Jalo pesä on siellä sankari lem. Ivan turgenev - jalo pesä

Kuuluisa venäläinen kirjailija I. S. Turgenev on kirjoittanut monia upeita teoksia, "Jalo pesä" on yksi parhaista.

Romaanissa "Jalo pesä" Turgenev kuvaa Venäjän aateliston elämän tapoja ja tapoja, heidän etujaan ja harrastuksiaan.

Teoksen päähenkilö, aatelismies Lavretsky Fjodor Ivanovitš, kasvatettiin tätinsä Glafiran perheessä. Fedorin äiti, entinen piika, kuoli pojan ollessa hyvin nuori. Isäni asui ulkomailla. Kun Fjodor oli 12-vuotias, isä palaa kotiin ja itse harjoittaa poikansa kasvattamista.

Romaani "Jalopesä", tiivistelmä teoksesta, antaa meille mahdollisuuden selvittää, millaista kotiopetusta ja -kasvatusta lapset saivat aatelisperheissä. Fedorille opetettiin monia tieteitä. Hänen kasvatusnsa oli ankara: aikaisin aamulla hänet herätettiin, ruokittiin kerran päivässä, opetettiin ratsastamaan ja ampumaan. Kun hänen isänsä kuoli, Lavretsky meni opiskelemaan Moskovaan. Hän oli silloin 23-vuotias.

Romaani "Noble Nest", tiivistelmä tästä teoksesta, antaa meille mahdollisuuden oppia Venäjän nuorten aatelisten harrastuksista ja intohimoista. Yhdellä teatterivierailullaan Fedor näki laatikossa kauniin tytön - Varvara Pavlovna Korobyinan. Ystävä esittelee hänet kaunokaisen perheelle. Varenka oli älykäs, suloinen, koulutettu.

Opiskelu yliopistossa hylättiin, koska Fedor avioitui Varvaran kanssa. Nuoret puolisot muuttavat Pietariin. Siellä heidän poikansa syntyy ja pian kuolee. Lääkärin neuvosta Lavretskyt muuttivat asumaan Pariisiin. Pian yritteliäs Varvarasta tulee suositun salongin omistaja ja hänellä on suhde yhden vierailijansa kanssa. Saatuaan tietää lukeneensa vahingossa valitunsa rakkausviestin, Lavretsky katkaisee kaikki suhteet häneen ja palaa kartanolleen.

Kerran hän vieraili serkkunsa Kalitina Maria Dmitrievnan luona, joka asuu kahden tyttärensä Lizan ja Lenan kanssa. Vanhin - hurskas Liza - kiinnosti Fedoria, ja pian hän tajusi, että hänen tunteensa tätä tyttöä kohtaan olivat vakavia. Lizalla oli ihailija, tietty Panshin, jota hän ei rakastanut, mutta ei äitinsä neuvosta torjunut.

Yhdestä ranskalaisesta lehdestä Lavretsky luki, että hänen vaimonsa oli kuollut. Fedor ilmoittaa rakkautensa Lisalle ja saa selville, että hänen rakkautensa on molemminpuolista.

Nuoren miehen onnellisuus ei tuntenut rajoja. Lopulta hän tapasi unelmiensa tytön: lempeän, viehättävän ja myös vakavan. Mutta kun hän palasi kotiin, Barbara, elossa ja vahingoittumaton, odotti häntä aulassa. Hän rukoili kyynelisesti miestään antamaan hänelle anteeksi ainakin heidän tyttärensä Adan vuoksi. Pariisissa skandaalimaisesti kuuluisa kaunotar Varenka tarvitsi kipeästi rahaa, koska hänen salonkinsa ei enää antanut hänelle ylelliseen elämään tarvittavia tuloja.

Lavretsky määrää hänelle vuosikorvauksen ja sallii hänen asettua kiinteistölleen, mutta kieltäytyy asumasta hänen kanssaan. Älykäs ja kekseliäs Varvara keskusteli Lizan kanssa ja sai uskollisen ja nöyrän tytön hylkäämään Fjodorin. Lisa vakuuttaa Lavretskyn olemaan jättämättä perhettään. Hän sijoittaa perheen tilalleen ja lähtee itse Moskovaan.

Syvästi pettynyt toteutumattomiin toiveisiinsa, Lisa katkaisee kaikki suhteet maalliseen maailmaan ja menee luostariin löytääkseen sieltä elämän tarkoituksen kärsimyksessä ja rukouksessa. Lavretsky vierailee hänen luonaan luostarissa, mutta tyttö ei edes katso häneen. Hänen tunteensa petti vain vapisevat silmäripset.

Ja Varenka meni jälleen Pietariin ja sitten Pariisiin jatkaakseen siellä iloista ja huoletonta elämäänsä. "Aatelisen pesä", romaanin tiivistelmä muistuttaa, kuinka paljon paikkaa ihmisen sielussa ovat hänen tunteillaan, erityisesti rakkaudella.

Kahdeksan vuotta myöhemmin Lavretsky vierailee talossa, jossa hän kerran tapasi Lisan. Fjodor sukelsi jälleen menneisyyden ilmapiiriin - sama puutarha ikkunan ulkopuolella, sama piano olohuoneessa. Kotiin palattuaan hän eli pitkään surullisten muistojen kanssa epäonnistuneesta rakkaudestaan.

