Venäläiset: tavat, rituaalit, perinteet, taikausot. Muinaiset venäläiset rituaalit

Venäläisten rituaalit, tavat ja perinteet juurtuvat muinaisiin aikoihin. Monet heistä ovat muuttuneet merkittävästi ajan myötä ja ovat menettäneet pyhän tarkoituksensa. Mutta on niitä, joilla on vielä paikka olla. Tarkastellaan joitain niistä.

Venäläisten kalenteri-rituaalit ovat peräisin muinaisten slaavilaisten ajoista. Tuolloin ihmiset viljelivät maata ja kasvattivat karjaa, palvoivat pakanallisia epäjumalia.

Jotkut rituaalit ovat:

1. Uhrien rituaalit Veles-jumalalle. Hän suojeli karjankasvattajia ja maanviljelijöitä. Ennen sadon kylvämistä ihmiset lähtivät pelloille, yllään puhtaat vaatteet. He koristelivat päänsä seppeleillä ja pitivät kukkia käsissään. Kylän vanhin asukas alkoi kylvää ja heitti ensimmäisen viljan maahan
2. Sadonkorjuu ajoitettiin myös samaan aikaan festivaalin kanssa. Ehdottomasti kaikki kyläläiset kokoontuivat kentälle ja uhrasivat suurimman eläimen Velesille. Miehet alkoivat kyntää ensimmäistä maata, kun taas naiset keräsivät tuohon aikaan viljaa ja keräsivät sitä piireihin. Sadonkorjuun lopussa pöytä katettiin runsaalla herkulla, koristeltu kukilla ja nauhoilla
3. Shrovetide on tähän päivään säilynyt kalenteririitti. Muinaiset slaavit kääntyivät aurinkojumala Yarilin puoleen pyytäen lähettämään runsaan sadon. He paistivat pannukakkuja, pelasivat tansseja, polttivat kuuluisan Maslenitsan kuvion
4. Anteeksiannon sunnuntai on Shrovetiden tärkein päivä. Tänä päivänä ihmiset pyysivät anteeksi sukulaisilta ja ystäviltä sekä anteeksi kaikki loukkaukset itse. Tämän päivän jälkeen alkoi suuri paasto.

Huolimatta siitä, että Maslenitsa on menettänyt uskonnollisen merkityksensä, ihmiset osallistuvat edelleen mielellään joukkojuhliin, leivovat pannukakkuja ja iloitsevat tulevasta keväästä.

Joulun perinteet

On mahdotonta puhumattakaan joulun rituaaleista, jotka ovat edelleen ajankohtaisia. Ne pidetään perinteisesti 7. tammikuuta - 19. tammikuuta joulun ja loppiaisen välillä.

Pyhät rituaalit ovat seuraavat:

1. Kolyada. Nuoret ja lapset menevät kotiin mummereihin, ja asukkaat hemmottelevat heitä makeisilla. Nykyään laulaminen on harvinaista, mutta perinne ei ole vielä hyödyttänyt sitä.
2. Joulu ennustaminen. Nuoret tytöt ja naiset kokoontuvat ryhmiin ja järjestävät ennustamista. Useimmiten nämä ovat rituaaleja, joiden avulla voit selvittää, kuka tulee kihlatuiksi, kuinka monta lasta avioliitossa syntyy jne.
3. Ja 6. tammikuuta, ennen joulua Venäjällä, he keittivät kompottia riisillä, keitettiin herkullisia leivonnaisia \u200b\u200bja teurastettiin karjaa. Uskottiin, että tämä perinne auttaa saamaan runsaan sadon keväällä ja tarjoamaan perheelle aineellisen hyvinvoinnin.

Nyt jouluveden rituaalit ovat menettäneet maagisen sakramenttinsa, ja niitä käytetään pääasiassa viihdettä varten. Toinen syy pitää hauskaa tyttöystävien ja ystävien seurassa on järjestää ryhmän ennustaminen kihlaetuille, pukeutua ja pilkata lomaa.

Perh rituaalit Venäjällä

Perherituaaleilla oli suuri merkitys. Matchmaking, häät tai kaste vastasyntyneiden käytettiin erityisiä rituaaleja, jotka olivat pyhästi kunnioitettu ja noudatettu.

Häät järjestettiin yleensä onnistuneen sadonkorjuun tai kasteen jälkeen. Myös seremonian suotuisa aika pidettiin pääsiäisen kirkkaan loman jälkeisellä viikolla. Vastapojat menivät naimisiin useissa vaiheissa:

• Parin löytäminen. Naimisiin morsiamen kanssa sulhasen kanssa kaikki läheiset sukulaiset molemmilta puolilta kokoontuivat yhteen. Keskustelimme myötäjästä, jossa nuori pariskunta asuisi, ja sovimme lahjoista häät varten
• Sen jälkeen kun vanhempien siunaus oli saatu, alettiin valmistella juhlaa. Morsian ja hänen morsiusneitonsa kokoontuivat joka ilta ja valmistivat myötäjäisen: he ompelivat, neulivat ja kutoivat vaatteita, liinavaatteita, pöytäliinoja ja muita kodintekstiilejä. Lauloi surullisia kappaleita
• Hääpäivän ensimmäisenä päivänä morsian jätti hyvästit tytöllisyydestä. Tyttöystävät lauloivat venäläisten surullisia rituaaleja, jäähyväiset - loppujen lopuksi tyttö oli alistunut miehelleen, kukaan ei tiennyt, kuinka hänen perhe-elämänsä sujuisi
• Tavan mukaan häät toisena päivänä äskettäin valmistettu aviomies meni ystäviensä kanssa äitinsä luo pannukakkuja varten. He järjestivät myrskyisen juhlan, menivät käymään kaikkien uusien sukulaisten luona

Kun lapsi ilmestyi uudessa perheessä, hänet tulisi kastaa. Kaste suoritettiin heti syntymän jälkeen. Oli tarpeen valita luotettava kummisetä - tällä henkilöllä oli suuri vastuu vauvan kohtalosta melkein samassa tasossa vanhempien kanssa.

Ja kun vauva oli vuoden ikäinen, hänen päästään leikattiin risti. Uskottiin, että tämä rituaali antaa lapselle suojan pahoilta hengiltä ja pahalta silmältä.

Kun lapsi kasvoi, hänen oli pakko käydä kumivanhempien luona virvokkeiden kera joka vuosi jouluaattona. Ja ne puolestaan \u200b\u200bantoivat hänelle lahjoja, joita oli käsitelty makeisilla.

