Kohtalon teema pata-kuningattaressa. koulun ulkopuolinen lukeminen
Luokka: 8
Oppitunnin tavoitteet:
Henkilökohtainen
- hengellisten ja moraalisten ominaisuuksien parantaminen, kunnioittava asenne venäläiseen kirjallisuuteen;
- parannetaan kykyä ratkaista kognitiivisia tehtäviä käyttämällä erilaisia \u200b\u200btietolähteitä.
Metakohde
- kehittää kykyä ymmärtää ongelmaa, esittää hypoteesi;
- kehittää kykyä valita aineistoa oman kannan väittelyyn, muotoilla johtopäätöksiä;
- kehittää kykyä työskennellä eri tietolähteiden kanssa.
Aihe
- kehittää kykyä ymmärtää kirjallisten teosten ja niiden kirjoittamisen aikakauden välinen yhteys, tunnistaa teokseen liittyvät ajattomat moraaliarvot ja niiden moderni ääni;
- kehittää kykyä analysoida kirjallinen teos, määrittää sen kuuluminen johonkin kirjallisuuden tyylilajista ja tyylilajista;
- kehittää kykyä ymmärtää ja muotoilla teeman teema ja ajatus, työn moraalinen paatos;
- kehittää kykyä luonnehtia sankareita, verrata yhden tai useamman teoksen sankareita;
- vahvistetaan kyky määrittää teoksen juonet, kielen kuviollisten ja ilmaisuvälineiden rooli;
- lujittaminen kyky ymmärtää tekijän asemaa ja muotoilla kantansa suhteessa siihen;
- vahvistetaan taitoa vastata luettuun tekstiin liittyviin kysymyksiin ja käydä vuoropuhelua
- tutkielman ongelmiin liittyvän esseen kirjoittamisen kyvyn vakiinnuttaminen.
Luentojen aikana
... heräsin hyviä tunteita lyyraani ...
A.Pushkin
1. Hypoteesilausunto.
Analysoimme äskettäin A.S. Pushkinin "Kapteenin tytär". Mistä moraalisista käsitteistä runoilija ajatteli teoksen juonen avulla?
(kunnia, ihmisarvo, uskollisuus ystävyydessä ja rakkaudessa, kyky kiittää, anteliaisuus)
Tämän päivän oppitunnin aihe on ”Moraaliset ongelmat A.S. Pushkinin "Patajen kuningatar". Mistä moraaliluokista kirjailija ajattelee tässä teoksessa? Kuinka näillä teoksilla on jotain yhteistä?
2. Tarinan "Pata kuningatar" historiallinen perusta
Tarina "Patajen kuningatar" kirjoitettiin vuonna 1833, so. kolme vuotta aikaisemmin kuin Kapteenin tytär. Tarinalla on tausta.
Tarinan "The Queen of Spades" esihistoria (opiskelijoiden tarina)
A) Pushkinille tullut utelias tapaus antoi sysäyksen pata-kuningattaren juonelle. Runoilija kertoi ystävälleen Nashchokinille, että tarinan pääjuoni ei ollut kuvitteellinen. Nuori prinssi Golitsyn kertoi hänelle, kuinka hän kerran menetti paljon kortteja. Minun täytyi kumarrata isoäitini Natalya Petrovna Golitsynaa, ylimielistä ja hallitsevaa henkilöä (Pushkin tunsi hänet), ja pyytää häneltä rahaa. Hän ei antanut rahaa. Mutta hän välitti ystävällisesti kolmen voittokortin näennäisen maagisen salaisuuden, jonka kuuluisa kreivi Saint-Germain kertoi hänelle kerralla. Pojanpoika lyö vetoa näistä korteista ja voitti takaisin.
Mitä Pushkin muutti tarinassa, jonka hän kuuli prinssi Golitsynilta? Mitä uusia hahmoja esitit? Miksi Pushkin, toisin kuin Golitsynin anekdootti, päähenkilö ei ole venäläinen, vanha nainen ja Hermann eivät ole sukulaisia, miksi Lizan kuva otettiin käyttöön? Ja Pushkinin tarinan loppu ei muistuta lainkaan Golitsynin korttiseikkailun ruusua loppua - sankari hulluu.
B) Valmistautunut opiskelija kertoo ajankohdasta, jolloin tarina kirjoitettiin (1833) Liite 1
Kuka on valtaistuimella? Mikä on sosiaalinen ilmapiiri? Mikä kiinnostaa tuon ajan nuoria?
Valmisteltu opiskelijan tarina korttipeleistä, jotka ovat suosittuja 1800-luvun 30-luvulla.
4. Tarinan analyysi
Hermannin kuva
F.M. Dostojevski, 1800-luvun puolivälin kirjailija, sanoi: "Olemme pigmmeja Puškinin edessä, meidän välillämme ei ole tällaista neroa! Mikä kauneus, mikä voima hänen fantasiassaan! Luin äskettäin uudelleen hänen The Spades Queenin. Tässä on fantasia! Hienovaraisella analyysillä hän jäljitti kaikki Hermannin liikkeet, kaikki kärsimyksensä, kaikki toiveensa ja lopulta kauhean, äkillisen tappion.
Yritetään analysoida Hermannin kuvaa ja yrittää ymmärtää, miksi hänen kohtalonsa päättyi tällä tavalla.
Taulukko 1. Hermannin hahmo (kotitehtävät). Liite 5
Mitä johtopäätöksiä voidaan tehdä taulukosta?
(Hermannin käyttäytyminen on täysin päinvastainen mielentilaan nähden. Hän sinetöi tunteensa ja tunteensa tiukalla kehyksellä oikeaan, hänen mielestään, käyttäytymiseen. Epäjohdonmukaisuudet, jotka väistämättä puhkeavat.)
Miksi Hermann tarvitsee rahaa?
("... vakuuttunut tarpeesta vahvistaa itsenäisyyttään", rahan avulla hän haluaa saavuttaa "rauhan ja itsenäisyyden". Tämä on tie ylöspäin, tapa siirtyä tuntemattomasta. Ja tämä on osoitus ylpeys.)
Mikä on Hermannin elämän tarkoitus?
("Rauha ja itsenäisyys")
Ylpeys - liiallinen ylpeys, ylimielisyys, ylimielisyys, itsekkyys. Ortodoksiassa ylpeys on yksi kahdeksasta syntisestä intohimosta.
Ovatko Hermannin vaurausvaatimukset oikeudenmukaisia?
(Hermann tuntee innokkaasti sosiaalisen aliarvostuksensa ja samalla sisäisen ylivoimansa aristokraattisten nuorten huolettomiin hengenvartijoihin nähden.)
Kuinka Hermann voi rikastua?
Taulukko 2. Tapoja hankkia varallisuutta (kotitehtävät). Liite 5
Mikä tapa on vaikeampi?
Mikä polku näyttää lupaavimmalta Hermannilta?
Millä Hermann leikkii elämässään?