Teoksen tiivistelmä "Noble Nest" antoi meille mahdollisuuden koskettaa joitain 1800-luvun venäläisen aateliston elämäntavan ja tapojen erityispiirteitä.

Romaanin juoni

Romaanin päähenkilö on Fjodor Ivanovitš Lavretski, aatelismies, jolla on monia itse Turgenevin piirteitä. Kaukana isänsä kodista kasvanut, anglofiilisen isän poika ja varhaislapsuudessa kuollut äiti, Lavretsky kasvaa perheen maatilalla julman tädin toimesta. Usein kriitikot etsivät pohjaa tälle juonen osalle Ivan Sergeevich Turgenevin lapsuudessa, jota hänen julmuudestaan ​​tunnettu äiti kasvatti.

Lavretsky jatkaa opintojaan Moskovassa, ja vieraillessaan oopperassa hän huomaa kauniin tytön yhdessä laatikoista. Hänen nimensä on Varvara Pavlovna, ja nyt Fjodor Lavretski ilmoittaa hänelle rakkautensa ja pyytää hänen kättä avioliittoon. Pariskunta menee naimisiin ja tuorepari muuttaa Pariisiin. Siellä Varvara Pavlovnasta tulee erittäin suosittu salongin pitäjä, ja hän aloittaa suhteen erään vakituisen vieraan kanssa. Lavretsky saa tietää vaimonsa romanssista toisen kanssa vasta sillä hetkellä, kun hän lukee vahingossa rakastajaltaan Varvara Pavlovnalle kirjoittaman muistiinpanon. Järkyttynyt rakkaansa pettämisestä, hän katkaisee kaikki yhteydet häneen ja palaa perheelleen, jossa hänet kasvatettiin.

Palattuaan kotiin Venäjälle Lavretski vierailee serkkunsa Maria Dmitrievna Kalitinan luona, joka asuu kahden tyttärensä Lizan ja Lenochkan kanssa. Lavretsky kiinnostuu välittömästi Lizasta, jonka vakava luonne ja vilpitön omistautuminen ortodoksiselle uskolle antavat hänelle suuren moraalisen ylivertaisuuden, joka eroaa hämmästyttävän Varvara Pavlovnan flirttailevasta käytöksestä, johon Lavretsky on niin tottunut. Vähitellen Lavretsky tajuaa olevansa syvästi rakastunut Lisaan, ja kun hän lukee ulkomaisesta lehdestä viestin Varvara Pavlovnan kuolleesta, hän ilmoittaa rakkaudestaan ​​Lisalle ja oppii, että hänen tunteensa eivät ole onnettomia - myös Lisa rakastaa häntä.

Valitettavasti kohtalon julma ironia ei salli Lavretskin ja Lizan olla yhdessä. Rakkauden julistuksen jälkeen onnellinen Lavretski palaa kotiin ... löytääkseen sieltä elävänä ja vahingoittumattomana Varvara Pavlovnan, joka odottaa häntä aulassa. Kuten käy ilmi, lehden ilmoitus annettiin vahingossa, ja Varvara Pavlovnan salonki on menossa pois muodista, ja nyt Varvara tarvitsee rahat, joita hän vaatii Lavretskyltä.

Saatuaan tietää elävän Varvara Pavlovnan äkillisestä ilmestymisestä Liza päättää mennä syrjäiseen luostariin ja elää loput päivänsä luostarissa. Lavretsky vierailee hänen luonaan luostarissa ja näkee hänet niinä lyhyinä hetkinä, jolloin hän ilmestyy hetkeksi jumalanpalvelusten väliin. Romaani päättyy epilogiin, joka sijoittuu kahdeksan vuotta myöhemmin, josta myös tiedetään, että Lavretsky palaa Lisan taloon. Siellä hän näkee viime vuosien jälkeen talon monista muutoksista huolimatta pianon ja puutarhan talon edessä, jotka hän muisti niin paljon kommunikoinnistaan ​​Lisan kanssa. Lavretsky elää muistojensa kanssa ja näkee henkilökohtaisessa tragediassaan tietyn merkityksen ja jopa kauneuden.

Syyte plagioinnista

Tämä romaani oli syy vakavaan erimielisyyteen Turgenevin ja Goncharovin välillä. D. V. Grigorovich muistelee muiden aikalaisten joukossa:

Kerran - näyttää siltä, ​​Maykovien luona - hän kertoi [Goncharoville] uuden oletetun romaanin sisällön, jossa sankarittaren piti jäädä eläkkeelle luostariin; monta vuotta myöhemmin Turgenevin romaani "Jalo pesä" julkaistiin; hänen päänaisenkasvonsa poistettiin myös luostariin. Gontšarov nosti koko myrskyn ja syytti Turgenevia suoraan plagioinnista, jonkun toisen ajatuksen omaksumisesta, luultavasti vihjaten, että tämä uutuudeltaan kallisarvoinen ajatus saattoi näyttää vain hänelle, eikä Turgenevillä olisi tarpeeksi lahjakkuutta ja mielikuvitusta saavuttaakseen sitä. Asia sai sellaisen käänteen, että oli tarpeen asettaa välimiesoikeus, johon kuuluivat Nikitenko, Annenkov ja kolmas henkilö – en muista kenestä. Tästä ei tietenkään seurannut mitään, paitsi naurua; mutta siitä lähtien Goncharov lakkasi paitsi näkemästä, myös kumartamasta Turgenevia.

