Muinaiset venuset. "Paleoliittinen Venus"

»(Löydetty vuonna 2008 ja päivätty vähintään 35 tuhatta vuotta sitten); ja myöhemmin kuuluminen Madeleinen kulttuuriin.

Nämä hahmot on veistetty luista, syöksyhampaista ja pehmeistä kivistä (kuten steatiitti, kalsiitti, mergeli tai kalkkikivi). Siellä on myös savesta muotoiltuja ja tulipaloille alttiita hahmoja, joka on yksi vanhimmista tieteen tuntemista keramiikkamalleista. Yleensä XXI-luvun alkuun mennessä tunnettiin yli sata "Venusta", joista suurin osa on kooltaan suhteellisen pieniä - 4-25 cm korkeita.

Kollegiaalinen YouTube

1 / 1

✪ Alaston nainen (Willendorfin Venus)

Tekstitykset

Ihmiset pitävät tietyistä vastauksista. Haluamme todella ymmärtää tarkalleen mitä näemme. Varsinkin taidehistorioitsijat. Ihmiset luovat erilaisia \u200b\u200basioita. Rakastamme taiteen luomista. Yksi vanhimmista taideteoksista on pieni naishahmo. Joskus häntä kutsutaan yksinkertaisesti alastomaksi naiseksi. Koko maailma tuntee hänet Willendorfin Venuksena. Ja vaikka tällä nimellä ei ole mitään järkeä, se kertoo paljon siitä prismasta, jonka kautta kulttuurimme näyttää. Hänet löydettiin vuonna 1908 itävaltalaisesta Willendorfin kylästä ja nimettiin Venukseksi. Sen korkeus on noin 11 senttimetriä. Se luotiin noin 25 tuhatta vuotta sitten. Se on todella ikivanha. Sitä pidetään Wienin luonnontieteellisessä museossa, jossa olemme nyt tummassa lasikotelossa, valaistu ylhäältä. Varasto näyttää ulkoisesti kreikkalaiselta temppeliltä. Siinä sanotaan Willendorfin Venus. Tässä on myös yksi painike. Tiedemuseossa on aina paljon lapsia, jotka rakastavat painikkeita. Kun he tekevät tämän, valkoinen valo ylhäältä muuttuu punaiseksi ja huilun melodia on pehmeää. Meillä ei tietenkään ole aavistustakaan, millaista musiikkia nuo ihmiset saattavat kuunnella. Tämä on vain yritys täyttää kaikki tyhjät kohdat. Emme tiedä hänestä melkein mitään. Emme tiedä kuka sen teki ja miksi. Meillä on vain tämä hahmo kaikista konteksteista. Se on enemmän antropologinen esine kuin taideteos. Nimesimme sen Venukseksi muinaisen kreikkalaisen rakkauden jumalattaren - Venuksen kunniaksi, omistimme sille tietyn merkityksen. Uskomme, että tämä on jumalattaren hahmo, joka liittyy synnytykseen ja hedelmällisyyteen. Emme tiedä onko tämä totta vai ei. Minusta tuntuu, että meillä on vähän enemmän tietoa, koska tämä on vain yksi tuon aikakauden löydetyistä naishahmoista. Tarkemmin sanoen jääkauden loppu. Tämä on yksi ensimmäisistä löydetyistä veistoksista, jotka kuvaavat ihmishahmoa. On utelias, että melkein kaikki löydetyt hahmot ovat naisia. Pikemminkin kaikki tähän mennessä löydetyt hahmot ovat kuvia naisista. Alastonkuvat. Mutta ne eroavat toisistaan \u200b\u200bmuodoltaan. Joillakin on täydemmät rinnat ja pakarat. Ehkä jonain päivänä taidehistorioitsijat ja arkeologit löytävät myös mieshahmoja. Tämä on kaikki arvauksia. Ja kaikki mitä voimme tarkastella, on itse kuva. Katsotaanpa häntä lähemmin. Hänellä ei ole jalkoja ja erittäin ohuet käsivarret, jotka hän taitti korkealle rintoihinsa. Hänellä ei ole kasvojen piirteitä. Tämä on toistuva piirre lähes kaikista tämän ajanjakson löydetyistä hahmoista. Hiukset on huolellisesti muotoiltu. Tai ehkä hänellä on hattu päähänsä. Oletetaan, että tämä on sokeriruokohattu. Voi, tässä on musiikki ja punainen valo. Kyllä, pieni tyttö vain painaa nappia. Kädet ovat tuskin näkyvissä, mutta sormet voidaan erottaa. Arkeologit, jotka ovat tutkineet hahmoa huolellisesti, ovat ehdottaneet, että suurentunut vatsa, rinnat ja pää ovat kohoumia, jotka johtuvat kiven luonnollisesta muodosta. Veistos on valmistettu kalkkikivestä. Se on symmetrinen. Ja se ei todellakaan ole jotain, jonka pitäisi olla pystyssä. Kuten mainitsit, sillä ei ole pysäkkejä. Hahmo mahtuu helposti kämmenelle. On tunne, että sitä piti pitää kädessä. Tai kantaa sitä taskussa tai jotain sellaista. Kyllä, se mahtuu helposti käteen. Tiedämme, että se oli alun perin maalattu okralla, punaisella väriaineella. Tämän lisäksi on vaikea sanoa mitään muuta. Ja niin me jatkamme ihailemaan häntä. Ja taidehistorioitsijat jatkavat vastausten etsimistä. Ja tavallaan olen varma, että putoamme aina ansaan ilmaista kiinnostuksemme ja tarpeemme yrittäen ymmärtää tätä taideteosta. En ole varma, ymmärrämmekö sen kokonaan vai palautammeko sen alkuperäiset arvot. Ehkä näin on. Amara.org-yhteisön tekstitykset

Löytöhistoria

Ensimmäiset naiset kuvaavat ylemmän paleoliittisen aikakauden hahmot löysivät markiisi de Vibraye noin 1864 Lounais-Ranskassa Laughery-Basissa (Dordogne-departementti). Vibre kutsui löytöään "Libertine Venus" (Vénus impudique), vastakohtana siten hellenistisen mallin "Modest Venus" (Venus Pudica) kanssa, joista yksi on kuuluisa "Venus de Medici". Laugérie Bassin hahmo kuuluu Madeleine-kulttuuriin. Häneltä puuttuu pää, kädet ja jalat, mutta emättimen aukko on tehty selvästi viillolla. Toinen löydetty ja tunnustettu näyte tällaisista hahmoista oli "Brassempuis-venus", jonka Édouard Piette löysi vuonna 1894 luolasta, joka asui saman nimisen kaupungin alueella Ranskassa. Aluksi termiä "Venus" ei sovellettu häneen. Neljä vuotta myöhemmin Salomon Reinach julkaisi kuvauksen koko ryhmästä steatiittihahmoja Balzi Rossin luolista. Kuuluisa "Willendorfin Venus" löydettiin kaivausten aikana vuonna 1908 löysärakenteista Tonavan laaksossa Itävallassa. Siitä lähtien alueelta on löydetty satoja samanlaisia \u200b\u200bhahmoja Pyreneistä Siperiaan. 1900-luvun alun tutkijat, jotka tutkivat primitiivisiä yhteiskuntia, pitivät heitä esihistoriallisen kauneusidealin ruumiillistumana ja antoivat siksi heille yhteisen nimen Rooman kauneuden jumalatar Venuksen kunniaksi.