(kohtalon kanssa)
Mielenkiintoinen kysymys on: miksi Pushkin teki sankaristaan \u200b\u200bsaksalaisen? Kirjailija tunsi taudin ensimmäiset vaiheet, jotka olivat vasta alkaneet tunkeutua Venäjälle 1800-luvun alussa, mutta Eurooppa elää jo siitä - jano hetkellisestä rikastumisesta, rahan voima maailmassa, jossa joitain arvoja ollaan korvataan muilla. Pikkukuningattaren teema on kullan kiire tuhoava voima.
Tarinan koostumus
(Toisessa luvussa Lizaveta Ivanovna kysyy Tomskylta, onko Narumov insinööri, koska hän on viikon ajan nähnyt tuntemattoman insinöörin talon ikkunoiden alla. Se oli Hermann.)
Lukija näkee yhden ja saman jakson kahdesta näkökulmasta - Lizaveta Ivanovnan ja Hermannin. Sankaritar kokee Hermannin mahdollisena rakastajana:
("Hänen mustat silmänsä kimaltelivat hatunsa alta", Lisaveta Ivanovna, huomannut Hermannin, "nousi vaunuun selittämättömällä pelolla.") Samassa toisessa luvussa ajatellaan kolmen kortin anekdoottia ja valitaan, minkä polun hän voi saavuttaa. rauhaa ja itsenäisyyttä, Hermann lähestyy kreivitaren taloa huomaamatta sitä. Ja sitten Hermann ”vapisi”. Palattuaan kotiin hän näkee unen. Kirjailijat käyttävät tätä tekniikkaa usein paljastamaan hahmojen todellisen olemuksen, heidän tavoitteensa, kiinnostuksen kohteet ja tulevaisuuden.
Mitä unta Hermann näkee? Mikä on tämän unelman rooli juonessa?
Kuten Pushkin kirjoittaa, "tuntematon voima näytti houkuttelevan" Hermannia kreivitaren taloon. Kun sankari näki Lizaveta Ivanovnan ikkunassa, "tämä minuutti päätti hänen kohtalonsa".
Kuinka ymmärrät tämän?
(Hermann päätti käyttää tytön tunteita päästäkseen kreivitärin taloon.)
Joten Hermann rikkoo mitä moraalilakia?
(Et voi käyttää henkilön tunteita. Et voi käyttää henkilöä kuin lelua. Se on häpeällistä, häpeällistä.)
Tässä mielessä on syytä kiinnittää huomiota toisen luvun epigrafiin. Mikä rooli hänellä on?
(Rakkauden ja rahan välillä Hermann valitsee jälkimmäisen.)
Lizaveta Ivanovnan kuva
Miksi mielestäsi Lizaveta Ivanovnan kuva tuotiin tarinan juoniin?
(Näin rakkauden teema tulee tarinaan, ja se törmää rahan, pelien motiiviin.)
Tarinassa lukija näkee kaksi sisätilaa: vanha kreivitär ja hänen oppilaansa. Vertaa miten ne eroavat toisistaan?
(Kirjoittaja nimeää kreivitaren huoneen kuvauksessa mekonsa esineet: purkin punastumista, laatikon hiusneuloja, korkki nauhoilla ja monia muita asioita. Aika on jättänyt jälkensä kaikkeen: haalistuneet damastituolit ja sohvat , laskeutuneilla kultapäällysteillä, viime vuosisadan lopulla keksittyjä faneja ja erilaisia \u200b\u200bnaisten leluja. Naisten runsas koristelu osoittaa sosiaalista elämää, halusta seurata minua ja saada minut kunnioittamaan itseäni. paljastaa lukijalle kreivitären olemuksen: toisaalta rikas yhteiskunnan nainen, toisaalta ylpeä vanha nainen, joka on vanhentunut.)
Kreivitären ja Lizaveta Ivanovnan kuvia verrataan tarinaan antiteesiperiaatteen mukaisesti. Mikä johtopäätös voidaan tehdä verrattaessa näitä kuvia?
(Sankaritarihuoneiden sisätilojen vertailu puhuu syvästä sosiaalisesta kuilusta kreivitären ja Lizaveta Ivanovnan välillä: "Kuinka monta kertaa hän lähti hiljaa tylsästä ja vehreästä olohuoneesta itkemään köyhässä huoneessa ..." tytön huoneessa on tapetti - kreivitärin tiloissa seinät ovat verhoiltuja kiinalaisia \u200b\u200btapetteja; Lizalla on maalattu sänky ja talikynttilä - kreivitärin kammioissa on damaskisohvat ja nojatuolit, kultainen lamppu.)
Taulukko 3. Lizaveta Ivanovnan (kotitehtävät) luonne. Liite 5
Mitä yhteistä on Lizaveta Ivanovnan ja Hermannin kuvilla?
(Sankareita yhdistää kunnianhimoiden ja sosiaalisen alkuperän välinen ero. He ymmärtävät, että he ansaitsevat paremman olemassaolon, että heillä on paljon siitä, mikä antaa ihmiselle kunnioitusta ja voimaa. Mutta tällaisten ihmisten oli tehtävä oma elämäntapansa. Mutta halu toteuttaa halunsa saavuttaa menestys johtaa sankarit moraalilain rikoksen linjalle.Hermann käyttää Lizaveta Ivanovnan tunteita saavuttaakseen vaurauden, mikä hänen mielestään tekee hänestä menestyvän elämässä, eli hän saavuttaa "rauha ja itsenäisyys", ja Lizaveta Ivanovna ymmärtää, että hänestä tuli "ryöstön sokea auttaja, hyväntekijänsä murhaaja".)
Hermannin ja Lizaveta Ivanovnan kuvat liittyvät mysteeriin, mystiikkaan, intohimoon. He elävät unelmien, ihanteiden mukaan. Molempia kiusaa toinen, parempi elämä.
Mikä rooli Pietarin kuvalla oli tässä, jossa tarinan tapahtumat tapahtuvat?
(Pietarista tulee useammin kuin kerran sankari venäläisissä klassikoissa. Tässä kaupungissa tapahtuu usein mystisiä tapahtumia ja tragedioita. Hulluuden motiivi liittyy Pietarin kuvaan.)
Jos Hermanille Lizaveta Ivanovna on tie vanhan kreivitärin taloon ja tapa hankkia varallisuutta, niin Lizaveta Ivanovna Hermannista voi myös tulla tapa löytää vapaus, itsenäisyys ja rauha.
Epiloogissa lukija saa tietää, että köyhä sukulainen kasvatetaan Lizaveta Ivanovnan talossa. Miksi luulet Pushkin mainitsevan tämän yksityiskohdan?
Pelin motiivi.
Englantilainen teologi ja 1700-luvun historioitsija. Thomas Fuller huomautti kerran: "Se, joka jättää kaiken sattuman varaan, muuttaa elämänsä arpajaiseksi." Ja sitten elämä muistuttaa elämän peliä. Mikä on peli?
Kirjoita assosiatiivinen sarja
(hauskaa, tyyneyttä, arpajaisia, voittamista, häviämistä, sattumaa ...)
Valitse merkittävä näistä alueista.
