa työtä Omskin linnoituksessa. Hän kärsi yksinäisyydestä ja vieraantumisesta: muut vangit eivät hyväksyneet häntä hänen jalon arvonsa vuoksi. Toisin kuin muut vangit, kirjailijalta ei riistetty kansalaisoikeuksia.

Neljän vuoden ajan hän luki ainoan kirjan - evankeliumin, jonka hänelle esittivät Tobolskin dekabristien vaimot. Tästä tuli syy kirjailijan henkiseen uudistumiseen, uskomusten muutokseen. Dostojevskistä tuli syvästi uskonnollinen henkilö. Kirjoittaja käytti muistoja kovasta työstä luodessaan "Muistiinpanoja kuolleiden talosta" ja muita käsikirjoituksia.

Aleksanteri II: n valtaistuimelle tulo antoi kirjailijalle armahduksen vuonna 1857. Hänen annettiin julkaista teoksiaan.

Kirjallisuuden lahjakkuuden kukinta

Kirjailijan työn uusi vaihe liittyy pettymykseen sosialistiseen ajatukseen. Häntä kiinnostaa sosiaalisten kysymysten filosofinen osa, ihmisen hengellisen olemuksen ongelmat. Hän auttaa veljeään Mikhailia julkaisemaan almanachin "Time" ja sen sulkemisen jälkeen vuonna 1863 - aikakauslehden. Dostojevskin romaanit "Nöyryytetyt ja loukatut", "Huono vitsi", "Muistiinpanoja maanalaisesta" ilmestyivät näiden julkaisujen sivuilla.

Kirjailija matkusti usein ulkomaille etsimään uusia aiheita, mutta kaikki päättyi siihen, että hän pelasi valtavia summia ruletissa Wiesbadenissa. Dostojevskin tämän ajanjakson draamat ja kokemukset tulivat uuden romaanin The Gambler pohjaksi.

Kirjoittaja yrittää irrottautua taloudellisista ongelmista ja tekee erittäin epäedullisen sopimuksen kaikkien teostensa julkaisemisesta ja istuu kirjoittamaan uuden luomuksen - romaanin Rikos ja rangaistus (1865-1866).

Seuraava teos, romaani Idiootti (1868), syntyi tuskissa. Tärkein niistä on prinssi Myškin, kirjoittajan ihanne. Syvästi moraalinen, rehellinen, ystävällinen ja vilpitön ihminen, kristillisen nöyryyden ja hyveen ruumiillistuma, romaanin sankari on samanlainen kuin kirjoittaja: heidän näkemyksensä elämästä, uskonnollisuudesta ja jopa epilepsia tuovat heidät yhteen.

Fyodor Dostojevski työskentelee romaanin Suuren syntisen elämä kanssa. Teos ei ollut valmis, mutta kirjailija käytti sen aineistoa "Demonien" ja "Veljekset Karamazovien" luomiseen, joissa hän tulkitsi älymystön radikaalien ja terrorististen vakaumusten juuria.

Dostojevskin elämänpolun katkaisi krooninen keuhkoputkentulehdus, joka eteni tuberkuloosin ja keuhkolaajentuman taustalla. Kirjailija kuolee kuudenkymmenen vuoden ikänsä, tammikuussa 1881. Kirjailijan työtä arvostettiin hänen elinaikanaan. Hän oli suosittu ja kuuluisa, mutta todellinen maine tuli hänelle kuolemansa jälkeen.

Fyodor Dostojevski: henkilökohtainen elämä

Fyodor Dostojevski on vaikea kirjailija ja yhtä vaikea henkilö. Hänellä oli intohimoinen, emotionaalinen luonne, hän kantoi helposti pois eikä pystynyt aina hallitsemaan tekojaan ja tunteitaan. Tämä heijastui hänen henkilökohtaiseen elämäänsä. Tässä on tiedossa Dostojevskin rakastetuista naisista:

Maria Isaeva

Maria Isaeva, syntyperältään ranskalainen, kun hän tutustui Fyodor Mikhailovichiin vuoden 1854 alussa, oli Astrakhanin tullipiirin päällikön vaimo, oli nuori poika.

Kaksikymmentäyhdeksänvuotias intohimoinen ja korotettu nainen tapasi kirjailijan Semipalatinskissa, jonne hän saapui miehensä kanssa. Hän oli hyvin koulutettu, utelias, vilkas ja vaikuttava, mutta onneton: hänen aviomiehensä kärsi alkoholismista, oli heikko tahtoinen ja hermostunut. Maria rakasti yhteiskuntaa, tanssia. Häntä rasitti maakunnan elämä ja köyhyys. Dostojevskistä tuli hänelle "valonsäde pimeässä valtakunnassa".

Naisen haavoittuvuus ja hauraus herätti kirjailijan halun suojella ja suojella häntä kuin lapsi. Jonkin aikaa Maria piti ystävällistä etäisyyttä Fedor Mikhailovichin kanssa. Lähes kahdesta vuodesta erosta tuli koe heidän tunteilleen: Isaevan aviomies siirrettiin palvelemaan kuusisataa mailia Semipalatinskista.

Dostojevski oli epätoivossa. Vuonna 1855 hän sai uutisia Isaevin kuolemasta. Maria löysi itsensä vieraasta kaupungista yksin, ilman varoja ja lapsen sylissä. Kirjailija tarjosi hänelle heti käden ja sydämen, mutta he menivät naimisiin kaksi vuotta myöhemmin.

Kun Dostojevski oli vapautettu kovasta työstä, pari palasi Pietariin. Barnaulissa kirjailija sai epileptisen kohtauksen, joka pelotti Mariaa. Hän syytti aviomiehensä piilottamisesta vakavan sairauden häneltä, joka voi loppua milloin tahansa. Tämä tilanne erotti puolisot toisistaan.

Seitsemän vuoden avioliitto ei tuonut heille onnea. Pian Maria muutti Tveriin ja palasi sitten Pietariin, jossa hän oli hitaasti kuolemassa kulutuksesta. Kirjoittaja matkusti tuolloin ulkomaille. Palattuaan hän hämmästyi vaimolleen tapahtuneista muutoksista. Hän haluaa lievittää hänen kärsimystään ja kuljettaa vaimonsa Moskovaan. Hän kuoli tuskallisesti koko vuoden. Marian hahmo, hänen kohtalonsa ja kuolemansa ilmentyivät kirjallisessa versiossa - Katenka Marmeladovan kuvassa.

Appolinaria Suslov

Emancipoitunut nuori nainen, muistelmakirjailija ja kirjailija oli entisen orjan tytär. Isä osti itselleen vapauden ja muutti Pietariin, jossa hän pystyi antamaan kahdelle tyttärelleen korkeakoulutuksen. Appolinaria osallistui filosofian, kirjallisuuden ja luonnontieteiden kursseille, ja Nadezhdasta tuli lääkäri.

Suslovan tutustuminen Dostojevskiin tapahtui yhden hänen puheensa jälkeen opiskelija-illalla. Appolinaria oli kauneus: hoikka, sinisilmäinen, älykkäät ja vahvat kasvot, punaiset hiukset. Hän tunnusti ensimmäisenä rakkautensa kirjailijalle. Dostojevski tarvitsi vilpittömän asenteen. Romanssi alkoi. Appolinaria seurasi Dostojevskia ulkomailla, ja hän auttoi tulevaa kirjailijaa hänen luovassa kehityksessään - hän julkaisi hänen tarinansa Vremyassa.

Suslova edusti nihilistisiä nuoria, hän halveksi vanhan maailman käytäntöjä ja ennakkoluuloja. Siksi hän kapinoi kaikin mahdollisin tavoin vanhentuneita perustuksia ja moraalia vastaan. Tytöstä tuli Polinan (Uhkapelaaja) ja Nastasya Filippovnan (Idiootti) ja muiden prototyyppi.

Anna Snitkina

Dostojevskin toinen vaimo oli 24 vuotta häntä nuorempi. Hän tuli virkamiehen perheestä, hänellä oli kirjallinen lahjakkuus ja hän epäjumalasi Dostojevskiä. Hän tapasi kirjailijan sattumalta: isänsä kuoleman jälkeen hän valmistui stenografiakursseista ja tuli Fyodor Mikhailovichin palvelukseen avustajana. Heidän tuttavuutensa tapahtui kaksi vuotta kirjailijan ensimmäisen vaimon kuoleman jälkeen.

Tyttö auttoi Dostojevskia täyttämään kustantajan kanssa allekirjoitetun sopimuksen: 26 päivän kuluessa he kirjoittivat ja suunnittelivat yhdessä Gamblerin käsikirjoituksen. Rikollisuuden ja rangaistuksen parissa Dostojevski kertoi tytölle uuden romaanin juonesta, jossa vanhempi taiteilija rakastuu tyttöön. Se oli eräänlainen rakkauden julistus. Netochka Snitkina suostui tulemaan kirjailijan vaimoksi.

Häiden jälkeen hän sattui kokemaan kauhun, jonka Maria Isaeva koki: Dostojevskilla oli kaksi epilepsiakohtausta illan aikana. Nainen piti tätä tosiasiaa kirjailijan hänelle antaman valtavan onnen sovituksena.

Häiden jälkeen nuoret menivät Eurooppaan. Snitkina kuvasi päiväkirjassaan koko matkansa ja elämänsä ulkomailla. Hänen täytyi käsitellä kirjailijan uhkapeliriippuvuutta, ratkaista taloudellisia kysymyksiä ja kasvattaa neljä Dostojevskin kanssa avioliitossa syntynyttä lasta: kaksi tytärtä Sonyaa (kuoli lapsenkengissä) ja Lyubov, kaksi poikaa - Aleksei ja Fjodor.

Hänestä tuli kirjailijan museo. Anna jätti lesken 35-vuotiaana ja luopui maailmasta. Nainen ei järjestänyt henkilökohtaista elämäänsä kirjailijan kuoleman jälkeen, hän omisti kaiken itsensä hänen perintönsä säilyttämiseen.

Fyodor Dostojevski on koukuttava luonne sekä työstään että henkilökohtaisesta elämästään. Hän piirsi toistuvasti romaanejaan, poltti käsikirjoituksia, etsi uusia muotoja ja kuvia. Hänen työnsä on täynnä ihanteellisen maailmanjärjestyksen etsintää ja ihmisen hengellistä parantamista, oman sielunsa tuntemusta. Kirjailijaa kirkastivat hienovaraiset hahmojen psykologian havainnot, syvällinen tieto ihmisen "minä" pimeästä puolesta.

Suuri venäläinen kirjailija Dostojevski Fyodor Mikhailovich (1821 - 1881) antoi valtavan panoksen venäläiseen kirjallisuuteen ja siitä tuli klassikko maailman kirjallisuudessa. Vaikeuksista huolimatta hän ei koskaan jättänyt kirjallisuutta. Hän asui sen mukaan. Ja hän pystyi tulemaan aikansa nero-kirjailijaksi, jota edelleen muistetaan ja kunnioitetaan. Kaikki tietävät hänen kuuluisat teoksensa, kuten Rikos ja rangaistus, Idiootti, Veljekset Karamazov ja muut.