Syyskuussa 2008 Tübingenin yliopiston arkeologit löysivät 6 cm: n naisen patsas, joka oli valmistettu mammuttihaudasta - "Venus of Hole Fels", joka on peräisin vähintään 35 tuhannesta eKr. e. Se on tällä hetkellä vanhin näyte tämän tyyppisistä veistoksista ja yleensä figuratiivisesta taiteesta (paljon vanhemman Venuksen hahmon alkuperä Tan-Tanista on kiistanalainen, vaikka sen arvioidaan olevan 300-500 tuhatta vuotta). Veistetty hahmo löydettiin kuudesta palasta Hole-Felsin luolasta, Saksasta, ja se on tyypillinen paleoliittinen "Venus", jolla on voimakas vatsa, laajalle levinneet lonkat ja suuret rinnat.

Kuvaus

Suurimmalla osalla "paleoliittisen Venuksen" hahmoista on yhteisiä taiteellisia piirteitä. Yleisimmät ovat timantinmuotoiset hahmot, kapenevat ylhäältä (pää) ja alapuolelta (jalat) ja leveät keskeltä (vatsa ja reidet). Joissakin niistä tietyt ihmiskehon anatomiset piirteet korostuvat huomattavasti: vatsa, lonkat, pakarat, rinnat, häpy. Toisaalta muut ruumiinosat, erityisesti kädet ja jalat, jätetään usein laiminlyötyiksi tai puuttuu kokonaan. Päät ovat myös yleensä suhteellisen pieniä ja vailla yksityiskohtia.

Tältä osin on syntynyt kiistoja termin steatopygia laillisuudesta "paleoliittisen Venuksen" suhteen. Tämän kysymyksen nosti ensin Édouard Piette, joka löysi "Brassempouisin venuksen" ja useita muita yksilöitä Pyreneillä. Jotkut tutkijat pitävät näitä ominaisuuksia todellisina fysiologisina piirteinä, samanlaisia \u200b\u200bkuin Etelä-Afrikan khoisan-kansojen edustajilla. Muut tutkijat kiistävät tämän näkökulman ja selittävät ne hedelmällisyyden ja runsauden symbolina. On huomattava, että kaikki paleoliittiset venuset eivät ole liikalihavia ja niillä on liioiteltuja naisellisia piirteitä. Kaikista luvuista ei myöskään puutu kasvojen piirteitä. Pienoispatsaiden ulkonäkö, joka muistuttaa toisiaan tyyliltään ja tietyissä suhteissa, antaa mahdollisuuden puhua yhden taiteellisen kaanonin muodostumisesta: rinta ja lonkat sopivat ympyrään ja koko kuva romumiksi.

Willendorfin Venus ja Venera Losselskaja peitettiin ilmeisesti punaisella okkerilla. Tämän merkitystä ei ymmärretä täysin, mutta yleensä okran käyttö liittyy uskonnolliseen tai rituaaliseen toimintaan - ehkä symboloi verta kuukautisten tai lapsen syntymän aikana.

Kaikki enemmistön tunnustamat "paleoliittiset venuset" kuuluvat ylempään paleoliittiin (lähinnä gravettilaisiin ja solutrealaisiin kulttuureihin). Tällä hetkellä lihavilla hahmoilla olevat patsaat ovat hallitsevia. Madeleinen kulttuurissa muodot muuttuvat siroiksi ja yksityiskohtien yksityiskohtaisemmaksi.

Merkittäviä näytteitä

Venus, jonka keinotekoista alkuperää ei ole osoitettu

Luokittelu

Useimmista yrityksistä luoda ylemmän paleoliittisen hahmojen luokitus, vähiten kiistanalainen on Henri Delporten ehdottama, joka perustuu puhtaasti maantieteelliseen periaatteeseen. Hän erottaa toisistaan:

Tulkinta

Monet yritykset ymmärtää ja tulkita hahmojen merkitystä ja käyttöä perustuvat vähän todisteisiin. Kuten muiden esihistoriallisten esineiden kohdalla, niiden kulttuurista merkitystä ei ehkä koskaan tiedetä. Arkeologit ehdottavat kuitenkin, että he voisivat olla talismaneja, jotka suojelevat ja tuovat onnea, hedelmällisyyden symboleja, pornografisia kuvia tai jopa liittyvät suoraan Äiti-Jumalatareen tai muihin paikallisiin jumaluuksiin. Naishahmoilla, jotka ovat esimerkkejä myöhäisen paleoliitin kannettavasta taiteesta, ei näyttänyt olevan käytännöllistä käyttöä toimeentuloon. Suurimmaksi osaksi niitä löydettiin muinaisten asutusten paikoista, sekä avoimista paikoista että luolista. Niiden käyttö hautajaisissa on paljon harvinaisempaa.

Myöhäisen paleoliittisen aikakauden paikalla lähellä kylää. Gagarino Lipetskin alueella, soikeassa puolikaivossa, jonka halkaisija oli noin 5 metriä, löydettiin 7 alastomia naisia, joiden uskotaan toimineen amuletteina-amuletteina. Parkkipaikalla kylän lähellä. Baikalin alueella olevasta Maltasta kaikki hahmot löytyivät asuntojen vasemmalta puolelta. Todennäköisesti näitä hahmoja ei piilotettu, vaan päinvastoin ne sijoitettiin näkyvään paikkaan, jossa kaikki näkivät ne (tämä on yksi tekijöistä, jotka selittävät niiden laajan maantieteellisen jakauman)

Hahmojen näkyvä liikalihavuus voi liittyä hedelmällisyyskulttiin. Maatalouden ja karjankasvatuksen syntymistä edeltävinä päivinä ja tilanteessa, jossa ei ole saatavana runsaasti ruokaa, ylipaino voisi symboloida halua runsauteen, hedelmällisyyteen ja turvallisuuteen. Nämä teoriat eivät kuitenkaan ole tieteellisesti kiistattomia tosiseikkoja ja vain tutkijoiden spekulatiivisten päätelmien tulos.

Paleoliittinen Venus, luettelo:
Paleoliittinen Venus on yleinen käsite monille esihistoriallisille naispatsastuksille naisista, joilla on yhteisiä piirteitä (monet on kuvattu liikalihavia tai raskaana) ja jotka ovat peräisin ylemmästä paleoliitista. Hahmoja löytyy lähinnä Euroopasta, mutta löydösten alue ulottuu kauas itään ylöspäin Irkutskin alueen Maltan alueelle, toisin sanoen suurimmalle osalle Eurasiaa: Pyreneiltä Baikal-järvelle.

1. Venus Berehat Ramasta - kivi, joka löydettiin arkeologisten kaivausten aikana Golanin kukkulalta vuonna 1981. Se on antropomorfinen tuffikivi, 35 mm pitkä, vähintään 3 leikkausta, mahdollisesti kaiverrettu terävällä kivellä. Paikan löysi N.Goren-Inbar, arkeologi Jerusalemin heprealaisessa yliopistossa. Hän väittää, että tämä ei ole muuta kuin hahmo - esine, jonka on laatinut Homo erectus -lajin edustaja (varhaisen keski-paleoliittisen aikenealaisen kulttuurin noin 230 tuhatta vuotta sitten).

2. Brassempuyskajan Venus - tai "Huppuinen nainen" - ensimmäinen "paleoliittinen Venus" löytöhetkellä. Se on fragmentti norsunluuhahmosta myöhään paleoliittisesta aikakaudesta, joka löydettiin lähellä ranskalaista Brassempui-kylää vuonna 1892. Sitä pidetään gravettilaisen kulttuurin teoksena (noin 22 tuhatta vuotta sitten). Tämä on yksi varhaisimmista suhteellisen realistisista kuvauksista ihmisen kasvoista.