Katso video venäläisten rituaaleista ja tavoista:

Sekalaiset rituaalit

Erikseen kannattaa puhua tällaisista mielenkiintoisista rituaaleista:

• Ivan Kupalan juhla. Uskottiin, että vasta siitä päivästä oli mahdollista uida. Saniainen kukki myös tänä päivänä - kuka löytää kukkivan kasvin, paljastaa kaikki sisimmät salaisuudet. Ihmiset tekivät tulipaloja ja hyppäsivät niiden yli: uskottiin, että pari, joka hyppäsi kädestä yli tulen, olisi yhdessä kuolemaansa asti
• Tapa muistuttaa kuolleita on tullut myös pakanallisista ajoista. Muistopöydässä on täytynyt olla runsas herkku ja viini

Muinaisten perinteiden noudattaminen on jokaisen asia. Mutta et voi rakentaa heitä kultiksi, mutta kunnioittaa esi-isiäsi, heidän kulttuuriaan, maasi historiaa. Tämä koskee uskonnollisia käytäntöjä. Mitä viihdetapahtumiin, kuten Maslenitsa tai Ivan Kupalan juhlaan, tämä on toinen syy pitää hauskaa ystävien ja sielunkumppanien seurassa.

Vanhojen slaavilaisten vapaapäivien ja tapojen alkuperässä on mytologia ja uskomukset, jotka ovat monessa suhteessa yhteisiä kaikille indoeurooppalaisille kansoille.
Historiallisen kehityksen aikana slaavilaisten tavat ja perinteet saavat kuitenkin erityispiirteitä, jotka ovat luontaisesti ominaisia \u200b\u200bvain heille.
Nämä piirteet näkyvät mentaliteetissaan, joka muodostuu erilaisten päivittäisten käytäntöjen prosessissa. Elämän järjestäminen lomien, rituaalien, tapojen, perinteiden kautta muinaisissa yhteiskunnissa saa universaalin normin, kirjoittamattoman lain, jota seuraa sekä yksilö että koko yhteisö.

Ihmisen elämän ja yhteiskunnan piirien mukaisesti antiikin slaavilaisten juhlapäivät, perinteet, rituaalit ja tavat on jaettu:

• kalenteri,
• häät
• , hautajaiset.

Tietoa kaikista näistä ryhmistä on säilytetty monissa lähteissä. Osittain slaavilaiset perinteet ja tavat ovat säilyneet tähän päivään täsmälleen kansan tapana, ei uskonnollisena. Osittain kristinusko havaitsi heidät Venäjän kasteessa, ja nykyään heidät pidetään täysin kristittyinä, mutta monet antiikin slaavilaisten juhlapäivät, perinteet, rituaalit ja tavat eivät ole säilyneet tähän päivään saakka.
Tämä koskee kaikkia edellä lueteltuja ryhmiä.

Muinaisten slaavilaisten kalenterilomat, perinteet, rituaalit ja tavat

Maatalouden ja maatalouden syklien yhteydessä ne vastasivat päätyön muutosta läpi vuoden.

Itä-slaavilaisten tapoja on säilytetty Antikauden aikaisin todisteina. Tämä viittaa kuuluisaan luetteloon 4. vuosisadan rituaaleista. n. e. Kiovan alueelta löytyvälle vesialukselle (pyhä?), tulevien luistojen vyöhykkeellä. Tämän erikoisen kalenterin vanhat slaavilaiset juhlapäivät ja tavat liittyvät jumalien palvontaan tai muuten liitetään suosittuihin esityksiin luonnon voimat. Suurimmaksi osaksi ne edustavat sateen loitsuja, jotka jakautuvat ajan mittaan leivän kylvämisen, kypsymisen ja korjuun mukaisesti.

• ensimmäisten versojen juhlien rituaalit suoritettiin toisena toukokuuta;
• toukokuun kolmannella vuosikymmenellä loitsuja sateesta tehtiin;
• Yarilinin päivä laski 4. kesäkuuta;
• koko kesäkuun toinen vuosikymmen kului rukouksissa sateiden varalta, mikä oli välttämätöntä korviin vuotavan viljan kannalta;
• 24. kesäkuuta oli Kupalan loma, jota kansanperinteet pitivät nykypäivään Ivan Kupalan juhlana (taiteellinen jäljentäminen;
• neljännestä kuuteen heinäkuuhun saakka suoritettiin jälleen rukouksia ja seremonioita sateen varalta;
• 12. heinäkuuta valmisteltiin uhreja Perunin kunniaksi (valinta uhriksi Perunille Kiovassa: http://slavya.ru/trad/folk/gk/perun.jpg);
• heinäkuun puolivälissä taas rukoiltiin sateesta; tämän rituaalin alkuperä voi todella palata Tripolye-kulttuuriin, kuten astioissa olevat kuvat osoittavat
• 20. heinäkuuta uhrattiin Perunille (myöhemmin tänä päivänä he juhlivat Ilyaa); Perunin pyhäkön jälleenrakennus Novgorodin lähellä;
• sadonkorjuun alkaessa, 24. heinäkuuta, rukoillaan jo sateen loppua varten;
• elokuun alussa järjestettiin seremonioita ja sadonkorjuujuhlia: 6. elokuuta - "ensimmäisten hedelmien" juhla ja seitsemännessä - "zhinki".

Esikristillisen Venäjän pakanalliset perinteet pitävät tämän kalenterin tärkeimmät rituaalit ja pyhät vuosisatojen ajan. Yarilin kunniaksi suoritettiin pelejä - tanssimalla, laulamalla, huutamalla ja ehkä jopa korottamalla. Itä-slaavilaisten kansanperinnössä on säilynyt paljon todisteita tästä (emme puhu "Gerborodista" ja muista lähteistä, joita monet pitävät viimeisimpinä mystifikaatioina). Venäjä vuosisatojen ajan.

Muinaisten slaavilaisten hääpäivä, perinteet, rituaalit ja tavat

Häät, seremoniat ja niihin liittyvät tavat ovat aina kirkas spektaakkeli. Näin hän esiintyy muinaisissa venäläisissä tapoissa. Ennen Venäjän kastetta he yhdistivät itsessään, kuten perinteisissä yhteiskunnissa yleensä, uskonnolliset käyttäytymismallit.
Nykyään keskustellaan patriarkaatin ja perheen matriarkaatin suhteista muinaisessa venäläisessä yhteiskunnassa. On kuitenkin tosiasia, että muinaiset venäläiset tavat ja perinteet todistavat tämän aivan varmasti.

