Välitön kokemus psykologian aiheena. Tunne tunnetuksen alkuvaiheena
Aihepsykologia. Eri näkemykset psykologiasta.
Sielu (kaikki tutkijat 1700-luvun alkuun asti)
Tietoisuuden ilmiöt (Englannin empiirinen yhdistyspsykologia - D.Gartley, John Stuart Mill, A.Ben, Herbert Spencer)
Kohteen suora kokemus (strukturalismi - Wilhelm Wundt)
Tarkoitukselliset tajunnan teot (funktionalismi - Franz Brentano)
Henkisen toiminnan alkuperä (psykofysiologia - Ivan Mikhailovich Sechenov)
Käyttäytyminen (biheiviorismi - John Watson)
Tajuton (psykoanalyysi - Sigmund Freud)
Tietojenkäsittelyprosessit ja niiden tulokset (gestaltipsykologia - Max Wertheimer)
Henkilön henkilökohtainen kokemus (humanistinen psykologia - Abraham Maslow, K.Rogers, Victor Frankl, Rollo May)
Sielu tutkimuksen kohteena
Kaikki tutkijat tunnistivat sielun psykologian aiheena 1700-luvun alkuun saakka, ennen kuin pääideat muodostuivat, ja sitten modernin psykologian ensimmäisen järjestelmän.
Tietoisuuden ilmiöt psykologian aiheena
1700-luvulla sielun paikan ottivat tietoisuuden ilmiöt, eli ne ilmiöt, joita ihminen todellisuudessa havaitsee, löytää "itsestään" kääntyen "sisäiseen henkiseen toimintaansa". Nämä ovat ajatuksia, haluja, tunteita, muistoja, jotka kaikki tuntevat henkilökohtaisesta kokemuksesta. Tämän ymmärryksen perustajana voidaan pitää John Lockea, joka uskoi, että toisin kuin sielu, tietoisuuden ilmiöt eivät ole jotain oletettua, vaan tosiasiallisesti annettua, ja tässä mielessä samat sisäisen kokemuksen kiistattomat tosiasiat ovat ulkoisen kokemuksen tosiasiat opiskellut muut tieteet.
Suora kokemus psykologian aiheena
Suurin menestys psykologian rakentamisessa itsenäisenä kokeellisena tieteenä oli alun perin W. Wundtin kehittämä ohjelma. Wundtin mukaan ainutlaatuinen psykologian aihe on kohteen suora kokemus, joka ymmärretään itsetarkkailun, itsetarkastelun kautta.
Tarkoitukselliset tietoisuuden teot psykologian kohteena
F. Brentano asettaa opetuksensa perustaksi tietoisuuden ominaisuuksia, kuten aktiivisuus ja objektiivisuus. Psykologian ei tulisi tutkia aistimuksia ja esityksiä sinänsä, vaan niitä "toimintatoimia", jotka aihe tuottaa, kun hän ei muuta mitään tietoisuuden kohteeksi. Lain ulkopuolella objektia ei ole olemassa.
Henkisen toiminnan alkuperä psykologian aiheena
I. M. Sechenov hyväksyi henkisen ja fysiologisen suhteen postulaatin "alkuperämuodon mukaan", toisin sanoen suoritusmekanismin mukaan. Sechenov piti pääideaksi henkisen toiminnan ymmärtämistä prosessina, liikkeena, jolla on selvä alku, kulku ja loppu.
Käyttäytyminen psykologian aiheena
1900-luvun alku leimasi biheiviorismin syntyminen ja kehittyminen reaktiona epäonnistuneille "fysiologisen psykologian" kokeellisille tutkimuksille. Biheiviorismin eli "käyttäytymispsykologian" aihe on käyttäytyminen. Biheivioristien mukaan, tietäen vaikuttavien ärsykkeiden voimakkuuden ja ottamalla huomioon "kohteen" aiemmat kokemukset, on mahdollista tutkia oppimisprosesseja, uusien käyttäytymismuotojen muodostumista, syventymättä sen fysiologisiin mekanismeihin.
Tajuton psykologian kohteena
Z. Freudin opetusten mukaan ihmisen toimintaa ohjaavat syvät impulssit, jotka väistävät selkeän tietoisuuden. Nämä syvät motiivit ja niiden tulisi olla psykologisen tieteen aihe. Freud loi psykoanalyysimenetelmän, jonka avulla voit tutkia henkilön syviä motiiveja ja hallita niitä. Psykoanalyyttisen menetelmän perusta on vapaiden assosiaatioiden, unelmien, lipsautusten, varausten jne. Analysointi. Ihmisen käyttäytymisen juuret ovat hänen lapsuudessaan.
Tietojenkäsittelyprosessit ja näiden prosessien tulokset psykologian aiheena
Kognitiiviset suuntateoriat korostavat, että ihmisen tieto ei rajoitu yksinkertaiseen määrään tietoa, jonka aivot saavat ulkoisesta ympäristöstä tai joka on käytettävissä syntymähetkestä lähtien.
Henkilökohtainen kokemus psykologian aiheena
Humanistinen psykologia poikkeaa tieteellisestä psykologiasta ja antaa pääroolin henkilön henkilökohtaiselle kokemukselle. Humanististen psykologien mukaan henkilö kykenee itsetuntoon ja voi itsenäisesti löytää keinon kehittää persoonallisuuttaan (itsensä toteuttaminen). Tämän lähestymistavan subjektiivisuus tekee vaikeaksi määrittää eron ihmisen mielipiteen välillä itsestään ja siitä, millainen hän todella on. Tämän lähestymistavan ideat osoittautuivat hyödyllisiksi psykologiseen käytäntöön, mutta eivät vaikuttaneet mikään psykologian teoriaan. Lisäksi tähän suuntaan tehty tutkimus on melkein kadonnut.
Tämän seurauksena voidaan ajatella, että psykologian aihe on henkiset prosessit, ominaisuudet, henkilön tilat ja käyttäytymismallit. Tärkeä asia tässä tapauksessa on tietoisuuden syntymisen, sen toiminnan, kehityksen ja yhteyden käyttäytymiseen ja toimintaan huomioiminen.
2 Psykologian menetelmät. Kunkin menetelmän perusvaatimukset.
Tärkeimmät menetelmät tosiseikkojen saamiseksi psykologiassa ovat havainnointi, keskustelu ja kokeilu. Jokaisella näistä yleisistä menetelmistä on useita muutoksia, jotka tarkentavat, mutta eivät muuta niiden olemusta.
1... Havainto - vanhin tunnetapa. Sen primitiivistä muotoa - jokapäiväisiä havaintoja - käyttää jokainen ihminen päivittäisessä käytännössä. Yleinen seurantamenettely koostuu seuraavista prosesseista:
tehtävän ja tarkoituksen määrittely (mihin, mihin tarkoitukseen?)
kohteen, kohteen ja tilanteen valinta (mitä tarkkailla?)
havaintomenetelmän valinta, joka vaikuttaa vähiten tutkittavaan kohteeseen ja varmistaa eniten tarvittavien tietojen keräämisen (miten tarkkailla?)
menetelmien valinta havaitun rekisteröimiseksi (miten pitää kirjaa?)
saatujen tietojen käsittely ja tulkinta (mikä on tulos?).
Havainnointi on olennainen osa kahta muuta menetelmää - keskustelua ja kokeilua.
2... Keskustelu psykologisena menetelmänä se tarjoaa suoran tai epäsuoran, suullisen tai kirjallisen vastaanoton tutkituista tiedoista hänen toiminnastaan, jotka objektiivistavat hänelle ominaiset psykologiset ilmiöt. Haastattelutyypit: anamneesin kokoaminen, haastattelut, kyselylomakkeet ja psykologiset kyselylomakkeet. Anamneesi (lat. Muistista) - tieto opiskelijan menneisyydestä, saatu häneltä tai - objektiivisella anamneesilla - ihmisiltä, \u200b\u200bjotka tuntevat hänet hyvin. Haastattelu on eräänlainen keskustelu, jossa tehtävänä on saada vastaajan vastaukset tiettyihin (yleensä etukäteen valmisteltuihin) kysymyksiin. Tässä tapauksessa, kun kysymykset ja vastaukset toimitetaan kirjallisesti, tapahtuu kyselylomake.
3. Koe on psykologisen tutkimuksen päämenetelmä - se on tutkijan aktiivinen puuttuminen kohteen toimintaan olosuhteiden luomiseksi.
Havainnointi psykologisen tutkimuksen menetelmänä.
Havainto (psykologiassa) - kuvaileva psykologinen tutkimusmenetelmä, joka koostuu tarkoituksenmukaisesta ja organisoidusta havainnoinnista ja rekisteröinnistä tutkittavan kohteen käyttäytymisestä. Tarkkailua kutsutaan tarkoituksenmukaiseksi, organisoiduksi ja kiinteäksi havainnoksi tutkittavasta kohteesta. Havaittaessa ilmiöitä tutkitaan suoraan olosuhteissa, joissa ne esiintyvät tosielämässä.
Missä sitä käytetään
Havainnointia pidetään yhdessä itsetarkastelun kanssa vanhimpana psykologisena menetelmänä. Tieteellistä havainnointia alettiin käyttää laajasti 1800-luvun lopusta lähtien alueilla, joilla ihmisen käyttäytymisen ominaisuuksien kiinnittäminen erilaisissa olosuhteissa on erityisen tärkeää - kliinisessä, sosiaalisessa, koulutuspsykologiassa, kehityspsykologiassa ja vuoden 2000 alusta. 1900-luku - työpsykologiassa. Tarkkailua käytetään, kun on mahdotonta tai mahdotonta puuttua prosessin luonnolliseen kulkuun.
Havaintotyypit
Havainnointi psykologian tutkimusmenetelmänä voi olla hyvin erilainen. Se voi olla tietoinen ja ei, ulkoinen ja sisäinen, jatkuva ja valikoiva, järjestelmällinen ja ei.
Menetelmän ominaisuudet
Tarkkailua käytetään silloin, kun kokeilijan toiminta häiritsee ihmisen vuorovaikutusta ympäristön kanssa. Tämä menetelmä on välttämätön, kun on tarpeen saada kokonaisvaltainen kuva tapahtuneesta ja heijastaa yksilöiden käyttäytymistä kokonaisuudessaan.
Havaintomenetelmän pääpiirteet ovat:
· Suora yhteys tarkkailijan ja havaitun kohteen välillä
· Havainnon puolueellisuus (emotionaalinen väritys);
· Toistuvan havainnon monimutkaisuus (joskus - mahdottomuus).