3. Vestonice Venus - "Paleoliittinen Venus", löydetty Dolny Vestonicesta Moraviassa 13. heinäkuuta 1925 ja on tällä hetkellä esillä Moravian museossa Brnossa, Tšekin tasavallassa. Se on tieteen vanhin keraaminen hahmo. Hahmo on 111 mm korkea ja 43 mm leveä. Kuuluu gravetilaiseen kulttuuriin ja juontaa juurensa eri tavalla - välillä 29000 - 25000 eKr. EKr e. Tomografisen tutkimuksen aikana patsaasta löydettiin muinainen jälki lapsen kädestä, joka oli jätetty jo ennen ampumista.

4. Willendorfin Venus - pieni naishahmon patsas, jonka arkeologi Joseph Sombati löysi gravettilaisen kulttuurin muinaisista hautausmaista lähellä Willendorfin kaupunkia Wachaussa, kylässä Agsbachin kunnassa, Itävallassa 7. elokuuta. , 1908. Yhdessä Galgenberg Venuksen kanssa se on esillä Wienin luonnonhistoriallisessa museossa. 11 cm korkea hahmo on veistetty oolitisesta kalkkikivestä, jota ei löydy tältä alueelta (mikä osoittaa muinaisten kansojen liikkeitä) ja on sävytetty punaisella okkerilla. Uusimpien tietojen (2015) mukaan patsas on 29500 vuotta vanha. Lähes mitään ei tiedetä tämän hahmon paikasta, valmistusmenetelmästä tai kulttuurista tarkoitusta.

Naisen hahmo on tehty mielenkiintoisella tyylillä. Hänen rinnat, vatsa ja lonkat teloitetaan liioiteltuina. Hyvin määritellyt viivat korostavat napaa, sukuelimiä ja käsivarret taitettuna rintojen yli. Hyvin leikatut hiukset tai päähine näkyvät päässä; kasvojen piirteet puuttuvat kokonaan.
Muiden tutkijoiden mukaan hahmo on voinut olla hedelmällisyyden idoli ja sitä on voitu käyttää emättimen kautta symbolina hedelmällisyyden lisäämiseksi. Tämän osoittavat selvästi määritellyt rinnat ja sukupuolielimet, jalkojen puuttuminen (patsas ei olisi pitänyt seisoa kirjoittajan tarkoituksen mukaan) .Varsien lyhyt pituus oli välttämätön paremman upottamisen aikaan prosessissa.

5. Galgenbergin Venus - Aurignacian kulttuurin "paleoliittinen Venus", noin 30 tuhatta vuotta vanha. Löytyi vuonna 1988 lähellä Stratzingin kaupunkia Itävallassa, josta Willendorfin Venus löydettiin aiemmin läheltä. "Tanssivan" kuvan korkeus on 7,2 cm, paino 10 g. Se on valmistettu vihreästä serpentiinistä. Näyttely Wienin luonnonhistoriallisessa museossa.

6. Gönnersdorfin Venus - noin 11,5–15 tuhannen vuoden ikäiset paleoliittiset venuset, jotka löydettiin 1900-luvun jälkipuoliskolla Gönnersdorfista, Neuwiedin kaupungin alueelta (Rheinland-Pfalz, Saksa) Gerhardin johtamien kaivausten aikana. Bozinski. Pienoispatsaat kuuluvat Madeleinen kulttuuriin ja heijastavat tälle aikakaudelle tyypillisen naishahmon kuvauksen pääsuuntauksia: minimalismi, abstraktius, pään ja jalkojen puuttuminen ja pakaroiden korostettu muoto. Niiden lähimmät analogit ovat Andernachin, Nebran ja Olknitzin näytteitä, mikä antaa meille mahdollisuuden puhua erillisestä paleoliittisten venusten "Gönnersdorf-tyypistä". Lisäksi tältä alueelta löytyi liuskekilpiä, joihin oli piirretty piirustukset naisrunkojen profiileista, jotka ovat muodoltaan samanlaisia \u200b\u200bkuin patsaat.
Yhteensä löydettiin 16 Gönnersdorfin venusta, joiden valmistuksessa käytettiin eläinten luita, mammuttihelmiä, hirvieläimiä ja paikallisia liuskekiveä.

7. Kostenkovsky Venuses - kymmenen paleoliittisen naispatsaan tavanomainen nimi, joka löydettiin Kostenkovsky-kohteista Voronežin alueella. Samanlaisia \u200b\u200bhahmoja löytyi myös Avdeevskajan alueelta Kurskin alueelta. Ne luotiin noin 23–21 tuhatta vuotta sitten Kostenko-Avdeev-kulttuurin kantajien toimesta. Säilytetään valtion Eremitaaši-museossa.
Luvuille on yleensä ominaista yksi taiteellinen kaanoni: rinnan ja vatsan pyöristetyt muodot ovat hypertrofoituneet, hyvin ohuet kädet taittuvat rinnan yli, jalat ovat hieman taipuneet, kasvot ovat melkein sileät, ilman yksityiskohtia. Vuonna 1977 ensimmäinen "paleoliittinen Venus" löydettiin Avdeevosta huolellisesti muotoilluilla kasvoilla (hiusleikkaukseen tai hattuun asti, joka on tehty lovirivinä). Useissa hahmoissa on koristeita, kuten rannekorut ja rintakehää suojaava rintareppu.
Hahmot tehtiin kivestä (kalkkikivestä, merimarssista) tai mammutista. Tusk- ja kivihahmojen kultti-rituaalinen tarkoitus poikkesi ilmeisesti. "Kalkkikivihahmojen päät ja jalat kaatettiin tarkoituksella, rintakehä ja vatsa vahingoittuivat", kun taas keisarihahmot pysyivät ehjinä: niitä "pidettiin erityisissä syvennyksissä muiden antiikin ihmisen kannalta merkittävien esineiden kanssa".

8. Venus Lespugskaya - esihistoriallinen 15 senttimetrin norsunluinen naishahmo, joka kuuluu ns. Ryhmään. "Paleoliittinen Venus" ja se on peräisin Gravetian-ajalta (26-24 tuhatta vuotta eKr.).
Hahmo löydettiin vuonna 1922 Rideaun luolasta lähellä Lespugue-kylää Pyreneiden rinteillä (Ranskan Garonne Haute -osasto). Kun se poistettiin maasta, se vaurioitui. Näyttely Pariisin ihmismuseossa.
Lespugin Venus on ainutlaatuinen useista syistä. Kaikkien "paleoliittisten venusien" (perinteisesti tulkittu hedelmällisyyskultin amuletteina) joukossa naisen toissijaiset seksuaaliset ominaisuudet ovat voimakkaimpia ja pääasiassa hypertrofoidut rinnat.

9. Venus Losselskaya - Venus Losselskaya, fr. V? Nus de Laussel on yksi graveettisen kulttuurin (noin 20000 vuotta sitten, ylempi paleoliitti) paleoliittisista venuksista. Se on barreliefti punaisella okkerilla maalatulla kalkkikivikappaleella. Oikeassa kädessään paljaalla Venuksella on esine, joka muistuttaa turium-sarvea. Venus Losselskaya löydettiin vuonna 1911 kylän lähellä olevissa kaivauksissa. Laussel Marchen kunnassa, Dordogne departementissa, Ranskassa.