Tämä tapa oli erityisen levinnyt Drevlyanien keskuudessa, joilla kroonisen Nestorin mukaan ei ollut edes mitään avioliittoa, ja tytöt “ryöstivät veden äärellä.” Hän tuomitsee myös Radimichit, pohjoiset, Vyatichit. Aikakirjoittajan mukaan koko hääseremonia supistui "naapurikylien välisiin peleihin", "demonisiin lauluihin ja tansseihin", joiden aikana miehet valitsivat tytöt itselleen ja yksinkertaisesti, ilman mitään seremonioita, alkoivat elää heidän kanssaan. Ja samaan aikaan heillä oli kaksi ja kolme vaimoa, - "Tarina vanhoista vuosista" sanoo tuomitsevasti.

Vanhat venäläiset perinteet ja tavat säilyttävät myös muinaisissa yhteiskunnissa laajalle levinneen fallisen kultin jäljet. Hääseremoniaan sisältyi muun muassa koko seremonia valmistetun miesjäsenmallin kanssa. Uhreja tehdään "häpeälliselle udamille", ja häiden aikana sloveeni upotettiin - jos taas uskoaksemme myöhemmin todistuksiin - malli falloksesta ja valkosipulista ämpäreissä ja kulhoissa, he joivat niistä ja saivat he nuolivat Jotkut muut rituaalit, jotka liittyivät häihin esikristillisessä Venäjällä, liittyvät myös fallisiin ja yleensä seksuaalisiin symboleihin. Niistä - likaiset sanat, jotka ovat ristiriidassa matchmaking-rituaalin kanssa, häpeälliset dittit, joilla on hyvin rehellinen sanasto.

Maailmankuulu venäläinen matto on myös ilmeisesti peräisin rituaalisista käytännöistä, joilla pyritään varmistamaan maaperän hedelmällisyys, karjan hedelmällisyys ja, kuten häät, seremoniassa, vastasyntyneiden lasten syntymä. Nuorten avioparien ja kaikkien seremoniaan osallistuvien kunnioitus ja rakkaus. toisiaan.

Gladeista, joita aikakirjoittaja on ristiriidassa koillisen sukulaistensa kanssa, perhe perustuu isien ja lasten, aviomiehien ja vaimojen, anopien ja vävyjen ujouteen. Heillä on myös häät seremonia, jonka mukaan kukaan ei varastaa morsiamen, vaan tuo hänet taloon häät aattona. Seremoniassa ei yleensä anneta myötäjäisyyttä - sitä seuraavana päivänä he tuovat mitä haluavat.

Muinaisten slaavilaisten hautajaiset, perinteet, rituaalit ja tavat

Kuolema, läheisten lepo on yksi suurimmista mullistuksista ihmisen elämässä. Tämän salaisuuden ymmärtämisestä tuli yksi hänen uskonnollisuutensa kannustimista. Mikä on kuolema ja mitä tapahtuu kuoleman jälkeen - nämä ovat eksistentiaalisia kysymyksiä, joita seurasivat uskonnolliset vastaukset.

Vanhat venäläiset tavat ja rituaalit liittyvät läheisesti myös hautausrituaaleihin, kuolleiden kulttiin ja niiden kunnioittamiseen.

Esikristillisen Venäjän pakanallisissa perinteissä on monia piirteitä myöhempiin vuosisatoihin verrattuna. Hautajaisriitti itsessään oli merkittävästi erilainen. Vuosikirjoista voimme erottaa joitain sen piirteitä Vyatichien joukossa:

• seremonian alku on hautajaiset
• hautajaisten jälkeen kuolleen ruumis sytytetään tuleen
• loput luut ja pöly kerätään astioihin
• tuhka-alukset sijoitetaan tienvarsille.

Muuten...

Etnografisen tutkimuksen avulla tämä riitti voidaan täyttää yksittäisillä yksityiskohdilla, tehdä siitä ymmärrettävämpi nykypäivän ihmiselle.

Joten täällä hautajaisten alla tulisi ymmärtää kilpailuja kuolleen kunniaksi (kuten Achilles jalo järjestänyt kerran kuolleen Patroclusin muistoksi) ja puhtaasti rituaalisia toimia. Tienvarsien pylväitä (muinaisten slaavilaisten joukossa - usein eräänlaisella "katolla" ja niiden ympärille kokoontuvien sielujen helpottamiseksi reunat) ehdotetaan tulkittavan maailmapuun symbolina. Ne yhdistävät taivaallisen maailman, toisen maailman maalliseen maailmaan. Niiden kautta sielut siirtyvät toiseen maailmaan.

Yleisempi oli kuitenkin hautajaisriitti, josta kronikoitsija puhuu prinssi Olegin hautaamisen yhteydessä. Polttamisen sijasta on hautaaminen, pylväiden sijaan korkea kumpu. Juhla, jonka järjesti prinsessa Olga, seuraa lesken, sukulaisten itkemistä ja prinssin - ja koko kansan tapauksessa - illallista, johon Drevlyanit juovat hunajaa.

Muinaiset venäläiset tavat, jotka eivät ole säilyneet tähän päivään saakka, on jätetty raapimaan vuosikirjoihin, lukuisiin arkeologisiin löytöihin, kansanperinteeseen ja nykyaikaisiin rituaaleihin. Emme voi aina oikein arvata niiden syvää, toisinaan käsittämätöntä merkitystä. Joskus luulemme, että ne ovat ennakkoluuloja.

"Ennakkoluulo! hän on hylky
Vanhasta totuudesta. Temppeli putosi;
Ja sen rauniot, jälkeläinen
En ole ymmärtänyt kieltä.

Joskus se tapahtuu. Mutta "muinainen totuus tulee lähemmäksi meitä ja selkeytyy, jos otamme huomioon vuosisatojen paksuuden ja vuosisatojen pimeyden, jotka erottavat meidät siitä.

Venäjän hengellisyys, kieli ja slaavilainen kulttuuri asetettiin kehityksen aikana, tämä on yksi historian tärkeimmistä virstanpylväistä. Muinaisen venäläisen kulttuurin muodostuminen tapahtui yhdessä Venäjän valtiojärjestelmän muodostumisen kanssa, juuri tänä aikana yhteiskunta kehittyi intensiivisesti kolmessa suunnassa: taloudellisessa, kulttuurisessa ja poliittisessa. Kansan kulttuurin määrää suurelta osin sen elämäntapa. Vanhat venäläiset perinteet muodostettiin jatkuvassa yhteistyössä naapurivaltioiden kulttuurin kanssa. Uskonnolla oli suuri vaikutus kulttuuriin, joka määräsi ihmisten moraalisen perustan ja heidän ajatuksensa maailmasta. Tuolloin slaavit olivat, toisin sanoen, he uskoivat jumaliin, jotka personoivat luonnonilmiöitä. Periaatteet tulivat jokapäiväiseen elämään pakanallisista rituaaleista. Loppujen lopuksi pakanalliset rituaalit ja juhlapäivät erottautuivat monimuotoisuudestaan, ja ne tunnustettiin yleisesti. Myöhemmin Konstantinopolin kanssa tehdyn liiton ja kristilliseen maailmaan tutustumisen ansiosta kulttuuriset siteet laajenivat. Kaikki alkuperäiset, primitiiviset, muinaisten venäläisten perinteiden ja tapojen kulttuurimatkat ovat venäläisen kulttuurin omaisuutta.