Näytön mukautukset

Romaanin kuvasi vuonna 1914 V. R. Gardin ja vuonna 1969 Andrei Konchalovsky. Neuvostoliiton nauhassa päärooleja näyttelivät Leonid Kulagin ja Irina Kupchenko. Katso The Noble's Nest (elokuva).

Huomautuksia (muokkaa)

Wikimedia Foundation. 2010.

Katso, mitä "jalopesä" on muista sanakirjoista:

Noble Nest- (Smolensk, Venäjä) Hotelliluokka: 3 tähden hotelli Osoite: Microdistrict Yuzhny 40 ... Hotelliluettelo

Noble Nest- (Korolev, Venäjä) Hotelliluokka: 3 tähden hotelli Osoite: Bolshevskoe shosse 35, Korolev.

DOVORYANIN PESÄ, Neuvostoliitto, Mosfilm, 1969, värillinen, 111 min. Melodraama. Perustuu I.S.:n samannimiseen romaaniin. Turgenev. A. Mikhalkov Kontsalovskin elokuvakiista nykyaikaisessa sosiaalisessa ja kulttuurisessa tietoisuudessa kehittyneen "Turgenev-romaanin" genremallin kanssa. Encyclopedia of Cinema

Noble Nest- Vanhentunut. Aatelissukusta, kartanosta. Parnachevien jalopesä kuului uhanalaisten (Mamin Sibiryak. Äiti, äitipuoli) pesä. Riittävä määrä jalopesiä oli hajallaan kaikkiin suuntiin tilaltamme (Saltykov Shchedrin. Poshekhonskaya ... ... Venäjän kirjallisen kielen fraseologinen sanakirja

JALOPESÄ- Roman I.S. Turgenev *. Kirjoitettu vuonna 1858, julkaistu vuonna 1859. Romaanin päähenkilö on varakas maanomistaja (katso aatelismies *) Fjodor Ivanovitš Lavretski. Päätarina liittyy hänen kohtaloonsa. Pettynyt avioliittoon maallisen kauneuden Varvaran kanssa ... ... Kieli- ja kulttuurisanakirja

JALOPESÄ- monien vuosien ajan ainoa eliittitalo koko Odessassa, joka sijaitsee kaupungin arvostetuimmalla alueella tähän päivään asti, French Boulevardilla. Erotettu aidalla, jossa on autotallit, talo, jossa on valtavat itsenäiset asunnot, etuovet ... ... Suuri puoliselittävä Odessan kielen sanakirja

1. Levitä. Vanhentunut. Aatelissukusta, kartanosta. F 1 113; Mokienko 16.1990. 2. Zharg. shk. Sukkula. Opettajien huone. Nikitina 1996, 39.3. Zharg. meri. Sukkula. rauta. Aluksen eturakenne, jossa komentohenkilöstö asuu. БСРЖ, 129. 4. Zharg. laituri Elite asunto (talo ... Suuri venäjän sanojen sanakirja