Rikkauden saavuttamiseksi korttipelillä Hermann on mukana rakkauspelissä. Hän haluaa tulla vanhan kreivitärin rakastajaksi, hän tekee viattomasta tytöstä lelun käsissään. Ja tässä emme puhu todellisesta tuntemuksesta. Ja missä ei ole todellista tunnetta, ei ole todellista elämää.
Korvaa ajatus Hermannin elävän elämän? Entä neljännen luvun alussa?
Kuvat, joihin Tomsky vertaa Hermannia - Mephistophelesia ja Napoleonia, eivät myöskään ole vahingossa.
(Hermann tarjoaa kreivitärille vastineeksi kolmen kortin salaisuudesta ottaa synninsä sielulleen. Ja tämä on Mephistophelesin motiivi. Loppujen lopuksi pimeyden henki houkuttelee ihmistä.)
Kyllä, ja Lizaveta Ivanovna itse huomaa Hermannin ja Napoleonin välisen samankaltaisuuden. Missä vaiheessa? Miksi on tärkeää kiinnittää huomiota näihin yksityiskohtiin?
Keskustelussa Lizan kanssa Hermannista Tomsky sanoo, että "hän on vastuussa ainakin kolmesta julmuudesta". Mitä mieltä sinä olet?
(Kreivitär, Lisa, itse Hermann. Loppujen lopuksi hän itse riistää itsensä todellisesta elämästä ja lopulta hulluu.)
Huipentuma
Mitä tarinan jaksoa voidaan kutsua huipentumaksi?
(soitetaan Chekalinskin talossa)
Miksi tämä kohtaus on kaksintaistelu? Kenen kanssa tai millainen taistelu oli?
Chekalinskyn, vanhan kreivitärin, kohtalon, itseni kanssa?
Kunnia ja kunnianhimo.
Samana vuonna 1833, kun Pushkin kirjoitti tarinan "Patojen kuningatar", hän loi runon "Pronssiratsastaja", jossa teoksen sankari Eugene "tuli kotiin" mietteli pitkään.
Mitä hän ajatteli? Noin,
Että hän oli köyhä, että hän oli
Hänen täytyi vapauttaa itsensä
Ja itsenäisyys ja kunnia ...
Mikä sana on myös tarinassa "The Queen of Spades"? (itsenäisyys)
Mutta sana kunnia puuttuu "Patajen kuningattaresta", mutta on sana "kunnianhimo". ("Hän oli salamyhkäinen ja kunnianhimoinen")
Kunnia (V.I.Dahlin sanakirjan mukaan) on ihmisen sisäinen moraalinen arvokkuus, rohkeus, rehellisyys, sielun aatelisuus ja puhdas omatunto. Dia 26
Kunnianhimo tai kunnianhimo (V.I. Dahlin sanakirjan mukaan) - kunnian, ylpeyden tunne; ylpeys, ylimielisyys, ylimielisyys, ulkoisten kunnioituksen, kunnian merkkien vaatimus.
Etsi kunnianhimon synonyymejä. (turhamaisuus, halu kuuluisuuteen)
Mitä haluamme kutsua turhaksi? (turhaan)
Missä Pushkinin työssä kunnian käsite tulee avainasemaksi ja sisältyy epigrafiin? ("Kapteenin tytär")
5. Lopullinen
Numero kolmesta tulee avain tarinassa. Milloin se mainitaan?
Kuinka Hermann halusi saavuttaa "rauhan ja itsenäisyyden"?
(laskenta, maltillisuus ja ahkera työ)
Mutta sankari luopuu näistä luokista ja valitsee kortit, onnea ja ylittää moraalin rajan, alkaa elää ilman kunniaa. Hän tekee moraalisen valintansa. Ja lopulta pata kuningatar ja rangaistus odottivat häntä.
Miksi Pushkin muutti alkuperäisen nimen "Blank Shot" nykyiseksi?
(Patojen kuningattaren kuva ei ole pelkästään kannessa olevan kortin nimi, vaan myös kosto moraaliluokkien, kunnian hylkäämisestä ja itsensä pettämisestä.
6. Tulokset
Mistä moraalisista käsitteistä Pushkin ajattelee tarinassa "Patojen kuningatar"?
Tämä ongelma on ikuinen, koska ihminen on aina kiusaus, jokaisen on tehtävä valinta ennemmin tai myöhemmin.
7. Heijastus.
Jatka lauseita:
1. Tajusin, että ...
2. En tiennyt sitä ...
8. Kotitehtävät
Minikoostumukset -
- Mikä on elämämme? Peli?
- Pelejä ei pelattu.
- Kuka on Hermann: syyllinen tai uhri?
Keskusteluopetushanke
perustuu A.S.: n tarinaan Puškin "Patajen kuningatar"
Luokalla 9.
"Jokaisen kohtalon luo hänen moraalinsa"
(antiikki sananlasku)
(Henkilön kohtalon aihe Alexander Pushkinin tarinassa "Pata-kuningatar").
Oppitunnin tavoitteet:
- Koulutuksellinen:
- tulkita teoksen taiteellista merkitystä;
- oppia näkemään tekijän näkökulma sankarin toiminnan ja kohtalon prisman kautta.
- Kehittäminen:
- syventää opiskelijoiden käsitystä kirjallisuudesta;
- sanan taideteoksen käsityksen eheyden luominen uudelleen kirjoittajan tarkoituksen ja luetun henkilökohtaisen ymmärryksen mukaisesti.
- Koulutuksellinen:
- kouluttaa henkilökohtaisia \u200b\u200bominaisuuksia, jotka ovat tarpeen tietyn käyttäytymismallin kehittämiseksi keskustelun aikana;
- myötävaikuttaa opiskelijoiden aseman itsemääräämisoikeuden muodostamiseen koulutusvuoropuhelun puitteissa.
Asetettujen tavoitteiden mukaisesti voitennustaa seuraavat tulokset: prosessin ja oppitunnin opiskelijat pystyvät
- muotoilla itsenäisesti analysointiin tarvittavat ongelmalliset kysymykset ja kasvatustehtävät;
- määrittää henkilökohtainen asenne esiin tuotuihin ongelmiin;
- esittämään myöhemmin perustelunsa luovan työn muodossa yhtä ehdotetuista aforismeista.
Oppitunnin kokoonpano: ryhmätyötä käyttävä työpajatunti.
Oppitunnin paikka opetuskontekstissa: viimeinen oppitunti tarinasta "The Queen of Spades"
Psykologinen ja pedagoginen perustelu.
(Luokan ominaisuus)
Luokka 9 "B" - luokka, jossa perehdytään perusteellisesti kirjallisuuteen, opetus suoritetaan M.B: n ohjelman mukaisesti. Ladygin.
Luokassa on 29 henkilöä, joista 20 on tyttöjä ja 9 poikia. Opiskelijoiden keski-ikä on 14-15 vuotta. Tässä iässä opiskelijan suuntaus vakavaan tietoisuuteen itsestään yhtenäisenä ainutlaatuisena persoonallisena, pyrkimys rakentaa oma maailmankuva, joka on valmis puolustamaan omaa asemaansa ja luomaan, on ilmeinen.