Lomat.

Lomat, pelit, juhlat paitsi kirkastivat muinaisen Venäjän ihmisten jokapäiväistä elämää (katso artikkeli), myös tekivät ympäröivän maailman ja väliaikaiset muutokset (esimerkiksi vuodenajan vaihto tai tietty sadonkorjuun suotuisa aika) ymmärrettävämpi ja mielekkäämpi. Ennen kristinuskon hyväksymistä slaavilaisilla oli oma kalenteri, joka liittyi luonnonilmiöiden suhdanteisiin; lomista, päivistä, kuten
- Christmastide (tärkein talviloma, joka merkitsi uuden vuoden alkua ja vanhan loppua);
- Kolyada (valon ja lämmön jumalan syntymäpäivä, tänä aikana ihmiset kutsuivat keväästä);
- Tapahtuma (jäähyväiset talvelle, hedelmällisen kesän odotus);
- Kupalo (loma liittyy kesäpäivänseisaukseen).
Kaikkien jokapäiväisten juhlien pääpiirteet: rituaalit liittyvät antiikin Venäjän ja luonnon jumaliin, aurinko on tärkein jumaluus, naisten tärkeä rooli rituaaleissa, ennustamisessa, rituaalisissa aterioissa. Näiden juhlien tavoitteet määräytyivät usein ihmisten erilaisista tarpeista, jotka olivat luonteeltaan jokapäiväisiä, esimerkiksi pyytämällä hedelmällisyyttä tai sateita, suojelemalla perhettänne pahalta hengeltä, sairauksilta ja niin edelleen.

Perheperinteet ja tavat.

Perhe- ja avioliitto-suhteita hallitsivat yleiset tavat ja sosiaaliset normit. Perheen kotitalouden ominaisuudet:
- yhteisomaisuus,
- yhteinen talous,
- Perheen pää on vanhempi mies, joka oli kiistattoman vallan kantaja, koko perheen edustaja, pääasiallinen työntekijä, josta riippui sukulaistensa aineellinen kunto ja moraalinen asema;
- Vanhempi nainen on perheen tarvikkeiden ja kaikkien kotitöiden johtaja, joka otti hänen tehtävänsä perheen pään poissa ollessa pitkään.
Vanhempien lisäksi isovanhemmat osallistuivat nuoremman sukupolven perhekasvatukseen, joka omisti loppuelämänsä lapsenlapsilleen.
Häät liittyvät moniin muinaisiin venäläisiin perinteisiin. Avioliitto solmittiin joko vanhempien sukulaisten sopimuksella tai "sieppauksella" eli varastamalla morsian. Häät olivat peräkkäisten rituaalien järjestys peräkkäin:
- matchmaking (osapuolten väliset neuvottelut avioliiton mahdollisuudesta, ehdotus tuli aina nuoren miehen perheeltä);

Katso (tytön sukulaisten vierailu kihlattujen perheessä);

Morsian (kihlatun tytön esittely pojan sukulaisille);

Salaliitto (lopullinen päätös avioliitosta ja itse häät pitämisestä, salaliitto päättyi perinteiseen käsityöhön, toisin sanoen kihlattujen lasten isät löivät käsiään suuressa mittakaavassa käärimällä heitä huiveilla tai lampaannahalla; sen jälkeen morsiamen täytyi surra tytöstään, hänellä oli tiukat vaatteet ja huivi, vähän puhui; sulhanen puolestaan \u200b\u200bjärjesti juhlia ystäviensä kanssa;

Loaf-rituaali (leivän paistaminen symbolina uuden elämän syntymisestä, vauraudesta ja hyvinvoinnista jokapäiväisessä elämässä; tämän rituaalin suorittivat nuoret naiset, jotka olivat onnellisia perhe-elämässä ja joilla oli terveitä lapsia; vieraita hoidettiin leipä itseään hääyön jälkeen);
- Hääjuhlat (poikavaimo, oli seremoniasarja häät aattona, muistoksi tytön siirtymistä naimisissa olevan naisen elämään);
- hääjuna (morsiamen ja sulhasen lähtö kirkkoon häät varten);

Häät (avioliitto kirkossa, tärkein hääseremonia);

Prinssipöytä (hääjuhla);
- Hääyö (Oli tapana viettää yö toisessa talossa. Tämä perinne johtui uskomuksesta pahasta voimasta, joka lähetettiin taloon, jossa itse häät vietettiin.);
- nuorten heiluttaminen (vaihtelevat tyttöjen kampaukset ja päähineet naisille);

Otvodiny (juhla nuorille nuorille vaimon talossa).

Lasten syntymässä oli myös monia rituaaleja ja perinteitä, joiden tarkoituksena oli suojata lasta pahalta hengeltä ja järjestää hänen tulevaisuutensa mahdollisimman parhaalla mahdollisella tavalla.

Sotilaalliset perinteet.