Luonnontieteissä tarkkailija ei pääsääntöisesti vaikuta tutkittuun prosessiin (ilmiöön). Psykologiassa havaitsijan ja havaitun välillä on ongelma vuorovaikutuksessa. Jos kohde tietää, että häntä tarkkaillaan, tutkijan läsnäolo vaikuttaa hänen käyttäytymiseensä. Havaintomenetelmän rajoitukset saivat aikaan muita, "täydellisempiä" empiirisen tutkimuksen menetelmiä: kokeilu ja mittaus.
Tarkkailun kohteet
Tarkkailukohteet ovat käyttäytymisen eri piirteitä. Tutkimuksen kohteet voivat olla: Tarkkailukohde voi olla vain objektiivisesti rekisteröitävä. Siksi tutkija ei tarkkaile psyyken ominaisuuksia, hän rekisteröi vain ne objektin ilmenemismuodot, jotka ovat käytettävissä kiinnitettäviksi. Ja vain olettaen, että psyyke löytää ilmentymän käyttäytymisessä, psykologi voi rakentaa hypoteeseja henkisistä ominaisuuksista havainnoinnin aikana saatujen tietojen perusteella.
Psykologian kokeilu.
Psykologinen kokeilu - koe, joka suoritetaan erityisolosuhteissa saadakseen uutta tieteellistä tietoa psykologiasta tutkijan tarkoituksellisella puuttumisella kohteen elämään.
Eri kirjoittajat tulkitsevat "psykologisen kokeen" käsitteen epäselvästi, usein psykologian kokeilun aikana tarkastellaan monimutkaisia \u200b\u200berilaisia \u200b\u200bitsenäisiä empiirisiä menetelmiä ( itse kokeilu, havainto, tutkimus, testaus). Perinteisesti kokeellisessa psykologiassa kokeilua pidetään itsenäisenä menetelmänä.
Psykologinen kokeilu (psykologisen neuvonnan yhteydessä) - erityisesti luotu tilanne, joka on suunniteltu kokonaisvaltaisemmaksi (eri tavoin) asiakkaan kokemukseksi omasta kokemuksestaan.
Tärkeimmät toiminnot.
Viestintä on ensimmäinen toimintatyyppi, joka syntyy henkilön yksilöllisessä kehityksessä, jota seuraa leikki, opiskelu ja työ. Kaikki nämä toiminnot ovat luonteeltaan kehitystä, ts. lapsen osallisuuden ja aktiivisen osallistumisen myötä hänen henkinen ja henkilökohtainen kehittymisensä tapahtuu.
Viestintää pidetään eräänlaisena toimintana, jonka tarkoituksena on tiedonvaihto kommunikoivien ihmisten välillä. Se pyrkii myös tavoitteisiin luoda keskinäinen ymmärrys, hyvät henkilökohtaiset ja liikesuhteet, tarjota keskinäistä apua ja ihmisten kasvatuksellista ja kasvatuksellista vaikutusta toisiinsa. Viestintä voi olla suoraa ja välitettyä, suullista ja sanatonta.
Peli on toimintatyyppi, joka ei johda materiaalin tai ihanteellisen tuotteen tuotantoon (lukuun ottamatta liike- ja suunnittelupelejä aikuisille ja lapsille). Pelit ovat usein luonteeltaan viihdettä, ja niiden tavoitteena on levätä. Joskus pelit toimivat symbolisen rentoutumisen keinoina jännitteille, jotka ovat syntyneet ihmisen todellisten tarpeiden vaikutuksesta, joita hän ei pysty heikentämään millään muulla tavalla.
Taktiilinen havainto
Kosketus on monimutkainen herkkyyden muoto, joka sisältää molemmat
perus- ja monimutkaiset komponentit. Ensimmäinen on kylmyyden tunne,
lämpö ja kipu, toinen - oikeastaan \u200b\u200btuntohetket (kosketus ja
paine). Perifeeriset laitteet lämmön ja kylmän tuntemuksesta ovat
"Sipulit" hajallaan ihon paksuudessa. Kipua tunteva laite on
vapaat ohuiden hermokuitujen päät, jotka havaitsevat kipusignaalit,
kosketuksen ja paineen tuntemusten oheislaitteet - eräänlainen
hermomuodostumat, jotka tunnetaan Leisnerin pieninä ruumiina, Vater-Paccinin pieninä ruumiina,
sijaitsee myös ihon paksuudessa. Juuri lueteltu reseptori
laitteet jakautuvat epätasaisesti ihon pinnalle: ohuempi
herkkyyttä vaaditaan elimen työstä, sitä tiheämmin
vastaavat reseptorikomponentit sijaitsevat sen pinnalla ja
alemmat kynnysarvot niiden saavien signaalien erottamiseksi, muuten
sitä korkeampi heidän herkkyytensä. Herkkyys
erilaiset kehon pinnat eivät johdu vain jakautumistiheydestä
perifeeriset reseptorit vastaavilla ihoalueilla, mutta myös suhteellinen
aivokuoren postcentraalisten osien alue, jossa
kuidut tulevat kehän vastaavista osista. Ohuempi
toiminto suoritetaan tällä tai toisella ihoalueella, sitä enemmän sitä se käyttää
projektio aivokuoressa. Monimutkaisimmat tuntomuodot
herkkyys - tunne kosketuksen lokalisoinnista, erottuva
herkkyys (kahden kosketuksen välisen etäisyyden tunteminen sulkemiseksi)
ihon alueet), tunne ihon jännityksen suunnasta (jos käsivarren iho
käsin tai poispäin kädestä), tunne muodosta, jota käytetään kosketuksella
pisteet, jotka tekevät ympyrän iholle tai kuvan kuvan. Monimutkaisiin muotoihin
syvä herkkyys pätee myös, jotta voidaan tunnistaa missä
ovat passiivisesti taipuvia käsiä tai antavat oikean käden
asento, joka on passiivisesti kiinnitetty vasempaan käteen. Näiden tyyppien toteuttamisessa
herkkyys, kompleksiset jälkikeskuksen toissijaiset vyöhykkeet
aivokuoren osastot. Käytä erityyppisten herkkyyksien tutkimiseen
erilaisia \u200b\u200btekniikoita, esimerkiksi: Taberin kokemus, jossa tutkija samanaikaisesti
koskettaa kahta symmetristä pistettä rinnassa tai kasvoissa. Päihitä yksi
puolipallot paljastuu siinä, että potilas vangitsee hyvin jokaisen
kosketus, ohittaa yhden symmetristen pisteiden kosketuksista, jos
molemmat kosketukset annetaan samanaikaisesti.
Tässä tapauksessa tunne koskettaa vastakkaista pistettä
sairastuneella pallonpuoliskolla. Tutkimus "kaksiulotteisesta-spatiaalisesta tuntemuksesta"
suoritetaan seuraavasti: tutkija piirtää kuvan
kyynärvarren iho ja tarjoaa selvittää mikä kuva piirrettiin.
Kyvyttömyys suorittaa tämä tehtävä osoittaa toissijaisten osastojen tappion.
vastakkaisen pallonpuoliskon parietaalinen aivokuori (N8 s.55-56).
On kuitenkin myös monimutkaisempia kosketuksen havaintomuotoja, joissa
henkilö voi määrittää kohteen muodon kosketuksella ja joskus tunnistaa itsensä
asia. Siirtyminen yksittäisten ominaisuuksien arvioinnista kosketukseen
koko objektin havaitsemiseksi on välttämätöntä, että käsi on liikkeessä
siellä on passiivinen tuntohahmo, joka korvataan aktiivisella tunteella
aihe. Mielenkiintoisin kohteen kosketuskyvyssä on
tosiasia jatkuvasti (peräkkäin) tulevan asteittaisesta muutoksesta
tieto kohteen yksittäisistä ominaisuuksista kokonaisvaltaiseen (samanaikaiseen)
Esimerkiksi kun tunnemme avaimen, aluksi saamme vaikutelman, että me
käsittelemme jotain kylmää, sileää ja pitkää. Tässä vaiheessa
oletus, että tunnemme metallitangon tai -putken; tai
metallikynä. Sitten kätemme tuntee avaimenperän; ensimmäinen ryhmä
oletukset hylätään välittömästi. Happaus jatkuu ja haparointi
sormi siirtyy avaimen partaan sen ominaisella epäsäännöllisyydellä. Tässä
valitaan eniten tietopisteitä, kaikki
jatkuvasti havaitut merkit, ja hypoteesi "tämä on avain!"
(N8 s. 74). Voidaan nähdä, että näkyvissä olevan objektin kuvan tunnistaminen tapahtuu
tapahtuu välittömästi, kosketuksen mielessä laajenee ja tapahtuu läpi
peräkkäinen näyteketju, eristämällä yksittäiset merkit, luomalla sarja
vaihtoehdot ja lopullisen hypoteesin muodostuminen. Taktiilinen prosessi
neuvostoliiton psykologit B.G. Ananiev, B.F.
Lomov, L.M. Wecker. Näiden kirjoittajien tutkimus on osoittanut useita tekijöitä. Käsi
kohteen tulisi tuntea esine aktiivisesti. Passiivisten esineiden pitäminen
käsivarren tai käden kohdalla, ei johda haluttuun tulokseen. Aktiivinen
kohteen palpaatio suoritetaan pääsääntöisesti molempien käsien osallistumisella. Kuten
liikuntaa, tunneprosessia voidaan vähentää vähitellen, ja jos aluksi
sen tunnistamisvaiheet edellyttivät monien valittujen ominaisuuksien yhdistämistä,
sitten toistuvan palpation jälkeen tunnistamiseen tarvittavien merkkien määrä
aihe, vähennetään siten, että lopussa yksi informatiivisimmista
merkki on riittävä kohteen tunnistamiseksi.
Menetelmät huomion tutkimiseen.
Muistityypit
Muistiinpano voi olla tietoinen tai tajuton.
Tajuton muistaminen on kahden tyyppistä: painatus ja tahaton muistaminen.
Painatus- Tämä on tapahtumien, kuvan, sensaation säilyttäminen pitkään (usein ikuisesti) lyhyellä kosketuksella siihen. ...
Tahaton muistaminen- tapahtumien tallentaminen muistiin satunnaisen toistamisen seurauksena.
Tietoinen muistaminen on tarvittavan materiaalin tarkoituksellinen säilyttäminen muistissa.
