Jälleen kerran jakson analyysistä

Kukaan ei ole yllättynyt, jos aiheet, jotka edellyttävät kykyä analysoida jaksoa, ehdotetaan jälleen valmistumisaiheelle. Mitä oppilas tarvitsee tekstin analysointiin? Tietysti itse teksti, kyky lukea tämä teksti, joka ei lainkaan vastaa kirjainten taittamista tavuiksi ja sanoiksi, kyky vertailla, vertailla, rakentaa loogista ketjua, tehdä johtopäätöksiä. Ja olisi myös mukavaa, että varastossa olisi jonkinlainen sanakirja. Parasta on kirjallisuustermien sanakirja tai Dahlin sanakirja. Ja siinä kaikki - voit aloittaa.

Yritetään analysoida episodi I.S.-romaanista Turgenevin "Isät ja pojat" ja ottakaamme pikemminkin ilman aihetta Bazarovin lähtemistä kotoa, joka on ehdotettu koe-essee.

Ensinnäkin sovitaan siitä, mitä kutsumme jaksoksi. Tätä varten kutsumme oppilaamme käyttämään minkä tahansa sanakirjan sanakirjamerkintää. Oppitunnissa verrataan kirjoitettuja määritelmiä. Joten jakso on "katkelma, fragmentti taideteoksesta, jolla on tietty täydellisyys ja itsenäisyys". Sitten jokaisen hahmon luonne paljastetaan jaksoketjun kautta. Siksi luonteen ymmärtämiseksi on tarpeen analysoida useita "valmiita fragmentteja". Jaksot ovat samanlaisia \u200b\u200bkuin filminauhakehykset, joista jokainen lisää jotain uutta sankarin kuvaan.

Kutsumme nyt opiskelijoita miettimään, mitkä tapahtumat ihmisen elämässä auttavat hänen hahmonsa muodostumisessa tai ilmentävät sitä selvästi. Ilmeisesti he mainitsevat elävät vaikutelmat lapsuudesta, kodin poistumisesta, rakastumisesta, tapaamisesta muista, menettämisestä rakkaansa ja niin edelleen. Mutta voidaanko paluuta vanhempien kotiin pitkän poissaolon jälkeen pitää tapahtumana, jossa henkilön luonne ilmenee? Jopa palaamalla kotiin kesäloman jälkeen koululaiset ymmärtävät, että jokin on muuttunut. Viidennessä luokassa kirjoitimme lyhyitä luonnoksia "Kun tulen kotiin lomalta".

Kun palaan kotoa lomalta, olen hyvin surullinen, koska kesä on ohi. Mutta myös hauskaa, koska tapaan ystäviä, näen uusia opettajia. Kun menen taloon ja aloitan leikkimisen leikkikoiran Tyavkan kanssa, se tuntuu minusta pienemmältä kuin viime vuonna. Menen kylpyyn - se tuntuu minusta kapealta ja lyhyeltä. Ja suosikkikenkäni! Kun yritin päästä niihin, he pistivät hirvittävästi. Kaikesta on tullut niin pieni - kauhu!

Diana Dobrynina

Kuvittele nyt, että aikuinen nuori mies, joka on viettänyt useita vuosia pääkaupungin yliopistossa, palaa "kotipesään". Mitä ympäröivälle maailmalle tapahtuu, miten tämä maailma muuttuu? Kuinka hänen käsityksensä muuttuu? Kuinka hänen asenteensa perheeseensä, joka ei koskaan jätä kotoa, muuttuu?

Luetaan uudelleen lähtökohtauksen alku. Ensimmäisessä lauseessa koko romaanin avainsana kuulostaa "ei mitään". Tämä käännettävä venäläinen "ei mitään" tarkoittaa "ei iso juttu" ja "mitä tehdä?" Ja paljon muuta. Mihin analysoitua jaksoa edeltävään jaksoon tämä sana liittyy? Milloin ja miten se otetaan käyttöön? Mitä se tarkoittaa? Kuulostaako se satunnaiselta hajoamista edeltävänä aikana? Kääntykäämme kohtaukseen Kirsanovin talossa, jossa käydään ikimuistoinen keskustelu nihilismistä. Joten nihilist on Bazarovin "opetuslapsen", Arkadi Kirsanovin mielestä, "henkilö, joka kohtelee kaikkea kriittisestä näkökulmasta". Mutta Pavel Petrovich uskoo, että "nihilist on henkilö, joka ei kunnioita mitään". Kunnioittaa Evgeny Bazarov vanhempiaan? Jos ei, niin miksi koko päivä kului, ennen kuin hän päätti kertoa vanhemmilleen välittömästä lähdöstään? Pyydä luokan jäseniä löytämään tekstistä, kuinka vanhat vanhemmat näkevät uutiset. Mitä tunteita lukija tuntee heistä? Ja mitä lukija tuntee suhteessa itse Bazaroviin? Miksi Evgeny Vasilyevich lähtee niin pian, missä hän ei ole ollut kolme vuotta, mutta on oleskellut vain kolme päivää? Etsi tekstistä, miten vanhempien elämä muuttuu poikansa lähdön jälkeen.