F.M. Dostojevskin elämäkerrasta:

Fyodor Mikhailovich hänen isänsä puolelta tuli Dostojevskin aatelissuvusta, joka juontaa juurensa 1500-luvun alkuun. Mutta Dostojevski itse ei tiennyt mitään sukutaulustaan \u200b\u200belinaikanaan. Dostojevski syntyi lääkärin ja kauppiaan tyttären perheeseen; hänen isoisänsä oli pappi Ukrainan Voytovtsyn kylässä. Mutta sellaiset tosiasiat Fjodor Mihhailovitš Dostojevskin elämästä, kuten hänen sukututkimuksensa Puolan aatelistoista ja heidän siirtymisensä Venäjän valtakuntaan Kansainyhteisön jakautumisen jälkeen, tuli tunnetuksi kirjailijan kuoleman jälkeen, kun hänen vaimonsa aloitti sukututkimuspuun kokoamisen. perheen.

Dostojevski syntyi lokakuussa 1821 Moskovassa Mariinskyn köyhien sairaalassa. Dostojevskin perheellä oli 6 lasta. Hän oli toinen lapsi. Dostojevskillä oli veli-kirjailija, joka loi oman lehden. Dostojevskin ensimmäiset teokset julkaistiin veljensä aikakauslehdessä.

Äiti opetti pikku Fedya lukemaan kirjasta "Sata neljä pyhää tarinaa vanhasta ja uudesta testamentista". Tämä heijastui jopa myöhemmin kirjassa The Brothers Karamazov, jossa vanhin Zosima sanoo oppineensa lukemaan tästä kirjasta.

Dostojevskin isä haaveili ja vaati jopa, että hänen molempien vanhimpien poikiensa tulisi astua insinööritieteiden kouluun ja saada insinöörin ammatti, joka voisi aina ruokkia heitä. Mutta itse Dostojevskin veljet, Fjodor ja Mihail, eivät halunneet tätä. He ovat aina kiinnittäneet kirjallisuutta. Heistä molemmista tuli kirjailijoita.

Ammatillisesti Dostojevskistä tuli insinööri, mutta hän piti koulussa vietettyjä aikoja hukkaan. Koko tämän ajan hän haaveili kirjallisuudesta ja koulutuksen jälkeen, työskennellyt vuoden ajan Pietarin suunnittelutiimissä, erosi luutnantin arvosta ja alkoi kirjoittaa. Kirjoittajan äiti kuoli tuberkuloosiin, kun hän oli 16-vuotias. Maaorjat tappoivat Fyodor Mihhailovitš Dostojevskin isän.

Kirjailijan henkilökohtainen elämä ei kehittynyt pitkään aikaan. Ensimmäistä kertaa Dostojevski meni naimisiin 36-vuotiaana Maria Dmitrievna Isaevan kanssa, joka oli tuolloin ystävänsä leski. Mutta avioliitto ei ilmeisesti ollut erityisen onnellinen puolisoiden pettämisen ja monimutkaisten hahmojen takia, ja se kesti vain 7 vuotta. Jatkuva mustasukkaisuus ja pettäminen pahensivat kaikkea, joten Fedor itse puhui avioliitostaan \u200b\u200b- "Elämme jotenkin." Vuonna 1864 Maria kuoli kulutukseen, mutta Fedor jatkoi pojan hoitamista ensimmäisestä avioliitostaan.

Toinen kerta, kun Dostojevski meni naimisiin vuonna 1857, oli nuori - 20-vuotias, suloinen ja kiltti stenografi Anna Grigorievna Snitkina. Kirjoittaja oli silloin 45-vuotias, mutta tämä ei estänyt puolisoita rakastamasta toisiaan. Fedor Mikhailovich sai olosuhteet, joissa hän pystyi työskentelemään, ympäröivien ongelmien häiritsemättä - Anna Grigorievna otti kaikki kotityöt ja talousasiat. Toisin kuin ensimmäinen avioliitto, avioliitto Annan kanssa oli täydellinen. He todella rakastivat toisiaan. Kirjoittajan kuoleman aikaan hän oli vain 35-vuotias, mutta hän ei koskaan aikonut mennä naimisiin uudestaan \u200b\u200bja pysyi uskollisena miehelleen päiviensä loppuun saakka.

Ensimmäistä kertaa Dostojevskistä tuli isä hyvin kypsässä iässä. Ensimmäisen lapsensa syntymähetkellä hän oli jo 46-vuotias.

Hänen toinen tyttärensä, Dostojevski, Luba, ilmestyi Dresdeniin. Dostojevskillä ei ollut lapsia ensimmäisestä avioliitostaan, ja neljä jäi toisesta: Sofia, Lyubov, Fedor ja Aleksei. Totta, Sophia kuoli muutama kuukausi syntymänsä jälkeen, ja Aleksei kuoli 3-vuotiaana. Ja poika Fedor jatkoi isänsä työtä ja tuli myös kirjailija.

Dostojevskin ensimmäinen romaani Köyhät ihmiset sai kiitettävimmät arvostelut lukijoilta ja kriitikoilta, mutta kukaan ei hyväksynyt toista. "Kaksinkertaisesta" tuli pettymys uuden kirjallisuuden neron ihailijoille, koska riidat Dostojevski lähti V.Belinski-kirjallisuuspiiristä ja lopetti julkaisemisen Sovremennikissä.

Vuonna 1949 armeija tuomitsi kirjailijan kuolemaan, koska hän sai Pleshcheyeviltä kopion Belinskyn rikoskirjeestä, minkä jälkeen hän luki tämän kirjeen useissa kokouksissa. Ja 13. marraskuuta 1849 Dostojevski ja muut petrashevilaiset valtiorikollisiksi tuomittiin kuolemaan ampumalla, mutta viikkoa myöhemmin kirjailija tuomittiin kahdeksaksi vuodeksi kovaa työtä ja kuukauden lopussa 4 vuodeksi. ahkera työ, jota seurasi palveleminen yksinkertaisena sotilaana. He ottivat myös kaikki oikeudet, omaisuuden, arvonimet ja aateliston arvon.

Raskaan työn aikana vankeja kiellettiin lukemasta mitään kirjallisuutta, mutta Tobolskissa dekabristien vaimoilta Dostojevski ja muut petrashevilaiset saivat salaa evankeliumin, johon liitettiin 10 ruplaa. Fyodor Mikhailovich piti kirjaa koko elämänsä ja testamentoi sen vanhimmalle pojalleen.

Vuonna 1856 tuomittu Dostojevski siirrettiin Omskista Semipalatinskiin. Yksityisestä hänet ylennettiin nuoremmaksi upseeriksi, ja pian hän sai tittelin, mutta vain dekabristien ja petrashevistien armahduksen ansiosta, jonka Aleksanteri II ilmoitti. Fedor vapautettiin vuonna 1854.

Vuonna 1862 kirjailija matkusti ensimmäistä kertaa ulkomaille. Fyodor Mikhailovich Dostojevski vieraili elämänsä aikana Italiassa, Itävallassa, Englannissa, Sveitsissä, Saksassa ja Ranskassa.

Piilotettuaan velkojilta, Dostojevski pakeni Eurooppaan, jossa hän asui neljä vuotta. Samassa paikassa hän tuli riippuvaiseksi rahapeleistä, pelasi jokaisen sentin ruletiksi, mikä teki hänestä valtavia velkoja. Toinen vaimo auttoi kirjailijaa pääsemään eroon pelistä. Hän alkoi myös julkaista ja myydä miehensä romaaneja käyttämättä välittäjien palveluja, ansaitsemalla tästä tuhansia ruplaa, mutta antamalla kaiken velkojille.

Veljensä kuolema tuli isku Dostojevskille.

Dostojevski kuoli 26. tammikuuta 1881. Sinä päivänä hänen sisarensa Vera tuli hänen luokseen ja pyysi kyynelissään Fjodoria luopumaan osuudestaan \u200b\u200bperinnöstä, jonka he kaikki perivät tätiltään sisarten hyväksi. Kirjoittajan tyttären muisteluiden mukaan tämä kohtaus oli erittäin myrskyinen ja kova. Tämän seurauksena Fyodor alkoi vuotaa kurkusta ja pari päivää myöhemmin hän kuoli. Todennäköisesti tämän keskustelun takia hänen emfyseema pahensi, mikä johti kuolemaan. Noin 30000 ihmistä seurasi kirjailijaa hänen viimeisellä matkallaan. Fyodor Mikhailovich Dostojevski haudattiin Pietariin.

1900-luvun 20-60-luvulla Neuvostoliiton hallitus ei suosinut Dostojevskia - hänen teoksiaan ei kielletty, mutta niitä ei opiskeltu kouluissa ja yliopistoissa, niitä ei julkaistu kokonaisuudessaan. Hänen kirjansa kunnostettiin vasta, kun heidän menestyksensä lännessä olivat suuremmat kuin syytökset vallankumouksellisista ideoista ja antisemitismistä. He perustelivat kirjoittajan sanoilla, että hän hämmentyi, kompastui ja kulki sen vuoksi polkua, jota Lenin ei ollut testamentannut.

Dostojevski oli elämänsä aikana erittäin kuuluisa kirjailija, mutta vasta kuolemansa jälkeen hän sai maailmankuulun. Hänen kirjat on käännetty ja niitä käännetään edelleen monille maailman kielille, ennen kaikkea käännökset on tehty saksaksi.

Vuonna 2007 The Brothers Karamazovin kahdeksas käännös julkaistiin Japanissa ja siitä tuli bestseller, joka kertoo Dostojevskin itselleen ja yhteiskunnalle yli 150 vuotta sitten asettamien järjen, oikeudenmukaisuuden, hengellisyyden ja muiden kysymysten merkityksestä.

25 mielenkiintoista tosiasiaa Fjodor Mihailovich Dostojevskin elämästä ja työstä:

1. Dostojevskin viimeiset 10 vuotta olivat hedelmällisiä.

2. Dostojevskin elämä ei ollut yksinkertaista: hän oli koko elämänsä köyhä, kärsi epäonnistumisista pitkään henkilökohtaisessa elämässään, hänet melkein teloitettiin, mutta kuolemantuomio korvattiin kovalla työllä, mikä vei häneltä kaiken, mitä hänellä oli. Kaikista vaikeuksista huolimatta kirjailija ei koskaan lähtenyt kirjallisuudesta, ja vaikeudet vain hioivat ymmärrystä ihmishahmoista ja olosuhteista, joissa he kehittivät.

3. Nykyaikaiset henkilöt kuvasivat Fjodor Mihhailovitšin olevan paha, turmeltunut ja kateellinen henkilö. Hän pystyi kohtelemaan palvelijoita ylimielisesti ja halveksivasti, mutta piti itseään ihmisten parhaimpana. Mutta toinen vaimo kirjoitti hänestä antelias, ystävällinen, kiinnostamaton ja myötätuntoinen henkilö.