Tietoista muistamista kutsutaan myös vapaaehtoiseksi. Ihmisillä tämä on päämuisti.
Tietoinen muistaminen on oppimisen ja oppimisen perusta. Vapaaehtoinen muistaminen on kahdentyyppistä: muistiinpano (seminaari) ja semanttinen muistaminen (ymmärtäminen).
Vapaaehtoinen muistaminen
Roolin muistaminen - muistaminenon saman materiaalin tarkoituksellinen toisto.
Semanttinen muistaminen- tämä ei ole itse materiaalin säilyttäminen muistissa - vaan materiaalin pääkappaleiden välinen suhde, näitä lohkoja yhdistävä logiikka.
Tehokkaan muistamisen ehdot:
Pitkäaikaisen muistin asentaminen kestää vähintään 30 minuuttia. Yleensä tämän muistin kesto riippuu muistettavan materiaalin toistojen lukumäärästä ja intensiteetistä. Lisäksi emotionaalisella taustalla on tärkeä rooli - jyrkästi negatiivisten tai positiivisten tunteiden avulla voit muistaa materiaalin lopullisesti ilman toistoa. Muuten, halu, halu muistaa tämä tai tuo tieto parantaa muistiprosessia.
Paras tapa muistaa on tutkia materiaalia, jakaa se lohkoiksi (enintään 7 lohkoa), tekstin looginen analyysi, assosiaatioiden valinta, muistaminen johonkin verrattuna ja niin edelleen - tässä tapauksessa muisti pidetään pidempään. On hieno tapa korjata jotain muistiin - tämä on opinnäytteiden yhteys tunnettuihin visuaalisiin kuviin (kuten muinaiset kreikkalaiset puhujat tekivät) - esimerkiksi on olemassa tie kotiin ja on teesejä, jotka on muistettava - ja ensimmäinen opinnäytetyö liittyy esimerkiksi poistumiseen metroasemasta, toinen puuhun, kolmas myymälämerkkiin ja niin edelleen. Epätoivottavin vaihtoehto on oppiminen, muistaminen. Yleensä hän opiskelee pitkään, unohdetaan nopeasti (kaikki opiskelijat tietävät tämän - hän oppi sen, läpäisi sen kolmen päivän kuluttua - ikään kuin hän ei olisi koskaan opettanut).
24 Suojelu: tehokkaan suojelun tyypit ja ehdot.
Säilytys
- aktiivisen prosessoinnin, järjestelmällistämisen, yleistämisen prosessi
materiaalia, hallitsemaan sitä. Muistiinpanon pitäminen riippuu ymmärryksen syvyydestä.
Tietojen säilyttämiseen vaikuttavat monet tekijät:
o ymmärryksen syvyys;
o asennus (tiedon merkitys)
o hankitun tiedon soveltaminen
o toistaminen (materiaalin käyttöaste yksilön toiminnassa).
Hyvännäköinen materiaali muistetaan paremmin. Säilytys riippuu myös persoonallisuuden asetuksesta. Henkilölle merkittävää materiaalia ei unohdeta. Unohtaminen tapahtuu epätasaisesti: heti muistamisen jälkeen unohtaminen on vahvempaa, sitten se menee hitaammin. Siksi toistoa ei pidä lykätä, vaan toisto on toistettava pian.
muistamisen jälkeen, kunnes materiaali unohdetaan.
Joskus säästämisen aikana havaitaan muistelun ilmiötä. Sen ydin on se
uusinta 2-3 päivää myöhässä on parempi kuin
heti muistamisen jälkeen. Muistelu on erityisen voimakasta,
jos alkuperäinen jäljennös ei ollut tarpeeksi merkityksellinen. Alkaen
fysiologisesta näkökulmasta muistelu selittyy sillä, että heti sen jälkeen
muistaminen negatiivisen induktion lain mukaan tapahtuu estäminen ja sitten
se poistetaan. On havaittu, että säästö voi olla dynaamista ja
staattinen.
Dynaaminen säilyttäminen ilmenee RAM-muistissa
staattinen - pitkäaikainen. Kun materiaalia säästetään dynaamisesti
muuttuu vähän, staattisella, päinvastoin, se välttämättä käy läpi
jälleenrakentaminen ja tietty käsittely.
Retention vahvuus saadaan toistamalla, mikä toimii vahvistuksena
ja suojaa unohtamiselta, ts. väliaikaisten yhteyksien haalistumiselta aivokuoressa
aivot. Toiston tulisi vaihdella, suorittaa eri tavalla
muodot: toiston aikana tosiasioita on verrattava, vastakkain,
on tuotava järjestelmään. Yksitoikkoisella toistolla ei ole
henkinen aktiivisuus, kiinnostus muistiin vähenee, eikä siis
luodaan edellytykset kestävälle säilyttämiselle. Vielä tärkeämpää
suojelulla on tiedon soveltamista. Kun tietoa käytetään, se
muistetaan tahattomasti
Ajattelutyypit
Visuaalisesti tehokas, visuaalinen-figuratiivinen, figuratiivinen-assosiatiivinen, käsikirjoitus ja käsitteellinen ajattelu. Se on myös abstrakti (abstrakti) ajattelu.
Tuottava ajattelu ja ajattelu sisäisenä pulina.
Tuottava ajattelu on löytää yhteys esineiden ja ilmiöiden välille, mikä ratkaisee elämäntehtävän. Sisäinen puhelu on suhteellisen johdonmukaista, joskus jopa loogista, mutta epäasianmukainen ajattelu täyttää sielun tyhjyyden, luo illuusion siitä, että elämä on täynnä jotain.
Rationaalinen ja irrationaalinen ajattelu
Rationaalinen ajattelu - ajattelu, jolla on selkeä logiikka ja joka menee tavoitteeseen. Irrationaalisen ja joskus vain epäjohdonmukaisen ajattelun vastakohta, ajatusten virtaus logiikan ja tarkoituksen ulkopuolella.
Primitiivinen ja edistynyt ajattelu
Kehitetyssä versiossa ajattelu on analyysiä, vertailua, uusien yhteyksien löytämistä ja muita toimintoja mielikuvien kanssa tuottavien, hyödyllisten mielikuvien löytämiseksi.
Laajennettu (diskursiivinen) ja rajoitettu ajattelu: intuitio.
Laajennetussa muodossa sisäinen puhe, sisäiset toimet, kuvat ja aistit kuullaan, nähdään ja tuntetaan, automaattisina ja rajoitettuina - ne välkkyvät ja katoavat tietoisuuden kentältä. Laajentunutta ajattelua kutsutaan tieteen diskursiiviseksi ajatteluksi ja elämän ajatteluksi. Romahtavaa ja välitöntä ymmärtämistä kutsutaan usein intuitioon, ymmärtämiseen, olemuksen visioon.
Malli ja itsenäinen ajattelu
Malliajattelu ei ole ajattelua, joka ei käytä malleja: se näyttää olevan periaatteessa mahdotonta, malleja käytetään kaikkialla. Malliajattelu käyttää vain malleja, se pysyy yksinomaan mallien puitteissa. Itsenäinen ajattelu ylittää mallit ja lakkaa olemasta stereotyyppinen ajattelu. Sen tärkeimmät lajikkeet ovat muotoilu ja luova ajattelu.
Automaattinen ja ohjattu ajattelu
Automaattinen ajattelu tapahtuu itsestään, se toteutetaan ohjelmana, joka alkaa ja päättyy itsenäisesti, ilman henkilön tahtoa, tietoa ja hallintaa. On miellyttävämpää, kun henkilö hallitsee edelleen omaa ajatteluaan.
Vapaa ja luova ajattelu
Vapaa ajattelu on ajattelua, jota ei rajoita mallien rajoittaminen. Vapaasti ajatteleva henkilö ei välttämättä ole henkilö, jota ei ole kasvatettu - se voi olla myös henkilö, joka on kasvatettu sisäisesti vapaan ajattelun muodossa. Luova ajattelu on ajattelua, joka tuottaa uuden, tuntemattoman - ja arvokkaan - tuloksen tunnetuista tiloista.
Ajattelutoiminnot
1. Ongelmien ratkaiseminen epäsuoralla tavalla, toisin sanoen tavalla, jossa käytetään erilaisia \u200b\u200baputekniikoita ja työkaluja, jotka on suunniteltu tarvittavan tiedon hankkimiseksi. Henkilö turvautuu ajattelun apuun, kun suora kognitio on joko mahdotonta (ihmiset eivät havaitse ultraääntä, infrapunasäteilyä, röntgensäteitä, tähtien kemiallista koostumusta, etäisyyttä maasta muihin planeetoihin, fysiologisia prosesseja aivokuoressa, jne.), tai periaatteessa se on mahdollista, mutta ei nykyaikaisissa olosuhteissa (arkeologia, paleontologia, geologia jne.), tai se on mahdollista, mutta ei järkevää. Ongelman ratkaiseminen epäsuoralla tavalla tarkoittaa sen ratkaisemista, myös henkisten toimintojen avulla. Esimerkiksi kun joku herää aamulla, kun hän tulee ikkunan luo ja huomaa, että talojen katot ovat märät ja lätkät maassa, hän tekee johtopäätöksen: satoi yöllä. Henkilö ei havainnut sadetta suoraan, mutta oppi siitä epäsuorasti, muiden tosiseikkojen kautta. Muita esimerkkejä: lääkäri saa tietää tulehdusprosessin esiintymisestä potilaan kehossa käyttämällä lisävälineitä - lämpömittaria, testituloksia, röntgensäteitä jne .; opettaja voi arvioida opiskelijan ahkeruuden vastauksellaan taululle; voit selvittää ilman lämpötilan eri tavoin: suoraan, työntämällä kätesi ulos ikkunasta, ja epäsuorasti - lämpömittarin avulla. Esineiden ja ilmiöiden välitteinen tunnustus suoritetaan havaitsemalla muita esineitä tai ilmiöitä, jotka ovat luonnollisesti yhteydessä ensimmäiseen. Nämä yhteydet ja suhteet ovat yleensä piilossa, niitä ei voida havaita suoraan ja he turvautuvat henkisiin operaatioihin paljastaakseen ne.
