Esitys aiheesta 1500-luvun venäläinen kulttuuri. Esitys “1500-luvun venäläinen kulttuuri
https://accounts.google.com
Diojen kuvatekstit:
Arkkitehtien työn arkkitehtuuri - Italian renessanssin edustajia, itse asiassa koko 1500-luvun arkkitehtuuri on italialaisen arkkitehtuurin piirteiden lisääntyvän assimilaatiomerkin alla.
Moskovan arkkienkelikatedraali Kremlin arkkitehti Aleviz Novy
Ivan Suuren arkkitehti Bon Fryazinin kellotorni
Esirukouskatedraali vallihaulla (Pyhän Vasilin katedraali)
Kirkon koristeellinen sisustus - kuviollinen
Taivaaseenastumisen kirkko Kolomenskojessa
arkkitehti Fjodor Konin Valkoisen kaupungin seinät Moskovassa linnoituksen muurit Smolenskissa
Ikonografia teologisten käsitteiden esittäminen näkyvissä kuvissa; monimutkainen juoni; ikonimaalaustaiteen käsitelaitteiston monimutkaisuus; halu pohtia yhdessä teoksessa monia erityisiä tapahtumia ja ideoita
freskon mosaiikki
Neliosainen ikoni, 1547
Andrei Rublev kolminaisuus
Dionysios Our Lady Hodegetria -freskot Ferapontovin luostarista
Esikatselu:
Jos haluat käyttää esitysten esikatselua, luo Google-tili (tili) ja kirjaudu sisään: https://accounts.google.com
Diojen kuvatekstit:
Esityksen laati historian ja yhteiskuntaopin opettaja Komsomolsk-on-Amurin MOU-yleiskoulun nro 3 Safonova Olga Vjatšeslavovna 1500-luvun Venäjän kulttuuri
Miniatyyri
Painatus noin 1553 - Venäjän painamisen kehityksen alkuvaihe; vuonna 1563 avattiin Ivan Fedorovin kirjapaino
Kirjallisuus Tämän ajan suullis-runollisen kansantaiteen tallenteita ei ole säilynyt. Mutta joissakin kirjallisissa teoksissa, asiakirjoissa, esim. Stoglav, katedraalin viestit jne. mainitaan kansanlauluja ja pelejä. Sen aikakauden tapahtumat heijastuivat saduihin. Historiallisen laulun genre kukoistaa
Kansanperinne. Tarinat "Borma-Jaryžkan tarinassa" sen sankari, yksinkertainen venäläinen mies, saa tsaari Ivan Kamalalle merkkejä kuninkaallisesta arvokkuudesta Babylon Cityssä. Samanlainen juoni kehitettiin elokuvassa The Tale of the Babylonian Kingdom, mutta se käsittelee Bysantin keisarin regaliaa.
Kansanperinne. Sananlaskut Sananlaskuissa ja lauluissa, sanoissa ja arvoituksissa, sanoissa ja opetuksissa heijastui elävä kansanpuhe, osuva ja terävä. Tällaisia ovat esimerkiksi sananlaskut, jotka Tsaari Kauhea kirjoitti viestissään Kirillo-Belozerskyn luostarin vanhimmille: "Tsaari suosii, mutta kennel ei suosi", "anna vapaat kädet tsaarille, ulkomaalaiselle ja kennelille ”.
"Face Chronicle" - tarina Venäjän historiasta ensimmäisten ruhtinaiden ajoista Ivan Julman hallituskauteen
"Domostroy" - kotitalous (pohdintoja lasten kasvattamisesta ja perhe-elämästä, kotitalousvinkkejä)
Kirjeenvaihto Ivan Julman ja prinssi A.M. Kurbsky A.M. Kurbsky syytti tsaaria julmuudesta ja despotismista; suvereenin vastuusta kansaa kohtaan Ivan Julma puolusti itsevaltaisia oikeuksiaan; ei kuningas palvele kansaa, vaan kansan tulee palvella kuningasta. "Olet vapaa myöntämään lakejasi, mutta olet vapaa teloittamaan heidät"
Great Reading Menaion, Metropolitan Macarius, Readings – kirjat lukemiseen Menaion – kokoelmat, joissa teokset on järjestetty niiden päivien mukaan, jolloin niitä suositellaan luettavaksi
Tiede ja teknologia Valimon kukoistus - Andrei Chokhovin valimotaitojen koulu
Keksinnöt - bojaariorja Nikita teki suuret puiset siivet
Lääketiede - lääkärit (parantajat), ensimmäinen apteekki kuninkaalle, apteekkitilaus
Käytetty materiaali Internet-resursseista http://www.russianculture.ru/fulle.asp?id=9 http://ru.wikipedia.org 5af8fc56bb0d.jpg Mitr_Makarij.jpg http://libhistory.ru/img/248527__29.jpg http://historydoc.edu.ru/attach.asp%3Fa_no%3D2123 http://bibliotekar.ru/rus/97.files/image003.jpg http://days.pravoslavie.ru/Images/ib3080.jpg http:// ://i046.radikal.ru/0810/05/b5dcca7bf669.jpg Smolenskin linnoituksen muuri | Pietarin muistomerkkien koodi http://www.moscowvision.ru/img/sk91.jpg http://www.moscowvision.ru/img/sk321.jpg http://www.avialine.com/img/repphotos/repphoto_8267_1577. jpg moskov-tsarstvo.livejournal.com
LA. Katsva, 2010
Yleiset edellytykset kulttuurin kehittämiselle
?Mitkä olivat edellytykset venäläisen kulttuurin kehitykselle
1500-luvulla verrattuna aikaisempiin aikakausiin?
XVI vuosisadalla. Venäjän kulttuuri kehittyi yhdessä valtiossa,
jonka päätehtävänä oli keskittäminen.
kulttuurin kehityksen kannalta ratkaisevaa
yhden valtion keskus - Moskova.
Täällä käytettiin kulttuurisaavutuksia
maan muilla alueilla.
Valtion valta on kasvanut huomattavasti
ja 1500-luvun jälkipuoliskolla. suoraan sanoen hankittu
despoottinen luonne.
Kirkko oli yhä enemmän maallisen vallan alainen.