Sankarin luonteen ymmärtämiseksi on tietysti analysoitava kaikki kohtaukset, joihin hän osallistuu. Mutta teoksen juonteen muodostavien jaksojen ketjusta valitsemme vain yhden, kolmannen ja viimeisen. Siksi lopetamme lyhyen tutkimuksen. Kuinka romaani päättyy? Luetaan romaanin loppu huolellisesti uudelleen. Kuka vierailee Bazarovin haudalla? Miltä hautausmaan kuvaus saa sinut tuntemaan? Onko "kokeneen" lukijan muistissa mitään kirjallisia yhdistyksiä? Todennäköisesti opiskelijat nimeävät tyylikkään tunnelman, "maaseudun hautausmaan" aiheen siirtämisen 1800-luvun ensimmäisen neljänneksen runoon. Onko siinä eroa mielialalla, jolla 28. luvun romaanin muiden sankareiden elämää kuvataan päähenkilön kuoleman jälkeen? Mitä merkitys retorikysymyksillä, jotka romaanin päättävät? Kuinka kirjoittaja itse vastaa niihin? Kuinka ymmärrät sanat "ikuisesta sovinnosta"?

Oppitunnin aikana kerättyjen materiaalien pohjalta oppilaita kehotetaan laatimaan suunnitelma ja kirjoittamaan essee aiheesta "Analyysi Evgeny Bazarovin kotoa lähtemisen tilanteesta".

Kohtaus Bazarovin lähdöstä kotoa

(luku 21, jaksoanalyysi)

Kirjallisuuden termien sanakirjassa annetun määritelmän mukaan jakso on ”katkelma, fragmentti taideteosta, jolla on tietty itsenäisyys ja täydellisyys”. Tämän sanan alkuperä liittyy antiikin Kreikan draamaan, jossa se tarkoitti "osaa kuoron esitysten välisestä toiminnasta".

Pääsääntöisesti minkä tahansa teoksen minkä tahansa sankarin polku liittyy jaksojen ketjuun, jossa tämän sankarin kuva paljastuu, tavalla tai toisella kirjoittajan asenne ilmaistaan. Voidaan myös sanoa, että jakson "taikakristallin" kautta näkyvät koko teoksen tärkeimmät piirteet. Tarkastellaan nyt tiettyä esimerkkiä, nimittäin Evgeny Bazarovin lähtemistä kotoa (IS Turgenevin romaani "Isät ja pojat", kappale 21).

Tiedetään, että jo pitkään poissaolon jälkeen kotiin palaaminen antaa lukijalle mahdollisuuden käsitellä tapahtumia uutena vaiheena nuoren miehen elämässä. (Muuten, romaani "Isät ja pojat" alkaa myös nuoren miehen paluusta kotiinsa. Arkady Nikolaevich Kirsanov palaa siis 20. toukokuuta 1859 vanhaan "jaloon pesään". tämä rinnakkaisuus ei ole vahingossa.) Pitkä poissaolokoti poika päättää (päättää) omasta elämänasennostaan, suhtautumisestaan \u200b\u200bvanhemman sukupolven moraalisiin ja esteettisiin arvoihin.

Mutta luvun 21 finaalissa lukija ei ole enää kohtaamisen, vaan eron edessä. Rakkaudessaan ja luottamuksessaan koskettaneet Vasily Ivanovich ja Arina Vlasyevna eivät odottaneet, että heidän poikansa olisi kolmen vuoden poissaolon jälkeen vain kolme päivää. "Ajattelin, että olit kanssamme ... kauemmin. Kolme päivää ... Tämä ei riitä kolmen vuoden kuluttua; ei riitä, Eugene! " - niin, puhaltaa nenäänsä ja taipuu melkein maahan, piilottaen tuskin kyyneleitä, sanoo Bazarovin isä. Hänen puheensa on arka, hämmentynyt; hämmästys, hämmennys, jonka uutiset aiheuttavat poikansa odottamattomasta lähdöstä, saa lukijan kohdelemaan vanhoja ihmisiä Bazarovia myötätuntoisesti ja heidän poikaansa suuttumuksella. Mutta loppujen lopuksi Bazarov ei heti "uskaltanut ilmoittaa aikomuksestaan \u200b\u200bVasily Ivanovichille". "Koko päivä on kulunut" ... Ja tämä ei ole niin vähän päättäväiselle, hylkäämiselle tunteet yleensä ja erityisesti rakkaudelle, Evgeny Vasilyevichille. Bazarov sanoi: "Ei mitään!" Onko tämä onnettomuus? Eikö lukija tässä viittaa jälleen käsitteeseen "nihil, ei mitään", jonka Turgenev esitteli luvussa 5? Pavel Petrovich Kirsanovin mukaan nihilist on henkilö, "joka ei kunnioita mitään". Arkady uskoo kuitenkin, että nihilist on henkilö, "joka kohtelee kaikkea kriittisestä näkökulmasta".

No, onko se hyvä? keskeytti Pavel Petrovich.

Se riippuu kuinka kukaan, setä. Jotkut ihmiset tuntevat olonsa hyväksi tässä, mutta toiset tuntevat olonsa pahaksi ...