2. Yleinen todellisuuden heijastus. Vain tietyt esineet voidaan havaita suoraan: tämä puu, tämä taulukko, tämä kirja, tämä henkilö. Voit miettiä aihetta yleensä ("Rakasta kirjaa - tiedon lähde"; "Ihminen laskeutui apinasta"). Uskotaan, että on mahdollista tarttua samankaltaisuuteen erilaisissa ja erilaisissa samankaltaisissa, löytää säännöllisiä yhteyksiä ilmiöiden ja tapahtumien välillä.
Henkilö voi ennakoida, mitä tietyssä tapauksessa tapahtuu, koska hän heijastaa esineiden ja ilmiöiden yleisiä ominaisuuksia. Mutta ei riitä huomata kahden tosiasian välistä yhteyttä, on myös ymmärrettävä, että sillä on yleinen luonne ja sen määräävät asioiden yleiset ominaisuudet, toisin sanoen ominaisuudet, jotka liittyvät koko ryhmään samanlaisia \u200b\u200besineitä ja ilmiöitä. Tällainen yleinen heijastus antaa meille mahdollisuuden ennustaa tulevaisuutta, edustaa sitä kuvina, joita ei oikeastaan \u200b\u200bole.
3. Todellisuuden olennaisimpien ominaisuuksien ja yhteyksien heijastus. Ilmiöissä tai esineissä erotellaan yleinen ottamatta huomioon olematonta, ei-välttämätöntä. Joten mikä tahansa kello on mekanismi ajan määrittämiseksi, ja tämä on heidän pääominaisuutensa. Muoto, koko, väri tai materiaali, josta ne on valmistettu, eivät ole merkittävän tärkeitä.
4. Ihmisen ajattelun pääpiirre on, että se liittyy erottamattomasti puheeseen: sana tarkoittaa esineiden ja ilmiöiden yhteistä asiaa. Kieli, puhe on aineellinen ajatuksen kuori. Vain puheen muodossa ihmisen ajatus tulee muiden ihmisten saataville. Henkilöllä ei ole muita tapoja heijastaa vastaavia ulkomaailman yhteyksiä, paitsi ne puhemuodot, jotka ovat kiinteät hänen äidinkielellään. Ajatus ei voi syntyä eikä virrata eikä olla olemassa kielen ulkopuolella, puheen ulkopuolella.
Puhe on ajattelun työkalu. Sanojen avulla ihminen ajattelee. Mutta tästä ei seuraa, että ajatteluprosessi supistuu puheeksi, että ajattelu tarkoittaa puhumista ääneen tai itselleen. Itse ajatuksen ja sen sanallisen ilmaisun välinen ero on se, että sama ajatus voidaan ilmaista eri kielillä tai eri sanoin ("Ensi kesän odotetaan olevan kuuma" - "Tuleva kausi kevään ja syksyn välillä on tylsää" ). Yhdellä ja samalla ajatuksella on erilainen puhemuoto, mutta sitä ei ole olemassa ilman minkäänlaista puhemuotoa.
"Tiedän, mutta en voi välittää sanoin" - tämä on tila, jolloin henkilö ei voi siirtyä ajatuksen ilmaisemisesta sisäisessä puheessa ulkoiseen puheeseen, on vaikea ilmaista sitä muille ymmärrettävällä tavalla.
28. Ajattelu ongelmanratkaisuprosessina. Ongelmatilanteet ja ajattelu.
Ongelman löytäminen ja sen muotoilu.
Ongelman ratkaisuprosessi alkaa kysymyksen muotoilemisesta ongelmatilanteessa. Tämä kysymyksen muotoilu on yksi vaikeimmista vaiheista ongelman ratkaisemisessa. Kysymyksen muotoilemiseksi sinun täytyy nähdä ongelmatilanteen epäjohdonmukaisuus yhdessä tai toisessa muodossa näiden ristiriitojen muotoilemiseksi.
Kysymyksen muotoilun aikana on tietoinen löydettävistä,
on määritelty. Mutta samalla on yhtä tärkeää tehdä selvä ero ongelmallisessa
alkutilanteet, tunnetut tiedot eli mihin voit luottaa,
muunnella tavalla tai toisella tuntemattoman löytämiseksi.
Hypoteesien eteneminen ja analysointi. Sekä ongelman ratkaisun onnistuminen että suotuisan luominen
ajattelun kehittymisen edellytykset riippuvat esitetyistä hypoteeseista. Tarkalleen
hypoteesien laaja vaihtelu sallii eri puolilta, eri järjestelmissä
yhteydet harkita samaa kohdetta, löytää oikea ja taloudellinen
ratkaisun polku. Hypoteesien asettaminen ikään kuin ennakoisi tulevaa toimintaa
henkilö, antaa sinun ennakoida ratkaisuja ja mahdollisia tuloksia, ja siksi
ihmisen kokemus hypoteesien tekemisestä on välttämätöntä
ajattelun ennustavan toiminnan kehittäminen.
Psyykkisen ongelman ratkaisu. Jäljellä olevien hypoteesien jatkotestaus on
kolmas vaihe ongelman ratkaisemisessa. Ja tässä vaiheessa joskus tarve syntyy
lisäselvitys ongelman tilasta, uusien tietojen hankkiminen,
lisäselvennys, kysymyksen muotoilu uudelleen.
Ratkaisu voi perustua algoritmin passiiviseen käyttöön, ts. Suorana
jo tunnetun määräyksen täyttäminen. Luovampi lähestymistapa henkisen ongelman ratkaisemiseen on aktiivisen algoritmin käyttö, joka voi löytää oman
ilmaisua joko mukauttamalla se tehtävän sisältöön tai muunnoksessa
Tarkistetaan ongelman ratkaisu. Tässä on jälleen tärkeää korreloida ongelman olosuhteet, kysymys
ja saadut tulokset. Päätösten tarkistusprosessi on tärkeä myös siksi, että aikana
hänen henkilö onnistuu miettimään tehtävän uudelleen. Tämä uudelleenkäsittely osoittautuu
mahdollista, koska tässä henkilön tärkeimmät ponnistelut eivät välttämättä ole suunnattu
kuinka ratkaista tietty ongelma, mutta sen ratkaisun merkityksestä, niistä seurauksista, jotka
voi syntyä ongelman ratkaisemisen seurauksena. Vahvistusprosessin aikana näet
sama ongelma eri viestintäjärjestelmässä, voit löytää uusia, vielä ratkaisematta
Ajattelun ongelmatilanteet:
Epäonnistumisen yhteydessä:
3.5. Epätoivo, siirtyminen toiseen toimintaan: "inkubointilepon aika" - "ideoiden kypsyminen", valaistus, inspiraatio, oivallus, välitön tietoisuus jonkin ongelman ratkaisusta (intuitiivinen ajattelu). "Oivallukseen" vaikuttavat tekijät:
a. suuri innostus ongelmaan;
b. usko menestykseen, mahdollisuuksiin ratkaista ongelma;
c. korkea tietoisuus ongelmasta, kertynyt kokemus;
d. aivojen korkea assosiatiivinen aktiivisuus (unessa, korkeassa lämpötilassa, kuume, emotionaalisesti positiivisella stimulaatiolla).
2. Löydetyn ratkaisuidean looginen perustelu, looginen todiste ratkaisun oikeellisuudesta.
3. Ratkaisun toteutus.
4. Todetun ratkaisun todentaminen.
5. Korjaus (palaa tarvittaessa vaiheeseen 2). Kognitiivinen toiminta toteutuu sekä tietoisuuden että tajuttomuuden tasolla, jolle on tunnusomaista näiden tasojen monimutkaiset siirtymät ja vuorovaikutukset. Onnistuneen (määrätietoisen) toiminnan tuloksena saavutetaan tulos, joka vastaa aiemmin asetettua tavoitetta, ja tulos, josta ei ollut säädetty tietoisessa tavoitteessa, on sen sivutuote (tuotteen sivutuote) toiminta). Tietoisten ja tiedostamattomien ongelma konkretisoitiin suorien (tietoisten) ja toissijaisten (tiedostamattomien) toimintatuotteiden välisen suhteen ongelmaksi. Aihe heijastaa myös toiminnan sivutuotetta. Tämä pohdinta voi osallistua myöhempään toiminnan säätelyyn, mutta sitä ei esitetä sanallisessa muodossa, tietoisuuden muodossa. Sivutuote "muodostuu niiden asioiden ja ilmiöiden erityisten ominaisuuksien vaikutuksesta, jotka sisältyvät toimintaan, mutta eivät ole välttämättömiä tavoitteen kannalta".
Peruslomakkeet
1. Käsite - ajattelussa heijastuvien esineiden tai ilmiöiden olennaisten ominaisuuksien, yhteyksien ja suhteiden yhtenäisyys; ajatus tai ajatusjärjestelmä, joka erottaa ja yleistää tietyn luokan objektit tiettyjen yleisten ja heille ominaisten kokonaisominaisuuksien mukaan;
2. Tuomio on ajattelun muoto, jossa jotain vahvistetaan tai kielletään esineestä, sen ominaisuuksista tai esineiden välisistä suhteista. Tuomiotyyppejä ja niiden välistä suhdetta tutkitaan filosofisessa logiikassa;
3. Päätelmä - johtopäätös.
Menetelmät ajattelun tutkimiseen.
Tarkkailumenetelmä. Ensi silmäyksellä tällä menetelmällä ei ole mitään tekemistä ajattelun tutkimisen kanssa. Se ei kuitenkaan ole. Tarkkailemalla ihmisen toimintaa erilaisissa luonnollisissa tilanteissa, hänen ilmeitään ja pantomiimia ongelmanratkaisuprosessissa, hänen vuorovaikutuksensa muiden ihmisten kanssa erityispiirteitä, voit oppia paljon ajattelusta. Esimerkiksi tarkkailemalla opiskelijan koulutustoimintaa kotona voidaan tallentaa, kuinka säännöllisesti hän ratkaisee hänelle ehdotetut ongelmat, kuinka paljon aikaa hän viettää ratkaisuihin, mitkä ovat hänen työnsä tulokset. Tällaisten havaintojen tulokset voivat olla perustana arvioille lapsen suhtautumisesta oppimiseen, mikä vaikuttaa tiettyjen ongelmien ratkaisemiseen, hänen henkisen toiminnan organisoinnista, tiettyjen henkisten taitojen muodostumisasteesta. Esikoululaisen pelitoimintaa tarkkailemalla voidaan sanoa, minkä tyyppisiä pelejä lapsi käyttää, ja tehdä oletus hänen kuvaannollisen ajattelunsa kehityksestä.