Juuri julkaissut romaanin "Rudin" "Sovremennikin" tammikuun ja helmikuun kirjoissa vuodelle 1856, Turgenev suunnittelee uutta romaania. "Jalopesän" ensimmäisen nimikirjoituksella varustetun muistikirjan kannessa on kirjoitettu: "Jalopesä", Ivan Turgenevin tarina, syntyi vuoden 1856 alussa; pitkään aikaan hän ei ottanut häntä kiinni pitkään aikaan, käänsi häntä jatkuvasti päässään; alkoi kehittää sitä kesällä 1858 Spasskyssa. Se päättyi maanantaina 27. lokakuuta 1858 Spasskojessa." Tekijä teki viimeiset korjaukset joulukuun puolivälissä 1858, ja tammikuun Sovremennikin kirjassa vuodelta 1959 julkaistiin Jalopesä. Yleisilmeeltään Jalo pesä näyttää olevan hyvin kaukana Turgenevin esikoisromaanista. Teoksen keskiössä on syvästi henkilökohtainen ja traaginen tarina, Lizan ja Lavretskin rakkaustarina. Sankarit tapaavat, he kehittävät sympatiaa toisiaan kohtaan, sitten rakkautta, he pelkäävät myöntää tämän itselleen, koska Lavretsky on sidottu avioliittoon. Lyhyessä ajassa Liza ja Lavretsky kokevat sekä toivon onnellisuudesta että epätoivosta - sen mahdottomuuden tiedossa. Romaanin sankarit etsivät vastauksia ennen kaikkea kysymyksiin, jotka heidän kohtalonsa asettaa heille - henkilökohtaisesta onnellisuudesta, velvollisuudesta rakkaansa kohtaan, itsensä kieltämisestä, heidän paikastaan ​​elämässä. Turgenevin ensimmäisessä romaanissa oli keskustelun henki. "Rudinin" sankarit ratkaisivat filosofisia kysymyksiä, heidän kiistassaan syntyi totuus.
Jalopesän sankarit ovat pidättyneitä ja lakonisia, Liza on yksi hiljaisimmista Turgenevin sankaritarista. Mutta sankarien sisäinen elämä etenee yhtä intensiivisesti, ja ajatustyötä jatketaan väsymättä totuuden etsimisessä - vain melkein ilman sanoja. He tarkastelevat, kuuntelevat tarkkaavaisesti, pohtivat heitä ja omaansa ympäröivää elämää haluten ymmärtää sitä. Lavretsky Vasilievskyssä "näytti kuuntelevan häntä ympäröivän hiljaisen elämän virtaa". Ja ratkaisevalla hetkellä Lavretsky uudestaan ​​ja uudestaan ​​"alkoi tarkastella elämäänsä". "Jalopesästä" kumpuaa elämän pohdiskelun runoutta. Epäilemättä tämän Turgenev-romaanin sävyyn vaikuttivat Turgenevin henkilökohtaiset tunnelmat vuosina 1856-1858. Turgenevin romaani pohdiskelu osui samaan aikaan hänen elämänsä käännekohdan, henkisen kriisin, kanssa. Turgenev oli silloin noin neljäkymmentä vuotta vanha. Mutta tiedetään, että ikääntymisen tunne tuli hänelle hyvin varhain, ja nyt hän sanoo jo, että "ei vain ensimmäinen ja toinen - kolmas nuoruus on kulunut". Hänellä on surullinen tietoisuus siitä, että elämä ei ole sujunut, että on liian myöhäistä luottaa onnellisuuteen itselleen, että "kukinnan aika" on ohi. Kaukana hänen rakkaasta naisestaan ​​- Pauline Viardotista - ei ole onnea, mutta olemassaolo hänen perheensä lähellä, hänen sanoin "jonkun muun pesän reunalla", vieraassa maassa on tuskallista. Turgenevin oma traaginen käsitys rakkaudesta heijastui myös Jalopesässä. Tähän on lisätty pohdintoja kirjailijan kohtalosta. Turgenev moittii itseään kohtuuttomasta ajanhukkaa, ammattitaidottomuudesta. Tästä syystä kirjailijan ironia suhteessa Panshinin amatöörisyyteen romaanissa - tätä edelsi Turgenevin itsensä ankara tuomitseminen. Kysymykset, jotka huolestuttivat Turgenevia vuosina 1856-1858, määrittelivät ennalta romaanin ongelmien kirjon, mutta siellä ne ilmenevät luonnollisesti eri näkökulmasta. "Olen nyt kiireinen toisen suuren tarinan parissa, jonka pääkasvot ovat tyttö, uskonnollinen olento, ja minut toivat tämän kasvoille havainnot venäläisestä elämästä", hän kirjoitti EE Lambertille 22. joulukuuta 1857 Roomasta. Yleensä uskonnolliset kysymykset olivat kaukana Turgenevistä. Henkinen kriisi tai moraalinen etsintä ei johtanut häntä uskoon, ei tehnyt hänestä syvästi uskonnollista, hän alkaa kuvata "uskonnollista olentoa" eri tavalla, kiireellinen tarve ymmärtää tämä venäläisen elämän ilmiö liittyy laajemman alueen ratkaisemiseen. asioista.
"Jalopesässä" Turgenev on kiinnostunut nykyajan elämän ajankohtaisista asioista, täällä hän tulee suoraan joen ylävirtaan sen lähteille. Siksi romaanin sankarit näytetään heidän "juurineen", maaperän kanssa, jolla he kasvoivat. Luku kolmekymmentäviisi alkaa Lisan kasvatuksesta. Tytöllä ei ollut hengellistä läheisyyttä vanhempiensa tai ranskalaisen kasvattajan kanssa, hänet kasvatettiin, kuten Pushkinin Tatjana, lastenhoitajansa Agafyan vaikutuksen alaisena. Tarina Agafyasta, joka oli kahdesti elämässään herrallisen huomion leimaama, kahdesti kestänyt häpeää ja alistunut kohtaloon, voisi muodostaa kokonaisen tarinan. Kirjoittaja esitteli Agafyan tarinan kriitikko Annenkovin neuvoista - muuten romaanin loppu, Lizan lähtö luostariin, oli hänen mielestään käsittämätön. Turgenev osoitti, kuinka Agafyan ankaran askeesin ja hänen puheidensa omituisen runouden vaikutuksesta Lizan tiukka henkinen maailma muodostui. Agafyan uskonnollinen nöyryys toi Lizalle anteeksiannon, kohtalon kuuliaisuuden ja onnen itsensä kieltämisen alun.
Lisan kuvassa näkyi näkemyksen vapaus, elämän käsityksen leveys, hänen kuvansa totuus. Kirjoittajalle itselleen luonnostaan ​​mikään ei ollut vieraampaa kuin uskonnollinen itsensä kieltäminen, inhimillisten ilojen hylkääminen. Turgenevillä oli luontainen kyky nauttia elämästä sen monipuolisimmissa ilmenemismuodoissa. Hän tuntee hienovaraisesti kauneuden, tuntee iloa luonnon luonnollisesta kauneudesta ja taiteen hienoista luomuksista. Mutta ennen kaikkea hän pystyi tuntemaan ja välittämään ihmispersoonan kauneuden, vaikkakaan ei häntä lähellä, vaan kokonaisena ja täydellisenä. Ja siksi Lizan imagoa kiihotetaan niin hellällä. Kuten Pushkinin Tatjana, Liza on yksi niistä venäläisen kirjallisuuden sankaritarista, joiden on helpompi luopua onnesta kuin aiheuttaa kärsimystä toiselle. Lavretsky on mies, jonka juuret juontavat menneisyyteen. Ei ihme, että hänen sukuluettelonsa kerrottiin alusta alkaen - 1400-luvulta lähtien. Mutta Lavretsky ei ole vain perinnöllinen aatelismies, hän on myös talonpojan poika. Hän ei koskaan unohda tätä, hän tuntee "talonpojan" piirteitä itsestään ja hänen ympärillään olevat hämmästyvät hänen poikkeuksellisesta fyysisestä voimastaan. Marfa Timofejevna, Lizan täti, ihaili hänen sankaruuttaan, ja Lizan äiti Marya Dmitrievna tuomitsi Lavretskin hienostuneiden tapojen puutteen. Sankari on lähellä ihmisiä sekä alkuperältään että henkilökohtaisilta ominaisuuksiltaan. Mutta samaan aikaan Voltaire, hänen isänsä anglomantia ja venäläinen yliopistokoulutus vaikuttivat myös hänen persoonallisuutensa muodostumiseen. Jopa Lavretskyn fyysinen vahvuus ei ole vain luonnollinen, vaan myös sveitsiläisen tutorin kasvatuksen hedelmä.
Tässä Lavretskin laajennetussa esihistoriassa kirjailija ei ole kiinnostunut vain sankarin esi-isistä, vaan Lavretskyjen useiden sukupolvien tarina heijastaa Venäjän elämän monimutkaisuutta, Venäjän historiallista prosessia. Panshinin ja Lavretskin välinen kiista on syvästi merkittävä. Se ilmestyy illalla, Lizan ja Lavretskin selitystä edeltävinä tunteina. Eikä turhaan ole, että tämä kiista on kudottu romaanin lyyrisimmille sivuille. Turgeneville henkilökohtaiset kohtalot, hänen sankariensa moraalinen etsintä ja heidän orgaaninen läheisyytensä ihmisiin, heidän suhtautumisensa heihin "tasa-arvoiselta" pohjalta sulautuvat tähän.
Lavretski osoitti Panshinille hyppyjen ja ylimielisten muutosten mahdottomuuden byrokraattisen itsetietoisuuden huipulta - muutokset, joita ei oikeutettu kotimaansa tuntemuksella tai aidosti uskolla ihanteeseen, jopa negatiiviseen; mainitsi esimerkkinä oman kasvatuksensa, vaati ennen kaikkea "kansan totuuden ja nöyryyden sen edessä ..." tunnustamista. Ja hän etsii tätä suosittua totuutta. Hän ei hyväksy sielullaan Lizan uskonnollista itsekieltäytymistä, ei käänny uskon puoleen lohdutuksena, vaan kokee moraalista käännekohtaa. Lavretskyn tapaaminen yliopistoystävänsä Mihalevitšin kanssa, joka moitti häntä itsekkyydestä ja laiskuudesta, ei ollut turha myös Lavretskylle. Luopumista tapahtuu edelleen, vaikkakaan ei uskonnollista, - Lavretsky "todella lakkasi ajattelemasta omaa onneaan, itsekkäitä tavoitteita". Hänen esittelynsä ihmisten totuuteen tapahtuu hylkäämällä itsekkäät halut ja väsymättömän työn, mikä antaa rauhan täytetylle velvollisuudelle.
Romaani toi Turgeneville suosion laajimmissa lukijapiireissä. Annenkovin mukaan "uuransa aloittavat nuoret kirjailijat tulivat yksi toisensa jälkeen hänen luokseen, toivat teoksensa ja odottivat hänen tuomiotaan ...". Turgenev itse muisteli kaksikymmentä vuotta romaanin jälkeen: "Jalo pesä" oli suurin menestys, joka koskaan osui osakseni. Tämän romaanin ilmestymisestä lähtien minua alettiin pitää kirjailijoiden joukossa, jotka ansaitsevat yleisön huomion.