Kirjallisuus
Chet-Mineas. 16. vuosisataKeskiajalla ihmiset
lukea yksinomaan
uskonnolliset kirjat:
pyhien isien teot
opetuksia, pyhien elämää.
Vuonna 1542 Novgorodissa
käskyllä
Arkkipiispa Macarius
(vuodesta 1542 suurkaupunki)
aloitti luonnostelun
Suuri neljäs Menaion.
Menaion - jumalanpalvelukseen tarkoitetut kirjat
tai lukea tietyn kuukauden sisällä.
Chet'i - ei ole tarkoitettu palvontaan,
mutta vain lukemista varten.
Kirjallisuus
Macarius asetti tehtäväksi kerätä "kaikki neljän kirjat,jopa Venäjän maalta löytyy.
Suuri Cheti-Minei luotiin yli 20 vuotta.
Mukana 12 suurta osaa (yli 27 tuhatta sivua).
ryhmitelty pyhien elämän kuukausien mukaan
ja kaikki näihin pyhiin liittyvä kirjallisuus:
kirkkoisien kirjoituksia, venäläisten kirkkokirjailijoiden teoksia,
metropolien kirjeet, kirkkosäännöt ja peruskirjat,
erilaisia "hengellisiä" tarinoita.
Monet teokset luettiin Venäjällä 1400-1500-luvuilla
selvisivät vain sen tosiasian ansiosta, että he pääsivät Menaioniin.
?
Suuren Cheth-Menaiasin tullessa
kaikkien venäläisten lukupiiristä on tullut sama.
Mitä väliä sillä oli?
Kirjallisuus
"Tarina lyhyestiLyhenne -
"Kazanin historia".
Luettelo 1500-luvulta.
Suosittu 1500-luvulla genre
- sotilaallinen tarina.
Kertoo Kazanin vangitsemisesta
"Tarina lyhyesti alusta
Kazanin kuningaskunta.
Kirjoittaja idealisoi Ivan IV:n:
"Olla hyvin viisas ja rohkea,
ja innokas ja ruumiiltaan vahva,
ja kevyet jalat kuin pardus, ja
kuten hänen isoisänsä kaikessa."
Venäläiset soturit "kaikki Kazaniin
hengittää taistelun rohkeasti ja
viha kuin tuli."
Kirjallisuus
"Tarina lyhyestiKazanin valtakunnan alusta.
Lyhenne -
"Kazanin historia".
Luettelo 1500-luvulta.
Vakavuudesta huolimatta
tsaarin ja Venäjän ylistäminen
joukot, tarinan kirjoittaja
ei peitä kunnioitusta
Kazanin kansalaisille, jotka rohkeasti
taisteli esimiehen kanssa
vihollisen joukot: jokainen niistä
"taistelee sadan rusynin kanssa,
ja kaksi ja kaksisataa."
Legenda kertoo
ja että Kazanin naiset
koulutettu jousiammunnassa
ja "keihästaistelu"
ja taistelivat rinnakkain
miesten kanssa.
Kirjallisuus
"Tarina Stefan Batoryn saapumisesta Pihkovan kaupunkiin"kirjoitettu Ivan Julman kuoleman jälkeen,
kertoo Puolan armeijan piirittämästä Pihkovan vuonna 1581.
Kirjoittaja noudattaa perinteistä tapaa:
Puolan kuningasta kuvataan "raivona pedona",
hän on "ylpeä" ja Liettua on "ylpeä",
kun taas Venäjän armeija on "Kristusta rakastava".
Tarinan kirjoittaja ei välitä siitä, mikä todellinen Stefan Batory on.
Perinne käskee meitä esittämään vihollisen puhtaasti negatiivisesti -
tältä Batory näyttää Tarinassa.
?
Mitä yhtäläisyyksiä ja eroja Kazanin historian ja
"Tarinoita Stefan Batoryn saapumisesta Pihkovan kaupunkiin"?
Kirjoittaminen
Käsinkirjoitettu evankeliumi XVI vuosisadalla.Semistat.
Mordovian paikallishistoriallinen museo,
Saransk.
1500-luvulla, kuten ennenkin,
kirjat ovat kirjoittaneet hanhet
kynän käyttö
muste ja sinaperi,
sekä liuennut
kulta ja hopea
tekstien koristeluun.
Mutta jos ennen kirjaa
kirjoitti pääasiassa
pergamentille, sitten XVI vuosisadalla. -
enimmäkseen paperilla
(italia, ranska
ja saksaksi).
Kirjoittaminen
Kehittämisen yhteydessätoimistotyötä ja runsautta
tekstit vaaditaan
yksinkertaistettu sujuvasti
kirjoitustyyli.
Puoliperuskirjan korvaamiseksi
tuli pikakirjoitus.
Kursiivisilla kirjaimilla oli
venymä.
Aluksi kirjaimet olivat
enimmäkseen suoria linjoja
mutta XVI vuosisadan toiselta puoliskolta. tulla
hallitsevat puoliympyrän muotoiset vedot.
Lahjoituskirja vuodelta 1592
Sanat lyhennettiin usein
Esimerkki kursiivikirjoituksesta 1500-luvun lopulta.
eri
yläindeksikuvakkeet.
Tulostuksen alku
Jokainen käsinkirjoitettu kirja oli taideteos.Kirjat maksoivat omaisuuksia.
Mutta käsinkirjoitettujen kirjojen suurin haittapuoli ei ollut tässä.
?
Luuletko, että ne ovat täysin identtisiä
kolme kopiota käsinkirjoitetusta evankeliumista?
Ei, he eivät tee: jokainen niistä on tehty käsin,
kirjurin käsiala voi vaihdella, mutta pääasia on, että
tekstissä oli virheitä, joita oli enemmän
sitä kiireellisempi työ oli.
Tavallisessa lukukirjassa virheet eivät ole ongelma,
mutta liturgisessa - jumalanpilkkaa.
Lisäksi eri puolilla maata
kertynyt erilaisia virheitä pyhissä teksteissä.
Tulostuksen alku
?.
Miten kirjojen erot voitaisiin voittaa?
Kirjojen yhdistäminen oli mahdollista
vain tulostamisen käyttöönoton kautta.