9. Maltan venuset - tavanomainen nimi kolmelle tusinalle "paleoliittisia venusia" mammuttihaudasta, jotka Neuvostoliiton arkeologit löysivät Irkutskin alueen Maltan alueelta ja olivat päivätty 21-19 tuhanteen eKr. Korkeus vaihtelee 3,7 cm: stä 13,6 cm: iin. Nämä hahmot löydettiin paljon itään kuin muut "paleoliittiset venuset". Ennen Siperian alueen tutkimista tällaisia \u200b\u200besineitä löydettiin yksinomaan Euroopasta. Huolimatta huomattavista vaihteluista keskenään ja kahden päätyypin (massiivinen ja siro) erottelusta, Siperian paleoliitin hahmot ovat kokonaisuudessaan huomattavasti erilaiset kuin eurooppalaiset, jotka välittävät paljaan kehon eivätkä erota kasvojen piirteitä:
- Hahmojen päät ovat suuria, ja niissä on usein kaaviomaisesti mallinnetut kasvot. Pään koriste on yritys välittää kampausta. - Joidenkin naishahmojen pinta on peitetty jatkuvalla koristeella pituussuuntaisina lovina. A.P.Okladnikovin hypoteesin mukaan näin kuvataan Siperian kansoille yhteisiä turkivaatteita. - Toissijaiset seksuaaliset ominaisuudet ovat heikosti ilmaistuja, rinnat välittyvät matalalla veistetyllä viivalla, jotkut hahmot näyttävät olevan seksuaalisia.
Yleensä hahmot kapenevat alaspäin, luultavasti siten, että ne voivat juuttua maahan. Joskus alaosaan porattiin reikiä, mikä mahdollisti niiden ripustamisen kuin amuletti.

10. Venus Moravian - paleoliittinen Venus mammutin norsunluusta, löydetty vuonna 1938 Länsi-Slovakiasta. Hahmon löysi slovakialainen maanviljelijä Stefan Gulman-Petrich lähellä Podkovitsan kylää lähellä Moravany nad Vagomia 1930-luvun lopulla ja toisen maailmansodan aikana ja joutui saksalaisen arkeologin Lothar Zotzin käsiin, joka lähetti sen Henri Breilille tutkittavaksi. kirjoittanut Henri Breil Pariisissa .... Vasta vuonna 1967 Venus tuotiin takaisin Slovakiaan.
Ulkoisilta ominaisuuksiltaan, ajalliselta korrelaatiosta (22–23 tuhatta vuotta sitten, graveettinen kulttuuri) ja löydösten suhteellisen pienestä etäisyydestä Moravian Venus on lähellä Willendorfin ja Vestonicen yksilöitä, joilla on myös voimakas kaareva runko muodot.

11. Venus Neuchâtel - (myös Venus Monruzista, ranskalainen V? Nus de Monruz) - paleoliittinen Venus, löydetty vuonna 1990 Sveitsin Neuchâtelin Montruzin esikaupungista turva-kaivausten aikana A5-moottoritien rakennustyömaalla. Patsas on luotu noin 12-13 tuhatta vuotta sitten ja kuuluu Madeleinen kulttuuriin. Muinainen kuvanveistäjä käytti valmistettavana materiaalina helppokäyttöistä suihkukonetta.
Suhteellisen pieni (1,8 cm korkea) Neuchâtel-venus välittää abstraktisti kaarevan naisen rungon muodon ulkonevilla pakaroilla. Ehkä hahmoa käytettiin riipuksena tai amulettina, minkä osoittaa sen yläosassa oleva porattu reikä. Ulkoiset ominaisuudet ja tuotantomateriaali tuovat tämän löydön lähemmäksi Petersfelsin Venusta, joka löydettiin 130 km: n päässä Neuchâtelista (Baden-Württembergin eteläpuolella, Saksa). Tämän seurauksena voidaan olettaa, että ne ovat joko yhden henkilön luomia tai kuuluvat yhteen alueelliseen perinteeseen tehdä tällaisia \u200b\u200bhahmoja.

12. Venus Petersfelsistä - (myös Venus Engenistä, saksalainen Venusfigurinen vom Petersfels) - ylemmän paleoliittisen aikakauden hahmoja, löydetty Etelä-Saksasta vuosina 1928–1978. Vuonna 1927, lähellä Baden-Württembergin Engeniä, saksalainen tutkija Eduard Peters löysi muinaisista Madeleine-kulttuurin metsästäjistä paleoliittisen paikan, joka sijaitsi lähellä kalliota, joka myöhemmin nimettiin tutkijan mukaan. Vuosina 1928-1933 hänen johdollaan järjestettiin laajamittaisia \u200b\u200bkaivauksia. Arkeologi Gerd Albrecht suoritti paikan lisätutkimuksia jo 70-luvulla.
Petersfelsissä tehtyjen kaivausten vuosien aikana löydettiin 16 paleoliittista venusta, joista 15 tehtiin suihkusta ja yksi sarvista, ja niiden mitat olivat 1–3,5 cm.

13. Savignanin Venus - - Käärmeestä peräisin oleva paleoliittinen venus, löydetty vuonna 1925 Savignano sul Panaron kunnasta Italiassa. Patsas löydettiin vuonna 1925 italialaisessa Savignano sul Panaron kunnassa Modenan lähellä paikallinen asukas Olindo Zambelli rakennustöiden aikana noin metrin syvyydessä. Hänen vaimonsa neuvoi Zambellia heittämään hyödytön "kivi", mutta sen sijaan maanviljelijä vei löydön taidemaalari ja kuvanveistäjä Giuseppe Graziosille, joka osti venuksen ja lahjoitti sen Pigorinin museolle.

14. Tanus-Tanin Venus on antropomorfinen 58 mm pitkä kvartsiittihahmo, jonka saksalainen tutkimusretki löysi vuonna 1999 Dra-joen tulvalla Marokon Tan-Tanin eteläpuolella. Yhden hypoteesin mukaan se edustaa yhdessä Berekhat Raman (tunnetun vuodesta 1981) Venuksen kanssa vanhinta (500-300 tuhatta vuotta) näytettä "paleoliittisesta Venuksesta" ja siten aikaisinta tiede-tieteen taiteellisen luovuuden muistomerkkiä. antropomorfinen, etenkin paleoliittisena Venuksena, on hyvin ongelmallinen.

15. Venus Hole-Felsistä - ("Shelklingenin Venus", "Schwaben Venus"; saksalainen Venus vom Hohlen Fels, vom Hohle Fels; Venus von Schelklingen) - tieteen tiedossa oleva vanhin tunnettu paleoliittinen Venus, joka löydettiin vuonna 2008 Reikäluola Fels lähellä Saksan kaupunkia Shelklingen. Ikä - 35-40 tuhatta vuotta; kuuluu aurignacialaiseen kulttuuriin (ylemmän paleoliitin alku), joka oletettavasti on kromanjonien varhaisen läsnäolon aika Euroopassa. Se on ylin paleoliittisen ja esihistoriallisen kuvataiteen vanhin tunnustettu taideteos.