Juuri julkaissut romaanin "Rudin" "Sovremennikin" tammikuun ja helmikuun kirjoissa vuodelle 1856, Turgenev suunnittelee uutta romaania. "Jalopesän" ensimmäisen nimikirjoituksella varustetun muistikirjan kannessa on kirjoitettu: "Jalopesä", Ivan Turgenevin tarina, syntyi vuoden 1856 alussa; pitkään aikaan hän ei ottanut häntä kiinni pitkään aikaan, käänsi häntä jatkuvasti päässään; alkoi kehittää sitä kesällä 1858 Spasskyssa. Se päättyi maanantaina 27. lokakuuta 1858 Spasskojessa." Tekijä teki viimeiset korjaukset joulukuun puolivälissä 1858, ja tammikuun Sovremennikin kirjassa vuodelta 1959 julkaistiin Jalopesä. Yleisilmeeltään Jalo pesä näyttää olevan hyvin kaukana Turgenevin esikoisromaanista. Teoksen keskiössä on syvästi henkilökohtainen ja traaginen tarina, Lizan ja Lavretskin rakkaustarina. Sankarit tapaavat, he kehittävät sympatiaa toisiaan kohtaan, sitten rakkautta, he pelkäävät myöntää tämän itselleen, koska Lavretsky on sidottu avioliittoon. Lyhyessä ajassa Liza ja Lavretsky kokevat sekä toivon onnellisuudesta että epätoivosta - sen mahdottomuuden tiedossa. Romaanin sankarit etsivät vastauksia ennen kaikkea kysymyksiin, jotka heidän kohtalonsa asettaa heille - henkilökohtaisesta onnellisuudesta, velvollisuudesta rakkaansa kohtaan, itsensä kieltämisestä, heidän paikastaan ​​elämässä. Turgenevin ensimmäisessä romaanissa oli keskustelun henki. "Rudinin" sankarit ratkaisivat filosofisia kysymyksiä, heidän kiistassaan syntyi totuus.