Tämän luokan lapset kohtaavat melko akuutteja moraalisen ja eettisen suunnitelman ongelmia. Yksi heidän itsetuntemuksensa tärkeimmistä näkökohdista on heidän moraalisten ominaisuuksiensa arviointi. Kielenopettajana työskennellessäni tällä luokalla minulla on ainutlaatuinen tilaisuus auttaa oppilaita arvioimaan erilaisia \u200b\u200belämäntilanteita ja lopulta muotoilemaan oma mallinsa vuorovaikutuksesta maailman kanssa.
Opiskelijat osallistuvat mielellään ongelmakysymysten keskusteluun, aloittavat keskustelun, heillä on taidot sen johtamiseen. Luokkaan on kehittynyt suotuisa, hyväntahtoinen ilmapiiri, joka on omiaan paljastamaan koululaisten itsensä paljastamista.
Heidän aktiivinen asemansa koulutusprosessissa ilmenee kyvynä analysoida kirjallinen teos itsenäisesti, tunnistaa siinä erilaiset semanttitasot ja arvioida teoksen taiteellinen muoto.
Suurin osa luokan opiskelijoista tuntee kirjallisuuden terminologian ja käyttää sitä kirjallisen teoksen laadulliseen analyysiin.
Opiskelijat ovat uteliaita, ennakoivia, kykeneviä emotionaalisesti havaitsemaan ympäröivän maailman, empatiaa ja luovaa heijastusta tunteistaan \u200b\u200bja ideoistaan \u200b\u200bsanan avulla.
Luentojen aikana
Pääsymotivaatio
Edellinen oppituntimme oli omistettu A.S. Pushkinin "Patajen kuningatar". Muistakaamme johtopäätöksemme teoksen edellisestä keskustelusta. Miksi uhkapeliä pidettiin sosiaalisena mallina? (Kahden vastustajan välinen taistelu: korttipelissä se on ponttori ja pankkiiri, mutta elämässä se on henkilö ja kohtalo, mahdollisuus, jokin tuntematon tekijä. Pelaaja tekee päätöksiä ilman, että hänellä on mitään tietoa vastustajasta. , ihminen ei pelaa toisen henkilön kanssa, vaan nuken kanssa kohtalon käsissä. Ajattelu kohtalosta, sattumasta, onnesta, henkilön yhteydestä heihin varmistaa voiton.)
Oppitunnin aihe. "Jokaisen ihmisen kohtalo syntyy hänen moraalistaan" (muinainen sananlasku) (Ihmisen kohtalon teema Alexander Pushkinin tarinassa "Pata kuningatar").
Työntöongelma
Opiskelijat esittävät kysymyksiä aiheesta, selvittävät, mikä ongelma on piilotettu oppitunnin keskustelun aiheeseen. Lyhyen keskustelun tuloksena opiskelijat pääsevät muotoilemaan ongelmaa: "Mistä ihmisen elämä riippuu?"
Ongelman analyysi
Opiskelijat lukevat ongelmallisen kysymyksen ja korostavat siinä sanoja, jotka auttavat löytämään ratkaisun ongelmaan ("mikä", "riippuu", "elämä"). Siirry hypoteesien valintaan.
Hypoteesien esittäminen
Opiskelijat selvittävät, mikä on hypoteesi ja mihin sen pitäisi perustua. Alustavan keskustelun jälkeen esitetään hypoteeseja. Opiskelijat valitsevat oletuksen, että he pitävät ratkaisua esitettyyn ongelmaan.
Hypoteesien vahvistaminen tai kumottaminen
Opiskelijat käsittelevät esitettyjä hypoteeseja, keskustelevat ryhmissä esitetystä ongelmasta, etsivät vahvistusta näkemyksistään tekstistä.
Julkinen puolustaminen ja hypoteesien korjaaminen
Ryhmien näkökulmat on esitetty, mutta jokainen paneelin jäsen voi tehdä omat mukautuksensa yleiseen mielipiteeseen; kysytään.
Merkki
Hermannin luonne on ristiriitainen; varovaisuus ja intohimo ovat samalla hänen luonteensa. Toisaalta hän, asettamalla elämänsä tavoitteeksi rikastumisen ("... hänen sielunsa kaipaa rahaa), luottaa" laskentaan, maltillisuuteen ja ahkeruuteen "(" ei koskenut korkoa, asui yhdestä palkasta, ei salli itsekään pienimmänkin mielihyvän ”); toisaalta, "vahvat intohimot ja tulinen mielikuvitus" ovat myös hänen luonteensa piirteitä ("Sielussaan hän on peluri"), minkä vuoksi hän istuu tuntikausia korttipöydällä katsellen peliä. Kaksi kiinteää pakkomielle otti hänet haltuunsa: halu rikastua ja kolmen kortin salaisuus.
Hermann on valmis saavuttamaan tavoitteensa millä tahansa tavalla. Ei ihme, että Tomsky sanoo hänestä: "Hänellä on Napoleonin profiili ja Mephistophelesin sielu." Kun hän on vahingossa oppinut kolmen kortin salaisuudesta, hän päättää kaikin keinoin selvittää kreivitäriltä, \u200b\u200bpettää Lizaveta Ivanovnan, pääsee vanhan naisen makuuhuoneeseen ja tulee hänen kuolemansa syy. Hautajaisiin menossa hän ei tunne katumusta. Hermann pelkää "että kuolleella vanhalla naisella voi olla haitallinen vaikutus hänen elämäänsä".
Hermann aloittaa korttipelin, koska hän laski kaiken: "mystisen kolmen, seitsemän, ässä" pitäisi varmasti tuoda hänelle voitto. Mutta viime hetkellä ilmeisesti luonnon intohimoinen puoli petti hänet - ja hän "sammui".
Vapaa valinta
Hermannin tavoite elämässä on rikastuminen. Sankari on moraalisen valinnan edessä: hän voi saavuttaa tavoitteensa "laskemalla, maltillisesti ja ahkerasti" tai suurella korttivoitolla. Hän valitsee nopean ja helpon polun - pelin. Kun kreivitär paljastaa salaisuuden Hermannille, hän asettaa sankarin jälleen valintaan: hänen täytyy mennä naimisiin Lisan kanssa, hänen täytyy lyödä vetoa yksi kolmesta kortista kerran päivässä, voiton jälkeen hän ei saa koskaan enää pelata kortteja, eli voittaa intohimonsa. Hermann tekee jälleen valinnan hänen hyväkseen: hän ei aio täyttää kreivitären ehtoja, hän miettii voittojen hävittämistä.
Hermann sammutettiin, koska hän heitti ihmisiä pois elämästään, kuten korttipelien, koska hän ei koskaan luopunut kiinnostuksestaan. Tekemällä valintansa hän kehittää luonteensa pahimman puolen, joten hänen hulluutensa on seurausta hänen valinnastaan, joka kehittää hänen moraalittomuuttaan.