Muinaisen Venäjän slaavilaisten sotilaallinen taide (katso artikkeli) heijastui Venäjän historiaan. Vanha Venäjän valtio vietti suurimman osan olemassaolostaan \u200b\u200bhyökkäyksissä ja sodissa, joiden seurauksena kertyi rikas kokemus sotilaallisista taidoista. Vanhat venäläiset perinteet alkoivat muotoutua kauan sitten, jotka liittyvät heidän oman arvokkuutensa ja kunniansa tuntemiseen, pakolliseen armeijan tuntemiseen, sotilaalliseen rohkeuteen ja keskinäiseen avunantoon. Aseet olivat pakollinen aihe sotureiden rituaaleissa, ja tanssilla aseilla (taistelutanssi) oli kulttiluonne ja se siirrettiin sukupolvelta toiselle, josta tuli sotilaallinen perinne. Soturin oli kyettävä paitsi toimimaan aseella myös korjaamaan se. Jopa sotatarvikkeet vaativat korjaustyökaluja. Ryhmässä tapahtuvan koulutuksen lisäksi sotilaat itse järjestivät rituaaleja, nyrkitaisteluja lomien aikana, joista on tullut perinteisiä ihmisille. Tärkeä ajanjakso nuoren miehen elämässä oli vihkiminen sotureihin, minkä vuoksi oli tarpeen hankkia tietoa ja taitoja, läpäistä kokeet, mikä oli myös sotilaallinen perinne Venäjällä. Sotilaallinen vihkiminen tapahtui useissa vaiheissa (piireissä):
- fyysisen ja moraalisen vastustuksen testaaminen erilaisille testeille;
- Tarkastus tulella, maalla ja vedellä. (tämä tarkoitti - kävelyä paljain jaloin kuumien kivihiilien polkua pitkin, kyky uida ja piiloutua veden alla, viettää useita päiviä reikässä ilman ruokaa);
- Sotilaallisten taitojen ja taitojen testaus (taistelu kokeneiden sotureiden kanssa, kyky piiloutua takaa-ajamiselta ja ajaa itseäsi).
Muinaisen Venäjän muodostumisen jälkeen Venäjän kansa on vartioinut ja rohkeasti puolustanut kotimaitaan vihollisilta. Vuosisatojen ajan on kehittynyt armeijan perinteitä, jotka määrittelivät veristen taistelujen tuloksen ja joista tuli muinaisten slaavilaisten sotilaallisten taitojen perusta.

Muinaista Venäjää, valtiomuodostelmana, oli olemassa 9. - 13. vuosisadalla jKr. Ei ole yllättävää, että sen perinteet ja rituaalit muodostettiin kahdesta osasta - muinaisesta pakanallisesta ja uudemmasta - kristillisestä. Muinaiset rituaalit muuttuivat, muuttuivat kristillisen uskonnon vaikutuksesta, mutta eivät hävinneet kokonaan. Liian tiukasti he tulivat ihmisten tietoisuuteen todennäköisesti, ja heidän ikänsä on vankempi kuin kristillisten rituaalien ikä. Valitettavasti emme muista kovin hyvin esi-isiemme perinteitä, koska Venäjän historia on kirjoitettu perusteellisesti uudelleen ainakin kahdesti viimeisen kahden vuosituhannen aikana - prinssi Vladimirin kasteen jälkeen ja tsaari Pietari I: n uudistusten jälkeen. heistä on pysynyt ihmisten muistissa tähän päivään asti.

Huolimatta kristinuskon vaikutuksen vahvistumisesta aikakautemme ensimmäisen ja toisen vuosituhannen vaihteessa, muinaisen Venäjän väestö jatkoi esi-isiensä perinteiden kunnioittamista ja täyttämistä, ei kiirehtinyt luopumaan muinaisista tavoista, mutta samalla aikaa enemmän ja enemmän kuunteli uusia sääntöjä ja kaanoneita.

Vanhoina aikoina esi-isien tapoilla oli suuri merkitys - ne olivat osa kulttuuria ja tapa tunnistaa ihmiset itsensä. He auttoivat venäläisiä pitämään yhteyttä erääseen pääjumalaansauvaan - Sauvaan ja kuolleisiin esivanhempiin, ja tämä oli välttämätöntä heidän suojelunsa ja suojeluksensa saamiseksi.

Jotkut näistä tavoista ovat säilyneet tähän päivään saakka, ja nyt kristilliset perinteet ovat tiiviisti sidoksissa pakanallisiin, emmekä halua luopua niistä, vaikka toisinaan annamme heille uuden merkityksen.

Pohjimmiltaan muinaisen Venäjän rituaalit on jaettu kolmeen suureen ryhmään - perhe, kalenteri - maatalous ja kalenteri - kristitty. Katsotaanpa niitä lähemmin.

Esivanhempamme slaavilaiset asuivat suurissa perheissä - synnytys auttoi heitä selviytymään ja kestämään vaikeita olosuhteita, torjumaan onnistuneesti vihollisten hyökkäykset, selviytymään jokapäiväisistä ongelmista ja huolista. Jokainen henkilö oli arvokas ja rakas koko perheelle, ja kaikki hänen elämänsä tärkeimmät tapahtumat - syntymästä kuolemaan - pelattiin lukuisilla rituaaleilla ja seremonioilla.

Häät

Häät olivat erityisen tärkeitä. Silti koko perheen hyvinvointi riippui uuden perheen hyvinvoinnista ja hedelmällisyydestä. Mitä enemmän lapsia ja varsinkin poikia on, sitä vahvempi ja rikkaampi klaani on, koska pojat ovat tärkeimmät työntekijät ja suojelijat. Ja jotta uusi perhe olisi menestyvä ja hedelmällinen, on noudatettava kaikkia esi-isien tapoja, jotta niitä ei vihastettaisi millään tavalla. Vain tässä tapauksessa voisi toivoa heidän apuaan ja suojaa.

Siksi häät ei pidetty vain, vaan pelasivatkuvaamalla roolit tarkasti ja huolellisesti ja noudattamalla käsikirjoitusta. Hääseremonioiden rakenne alkoi muotoutua muinaisina aikoina, ja se koostui useista vaiheista - matchmaking, smotry, käsi, bachelorette party ja niin edelleen.

Alku oli matchmaking. Yleensä vanhemmat löysivät morsiamen pojalleen itse, ja he lähettivät myös matchmakereita. Useimmiten tätä roolia soittivat sulhasen lähisukulaiset - isä, setä, vanhemmat veljet. Usein he turvautuivat ulkopuolisen - matchmakerin - apuun, jolla oli laaja kokemus tällaisista asioista.

Pohjimmiltaan matchmaking tapahtui etukäteen sukulaisten välisellä sopimuksella, joten molemmat osapuolet toivoivat tapauksen onnistuneen lopputuloksen.

Mutta jotta saataisiin pettämään pahoja henkiä, jotka voivat olla näkymättömästi läsnä ja vahingoittaa, sovittajien puhe oli allegorista, he eivät etsineet morsiamensa poikaansa tai veljeään, vaan tavaroita kauppiaalleen, kukka puutarhassaan tai hanhi nuorelle kuralle, ja niin edelleen, riippuen ottelijoiden mielikuvituksesta ja kirjallisesta kyvystä.

Morsiamen vanhemmat kieltäytyivät aluksi, mutta myös vain pahojen henkien harhaan johtamiseksi, sitten he suostuivat. Sen jälkeen osapuolet sopivat jatkotoimista ja etenivät seuraavaan vaiheeseen - morsiamen.