Ensimmäinen painotalo perustettiin Moskovaan aloitteesta
Ivan IV ja metropoliita Macarius vuonna 1553
?
Mikä tärkeä tapahtuma kirkon ja maan elämälle
otti Macariuksen käyttöön vähän ennen?
Stoglavyn katedraali vuodelta 1551, johon asennettiin
yksi ikonografian kaanoni ja kaikki paikallisesti kunnioitetut pyhät
julistettu julkiseksi.
Tulostuksen alku
?Mikä on yhteistä Stoglavy-katedraalin päätösten välillä
ja päätös avata painotalo Moskovaan?
Tulostaminen mahdollisti eroavaisuuksien poistamisen
liturgisissa kirjoissa, jotka ovat yhdessä tilassa
olivat täysin suvaitsemattomia.
Tulostaminen siis oli
tärkeä keskittäminen,
sekä yhden ikonimaalauksen kaanonin perustaminen
ja yksi luettelo tavallisista pyhimyksistä.
Ensimmäiset venäläiset kirjat julkaistiin ilman painatusta
(julkaisupaikka ja -vuosi) ja ilman kustantajan nimeä.
Siksi ensimmäistä painotaloa kutsutaan nimettömäksi.
Tulostuksen alku
"Apostoli"Ivan Fedorov.
Moskova, 1564
Vuonna 1563 Moskovan valtionkassan kustannuksella
Uusi painotalo perustettiin.
Sitä johti yhden niistä diakoni
Kremlin kirkot Ivan Fedorov,
todennäköisesti kotoisin Valko-Venäjältä
tai Etelä-Puola, joka opiskeli
Krakovan yliopistossa.
Hänen avustajansa oli Peter Mstislavets.
Vuonna 1564 "Apostoli" painettiin,
vuonna 1565 - "Chasoslovets".
Ivan Fedorovin versiot erosivat toisistaan
korkein tulostustaso.
Tällä hetkellä maailma tunnetaan
noin 70 kappaletta. "Apostoli" 1564
Kolmannes heistä on Venäjällä.
Tulostuksen alku
Ivan Fedorovin julkaisijaLvovissa vuonna 1574
?
Kuten Ivan Fedorov
päätyi Lviviin?
Pian julkaisun jälkeen
"Tuntien kirja"
Ivan Fedorov
ja Peter Mstislavets
muutti Liettuaan
ja sitten Lvoviin.
Yhden syyn version mukaan
hänen lähtönsä Moskovasta
oli tuhopoltto, järjestetty
kirjanoppineet toisaalta
-syytös harhaoppista
johtuu siitä tosiasiasta
ensimmäinen tulostin osallistui
muutoksen teksteissä,
korvaa vanhan kirkon slaavilaisen
Venäjän sanat.
Tulostuksen alku
Psalteri. Moskova, 1568Nevezha Timofejevin painos
ja Nikifor Tarasiev.
Uloskirjautumisen jälkeen
Ivan Fedorov
kirjojen painatus Moskovassa
jatkui.
Vuonna 1568 Nevezha Timofejev
ja Nikifor Tarasiev
painettu Psalteri.
70-luvulla. 16. vuosisata Timofejev
johti kirjapainoa
Alexander Slobodassa.
Yhteensä XVI vuosisadalla. venäläiset
tulostimet julkaistu n. 20 kirjaa.
"Apostolin" levikki 1597
saavutti 1500 kappaletta.
Arkkitehtuuri
Ascension kirkkoKolomnassa.
XVI vuosisadan arkkitehtuurissa.
ilmestyi kuin koskaan ennen
pyrkii ylöspäin, kohti pystysuoraa.
Sen silmiinpistävin ilmaisu
tuli ensimmäiseksi Venäjällä
kivinen telttatemppeli
Taivaaseenastumisen kirkko Kolomenskojessa
rakennettu vuonna 1532
Yhdessä kronikassa
sanottiin, että kirkot ovat hiipuneet
rakennettu "puukoteloon",
nuo. perinteisen mallin mukaan
puiset telttatemppelit.
Temppelin koristeellisuus antoi
punaisen ja valkoisen yhdistelmä.
Arkkitehtuuri
Ascension kirkkoKolomnassa.
Taivaaseenastumisen kirkko Kolomenskojessa
- lonkkapilariton temppeli
58 m korkea.
Melkein puolet temppelin korkeudesta -
kahdeksankulmainen teltta.
Rakennuksessa ei ole alttariapisia,
jonka ansiosta visuaalisesti
täysin alistettu aksiaaliseen
pystysuora liike.
Temppelin sisällä on pieni,
koska vaikea tehtävä
kiviteltan kunnossapito
ratkaistaan paksuntamalla seiniä
rakennuksen alaosassa
(2/3 pinta-alasta).
Arkkitehtuuri
Ei kaukana Kolomenskojesta,rotkon takana, Dyakovon kylässä,
vuonna 1547 Ivan IV:n käskystä
rakennettiin
Mestauksen temppeli
Johannes Kastaja.
keskipilarin ympärillä,
monikerroksisen tornin näköinen,
neljä
kahdeksankulmainen kappeli.
Joten perinteiset viisi kupolia
yhdistettynä tähän tekniikoihin
torni, pilari
ja teltta-arkkitehtuuri.
Mestauskirkko
Kellotapuli muistuttaa
Johannes Kastaja Dyakovossa.
Pihkovan arkkitehtuurista.
Arkkitehtuuri
MestauskirkkoJohannes Kastajan päät
Dyakovossa.
Dyakovon temppeli näyttää
paljon upeampi, voimakkaampi
ja raskas verrattuna
taivaaseenastumisen kirkon kanssa.
Useimmat historioitsijat uskovat
että Dyakovon temppeli ilmestyi
edeltäjä
Esirukouskatedraali, Vallihauta,
ja jopa uskoo, että se on rakennettu
samat mestarit.
Mutta on olemassa toinen versio, joka viittaa
Mestauksen temppeli
Johannes Kastaja 50-luvulla 16. vuosisata
ja pitää sitä yksinkertaistettuna versiona
Esirukouskatedraali.
Arkkitehtuuri
Esirukouksen temppeli vallihaudalla.(Katedraali
Siunattu basilika).