Tapahtuu
Kohtalo on elämän tapahtumien kulku, joka ei ole riippuvainen ihmisestä. Mahdollisuus on jotain, joka ilmestyy odottamatta. Mahdollisuudella on valtava rooli Pikkukuningattaressa ideologisella tasolla. Hermannille sattuu paljon onnettomuuksia: sattumalta hän oppii noin kolme korttia, sattumalta pääsee vanhan naisen taloon, ikään kuin sattumalta saisi pata-kuningattaren. Kohtalo testaa päähenkilöä lähettämällä hänelle onnettomuuksia. Viimeisestä onnettomuudesta (pata-kuningatar ässä sijaan) tulee säännönmukaisuus, koska se on rangaistus moraalittomasta valinnasta.
Henkilön luonne, moraalinen valinta ja kohtalo osoittautuvat toisiinsa yhteydessä. Mikä on hallitseva piirre näiden komponenttien joukossa? Hallitseva piirre on henkilön valinta.
Mikä rooli sattumalla on sävellys- ja juonitasolla?
Mahdollisuus on sävellyksen ja juoni ytimessä.
Sävellys
Korttipeli on kuin sosiaalinen malli. Kahden vastustajan välinen taistelu: pankkiiri, ihminen-mahdollisuus.
Juoni
Elämä ja maailma kehittyvät omien lakiensa mukaisesti. Elämään puhkeaminen, sattuma herättää sen eloon, sillä on ratkaiseva rooli yhdelle henkilölle, mutta maailma elää edelleen omien sääntöjensä mukaan. Hermann häviää ja hulluu, ja korttipeli jatkuu hiljaa; sattuma määrää juoni.
Yleinen johtopäätös
Mistä ihmisen elämä riippuu tarinassa "Patajen kuningatar"?
Ihmisen elämään vaikuttaa hänen luonteensa, moraalinen valintansa, kohtalo. Kaikki heistä ovat yhteydessä toisiinsa, mutta hallitseva valinta on silti henkilön valinta. "Elämäntapa" pystyy "kehittämään, parantamaan tai tukahduttamaan ihmisen luonnollisia ominaisuuksia".
Heijastus.
Oletko koskaan miettinyt, mikä rooli sattumalla on ihmisen elämässä?
Mikä on mielipiteesi elämässäsi "kohtalon", "sattuman" roolista ihmisen elämässä?
Oletko tyytyväinen keskustelun kulkuun ja osallistumiseen siihen?
Kotitehtävät.
Valitse yksi ehdotetuista aforismeista ja ole perustelujen muodossa samaa mieltä kirjoittajan kanssa tai kumota tämä mielipide.
- ”Kohtalo on väistämättömämpää kuin sattuma. Kohtalo on luonteeltaan ... " Akutagawa Ryunosuke
- ”Kohtalo ei ole tapaturma, vaan haluamasi aihe; sitä ei odoteta, vaan valloitetaan " W. Brian
- "Henkilön kohtalo on useammin hänen luonteessaan"Cornelius Nepos.
- "Kohtalo ja merkki ovat saman nimen eri nimiä"Novalis
- "Ihmisen onnellisuus ja onnettomuus riippuu yhtä paljon hänen luonteestaan \u200b\u200bkuin kohtalosta."F. La Rochefoucauld
- ”Kaikki ei tapahdu kohtalosta. Jotakin on myös valtaamme "Carnead.
“Pienen kuningatar on haaste tulkeille. Venäläisessä kirjallisuudessa on vähän teoksia, joita ympäröisi tällainen tulkintamassa niin erilaisilla lähestymistavoilla. Kaikki päämotiivit voidaan selittää kahdella eri tavalla ... - sekä realistisina että upeina. "
On vaikea olla eri mieltä saksalaisen kirjallisuuskriitikon Wolf Schmidin vastaavanlaisen lausunnon kanssa. Tarinan poetiikka kokonaisuutena todellakin määräytyy binäärisen perusopposition "realismin" - "fantasian" avulla. Teoksen lukeminen vain tämän opposition sisällä antaa meille mahdollisuuden koskettaa vain tarinan upeita-mystisiä tai sosio-psykologisia kerroksia. Jopa vetoomus Napoleonin teemaan ja vertailu "Rikokseen ja rangaistukseen" ei mene syvemmälle kuin sisällön moraalinen ja eettinen taso. Mutta "Patajen kuningatar" on koko Pushkinin "sanojen väreissä oleva filosofia", Mahdollisuuden ja kohtalon filosofia, muuten se on itse elämänfilosofia. Juuri tämä oppositio "kohtalo" - "mahdollisuus" antaa meille mahdollisuuden nousta korkeammalle metafyysiselle ymmärrykselle tarinan merkityksestä.
Kohtalon pää- ja "salainen" teema alkaa epigrafilla koko tarinaan: "Pata-kuningatar tarkoittaa salaista pahaa tahtoa (uusin ennustekirja)" 2. Ennustekirja on kirja, jonka avulla ihminen haluaa tutkia tulevaisuuttaan, arvata kohtalonsa ja siten alistaa sen itselleen, hallita sitä. Siten tällaisessa epigrafiassa voidaan nähdä kirjoittajan viittaus tarinan tulevaan pääkonfliktiin - ristiriitaan ihmisen vapauden ja hänelle ylhäältä kohdennetun kohtalon välillä.
Sankarin taistelu rockia vastaan \u200b\u200bon antiikin Kreikan tragedioiden suosikki aihe, josta on jo pitkään tullut kirjallisuudessa myytti. Ei ole sattumaa, että Hermannia verrataan Napoleoniin (sankari) ja Mephistophelesiin (demoni, taistelija Jumalaa vastaan). Mutta Pushkinille tämä juoni on uusi, mielenkiintoinen ja merkityksellinen (tästä syystä "uusin ennustekirja"), koska nyt tämä "maailmankuulu" juoni soitetaan hänelle uudella Venäjän maaperällä.
Tarina alkaa kuitenkin aivan eri motiivilla, tottelevaisuuden ja uskollisuuden motiivilla kohtalolleen.
"- Mitä olet tehnyt, Surin? Omistaja kysyi.
- Kadonnut, kuten tavallista. Minun on myönnettävä, että olen onneton: pelaan Mirandolen kanssa, en koskaan innostu, mikään ei sekoita minua, mutta hävin jatkuvasti!
- Ja et ole koskaan kiusannut? Älä koskaan laita sitä tielle? .. Vankkuutesi on minulle hämmästyttävää. "
Surin itsepäisesti ja vakaasti ei halua muuttaa tyytymätöntä kohtaloaan pelissä. Ja tähän tarvitset vain jotain - muuttaa itseäsi vähän, pelata ei tavalliseen tapaan. Mutta ei, hän pysyy uskollisena itselleen, tottumuksilleen ja periaatteilleen loppuun asti. Mikä tämä on - passiivinen taistelu rockia vastaan? Tai jotain muuta, syvempää ja monimutkaisempaa.
Surin on mysteeri, hänen tekonsa ovat käsittämättömiä ja yllättäviä ympäröiville. Toisaalta hän yksinkertaisesti luottaa kohtaloonsa, odottaa kärsivällisesti häneltä armoa, onnekasta mahdollisuutta. Toisaalta se mitätöi mahdollisen onnettomuuden. Samanaikaisesti hän pysyy itsekseen uhraamatta mitään, ylittämättä mitään ja mikä tärkeintä, pakottamatta omaa luonnettaan.