4. Tämän kirjailijan maine saavutettiin vasta hänen kuolemansa jälkeen.

5. Dostojevski kirjoitti romaanin "Uhkapelaaja" 26 päivässä sanelemalla sen stenografi ja tuleva vaimo Anna Snitkina. Kiireellisyys perusteltiin sopimuksella kustantajan Strellovskyn kanssa, joka sai oikeuden painaa kaikki kirjailijan teokset maksutta, ja vaati uuden romaanin toimittamista määräaikaan mennessä. Anna pysyi aviomiehensä stenografistina kuolemaansa saakka.

6. Fjodor Mihailovitš Dostojevskin elämän faktoja siirrettiin kirjojen sivuille, jotka antoivat elinvoimaa, auttoivat teoksiaan tulemaan maailman kirjallisuuden klassikoiksi.

7. Kun Raskolnikov piilottaa romaanissa "Rikos ja rangaistus" vanhan naisen varastetun Pietarin pihalla, kuvattiin tosielämän paikka. Kuten Dostojevski itse myönsi, eräänä päivänä hän muuttui autioiksi Pietarin sisäpihaksi helpottaakseen itseään siellä. Ja juuri tämän paikan hän kuvaili kuuluisassa romaanissaan.

8. Kirjoittajan suosikkirunoilija oli Alexander Sergeevich Pushkin. Fedor tiesi melkein kaikki teoksensa ulkoa. Ja vuosi ennen kuolemaansa hän piti puheen Moskovan Pushkin-muistomerkin avajaisissa.

9. Dostojevski oli syvästi uskonnollinen henkilö, ja siksi hän ja hänen vaimonsa menivät naimisiin kirkossa. Hänen häät Dostojevskin toisen vaimonsa kanssa pidettiin Izmailovskin kolminaisuuden katedraalissa Pietarissa.

10. Dostojevski oli melko holtiton henkilö. Hän olisi voinut menettää viimeiset penniäkään ruletissa. Toinen vaimo auttoi Dostojevskiä lopettamaan pelaamisen.

11. Dostojevskin ensimmäiset teokset, nimittäin näytelmät teattereille, menetettiin.

12. Suuri kirjailija kärsi koko elämänsä ajan epilepsiasta, ja siksi on mahdotonta kutsua häntä täysin terveeksi ihmiseksi.

13. Dostojevskin intohimo ei hävinnyt edes 60-vuotiaana.

14. Fyodor Mihhailovitš Dostojevski oli mustasukkainen mies. Jokainen pieni asia voisi olla syynä hänen mustasukkaisuuteensa.

15. Kun Dostojevski työskenteli, hänen vieressään oli aina lasillinen vahvaa teetä, ja ruokasalissa samovaria pidettiin hänelle jopa yöllä. Kirjoittaja itse sanoi, että vaikka valo putoaisikin läpi, hän juo silti teetä.

16. Nietzsche piti Dostojevskia parhaana psykologina, ja siksi hän sanoi aina, että hänellä oli paljon opittavaa.

17.Fyodor Mihhailovitš Dostojevski rakastui ensimmäisen kerran vakavasti Semipalatinskiin.

18. Idiootti-romaanin Fyodor Mikhailovich Dostojevskin sankarin kuva kirjoitti itseltään.

19. Useimmiten Fyodor Mihhailovitš Dostojevski kirjoitti teoksia yöllä.

20. Tämän kirjailijan teosten perusteella on tehty monia elokuvia.

21.Dostojevski piti Balzacin teoksista, ja siksi hän yritti kääntää "Eugene Grande" venäjäksi.

22. Kirjailija kehitti toiselle vaimolleen Annalle useita sääntöjä, joita hänen oli noudatettava. Tässä on muutama niistä: älä maalaa huuliasi, älä laske nuolia alas, älä hymyile miehille.

23. Fjodor Mihhailovitš Dostojevskillä oli tiukat suhteet Turgeneviin.

24. Elämänsä loppuun asti Dostojevskin toinen vaimo pysyi uskollisena hänelle. Dostojevskin kuoleman jälkeen hänen vaimonsa ei mennyt naimisiin uudestaan.

25. Toinen vaimo omisti koko elämänsä Dostojevskin palvelemiselle. Hän julkaisi Dostojevskin kokonaiset teokset, avasi Dostojevskin koulun, julkaisi muistelmat hänestä, pyysi ystäviään kokoamaan yksityiskohtaisen elämäkerran Fjodorista jne.

Dostojevskin lausunnot, lainaukset ja aforismit:

* Mikään yllättämätön on tietysti merkki tyhmyydestä, ei älykkyydestä.

* Vapaus ei ole itsensä hillitsemistä, vaan itse hallitsemista.

* Yhteys luontoon on viimeinen sana kaikesta edistyksestä, tiede, järki, järki, maku ja erinomaiset tavat.

* Opi ja lue. Lue vakavia kirjoja. Elämä tekee loput.

* Kirjoittaja, jonka teokset eivät menestyneet, tulee helposti särkeväksi kriitikoksi: niin heikosta ja mauttomasta viinistä voi tulla erinomainen etikka.

* Henkilön tuhoamiseen vaaditaan hyvin vähän: sinun on vain vakuutettava hänet siitä, että kukaan ei tarvitse hänen harjoittamaansa liiketoimintaa.

* En halua eikä voi uskoa, että paha oli ihmisten normaali tila.

* Älä tuhlaa muistiasi epäkohdilla, muuten ihanille hetkille ei välttämättä ole tilaa.

* Tämä on todellisen taiteen merkki, että se on aina modernia, elintärkeää ja hyödyllistä.

* Tärkeintä ihmisessä ei ole mieli, vaan se, mikä hallitsee häntä: merkki, sydän, hyvät tunteet, edistykselliset ajatukset.

* Todella rakastavassa sydämessä joko mustasukkaisuus tappaa rakkauden tai rakkaus tappaa mustasukkaisuuden.

* Sielu paranee lasten vieressä.

* Henkilö, joka osaa halata, on hyvä ihminen.

* Hölmö, joka tunnustaa olevansa tyhmä, ei ole enää hölmö.

* Jotakin on kannattavampaa olla vihollisten kuin ystävien keskuudessa.

* Se, joka haluaa olla hyödyllinen, voi tehdä paljon hyvää myös sidottuin käsin.

* Rakkaus on niin kaikkivoipa, että se uudistaa itsemme. * Ilman lapsia olisi mahdotonta rakastaa ihmiskuntaa niin paljon.

* Sillä mieli on saavuttaa haluamasi.

* Elämää on rakastettava enemmän kuin elämän tarkoitusta.

* Ei vahvat ovat parhaita, mutta rehellisiä.

* Kunnia ja ihmisarvo ovat vahvimmat.

* Toimettomuudessa ei ole onnea.

* Kauneus pelastaa maailman.

* Elämää on rakastettava enemmän kuin elämän tarkoitusta.

* Suuret ihmiset eivät tiedä, että lapsi voi vaikeimmissakin tapauksissa antaa erittäin tärkeitä neuvoja.

Meri artikkeleita ja kirjoja on omistettu Dostojevskille, hänen elämäänsä ja työhönsä. Tämä mies, joka yritti tunkeutua (ja tunkeutui) inhimillisten suhteiden syvimpiin syvyyksiin, erottaa (ja omalla tavallaan) jonkin sosiaalisen kehityksen korkeamman tavoitteen, oli kaikki kuluneiden 130 vuoden ajan kuolemastaan. ei vain kirjallisuustutkijoiden, filosofien, historioitsijoiden vaan myös lukijoiden huomio, joka jakautuu jyrkästi kiistattomiin ihailijoihin ja yhtä kategorisiin kieltäjiin. Kadehdittava kirjallisuuden kohtalo. Mutta mihin hintaan siitä maksettiin! Vladimir Ilyich tuomitsi armottomasti Dostojevskin työn taantumukselliset taipumukset. Samalla Vladimir Ilyich kertoi useammin kuin kerran, että Dostojevski oli todellakin nerokas kirjailija, joka tutki nykyaikaisen yhteiskunnan haavoittuvia puolia, että hänellä oli monia ristiriitoja, murtumia, mutta samalla - eläviä kuvia todellisuudesta.

Pravda-sanomalehden sivujen kautta
2011-02-08 11:31

V.D. BONCH-BRUEVICH.

Piti ilmestyä mies, joka ilmentää sielussaan kaikkien näiden ihmisten kärsimysten muistoa ja heijastaa tätä kauheaa muistia - tämä mies Dostojevski.

M. GORKY.

Venäjä nähtiin hänelle yhdeksi väsymättömäksi mittaamattomaksi sieluksi valtavien ristiriitojen valtamereksi. Mutta juuri tämän barbaarisen, tietämättömän Pietarin Suuren ja itsensä polttavien, sivilisaation hännässä jäljessä olevan maan hän kuvasi kykenevimmäksi antamaan maailmalle jotain uutta, kirkasta ja suurta ... Se on sen hylkääminen sen kärsimyksestä, ketjuista, joita venäläiset ihmiset voivat kestää Dostojevskin mukaan, kaikki ne välttämättömät korkeimmat hengelliset ominaisuudet, joita hyvitetyt lännet eivät koskaan saa.

A.V. LUNACHARSKY.

Herra Dostojevskin lahjakkuus kuuluu niiden ryhmään, joita ei heti havaita ja tunnusteta. Uransa aikana tulee esiin monia kykyjä, jotka vastustavat häntä, mutta ne unohdetaan juuri silloin, kun hän saavuttaa kirkkautensa apogeenin.

V.G. BELINSKY.

Dostojevskin teoksissa on yksi yhteinen piirre, joka on enemmän tai vähemmän havaittavissa kaikessa, mitä hän kirjoitti: se on kipua ihmisestä, joka myöntää, ettei hän pysty tai lopulta ei ole oikeutta olla todellinen, täydellinen, itsenäinen henkilö.

PÄÄLLÄ. DOBROLYUBOV.

Eräänä päivänä minulla ei ollut hyvin, ja luin "Kuolleiden talo". Olen unohtanut paljon, lukenut uudelleen ja en tiedä parempia kirjoja uudesta kirjallisuudesta, mukaan lukien Pushkin ... Nautin eilen koko päivän, kuten en ole nauttinut pitkään aikaan. Jos näet Dostojevskin, sano hänelle, että rakastan häntä.

L.N. PAKSU.

(Kirjeestä N.N.Strakhoville).

Koska kirjallisuudesta tuli tärkeä tekijä kansojen elämässä, suuret kirjailijat ovat yrittäneet monta kertaa heijastaa elävien ihmisten kärsimyksiä teoksissaan. Venäjällä Dostojevski ja Tolstoi ovat esimerkkejä tästä.

T. DRISER.

Olen aina rakastanut Dostojevskia hänen laaja-alaisella sydämellään, rakastin enemmän kuin muita eurooppalaisia.

F.S. FITZGERALD.

Hänen teoksensa eivät vain vaikuttaneet minuun voimakkaasti - ne vangitsivat ja järkyttivät minua.