Aluksi W. Wundtin kehittämällä ohjelmalla oli suurin menestys psykologian rakentamisessa itsenäisenä kokeellisena tieteenä. Wundtin mukaan ainutlaatuinen psykologian aihe on kohteen suora kokemus, joka ymmärretään itsetarkkailun, itsetarkastelun kautta. Wundt yritti virtaviivaistaa itsetutkiskelua. Hän uskoi, että fysiologinen eli objektiivinen kokemus antaa mahdollisuuden pilkkoa suoraa, toisin sanoen subjektiivista, ja rekonstruoida siten yksilön tietoisuuden arkkitehtonista tieteellistä termiä. Tämä ajatus oli hänen suunnitelmansa luoda kokeellinen (fysiologinen) psykologia. Wundtin ideat loivat perustan psykologian rakennekoululle.
Tarkoitukselliset tietoisuuden teot psykologian kohteena.
F. Brentano asettaa opetuksensa perustaksi tietoisuuden ominaisuuksia, kuten aktiivisuus ja objektiivisuus. Psykologian ei pitäisi tutkia aistimuksia ja esityksiä yksinään, vaan niitä "toiminnan" tekoja, jotka aihe tuottaa (esitystoimia, arviointia ja emotionaalista arviointia), kun hän ei muuta mitään tietoisuuden kohteeksi. Lain ulkopuolella objektia ei ole olemassa.
Laki puolestaan \u200b\u200bedellyttää väistämättä "keskittymistä" niin sanottuun tarkoitukseen. Brentano seisoi myöhemmin funktionaalisuudeksi kutsutun suunnan lähtökohdissa.
Henkisen toiminnan alkuperä psykologian aiheena.
IM Sechenov hyväksyi psyykkisen ja fysiologisen suhteen postulaatin "alkuperätavan mukaan", toisin sanoen suoritusmekanismin mukaan. Sechenov piti pääideana mielentekon ymmärtämistä prosessina, liikkeena, jolla on selvä alku, kulku ja loppu. Psykologisen tutkimuksen aiheen sellaisenaan pitäisi olla prosessi, joka ei avaudu tietoisuudessa (tai tajuttomuuden sfäärissä), vaan objektiivisessa suhteiden järjestelmässä, käyttäytymisprosessissa.
Käyttäytyminen psykologian aiheena.
1900-luvun alku leimasi biheiviorismin syntyminen ja kehittyminen reaktiona epäonnistuneille "fysiologisen psykologian" kokeellisille tutkimuksille. Biheiviorismin eli "käyttäytymispsykologian" aihe on käyttäytyminen. Biheivioristien mukaan, kun tiedetään vaikuttavien ärsykkeiden vahvuus ja otetaan huomioon "kohteen" aiemmat kokemukset, on mahdollista tutkia oppimisprosesseja, uusien käyttäytymismuotojen muodostumista, syventymättä sen fysiologisiin mekanismeihin.
Amerikkalainen psykologi J.Watson totesi I.P.Pavlovin tutkimukseen perustuen, että tajunnalla ei ole mitään merkitystä oppimisessa. Hänellä ei ole sijaa psykologiassa. Uusia käyttäytymismuotoja tulisi pitää ehdollisina reflekseinä. Ne perustuvat useisiin synnynnäisiin tai ehdollisiin reflekseihin. Watson ja hänen yhteistyökumppaninsa esittivät teorian oppimisesta kokeilemalla ja erehdyksellä. Myöhemmin kävi ilmeiseksi, että ärsykkeen toiminnan ja käyttäytymisreaktioiden välillä tapahtuu jonkinlainen aktiivinen saapuvan informaation käsittely, että nämä ovat prosesseja ottamatta huomioon sitä, jota on mahdotonta selittää reaktion reaktiota. eläimen tai henkilön käytettävissä oleviin ärsykkeisiin. Näin syntyy uusinkäyttäytyminen ja sen tärkein käsite "satunnaiset tai välimuuttujat".
Tajuton psykologian kohteena.
Z. Freudin opetusten mukaan ihmisen toimintaa ohjaavat syvät impulssit, jotka väistävät selkeän tietoisuuden. Näiden syvien motiivien tulisi olla psykologisen tieteen aihe. Freud loi psykoanalyysimenetelmän, jonka avulla voit tutkia henkilön syviä motiiveja ja hallita niitä. Psykoanalyyttisen menetelmän perusta on vapaiden assosiaatioiden, unelmien, lipsautusten, liukastumisten jne. Analysointi. Ihmisen käyttäytymisen juuret ovat hänen lapsuudessaan. Perustavanlaatuinen rooli muodostumisprosessissa, ihmisen kehitys on osoitettu seksuaalisiin vaistoihin ja ajamiin.
Freudin oppilas A.Adler uskoi, että jokaisen ihmisen käyttäytymisen perusta ei ole seksuaaliset halut, vaan hyvin voimakas ala-arvoisuuden tunne, joka syntyy lapsuudessa, kun lapsi on voimakkaasti riippuvainen vanhemmistaan, ympäristöstä.
K.Horneyn uusfreudilaisessa käsitteessä käyttäytyminen määräytyy jokaiselle ihmiselle ominaisen "perushäiriön" (tai "tyvi ahdistuksen") perusteella, mikä on ihmisten sisäisten konfliktien perusta. Horney kiinnittää erityistä huomiota ristiriitaan yksilön tarpeiden ja mahdollisuuksien välillä tyydyttää nykyinen kulttuuri.
CG Jung uskoi, että psyyke ei muodostu vain varhaislapsuuden konfliktien vaikutuksesta, vaan myös perii vuosisatojen syvyydestä tulleet esi-isien kuvat. Siksi on välttämätöntä ottaa huomioon "kollektiivisen tajuton" käsite psyykettä tutkittaessa.
Joten psykologian historiassa on kehittynyt erilaisia \u200b\u200bajatuksia sen aiheesta.
1) Sielu tutkimuksen kohteena. Kaikki tutkijat tunnistivat sielun psykologian aiheena 1700-luvun alkuun saakka, ennen kuin pääideat muodostuivat, ja sitten modernin psykologian ensimmäisen järjestelmän. Sielun käsite oli sekä idealistinen että materialistinen.
2) Tietoisuuden ilmiöt psykologian aiheena. 1700-luvulla sielun paikan ottivat tietoisuuden ilmiöt, eli ne ilmiöt, joita ihminen todellisuudessa havaitsee, löytää "itsestään" kääntyen "sisäiseen henkiseen toimintaansa". Nämä ovat ajatuksia, haluja, tunteita, muistoja, jotka kaikki tuntevat henkilökohtaisesta kokemuksesta. 1700-luvun puolivälissä muotoutui ensimmäinen psykologian pseudotieteellinen muoto - englantilainen empiirinen assosiaatiopsykologia, joka saavutti erityisen kukoistuksen 1800-luvun puolivälissä.
3) Suora kokemus psykologian aiheena. Aluksi W. Wundtin kehittämällä ohjelmalla oli suurin menestys psykologian rakentamisessa itsenäisenä kokeellisena tieteenä. Wundtin mukaan ainutlaatuinen psykologian aihe on kohteen suora kokemus, joka ymmärretään itsetarkkailun ja itsetarkastelun avulla. Tämä ajatus oli hänen suunnitelmansa luoda kokeellinen (fysiologinen) psykologia. Wundtin ideat loivat perustan psykologian rakennekoululle.
4) Tahalliset tietoisuuden teot psykologian kohteena. F. Brentano asettaa opetuksensa perustaksi tietoisuuden ominaisuuksia, kuten aktiivisuus ja objektiivisuus. Brentano seisoi myöhemmin funktionaalisuudeksi kutsutun suunnan lähtökohdissa.
5) Henkisen toiminnan alkuperä psykologian aiheena. NIITÄ. Sechenov hyväksyi psyykkisen ja fysiologisen suhteen postulaatin "alkuperämuodon", ts. Suoritusmekanismin mukaan. Psykologisen tutkimuksen kohteena sellaisenaan tulisi olla prosessi, joka etenee ei tajunnassa (tai tajuttoman alalla), vaan objektiivisessa suhteiden järjestelmässä, käyttäytymisprosessissa.
6) Käyttäytyminen psykologian aiheena. 1900-luvun alku leimasi biheiviorismin syntyminen ja kehittyminen reaktiona epäonnistuneille "fysiologisen psykologian" kokeellisille tutkimuksille. Biheiviorismin eli "käyttäytymispsykologian" aihe on käyttäytyminen. Watson ja hänen yhteistyökumppaninsa esittivät teorian oppimisesta kokeilemalla ja erehdyksellä. Myöhemmin kävi selväksi, että ärsykkeen toiminnan ja käyttäytymisreaktioiden välisellä aikavälillä tapahtuu jonkinlainen aktiivinen saapuvan tiedon käsittely, että nämä ovat prosesseja ottamatta huomioon sitä, jota on mahdotonta selittää eläimen tai henkilön käytettävissä oleviin ärsykkeisiin. Näin syntyy uusinkäyttäytyminen ja sen tärkein käsite "satunnaiset tai välimuuttujat".
7) Tajuton psykologian aiheena. Z. Freudin opetusten mukaan ihmisen toimintaa ohjaavat syvät impulssit, jotka väistävät selkeän tietoisuuden. Näiden syvien motiivien tulisi olla psykologisen tieteen aihe. Ihmisen käyttäytymisen juuret ovat hänen lapsuudessaan. Perustavanlaatuinen rooli muodostumisprosessissa, ihmisen kehitys on osoitettu seksuaalisiin vaistoihin ja ajamiin.
8) Tietojenkäsittelyprosessit ja näiden prosessien tulokset psykologian aiheena. Kognitiiviset suuntateoriat korostavat, että ihmisen tieto ei rajoitu yksinkertaiseen määrään tietoa, jonka aivot saavat ulkoisesta ympäristöstä tai joka on käytettävissä syntymähetkestä lähtien. Gestalt-psykologia korostaa tiettyjen sisäisten rakenteiden alkuperäistä ohjelmointia ja niiden vaikutusta aistinvaraisiin ja kognitiivisiin prosesseihin.