Esirukouksen katedraali vallihaudalla
rakennettiin Kazanin valloituksen kunniaksi
vuosina 1555-1561
Arkkitehdit ovat Barma ja Postnik Yakovlev.
(Toisen version mukaan yksi henkilö -
Pihkovan mestari Postnik Jakovlev
lempinimeltään Barma).
Yhdeksänkupoliinen temppeli teltan ympärillä
kahdeksan käytävää sijaitsevat:
neljä suurta sijaitsee
ristin päissä
neljä muuta pienempää
diagonaalista ristiä pitkin.
Katedraali ikään kuin yhdistyy yhdeksi
yhteensä yhdeksän kirkkoa.
Arkkitehtuuri
Tuomiokirkko oli alun perin valkoinen,kupolit peitettiin
raudalla kalkittu.
Nykyinen kirjava ("itäinen")
Temppeli sai ilmeensä 1600-luvulla,
sitten lukujen kattavuus muuttui.
Nyt ei mikään kymmenestä kupolista
(teltan yläpuolella kahdeksan käytävää
ja kellotorni) ei toista toista.
Vuonna 1588 sen kunniaksi lisättiin kappeli
Basil Siunattu (1460-1552),
antoi temppelille yleisen nimen.
Kellotorni lisättiin 1670-luvulla.
Esirukouksen temppeli vallihaudalla.
(Katedraali
Siunattu basilika).
Arkkitehtuuri
Sofian katedraali Vologdassa.XVI vuosisadan toisella puoliskolla.
perinteinen
viisikupoliisia temppeleitä.
Sofian katedraali Vologdassa
pystytetty 1568-1570.
Ivan IV:n määräyksestä
Uspenskyä jäljittelemällä
Moskovan Kremlin katedraali.
Hän myös aluksi
nimeltään Uspensky,
ja hänestä tuli Sofia vuonna 1612.
Katedraali seisoi pitkään keskeneräisenä Ivan IV:n lähdön vuoksi
Vologdasta (väitetysti kivi putosi hänen päälleen katedraalin holveista).
Katedraali valmistui vuonna 1687 Fjodor Ivanovitšin johdolla.
Arkkitehtuuri
Vologdan Sofian katedraali -tiili suorakaiteen muotoinen,
kuuden pilarin viisikupoli
temppeli kolmella korkealla, voimakkaasti
ulkonevat apses.
Vaikka Vologdan taivaaseenastumisen katedraali
rakennettu jäljitelmällä
Moskova, suunnitelman ja sisustuksen mukaan
se on lähempänä Novgorodia
ja Rostovin kirkot.
Pyhän Sofian katedraali
Vologdassa.
Arkkitehtuuri
Kolminaisuus-Sergiuksen taivaaseenastumisen katedraaliluostari rakennettiin
vuosina 1559-1588 Ivan IV:n panoksella.
Se myös jäljittelee selvästi muuttumista
kanoninen taivaaseenastumisen katedraali
Moskovan Kreml,
mutta erilainen kuin se
raskas paino.
Tuomiokirkon koristelu suoritettiin
Fjodor Ivanovitšin johdolla.
Taivaaseenastumisen katedraali
Kolminaisuus-Sergius
luostari.
Arkkitehtuuri
XVI vuosisadalla. rakennettiinei vain kirkot vaan myös
linnoituksia.
Vuosina 1535-1538 Helenin johdolla
Glinskaya oli vuorattu
Kitay-gorodin linnoitukset:
2,6 km, 12 tornia.
Spassky (vesi) portit
Kiina-kaupunki.
Huppu. OLEN. Vasnetsov.
Kitaigorodin muurin kaavio.
Nimi tulee sanasta "valas" -
käytettyjä pylväsnippuja
rakentamisen aikana.
Arkkitehtuuri
Vuosina 1585-1593kuuluisa mestari
Fedor Saveliev (hevonen)
pystytetty linnoituksia
Valkoinen kaupunki:
9 km muuria, 29 tornia,
11 matkaporttia.
Valkoiset kiviseinät
olivat vuorattu tiileillä
ja rapattu.
Valkoisen kaupungin teurastajan portti.
Huppu. OLEN. Vasnetsov.
?
Miksi Valkoinen kaupunki
niinkö sitä kutsuttiin?
Arkkitehtuuri
Rakennettu vuonna 1591puinen muotti
Skorodomon linnoitus:
15 km muuria, 50 tornia,
mukaan lukien 34 matkakorttia.
Serpuhhov ja
Kalugan torni
olivat kiveä.
Siellä oli siis rengas
Moskovan asettelu.
Moskovan suunnitelma, laadittu
Matthäus Merian (1638).
Valkoinen kaupunki on korostettu keltaisella.
Se ympäröi Kremliä ja Kitay-gorodia.
Sen ympärillä on Maan kaupunki.
Arkkitehtuuri
Smolenskin Kreml.Kulma torni.
Kaari. Fedor Kon.
Vuosina 1596-1600
Fedorin hevonen
rakennettu
Smolenskin linnoitukset:
6,5 km muureja, 38 tornia
150-160 metrin etäisyydellä
toisiltaan.
Aikalaiset uskoivat
vallitsematon linnoitus.
Vuosina 1609-1611 Smolensk
voittaa yli kaksi vuotta
Puolan joukkojen hyökkäykset,
ja viimeisen kerran linnoitus
puolustautui pahoinpitelyltä
vuonna 1812
Maalaus
Apokalypsi.Viidennen sinetin poistaminen.
Eteläseinän fresko
Marian ilmestyksen katedraali
Moskovan Kreml.
XVI vuosisadan monumentaalinen taide.
edustaa erityisesti freskoja
Marian ilmestyksen katedraali
Moskovan Kreml.
katedraalin freskoja
valmistui 1500-luvun puolivälissä
Moskovan vuoden 1547 tulipalon jälkeen
Sävellysten sovitus
erityisesti evankeliumin kiertokulku,
piirustus, rytmin siirto, tausta,
väri - kaikki tämä yhdistää freskot
Marian ilmestyksen katedraali
maalauksia 1500-luvun alusta,
Dionysioksen aikakaudella.