Lähtötilanteessa (luku 21) kaikki ovat "pahoja": Arkady, vanhat miehet Bazarovs ja itse Jevgeny. Elämä "vanhan maailman maanomistajien" talossa (loppujen lopuksi Arina Vlasyevna ja Vasily Kirillovich ovat niin samanlaisia \u200b\u200bkuin Gogolin tarinan sankarit) jäätyy kokonaan. He elivät vain odottaessaan oppinut poikaa, jonka edessä he olivat kunnioitettuja. Vasily Ivanovich pidättelee kyyneleitä ja yrittää todistaa nuorille modernisminsa: ”Tärkeintä on vapaus; tämä on minun sääntöni ... ei tarvitse nolata ... ei ... ”Surullisessa yksinäisyydessä heidän on elettävä päivänsä, ja jo” aamulla kaikki oli surullista talossa ”. Ja niin vanhat miehet, jotka yrittivät niin kovasti häiritä poikaansa jälleen, "jäivät yksin omaansa, ikään kuin yhtäkkiä kutistuivat ja rappeutuneet talot". Ja harmaahiuksinen Arina Vlasyevna lohduttaa aviomiehensä: "Mitä tehdä, Vasya! Poika on viipaloitu kimpale. Hän on kuin haukka: hän halusi - hän lensi, hän halusi - hän lensi pois; ja sinä ja minä, kuten hunaja-sienet puunrungossa, istumme vierekkäin emmekä omasta sijastamme. Vain minä pysyn sinun puolestasi ikuisesti muuttumattomana, kuten sinä olet minulle. " Vanha nainen antaa ymmärtämättä sitä tarkan ja kuvaannollisen kuvauksen heidän elämästään, lähtevän ”isien” sukupolven elämästä. Heidän talossaan on tylsää ja vaikeaa Bazaroville, joka pyrkii elämään "hyödyksi". Vanhojen lukijalle on sääli, Eugenelle on sääli.

Turgenev johtaa sankariaan koetusketjun läpi. Vähitellen tutustumme Bazaroviin paremmin. Hänen luomansa teoria ei kestä elämän koetta. "Rakkautta ei ole" - mutta entä Anna Odintsova ja vanhat vanhemmat? "Luonto ei ole temppeli, vaan työpaja" - mutta entä tunne luonnon täyteydestä kävellessä Anna Sergeevnan kanssa? Lähtökohtaus on välttämätön päähenkilön kuvan syventämiseksi ja lukijan asenteen muodostamiseksi. Romaanin finaalissa vain vanhentuneet vanhat miehet tulevat Jevgeny Bazarovin hautaan. "Ovatko heidän rukouksensa, kyyneleensä hedelmättömiä? Eikö rakkaus, pyhä, omistautunut rakkaus ole kaikkivoipa? Voi ei!" Kapinallisen ja nihilistisen Jevgeni Vasilyevich Bazarovin haudalla kasvavat kukat puhuvat "ikuisesta sovinnosta ja loputtomasta elämästä". Ja lukija ymmärtää tämän epäselvän tavan. Romaanin kirjoittaja ohjaa lukijaansa vihamielisyyden ja väärinkäsitysten, suuttumuksen ja syntyvän sympatian kautta ymmärrykseen ja empatiaan.

Tietysti "isien" ja "lasten" ongelma, joka heijastuu I.S. Turgenev ja hänen pääkonfliktinsa on ajaton ongelma. Ja sitä enemmän lukija, joka "selviytyi" Bazarovin poistumisesta vanhempien talosta, pohtii suhtautumistaan \u200b\u200bvanhempaan sukupolveen, omaa elämänasemaansa.

Nuoruus on viisauden omaksumisen aika, vanhuus on sen soveltamisen aika.
J.-J. Russo

Vietettyään päivän Bazarovin kartanossa Arkady Kirsanov kysyy vanhemmalta opettajalta, rakastako hän vanhempiaan, ja saa suoran vastauksen: "Rakastan sinua, Arkadi" (XXI). Bazarov kertoo totuuden. Hän pahoittelee vanhempiaan jo siksi, että "hän ei ottanut ylimääräistä senttiäkään vanhalta sukupolvelta" (XXI). Elämänsä kauheilla hetkillä hän ajattelee niitä. Joten ennen kaksintaistelua Pavel Petrovichin kanssa harhaanjohtavassa unessa hän näkee äitinsä, ja ennen kuolemaa ymmärtämättä vanhempiensa tilaa hän ei enää piilota rakkauttaan heitä kohtaan. Hän muistaa jatkuvasti "vanhojaan", koska ajaessaan *** maakunnassa Arkadyn kanssa hän tarkoittaa aina, että kesämatkansa lopullinen tavoite on hänen vanhempiensa tila, jossa - hän tietää varmasti - he ovat kärsimättömiä odottaa häntä: "Ei, sinun täytyy mennä isän luo. (...) se on *** 30 mailin päässä. En ole nähnyt häntä kauan, enkä myöskään äitini; on tarpeen huvittaa vanhoja ihmisiä. Ne ovat hyviä minulle, etenkin isälleni: erittäin hauskoja. Olen ainoa heidän kanssaan ”(XI). Arkady ei kuitenkaan kysynyt kysymystään vahingossa. Bazarovin suhde vanhempiinsa näyttää ulkopuolelta katsottuna kylmältä, jopa vihamieliseltä: näissä suhteissa on liian vähän hellyyttä.

Isien ja poikien kirjallisuusanalyyseissä päähenkilöä syytetään yleensä laiminlyönnistä ja joskus jopa halveksunnasta vanhempiaan kohtaan. Mutta kuinka oikeudenmukaisia \u200b\u200bnämä syytökset ovat?

Ensimmäinen syytös: Bazarovilla ei ole kiirettä mennä kotiin, missä hän muuten ei ole ollut kolme vuotta, vaan menee ensin Kirsanovin kartanoon, sitten maakunnan kaupunkiin, sitten Odintsovan kartanoon. Saatuaan lopulta vanhempiensa kartanon hän elää kotonaan vain kolme päivää ja lähtee uudestaan. Joten Bazarov osoittaa lievästi sanottuna huolimattomuutta vanhoihin vanhempiin. Mutta sankarin samat toimet voidaan selittää toisella tavalla. Köyhyys on syy, miksi sankari ei käynyt vanhempiensa luona kolme vuotta. Voidaan olettaa, että hänellä ei yksinkertaisesti ollut rahaa pitkälle kotimatkalle tai kesälomalla ansaitsi (esimerkiksi klinikalla) varoja seuraavalle lukuvuodelle - hän pitää loppujen lopuksi kelvottomana pyytää rahaa hänen vanhempansa.