9) Henkilökohtainen kokemus psykologian aiheena. Humanistinen psykologia poikkeaa tieteellisestä psykologiasta ja antaa pääroolin henkilön henkilökohtaiselle kokemukselle. Humanististen psykologien mukaan henkilö kykenee itsetuntoon ja voi itsenäisesti löytää keinon kehittää persoonallisuuttaan (itsensä toteuttaminen). Tämän lähestymistavan subjektiivisuus tekee vaikeaksi määrittää eron ihmisen mielipiteen välillä itsestään ja siitä, millainen hän todella on. Tämän lähestymistavan ideat osoittautuivat hyödyllisiksi psykologiseen käytäntöön, mutta eivät vaikuttaneet mikään psykologian teoriaan. Lisäksi tähän suuntaan tehdyn tutkimuksen aihe on melkein kadonnut.
10) Näkemysten kehittäminen kotimaisten kirjoittajien psykologiasta. P. Yan mukaan. Halperin, psykologian aihe on suuntautuva toiminta. Samanaikaisesti tämä käsite sisältää paitsi henkisen toiminnan kognitiiviset muodot myös tarpeet, tunteet, tahdon. K.K. Platonov pitää henkisiä ilmiöitä psykologian aiheina. Tämä hyvin yleinen psykologian määritelmä, kun se konkretisoidaan, ei ole ristiriidassa edellä esitetyn lähestymistavan kanssa.
Analysoimalla näkemysten kehittymistä psykologiasta voidaan tehdä seuraavat johtopäätökset:
1) Kullakin nousevalla alueella korostettiin yhtä tutkimuksen välttämättömiä näkökohtia. Siksi voidaan väittää, että kaikki psykologian koulut ja alueet ovat vaikuttaneet aineen muodostumiseen;
2) Tällä hetkellä vaikuttaa tarkoituksenmukaiselta eri teoreettisiin suuntiin sisältyvien "järkevien jyvien" eklektinen yhdistäminen ja niiden yleistäminen;
Tärkeä asia tässä on tietoisuuden syntymisen, sen toiminnan, kehityksen ja yhteyden käyttäytymiseen ja toimintaan huomioiminen.
Psykologian kehityksessä on kolme päävaihetta:
1) esitieteellinen tai jokapäiväinen psykologia;
2) filosofinen psykologia: antiikin aikojen psykologia; Keskiajan, renessanssin ja nykyajan psykologia (VI vuosisata eKr - XIX vuosisadan alku jKr);
3) tieteellinen psykologia (1800-luvun loppu - aikamme).
Joten riippumatta siitä, kuinka vaikeita polkuja psykologinen ajatus liikkuu, hallitsemaan aihettaan riippumatta siitä, mitä termejä se tarkoittaa (sielu, tietoisuus, psyyke, toiminta), on mahdollista tunnistaa psykologian aihetta luonnehtivat merkit erottamalla se muista tieteistä . Psykologian aihe on kohteen luonnollinen yhteys luonnolliseen ja sosiokulttuuriseen maailmaan, joka on painettu tämän maailman aistien ja mielen kuvien järjestelmään, motiivit, jotka aiheuttavat toimintaa, samoin kuin itse toimet, kokemukset suhteistaan \u200b\u200bmuihin ihmisiin ja itsellesi persoonallisuuden ominaisuuksissa tämän järjestelmän ytimenä. - -
Siten psykologinen tieto muodostaa eräänlaisen keskikeskuksen, johon kiinnitetään sekä tietoa psyyken hermomekanismeista että tietoa ulkoisista olosuhteista, jotka määrittävät sen sisällön ja rakenteen. Kaiken tämän tiedon synteesin on välttämättä tapahduttava ja se tapahtuu jo tänään silmiemme edessä, ja psykologia on tässä keskeinen järjestelmää muodostava tiede, eikä mikään muu erityinen tiede, joka tutkii aivojen henkistä toimintaa. Tässä mielessä psykologian aiheen tulisi lähestyä ja lähestyä yhä enemmän tavoitettaan, ja psykologian itsensä ei tulisi olla vain erityinen yksityinen tiede, vaan siitä tulisi tulla laaja alue monimutkaista systeemistä kokeellista ja teoreettista tutkimusta. Tällaisen psykologian perustana sanan laajassa filosofisessa merkityksessä tulisi kuitenkin aina olla psykologia konkreettisena tieteenä yhdestä luonnon monimuotoisimman kohteen ja yhteiskunnan monimutkaisimman kohteen - aivojen henkisen toiminnan - ilmenemisestä. Tulevaisuudessa neurotieteet, sosiologia tai filosofia eivät imeydy psykologiaan, mutta se omaksuu kaikki heidän löytönsä ja saavutuksensa. Saattaa hyvinkin olla, että hänellä on todella tarkoitus tulla yhdeksi tärkeimmistä tieteistä ihmisyhteiskunnassa.
Psykologian aiheen muodostuminen uuden aikakauden eurooppalaisessa rationalismissa. Psykologia-aihe – yksityinen projektio henkisestä kokonaisuudesta. Tiettyjen luokkien absoluuttinen käyttö – perusta psykologian virtausten ja tieteellisten koulujen muodostumiselle
Psykologian aiheen muodostuminen modernin aikakauden eurooppalaisessa racionalismissa
On välttämätöntä korjata toinen piirre arjen ja tieteellisen psykologian suhteesta - niiden välillä geneettistä jatkuvuutta ei ole. Esitieteellinen psykologia edeltää tieteellistä psykologiaa, mutta jälkimmäinen ei kasva siitä. Tieteellinen psykologia sai alkunsa filosofian sylistä, ja tutkijat kirjoittavat erityisestä ajanjaksosta psykologian kehityksessä - filosofinen psykologia.
Kuvaamalla esitieteellisen, filosofisen ja tieteellisen psykologian kronologista yhteyttä, S.L. Rubinstein kirjoitti: ”Psykologia on sekä hyvin vanha että hyvin nuori tiede. Sen takana on tuhat vuotta menneisyyttä, ja kaikki on kuitenkin vielä tulevaisuudessa. Sen olemassaoloa itsenäisenä tieteellisenä tieteenalana lasketaan vain vuosikymmenien ajan; mutta sen pääongelma on ollut filosofisen ajattelun piirissä, koska filosofia on ollut olemassa. Kokeellisen tutkimuksen vuosia edelsi toisaalta vuosisatojen filosofinen pohdinta ja toisaalta vuosituhansia käytännön tietoa ihmisen psykologiasta.
Filosofian ja psykologian symbioosi oli välttämätön vaihe psykologian kehityksessä, ja se jatkui, kunnes yhteiskuntatieteet saavuttivat tietyn kehitysvaiheen. Filosofiselle psykologialle oli ominaista etsintä henkiselle selittävälle periaatteelle ja halu luoda yleiset henkisen elämän lait.
Psykologian erottaminen filosofiasta, psykologian suunnittelu itsenäisenä tieteenä tapahtui XIX vuosisadan puolivälissä. Metodologinen edellytys psykologian muodostumiselle itsenäisenä tieteenä olivat uuden aikakauden eurooppalaisen rationalismin ideat, jotka ovat jo osoittaneet menestyksensä luonnontieteessä. Rationalismi on filosofinen suuntaus, joka tunnistaa järjen tiedon ja ihmisen käyttäytymisen perustaksi.
Rationaalisuus lähti ajatuksesta luonnollisesta järjestyksestä - syy-seuraussuhteiden loputtomasta ketjusta, joka läpäisee koko maailman. Rationalismi piti matematiikkaa ja luonnontieteitä maailman tieteellisen tiedon standardina. Täältä saatu tieto täytti kriteerit objektiivisuus, universaalisuus ja välttämättömyys.
Syntyvä tieteellinen psykologia alkoi myös orientoitua luonnontieteellisiin periaatteisiin normaalin lähestymistavan normina maailmaan. Erillään filosofiasta psykologia tuli historiaansa luonnontieteellisenä tieteenalana... Kuten biologia, fysiologia, fysiikka, kemia ja muut tieteet, myös psykologia on hyväksytty luotettavuuden kriteereinä tietoa objektiivisuus, universaalisuus ja välttämättömyys. Tämä tarkoitti sitä ihmisen psykologiaa alettiin tarkastella syy-seuraussuhteiden logiikassa ja selittää luonnollisen maailman laeilla.
Psykologia lainasi luonnontieteeltä kokeellisen menetelmän, jolla oli itse asiassa ratkaiseva rooli sen muokkaamisessa itsenäiseksi tiedeksi. "Kokeen käyttöönotto psykologiassa", kirjoitti S.L. Rubinstein, - ei vain aseistanut häntä erittäin tehokkaalla erityisellä tieteellisen tutkimuksen menetelmällä, vaan myös yleisesti esittänyt kysymyksen psykologisen tutkimuksen metodologiasta yleensä eri tavalla ja esittänyt uusia vaatimuksia ja kriteerejä kaiken tyyppisen kokeellisen tutkimuksen tieteelliselle luonteelle psykologiassa. " Psykologiasta on tullut kokeellinen, kokeellinen tiede, joka keskittyy henkisten ilmiöiden tarkkaan analysointiin, samalla tavalla kuin luonnontieteiden analyysi. Siitä lähtien psykologiasta on poistumassa sellaisia \u200b\u200bluokkia kuin "sielu", "henki", "ihmisen sisäinen maailma", "sielun kyvyt", "subjektiivisuus". Psykologian kohteina ovat "psyyke", "henkiset ilmiöt", "henkiset ominaisuudet".
Psykologian aihe on yksityinen projekti henkisestä kokonaisuudesta
Psykologia juontaa juurensa vuoteen 1879 itsenäisenä tieteenä, jonka W. Wundt loi kokeellinen psykologinen laboratorio leipzigin yliopistossa. Kaksi vuotta myöhemmin perustettiin kokeellisen psykologian instituutti tämän laboratorion pohjalta. Samana vuonna W. Wundt perusti ensimmäisen psykologisen lehden. Leipzigin psykologian instituutissa, mukaan lukien maanmiehemme - V.M. Bekhterev ja G.I. Chelpanov.
Ensimmäinen psykologian ohjelma itsenäisenä tieteenä oli fysiologinen psykologia W. Wundt. Tässä psykologian aihe julistettiin prosesseiksi, jotka ovat samanaikaisesti saatavilla sekä ulkoisen että sisäisen havainnon kannalta ja joilla on sekä psykologisia että fysiologisia komponentteja.