Maalaus
Apokalypsi.Vanhurskaiden siunaukset paratiisissa.
Eteläseinän fresko
Marian ilmestyksen katedraali
Moskovan Kreml.
Samaan aikaan freskoja
Marian ilmestyksen katedraali
eroavat selvästi seinämaalauksesta
Dionysioksen aikakausi.
Ne ovat täynnä yksityiskohtia
niiden koostumukset ovat monikerroksisia,
arkkitehtoniset muodot ovat murto-osaisia.
Freskoilla on monia venäläisiä pyhimyksiä
- kirkon ruhtinaat ja johtajat.
Tästä idea syntyi
Moskovan Jumalan valinta
tila ja alkuperä
Moskovan suvereenit
Rooman keisareista.
Maalaus
Ikoni "Kirkkotaistelija".1500-luvun puoliväli Tretjakovin galleria.
Ikoni maalattiin Kazanin vangitsemisen muistoksi.
Soturit ovat matkalla palavasta kaupungista Siionin vuorelle.
Kaksi äärimmäistä pylvästä ovat taivaallinen isäntä (haloissa).
Edessä (taivaanpallon ympyrässä) on arkkienkeli Mikael.
Maalaus
Kuningas on kuvattu keskimmäisen (maallisen) sarakkeen edessä.Pylvään keskellä - oletettavasti Vladimir Monomakh,
tai keisari Constantine Monomakh.
Takana - oletettavasti kolme ratsastajaa
Vladimir Pyhä poikiensa Boriksen ja Glebin kanssa.
Maalaus
?Mitkä ovat "Church Militant" -kuvakkeen ominaisuudet?
Ikoni on omistettu ajankohtaiselle poliittiselle tapahtumalle.
Hän ylistää valtiota ja hallitsijaa,
mutta tulkitsee heidän voittonsa ortodoksisuuden voitoksi.
Kuvake esittää kanonisoimatonta
historiallisia henkilöitä ja jopa eläviä ihmisiä
(Lupa kirjoittaa niitä kuvakkeisiin
sai Stoglavin katedraalin vuonna 1551).
Kuvake on erittäin täynnä merkkejä ja yksityiskohtia.
?
Millä kirjallisella työllä ideologisesti
kaikuuko kuvake "Church Militant"?
Kanssa "Tarina Vladimirin ruhtinaista".
Maalaus
XVI vuosisadan toisella puoliskolla.ikonografiassa tulee
Viimeisen tuomion suosittu aihe.
Kristuksen toisen tulemisen yhteydessä
tuomitsee elävät ja kuolleet,
ja vanhurskas tahto
siunattu taivaallisella autuudella,
ja lopulta syntiset
heitetty helvettiin.
?
Kamala tuomio.
1500-luvun toinen puoli
Kokoelmista A.V. Morozov.
GTG.
Miksi toisessa
1500-luvun puolivälissä ikonimaalajia
erityisen usein käsitelty
tähän tarinaan?
Maalaus
Nikita soturi.Stroganovskaya-kuvake
koulut.
Prokopius Chirin.
XVI vuosisadan lopussa. erityistä
ikonografian suunta,
keskittynyt huomio
maalaustekniikasta.
Sitä kutsutaan "Stroganoviksi
koulu", joka on nimetty kauppiaiden mukaan
Stroganovs, joka
holhota.
Mestareiden päätehtävä
Stroganov koulu
tuli kuva
hienostunut ulkoinen kauneus,
figuurien ja asujen eleganssia.
Hahmojen sisäinen maailma
häipyy taustalle.
Maalaus
Venäjän maalauksen kehityksestä XVI vuosisadalla. negatiivinenkirkon asettama tiukka sääntely vaikuttaa.
Stoglavyn katedraali vuodelta 1551 esitteli etupuolelle ikonimaalauksia
stensiilit pyhien ja kokonaisten sävellysten kuvaamiseen.
Kanonien noudattamista oli valvottava
erikoisvanhimmat "tahallisten mestareiden" joukosta.
Ikonimaalajia opetettiin kirjoittamaan
"muinaisista näytteistä, mutta oma-ajattelusta
He eivät kuvailleet jumaluuksia oletuksillaan.
Tuomiokirkko vuonna 1554 jakoi maalauksen "elämän kirjoittamiseen"
(raamatulliset ja evankeliumikertomukset) ja "kirje vertauksiin"
(sävellyksiä vertausten, elämän, liturgioiden teemoista).
Muut tarinat eivät olleet sallittuja.
Ja silti lopettaa kehityksen kokonaan
kuvataide oli mahdotonta.
sovellettu taide
Tsaari Tykki.Mestari A. Chokhov.
Toisin kuin tiedetään
harhaluulo
Tsaarin tykki pystyi ampumaan!
XVI vuosisadalla. sai uuden
aseiden kehittäminen.
Venäjän mestarit ovat oppineet
heitti valtavia tykkejä
("zatinny squeaks").
Heille annettiin nimet:
Leijona, karhu, onager...
Vuonna 1586 tykin mestari
Andrei Chokhov suuttui
40 tonnia painava tsaarikanuuna,
jonka halkaisija on 89 cm!
Tykki oli koristeltu leijonalla
pää ja rikas koriste,
sekä tsaari Fedorin hahmo
hevosella.
sovellettu taide
Korkea taito saavutettiin XVI vuosisadalla.erityisesti taiteellista ompelua
kirkkovaatteiden tekeminen.
hallitsee taitavasti valitut värit,
luoda monimutkaisia koristeita
ja sävellyksiä.
XVI vuosisadan loppuun mennessä. ompelu alkoi koristella
jalokivet.
Felonyn vaippa.
Kappale.
Kirjan panos. P. Shchenyateva
Kolminaisuus-Sergiuksessa
luostari.