16. Man-lev - (saksaksi L? Wenmensch) - arkeologien löytämä patsas ihmiskehosta ja leijonan päästä. Valmistettu mammutin norsunluusta, patsasta pidetään yhtenä vanhimmista tunnetuista veistoksista maailmassa ja vanhimmista zoomorfisista veistoksista. Tutkijat uskovat, että hahmo voi edustaa jumaluutta ja että sitä oli uskonnollisesti palvottu. Radiohiilianalyysin suorittamisen jälkeen leijonamiehen ikä määritettiin 32 tuhanneksi vuodeksi. Myöhemmin tehtiin uusi dating, jonka mukaan veistoksen ikä on 40 tuhatta vuotta.
Valmistettu materiaali

Maanantaina aioin puhua tästä veistoksesta, joka seisoo lähellä Latvian taideakatemiaa, mutta materiaalia kerättiin niin paljon, että se hukkui siihen. Näyttää siltä, \u200b\u200bettä se on jaettava osiin. Esimerkiksi maalauksessa ei ole enää ikonista maalausta, joka olisi toistettu jäljennöksinä ja koristeltu erilaisilla esineillä, jopa taiteesta kaukana olevilla esineillä, kuten Leonardo da Vincin "Mona Lisa". Uudessa laadussaan hän on jo osa modernia alakulttuuria. Veistoksessa on useita tällaisia \u200b\u200bikonisia esineitä. Tunnetuin on tietysti käsivarreton antiikki Venus de Milo. Mutta toisen Venuksen kunnia länsimaailmassa ei ole vähemmän. Joten, tapaa - Willendorfin Venus. Nyt myös Riiassa. Mikä hän on - kerron sinulle leikkauksen alla.

Takanäkymä:

Tämän itävaltalaisen Venuksen historia, joka juontaa juurensa paleoliittiseen aikakauteen, vaatii tarinan ymmärtämään paremmin, miksi se näyttää tältä ja ei muuten.

Ensin pieni historiallinen retki.
Aikamme korkeudesta on vaikea kuvitella, että jo kivikaudella ihmiset pyrkivät taiteeseen, omien lajiensa lisääntymiseen. Noin 40 tuhatta vuotta sitten, suuren jääkauden aikana, tapahtui tapahtuma, joka merkitsi uuden sivun alkua ihmiskunnan historiassa. Moderni tyyppi (Homo sapiens - Homo sapiens) on ilmestynyt Euroopan jäävapailla alueilla.

Ylemmän (myöhäisen) paleoliittisen ajanjakso on tullut (kreikkalaisesta "palaylos" - muinainen ja "lithos" - kivi). Sen ylärajan määrää ilmaston lämpenemisen aika (noin 10 tuhatta vuotta sitten), jolloin esihistoriallisen Euroopan alue vapautui täysin jääkuoresta.

Syyt noin 40 000 vuotta sitten Eurooppaan saapuneiden kromanjonilaisten keskuudessa tapahtuneeseen kulttuurivallankumoukseen ovat edelleen salaperäisiä. Tämä oli toinen dramaattinen harppaus Homo sapiensin kulttuurikehityksessä (ensimmäinen tapahtui yli 70000 vuotta sitten Etelä-Afrikassa). Kummallista, että ensimmäinen kahdesta kierroksesta, joiden aikana kuorikaulukset ja abstraktit geometriset kuviot tulivat käyttöön, osuu suurin piirtein ajassa samaan aikaan Sumatran Toba-tulivuoren suurenmoisen purkauksen kanssa. Toinen vallankumous tapahtui heti Sapienien saapumisen jälkeen neandertalilaisten asuttamaan Eurooppaan. Aurignacian aikakaudella ei vain maalausta ja veistoksia ilmestynyt ensimmäistä kertaa, vaan todennäköisesti myös musiikkia, kuten Etelä-Saksasta löytyneet luuhuonet osoittavat. Euroopan ulkopuolella kaikki tämä näkyy useita vuosituhansia myöhemmin.

Yläpaleoliittinen aikakausi on vakavien muutosten aika muinaisen ihmisen aineellisessa kulttuurissa: kiven ja luun käsittelytekniikka täydentyy, savimateriaalin polttotekniikat hallitaan ja kuvataide ilmestyy. Piirretyt ja veistokselliset kuvat sekä eläimistä (mammutista, porosta, luolaleijonasta jne.) Että ihmisistä, jotka ovat säilyneet tähän päivään asti, ovat hämmästyttäviä taidoillaan ja tarkkuudella.

Paleoliittisen taiteen mestariteoksista erityinen paikka on veistoksellisilla kuvilla alastomista (harvemmin vaatteissa olevista) naisista, jotka löytyvät paikoilta, joiden absoluuttinen ikä on 27-20 tuhatta vuotta sitten. Ne kaikki teloitetaan elävällä realistisella tavalla ja välittävät pääsääntöisesti alastoman naisen, jolla on korostettuja sukupuolen piirteitä.

Nämä hahmot on veistetty luista, syöksyhampaista ja pehmeistä kivistä (kuten steatiitti, kalsiitti tai kalkkikivi). Siellä on myös savesta muotoiltuja ja tulipaloja, jotka ovat yksi vanhimmista tieteen tiedossa olevista keramiikkamalleista.

Tällaisia \u200b\u200bhahmoja, joita arkeologit ovat kutsuneet ympäri maailmaa "paleoliittiseksi Venukseksi", löytyy Ranskasta, Belgiasta, Italiasta, Saksasta, Itävallasta, Tšekin tasavallasta, Slovakiasta, Ukrainasta, mutta varsinkin monet niistä on löydetty Venäjän alueelta. Löytöalue ulottuu kauas itään Irkutskin alueelle, toisin sanoen suurimman osan Eurasiasta: Pyreneiltä Baikal-järvelle. Suurin osa löydöistä kuuluu gravettilaiseen kulttuuriin, mutta on myös aikaisempia Aurignacian kulttuuriin liittyviä löydöksiä, mukaan lukien "Venus Hole Felsistä" (löydetty vuonna 2008 ja päivätty vähintään 35 tuhatta vuotta sitten); ja myöhemmin kuuluminen Madeleinen kulttuuriin.

Ensimmäistä kertaa arkeologit löysivät fragmentin tällaisesta hahmosta vuonna 1894 Brassempuis-kaupungissa Ranskassa. Myöhemmin samanlaisia \u200b\u200bhahmoja löydettiin vuonna 1908 Keski-Euroopasta (Willendorf, Itävalta) ja sitten vuonna 1923 Itä-Euroopasta (Kostenki 1 (ylempi kerros) - Venäjä). Tähän mennessä on löydetty yli sata "Venusta", joista suurin osa on kooltaan suhteellisen pieniä - 4-25 cm korkeita.

Ketä nämä luvut voisivat edustaa hypertrofoidulla rintansa, vatsansa ja lonkansa kanssa? Kuuluisat arkeologit tekivät monia oletuksia. Jotkut uskoivat, että nämä hahmot olivat hedelmällisyyden ja klaanin yhdistämisen symboleja (Peter Efimenko), toiset näkivät niissä metsästysmaagian ominaisuudet (tohtori Sergei Zamjatnin), toiset - luonnonvoimien rakastajataret ja jopa "yli-inhimilliset naisolennot" "(akateemikko Alexey Okladnikov).

Paleoliittisen Venuksen semantiikkaa ei ole vielä tulkittu. Jotkut tutkijat näkevät heissä kuvia jumaluudesta, progenitorista, hedelmällisyyden symbolista, koska ne ilmaisevat painokkaasti ajatuksen äitiydestä ja hedelmällisyydestä. Toiset uskovat, että tämä on kuva muinaisten maagisten rituaalien osallistujista, joiden tarkoituksena on onnea metsästyksessä, tai kuvia todellisista naisista, jotka eroavat toisistaan \u200b\u200brakenteeltaan ja emotionaaliselta mielialaltaan.