G. BELL.

Puhuja levitti siipensä

Hän kasvoi näyttämöllä, nosti ylpeänä ylpeänä, hänen silmänsä kimaltelivat kasvoillaan, vaaleana innostuksesta, hänen äänensä vahvistui ja kuulosti erityisellä voimalla, ja hänen eleestään tuli energinen ja välttämätön. Puheen alusta lähtien hänen ja koko kuuntelijajoukon välille syntyi sisäinen hengellinen yhteys, jonka tietoisuus ja tunne saavat puhujan aina tuntemaan ja levittämään siipiään. Hallissa alkoi hillitty jännitys, joka kasvoi yhä enemmän, ja kun Fjodor Mikhailovich lopetti, tapahtui hetken hiljaisuus, ja sitten myrskyisän virran tavoin kuulematon ja elämässäni näkymätön ilo murtautui läpi. Suosionosoitukset, huudot, tuolien kolinat sulautuivat yhteen ja, kuten sanotaan, ravistelivat salin seinät. Monet itkivät, kääntyivät tuntemattomien naapureiden puoleen huudahduksin ja tervehdyksin; ja eräs nuori mies pyörtyi häntä ympäröivästä innostuksesta. Lähes kaikki olivat sellaisessa tilassa, että näytti siltä, \u200b\u200bettä he seuraisivat puhujaa hänen ensimmäisessä puhelussaan missä tahansa! Joten luultavasti kaukaisessa ajassa hän tiesi vaikuttaa Savonarolan kokoontuneeseen väkijoukkoon.

F.M.: n muistelmista Dostojevski - "Puškinin puhe" - kuuluisa venäläinen asianajaja A.F. Hevoset.

Dostojevski paljastaa teoksissaan harmonisen ja erittäin täydellisen näkymän maailmaan: kaikki elämän ja ajatuksen monipuolisimmat yksityiskohdat, jotka kulkevat loputtomassa jonossa lukijansa edessä, on täynnä yhtä moraalista ideaa. Lukemattomien tyyppien pohjalta sosiaalisen elämän monipuolisimmilta alueilta - skeemamunkista sosialistiin, pikkulapsista ja filosofeista vanhuksiin, pyhiinvaeltajista porttoihin - Dostojevsky ei missaa yhtä kuvaa, ei yhtä, yhtä voisi sanoa, linja, joka on tavalla tai toisella sidottu hänen ajatukseensa. Kirjoittajan moraalisen sisällön rikkaus on niin runsasta, niin nopeasti kaatamalla kiirettä, että kaksitoista paksua nidettä ja kuusikymmentä vuotta työelämää eivät riitä, jotta hänellä olisi aikaa ilmaista toivotut sanat maailmalle. Tämän saarnan jano kiusaamana hänellä ei ole aikaa parantaa tarinoitaan ulkoiselta taiteelliselta puolelta, ja kirjailijamme tavallisen venyttämisen ja pureskelemisen välillä toisinaan merkityksettömiä ajatuksia satoille eri kuvien ja tyyppisille sivuille. päinvastoin, kasaa kiireellisesti ja ytimekkäästi idean ideaan, psyykkisen lain lakiin; lukijan kovalla huomiolla ei ole aikaa kiinni silmiinsä, ja hän pysäyttäen lukemisen jatkuvasti kääntää katseensa uudelleenlukuihin - ne ovat niin merkityksellisiä ja vakavia. Tämän esittämisen ymmärtämättömyys, ajattelun epämääräisyys, vaan sisällön täynnä oleva täyteys, joka ei tiedä mitään samanlaista kuin itse kirjallisuudessa. Dostojevskin lukeminen on sulavaa, mutta väsyttävää, kovaa työtä; Viisikymmentä sivua hänen tarinastaan \u200b\u200bantaa lukijalle viiden sata sivua muiden kirjoittajien tarinoita, ja lisäksi usein unettoman yön tuskallisista itsepäivistä tai hurmioista toiveista ja toiveista.

MITÄ DOSTOEVSKY kirjoitti

... psykologi Dostojevski on yksi ja sama kaikkialla hänen kirjallisessa toiminnassaan. Sanotaan enemmän. Hän kirjoitti samasta asiasta koko ajan. Mitä tarkalleen? Monien on vaikea vastata tähän kysymykseen; kriitikot myöntävät, että tiedeessä tai elämässä ei ole aluetta, jolle ei voida poimia ideoita hänen luomuksistaan. Kaikki, jopa kirjoittajan raivokkaimmat viholliset, tunnustavat hänen hämmästyttävän oikean psyykkisen analyysinsä, mutta en ole tavannut yleistystä hänen luomuksistaan \u200b\u200bja siksi tarjoan omaa.

Ajatus, joka yhdistää kaikki hänen teoksensa, jota monet turhaan etsivät, ei ollut isänmaallisuus, ei slavofilismi, edes uskonto, jota ei pidetty dogmojen kokoelmana, tämä ajatus oli sisäisestä, hengellisestä, henkilökohtaisesta elämästä; hän oli hänen lähtökohtansa, ei taipumus, vaan yksinkertaisesti hänen tarinansa keskeinen teema, hän elää, lähellä kaikkia, hänen omaa todellisuuttaan. Renessanssi - tästä Dostojevski kirjoitti kaikissa tarinoissaan: parannus ja uudestisyntyminen, kaatuminen ja oikaisu, ja jos ei, niin kovaa itsemurhaa; vain näiden mielialojen ympärillä kaikkien hänen sankareidensa koko elämä pyörii, ja vain tästä näkökulmasta kirjailija itse on kiinnostunut uusimmista publicistisista teoksista useista teologisista ja sosiaalisista kysymyksistä. Kyllä, tämä on pyhä vapina ihmisen sydämessä uuden elämän, rakkauden ja hyveellisen elämän alkeellisuudesta, joka on niin rakas, niin ihastuttava kaikille, että rohkaisee lukijaa itseään tarinoiden sankareiden ohella, kokea melkein todella jännittäviä tunteita; tämä päättäväisyys, mutta joskus hetkessä nousee tietoisuuden edelle, luopua itserakkauden ja intohimojen palvelemisesta, niistä sielun tuskallisista kärsimyksistä, joiden kanssa sitä edeltää ja seuraa; tämä varovainen ryöstö tai päinvastoin rosvoa pilkkaava risti - tämän Dostojevski kuvasi, ja lukija itse päättelee tästä, jos hän ei halua vastustaa järkeä ja omatuntoa, että kahden eri ristin välillä on varmasti olla kolmas, jossa yksi ryöstö luottaa ja pelastuu, ja toinen spewes jumalanpilkkaa ja hukkuu. "Köyhät ihmiset", "Teini-ikäinen", "Kuolleiden talon" sankari, "Demonien" sankarit, Raskolnikov ja Sonya, Marmeladovit, Nelly ja Alyosha heidän ruma isänsä, Karamazovin perheen ja heidän tuttaviensa kanssa, naiset ja tytöt, munkit ja lukuisat lapsityypit - kaikki tämä joukko hyviä, pahoja ja epäröiviä ihmisiä, mutta yhtä rakkaita kirjoittajan sydämelle, rakkaudesta täynnä, he asettavat elämänkysymyksen eteen ja ratkaisevat sen yhdessä tai toisessa muodossa, ja jos he ovat jo ratkaisseet sen, he auttavat muita ratkaisemaan sen. Jotkut, esimerkiksi Netočka Nezvanova ja hänen Katja, Polenka Marmeladova, Pieni sankari, "Poika Kristuksen puussa", osittain Nelly, ja erityisesti Kolya Krasotkin ja Ilyusha ja hänen toverinsa, sallivat sen lapsuudessa; toiset, kuten "Teenager", Natasha elokuvassa "nöyryytetty ja loukattu", Raskolnikov Sonyan kanssa, Dmitry Karamazov Smerdyakovin kanssa, "Meek" aviomies ja "Ikuisen aviomiehen" onnellinen kilpailija, ja kaikki melkein naispuoliset tyypit, kohtaavat hänet hänen nuoruutensa tai avioliitonsa; lopuksi sama kysymys tarttuu joskus vanhempiin ihmisiin, esimerkiksi Makar Devushkin, "Naurettava mies", Natashan vanhempi ja hänen vihollisen-prinssinsa, Marmeladovit, Versilov teoksessa "Teini" ja Verkhovensky-isä "Demoneissa". Kukaan ei voi välttää tätä kysymystä elämässä tai ainakin ennen kuolemaa.

Kirjoittajan korkea ihmisarvo, joka kuvaa ihmisen hengellisen uudestisyntymisen kärsimystä ja iloa, on juuri siinä, että hän määritteli kaikenkattavan analyysinsä kautta sekä tärkeimmät hengelliset ominaisuudet että liikkeet, joiden olosuhteissa moraalinen syntyy uudestisyntyminen ja ne ulkoiset eli ulkopuolelta saadut elintärkeät impulssit, joiden avulla henkilö kutsutaan itsensä syvenemiseen. Jos pelkistämme yleiskäsitteiksi kaikki Dostojevskin tarinoiden osat, joissa käsitellään tätä aihetta, tai tarkemmin sanottuna kaikki kirjoittajan romaanit, koska ne kaikki tutkivat tätä aihetta kokonaan, saamme täysin selkeän ja erittäin vakuuttavan teorian, jossa vaikka melkein ja ei ole sanoja: "armo", "Lunastaja", mutta missä näitä käsitteitä jatkuvasti edellyttää asioiden logiikka.

Siksi on selvää, minkä elävän kiinnostuksen Dostojevskin teoksilla pitäisi herättää moraaliteologian ja erityisesti pastoraaliteologian näkökulmasta. Miksi pastoraalinen? Nimittäin siksi, että Dostojevski ei rajoita itseään, kuten sanottu, kuvaukseen uudestisyntyneiden sisäisestä elämästä, erityisesti voimalla ja taiteellisella kauneudella, kuvailee niiden ihmisten luonnetta, jotka myötävaikuttavat naapureidensa uudestisyntymiseen. Hänen oman luovan henkensä mieliala elämän kuvaamisessa on täsmälleen se, mitä pastorilla on oltava, toisin sanoen kaikkea kattava rakkaus ihmisiä kohtaan, tulinen, kärsivällinen kateus heidän vetoomuksestaan \u200b\u200bhyvyyteen ja totuuteen, repivä suru heidän itsepäisyydestään ja pahuus ja kaikki tämä - loistava toivo kaikkien kaatuneiden poikien paluusta hyvyyteen ja Jumalaan. Tämä toivo kristillisen totuuden ja kristillisen rakkauden valloittavasta voimasta, jonka vahvistavat kirjoittajan maalaukset, joissa ankarin laittomuus kumartaa Kristuksen voittamattoman aseen edessä, on todella pyhä, apostolinen toivo. On erityisen tärkeää, että tämä toivo ei asu lapsen tai sentimentaalisen elämän rakkauden mielessä, vaan uhrin sielussa, joka on nähnyt paljon syntiä ja paljon epäuskoa. Puhumme Dostojevskin uudestisyntymisestä pastoraaliteologian, ei moraaliteologian näkökulmasta, toisin sanoen yhden tahdon elvyttävästä vaikutuksesta toiseen, ja kosketamme vain subjektiivisen uudestisyntumisprosessin kuvausta siinä määrin kuin on tarvittavat tähän ensimmäiseen tehtävään. Ensimmäinen kysymys on: millainen regeneraattorin tulisi olla? Toiseksi kuka voi osallistua herätykseen ja kuinka paljon? Kolmanneksi, miten yhden tai toisen samankaltaisuus kulkee?