Kuvituslähteet
Dia numero 3.http://www.stsl.ru/manuscripts/medium.php?col=1&manuscript=663&pagefile=663-0006
Dia numero 5-6. http://historydoc.edu.ru/catalog.asp?ob_no=%2012721
Dia numero 8. http://www.mrkm.ru/?cat=part1&sub=9
Dia numero 9. http://molod.eduhmao.ru/info/1/3790/34553/
Dia numero 13. http://prav-kniga2010.narod.ru/apostol-1564.htm
Dia numero 14. http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000029/st019.shtml
Dia numero 15.
http://www.protoart.ru/ru/main/news/antic/news_current.shtml?2006/02/200602139642.html
Dia numero 16. http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=7&id=11599
Dia numero 17. http://www.pravoslavie.ru/jurnal/523.htm
Dia numero 18. http://www.shults.ru/okrainy_files/p0000162.jpg.htm
Dia numero 19. http://www.petrovskij.com/photo/index.php?section_id=17
Dia numero 20. http://www.rusiz.ru/journals/rizniza5/24
Dia numero 21. http://www.foto-decor.ru/next_165p0f356.html
Dia numero 22. http://www.temples.ru/private/f000040/vol_usp_2b.jpg
Kuvituslähteet
Dia numero 23. http://img-fotki.yandex.ru/get/3112/prodg.9a/0_33ce8_ffdd5766_XLDia numero 24. http://www.temples.ru/show_picture.php?PictureID=11169
Dia numero 25.
http://en.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B9%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0 %B4#.D0.A3.D0.BA.D1.80.D0.B5.D0.BF.D0.
BB.D0.B5.D0.BD.D0.B8.D1.8F_.D0.9A.D0.B8.D1.82.D0.B0.D0.B9.D0.B3.D0.BE.D1.80. D0.BE.D0.B4.D0.B0
Dia numero 26.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Vasnetsov_u_Myasnit
skih_vorot_Belogo_goroda_1926.jpg
Dia numero 27.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B5%D0%BB%D1%8B%D0%B9_%D0%B3%
D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4
Kuvituslähteet
Dia numero 28. http://dic.academic.ru/pictures/wiki/files/83/SmolenskKreml.jpgDiat 29-30. http://sites.google.com/site/lubitelkultury/Home-5-32/--3
Diat 31-32.
http://en.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:ChurchMilitant.jpg
Dia numero 34. http://www.xxc.ru/orthodox/pastor/pominovenie/sud/others/sud_tr.htm
Dia numero 35. http://svet-nesu.ru/l_036.htm
Dia numero 37.
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Roi_des_canons_Kremlin_Moscou.JPG
Dia numero 38. http://www.emc.komi.com/04/003/06/001.htm
dia 2
www.sivusto
Tämän ajan kulttuuri liittyy läheisesti maan historiallisiin tapahtumiin. Venäjälle 1500-luku oli Moskovan ruhtinaskunnan vallan muodostumisen ja keskittämisen aikaa. Pohjimmiltaan siellä arkkitehtuuri alkaa kehittyä nopeasti.
dia 3
Arkkitehtuuri
Venäjän arkkitehtuuri perustuu telttatyyliin. Telttojen alkuperästä ei ole tarkkaa tietoa. Ne korvasivat ristikkäiset rakennukset ja kirkot.
dia 4
- Suurimmat 1500-luvulla rakennetut telttatyyliset rakennukset:
- Ascension temppeli Kolomenskojessa. Sille on ominaista hämmästyttävä arkkitehtoninen sisustus ja kuviot.
- St. Basilin katedraali. Sen rakensi arkkitehti Barma.
dia 5
Muita tämän ajan kuuluisia rakennuksia Venäjällä:
- Kreml Moskovassa. Tietenkin Kreml rakennettiin ennen 1500-lukua, mutta tuolloin sitä alettiin rakentaa uudelleen. Kremlin arkkitehdit olivat ulkomaalaisia, joten länsieurooppalaiset ja venäläiset tyylit sekoittuvat tyyliin.
- Italialaisen Fioravantin rakentama uusi Neitsyt taivaaseenastumisen katedraali. Arkkitehti otti perustana Vladimirin taivaaseenastumisen katedraalin.
dia 6
- Kremlin arkkienkelikatedraali. Tässä rakennuksessa yhdistyvät perinteiset muodot ja venetsialainen tyyli.
- Moskovan Kremlin ilmestyskatedraali. Tämä katedraali on todella venäläinen rakennus, jossa on perinteisiä piirteitä ja piirteitä.
Dia 7
Maalaus
Sellaisenaan maalausta sanan nykyisessä merkityksessä ei ollut olemassa. Maalaus merkitsi siihen aikaan ikonografiaa. 1500-lukua leimasivat harhaopin leviäminen ja ikonimaalajien vaino. Tämän vuoksi taiteilijat alkoivat kuvata pyhien kasvoja varjostetuilla ikoneilla.
Dia 8
Ikonimaalauksen lisäksi taiteilijat saattoivat maalata kankailleen kuvia temppeleistä, katedraaleista ja kirkoista. Tämän ajan tunnetuimmat maalaukset:
- "Ferapontovin luostarin joulukatedraali"
- "Neitsyen katedraali"
- "Neitsyen suojelus".
Dia 9
Kirjallisuus
Kaikki tuohon aikaan ollut kirjallisuus kirjoitettiin suurimmaksi osaksi käsin.
Juuri tähän aikaan kirjallisuus kuitenkin muuttui. 1500-luvulla ilmestyi uusia genrejä:
Tarinat ("The Tale of Dracula")
Fiktio ("Aleksandri" Aleksanteri Suuresta)
Tarinoita.
Myös XVI vuosisadalla. kirjapaino on syntynyt Venäjällä.
Dia 10
Typografia
- 16. vuosisata Sille on ominaista kirjapainon ilmestyminen Venäjälle. Ensimmäinen painettu kirja on Apostoli.
- Sen on painanut virkailija Ivan Fedorovich. Periaatteessa kaikki painetut kirjat olivat luonteeltaan liturgisia. 1500-luvulla ei puhuttu kaunokirjallisuudesta.
dia 11
Merkittäviä 1500-luvulla julkaistuja teoksia:
- "Apostoli"
- "Aloituskirja kieliopin kanssa"
- Ivan Peresvetovin vetoomukset Ivan Julmalle.
- Domostroy ja muut.
dia 12
Musiikki
1500-luvulla luotiin uusi laulutekniikka - kolmirivinen laulu. Musiikillisen ja laulusuunnan kehitys johtui virkailijoiden laulukuoron perustamisesta Moskovan ruhtinaskuntaan.