Toinen versio: tämä kuva symboloi ylemmässä, usein kasvottomassa "pää" -osassaan jumaluuden taivaallista, maskuliinista luonnetta ja alemmassa edustaa hänen maallista, naisellista olemustaan. Tämän "yhden, mutta kaksoisjumaluuden" filosofisen käsitteen tämän aineellisen suoritusmuodon löytäminen muuttaa jonkin verran käsitystämme muinaisista ihmisistä, joita me kutsumme tavallisesti "primitiivisiksi".

Hyvin sanottu täällä:
Toinen ympyrä ylemmästä paleoliittisesta löydöksestä, jolla on merkitystä tämän maailman arjen rajojen ulkopuolella, ovat lukuisat naisten hahmot, reliefit ja piirustukset. Tietysti tämä juoni tulkittiin aluksi melko materialistisesti antiikin ihmisen eroottisten taipumusten osoitus. Mutta minun on tunnustettava, että useimmissa näistä kuvista on vähän eroottisuutta.

Paleoliittisen "Venuksen" luvut, jotka liittyvät enimmäkseen Aurignaciin ja katoavat Madeleinen, osoittavat, että kiinnostus naisia \u200b\u200bkohtaan kolmekymmentätuhatta vuotta sitten oli hyvin erilainen kuin nykyinen. Kasvot, käsivarret ja jalat ovat näissä kuvioissa erittäin huonosti treenattuja. Joskus koko pää koostuu yhdestä upeasta kampauksesta, mutta kaikkea, mikä liittyy lapsen syntymiseen ja ruokintaan, ei ole vain määritelty huolellisesti, vaan, kuten näyttää, liioiteltu. Valtava perse, reidet, raskaana oleva vatsa, roikkuvat rinnat.

Paleoliittinen Venus ei ole siro olento, joka kiehtoo nykyaikaisen miehen mielikuvitusta eikä Louvre Afroditen kukoistavaa naisellisuutta, vaan monisukuinen äiti. Nämä ovat tunnetuimpia "venusia" Willendorfista (Itävalta), Mentonsista (Italian Riviera), Lespuzhusta (Ranska). Tällainen on huomattava helpotus Lusselilta (Ranska), jolla kasvotusten seisova nainen pitää oikeassa kädessään, kyynärpään taivutettua, massiivista sarvea, joka muistuttaa hyvin cornucopiaa, mutta todennäköisesti tämä on merkki Bison God.

Kivestä ja luusta tehdyt naamattomat hahmot, kasvot, mutta korostetuilla naispuolisilla, synnyttävillä naisilla, olivat hyvin yleisiä koko Pohjois-Euraasian ylemmässä paleoliitissa. Melkein varmasti heijastivat äidin kohdun maapallolla ja palasivat uunielämään. Vestonitsa “Venukset” ovat erityisen mielenkiintoisia, koska ne on valmistettu savesta ja palaneet. Tämä on melkein ensimmäinen ja ihmiskunnan historiassa terrakottanäytteitä (25 500 erää sitten).

Aurignacian ajan paleoliittiset "Venukset":
a) Willendorfista, Itävallasta. Korkeus 11 cm, kalkkikivi;
b) Sapignanosta, Italiasta. Korkeus 22,5 cm, käärme;
c) Lespuzhusta, Ranskasta. Korkeus 14,7 cm, mammutti luu;
d) Dolny Vestonice, Tšekki. Terrakotta

Eikä ole, että paleoliittinen taiteilija ei yksinkertaisesti tiennyt tai ei halunnut kuvata naisten kauneutta. Useilla paikoilla voimme nähdä, että hän teki sen periaatteessa täydellisesti - norsunluusta (Brassempuy), joka oli vuonna 1952 löydetty helpotus La Madeleinen luolassa. Mutta "Venuksen" hahmojen ja kuvien ei missään nimessä ollut tarkoitus kirkastaa naisten kauneuden täydellisyyttä.

Todennäköisesti nämä "Venukset" olivat kuvia "Äiti Maasta", joka on raskaana kuolleiden kanssa, ja joiden on silti oltava uudestisyntyneitä iankaikkiseen elämään. Ehkä näin kuvattu ydin oli suku itsessään esivanhemmista jälkeläisiin, Suuri Äiti, joka synnytti aina elämän. Ukrainassa, Gagarinissa, seitsemän tällaista hahmoa sijaitsi Madeleinen kansan kaivannon seinillä. He seisoivat erityisissä kapealla. Se oli varmasti palvonnan kohde.

Klaanin huoltajalle yksilölliset "henkilökohtaiset" ominaisuudet eivät ole tärkeitä. Hän on ikuisesti raskaana oleva elämä, äiti, joka ruokkii ikuisesti maidollaan. On epätodennäköistä, että muinaisten ajatukset nousivat korkealle abstraktiolle, mutta koska he hautasivat kuolleensa maahan, he uskoivat ylösnousemukseensa, ja jos he uskoivat, he eivät voineet palvoa äiti-raaka-maata, joka antaa ruokaa, elämää ja uudestisyntymistä.

Kro-Magnonien toiveet eivät rajoittuneet maahan, vaan he taistelivat sielullaan taivaalliseen Jumala-pedoon, kaiken voimakkaaseen elämän antajaan. Mutta arjen kokemuksesta he tiesivät täydellisesti, että elämän siementen on löydettävä maaperä, jossa se yksin voi itää. Elämän siementen antoi taivas, maaperän maa. Äiti Maan palvonta, joka on niin luonnollista maatalouskansojen keskuudessa, osoittautuu todellisuudessa vanhemmaksi kuin maatalous, koska muinaisen ihmisen palvonnan tarkoitus ei ollut maanpäällinen sato, vaan seuraavan vuosisadan elämä.
http://storyo.ru/history_rel/05_06.htm

Ymmärrät yleensä ...

Esoteerisena symbolina:

Tässä on yksi näistä teoksista Makoshista (katso linkin alla): http://www.litsovet.ru/index.php/gallery.view?gallery_id\u003d14092

Haluan sanoa, että nykyaikaiset kauneuden stereotypiat Twiggyn esimerkin perusteella eivät salli meidän huomata, että näiden Venusten hahmo ei välttämättä ole rasva tai raskaana. Vertaa esimerkiksi:

Yleensä kyse on mittasuhteista:

Näitä Venusta palvovat taiteelliset ihmiset, sama Willendorfin Venus pystytetään useita monumentteja Itävallassa, Yhdysvalloissa ja muissa maissa:
http://www.donsmaps.com/willendorf.html
http://www.mikebikes.org/07trip/traismauer.htm
Monumentti Itävallassa: http://www.travel-club.com.ua/index.php?mo\u003dimage&id\u003d5699
Tom Chapin "Manna" 2007, DeCordovan veistospuisto, Lincoln, Massachusetts
Muistuttaen neoliittisia hedelmällisyyspatsaita, kuten Willendorfin Venus, Manna viittaa perushalun kaksinaisuuteen ja elämää ylläpitäviin lahjoihin.
DeCordovan veistospuiston kotisivulta. http://www.flickr.com/photos/hanneorla/2761242150/
Paperi-mâché http://laurietobyedison.com/discuss/?p\u003d3417
http://artbydelilah.blogspot.com/2010/10/venus-of-willendorf-project.html
Willendorfin Venus - valmistettu vanhoista kierrätetyistä halogeenilampuista http://asketchaday.blog.com/

Venus halogeenisipulista ja Venus proteeseilla:

Venus, jossa pupun korvat ja reikä sivussa:

Tämä on myös taiteellinen tulkinta Willendorfin Venuksen muodoista:

Jotkut uskovat, että hänellä oli sellaiset kädet:

Willendorfin Venus on usein veistetty jäästä http://foto.mail.ru/mail/sergii_59/21/1428.html
http://www.twinoaks.org/community/leaves/leaves-94/lvs94-p5.html

Mutta Riian muistomerkki on mielestäni yksi mielenkiintoisimmista:

Venus poikamiestyönä
9. kesäkuuta 2010
Tällainen veistos ilmestyi eilen Taideakatemian lähellä. Tätä yhden opiskelijan kandidaatin työtä kutsutaan nimellä "Willendorfin Venus"
http://olgai2.livejournal.com/62685.html
http://www.bezhin-lug.net/viewtopic.php?f\u003d17&t\u003d103&start\u003d180#p7113

Venus sijaitsi alun perin Taideakatemian rakennuksessa:
Ja tämä on mielestäni yksinkertaisesti vertaansa vailla oleva kotimaisen veistoksen mestariteos! Kirjoittaja loi kopion kuuluisasta Willendorf Venuksesta - hahmosta, joka on noin 3000 vuotta vanha. Kuinka paljon armoa ja armoa!
Tosin, Wienin historiamuseossa olevan alkuperäiskappaleen (katso kuva) koko on noin 11 cm, mutta olemme tottuneet ajattelemaan suuresti! Siellä pitäisi olla paljon hyvää Venusta!
Kollegani päätti nimenomaan poseerata, jotta jokainen voisi arvostaa työn laajuutta. Painajainen ja kauhu, ollakseni rehellinen! Ja tämä seisoi edelleen akatemian edessä olevalla aukiolla melko kauan!
Maaliskuu 2011
http://gaviota15.livejournal.com/25751.html

Venus nähtiin myös vanhassa Riian ostoskeskuksessa:
Ostoskeskus, jossa on Venend of Willendorf -veistos - Riika - Latvia http://www.flickriver.com/photos/adam_jones/5833438330/

Ja tässä on tämän veistoksen kirjoittaja itse (hän \u200b\u200bkäänsi englannista parhaansa mukaan):
2000-luvun Willendorfin Venus on etsintääni naisten identiteetin syvyydestä. Se on 4,5 m korkea [veistos], joka on valmistettu liimatusta aallotetusta levystä ja peitetty peilimuovihiukkasilla ja joka on luotu eräänlaisena kopiona kivikauden mestariteoksesta. 2000-luvun Willendorfin Venus on käsitteellinen teos, jonka avulla nykyiset naiset voivat loistaa heijastuksessaan, kun taas Venus loistaa itselleen. Hän on hämmästyttävä naisellisilla muodoillaan. Se voi olla jopa järkyttävää joillekin. Tämä työ on naisesta, mutta ei feminismistä.

Tämä ei kuitenkaan tarkoita, että kaikki paleoliittisen naiset olisivat samanlaisia \u200b\u200b"ruhoja". Ja on epätodennäköistä, että nämä luvut olisivat kauneuden kaanonit. "Venusta" tehdessään taiteilija ei ollut motivoitunut niinkään eroottisuuteen kuin kulttimotiiveihin: täällä ilmeni kunnioittava asenne kypsäyn naiseen, eräänlainen raskauden "astia". Kun otetaan huomioon, että paleoliittisen aikakauden ihmisten elämä oli vaikeaa ja vaarallista, niin tällaiset "hedelmälliset" naiset, jotka elivät kypsyyteen, olivat edullisia (sitäkin enemmän, jos otamme huomioon tuolloin vallinneen matriarkaatin). Matkustajien kuvausten mukaan joissakin afrikkalaisissa heimoissa morsiamet (!) Raskauden yhdeksännessä kuukaudessa arvostetaan edelleen todistetuksi "hedelmällisyydestään".

Kivikaiverruksista päätellen primitiiviset naiset olivat hoikkaita, lihaksikkaita eivätkä juurikaan eronneet miehistä.

Niiden eri heimojen tutkiminen, jotka edelleen elävät primitiivistä elämäntapaa, vahvistaa selkeimmin, kuinka monipuolisia ja ylellisiä ajatuksia naisten kauneudesta voi olla. Tässä on vain muutama esimerkki:

- Myanaunin (Burman) naiset ovat ensisijaisesti ylpeitä kaulastaan. Ja on mistä olla ylpeä - kaunottarien niska saavuttaa joskus 50 cm! Ne vedetään pois kaulasta lähtien lapsuudesta lähtien kuluneiden kuparirenkaiden avulla, joiden määrä kasvaa jatkuvasti.

- Etiopialaisten surma- ja muzi-heimojen tytöt "väännävät" samalla tavalla huuliaan: he istuttavat siihen savikiekon ja lisäävät sen kokoa vähitellen. Tällä kauhealla, eurooppalaisen näkökulmasta katsottavalla koristeella on myös "taloudellinen" tausta: mitä enemmän tyttö kääntää huuliaan, sitä enemmän karjaa annetaan hänen perheelleen, kun on aika mennä naimisiin. Jotkut tutkijat uskovat, että "tuhoisa" perinne on syntynyt keinona välttää naisten vetäytyminen heimosta hyökkääjien toimesta.

- Borneon saaren asukkaat pitävät hartioihin vedettyjä korvia kauneuden huipulla, jonka he saavuttavat ripustamalla pronssipainot lohkoihin. Ajan myötä tällaisten "korvakorujen" paino voi nousta 3 kg: iin!

- Karamojong-heimon (Sudanin ja Ugandan rajalla) naisen koristeen katsotaan olevan erityinen kihara kasvu hänen kehossaan. Näiden "viehätysten" vuoksi naisten on kestettävä tuskallinen toimenpide: kasvojen ja vartalon iho leikataan rautakoukkuilla ja sitten sirotellaan tuhkalla kuukauden kuluessa.

- Salomonsaarten asukkaat, jotka solmivat avioliiton, menettävät ylemmät etuhammassa. Morsiamen äiti-setä koputtaa heidät juhlallisesti kiven ja teroitetun kepin avulla.

- Intialaisten (Brasilian) heimon äidit puristavat tyttärensä kasvoja puupuikoilla. Ja tämä ei ole rangaistus huonosta käytöksestä - vain, älä anna jumalan, tytär, jolla on pyöreät kasvot, kasvaa ja on nauru! Kasvojen tulee olla pitkänomaiset ja hyvin kapeat.

- Ja Saharan aavikon tuaregien heimossa häpeä naisille on ... ohuus! Kauneuden tulisi olla monta taitetta sivuilla, suuri vatsa ja kiiltävät kasvot. Tämän "ihanteellisen" saavuttaminen ei ole paljon helpompaa kuin laihdutus. "Kauneuden lisäämiseksi" tytöt lapsuudesta lähtien sijoitetaan telttoihin, joissa he liikkuvat vähän ja imevät runsaasti kamelimaitoa.

Toinen joukko ylemmän paleoliittisia löydöksiä, joilla on merkitystä tämän maailman jokapäiväisen elämän rajojen ulkopuolella, ovat lukemattomia naisten hahmoja, reliefejä ja piirustuksia. Tietysti tämä juoni tulkittiin aluksi melko materialistisesti antiikin ihmisen eroottisten taipumusten osoitus. Mutta minun on tunnustettava, että useimmissa näistä kuvista on vähän eroottisuutta.