Morsian järjestettiin niin, että sulhasen sukulaiset ja sulhanen itse voisivat paremmin miettiä tulevaa morsiamen. Ja morsiamen sukulaiset voisivat mennä käymään sulhasen luona selvittääkseen, kuinka vahva hänen vanhempiensa talo on ja pystyykö nuori aviomies ruokkimaan perhettä. Oli aikoja, jolloin esityksen jälkeen morsiamen vanhemmat päättivät kieltäytyä sulhasesta, ja koko asia pysähtyi siihen.

Keskinäisen valvonnan aikana molemmat osapuolet jatkoivat pahojen henkien sekoittamista kaikin mahdollisin tavoin, matkustivat toistensa ympäri liikenneympyröillä, kävivät allegorisia keskusteluja. Mutta lopulta he kuitenkin sopivat erityisesti morsiamen myötäjäisestä - sen koosta ja laadusta. Luonnollisesti se riippui vanhempien hyvinvoinnista, ja sen koot ja asteikot olivat täysin erilaiset.

Mutta yleensä morsiamen vanhemmat yrittivät tarjota hänelle kaiken itsenäiseen elämään tarvittavan. Myötäjäisenä vanhemmat antoivat tytölle ruokia, vuodevaatteita, vaatteita, kangaspuut, karjan ja niin edelleen.

Seuraava vaihe on sitoutuminen, käsiala tai kädenpuristus. Jos sulhanen onnistui ja morsiamen sukulaiset olivat tyytyväisiä sulhasen hyvinvointiin, koko yhteiskunta sai tiedon hääpäivästä. Sitoutuminen tapahtui morsiamen talossa, hänen isänsä ilmoitti vieraille päätöksestä, sitten molempien osapuolten vanhemmat siunasivat nuoria, ja kokoontuneet vieraat alkoivat pitää hauskaa.

Siitä päivästä lähtien nuoret saivat morsiamen ja sulhasen virallisen aseman. Avioliiton jälkeen mikään ei olisi pitänyt häiritä häät, ellei ole erityisiä olosuhteita, kuten nuorten sukulaisen kuolema, sodat tai vakavat sairaudet.

Sulhanen ilmoitti julkisesti aikomuksestaan \u200b\u200bmennä naimisiin tytön kanssa ja tuki sanansa lahjoilla - pantilla tai talletuksella. Jos hän yhtäkkiä muutti mieltään ja kieltäytyi häistä ilman vakavaa syytä, hänen olisi pitänyt korvata morsiamen vanhemmille aineelliset kulut ja maksaa tällainen häpeä.

Samaan aikaan keskusteltiin tulevien häät yksityiskohdista - kuka olisi istutettu isä, kuka olisi poikaystävä, asettaisi hääpäivän, jakoisi juhlan tulevat kulut. Sulhanen antoi kihlatulle sormuksen rakkauden merkiksi, hän hyväksyi sen ja antoi suostumuksensa mennä naimisiin.

Mutta senkin jälkeen tyttö ei voinut äänekkäästi iloita tulevasta avioliitosta, vaikka sitä hänelle haluttaisiin. Päinvastoin, hän osoitti kaikin mahdollisin tavoin, että hän ei halunnut lähteä vanhempiensa kodista ja pettää perhettään. Myöhemmin, kristinuskon tullessa, perinteisiä valituksia ja valituksia sellaisissa tapauksissa täydennettiin perhekuvakkeiden parissa. Morsian sammutti kynttilät edessään merkkinä siitä, että hän kuoli tästä lähtien perheensä puolesta.

Joillakin paikkakunnilla pääsi siihen pisteeseen, että morsian yritti karata ja piiloutua, kunhan häntä ei annettu jonkun toisen perheelle. Ystävät löysivät hänet ja veivät hänet isänsä tykö, joka peitti kasvonsa nenäliinalla. Seremoniaa kutsuttiin morsiamen verhoksi, ja siihen sisältyi myös valitus ja valitus. Se, mitä aikalaiset kutsuisivat aivovuodoksi, sulhanen ja hänen sukulaisensa halusivat kuulla sitä kiireellä päästä pois tieltään.

Morsiamen kannalta tämä oli erittäin tärkeää - toistamme, tällä tavoin hän pyysi kaltaiselta anteeksi eräänlaista pettämistä ja näytti sanovan, että hän lähti kotoa ei omasta tahdostaan. Tätä varten hän vieraili hautausmaalla ja jätti hyvästit kotimaisista haudoistaan, varsinkin jos sulhanen oli kotoisin toisesta kaupungista tai kylästä, ja hänen täytyi muuttaa hänen luokseen.

Sitten tytön myötäjäiset kerättiin yhden tai kahden viikon sisällä ennen häitä. Oikeastaan \u200b\u200bhän valmisti myötäjäisen itselleen etukäteen, kirjaimellisesti lapsuudesta lähtien - seitsemästä iästä lähtien, kun hän istui ensin kehruupyörän luona ja hallitsi kangaspuut.

Äiti ei heittänyt ensimmäisiä lankoja, kehrätty itsenäisesti, hän piti häät asti, ja sitten hän sitoi tytön heidän kanssaan valmistautuessaan häihin. Heidän oli suojeltava häntä pahilta voimilta ja kateellisilta ihmisiltä.

Koko ajan ennen häät morsian huusi ja valitti jatkuvasti hyvästellen perheen. Sulhanen, jos aika sallii, vieraili hänen luonaan melkein joka ilta ja toi lahjoja kotonaan. Joten hänen kaltaiset henkensä tottuivat häneen kuin uuteen perheenjäseneen ja ottivat heidän suojelukseensa. Loppujen lopuksi hänen täytyi asua heidän asuinalueellaan, heidän talossaan ja synnyttää lapsia - heidän perheensä seuraajia.

Ennen häitä morsian kutsui ystävänsä tyttären juhliin, jotka kaikki yhdessä voisivat mennä kylpyyn pestä kaikki vanhat ja menneet ja valmistautua uuteen. Häiden aattona myös ruumiin puhtaus oli tärkeää, josta esi-isämme huolehtivat jatkuvasti.

Tyttöystävät jättivät hyvästit hänestä, irrotti tytön punoksen, joka oli aiemmin koristeltu punaisella nauhalla. Näin tapahtui hyvästit "punaiselle kauneudelle". Tytöt olivat täynnä tunteita ja tekoja, oli sekä hauskaa että surua.