Näytä kaikki diat
dia 1
dia 2
dia 3
dia 4
dia 5
dia 6
Dia 7
Dia 8
Dia 9
Dia 10
dia 11
dia 12
dia 13
Dia 14
dia 15
Esitys aiheesta "Kulttuuri ja elämä 1500-luvulla" on ladattavissa verkkosivuiltamme täysin ilmaiseksi. Projektin aihe: Historia. Värikkäät diat ja kuvitukset auttavat sinua pitämään luokkatoverisi tai yleisösi kiinnostuneena. Jos haluat tarkastella sisältöä, käytä soitinta, tai jos haluat ladata raportin, napsauta sopivaa tekstiä soittimen alla. Esitys sisältää 15 diaa.
Esityksen diat
dia 1
Kulttuuri ja elämä 1500-luvulla.
Kotimaan historia
dia 2
Tuntisuunnitelma
1. Pääkaupungin uusi ilme. 2. Linnoitus ja kirkkorakennus. 3. Maalaus. 4. Valaistuminen. 5. Kirjallisuus. 6. Sosiaalinen ajattelu. 7. Gen.
dia 3
Oppitunnin tehtävä.
Mitä uusia piirteitä ilmestyi Venäjän kansan kulttuuriin ja elämään 1500-luvulla? Mitä se koski?
dia 4
1. Pääkaupungin uusi ilme.
Kulttuuri on aina herkkä muutoksille maan elämässä. Keskushallinnon vahvistuminen johti pääkaupungin uuteen suunnitteluun: Moskovan arkkitehtonisen ilmeen kehittämisestä vastasi kaupungin järjestys, kiviasioiden ritarikunta. Kaikki kartanot poistettiin Kremlistä, siitä tuli maan hallinnollinen ja kulttuurinen keskus.Tänne ilmestyi ulkomaisten valtioiden ja valtion instituutioiden edustajia.
L.P.A. Bishbois. St. Basilin katedraali. Ditografia 1800-luku
dia 5
1500-luvun arkkitehtuuri erottui erilaisilla tyyleillä, erityisesti kirkkoarkkitehtuurissa. Klassiset katedraalit olivat hippoisten katedraalien vieressä. Vuosina 1555-60 Punaiselle torille pystytettiin Pyhän Vasilin katedraali, joka oli omistettu Venäjän joukkojen valloittamaan Kazanin. Venäläiset mestarit Barma ja Postnik toteuttivat hänessä ajatuksen yhdistää Venäjän maat Moskovan ympärille.
V. Vasnetsov, Moskovan Kremlin katedraalit.
dia 6
2. Linnoitus ja kirkkorakennus.
Suuret linnoitukset avautuivat Venäjän valtion rajoilla. Volgan alueella, Keski-alueella ja Siperiassa ilmestyi useita voimakkaita linnoituksia. Smolenskiin rakennettiin F. Konyan johdolla 6,5 km pitkiä muureja, joissa 38 tornit. Kazanissa Barma ja Shiryai rakensivat suuren Kazanin Kremlin kompleksin. Ulkomaalaiset pitivät Pihkovaa, Smolenskia, Astrahania ja Kazania valloittamattomina.
Taivaaseenastumisen kirkko Kolomenskojessa.
Dia 7
3. Maalaus.
Venäläinen maalaus kehittyi ikonimaalauksen puitteissa. Tunnetuin ikonimaalari oli Dionysius, joka maalasi osan Moskovan Kremlin taivaaseenastumisen katedraalista. Hänen teoksiaan erottaa juhlallisuus ja kirkas ilo. Hänen ikoneissaan pyhät on kuvattu kehystettyinä genrekohtauksilla, jotka kuvaavat heidän elämänsä jaksoja. Ivan Julman hallituskauden aikana historiallisia aiheita alettiin sisällyttää kuvakkeisiin.
Dionysios. Metropoliita Alexy elämällään.
Dia 8
1500-luvun puolivälissä. Moskovassa maalattiin valtava, 4 metrin kokoinen ikonikuva "Kirkko on sotiva". Venäläisten sotilaiden voittokulkueeseen osallistuvat Vladimir I, Aleksanteri Nevski, Dmitri Donskoy ym. Arkkienkeli Mikael on armeijan kärjessä, keskellä Bysantin keisarin Konstantinuksen hahmo.
Kirkko on militantti. 1500-luvun ikoni
Dia 9
4. Valaistuminen.
Yhden valtion muodostumisen myötä lukutaitoisten ihmisten tarve lisääntyi, Stoglavy-neuvoston päätöksellä kirkkojen ja luostareiden yhteyteen avattiin pappien koulutuskouluja. Tavallisia ihmisiä kouluttivat "ei-hengellisen" luokan erikoismestarit, jotka työskentelivät 2 vuotta ruokaa ja pientä korvausta vastaan.. Koulujen kehittäminen edellytti oppikirjojen julkaisemista.
B. Kustodiev. Koulu muinaisella Venäjällä.
Dia 10
Vuonna 1564 I. Fedorov ja P. Mstislavets painoivat Moskovassa Ivan Julman tuella kirjapainolla ensimmäisen venäjänkielisen kirjan - "Apostoli". I. Fedorov ei ollut vain kustantaja, vaan myös lahjakas toimittaja - hän käänsi kirjoja, toimitti niitä, kirjoitti "Johdannot" ja "Johtopäätökset".
"Apostoli" on ensimmäinen venäläinen kirja.
dia 11
5. Kirjallisuus.
1500-luvun ensimmäisellä puoliskolla Metropolitan Macariuksen ympäristöön syntyi "Cheti Menaia", kirkkokirja, jossa kirkon teoksia jaettiin päivä kerrallaan luettavaksi jumalanpalveluksessa. 1500-luvulla Kuuluisa "Domostroy" kirjoitettiin, ja se sisälsi ohjeet kodinhoidosta, kasvatuksesta, käyttäytymisnormeista jne. Kirjan pääajatuksena oli ajatus perheenpään ja kuninkaan alisteisuudesta.
dia 12
6. Sosiaalinen ajattelu.
1500-luvulla Journalismin genre esiintyy kirjallisuudessa. Ivan Peresvetov ehdotti kirjeissään Kamalalle tsaarille useita uudistushankkeita. Ivan Julman ja Ivan Kurbskin kirjeenvaihdossa pohditaan valtion ja yhteiskunnan välisen suhteen ongelmia Kurbsky ehdotti luokkaa edustavaa monarkiaa , ja tsaari puolusti ajatusta autokraattisesta vallasta. Arkkipappi Yermolai omisti tutkielman talonpoikaiskysymykselle.