Ensi silmäyksellä Hermannin haluttomuus osallistua peliin selittyy samalla motiivilla - uskollisuudella itselleen ja vakaumukselleen: "... En voi uhrata sitä, mikä on välttämätöntä toivotun tarpeettoman hankkimiseksi." Mutta Surin on alamainen onnettomalle kohtalolleen. Toisaalta Hermannilla on vapaa hävittää oma kohtalonsa, ja hän on valmis uhraamaan tunteensa ja intohimonsa. Eikä hän pelaa pelkästään itsepäisyydestä tai varovaisuudestaan, kuten Tomsky ehdottaa, vaan juuri siksi, että hän pelkää mahdollisuutta. Hän vain seuraa peliä, haluaa oppia huijaamaan tapausta, jotta voitto olisi varma, jotta hänestä tulisi kohtalo eikä onnettomuus. "Satunnaisuuden hallitseminen on Hermannin unelma", kirjoittaa N.Ya.Berkovsky. - Poista satunnaisuus. Ota haltuunsa elämä nöyryyttämällä elämää. Elämä lyö sattumalta kaikessa vapaudessaan ja näkymättömyydessä ”3.
Mutta loppujen lopuksi Surin pyrkii myös pettämään kaikki mahdollisuudet, mutta hänen asemansa "vastustamatta kohtaloa" on edelleen outo ja yllättävä, kun taas Tomsky ratkaisee Hermannin "arvoituksen" helposti: "Hermann on saksalainen: hän laskee, siinä kaikki ! " Ja vaikka Tomsky yksinkertaistaa sankarin luonnetta liikaa, mutta tämä "siinä kaikki" tyydyttää yleisöä melko hyvin, Hermannista tulee heille ymmärrettävä ja tylsä.
Mutta tässä on sankarin tahdon vastainen tapaus räjähtää hänen elämäänsä. Hän kuulee vahingossa (!) Anekdootin kolmesta kortista. Ja tässä kuuntelijoiden reaktio Tomskyn tarinaan on mielenkiintoinen:
"- Mahdollisuus! - sanoi yksi vieraille.
- Tarina! - sanoi Hermann.
- Ehkä jauhekortteja? - otti kolmannen. "
On epätodennäköistä, että Pushkin itse laittoi vain "fiktion" merkityksen Hermannin huomautukseen "satu", koska seuraava kolmas huomautus kantaa läheistä kielteistä suhtautumista kerrottuun anekdoottiin. "Satu" on fiktiota, "jauhekortit" ovat vain huijausta. Keskustelun osallistujat saivat vain tämän negatiivisuuden Hermannin sanoin, joten Pushkinista tarkka verbi "otti kolmannen", otti Hermannin ajatuksen ja johti sen loogiseen päähän: "keksintö" - "petos". Mutta satu - jos se on petosta, niin taikaista petosta. Satu on hieno tarina siitä, kuinka ihminen voittaa joidenkin maagisten voimien avulla tai luonnollisen onnen ja onnen ansiosta onnettomuudellaan. Yleensä kaikki nämä upeat esteet syntyvät odottamattomasti ja ikään kuin vahingossa - "yhtäkkiä", "tyhjästä". Siksi satusankari on sankarin, joka on hallinnut mahdollisuuden, joka tietää onnellisen kohtalon salaisuuden. Siksi tämä epäselvä sana "satu" pakeni Hermannilta, että se vastaa sankarin itse olemusta: toisaalta ulkoinen kylmyys ja skeptisyys sekä toisaalta sisäinen intohimo ja "tulinen mielikuvitus".
Siten meillä on edessämme kaksi elämänasentoa, kaksi filosofiaa, jotka seisovat sankareiden "Chance" ja "Fairy Tale" symbolisten huomautusten takana: 1. Toivo onnellisesta mahdollisuudesta, joka voi muuttaa kohtaloa, ja 2. halusta alistaa kaikki ja hallita siten kohtalosi täysin. (Kolmas huomautus: "jauhekartat" - "petos", kuten Hermannin "arvoituksen" tapauksessa, sama Tomsky taas kumoaa ja menettää siksi myös merkityksensä ja kiinnostuksensa). Pushkin itse ei kuitenkaan ole yhtä tai toista kantaa, sillä kaikki myöhemmät The Queen of Spades -tapahtumat on omistettu niiden purkamiselle.
Lizaveta Ivanovnan kohtalon esimerkki voittaa uskomuksen sattumaan. Ensi silmäyksellä vain sattuma voi auttaa häntä muuttamaan kohtaloaan "kotimartturina". Lisäksi hän kantaa ristinsä aatelisen vanhan naisen köyhälle oppilaselle missään nimessä tottelevaisesti, vaan "odottaa vapauttajaa". Kärsimättömyys saa hänet uskomaan ensimmäisen mahdollisuuden, jonka hän pitää sopivana. Ja Pushkin korostaa erityisesti Hermannin vahingossa esiintymistä elämässään. Kuvailemalla kohtausta ikkunassa, hän käyttää kahdesti adverbeja, jotka kuvaavat tapahtuman odottamattomuutta: "kerran" ja "vahingossa", ja käyttää myös symbolista verbiä "tapahtui". Mahdollisuus esittelee Lisan ja Hermannin, mahdollisuus auttaa järjestämään heille yökokouksen: ”Tänään on pallo *** lähettilään luona. Kreivitär on siellä ... Tässä on mahdollisuus nähdä minut yksin. "
Mutta tapaus pettää julmasti sankaritar, paljastaen hänelle konna Hermannissa, ei vapahtajaa. Mutta todellinen vapahtaja ja valittu oli kohtalo määrittänyt Lizaveta Ivanovnalle jo ennen tapaamista Hermannin kanssa. Pushkin vihjaa tähän johtopäätöksessään kertoen meille, että Liza meni naimisiin "erittäin ystävällisen nuoren miehen" kanssa, joka on vanhan kreivitärin entisen taloudenhoitajan poika. Toisin sanoen hänen vapauttaja oli aina läsnä, vain toistaiseksi tuntematon. Siksi Pushkin opettaa meitä luottamaan omaan kohtaloomme ja olemaan kiirehtimättä elämän tapahtumia. Ja kuka tietää, kuinka kohtalo olisi rankaissut sankaritaria kärsimättömyydestään, ellei hänellä olisi ollut aikaa katua luottamustaan \u200b\u200brentoon ihailijaan jo ennen hänen kuolemaan johtanutta selitystä: "Ensi silmäyksellä hän varmisti hänen poissaolonsa ja kiitti kohtaloa esteestä, joka esti heidän tapaamisensa. "... Ja tässä meillä on edessämme täysin venäläinen moraalinen käsitys sanan "Destiny" merkityksestä, jonka ensimmäinen ja vanhin merkitys palaa sellaisiin käsitteisiin kuin "tuomioistuin", "oikeudenkäynti", "kosto" 4. Kohtalo on ennen kaikkea Jumalan tuomio. "Ei sokea kohtalo, viisas kohtalo" - näin ihmiset sanovat niistä korkeammista voimista, jotka hallitsevat heidän elämäänsä. Ja hyväksyessään tällaisen kohtalon määritelmän ihminen tunnistaa itsensä sen täydelliseksi mestariksi, sillä vain hänen omien tekojensa moraalista ja uskollisuudesta riippuu, osoittautuuko Jumalan tuomio onneksi vai rangaistukseksi.