Bazarov on luonteeltaan seurallinen, utelias ja itsenäinen henkilö. Köyhyydestään huolimatta hän saavutti kunnioituksen korkeakouluopiskelijoiden keskuudessa, mikä näkyy hänen suhteessaan Arkadyyn ja Sitnikovin (XII) arvosteluista. Siksi elämä syrjäisessä vanhempainhuoneessa näyttää nuorelta nihilistiltä tylsältä: täällä, paitsi isä Aleksein kanssa, ei ole ketään, jonka kanssa puhua. Kyllä, ja huolestunut vanhempien huoli "sulka-sängyistä" ja "naudanlihasta" hänen rakkaalleen Enyushenkalle on hänelle vaikeaa. Joten hän valittaa Arkadylle: "Se on tylsää; Haluan työskennellä, mutta täällä en voi. (...) ... isäni toistaa minulle: "Toimistoni on palveluksessasi - kukaan ei häiritse sinua"; eikä hän itse ole askeleen päässä minusta. Ja häpeän jotenkin sulkea itseni hänestä. No, sama äiti. Kuulen hänen huokuvan seinän takana, ja jos menet ulos hänen luokseen - eikä hänellä ole mitään sanottavaa ”(XXI). Samaan aikaan Bazarovilla on vuoden aikana vakava loppukoe yliopistossa, ja hän, toisin kuin muut romaanin sankarit, ei aio levätä vaan työskennellä ahkerasti koko kesän. Tämän vuoksi hän ilmeisesti ollessaan vielä Pietarissa hyväksyy yliopiston ihailijansa ja ystävänsä Arkadyn kutsun jäädä Maryinoon - tällä tavoin Bazarov varmistaa itselleen rauhallisen, hyvin ruokitun kesän, eikä häntä tule olemaan. taakka hänen vanhemmilleen.

Toinen moitteet: päähenkilö osoittaa rehellistä itsekkyyttä vanhempiaan kohtaan, kiinnittämättä heihin riittävästi huomiota. Ei pidä kuitenkaan unohtaa, että nuori nihilisti tulee vanhempiensa luo heti vaikean selityksen jälkeen rouva Odintsovan kanssa. Kokenut epäonnistumisen rakkaudessa, hän etsii yksinäisyyttä ja jonkinlaista häiriötekijää, joten nyt hän ei kestä vanhempien hyväilyjä. Hän lähtee Maryinoon, jossa vieraana hänellä on oikeus olla puuttumatta mihinkään "jokapäiväiseen riitaan" (XXII), ja antautuu täysin työhönsä. Näistä näkökohdista huolimatta Bazaroville osoitettu syytös itsekkyydestä on oikeudenmukainen.

Ja kuka romaanin "lapsista" käyttäytyy eri tavalla? Odintsovan talossa asuu vanha täti prinsessa X ... I, jolle "he eivät kiinnittäneet huomiota, vaikka kohtelivat häntä kunnioittavasti" (XVI). Arkady, palatessaan Bazarovin kanssa isänsä luona Maryinoon, ei voi unohtaa kaunista Odintsovaa: “... ennen kuin hän olisi vain kohautanut olkapäitään, jos joku olisi kertonut hänelle, että hän voisi kyllästyä saman katon alla Bazarovin kanssa, ja minkä alla! - vanhempien katon alla, mutta hän oli ehdottomasti tylsistynyt ja vedetty ”(XXII). ”Röyhkeä poika” Bazarov viipyi vanhempiensa luona kolme päivää ja kyllästyi, ”lempeä poika” Arkady, myös rakkaudessa henkivä, viipyi hieman kauemmin: ”Kymmenen päivää ei ole kulunut hänen paluutaan Maryinoon, koska hän taas, opiskellen sunnuntai-koulujen mekanismia, laukasi kaupunkiin ja sieltä Nikolskoeen ”(ibid.). Kyllä, ja nykyiset kelvolliset "isät", ratkaistessaan omat jokapäiväiset ongelmansa, kohtelivat vanhempiaan hyvin huolimattomasti. Nikolai Petrovich Kirsanov muistelee: "Kun riidelin kuolleen äitini kanssa: hän huusi, ei halunnut kuunnella minua ... Sanoin hänelle lopulta, että sinä et voi ymmärtää minua; kuulumme oletettavasti kahteen eri sukupolveen. Hän loukkaantui kauheasti ... ”(XI). Tietysti romaanin muiden sankareiden samanlainen käyttäytyminen ei oikeuta Bazarovia, mutta se osoittaa, että kunnioitettavat "lapset" eivät juurikaan eroa päättäväisestä nihilististä suhteessa "esi-isiinsä". Ja nykyaikaisissa kirjallisuusanalyyseissä on tapana ylistää heitä ja asettaa ne esimerkiksi päähenkilölle.

Kolmas ettu: Bazarov osoittaa epäkunnioitusta vanhempiaan kohtaan, koska hän ei näe heitä persoonallisuuksina. He istuvat heinäsuovassa isänsä kartanossa Bazarov väittää: "... he, vanhempani, ovat kiireisiä eivätkä huolehdi omasta merkityksettömyydestään, se ei haise heille ..." (XXI). Venäläisessä kirjallisuudessa niin monipuolisesti esitetty "pienen miehen" kuva kumoaa täysin tällaiset näkemykset Bazarovista. Pushkin tarinassa "Stationmaster", Gogol tarinassa "The Overcoat", itse Turgenev tarinassa "The District Physician" jne. todista, että "pieni ihminen" näyttää vain primitiiviseltä, ja jos katsot häntä tarkasti, hän on mies, jolla on oma monimutkainen sisäinen maailma, syvät tunteet, korkeat elämänperiaatteet.