Paleoliittisen "Venuksen" luvut, jotka liittyvät enimmäkseen Aurignaciin ja katoavat Madeleinen, osoittavat, että kiinnostus naisia \u200b\u200bkohtaan kolmekymmentätuhatta vuotta sitten oli hyvin erilainen kuin nykyinen. Kasvot, käsivarret ja jalat ovat näissä kuvissa hyvin huonosti treenattuja. Joskus koko pää koostuu yhdestä rehevästä kampauksesta, mutta kaikkea, mikä liittyy lapsen syntymään ja ruokintaan, ei ole vain määritelty huolellisesti, vaan, kuten näyttää, liioiteltu. Valtava perse, lonkat, raskaana oleva vatsa, roikkuvat rinnat.

Paleoliittinen Venus ei ole siro olento, joka kiehtoo nykyaikaisen miehen mielikuvitusta eikä Louvre Aphroditen kukoistavaa naisellisuutta, vaan moninaisen äidin. Nämä ovat tunnetuimpia "venusia" Willendorfista (Itävalta), Mentonsista (Italian Riviera), Lespuzhusta (Ranska). Tällainen on huomattava helpotus Lusselilta (Ranska), jolla kasvotusten seisova nainen pitää oikeassa kädessään, kyynärpään taivutettua, massiivista sarvea, joka muistuttaa hyvin cornucopiaa, mutta todennäköisesti tämä on merkki Bison God.

Eikä ole, että paleoliittitaiteilija ei yksinkertaisesti tiennyt tai ei halunnut kuvata naisten kauneutta. Useilla paikoilla voimme nähdä, että hän teki sen periaatteessa täydellisesti - norsunluusta (Brassempuy), joka on vuonna 1952 löydetty helpotus La Madeleinen luolassa. Mutta "Venuksen" hahmojen ja kuvien ei missään nimessä ollut tarkoitus kirkastaa naisten kauneuden täydellisyyttä.

K. Polikarpovichin Ukrainassa tekemät löydöt selventävät outojen hahmojen merkitystä. Desna-joen pyhäkköstä hän löysi mammutin kallojen ja hampaiden lisäksi ulvomunkkien lisäksi myös naispuolisen "Venus" -tyyppisen norsunluun hahmon. Hän oli aiemmin kiinnittynyt johonkin ja oli osa hautajaisia.

Todennäköisesti nämä "Venukset" olivat kuvia "Äiti Maasta", joka on raskaana kuolleiden kanssa, ja joiden on silti oltava uudestisyntyneitä iankaikkiseen elämään. Ehkä niin kuvattu ydin oli itse suku pituudeltaan esi-isistä jälkeläisiin, Suuri Äiti, joka synnytti aina elämän.

Ukrainassa, Gagarinissa, seitsemän tällaista hahmoa sijaitsi Madeleinen kansan kaivannon seinillä. He seisoivat erityisissä kapealla. Se oli varmasti palvonnan kohde. Klaanin huoltajalle yksilölliset "henkilökohtaiset" ominaisuudet eivät ole tärkeitä. Hän on ikuisesti raskaana oleva kohtu, äiti, joka ruokkii ikuisesti maitoa. On epätodennäköistä, että muinaisten ajatukset nousivat korkealle abstraktiolle, mutta koska he hautasivat kuolleensa maahan, he uskoivat ylösnousemukseensa, ja jos he uskoivat, he eivät voineet palvoa äiti-raaka-maata, joka antaa ruokaa, elämää ja uudestisyntymistä.

Kro-Magnonien toiveet eivät rajoittuneet maahan, vaan he taistelivat sielullaan taivaalliseen Jumala-pedoon, kaiken voimakkaaseen elämän antajaan. Mutta arjen kokemuksesta he tiesivät täydellisesti, että elämän siementen on löydettävä maaperä, jossa se yksin voi itää. Elämän siementen antoi taivas, maaperän maa. Äiti Maan palvonta, joka on niin luonnollista maatalouskansojen keskuudessa, osoittautuu todellisuudessa vanhemmaksi kuin maatalous, koska muinaisen ihmisen palvonnan tarkoitus ei ollut maanpäällinen sato, vaan seuraavan vuosisadan elämä.

Mircea Eliade on hyvin väärässä, kun hän pyhän ja maallisen johdannossa toteaa: "Loppujen lopuksi on selvää, että Äiti Maan symboliikka ja kultit, ihmisen hedelmällisyys, ... naisten pyhyys jne., voisi kehittää ja muodostaa laajalti haarautuneen uskonnollisen järjestelmän vain maatalouden löytämisen ansiosta. On yhtä ilmeistä, että vagabondien paimentolaisista edeltävä agraarinen yhteiskunta ei kyennyt tuntemaan Äiti Maan pyhyyttä yhtä syvästi ja samalla voimalla.

Kokemusten ero johtuu taloudellisista, sosiaalisista ja kulttuurisista eroista, sanalla sanoen - historia. "

"Ilmeinen" ei ole vielä totta; uskonnollisen tutkijan olisi pitänyt tietää tämä paremmin kuin toiset. Ylä-paleoliitin metsästäjien äiti-Maan kultit saavat meidät luulemaan, että uskonnollinen ei ole aina sosiaalisen ja taloudellisen tulosta, mutta joskus se on heidän syy ja edellytys.

Dolny Vestonicen "Venuksen" luvut ovat erityisen mielenkiintoisia, jotta ymmärrettäisiin paremmin ihmisten kulttuurin syiden ja seurausten epäselvyyttä.

Vestonice “Venukset” on valmistettu savesta ja palanut. Nämä ovat melkein ensimmäisiä esimerkkejä terrakotasta ihmiskunnan historiassa (25 500 vuotta sitten). Muinaisen mystikon on täytynyt yrittää tarttua itse aineistoon taivaalliseen tuleen yhdistyvän maan suuresta ajatuksesta taivaallisen siemenen vastaanottamiseksi. Ehkä maaperän sulanut salamanisku johti hänet näihin kuviin. Nämä Äiti Maan savipatsaat, jotka on erityisesti ammuttu tuleen, ovat vähintään kaksitoista tuhatta vuotta erillään kotikeraamisista esineistä, jotka ilmestyivät varhaisessa neoliitissa.

Madeleinen aikakohtaus, joka löydettiin 1950-luvun lopulla Angles-sur-l "Anglinin kalliokatoksen alla (Vienne, Ranska), on myös hyvin tyypillinen. Kolme naista, joilla on selvästi alleviivatut sukupuolen merkit, seisovat vierekkäin. Yksi - kapeilla vielä tyttömäisillä lantioilla, toinen - raskaana, kolmas - vanha, vetelä. Ensimmäinen seisoo biisonin takana, sen kohotettu häntä ja kallistettu pää osoittavat, että se on kuvattu uran jännityksessä.

Eikö tämä helpotus heijasta elämän rytmiä ja korostaako se, että kromagnonilaiselle tämä elämä ei ollut onnettomuus, vaan jumalallinen lahja, Jumalan siemen, joka on hävitettävä asianmukaisesti ikuisuuden saamiseksi ? Tai ehkä tämä on ensimmäinen pitkästä kuvasarjasta Suuresta jumalattaresta hänen kolmessa kuvassaan - viattoman tytön, äidin ja vanhan naisen kuolema, kuvat - niin ominaista myöhemmälle ihmiskunnalle? Kuolema, elämästä vetäytyminen ei tässä tapauksessa ole täydellinen katoaminen, vaan vain olemisen vaihe, jota seuraa jumalallisen siemenen uusi käsitys, uusi syntymä.