He yrittivät rauhoittaa kateimpia tyttöystäviä ja saada heidät tuntemaan itsensä tuntemattomiksi, jotta he eivät vahingoittaisi kateutensa avulla häät ja tulevaa perhettä.

Morsian ei itkenyt vain erotuksen vuoksi vanhempien kodista, vaan uskottiin, että hänen pitäisi itkeä kaikki kyyneleensä ennen häitä, ettei itkeä myöhemmin. Hänen ystävänsä yrittivät auttaa häntä tässä, mutta samalla he yrittivät ilahduttaa morsiamen avioliittoon antaen hänelle tukensa.

Joskus tyttären juhliin kutsuttiin erityisiä surijoita - vytnit, he itkivät ammattimaisesti ja taitavasti morsiamen sijasta, jotta häiden jälkeen hän ei vuodattanut kyyneliä miehensä taloon.

Samat surijat, joilla on erinomainen näyttelijätaito, menivät myös hautajaisiin; heidän ohjelmistossaan oli paljon valituksia ja valitettavia kappaleita. Jos vytnitsaa ei kutsuta tyttären juhliin meidän aikanamme, niin hautajaisissa joskus jopa nyt voi kuulla ammattimaisia \u200b\u200bsurijoita, jotka sukupolvelta toiselle välittävät kappaleidensa ja valitustensa sanat.

Nyt tarina itse häät. Pakanaisina aikoina joen tai järven rannalla pidettiin eräänlainen nuorten häät. Slaavilaisille vesi oli puhtauden symboli ja sopi täydellisesti avioliittoon. Nuoret roiskutettiin tai kaadettiin vedellä suoraan säiliöstä tai kerättiin astioihin, minkä jälkeen heidät julistettiin aviomiehiksi ja vaimoksi.

Joissakin paikoissa avioliitto sinetöitiin tulen avulla - aviomiehen talon morsian kierteli useita kertoja tulisija ympärillä ja istui sitten sulhasen vieressä olevassa pöydässä.

Kristinuskon tullessa kirkon häät tulivat pakollisiksi. Vaikka joillakin alueilla miehen ja naisen välinen yhteys jatkui perinteisesti vedellä ja tulella.

Jos puhumme häät, määrätyn ajankohtana morsian saatettiin häihin, tai sulhasen tuli taloon hänen puolestaan \u200b\u200bja neuvottelut alkoivat - nuoren tai poikaystävän täytyi lunastaa morsian tai portit ja ovet .

Lunnaiden jälkeen nuoret menivät kirkkoon, heidän edessään oleva tie pyyhittiin välttämättä vahingoittuneiden esineiden poistamiseksi. Kenenkään ei pitänyt ylittää polkua tai heittää roskia heidän jalkoihinsa, koska syyllinen saattoi rangaistaa ankarasti.

Mutta lähistöllä asuneille velhoille annettiin lahjoja rauhoittaakseen heitä ja suojellakseen heitä kirouksilta ja vahingoilta. Velhot / velhot seisoivat usein tien vieressä, jota pitkin hääjunan piti seurata - he odottivat lahjaa.

Häiden jälkeen nuori pari punosti kaksi punosta ja kätki ne soturin - naisen päähineen - alle. Tästä lähtien häntä pidettiin aviomiehen vaimona, uuden perheen rakastajatarina, perheen äitinä.

Kun juhlallinen osa oli ohi, hääjuhlat alkoivat. Vieraat lauloivat hienoja lauluja nuorille, heidän vanhemmilleen, istutetuille vanhemmille, poikaystäville.

Vieraat joivat ja söivät kaiken, mitä heille oli valmistettu, ja nuoret yrittivät olla juomatta humalaa eivätkä syömättä liikaa voidakseen viettää hääillansa turvallisesti ja tulla terveelliseksi lapseksi. Esivanhempamme tiesivät pitkään, että päihtyvät juomat vahingoittavat jälkeläisten terveyttä, ja he käsittelivät tätä asiaa suurella vastuulla.

Hän aloitti tehtävänsä aamulla - hän vieraili morsiamen luona hänen vanhempiensa talossa ja tarkisti, oliko hän valmis häät ja sulhasen saapuminen. Pääsääntöisesti hän oli tällä hetkellä jo pukeutunut ja istui talon punaisessa kulmassa kuvien alla.

Illalla nuorille valmistettiin hääsänky, jonka sulhasen tai poikaystävä osti, minkä jälkeen nuoret lähtivät, ja häät jatkuivat.

Hääpäivien toinen päivä oli muumareiden päivä - uskottiin, että mitä enemmän mummereita häissä, sitä helpompaa on sekoittaa pahat henket ja tehdä niistä vaarattomia. Samaa tarkoitusta varten he lauloivat säädyttömiä lauluja.

Lisäksi tänä päivänä tehtiin paljon muita rituaalitoimia, joiden päähenkilöt olivat uusia sukulaisia \u200b\u200b- anoppi, anoppi, vävy ja vävy.

Nuori nainen teki paljon asioita osoittaakseen emännän taitoja - hän pyyhkäisi lattian, joka oli täynnä pieniä rahaa ja roskia, meni hakemaan vettä ikeellä ja ämpäreillä, osoitti huomiota miehensä vanhempiin ja niin edelleen. Vävyn oli osoitettava suhtautumistaan \u200b\u200bnuoriin vanhempiin, erityisesti anopeen. Kaiken tämän seurasi vieraiden vitsejä, naurua ja kiusauksia.

Istutetut vanhemmat ja poikaystävä

Häässä kunniapaikat jaettiin matchmakereille, jotka osallistuivat morsiamen, poikaystävien ja istutettujen vanhempien matchmakingiin. Istutettu isä ja äiti venäläisissä häät korvaavat usein vanhempansa, varsinkin jos he eivät ole elossa. Joskus istutetut isät kutsuivat jonkun arvovaltaisimmista ja vauraimmista sukulaisista tai kyläläisistä, jotta tulevaisuudessa he olisivat suojelijoita nuorelle perheelle ja auttaisivat häntä kaikin tavoin. On erittäin tärkeää, että istutetut vanhemmat ovat itse onnellisia perhe-elämässä. Istutetut vanhemmat eivät ottaneet leskiä, \u200b\u200bse voi vahingoittaa nuorta perhettä.

Istutetut vanhemmat siunasivat nuoria ennen häitä todellisten vanhempien sijasta tai yhdessä heidän kanssaan. He tapasivat myös morsiamen ja sulhasen häiden jälkeen talossa, jossa hääjuhla oli.

Ystävä oli häät johtaja ja johtaja, ja hänen morsiamensa ja sulhasensa pysyivät vieraina, passiivisina hahmoina, joiden yli he tekivät erityistoimia.