Todistaen, että hänen poikansa mielipide Bazarovin vanhoista ihmisistä on täysin väärä, Turgenev mainitsee tosiasiat, jotka nihilistit tietävät, mutta jostain syystä ei pidä välttämättöminä. Nuorempi Bazarov kutsuu isänsä Vasily Ivanovichia hellästi ja ironisesti "erittäin huvittavaksi vanhaksi mieheksi" (XX), ja samalla vanhemmasta Bazarovista tuli sekstonin poika, mieheksi sinnikkyytensä ja kykynsä ansiosta - hän oppi olemaan lääkäri. Poika itse myöntää, että Vasily Ivanovich "oli kerralla vahva latinalainen, hänelle myönnettiin hopeamitali sävellyksestään" (XXI). Senior Bazarovilla on täysin sankarillinen elämäkerta: hän osallistui isänmaalliseen sotaan vuonna 1812, "tunsi pulssin" feldmarsalkka Wittgensteinilta, runoilija Zhukovskylta ja tulevilta dekabristeilta; valtiollisista palveluistaan \u200b\u200b(hän \u200b\u200btaisteli aktiivisesti ruttoepidemiaa vastaan \u200b\u200bBessarabiassa) hän sai Pyhän Vladimirin ritarikunnan (ibid.) ja siten itselleen ja tuleville jälkeläisilleen aateliston arvonimen. Nuorempi Bazarov pitää isänsä tätä saavutusta kevytmielisenä, ikään kuin hän ei ymmärtäisi, että jalo asema helpottaa suuresti hänen elämäänsä Venäjällä.

Arina Vlasyevnassa - hänen äitinsä - Bazarov näkee vain hyvän kotiäidin. Elämänsä aikana hän luki yhden kirjan - ranskalaisen tunteellisen romaanin "Alexis tai mökki metsässä", joten opiskelijapoika ei tiedä, mistä puhua tämän maalaismaisen vanhan naisen kanssa. Mutta Arkady on oikeassa, hän ymmärsi omasta kokemuksestaan, millaista on elää ilman äidin huolta ja kiintymystä: ”Et tunne äitiäsi, Evgeny. Hän ei ole vain hieno nainen, hän on todella fiksu, todella ”(XXI). Bazarovilla ei ollut aavistustakaan siitä, että hänen hankala äitinsä oli isänsä viisas ystävä ja lohduttaja. Kun poika on kolmen päivän oleskelunsa jälkeen lähtenyt, Vasily Ivanovich itkee kaunasta ja yksinäisyydestä, mutta Arina Vlasyevna löytää sanat tukemaan aviomiehensä epätoivoisessa tilanteessa, vaikka poikansa laiminlyö hänet katkerasti: "Mitä tehdä, Vasya! Poika on viipaloitu kimpale. (...) Vain minä pysyn muuttumattomana sinun puolestasi ikuisesti, samoin kuin sinä minulle ”(ibid.).

Ei myönnetty Bazarovin kunnioitusta ja isoisä Vlasiy, toinen majuri, joka osallistui Suvorovin italialaiseen kampanjaan. On totta, että tällainen halveksunta voi ilmetä Bazarovissa, hengeltään demokraatissa, vastoin aateliston ihailua pitkälle sukutaululle. Ainoastaan \u200b\u200btoinen isoisä, Ivan Bazarov, pakeni kriittisestä selvityksestä: Pavel Petrovichin kanssa käydyssä kiistassa nihilistiläinen pojanpoika kertoo hänestä ylpeänä: ”Isoisäni kyntöi maata” (X).

Neljäs väite: Bazarov viittaa halveksivasti ja alentavasti vanhempiensa elämänperiaatteisiin, ja nämä periaatteet, muuten, johtuvat antiikin Kreikan Epikuroksen (341–270 eKr.) Filosofiasta, joka on alun perin kehitetty roomalaisen runoilijan runoudessa. Horace (65--8 eKr. JKr). Horace esitti runoissaan köyhän, mutta kulttuurisen ihmisen filosofiaa, joka etsii onnea "kultaisesta keskitien" kautta, toisin sanoen tyytymättömyydestä vähäiseen, vallitsevaan intohimoihin, rauhalliseen ja maltilliseen nauttimiseen elämän eduista. Kohtuullisuus ja rauha antavat Horacen mukaan säilyttää sisäinen riippumattomuus. On helppo nähdä, että vanhat Bazarovit elävät juuri näin: tyytyvät vähän ja eivät kumartu kenellekään. Arina Vlasyevna huolehtii miehestään, huolehtii ruoasta ja järjestyksestä talossaan, ja Vasily Ivanovich parantaa talonpojat ja viljelee puutarhaa nauttien luonnosta ja ajattelemalla elämää: "Tässä paikassa haluan filosofoida, katsella aurinko: se sopii erakolle ... Ja sinne, kauemmas, istutin useita Horacen rakastamia puita ”(XX), - hän kertoo Arkadi.

"Isien" ja "lasten" elämänfilosofian ero näkyy heidän suhtautumisessaan maailmaan - mietiskelevä ja sovitteleva horatianismissa, aktiivisesti hyökkäävä nihilismi: "Kyllä", aloitti Bazarov, "outo ihminen. Kun katsot tuolta sivulta ja kaukaa kuurojen elämään, jota "isät" johtavat tänne, näyttää siltä: mikä on parempi? Syö, juo ja tiedä, että toimit oikein ja järkevimmin. Mutta ei: melankolia vallitsee. Haluan sotkea ihmisten kanssa, jopa nuhdella heitä, mutta sotkea heidän kanssaan ”(XXI).