Ivan Julman "Monomakhovin valtaistuin" Neitsyt taivaaseenastumisen katedraalissa.
dia 13
Hän väitti, että valtion rikkaus syntyy talonpoikaistyöstä ja että vain ihmisten ansiosta muut luokat voivat olla olemassa. 60-luvulla. "Kazanin kuningaskunnan tarina" ilmestyy. Kirjoittaja kuvaa kuinka hän kääntyi islamiin vankeudessa ja palattuaan vankeudesta tuli jälleen ortodoksiseksi, jota varten tsaari antoi hänelle maata. Kirja sisältää suuren määrän tietoa Kazanin historiasta eri lähteiden perusteella.
Ivan Suuren kellotorni Moskovassa.
Dia 14
Kansanelämä 1500-luvulla säilytti entiset piirteensä. Venäläiset tunnustivat kristinuskon. Arvostetuin juhla oli Jeesuksen Kristuksen ylösnousemukselle pyhitetty pääsiäinen, kirkon perinteiden ohella säilytettiin myös pakanallisia perinteitä - joulun aikaan järjestettiin pelejä ja rituaaleja. ihmiset vaihtoivat vaatteita ja kulkivat talosta taloon laulaen ja tanssien. Stoglavyn katedraali yritti kieltää nämä juhlat, mutta kieltoa ei toteutettu.
A. Korzukhin. Polttarit.
dia 15
Ihmiset yrittivät yleistää maatalouskokemustaan, minkä seurauksena syntyi maatalouden kalenteri, joka oli laadittu paikallisten luonnonolosuhteiden mukaan. Kaupungeissa ulkomainen vaikutus vaikutti - ilmaantui miehiä ilman partaa, pääkallohattuja jne. Kirkko johti taistelua uutta muotia vastaan ja rinnasti sen harhaoppisiin näkemyksiin.
Kirjapaino Moskovassa. Tiukka säätely. Maalaus. Keskiaika. Erot kirjoissa. ikonografian suunta. Sujuva kirjoitustyyli. Viimeisen tuomion aihe. Ascension kirkko. Soveltava taide. Kuvakkeen ominaisuudet. Tarina Stefan Batoryn tulemisesta. Fedor Kon. Soturi tarina. Puu-maan linnoitus. Macarius. Arkkitehtuuri. Valtion rahastot. Perinteiset viisikupoliiset temppelit. Trinity-Sergius-luostarin taivaaseenastumisen katedraali.
"Venäjän keskiajan kulttuuri" - Keskiaikaisen venäläisen kulttuurin kehityksen päävaiheet. mytologinen koulukunta. Itä-slaavilainen pakanuus. Venäjän kulttuurisen ja historiallisen polun omaperäisyys. Kristinusko. Hiisi. Rational-kriittinen suunta. Kulttuuridynamiikkaa. Myytti arkaaisina aikoina. Esseitä venäläisen kulttuurin historiasta. Pyhäkköjä. Muinainen venäläinen panteoni. Yhtenäinen sosiopoliittinen ja kulttuurinen tila. venäläinen kulttuuri.
"1300-1600-luvun venäläinen kulttuuri" - Venäjän kulttuurin kehityksen piirteet. Semistat. Venäjän kulttuurin kehityksen piirteet 1400- ja 1600-luvuilla. Ajatuksia Venäjän maan yhtenäisyydestä ja taistelusta laumavaltaa vastaan. Yhden valtion luominen aiheutti uuden kulttuurin nousun Venäjällä. Luostarit olivat lukutaidon keskuksia. koulutus. Venäläinen kulttuuri hankkii alkuperäisiä kansallisia piirteitä. Kulttuurierojen asteittainen voittaminen. Venäjän kirjapainon syntyminen.
"Venäjän kulttuuri 1300-1600-luvuilla" - Spaso-Preobrazhensky-katedraali. Gen. Vaatetus. Arkkitehtuuri. Moskovan Kremlin seinä ja torni. Taivaaseenastumisen katedraali. St. Basilin katedraali. Sankarillisia ja "hagiografisia" teemoja. Kreikkalainen Theophanes. Asunnot. Ascension-kirkko Kolomenskoje-kylässä. XV vuosisadan kronikka. Aleksanteri Nevskin elämä. Moskovan valtion kulttuuri ja elämä XIV-XVI-luvuilla. Ruokailuvälineet. Pääohjeet. Maalaus. Blagoveshchenskyn katedraali. Sofian katedraali Novgorodissa.
"Kirjoittaminen ja typografia" - Typografia Euroopassa. Palmunlehdet. paperin keksijä. Koivu. Käsinkirjoitetut kirjat. Papyrus. Typografia. Painettuja kirjoja. Vanha venäläinen matematiikan oppikirja. Johannes Gutenberg. Ivan Fedorov. Mies lähti metsästämään. Ensimmäiset painetut kirjat. Muinaiset novgorodlaiset. Nuolenpääkirjoitus. Savitabletit. Karion Istominin primer. Puu. Muinaiset ihmiset. Nyt aion lukea paljon. Kirjoittamisen synty. Tulostuksen keksintö.
"1500-luvun Venäjän kulttuuri" - Tarkoitus. Ivan IV:n politiikan heijastus kulttuurissa. Pyhän Neitsyen esirukouksen katedraali. Ivan Kamala. Ivan IV:n ulkopolitiikka. Kirkot rakennettiin pääkirkon, esirukouskirkon, ympärille. Katedraalin sisätilat. Sisustus. Venäjän kulttuuri 1500-luvulla. Syöpä Pyhän Vasilin Siunatun pyhäinjäännösten kanssa. Matkat Kazaniin. Tuomiokirkon koristelu. Pyhän Vasilin katedraalin semanttinen kuorma.