RENISSANSSIMINISTERIÖ

Minkä hengen ominaisuuksien kautta ihmisestä tulee tämän korkeimman palvelun osallistuja? Kirjailija joko antaa vastauksen tähän kysymykseen omassa puolestaan, esimerkiksi Naurettavan miehen unessa, tai tunnustaa sankareidensa puolesta yleiset motiivit, jotka kutsuvat valitun saarnaamaan herätystä.

Totuuden tuntemus ja myötätuntoinen rakkaus ovat saarnaamisen tärkeimmät motiivit. Kirjailija näytti näkevän Jumalan paratiisin ja mietiskellen siinä uudestisyntynyttä, puhdasta ja siunattua, täysin, nopeasti ja yksinkertaisesti vapautettua kaikista elämän ristiriidoista. Näiltä yleisen hengellisen autuuden korkeuksilta hän tarkastelee syntistä ja surullista maailmaa ja yrittää nopealla rakkauden ja sanan puhkeamalla nostaa sen taivaaseen: tämä rakkaus ja usko ovat niin vahvoja, että kaikki ihmisen pilkat ovat voimattomia heidän edessään: “. .. He kutsuvat minua hulluksi. .. Mutta nyt en ole vihainen, nyt kaikki ovat minulle kalliita, ja vaikka he nauraisivat minua ... minä itse nauraisin heidän kanssaan - ei vain itselleni, vaan rakastamalla heitä, jos en olisi niin surullinen, katsellen heitä. On surullista, koska he eivät tiedä totuutta, mutta minä tiedän totuuden. Voi, kuinka vaikeaa on tietää totuus! Mutta he eivät ymmärrä tätä, eivät, he eivät ymmärrä. " On tuskallista tietää totuus, kun rakastat ihmisiä, jotka eivät tiedä sitä, mutta tämä tuska, tämä syntinen maailman pimeys lisäsi rakkautta ihmisiin.

Dostojevski palaa viimeiseen ajatukseen usein ja erityisellä voimalla, vastakohtana maailman nykyisen syntisen tilan ja edustetun viattoman valtion kanssa. "... Onneton, köyhä, mutta rakas ja ikuisesti rakastettu ja sama tuskallinen rakkaus, joka synnyttää itsensä jopa kiitämättömimmissä lapsissakin, kuten meidänkin! .." - itkin tärisemällä korvaamatonta, innostunutta rakasta vanhaa rakasta maa, jonka jätin "(" Naurettavan miehen unelma "). Maassamme voimme todella rakastaa vain kärsimyksellä ja vain kärsimyksellä! Emme osaa rakastaa muuten emmekä tiedä muuta rakkautta. Haluan kärsimystä rakastamaan. Haluan, janoisin tällä hetkellä suudella, vuodattamalla kyyneleitä, vain sen yhden maan, jonka jätin, enkä halua, en hyväksy muuta elämää! "

”Ilmestyivät vanhurskaat, jotka tulivat kyyneliin näiden ihmisten luo ja kertoivat heille ylpeydestään, mittansa ja harmoniansa menettämisestä, häpeän menettämisestä. Heitä naurettiin tai kivitettiin kuoliaaksi. Pyhä veri kaatui temppelien kynnyksille. Mutta alkoi ilmestyä ihmisiä, jotka alkoivat keksiä: kuinka yhdistää kaikki niin, että kaikki rakastavat itseään enemmän kuin kukaan muu, samalla ei häiritse ketään muuta ja asuvat tällä tavalla kaikki yhdessä, ikään kuin , harmonisessa yhteiskunnassa. Tästä ajatuksesta on käynyt kokonaisia \u200b\u200bsotia. Kaikki sotaajat uskoivat vakaasti samaan aikaan, että tiede, viisaus ja itsensä säilyttämisen tunne pakottavat ihmisen lopulta yhdistymään harmoniseen ja kohtuulliseen yhteiskuntaan, ja siksi toistaiseksi asioiden nopeuttamiseksi " viisas ”yritti nopeasti tuhota kaikki” viisaat ”eikä ymmärtänyt, että heidän ajatuksensa ei häirinnyt hänen voittoa. Mutta itsensä säilyttämisen tunne alkoi nopeasti heikentyä, ilmestyi ylimielinen ja iloinen, joka vaati suoraan kaikkea tai ei mitään. Kaiken hankkimiseksi he turvautuivat roistoon, ja jos he eivät onnistuneet, he turvautuivat itsemurhaan. Uskonnot ilmestyivät olemattomuuden ja itsetuhon kultin kanssa ikuisen levon vuoksi merkityksettömästi. Lopuksi nämä ihmiset kyllästyivät merkityksettömään työhön ja kärsimykset näkyivät heidän kasvoillaan, ja nämä ihmiset julistivat kärsimyksen olevan kauneutta, sillä kärsimyksessä vain ajatellaan. He lauloivat kärsimyksiä kappaleissaan. " Tämä rakkaus, kirjailijan hellä rakkaus syntistä maata kohtaan, ilmaistaan \u200b\u200bmuun muassa siinä, että hän osaa aina pukeutua kauniiseen pukuun Venäjän proosaisimman kaupungin kaikkein proosaisimmissa puitteissa, joista toinen runoilija puhuu :

Taivaan holvi on vaaleanvihreä,
Ikävystyminen, kylmä ja graniitti.

Kun Dostojevski kuvaa likaisia \u200b\u200bPietarin pihoja, vahtimestareita, kokkeja, kotiäitiä, älykkään proletariaatin tiloja ja jopa langenneita naisia, lukija ei vain muodosta halveksivaa inhoa \u200b\u200bkaikkia näitä ihmisiä kohtaan, vaan päinvastoin jotkut eräänlainen myötätuntoinen rakkaus, jonkinlainen toivo mahdollisuudesta ilmoittaa kaikista näistä kurjuista köyhyydestä ja päinvastoin ylistyslauluilla Kristukselle, ja juuri tässä ilmapiirissä on luotava lämmin ilmapiiri lempeästä rakkaudesta ja ilosta. Tässä on selitys sille, että kirjailija, sulkematta silmiään synkästä todellisuudesta, rakastaa niin syvästi elämää sen herätyksen kirkkaasta toivosta, ihmisen elämästä: hänellä ei ole rakkautta luontoon, hänellä ei yksinkertaisesti ole aika puhua luonnosta ja mieluummin kuvia kaupunkielämästä kaikille muille ...

"Se oli synkkä tarina, yksi niistä pimeistä ja tuskallisista tarinoista, jotka toteutuvat niin usein ja huomaamattomasti, melkein salaperäisesti Pietarin raskaan taivaan alla, valtavan kaupungin pimeissä piilotetuissa kulmissa, keskellä elämän liiallista kiehumista, tylsää itsekkyyttä, kadun turmeltumisen ristiriitaisia \u200b\u200betuja, salaisia \u200b\u200brikoksia, kaiken tämän merkityksettömän ja epänormaalin elämän keskellä. " Määritellessään elämän niin synkäksi hän kuitenkin pitää kaikkea sen pahaa väärinkäsityksenä ja kirjoittaa artikkelin "Olemme kaikki hyviä ihmisiä". Johtuuko se siitä, että ”hyvät ihmiset” on niin helppo muuntaa totuudeksi? Ei, niitä on vaikea muuttaa, mutta totuus itsessään on niin kaunista, rakkaus itsessään on niin houkutteleva, että riippumatta siitä, kuinka kovaa sen saarnaajan, elämän mysteerin ymmärtäneen, lapsia rakastavan, saavutus ei halua toista feat , toinen sisältö elämään. Kirjoittaja esittää tämän saarnaajan korkean mielialan tässä tarinassa mystisen oivalluksen hedelmänä, toisessa tapauksessa se vierailee kulutuksesta kuolevan nuoren miehen luona. Lopulta tämä mieliala paljastuu täysin vanhin Zosiman keskusteluissa. Taivaan valittu henkilö on niin täynnä kutsumustaan, niin sulauttaa elämänsä läheisesti ihmisten saarnaamistyöhön ja elvyttämiseen, että hän pitää kaikki puutteet ja kaikki heidän syntinsä omina, osoittaen riittämättömän innokkuutensa, viisautensa ja puutteensa. pyhyys hänessä, ja siksi hän pitää itseään syyllisenä kaikkia ja kaikkea kohtaan, hän on jopa valmis pitämään itseään ihmiskunnan alkuperäisenä kiusaajana ja viettelijänä, koska "Naurettavan miehen unelma" -sankari on valmis hyväksymään kidutuksen kaikille, kuten vanhin Zosima selittää. Tällainen on Dostojevskin usein toistuvan ajatuksen yhteinen syyllisyys kaikille ja kaikessa, ajatus, valitettavasti, niin vakavasti väärinymmärretty ja monien epäonnistuneiden tulkkien vulgaroitu. Mutta tehkäämme yhteenveto siitä, mitä henkisen uudestisyntymisen lahjasta on sanottu: tämän lahjan saavat ne, jotka: 1) ovat sisäisen kokemuksen kautta oppineet totuuden suloisuuden ja yhteydenpidon Jumalan kanssa, 2) rakastaneet elämää niin paljon surulla ja toivolla, että 3 ) menetti täysin henkilökohtaisen elämänsä langan ja kuoli itse, 4) ei keinotekoisen saarnaamisen, vaan tunnustuksen, sydämensä avaamisen ja koko elämänsä kautta kutsuvan veljiä parannukseen ja rakkauteen. Tällainen on Dostojevskin vanhin Zosima, kuten opetuslapsi Alyosha, elämässään niin rikas sisältö, ikään kuin hänellä ei olisi omaa elämää eikä hän tiedä tänään mitä tekee huomenna, mutta kaikkialla hän istuttaa rauhaa, parannusta ja parannusta. rakkaus hänen ympärillään: veljet, lapset ja naiset - kaikki nöyryytetään hänen rakkautensa läsnäollessa, kuten eläimet Orpheuksen harpun ääniin, ja koko hänen elämänsä sulautuu Kristuksen työn upeaan ykseyteen. Tällainen on myös Makar Ivanovich teoksessa "Teini-ikäinen" - vanha vaeltaja ja samalla moraalifilosofi, joka rakastaa ihmisiä intohimoisesti ja huolehtii yhteisestä pelastuksesta; mainittiin tällaisesta (eläkkeellä oleva piispa Tikhon) elävästä henkilöstä ja romaanissa "Demonit".