W. Wundt kritisoi aikaisempia ajatuksia psykologiasta, spekulatiivisina tai mystisinä ajatuksina ihmisen sielusta ja sisäisestä maailmasta. Psykologialla tieteenä on W.Wundtin mukaan ainutlaatuinen aihe - henkilön suora kokemus, edustettuna hänen mielessään. Siksi psykologian aiheen tulisi olla tietoisuus tai pikemminkin tietoisuustilat, yhteydet ja suhteet näiden valtioiden välillä, lait, joita he noudattavat. Tärkeimmät tietoisuuden elementit, joilla on sekä fysiologinen että henkinen luonne, W.Wundt uskoi tuntemuksia, ideoita ja tunteita.
Koska W. Wundtin mukaan suora kokemus annetaan mielessä olevalle henkilölle, ainoa ja suora tutkimusmenetelmä on itsetarkastelu tai itsetarkkailu. Erityisesti itsensä tarkkailutekniikoihin koulutetut psykologit osallistuivat laboratoriotesteihin. Koe oli ikään kuin ulkoinen ärsyke sisäisen havainnoinnin työhön, myöhempää analyysia, yleistystä ja johtopäätöksiä varten sen tuloksista.
Käyttämällä W. Wundtin tieteellistä ohjelmaa, joka on esitetty yleisimmin, on mahdollista näyttää yleinen menetelmä psykologisen tutkimuksen rakentamiseksi, joka hallitsee tieteessä vuosikymmenien ajan.
Tämän menetelmän ensimmäinen piirre on redukcionismi. Ihmisen psykologian suhteen redukcionismi tarkoittaa henkilön rikkaan henkisen kokemuksen, monipuolisen henkisen elämän, mielekkäiden aiheiden sisäisen maailman vähentämistä sen yksilöllisille puolille ja edellytyksille.
Toinen ominaisuus on atomismi , tai halu löytää yksinkertaisimmat elementit, perusperiaate, psyyken "tiilet", joiden avulla on mahdollista rakentaa yhtenäinen psykologinen rakenne.
Ensimmäisten tieteellisten psykologisten tutkimusohjelmien kolmas piirre voidaan kuvata abstraktius - perustavanlaatuinen eristäminen elämästä. Ensimmäisen psykologisen laboratorion tietoisuuden kokeelliset tutkimukset olivat niin keinotekoisia, että ne menettivät saaduilla tuloksilla mahdollisuuden selittää ihmisen todellista henkistä elämää, niiden soveltamista ihmisen toiminnan harjoittamiseen. Psykologisilla tosiseikoilla, tietoisuuden paljastetuilla piirteillä ei ollut merkitystä itse tieteen rajojen ulkopuolella.
Tässä psykologian aiheen rakentamismenetelmässä ilmenee perustavanlaatuinen metodologinen piirre: psyykkinen kokonaisuus supistuu kokonaan sen erityiseen projektioon. Tämä psykologian historian piirre ilmenee eräänlaisena tiettyjen luokkien absolutisaationa, jota pidetään henkisen luonteen selittävänä periaatteena, maailman psykologian pääsuunnissa.
Tiettyjen luokkien absolutisaatio on perusta psykologian virtausten ja tieteellisten koulujen muodostumiselle
Tieteellinen psykologia pyrkii heijastamaan henkisen todellisuutta sen olennaisissa ominaisuuksissa ja yleistetyssä muodossa, ts käsitteitä. Käsitteet muodostavat kaiken tieteen kehyksen; ne muodostavat kokonaisuudessaan kategorinen järjestelmä. Ihmisen psykologian tieteellisen näkemyksen muutos liittyy luokkien muutokseen, täyttämällä ne uudella sisällöllä.
Psykologia kuuluu humanistisiin tieteisiin - tieteisiin, jotka tutkivat ihmistä. Humanististen tieteiden piirre, joka erottaa heidät luonnontieteistä, on se, että eri tutkijat sijoittavat erilaisen sisällön samoihin käsitteisiin.
Ihmisen sisämaailman monimutkaisuus ja monipuolisuus, hänen ja ulkomaailman välisten yhteyksien monitahoisuus selittävät toisen psykologian piirteen humanitaarisena tieteenä - ristiriidan psykologian eri osa-alueiden ryhmien välillä. Jos ilmaisemme tämän ajatuksen toisella tavalla, voimme sanoa sen todella ei ole yhtä psykologiaa, mutta on olemassa erilaisia \u200b\u200bsuuntauksia, suuntauksia, tieteellisiä kouluja. Lisäksi A.N. Leontyev, nykyaikainen psykologia ei kasva vartaloksi, vaan pensaaksi. Termiä "psykologia" käytetään yleensä yhdessä tai yhdessä toisen sanan kanssa: tietoisuuden psykologia, toiminnallinen psykologia, geestaltipsykologia, syvyyspsykologia, eurooppalainen psykologia, Neuvostoliiton psykologia jne.
Psykologian tieteellisiä suuntauksia ja kouluja ei pidä sekoittaa siihen. teollisuudelle heijastaa tieteen sisäisen erilaistumisen prosessia. Psykologian alat voidaan luokitella useista syistä: aloilla ja toimintatyypeittäin - työpsykologia, poliittinen, taloudellinen, sosiaalinen, urheilu, lääketieteellinen, pedagoginen, oikeudellinen psykologia, uskonnopsykologia, taide, ilmailu, tekniikka ja muut; kehityksen kohteen ja erityispiirteiden mukaan - eläinpsykologia (zoopsykologia), ihmispsykologia (antropologinen psykologia), lapsi- ja kehityspsykologia, patopsykologia.
Psykologian erilaistuminen täyttää ensisijaisesti tieteen kohtaamat käytännön tehtävät. Jokaisella psykologian alalla on omat erityiset tehtävänsä. Esimerkiksi kasvatuspsykologian yleinen tarkoitus on pedagogisen toiminnan tieteellinen ja psykologinen perustelu; kehityspsykologian tarkoituksena on luoda teoria ihmisen henkisestä kehityksestä ontogeneesissä.
Psykologian suuntausten ja tieteellisten koulujen muodostumismekanismi on erilainen. Psykologian tieteelliset suuntaukset eroavat aiheistaan, tutkituista ongelmistaan, käsitteellisestä rakenteestaan \u200b\u200bja selittävistään. Henkilön psykologinen todellisuus näkyy heissä tietystä näkökulmasta, tietyt hänen henkisen elämänsä näkökohdat tulevat esiin, tutkitaan perusteellisesti ja yksityiskohtaisesti; toisia ei joko tutkita lainkaan tai ne tulkitaan liian kapeasti.
Ohjaajat ja psykologian tiedekunnat saavat erityispiirteensä jakamisen kautta keskeinen luokka , jonka kautta psyyken tärkeimmät ilmenemismuodot selitetään. "... Peruskäsite ... tieteen taustalla oleva primaarinen abstraktio määrittää paitsi sisällön myös määrittelee ennalta yksittäisten tieteenalojen ykseyden luonteen ja tämän kautta - tosiasioiden selittämisen, tieteen tärkeimmän selittävän periaatteen. " Yleensä ajan myötä tämä tai tuo luokka absolutisoituu, muuttuu selittäväksi periaatteeksi, alistaa kaikki muut luokat ja käsitteet itselleen ja muodostaa siten erityisen tieteellisen suunnan.
Suuntaus tiettyjen luokkien absolutisointiin ilmeni selvimmin psykologiassa sen muodostumisen ensimmäisessä vaiheessa itsenäisenä tieteenä, oman tutkimuskohteensa etsimisessä. W. Wundt julisti tietoisuuden sellaiseksi esineeksi. Tietoisuusluokasta tuli keskeinen osa hänen psykologista teoriaansa. Mutta on korostettava, että W. Wundt ihmisen psykologian ydin ilmaistiin tietoisuudessa; hän ei tutkinut vain tietoisuutta, vaan henkilöä, jolla on tietoisuus.
Wundt perusteli psykologian oikeuden olla itsenäinen tiede sillä, että sillä oli olennainen ero muihin tieteisiin. Psykologiassa henkilö on samaan aikaan aihe ja esine tietoa, koska henkilö tutkii tietoisuuttaan tietoisuuden avulla. Hän uskoi, että psykologialla on tietty etu muihin tieteisiin nähden: tutkimuksen kohteet annetaan sille suoraan, ne paljastetaan henkilölle itselle tunneissa, ideoissa ja kokemuksissa. Siksi psykologia voi tutkia kohdetta suoraan "itsessään" itsetarkastuksessa, ts. Itsetarkkailussa.
Amerikkalainen psykologi E. Titchener - luoja - jakoi W. Wundtin näkemykset psykologiasta rakenteellinen psykologia ... Hän piti myös tietoisuutta psykologian aiheena, mutta jo joukko subjektiivisia prosesseja, jotka tapahtuvat koko ihmisen elämässä. Psykologian tehtävänä on analysoida tietoisuuden rakennetta, morfologiaa, hajottaa se alkeisprosesseiksi. Loppujen lopuksi aistit toimivat E. Titchenerin alkeellisina tietoisuuden prosesseina, ja tietoisuus itsessään esiintyi niiden kokonaisuutena, "mosaiikkina". Hän vaati myös "puhtaan tietoisuuden sisällön" tutkimista analyyttisen itsetarkastelun menetelmällä.
Itävaltalainen filosofi F.Brentano esitti psykologian rakentamisohjelman, jonka keskellä oli käsite "tahallinen tietoisuus". Psykologian aihe ei ollut sisältö, vaan tietoisuuden teko aikomuksena. Tietoisuus ymmärrettiin esineeseen kohdistuvana aktiivisena periaatteena; se on aina jonkin tietoisuutta.
Brentano K. Stumpfin seuraajalle käsite toiminto , jonka avulla tietoisuus suorittaa tarkoituksellisen toimensa.
Yhdysvaltojen tarkoituksellisen toiminnan ja tietoisuuden toiminnan opetuksista on kasvanut ja muotoutunut erityinen psykologian suuntaus - funktionalismi. Tämän suuntauksen edeltäjä oli W. James. Pysyessään tietoisuuden psykologian ja sen subjektiivisen menetelmän puitteissa, hän piti tietoisuutta erityisenä biologisena tehtävänä, ihmisen sopeutumisen välineenä ympäristöön. Funktionaalisuudessa tietoisuuden rooli supistettiin arvioimaan yksilön tarpeiden tyydyttämisen toimia.
Ihmisen tajunnan tutkiminen tarkoittaa vastausta kysymykseen, kuinka se antaa ihmiselle mahdollisuuden oppia ympäröivästä maailmasta, millä toiminnoilla se varmistaa elämän ongelmien ratkaisun. Funktionaalisuudessa henkinen palvelee käytännössä hyödyllisten ihmisen tavoitteiden saavuttamista, suorittaa mukautuvia toimintoja. Tietoisuutta pidetään organismin ja ympäristön välisenä adaptiivisena mekanismina.