Suojaavat rituaalit

Nuoria ihmisiä suojeltiin kaikin mahdollisin tavoin pahoilta henkiltä - heitä kiertettiin puun ympärillä pahojen henkien sekoittamiseksi. Muista käyttää metallikelloja ja kelloja hääjunan asussa - niiden ääntä pidetään edelleen hyvänä suojavälineenä negatiivisuutta ja pahoja henkiä vastaan.

Häiden jälkeen sulhanen toi nuoren naisen taloon astumatta kynnykseen kuin vauva - samaan tarkoitukseen.

Nuorten kädet sidottiin pyyhkeellä, sekoitettiin lasista lasia ja venytettiin lankoja talonsa väliin.

Hääpäivän toisena päivänä he lauloivat joskus häpeällisiä tekoja karkottaakseen pahoja henkiä.

Monet näistä rituaaleista ovat säilyneet ja suoritetaan meidän aikanamme, ja jälleen kerran kristillisiä rituaaleja suoritetaan yhdessä pakanallisten kanssa, siinä ei ole mitään vikaa - tärkeintä on, että perheen tulisi elää onnellisena.

Venäjällä perinteitä kunnioitetaan ja siirretään sukupolvelta toiselle. Jotkut perinteet ilmestyivät hieman aikaisemmin ja toiset myöhemmin. Tässä artikkelissa tarkastellaan niitä tapoja, jotka ovat säilyneet tähän päivään asti.

Ennustaminen kihlaetuilla

Venäjän kasteen jälkeen pakanuuden ja kristinuskon perinteet kietoutuivat toisiinsa. Kristinuskon suurten juhlapäivien (joulu, loppiainen ja muut) aattona oli tapana laulaa ja arvailla. Nykyään on myös tällainen perinne, käytetään samaa ennustamista. Ennustajat kokoontuivat kokonaisiin ryhmiin selvittämään heidän tulevaisuutensa (vauraus, perhe, lapset). Ennustamiseen käytettiin erilaisia \u200b\u200besineitä - astioita, vaatteita, peilejä. Nykyään tytöt myös keräävät ja arvaavat, mutta nyt se tehdään enemmän viihteen vuoksi kuin heidän kohtalonsa selvittämiseksi.

Myös ihmiset kokoontuivat ryhmään laulamaan lauluja. Ihmiset kokoontuivat, kävelivät talon ympäri. Jokainen toivotti omistajille kaikkea hyvää, lauloi kappaleita ja vastineeksi he halusivat panimoja, kolikoita ja herkkuja.

Hääjuhlallisissa juhlissa, messuilla ja muissa tapahtumissa oli tapana pukeutua naamioihin, pukeutua eläimiin. Ihmiset ripustivat itsensä kelloilla, jotta se olisi mahdollisimman meluisa. Ihmiset tanssivat ja pitivät hauskaa.

Kylvö

Perinne kylvää juhlissa joulun aattona on tullut meille. Lapset ja nuoret kokoontuivat ryhmiin, menivät taloihin pyytämättä, heittivät viljaa lattialle laulamalla lauluja. Tällainen seremonia lupasi omistajille runsaan sadon ja onnen. Kylväviä lapsia kiitettiin, heille tarjottiin kolikoita ja makeisia.

Neuvoja

Tämä perinne on erittäin hauskaa ja lapset rakastavat sitä. Ensinnäkin siksi, että he voivat pitää hauskaa, ja toiseksi siksi, että he saavat makeisia ja kolikoita. Samaan aikaan ei voi kylvää jouluna, vaan vanhan uudenvuoden aikaan. Jouluna kutyaa käytetään yleensä.

Shrovetide-viikolla syömme pannukakkua, ja viikon viimeisenä päivänä poltamme variksenpelätin. Tämä riitti on tullut meille myös pitkään. Pehmuste oli valmistettu oljista. Tämä seremonia oli jäähyväiset talvelle ja tervehdys keväälle.

Milloin uudenvuoden juhlintaperinne ilmestyi?

Aiemmin uusi vuosi tuli 1. syyskuuta. Mutta sitten Pietari Suuri antoi asetuksen, jonka mukaan uusi vuosi alkaa 1. tammikuuta. Lisäksi Pietari käski koristaa taloja havupuiden oksilla ja ampua tykin ilotulitteita. Ja kaikkien ihmisten oli onniteltava toisiamme ja toivottava kaikenlaisia \u200b\u200bsiunauksia.

Samppanja

Samppanjaa ei aina ollut humalassa. Venäläiset tutustuivat kuohuviiniin Napoleonin sodan jälkeen. Samppanjaa tarjoillaan kaikissa sosiaalisissa tapahtumissa, erityisesti uudenvuoden juhliin.

Pallot

Katariinan hallituskaudella pidettiin palloja ja naamiaisia \u200b\u200btanssin ja musiikin kera. Aateliset pukeutuivat kauniisti, kaikki yrittivät erottua. Tämä perinne voi liittyä uudenvuoden juhlaamme.

Perinne juhlia vanhaa uutta vuotta

Ulkomaalaiset ovat aina yllättyneitä kuullessaan tämän loman nimen. Tämä ei tarkoita sitä, että tämä perinne alkoi muinaisista ajoista, mutta se on lähes 100 vuotta vanha. Vuoden 1917 vallankumouksen jälkeen valta siirrettiin Gregoriaanisen kalenteriin, ja niiden välillä oli 13 päivän ero. Mutta ihmiset eivät lopettaneet uudenvuoden juhlimista vanhalla tyylillä. Ajan myötä ilmestyi uusi loma - vanha uusi vuosi. Tätä päivää vietetään aina laajasti, ja kaikki asukkaat rakastavat sitä. He eivät valmistaudu siihen niin suuressa mittakaavassa kuin uuteen vuoteen, mutta silti sitä juhlitaan. Yleensä läheisten ihmisten ympyrässä.

Tuotos:

Perinteitä on monia. Lähes kaikki heistä ovat peräisin muinaisista ajoista. Tämä ei tarkoita sitä, että kaikki seuraavat heitä kaikkialla. Mutta useimmat ihmiset kunnioittavat heitä. Emme voi sanoa, mitkä perinteet tulevat meille myöhemmin. Emme voi sanoa, kuinka kauan ne juurtuvat, seuraavatko he kokonaisia \u200b\u200bsukupolvia. Mutta tiedämme varmasti, että nämä perinteet ovat olleet olemassa kauan, ja varmasti niitä noudatetaan tulevaisuudessa.