Jalopesän sankarit ovat pidättyneitä ja lakonisia, Liza on yksi hiljaisimmista Turgenevin sankaritarista. Mutta sankarien sisäinen elämä etenee yhtä intensiivisesti, ja ajatustyötä jatketaan väsymättä totuuden etsimisessä - vain melkein ilman sanoja. He tarkastelevat, kuuntelevat tarkkaavaisesti, pohtivat heitä ja omaansa ympäröivää elämää haluten ymmärtää sitä. Lavretsky Vasilievskyssä "näytti kuuntelevan häntä ympäröivän hiljaisen elämän virtaa". Ja ratkaisevalla hetkellä Lavretsky uudestaan ​​ja uudestaan ​​"alkoi tarkastella elämäänsä". "Jalopesästä" kumpuaa elämän pohdiskelun runoutta. Epäilemättä tämän Turgenev-romaanin sävyyn vaikuttivat Turgenevin henkilökohtaiset tunnelmat vuosina 1856-1858. Turgenevin romaani pohdiskelu osui samaan aikaan hänen elämänsä käännekohdan, henkisen kriisin, kanssa. Turgenev oli silloin noin neljäkymmentä vuotta vanha. Mutta tiedetään, että ikääntymisen tunne tuli hänelle hyvin varhain, ja nyt hän sanoo jo, että "ei vain ensimmäinen ja toinen - kolmas nuoruus on kulunut". Hänellä on surullinen tietoisuus siitä, että elämä ei ole sujunut, että on liian myöhäistä luottaa onnellisuuteen itselleen, että "kukinnan aika" on ohi. Kaukana hänen rakkaasta naisestaan ​​- Pauline Viardotista - ei ole onnea, mutta olemassaolo hänen perheensä lähellä, hänen sanoin "jonkun muun pesän reunalla", vieraassa maassa on tuskallista. Turgenevin oma traaginen käsitys rakkaudesta heijastui myös Jalopesässä. Tähän on lisätty pohdintoja kirjailijan kohtalosta. Turgenev moittii itseään kohtuuttomasta ajanhukkaa, ammattitaidottomuudesta. Tästä syystä kirjailijan ironia suhteessa Panshinin amatöörisyyteen romaanissa - tätä edelsi Turgenevin itsensä ankara tuomitseminen. Kysymykset, jotka huolestuttivat Turgenevia vuosina 1856-1858, määrittelivät ennalta romaanin ongelmien kirjon, mutta siellä ne ilmenevät luonnollisesti eri näkökulmasta. "Olen nyt kiireisenä toisen, suuren tarinan parissa, jonka päänaama on tyttö, uskonnollinen olento. Minut toivat tämän kasvoille havainnot venäläisestä elämästä", hän kirjoitti EE Lambertille 22. joulukuuta 1857 Roomasta. Yleensä uskonnolliset kysymykset olivat kaukana Turgenevistä. Henkinen kriisi tai moraalinen etsintä eivät johtaneet häntä uskoon, eivät tehneet hänestä syvästi uskonnollista, hän alkaa kuvata "uskonnollista olentoa" eri tavalla, kiireellinen tarve ymmärtää tämä venäläisen elämän ilmiö liittyy laajemman kirjon ratkaisemiseen. ongelmia.

"Jalopesässä" Turgenev on kiinnostunut nykyajan elämän ajankohtaisista asioista, täällä hän tulee suoraan joen ylävirtaan sen lähteille. Siksi romaanin sankarit näytetään heidän "juurineen", maaperän kanssa, jolla he kasvoivat. Luku kolmekymmentäviisi alkaa Lisan kasvatuksesta. Tytöllä ei ollut hengellistä läheisyyttä vanhempiensa tai ranskalaisen kasvattajan kanssa, hänet kasvatettiin, kuten Pushkinin Tatjana, lastenhoitajansa Agafyan vaikutuksen alaisena. Tarina Agafyasta, joka oli kahdesti elämässään herrallisen huomion leimaama, kahdesti kestänyt häpeää ja alistunut kohtaloon, voisi muodostaa kokonaisen tarinan. Kirjoittaja esitteli Agafyan tarinan kriitikko Annenkovin neuvoista - muuten romaanin loppu, Lizan lähtö luostariin, oli hänen mielestään käsittämätön. Turgenev osoitti, kuinka Agafyan ankaran askeesin ja hänen puheidensa omituisen runouden vaikutuksesta Lizan tiukka henkinen maailma muodostui. Agafyan uskonnollinen nöyryys toi Lizalle anteeksiannon, kohtalon kuuliaisuuden ja onnen itsensä kieltämisen alun.