Nihilist Bazarov on tietysti kypsempi kuin hänen vanhempansa, voimakkaan älykkyytensä, kireän sisäisen elämänsä ansiosta, mutta Turgenevin mukaan vanhemmat ovat viisaampia kuin poikansa, koska he osaavat elää sopusoinnussa maailman kanssa. Kuuluisassa kiistassa Pavel Petrovichin kanssa Bazarov julistaa: "... sitten olen valmis sopimaan kanssasi, kun esität minulle ainakin yhden päätöslauselman modernissa elämässämme, perheessä tai julkisesti, mikä ei aiheuttaisi täydellistä ja armotonta kieltämistä. "(X) ... Ja nyt elämä (ja hän on Turgenevin mukaan rikkaampi ja monipuolisempi kuin mikään teoria) asettaa nuoren nihilistin kasvotusten tällaiseen "asetukseen". Hänen omien vanhempiensa perhe- ja perhe-elämä ansaitsee kunnioituksen ja niillä on korkein voima, joten niitä ei voida tuhota edes kauhealla iskulla - hänen ainoan poikansa, itse nihilistin, kuolemalla.

Joten Bazarov-perheen suhde kuvaa peräkkäisten sukupolvien ristiriitaa, ikuista maailmaa. Vanhat vanhemmat rakastavat ja pelkäävät korkeasti koulutettua ja itsevarasta poikaansa. Ennen saapumistaan \u200b\u200bVasily Ivanovich repäisi jopa nauhan takistaan \u200b\u200bja lähetti pojan ruokasalista, joka yleensä ajoi kärpäset oksalla lounaan aikana. Vanhat ihmiset ovat hämmentyneitä poikansa läsnäollessa sanomalla hankala sana (ja yhtäkkiä hän ei pidä siitä), osoittamaan tunteitaan ("... hän ei pidä tästä. Hän on kaikkien vuodatusten vihollinen" - XXI). Bazarovin vanhempien suhteen rakkaus ja hoito yhdistyvät (ei "vedä" rahaa vanhuksilta), vieraantuminen ja kiireelliset arviot.

Bazarovin kuiva ja kova asenne vanhempiinsa voi johtua joko suvaitsemattomasta, itsekkäästä luonteesta tai nuoruudesta. Bazarovin tapauksessa on pikemminkin toinen syy. Sen jälkeen kun itsevarma nihilisti oli ikuisesti sanonut hyvästit opiskelijaystävästään Arkady Kirsanovista, tehnyt ongelmia Maryinossa (haavoittanut Pavel Petrovichia kaksintaistelussa) ja mikä tärkeintä, kokenut todellisen, mutta vastuuttoman rakkauden, Bazarov tuli vanhempiensa luokse. Koska ei ollut mihinkään muualle mennä, ja koska täällä häntä odotettiin ja rakastettiin kaikista puutteistaan \u200b\u200bja virheistään huolimatta.

Nyt hänen asenteensa vanhempiinsa pehmenee, ja lyhyen, kuolemaan johtavan sairauden aikana paljastuu hänen varattu rakkautensa isäänsä ja äitiinsä. Hän ei valittaa tuskasta, jotta ei pelotella vanhoja ihmisiä, suostuu heihin yhteyden vuoksi ja pyytää Odintsovia lohduttamaan heitä kuolemansa jälkeen: "Loppujen lopuksi heidän kaltaisiaan ei löydy (... ) iso maailma tulella päivän aikana ”(XXVII). Romaanin finaalissa Bazarov-perheen sukupolvien välinen konflikti on uupunut sekä moraalisessa että fyysisessä mielessä, ja romaanin viimeiset rivit koetaan "vanhempainrakkauden lauluna" (Herzen), anteeksiantavana ja muuttumattomana.

\u003e Isiin ja pojiin perustuvat sävellykset

Bazarovin asenne vanhempiin

Venäläisen kirjailijan Ivan S. Turgenevin romaani "Isät ja pojat" oli aikansa kannalta merkittävä. Se kirjoitettiin 1800-luvun toisella puoliskolla, ja se kuvasi täysin aikakauden ongelmia ja vanhempien ja nuorempien sukupolvien välistä konfliktia, joka oli merkityksellinen kaikilla vuosisadoilla. Sen vanhemman sukupolven merkittävimmät edustajat ovat Bazarovin vanhemmat - Vasily Ivanovich ja Arina Vlasyevna Bazarov. Nämä ovat ainoat ihmiset, jotka hyväksyivät poikansa sellaiseksi kuin hän on, koska he todella rakastivat häntä.

Huolimatta siitä, että kirjoittaja ei kiinnittänyt heille niin paljon huomiota kuin Kirsanov-perhe, ymmärrämme, että nämä ovat vanhan koulun ihmisiä, jotka on kasvatettu tiukkojen sääntöjen ja perinteisten dogmojen mukaisesti. Vasily Ivanovich ja hänen poikansa ovat lääkäri. Muiden silmissä hän yrittää näyttää edistykselliseltä, mutta epäluottamus nykyaikaisiin lääketieteellisiin menetelmiin pettää hänet. Arina Vlasyevna on todellinen venäläinen nainen. Hän on lukutaidoton ja hyvin uskollinen. Yleensä se antaa miellyttävän vaikutelman lukijalle. Kirjoittaja toteaa, että hänen olisi pitänyt syntyä kaksisataa vuotta sitten.