Siten historiallisesti ihmisen psykologisen todellisuuden ensimmäinen projektio, tieteellisen psykologian kohde, oli tietoisuus. Eri tajunnan ilmentymistä on tullut psykologian aihe. Tietoisuuden tutkimuksen eri versiot muodostivat niin sanotun subjektiivisen eli introspektiivinen, psykologia.
Venäläinen tiedemies I.M. Sechenov. Pääluokka, jonka I.M. Sechenov loi perustan luomalleen psykologialle, käsitteelle refleksi. Hän kehittyi refleksi teoria mielenterveyden, jonka mukaan henkiset prosessit (käsitys, muisti, ajattelu jne.), korkeammat tietoisuuden ja persoonallisuuden teot etenevät fysiologisen refleksin mekanismin mukaisesti.
I.M. Sechenov aivojen reflekseistä on esimerkki luonnontieteellisestä tavasta selittää henkisiä tekoja, mukaan lukien tietoisuus.
Wilhelm Wundt : kokeellisen psykologian "isä". Saksalainen psykologi, fysiologi, filosofi W.Wundt (1832-1920), valmistuttuaan Tübingenin lääketieteellisestä tiedekunnasta, työskenteli Berliinissä I.Müllerin johdolla, puolusti väitöskirjansa Heidelbergissä, jossa hän otti fysiologian opettajan aseman Helmholtzille. Wundtista tuli filosofian professori Leipzigissä, joka loi täällä ensimmäisenä maailmassa kokeellisen psykologian laboratorio (1879), sitten muuttui instituutiksi.
Fysiologiaa opiskellessaan Wundt tuli psykologian itsenäisen, fysiologiasta ja filosofiasta riippumattoman tieteen kehittämisohjelmaan. 1860-luvun alussa hän esitti ajatuksen kokeellisen psykologian luomisesta, jonka suunnitelman hahmoteltiin hänen luennoissaan ihmisen ja eläinten sielusta. Suunnitelma sisälsi kaksi tutkimusaluetta: a) yksilöllisen tietoisuuden analysointi kokeellisen kontrolloidun havainnoinnin avulla hänen omiin aisteihinsa, tunteisiinsa, ideoihinsa; b) "kansojen psykologian" tutkiminen, ts. kielikulttuurin, myyttien, tapojen psykologiset näkökohdat.
Aloitettuaan kriittisen analyysin psykologian aiheesta ("sielun tiede" ja "sisäisen kokemuksen tiede") saadut aiemmat käsitykset Wundt antoi uuden määritelmän psykologialle tiede suora kokemus. Kaikki kokemukset jakautuvat kahteen tekijään: meille annettu sisältö (esine) ja käsitys tästä sisällöstä (aihe). Luonnontieteet erotetaan subjektiivisesta tekijästä, joka on missä tahansa todellisessa kokemuksessa (välitetty kokemus). Ja psykologia ottaa kokemuksen huomioon suhteessa subjektiin, joten se tutkii suoraa kokemusta: esine ja kohde esiintyvät erottamattomana yhtenäisyytenä: jokainen esine on edustettava esine.
Tärkein menetelmä on nitrospektio. Psykologian tehtävä Wundtin mukaan: a) eristää alkuaineet analyysillä; b) selvittää niiden välisen yhteyden luonne ja c) löytää tämän yhteyden lait. Itsetarkastelun avulla saavutetaan kohteen suoran kokemuksen hajoaminen. Itsetarkastus on erityinen menettely, joka vaatii erityiskoulutusta. Tavallisella itsensä havainnoinnilla henkilön on vaikea erottaa havaintoa henkisenä sisäisenä prosessina havaitusta esineestä, joka ei ole henkinen, vaan annetaan ulkoisessa kokemuksessa. Kohteen on kyettävä häiritsemään itsensä kaikesta ulkoisesta päästäkseen tietoisuuden alkeelliseen "aineeseen".
Tietoisuus koostuu psyykkisistä elementeistä, täysin yksinkertaisista ja edelleen hajottamattomista. Tietoisuuden elementit: tuntemukset (kylmä, valo, sävy) ja yksinkertaiset tunteet. Niille on ominaista modaalisuus ja intensiteetti. Wundtin hypoteesin mukaan jokaisella tunteella on kolme ulottuvuutta: a) ilo - tyytymättömyys, b) jännitys - rentoutuminen, c) jännitys - rauhallisuus.
Koska psykologia on myös tiede, ja kaikki tieteet tutkivat samoja aiheita, mutta eri näkökulmista, psykologian menetelmien ei pitäisi poiketa pohjimmiltaan luonnontieteistä. On käytettävä kokeellisia menetelmiä. Itsetutkimus on edelleen keskeinen asia, ja kokeilu tekee itsetarkkailusta vain tarkempaa. Koko psyyke ei kuitenkaan sovellu kokeelliseen tutkimukseen. Wundt rajoitti kokeen yksinkertaisimpien henkisten prosessien alueelle - aistit, esitykset, reaktioajat, yksinkertaisimmat assosiaatiot ja tunteet. Objektiiviset ilmiöt - käyttäytyminen, aktiivisuus - Wundt suljettiin pois psykologiasta. Psykologian ongelma on henkilö itse - ei sellaisena kuin hän näyttää ulkopuolelta, vaan sellaisena kuin hänet annetaan suoraan itselleen.
Ylempien henkisten toimintojen ja henkisen kehityksen tutkiminen vaatii muita menetelmiä. Wundt piti niitä ihmisen hengen tuotteiden analyysinä, jotka ovat monien ihmisten viestinnän tulosta: kieli, myytit, tavat. Hän kutsui tätä psykologian osaa ihmisten psykologiaksi, toisin kuin yksilöllinen kokeellinen psykologia.
Alkuperäisten elementtien, niiden välisten yhteyksien, mielenterveyden lakien tutkiminen - kaikki nämä tehtävät paljastavat assosiatiivisen psykologian ominaisuuden. Wundt kiinnittää kuitenkin huomiota uuden laadun syntymiseen, jota ei voida vähentää pelkästään alkuaineiden ominaisuuksien summaan. Hän jakaa kaikki yhdistykset samanaikaisiksi ja peräkkäisiksi, joilla puolestaan \u200b\u200bon useita muotoja: samanaikaisesti olemassa fuusion, assimilaation-dissimilaation ja komplikaatioiden muodossa; peräkkäin - tunnustus ja muistot. Havainto ja muisti ovat piilossa tämäntyyppisten assosiaatioiden takana. Yhdistyksiä luonnehditaan passiiviseksi prosessiksi, joka tapahtuu ilman kohteen aktiivista osallistumista. Wundtin psykologiassa ei ole aihetta, ei persoonallisuutta: "... kaikki psyykkinen on ilmiöiden lakkaamatonta muutosta, jatkuvaa syntymistä ja luomista ... Nämä todellisen henkisen elämän tosiasiat eivät missään nimessä tarvitse muuta substraattia tulkinnalleen annettujen lisäksi heissä itsessään "
Assosiaation lisäksi Wundt erottaa apperceptive-yhteydet. Ne muodostuvat tietoisuuden aktiivisella osallistumisella. Apperception on tajunnan erityinen toiminto, joka ilmenee kohteen toiminnassa ( hän ei ole siellä? Ok, älä kysy) ja ilmaistaan \u200b\u200bulkoisesti huomiona. Tietoisuudessa olevien sisältöjen joukosta eli yksinkertaisesti havainto, apperception tai huomio valitsee kohteen, jonka seurauksena sen havainto tulee selkeämmäksi ja selvemmäksi; se tulee selkeään tietoisuuden pisteeseen - se on havaittu. Kun appertseptiolla pyritään valitsemaan eri perusteiden välillä toimia valmistauduttaessa, se on tahtoa. Wundt kokoaa yhteen apperception, huomion ja tahdon käsitteet ja jopa tunnistaa ne. Ajattelu ja mielikuvitus ovat apperception toimintoja. Henkisen elämän monimutkaisten ilmiöiden selityksenä appertiota itseään ei selitetä: sen lähde on itsessään tietoisuudessa.
Erottamalla psykologian erillisenä tieteenä Wundt väitti, että sillä on omat lait, subjektiivisen maailman ominaisuudet. Ne eroavat henkisten prosessien fysiologisista mekanismeista. Wundt johtui näistä laeista:
Luovien johdannaisten laki (luova synteesi)(Henkisten yhdistelmien tulo ei ole yksinkertainen lisäys sen koostumuksen muodostavista elementeistä, vaan edustaa uutta muodostumista),
Henkisten suhteiden laki (Jokaisen henkisen tosiasian merkityksen määrää sen suhde muihin tosiasioihin. Tapahtuman riippuvuus elementtien sisäisistä suhteista - esimerkiksi melodia suhteesta, jossa yksittäiset sävyt sijaitsevat keskenään),
Psyykkisten kontrastien laki (Vastakohdat vahvistavat toisiaan)
Tavoitteiden heterogeenisuuden laki (Tavoitteen saavuttamisen yhteydessä syntyy uusia tavoitteita. Kun teko tehdään, voi syntyä toimia, joita ei ole tarkoitettu alkuperäiseen tavoitteeseen ja jotka vaikuttavat sen motiiviin)
Wundtin teoreettisista näkemyksistä tuli kritiikki ja vuosisadan loppuun mennessä useimmat psykologit hylkäsivät ne. Hänen tärkein virheellinen laskelmansa nähtiin siinä, että hän tulkitsi tajunnan psykologian aiheena sillä perusteella, että vain kohde itse pystyy raportoimaan sisäisestä maailmastaan \u200b\u200bitsetarkastelun (sisäinen visio) kautta. Siten subjektiivisen menetelmän kaikkivoipa vahvistettiin. Wundt aikoi tarkentaa tätä menetelmää käyttämällä erityisiä kokeellisia instrumentteja. Siten yritys löytää oma psykologian aihe, erottamalla se muista tieteistä, muuttui mielipiteeksi itsenäisestä tietoisuudesta. Hänen näkemyksensä henkisestä syy-yhteydestä supistettiin versioon, jonka mukaan henkisten prosessien säännöllinen ja lakimainen kulku määräytyvät heidän itsensä mukaan.