Lisan kuvassa näkyi näkemyksen vapaus, elämän käsityksen leveys, hänen kuvansa totuus. Kirjoittajalle itselleen luonnostaan ​​mikään ei ollut vieraampaa kuin uskonnollinen itsensä kieltäminen, inhimillisten ilojen hylkääminen. Turgenevillä oli luontainen kyky nauttia elämästä sen monipuolisimmissa ilmenemismuodoissa. Hän tuntee hienovaraisesti kauneuden, tuntee iloa luonnon luonnollisesta kauneudesta ja taiteen hienoista luomuksista. Mutta ennen kaikkea hän pystyi tuntemaan ja välittämään ihmispersoonan kauneuden, vaikkakaan ei häntä lähellä, vaan kokonaisena ja täydellisenä. Ja siksi Lizan imagoa kiihotetaan niin hellällä. Kuten Pushkinin Tatjana, Liza on yksi niistä venäläisen kirjallisuuden sankaritarista, joiden on helpompi luopua onnesta kuin aiheuttaa kärsimystä toiselle. Lavretsky on mies, jonka juuret juontavat menneisyyteen. Ei ihme, että hänen sukuluettelonsa kerrottiin alusta alkaen - 1400-luvulta lähtien. Mutta Lavretsky ei ole vain perinnöllinen aatelismies, hän on myös talonpojan poika. Hän ei koskaan unohda tätä, hän tuntee "talonpojan" piirteitä itsestään ja hänen ympärillään olevat hämmästyvät hänen poikkeuksellisesta fyysisestä voimastaan. Marfa Timofejevna, Lizan täti, ihaili hänen sankaruuttaan, ja Lizan äiti Marya Dmitrievna tuomitsi Lavretskin hienostuneiden tapojen puutteen. Sankari on lähellä ihmisiä sekä alkuperältään että henkilökohtaisilta ominaisuuksiltaan. Mutta samalla voltaireismi, hänen isänsä anglomantia ja venäläinen yliopistokoulutus vaikuttivat myös hänen persoonallisuutensa muodostumiseen. Jopa Lavretskyn fyysinen vahvuus ei ole vain luonnollinen, vaan myös sveitsiläisen tutorin kasvatuksen hedelmä.

Tässä Lavretskin laajennetussa esihistoriassa kirjailija ei ole kiinnostunut vain sankarin esi-isistä, vaan Lavretskyjen useiden sukupolvien tarina heijastaa Venäjän elämän monimutkaisuutta, Venäjän historiallista prosessia. Panshinin ja Lavretskin välinen kiista on syvästi merkittävä. Se ilmestyy illalla, Lizan ja Lavretskin selitystä edeltävinä tunteina. Eikä turhaan ole, että tämä kiista on kudottu romaanin lyyrisimmille sivuille. Turgeneville henkilökohtaiset kohtalot, hänen sankariensa moraalinen etsintä ja heidän orgaaninen läheisyytensä ihmisiin, heidän suhtautumisensa heihin "tasa-arvoiselta" pohjalta sulautuvat tähän.

Lavretski osoitti Panshinille hyppyjen ja ylimielisten muutosten mahdottomuuden byrokraattisen itsetietoisuuden huipulta - muutokset, joita ei oikeutettu kotimaansa tuntemuksella tai aidosti uskolla ihanteeseen, jopa negatiiviseen; mainitsi esimerkkinä oman kasvatuksensa, vaati ennen kaikkea "kansan totuuden ja nöyryyden sen edessä ..." tunnustamista. Ja hän etsii tätä suosittua totuutta. Hän ei hyväksy sielullaan Lizan uskonnollista itsekieltäytymistä, ei käänny uskon puoleen lohdutuksena, vaan kokee moraalista käännekohtaa. Lavretskylle ei myöskään mennyt turhaan tapaaminen yliopistoystävänsä Mihalevitšin kanssa, joka moitti häntä itsekkyydestä ja laiskuudesta. Luopumista tapahtuu edelleen, vaikkakaan ei uskonnollista, - Lavretsky "todella lakkasi ajattelemasta omaa onneaan, itsekkäitä tavoitteita". Hänen esittelynsä ihmisten totuuteen tapahtuu hylkäämällä itsekkäät halut ja väsymättömän työn, mikä antaa rauhan täytetylle velvollisuudelle.

Romaani toi Turgeneville suosion laajimmissa lukijapiireissä. Annenkovin mukaan "uuransa aloittavat nuoret kirjailijat tulivat yksi toisensa jälkeen hänen luokseen, toivat teoksensa ja odottivat hänen tuomiotaan ...". Turgenev itse muisteli kaksikymmentä vuotta romaanin jälkeen: "Jalo pesä" oli suurin menestys, joka koskaan osui osakseni. Tämän romaanin ilmestymisestä lähtien minut on laskettu kirjailijoiden joukkoon, jotka ansaitsevat yleisön huomion."