Sekä isä että äiti kohtelevat poikaansa kunnioittavasti. He eivät rakasta häntä huolimatta hänen jyrkästi liberaaleista näkemyksistään. Heille ei ole väliä onko Eugene lähellä vai kaukana, tärkeintä on, että kaikki on hänen kanssaan hyvin. Bazarovin itsensä asennetta vanhempiinsa tuskin voidaan kutsua rakkaudeksi. Joskus he häiritsevät häntä avoimesti. Tämä ei tarkoita sitä, että hän arvostaa vanhempien lämpöä, jolla he ympäröivät häntä ahkerasti. Hän ei ole tyytyväinen heidän yrityksiin osoittaa iloa hänen läsnäollessaan. Siksi hän kutsuu itseään "nihilistiksi" kieltääkseen kaikki yhteiskunnassa vallitsevat säännöt.

Vasily Ivanovich ja Arina Vlasyevna tietävät poikansa näkemyksistä ja lisääntyneen huomion hylkäämisestä, joten he yrittävät piilottaa todelliset tunteensa. Ehkä Bazarov itse rakastaa vanhempiaan sydämessään, mutta hän ei osaa osoittaa avoimesti tunteita. Otetaan esimerkiksi hänen asenteensa Anna Sergeevnaan, josta hän vakavasti piti ja johon hän oli todella rakastunut. Eugene ei koskaan kertonut hänelle tärkeintä, mutta vain tukahdutti tarkoituksellisesti hänen tunteensa. Vain kuollessaan hän kirjoitti hänelle kirjeen, joka muistutti häntä rakkaudestaan \u200b\u200bja pyysi häntä tulemaan.

Kuten työn loppupuolella kävi selväksi, kaikki hänen reaktionsa olivat ylpeitä. Hän oli aivan normaali, rakastava ja hyvä ihminen, vain erottaakseen joukosta, hän valitsi niin poikkeuksellisen tavan. Lisäksi kirjeessään rouva Odintsovalle hän ei unohtanut mainita vanhoja miehiä ja pyysi häntä huolehtimaan heistä. Seuraavat rivit todistavat tarkalleen hänen rakkaudestaan \u200b\u200bvanhempiaan kohtaan: "Et voi löytää heidän kaltaisiaan suuresta valosta päivällä tulen kanssa."

Isät ja pojat -romaanissa Bazarovin vanhemmat ovat merkittäviä vanhemman sukupolven edustajia. Huolimatta siitä, että kirjoittaja ei kiinnitä heihin yhtä paljon huomiota kuin esimerkiksi Kirsanov-veljiin, Vasily Ivanovichin ja Arina Vlasyevnan kuvia ei anneta sattumalta. Niiden avulla kirjailija näyttää täydellisimmin sukupolvien välisen suhteen.

Bazarovin vanhemmat

Vasily Ivanovich Bazarov on romaanin päähenkilön isä. Tämä on vanhan koulun mies, joka on kasvatettu tiukoissa säännöissä. Hänen halunsa näyttää modernilta ja edistykselliseltä näyttää suloiselta, mutta lukija tajuaa olevansa enemmän konservatiivinen kuin liberaali. Jopa lääkärin ammatissaan hän noudattaa perinteisiä menetelmiä luottamatta nykyaikaiseen lääketieteeseen. Hän uskoo Jumalaan, mutta yrittää olla osoittamatta uskoaan etenkin vaimonsa edessä.

Arina Vlasyevna Bazarova on Jevgenin äiti, yksinkertainen venäläinen nainen. Hän on huonosti koulutettu, uskoo vahvasti Jumalaan. Kirjoittajan luoman rennon vanhan naisen kuva näyttää vanhanaikaiselta silloinkin. Turgenev kirjoittaa romaanissa, että hänen olisi pitänyt syntyä kaksisataa vuotta sitten. Hän aiheuttaa vain miellyttävän vaikutelman, joka ei pilaa hänen hurskautta ja taikauskoa, eikä hänen hyvää luonnettaan ja valitettavuuttaan.

Vanhempien ja Bazarovin suhde

Bazarovin vanhempien ominaisuudet osoittavat selvästi, että näille kahdelle ihmiselle ei ole mitään tärkeämpää kuin heidän ainoa poikansa. Siinä on heidän elämänsä tarkoitus. Eikä sillä ole väliä onko Eugene lähellä vai kaukana, kaikki ajatukset ja keskustelut koskevat vain rakastettua ja rakastettua lasta. Jokainen sana hengittää huolella ja hellyydellä. Vanhat ihmiset puhuvat hyvin ahdistuneesti pojastaan. He rakastavat häntä sokealla rakkaudella, jota ei voida sanoa Jevgenyistä itsestään: Bazarovin suhtautumista vanhempiinsa on vaikea kutsua rakkaudeksi.

Ensi silmäyksellä Bazarovin suhdetta vanhempiinsa tuskin voidaan kutsua lämpimäksi ja helläksi. Voit jopa sanoa, että hän ei lainkaan arvosta vanhempien lämpöä ja huolenpitoa. Mutta näin ei ole kaukana. Hän näkee ja huomaa kaiken, kokee jopa vastavuoroisia tunteita. Mutta näyttää heille avoimesti, hän ei ole jotain, hän ei tiedä miten, hän yksinkertaisesti ei pidä tarpeellisena tehdä se. Ja toiset eivät salli sitä.

Bazarov suhtautuu negatiivisesti vanhempien yrityksiin osoittaa iloa hänen läsnäolostaan. Bazarov-perhe tietää tämän, ja vanhemmat yrittävät piilottaa todelliset tunteensa häneltä, eivät osoita hänelle suurempaa huomiota eivätkä osoita rakkauttaan.