Joten toivo onnellisesta tauosta osoittautui harhaisevaksi ja jopa vaaralliseksi. Mutta sitten ehkä Hermann oli oikeassa haluessaan voittaa sattuman?
Huomionarvoista on se, että Pushkin valitsee tarinansa sankariksi paitsi venäläisen miehen myös venäläistetyn saksalaisen. Ja tämä tarkoittaa, että toisaalta Hermannin elämä riippuu Jumalan tuomioistuimesta, eli se kehittyy Venäjän kohtalon lakien mukaisesti, mutta toisaalta hänen sisäinen käsityksensä omasta elämästään ei vastaa näitä lait. Hänelle elämä on taistelua ja valloitusta, ja kohtalo on kuolemaan johtaneiden onnettomuuksien ketju. Siksi tällaisen olemassaolon perimmäinen tavoite on "rauha ja itsenäisyys": rauha taistelun loppuna ja riippumattomuus mahdollisista mahdollisuuksista. Laskeminen on itse asiassa kyky ennakoida ja välttää onnettomuus. "Hänen toverillaan oli harvoin mahdollisuus nauraa hänen liiallisesta säästöisyydestään" - tämä kertoo myös hänen kyvystään suojautua vaarallisilta onnettomuuksilta. Vaikka hänkin suostuu Tomskyn vahingollisen tarinan viehätykseen, hän aikoo "kokeilla onneaan" vain tiukan suunnitelman mukaan: "Esittele itsesi hänelle, pääse hänen armoihinsa, ehkä tule hänen rakastajaksi ..." voi kuolla viikossa, kahden päivän kuluttua! ”Hermann hylkää tämän idean. Kun hän on jo oppinut kolmen kortin salaisuuden, hän kaipaa samaa - "pakottaa aarre viehättävästä omaisuudesta". (Fortune on sattuman jumalatar; hänen aarteensa "pakottaminen" tarkoittaa tarttua onnelliseen tilaisuuteen ja voittaa kaikki epäedulliset onnettomuudet).
Mutta huolimatta tottelemattomuudestaan \u200b\u200bkohtalon odottamattomuuteen, Hermann osoittautuu sattumavankiksi koko ajan ja vastoin hänen tahtoaan. Ensinnäkin Tomskin anekdootti, kuten olemme jo todenneet edellä, ei ole muuta kuin onnettomuus, sillä kun Hermann kuuli sen aivan vahingossa, Tomsky ei ehkä ole kertonut sitä sinä iltana. Ja vaikka Hermann onnistuu voittamaan tämän onnettomuuden järkevyytensä ansiosta (hän \u200b\u200bkieltäytyy ajatuksesta "joutua vanhan naisen armoon"), mahdollisuus tarttuu häneen heti uudestaan: "Tällä tavalla väittäessään hän löysi itsensä yhdellä Pietarin pääkaduista, antiikin arkkitehtuurin talon edessä. "- toisin sanoen vanhan kreivitärin talon edessä. Ja sitten Hermann antautuu täysin sattuman tahdolle, ja hänen kohtalonsa riippuu hänestä: ”Tuntematon voima näytti houkuttelevalta häntä. Hän pysähtyi ja katsoi ikkunoita. Yhdessä hän näki mustahiuksen pään ... Tämä minuutti päätti hänen kohtalonsa. " Mahdollisuus antaa hänen päästä kreivitären taloon (pallo *** lähettilään), sattuma antaa hänelle mahdollisuuden soveltaa käytännössä kolmen kortin salaisuutta ("Hän alkoi miettiä eläkkeelle siirtymistä ja matkustamista. Hän halusi pakottaa aarre viehättävästä omaisuudesta Pariisin avoimissa uhkapelitaloissa. Mahdollisuus pelasti hänet ongelmista "), ja lopulta petollinen onnettomuus pelissä (" kääntyi ympäri "- otti vahingossa väärän kortin kannelta) lopettaa hänen koko kohtalonsa.
Ja näyttää siltä, \u200b\u200bettä ihmiselämä on todellakin “turha lahja, vahingossa annettu lahja”, eikä sitä hallitse korkeammat rationaaliset voimat, ei välityksiä, vaan vain ketju odottamattomia, äkillisiä, odottamattomia olosuhteita. On vain mahdollisuus eikä mitään muuta. Mutta Hermann oli jo uskonut "satuunsa", ja hän omistautui kokonaan "tuohon minuuttiin" juuri siksi, että tuntui siltä, \u200b\u200bettä hän oli onnistunut tarttumaan tilaisuuteen, pakottanut hänet palvelemaan itseään ja muuttanut sattuman tapahtumarikkaaksi. Hän tunsi kuinka salaperäiset voimat auttoivat häntä ("tuntematon voima" veti hänet kreivitären taloon; kreivitären aave myöntää, ettei hän ollut tullut omasta tahdostaan \u200b\u200bja että hänet käskettiin täyttämään hänen pyyntönsä). Ja tämä antoi hänelle todellakin jonkin verran yhtäläisyyksiä satujen sankariin, koska kreivitär ei ole vain vanha nainen, vaan "vanha noita", ja hän tulee "noidan" luokse saadakseen salaisuuden, joka auttaa häntä rikastumaan, eli noituudesta. Ja tämä upea sankari, jota maagiset voimat suojelevat, ratkaisi kolme onnekorttia (kuten kolme hankalaa keiju-arvoitusta), joka haastoi itse kohtalon; (aluksi hän vain pyytää kreivitä armoa, sitten hän yrittää napata salaisuuden häneltä, uhkaamalla pistoolilla; lopuksi, oppinut rakastetut kolme korttia, hän rikkoo välittömästi olosuhteita, joissa ne hänelle ilmoitettiin ;;, ja lopulta hän aikoo kohdata avoimen kohtalon ja voiman ja pakottaa aarteen viehättävästä omaisuudesta), - ja yhtäkkiä tämä sankari joutuu järjettömän onnettomuuden, sokean kohtalon uhriksi. Kuinka ei mennä hulluksi täällä.