RENISSANSSI- JA RAKKAUSMINISTERIT

Keitä nämä ministerit ovat? Olemme juuri nähneet, että heidän kuvaamiseensa tyyppi ei ole vain uskonnollinen, vaan myös suoraan kirkollinen; se on ymmärrettävää paitsi dogmaattisesta näkökulmasta myös puhtaasti psykologisesta näkökulmasta: jotta elät keskellä synnin ja kärsimyksen laaksoa tuntemaan toisen elämän oman sydämesi kokemuksella. sinun ei tarvitse tuntea sitä vain mystisenä häiriötekijänä, vaan todellisuudessa toimivana ja olemassaolevana paitsi minä, ja siten jatkuvana historiallisena voimana, toisin sanoen, sinun on tunnettava kirkko, joka opettaa sinua uskomaan voittamattomuuteen porttien kautta helvetissä, sinun täytyy elää kirkossa. Mutta entä ne ihmiset, jotka ovat osallistuneet johonkin näistä kutsutun saarnaajan ominaisuuksista, mutta eivät onnistuneet kehittymään lopun täydelliseen, harmoniseen kehitykseen?

Vastaus on, että tällaisilla ihmisillä on osittain tarkoitus vaikuttaa naapureihinsa, vaikka ne eivät olekaan niin täydellisiä eivätkä niin laajoja. Jopa ne olennot, joilla ei ole valitun positiivisia ominaisuuksia, ovat vapaat, ainakin heitä vastapäätä olevista paheista, mutta ominaiset jokaiselle luonnolliselle henkilölle, toisin sanoen ylpeydelle ja kylmälle itsenäisyydelle tai kuten kirjoittaja sanoo, eristäminen ei ole puuttuu siitä. Nämä ovat pääasiassa lapsia ja jopa vauvoja. Kyllä, Dostojevskin lapset oppivat aina tahattomien lähetyssaarnaajien merkityksen. Dostojevski toistaa tämän ajatuksen niin usein erilaisissa tarinoissa, että häntä voidaan syyttää toistamisesta, ellei hän osaa laittaa uutta ominaisuutta ajatuksen jokaiseen niin sanottuun versioon, kuin uusi helmi upeassa diademissa. Löytävä lapsi pakottaa "teini-ikäisen" luopumaan ylpeästä ajatuksestaan \u200b\u200bmyötätunnon vuoksi puolustuksettomuutensa vuoksi. Lapsi pehmentää fariseusten kauppiaan pahaa, surkeaa sydäntä Makar Ivanovichin ("Teini-ikäinen") tarinassa. Lapsi Nelly sovittaa loukkaantuneen isän kaatuneen tyttären kanssa, lapsi Polenka pehmentää Raskolnikovin murhaajaa jne. Lopuksi, jumalaa inhottavien itsemurhien elämän viimeisillä minuuteilla, kun heidän henkensä lopulta kapinoi Herraa vastaan, Providence asettaa heidät todellisuudessa tai jopa kuumassa deliiriossa kuviksi viattomista kärsivistä vauvoista, jotka repivät heidät hetkeksi pois heidän pahasta suunnitelmastaan, palauta heidät sitten täysin parannukseen ja elämään. Tällainen on kerjäläisen lapsen tapaaminen Naurettavan miehen unessa, ja sama tapaaminen itsemurhan Svidrigailovin (rikos ja rangaistus) tai vastasyntyneen lapsen deliriumissa Shatovin Hallussa.

Lasten puhtaus, nöyryys ja etenkin puolustuksettomuutensa ja kärsimyksensä herättävät väliaikaista rakkautta jopa roistoissa. Epäuskoiset, kuten Ivan Karamazov, pitävät lasten kärsimyksiä syynä pessimistiseen katkeruuteen, ja uskovat, päinvastoin, sovintoon ja anteeksiantoon, kuten Ilyan isä (teoksessa "Veljet Karamazov"), joka antoi Dimitri-viholliselle anteeksi heidän kärsimyksensä. kuoleva vauva, jota hän rakasti eniten maailmassa. Kirjailija itse tarinassa "Poika Kristuksen puussa" paljastaa ilmeisesti seuraavan ajatuksen: jos jopa viattomia lapsia kärsii täällä, on tietysti olemassa toinen, parempi maailma. Mutta mikä käytännön merkitys lapsille osoittamisella voi olla meille? Mitä lapset tarkoittavat pastoraaliteologialle? Ne tarkoittavat samaa kuin Kristuksen sanat: "Jos et käänny ja tule kuin lapset, et tule taivasten valtakuntaan" (Matteus 18: 3). Lapsilla on puhtautta ja ylpeyden puute, tämä syy yleiseen eristäytymiseen, heillä ei ole eroa sisäisen ja ulkoisen elämän välillä. Koska he eivät halua vaikuttaa tietoisesti muihin, he saavuttavat tiedostamattomasti suuremman vaikutuksen kuin aikuiset, jotka ovat vieraita puhtaudelle ja avoimuudelle. Irrotettu, kadonnut henkilö etsii naapureidensa keskuudesta sellaisen sydämen, johon voisi välittömästi liittyä, sulautua, mikä ei olisi hänelle vieras: sellainen on lasten sydän - nämä ikuiset kosmopoliitit.

Mutta eikö aikuisilla ole samat ominaisuudet - suora nöyryys, puhtaus, avoimuus ja sydämellinen saatavuus? Kaikki tämä löytyy ihmisten joukosta, ja sitten he ovat jopa vahvimpia lähetyssaarnaajia: sellaisesta ihmisestä tulee heti läheinen, rakas kaikille ja hän voi vapaasti kaataa häneen sielunsa sisältöä pelkäämättä oppia ylpeästä kilpailusta, - tällainen on "Moreyn mies", Makar Ivanovich, Lukerya ("Meek" -elokuvassa) ja muut. Ensinnäkin, mikä houkutteli häntä (Makar Ivanovichissa), kuten olen jo edellä todennut, oli hänen poikkeuksellinen vilpittömyys ja vähäisimmän ylpeyden puute; tuntui melkein synnitön sydän. Sydämessä oli "iloa" ja siksi - "hyvää". Hän oli hyvin ihastunut sanaan "ilo" ja käytti sitä usein. Totta, joskus hänestä löydettiin eräänlainen sairaalloinen innostus, eräänlainen kiintymyksen kipu - osittain luulisin, koska kuume, oikeastaan \u200b\u200bpuhuen, ei jättänyt häntä koko ajan; mutta tämä ei häirinnyt hyvyyttä. Siellä oli myös kontrasteja: hänen hämmästyttävän yksinkertaisuutensa lisäksi, joka joskus ei huomannut lainkaan ironiaa (usein ärsyttäväksi), hänessä oli jotakin ovelaa hienovaraisuutta, usein polemiikkavirheissä. Ja hän rakasti polemiikkaa, mutta joskus käytti sitä vain erikoisella tavalla: oli selvää, että hän matkusti paljon Venäjällä, kuunteli paljon, mutta toistan, ennen kaikkea hän rakasti arkuus ja siksi kaiken, mikä viittasi häntä; ja hän itse rakasti kertoa viihdyttäviä asioita. "

Osoittaessamme tämän kansanedustajien kyvyn meidän on suojeltava suurta kirjailijaamme niiltä syytöksiltä tietämättömyyden ja taikauson saarnaamisesta, jotka kirjallisuusviholliset heittivät hänelle sinnikkäästi ja yhtä vilpittömästi. Hänen opettajansa ihmisistä tai munkkeista ovat aina tieteen ja jopa maailmallisten tieteiden rakastajia, eivätkä nöyryytä jälkimmäisen arvokkuutta: Makar Ivanovich tuntee jopa kaukoputken. Dostojevski itse sanoo kirjoittajan päiväkirjassaan koulutuksesta ja tarpeesta levittää sitä ihmisten keskuudessa: "Koulutus on nytkin yhteiskunnassamme ensimmäinen vaihe. Kaikki antautuu hänelle; kaikki luokan edut, voidaan sanoa, sulavat siinä ... Kiihtyneessä, nopeimmassa koulutuksen kehityksessä - koko tulevaisuutemme, kaikki itsenäisyytemme, kaikki voimamme, ainoa tietoinen tie eteenpäin ja mikä tärkeintä, rauhallinen tapa , harmonian tapa, tie todelliseen voimaan ... Vain koulutus voi täyttää syvän ojan, joka nyt erottaa meidät kotimaastamme. Lukutaito ja sen tehostettu levittäminen on ensimmäinen askel kaikessa koulutuksessa. " Tämän hän kirjoittaa “teini-ikäiselle” - idealistille opettajansa kädessä: ”Ajatus yliopistoon pääsemisestäsi on sinulle erittäin hyödyllinen. Tiede ja elämä avaavat epäilemättä vielä laajemman näkökentän ajatuksistasi ja toiveistasi kolmen tai neljän vuoden kuluttua, ja jos yliopiston jälkeen haluat kääntyä ideasi puoleen, mikään ei estä sitä. " Ilmeisesti Dostojevski ei ylpeile kansan tietämättömyydestä, vaan parhaiden ihmisten vapaudesta väärään itsensä eristämiseen ja tuskalliseen ylpeyteen, näihin herätyksen pahimpiin vihollisiin, valitettavasti kulttuurinen julkinen ja kulttuurikasvatus ei huomaa sitä. Arvostava tiede ja koulutus Dostojevski käskee oppia ihmisiltä, \u200b\u200bmutta ei siinä mielessä, että Venäjän elämä olisi täysin eristetty Euroopasta, vaan tarkoituksiin, ensinnäkin, moraalisiin ja toiseksi yleisiin kulttuurisiin, maailmanlaajuisiin tavoitteisiin. Ylpeyden motiivista kyllästetty eurooppalainen kulttuuri ei tuo lähemmäksi, vaan erottaa, sisäisesti vieraantuttaa ihmisiä ja kansoja. Kyky todella yhdistää hengellisesti kaikkien kanssa on vain niillä, jotka ovat nöyrä sydämeltään. Ja koska nöyryys Venäjällä ei ole pelkästään yksilöiden ominaisuus, vaan kansanpiirre, toisin sanoen, se tuodaan yksilöihin kansankulttuurista, joka on kasvanut ortodoksisuudesta, ortodoksisesta askeesista, niin koko venäläisellä ihmisellä on kyky hengellisesti viestintä. Jälkimmäinen ilmaistiin Pushkinin nerossa, joka osasi taiteellisesti muuttua kaikkiin kansallisuuksiin, mitä Shakespeare tai Schiller eivät kyenneet tekemään. Tämä on Dostojevskin kuuluisan "Pushkin-puheen" sisältö ja yleensä hänen opetuksensa Venäjän kansan koko ihmisen tehtävästä. Emme puhu siitä, mutta mainitsemme sen vahvistaaksemme ajatuksen, jonka mukaan Dostojevskin sosiaaliset ja filosofiset näkemykset johtuvat moraalisista ja psykologisista havainnoista ja tosiseikoista eivätkä edele niitä. Palataanpa henkilökohtaisen elämän huomioimiseen. Ennen kuin palaamme kuvaukseen siitä, kuinka nöyryys ja rakkaus voivat Dostojevskin mukaan käännyttää syntiset ja istuttaa Jumalan valtakunnan, olkaamme vielä yksi katsaus hänen lähetyssaarnaajiensa luonteeseen: kirkon palvelijoiden, lasten ja talonpoikien jälkeen hän kutsuu naisille. Rakastava, mutta myös nöyrä nainen on suuri vahvuus.