Turgenev tutustuttaa lukijaan "Jalopesän" päähenkilöihin ja kuvailee yksityiskohtaisesti O.:n kaupungissa asuvan maakunnan syyttäjän lesken Marya Dmitrievna Kalitinan talon asukkaita ja vieraita kahden tyttären, vanhimman, kanssa. joista Liza on 19-vuotias. Marya Dmitrievnalla on useammin kuin muilla Pietarin virkamies Vladimir Nikolajevitš Panshin, joka on päätynyt valtion tarpeesta maakuntakaupunkiin. Panshin on nuori, taitava, etenee uralla uskomattoman nopeasti, samalla kun hän laulaa, piirtää hyvin ja huolehtii Liza Kalitina N.S. Bilinkisista, T.P. Gorelikista. "Turgenevin jalo pesä ja 1800-luvun 60-luku Venäjällä // Korkeakoulun tieteelliset raportit. Filologiset tieteet. - M .: 2001. - Nro 2, s. 29-37 ..

Fjodor Ivanovitš Lavretskin romaanin päähenkilön ilmestymistä, joka on etäisesti sukua Marya Dmitrievnalle, edeltää lyhyt tausta. Lavretsky on petetty aviomies, hänen on pakko jättää vaimonsa moraalittoman käytöksen vuoksi. Hänen vaimonsa jää Pariisiin, Lavretski palaa Venäjälle, päätyy Kalitinien taloon ja rakastuu Lisaan huomaamattomasti.

Dostojevski elokuvassa "Jalo pesä" kiinnittää suurta huomiota rakkauden teemaan, koska tämä tunne auttaa korostamaan sankarien kaikkia parhaita ominaisuuksia, näkemään pääasia heidän hahmoissaan, ymmärtämään heidän sieluaan. Turgenev kuvailee rakkautta kauneimmaksi, kirkkaimpana ja puhtaimpana tunteena, joka herättää ihmisissä kaiken parhaan. Tässä romaanissa, kuten missään muussa Turgenevin romaanissa, koskettavimmilla, romanttisimmilla, ylevimmillä sivuilla on omistettu sankarien rakkaus.

Lavretskyn ja Liza Kalitinan rakkaus ei ilmene heti, hän lähestyy heitä vähitellen, monien pohdiskelujen ja epäilysten kautta, ja sitten yhtäkkiä kaatuu heidän päälleen vastustamattomalla voimallaan. Lavretsky, joka koki elämänsä aikana paljon: harrastuksia, pettymyksiä ja kaikkien elämäntavoitteiden menetystä, ihailee ensin Lizaa, hänen viattomuuttaan, puhtautta, spontaanisuutta, vilpittömyyttä - kaikkia niitä ominaisuuksia, jotka puuttuvat Varvara Pavlovnasta, Lavretskin tekopyhyydestä, turmeltunut vaimo, joka hylkäsi hänet. Liza on hengeltään lähellä häntä: ”Joskus sattuu niin, että kaksi jo tuttua, mutta ei lähellä toisiaan olevaa ihmistä kohtaa yhtäkkiä ja nopeasti muutamassa hetkessä – ja tietoisuus tästä läheisyydestä ilmenee heti heidän katseissaan. , ystävällisissä ja hiljaisissa hymyissään, itsessään liikkeissään "Turgenev I.S. Noble Nest. - M .: Kustantaja: Lastenkirjallisuus, 2002. - 237 p .. Juuri näin tapahtui Lavretskylle ja Lizalle.

He puhuvat paljon ja ymmärtävät, että heillä on paljon yhteistä. Lavretsky on tosissaan elämästä, muita ihmisiä kohtaan, Venäjää kohtaan, Liza on myös syvä ja vahva tyttö, jolla on omat ihanteensa ja uskomukset. Lisan musiikinopettajan Lemman mukaan hän on "reilu, vakava tyttö, jolla on korkeat tunteet". Lizasta huolehtii nuori mies, pääkaupungin virkamies, jolla on upea tulevaisuus. Lisan äiti antaisi hänet mielellään naimisiin hänen kanssaan, hän pitää sitä Lisalle upeina juhlina. Mutta Liza ei voi rakastaa häntä, hän tuntee olevansa väärä hänen asenteessaan häntä kohtaan, Panshin on pinnallinen henkilö, hän arvostaa ihmisten ulkoista loistoa, ei tunteiden syvyyttä. Romaanin muut tapahtumat vahvistavat tämän mielipiteen Panshinista.

Ranskalaisesta sanomalehdestä hän saa tietää vaimonsa kuolemasta, mikä antaa hänelle toivoa onnellisuudesta. Ensimmäinen huipentuma tulee - Lavretsky tunnustaa rakkautensa Lisalle yöpuutarhassa ja saa tietää, että häntä rakastetaan. Kuitenkin seuraavana päivänä tunnustuksen jälkeen hänen vaimonsa Varvara Pavlovna palasi Pariisista Lavretskyyn. Uutiset hänen kuolemastaan ​​osoittautuivat valheiksi. Tämä romaanin toinen huipentuma ikään kuin vastustaa ensimmäistä: ensimmäinen antaa sankareille toivoa, toinen ottaa sen pois. Tulee lopputulos - Varvara Pavlovna asettuu asumaan Lavretskin perheen kartanolle, Liza lähtee luostariin, Lavretski jää ilman mitään.