Mutta kaikki nämä Eugene-ominaisuudet osoittautuvat näyttäviksi. Mutta sankari tajuaa tämän liian myöhään, vasta kun hän on jo kuolemassa. Mitään ei voi muuttaa ja palauttaa. Bazarov ymmärtää tämän ja pyytää siksi rouva Odintsovia olemaan unohtamatta vanhoja miehiä: "Ette löydä heidän kaltaisiaan suuresta valosta päivällä tulen kanssa."

Näitä sanoja hänen huuliltaan voidaan verrata ilmoitukseen rakkaudesta vanhempiaan kohtaan, hän vain ei osaa ilmaista sitä toisella tavalla.

Mutta rakkauden puuttuminen tai ilmeneminen ei ole syy sukupolvien väliseen väärinkäsitykseen, ja Bazarovin kasvatus on elävä vahvistus siitä. Hän ei hylkää vanhempiaan, päinvastoin, hän haaveilee, että he ymmärtävät hänet ja jakavat hänen uskomuksensa. Vanhemmat yrittävät tehdä tämän, mutta pysyvät kuitenkin uskollisina perinteisille näkemyksilleen. Juuri tämä ristiriita johtaa lasten ja isien ikuisen väärinkäsityksen ongelmaan.

Jevgeni Bazarov on Turgenevin romaanin "Isät ja pojat" päähenkilö. Bazarovin hahmo on nuori mies, vakuuttunut nihilisti, halveksiva taide ja vain luonnontieteitä kunnioittava, tyypillinen uuden edustaja

ajattelevien nuorten sukupolvet. Romaanin pääjuoni on isien ja lasten välinen konflikti, porvarillinen elämäntapa ja halu muutokseen.

Kirjallisuuskriitikossa kiinnitetään paljon huomiota Bazarovin ja Pavel Petrovichin, Arkady Nikolaevichin (Bazarovin ystävä) persoonallisuuden, kohtaamiseen, mutta päähenkilön ja hänen vanhempiensa suhteista sanotaan hyvin vähän. Tämä lähestymistapa on hyvin perusteeton, koska tutkimatta hänen suhdettaan vanhempiinsa on mahdotonta ymmärtää täysin hänen luonnettaan.

Bazarovin vanhemmat ovat yksinkertaisia \u200b\u200bhyväntahtoisia vanhoja ihmisiä, jotka rakastavat poikaansa hyvin. Vasily Bazarov (isä) on vanha piirilääkäri, joka elää köyhän maanomistajan tylsää ja väritöntä elämää, joka ei kerralla säästänyt mitään poikansa hyvälle kasvatukselle.

Arina Vlasyevna (äiti) on aatelissuku, jonka "piti syntyä Pietarin aikakaudella", erittäin kiltti ja taikauskoinen nainen, joka osaa tehdä vain yhden asian - kokata erinomaisesti. Bazarovin vanhempien kuva, eräänlainen luutuneen konservatiivisuuden symboli, on vastakohtana päähenkilölle - utelias, älykäs, ankara tuomio. Tällaisesta erilaisesta maailmankatsomuksesta huolimatta Bazarovin vanhemmat todella rakastavat poikaansa, Eugenen poissa ollessa kaikki vapaa-aika kuluu hänen miettimiseen.

Bazarov puolestaan \u200b\u200bon ulkoisesti kuivaa vanhempiaan kohtaan, hän varmasti rakastaa heitä, mutta ei ole tottunut avaamaan tunteiden vuotoja, häntä rasittaa jatkuva pakkomielteinen huomio. Hän ei löydä yhteistä kieltä isänsä tai äitinsä kanssa; hän ei voi edes keskustella heidän kanssaan, kuten Arkadyn perheen kanssa. Bazarov on vaikea tässä, mutta hän ei voi auttaa itseään. yhden katon alla hän suostuu vain sillä ehdolla, ettei häntä häiritä luonnontieteiden tekemisessä toimistossaan. Bazarovin vanhemmat ymmärtävät tämän hyvin ja yrittävät miellyttää ainoaa lastaan \u200b\u200bkaikessa, mutta heidän on tietysti äärimmäisen vaikea kestää tällaista asennetta.

Ehkä Bazarovin suurin ongelma oli se, että hänen vanhempansa eivät ymmärtäneet häntä älyllisen kehityksen ja koulutustason suurten erojen vuoksi eikä saanut heiltä moraalista tukea, minkä vuoksi hän oli niin kova ja emotionaalisesti kylmä henkilö , joka usein torjui häneltä ihmisiä.

Vanhempien kodissa meille näytetään kuitenkin toinen Evgeny Bazarov - pehmeämpi, ymmärtäväisempi, täynnä lempeitä tunteita, joita hän ei koskaan osoita ulkoisesti sisäisten esteiden takia.

Bazarovin vanhempien kuvaus hämmentää meitä: kuinka niin edistyneiden näkemysten omaava mies voisi kasvaa sellaisessa patriarkaalisessa ympäristössä? Turgenev osoittaa jälleen kerran, että henkilö voi tehdä sen itse. Hän näyttää kuitenkin myös Bazarovin tärkeimmän virheen - vieraantumisen vanhemmistaan, koska he rakastivat lastaan \u200b\u200bsellaisena kuin hän on, ja kärsivät suuresti hänen suhteestaan. Bazarovin vanhemmat selvisivät poikansa, mutta hänen kuolemallaan heidän olemassaolonsa merkitys loppui.