Rakkaus, mutta vailla nöyryyttä, tuottaa perheen kärsimystä ja uhkailua, joten mitä vahvempi tämä rakkaus paitsi miehelle, myös lapsille, sitä pahempi se on siitä - ellei siinä ole nöyryyttä. Ylpeästä rakkaudesta, aviomiehien pettämisestä ja humalasta, sulhasen itsemurhasta ja lasten kärsimyksistä: Katerina Ivanovnan - morsiamen ("Veljekset Karamazov") ja Katerina Ivanovnan - äidin ja vaimon ("Rikos ja rangaistus") rakkaus, rakkaus Lizaan - tytär ja morsian, rakkaus Grushenkaan, "Meek" tai Nelly ("nöyryytetty ja loukattu"), Katya ("Netochka Nezvanova"), Shatovin vaimo ("Demons") ja kaikki ylpeät luonteet ovat pahan ja tarpeettoman kärsimyksen lähde. Päinvastoin, nöyrien ja itsensä nöyryytettyjen rakkaus on rauhan ja parannuksen lähde. Tällaisia \u200b\u200bovat Raskolnikovin ja Sonyan äiti, joita jopa vangit alkoivat palvoa, arvaten hänessä nöyrää ja murtunutta sydäntä, kuten Natasan äiti ("Nöyryytetty ja loukattu") ja "Teini-ikäisen" äiti, Ilyusha ("Veljekset Karamazov"), "Netochka Nezvanova", Alyosha Karamazovin äiti ja monet muut. He eivät yritä vaatia voimakkaasti yksinään, mutta rakkaudella, kyynelillä, anteeksiannolla ja rukouksella he saavuttavat melkein aina parannuksen ja kääntymyksen rakkaisiin miehiinsä, vanhempiinsa ja lapsiinsa. Edellisestä elämästään luopumisen vaikeassa vaiheessa heidän suosikkinsa ja suosikkinsa ovat innoittamana tämän jatkuvan itsensä kieltämisen esimerkistä, ikään kuin ne absorboivat itsensä kieltämisen voiman, ja nöyryydellä täytetyn olennon rakkaus tekee aivan feat entisen ylpeän miehen suloinen.

Dostojevskin viides lähetyssaarnaaja syntyy uudestaan \u200b\u200bkärsimyksissään.

"Se, joka kärsii lihasta, lopettaa synnin tekemisen", sanoi apostoli (1. Piet 4: 1). Lähes kaikki Dostojevskin sankareiden kääntymis- ja katumustapaukset tapahtuvat joko vakavan menetyksen tai sairauden aikana. Emme selitä ajatusta, että "jos ulompi ihminen hymyilee, niin sisempi uusiutuu päivästä toiseen" (2.Kor 4:16), emme selitä sitä, sillä se on liian tuttu kaikille, jotka ovat lukeneet Jumalan kirjoituksia. . Käytännöllinen johtopäätös tästä, varsinaisten pastoreiden kannalta, on, että ei tarvitse katsoa kauhulla ja sivuilla muiden, muiden ja omien kärsimyksiä. Tämä ajatus yleensä sovittaa ihmisen yhteen elämään, rauhoittaa häntä nähdessään voittavan vihan sinnikkyyden, joka kuitenkin kerran hänen kärsimyksissään antaa pääsyn parannukseen, ja apostolin sanan mukaan: ”Istutin, Apollos kasteli, mutta Jumala antoi lisäyksen; siksi kuka istuttaa ja kuka kastelee, se ei ole mitään, vaan Jumala, joka palauttaa kaiken ”(1. Kor. 3: 6-7).

Jatkuu...

Kaverit, laitamme sielumme sivustoon. Kiitos
että löydät tämän kauneuden. Kiitos inspiraatiosta ja hanhenmetsästä.
Liity meihin osoitteessa Facebook ja Yhteydessä

”Tunne on käsiteltävä varoen, jotta se ei hajoa. Elämässä ei ole mitään arvokkaampaa kuin rakkaus. Sinun pitäisi antaa anteeksi enemmän - etsiä syyllisyyttä itsestäsi ja tasoittaa karheutta muissa. Valitse Jumala lopullisesti ja peruuttamattomasti ja palvele häntä koko elämän ajan. Annoin itseni Fedor Mikhailovichille 18-vuotiaana. Olen nyt yli 70-vuotias ja kuulun edelleen hänelle vain jokaisella ajatuksella, teolla. Kuulun hänen muistiinsa, hänen työhönsä, lapsiinsa, lapsenlapsiinsa. Ja kaikki, mikä on ainakin osittain hänen omaansa, on kokonaan minun. Ja minulla ei ole mitään palvelua tämän palvelun ulkopuolella ”, kirjoitti Anna Grigorievna Dostojevskaja vähän ennen kuolemaansa.

Olemme sisällä verkkosivusto uskomme, että A.G.Dostojevskaja oli hyvin suuri nainen, joka seisoi suuren miehen takana. Ei kuitenkaan. Lähistöllä.

Alkuvuosina

Anna Snitkina 1860-luvulla.

Anna Grigorievna Snitkina - Netochka, kuten häntä kutsuttiin hellästi perheessä - syntyi 30. elokuuta (11. syyskuuta uudella tyylillä) 1846 Pietarissa virallisen Grigory Ivanovich Snitkinin ja hänen vaimonsa Anna Nikolaevna Miltopeuksen perheessä. Suomalaiset ruotsalaista alkuperää olevat naiset.

Äidiltään Anna peri pedanssin ja tarkkuuden, mikä auttoi häntä valmistumaan Pyhän Annan koulusta parhaiden joukossa ja Mariinskyn naisten lukion - hopeamitalilla. Tyttö päätti omistautua elämäänsä lasten opettamiseen ja osallistui pedagogisiin kursseihin. Netochka joutui kuitenkin eroon tästä unelmasta: isänsä vakavan sairauden vuoksi hänet pakotettiin lopettamaan opintonsa. Mutta Grigory Ivanovich vaati, että hänen tyttärensä menisi opiskelemaan stenografiaa, ja hänestä tuli luontaisen ahkeruutensa ansiosta paras kollegojensa keskuudessa.

Vuonna 1866 Annan isä kuoli ja perheen taloudellinen tilanne heikkeni huomattavasti. Hänen stenografianopettajansa, P.M.Olkhin, tarjosi tytölle työtä: hänen piti kirjoittaa stenografeja kirjailija F.M.Dostojevskille, joka hämmästyttävän sattuman takia oli isänsä suosikkikirjailija. Saatuaan Olkhinilta muistion, jossa luki: ”Stolyarnyn kaista, M. Meshchanskayan kulma, Alonkinin talo, sopiva. Nro 13, kysy Dostojevskiltä ”, hän meni ilmoitettuun osoitteeseen.

Tapaaminen Dostojevskin kanssa

”En pitänyt hänestä ja jätin raskaan vaikutelman. Luulin, että tuskin tulisin toimeen hänen kanssaan töissä, ja unelmani itsenäisyydestä uhkasivat murentua pölyksi. "

F.M. Dostojevski vuonna 1863.

Siihen mennessä, kun hän tapasi Netochkan, Fjodor Mikhailovich oli erittäin valitettavassa taloudellisessa tilanteessa. Veljensä kuoleman jälkeen hän otti jäljellä olevat velkakirjat, minkä vuoksi velkojat olivat uhkaamassa ottamaan kaiken kirjailijan omaisuuden ja lähettämään hänet velkavankilaan. Lisäksi Dostojevski ei ollut vastuussa kuolleen vanhemman veljensä perheestä, mutta myös nuorempi Nikolai sekä 21-vuotias poikapuoli - hänen ensimmäisen vaimonsa, Maria Dmitrievnan poika.

Velkojensa maksamiseksi kirjailija teki kustantajan Stellovskyn kanssa raskaan sopimuksen 3000 ruplaan, jonka mukaan hänen piti julkaista täydellinen teoskokoelma ja kirjoittaa uusi romaani saman palkkion kustannuksella. Kustantaja asetti Dostojevskille selkeän määräajan - romaanin on oltava valmis 1. marraskuuta mennessä, muuten hänen olisi maksettava menetys, ja oikeudet kaikkiin useiden vuosien teoksiin olisivat siirtyneet ovelalle liikemiehelle.

Rikollisuutta ja rangaistusta käsittelevän työnsä kantaessa kirjailija unohti kokonaan määräajat, ja The Gambler - sama romaani, jonka olisi pitänyt olla valmis marraskuun alkuun mennessä - oli olemassa vain luonnosten muodossa. Aina kirjoittamalla omalla kädellään, Dostojevski joutui käyttämään stenografin palveluja määräajan noudattamiseen. 26 päivää ennen määräaikaa Anna Grigorievna Snitkina ilmestyi asuntonsa kynnykselle.

Peluri ensimmäisen painoksen otsikkosivu.

Ja hän teki melkein mahdotonta: 30. lokakuuta 1866 Peluri valmistui. Kustantaja maksoi 3000 ruplaa, mutta kaikki rahat menivät velkojille. Kahdeksan päivän kuluttua Anna tuli jälleen Fjodor Mikhailovichin luokse sopimaan rikoksen ja rangaistuksen loppuunsaattamisesta. Hän kuitenkin puhui tytölle uudesta romanssista - tarinan vanhasta, paljon kärsimyksiä kokenusta taiteilijasta, joka tapaa nuoren tytön nimeltä Anna.

Vuosia myöhemmin hän muistutti: "'Aseta itsesi hänen paikalleen', hän sanoi vapisevalla äänellä. - Kuvittele, että tämä taiteilija olen minä, että tunnustin rakkauteni sinulle ja pyysin olemaan vaimoni. Kerro minulle, mitä vastaat minulle? "<...> Katsoin Fjodor Mikhailovichin huolestuttavia kasvoja, niin rakkaita minulle, ja sanoin: " Sanoisin, että rakastan sinua ja rakastan sinua koko elämäni!“»

Matkusta Eurooppaan

Anna Dostojevskaja vuonna 1871.

”Tajusin, että tämä ei ole yksinkertainen” tahdon heikkous ”, vaan kaiken kuluttava intohimo ihmistä kohtaan, jotain spontaania, jota vastaan \u200b\u200bedes vahva hahmo ei voi taistella. Meidän on sovittava tähän, pidettävä sitä sairautena, jota vastaan \u200b\u200bei ole keinoja. "

A.G. Dostojevskaja. Muistoja

Anna Grigorievna ja Fyodor Mikhailovich menivät naimisiin 15. helmikuuta 1867. Nuoren naisen ensimmäiset kuukaudet olivat vaikeita nuorelle naiselle: kuten tiedät, kirjailija kärsi epilepsiasta koko elämänsä ajan, ja Anna kärsi siitä, että mikään ei voinut auttaa häntä. Epäilyt kiusasivat häntä myös: tuntui siltä, \u200b\u200bettä hänen miehensä yhtäkkiä pettyisi häneen ja lopettaisi rakastamisen. Lisäksi Dostojevskin lukuisat sukulaiset, joiden kanssa hänen täytyi asua saman katon alla, kohtelivat häntä halveksivasti, ja aviomiehen poikapuoli pilkasi häntä avoimesti.

Tilanteen muuttamiseksi ja avioliiton romahtamisen estämiseksi Anna Grigorievna kutsui aviomiehensä matkalle Eurooppaan, josta hänen täytyi pantata korut, jotka hän sai myötäjäisenä. Fyodor Mikhailovich itse oli köyhä: heti kun pienin palkkio ilmestyi, sukulaiset turvautuivat erilaisiin pyyntöihin, joita hän ei voinut kieltäytyä. Yleensä hän oli erittäin kiltti ja naiivi henkilö: kirjailija oli valmis luopumaan viimeisestä, edes huomaamatta ilmeistä petosta.

Pari lähti matkalle raskasta sydäntä, koska Dostojevski pelkäsi, että aiemmissa ulkomaanmatkoissa syntynyt intohimo rulettiin palaisi uudelleen. Ensimmäistä kertaa elämässään 21-vuotias Anna löysi itsensä kaukana äidistään, jonka hän lohdutti palaavansa 3 kuukauden kuluttua (itse asiassa he palasivat Pietariin neljän vuoden kuluttua). Tyttö lupasi äidilleen kirjoittaa kaiken tapahtuman muistikirjaan - näin syntyi kirjailijan vaimon ainutlaatuinen päiväkirja, jossa kuvattiin monia yksityiskohtia heidän tuolloin elämästään.

Vuonna 1867 Anna löysi matkan aikana harrastuksen, joka pysyi hänen luonaan koko elämänsä ajan - postimerkkien keräämisen - ja siitä tuli yksi Venäjän ensimmäisistä filatelisteista.

Tätä hän kirjoittaa muistelmissa: ”Olin erittäin suuttunut miehessäni siitä, että hän hylkäsi sukupolveni naisissa kaiken luonteeseen liittyvän rajoituksen, kaiken jatkuvan ja pitkittyneen pyrkimyksen saavuttaa aiottu tavoite.<...>

Jostain syystä tämä väite provosoi minua, ja ilmoitin miehelleni, että todistan hänelle omalla esimerkilläni, että nainen voisi jatkaa ajatusta, joka oli herättänyt hänen huomionsa vuosia. Ja koska tällä hetkellä<...> En näe suurta tehtävää edessäni, sitten aloitan ainakin juuri ilmoittamallasi oppitunnilla ja aloitan tästä päivästä alkaen postimerkkien keräämisen.

Ensin sanottu kuin tehty. Vedin Fyodor Mikhailovichin ensimmäiseen kohtaamani paperitavarakauppaan ja ostin (omalla rahallani) halvan albumin postimerkkien kiinnittämiseen. Kotona sokaistin heti postimerkit kolmesta tai neljästä Venäjältä saadusta kirjeestä ja loin siten perustan kokoelmalle. Emäntä, oppinut aikomuksestani, käveli kirjeiden välillä ja antoi minulle vanhoja Thurn-y-takseja ja Saksin kuningaskunnan. Joten postimerkkien kerääminen alkoi, ja se on jatkunut neljäkymmentäyhdeksän vuotta ... "

Lyuba Dostojevskaja, kirjailijan tytär.

Dostojevskin pelot ruletista eivät olleet turhia: kerran Euroopassa hän alkoi soittaa uudelleen, joskus jopa asettamalla vihkisormuksen ja vaimonsa korut. Mutta Anna kesti nöyrästi ja lohdutti häntä, kun hän nyökkäsi sylissään ja pyysi anteeksi, koska joka kerta toisen tappion jälkeen hän istui töihin ja kirjoitti lepäämättä pitkiä tunteja.

Matkan aikana Dostojevskin parilla oli kaksi lasta. Heidän esikoisensa Sophia eli vain kolme kuukautta: ”En voi kuvata epätoivoa, joka voitti meidät, kun näimme rakkaan tyttäremme kuolleena. Pelkäsin hänen kuolemaansa syvästi järkyttyneenä ja surullisena pelkäsin kauheasti valitettavaa aviomieheni: hänen epätoivo oli väkivaltainen, hän itki ja itki kuin nainen ", kirjoitti Anna Grigorievna.

Heidän toinen tytär, Love, syntyi Dresdenissä vuonna 1869. Mutta elämä poissa kotimaahansa Pietarista jatkuvan rahan puutteen olosuhteissa muuttui yhä vaikeammaksi, ja vuonna 1871 Dostojevskit päättivät palata kotimaahansa. Siellä, Saksassa, kirjailija pelasi viimeisen rulettipelinsä - vaimonsa hiljainen vastustamattomuus teki tempun:

« Minulle on tehty suuri teko, melkein 10 vuotta kiusannut alentunut fantasia on kadonnut.<...> Nyt se on ohi! Se oli melko viimeinen kerta. Uskotko, Anya, että nyt käteni ovat irti; Peli sitoo minua ja nyt ajattelen liiketoimintaa enkä haaveile pelistä kokonaisia \u200b\u200böitä, kuten ennen.<...> Anya, pelasta minut sydämesi, älä vihaa minua ja älä putoa rakkaudesta. Nyt kun olen niin päivittynyt, mennään yhdessä ja teen sinut onnelliseksi!»

Ja Dostojevski piti sanansa: elämänsä loppuun asti hän ei koskaan pelannut rahapelejä enää.

Palaa Pietariin

”Rakastin Fyodor Mikhailovichia äärettömästi, mutta samanikäisten keskuudessa ei voinut esiintyä fyysistä rakkautta eikä intohimoa. Rakkauteni oli puhtaasti pää, ideologinen. Se oli pikemminkin palvonta, ihailu miestä niin lahjakkaaksi ja jolla on niin korkeat hengelliset ominaisuudet. "

A.G. Dostojevskaja. Muistoja

Anna Grigorievna lastensa kanssa Fedor ja Lyubov, Pietari, 1870-luku.

Ennen kaikkea Pietarissa velkojat odottivat Fedor Mihailovitšia. Mutta pitkä asuminen poissa kotoa ja lukuisat vaikeudet tekivät vaatimattomasta ja hiljaisesta Annasta energisen ja yritteliäisen naisen, joka hoiti kaikki miehensä talousasiat. Hän kohteli aviomiehensä aina suurena, naiivina ja yksinkertaisesti ajattelevana lapsena - vaikka hän oli häntä puoli vuosisataa vanhempi - jota on suojeltava kaikilta kiireellisiltä ongelmilta. Pian paluunsa jälkeen hän synnytti pojan Fjodorin, mutta huolimatta vastasyntyneen ongelmista, Anna Grigorievna päätti käsitellä itse velkojia.

Hän sopi heidän kanssaan maksun lykkäämisestä ja alkoi tehdä jotain, mitä kukaan venäläinen kirjailija ei ollut koskaan tehnyt: valmistaa romaanin "Demonit" itsenäiseen julkaisemiseen ilman kustantajien apua. Dostojevskaja selvitti omaleimaisuudellaan kaikki julkaisun hienoudet, ja The Demons myytiin loppuun heti tuoten hyvää voittoa. Siitä lähtien kirjailijan vaimo on julkaissut itsenäisesti kaikki nerokkaan aviomiehensä teokset.

Vuonna 1875 perheessä tapahtui toinen iloinen tapahtuma - toinen poika Aleksei syntyi. Mutta valitettavasti Fyodor Mikhailovichin tauti, epilepsia, välitettiin hänelle, ja ensimmäinen hyökkäys, joka tapahtui pojalle 3-vuotiaana, tappoi hänet. Kirjailija oli surun rinnalla, ja Anna Grigorievna vaati, että hän menisi Optina Pustynin luokse, ja hän itse jäi yksin onnettomuutensa kanssa. ”Tavanomainen iloisuus katosi, samoin kuin tavallinen energiani, joka korvattiin apatialla. Menetin kiinnostukseni kaikkeen: kotitöihin, yritystoimintaan ja jopa omiin lasteni ", hän kirjoitti vuosia myöhemmin" Muistelmissa ".

"Kävellessäni Fjodor Mihhailovitšin arkun takana, vannoin valan elää lapsillemme, annoin lupauksen omistaa loppuelämäni niin paljon kuin pystyn ylistämään unohtumattoman mieheni muistoa ja levittämään hänen jaloja ideoitaan. "

Elämä Fyodor Mikhailovichin kuoleman jälkeen

”Koko elämäni tuntui minulle eräänlaiselta mysteeriltä, \u200b\u200bettä ystävällinen aviomieheni paitsi rakasti ja kunnioitti minua, koska monet aviomiehet rakastavat ja kunnioittavat vaimoaan, mutta melkein kumarsi minua, ikään kuin olisin jonkinlainen erityinen olento, vain Hän on luonut, ja tämä ei ole vain avioliiton ensimmäistä kertaa, vaan myös kaikkia muita vuosia kuolemaansa saakka. Mutta todellisuudessa minua ei erotettu kauneuden perusteella, minulla ei ollut kykyjä tai erityistä henkistä kehitystä, ja koulutukseni oli keskiasteen (voimistelu). Ja tästä huolimatta hän on ansainnut syvän kunnioituksen ja melkein palvonnan niin älykkäältä ja lahjakkaalta ihmiseltä. "

Anna Grigorievna elää kirjailijaa 37 vuodella ja omisti kaikki nämä vuodet muistolleen: vain nero-aviomiehen kokonaisia \u200b\u200bteoksia julkaistiin seitsemän kertaa hänen elinaikanaan, ja yksittäisiä kirjoja julkaistiin vieläkin enemmän. 1800-luvun lopulla, monta vuotta myöhemmin, hän alkoi tulkita vuoden 1867 stenografisia muistiinpanoja, jotka, samoin kuin heidän kirjeensä aviomiehensä kanssa ja "Muistelmat", julkaistiin Dostojevskajan kuoleman jälkeen, koska hän itse piti heidän julkaisujaan vaatimattomina. Fjodor Mikhailovichin muistoksi hän järjesti Staraya Russaan - missä puolisoilla oli dacha - köyhien talonpoikien koulun.

Anna Grigorievnan viimeinen elämä, jonka hän vietti vallankumouksen juurtuneessa Jaltassa, oli erittäin vaikea: hän kärsi malariasta ja nälkää. Kirjailijan leski kuoli 8. kesäkuuta 1918 ja hänet haudattiin kaupungin Polikurovsky-hautausmaalle. Puoli vuosisataa myöhemmin Dostojevskien pojanpoika Andrei Fedorovich hautasi tuhkansa uudelleen Aleksanteri Nevski Lavraan - paikkaan, jossa hän kerran syntyi - rakkaan aviomiehensä haudan viereen.

Heidän avioliittonsa kesti vain 14 vuotta, mutta juuri silloin Fjodor Mihhailovitš Dostojevski kirjoitti kaikki tunnetuimmat ja merkittävimmät romaaninsa: Rikos ja rangaistus, Idiootti, Veljekset Karamazov. Ja kuka tietää, ellei Anna Grigorievna olisi ollut hänen kanssaan, Dostojevskistä olisi tullut tärkein venäläinen kirjailija, jonka teoksia luetaan ja rakastetaan kaikkialla maailmassa?