Mutta Hermannin virhe ei ollut ollenkaan onnettomuus, vaan Jumalan tuomioistuimen tuomio, jossa sattuma oli "voimakas, välitön välityspalvelun väline". Ja yhdessä Venäjän todellisuuden kanssa Venäjän todellisuus antoi tuomion myös Länsi-Euroopan asenteesta elämässä, jossa yhdistyvät epäusko, tahallisuus ja samalla mystiikka. Loppujen lopuksi Hermann on sekä mystikko (uskoo aaveihin, ennusteisiin, salaisuuksiin ja muukalaisiin voimiin), että Jumalan taistelija (haastaa kohtalon), ja vain ateisti. Jälkimmäinen on ikään kuin hänen ammattinsa (insinööri) luontainen ominaisuus, mikä tarkoittaa raittiutta mekanistista näkemystä elämästä ja luonnosta (elämä on eräänlainen mekanismi, ja sinun on vain otettava haltuunsa tämän mekanismin salaisuus, ja se toimii tottelevaisesti sinun eduksesi). Ensinnäkin Hermannin epäusko johtuu hänen moraalisesta tunteettomuudestaan, parannuksen puuttumisesta hänessä, valmiudesta astua moraalisten ohjeiden ja perustusten yli. Tästä syystä hänet rangaistiin Venäjän kohtalon moraalilakien mukaisesti.
Joten tarinan alussa julistetut kaksi elämänfilosofiaa "Chance" ja "Fairy Tale" osoittautuivat vain petoksi, "jauhekartoiksi" (toinen mahdollisuus tulkita tämä kolmas huomautus, joka, kuten kaksi edellistä). Mutta Pushkin ei koskaan rakenna teosta yhdelle negatiiviselle, hän antaa aina positiivisen ihanteensa. Mutta onko hän Pikkukuningattaressa? Epäilemättä. Hänet annetaan melkein tarinan ensimmäisillä riveillä - tarkoitamme Surinin arvoitusta, hänen stoista asennoitumistaan \u200b\u200bkohtaloon, hänen luottamustaan \u200b\u200bhäneen ja kärsivällisyyttä vastoinkäymisissä, hänen moraalista lujuuttaan ja uskollisuuttaan itselleen. Ideaali, jonka antaa vain vihje, ihanne, ehkä monessa suhteessa uusi ja epätavallinen sekä Pushkinille itselleen että lukijoilleen, mutta ihanne on todella venäläinen, mikä on sopusoinnussa kansallisen kohtalon käsityksen kanssa Jumalan tuomioistuimena.
LUOKkien AIKANA
Pääsymotivaatio
Edellinen oppituntimme oli omistettu Alexander Pushkinin tarinalle "Pata kuningatar". Miksi uhkapeliä pidettiin sosiaalisena mallina? (Kahden vastustajan välinen taistelu: korttipelissä se on ponttori ja pankkiiri, mutta elämässä se on henkilö ja kohtalo, mahdollisuus, jokin tuntematon tekijä. Pelaaja tekee päätöksiä ilman, että hänellä on mitään tietoa vastustajasta. , ihminen ei pelaa toisen henkilön kanssa, vaan nuken kanssa kohtalon käsissä. Ajattelu kohtalosta, sattumasta, onnesta, henkilön yhteydestä heihin varmistaa voiton.)
Oppitunnin aihe. "Ihminen ja kohtalo" (perustuu Aleksanteri Puškinin romaaniin "Pata kuningatar"). Esitämme kysymyksiä aiheesta, yritämme nostaa keskeisen ongelmallisen kysymyksen.
Työntöongelma
Opiskelijat esittävät kysymyksiä aiheesta, etsivät eroa käsitteiden "kysymys" ja "ongelma" välillä, selvittävät, mikä ongelma on piilotettu oppitunnin aiheeseen. Lyhyen keskustelun tuloksena opiskelijat pääsevät muotoilemaan ongelman: "Mistä ihmisen elämä riippuu?"
Ongelman analyysi
Opiskelijat lukevat ongelmallisen kysymyksen ja korostavat siinä sanoja, jotka auttavat löytämään ratkaisun ongelmaan ("mistä", "riippuu", "elämä"). Siirry hypoteesien valintaan.
Hypoteesien esittäminen
Opiskelijat selvittävät, mikä on hypoteesi ja mihin sen pitäisi perustua. Alustavan keskustelun jälkeen esitetään hypoteeseja. Opiskelijat valitsevat oletuksen, jonka he pitävät ratkaisuna esitettyyn ongelmaan.
Hypoteesien vahvistaminen tai kumottaminen
Opiskelijat pohtivat esitettyjä hypoteeseja, pohtivat tosiasiat, jotka vahvistavat ne.
Julkinen puolustaminen ja hypoteesien korjaaminen
Omat mielipiteet esitetään, kysytään, tehdään muutoksia.
Merkki
Hermannin luonne on ristiriitainen; varovaisuus ja intohimo ovat samanaikaisesti ominaisia \u200b\u200bhänelle. Toisaalta hän, asettamalla elämänsä tavoitteen rikastumiselle ("... hänen sielunsa kaipaa rahaa), luottaa" laskentaan, maltillisuuteen ja ahkeruuteen "(" ei koskenut kiinnostusta, asui yhdestä palkasta, ei salli itsekään pienimmänkin mielihyvän ”); toisaalta, "vahvat intohimot ja tulinen mielikuvitus" ovat myös hänen luonteensa piirteitä ("Sielussaan hän on pelaaja"), minkä vuoksi hän istuu tuntikausia korttipöydällä katsellen peliä. Kaksi kiinteää pakkomielle otti hänet haltuunsa: halu rikastua ja kolmen kortin mysteeri.
Hermann on valmis saavuttamaan tavoitteensa millä tahansa tavalla. Ei ihme, että Tomsky sanoo hänestä: "Hänellä on Napoleonin profiili ja Mephistophelesin sielu." Kun hän on vahingossa oppinut kolmen kortin salaisuudesta, hän päättää kaikin keinoin selvittää kreivitäriltä, \u200b\u200bpettää Lizaveta Ivanovnan, tunkeutuu vanhan naisen makuuhuoneeseen ja tulee hänen kuolemansa syy. Hautajaisiin menossa hän ei tunne katumusta. Hermann pelkää "että kuolleella vanhalla naisella voi olla haitallinen vaikutus hänen elämäänsä".
Hermann aloittaa korttipelin, koska hän laski kaiken: ”mystisen kolmen, seitsemän, ässä” täytyy varmasti tuoda hänelle voitto. Mutta viime hetkellä ilmeisesti luonnon intohimoinen puoli petti hänet - ja hän sammutettiin.
Vapaa valinta
Hermannin tavoite elämässä on rikastuminen. Sankari on moraalisen valinnan edessä: hän voi saavuttaa tavoitteensa "laskemalla, maltillisesti ja ahkerasti" tai suurella korttivoitolla. Hän valitsee nopean ja helpon polun - pelin. Kun kreivitär paljastaa salaisuuden Hermannille, hän taas asettaa sankarin valintaan: hänen on menettävä naimisiin Lisan kanssa, hänen on lyöttävä yksi kolmesta kortista kerran päivässä, voiton jälkeen hän ei saa koskaan enää pelata kortteja, eli voittaa intohimonsa. Hermann tekee jälleen valinnan hänen hyväkseen: hän ei aio täyttää kreivitären ehtoja, hän miettii voittojen hävittämistä.
Hermann sammutettiin, koska hän heittää ihmiset pois elämästään, kuten korttipelit, koska hän ei ole koskaan luopunut kiinnostuksestaan. Tekemällä valintansa hän kehittää luonteensa pahimman puolen, joten hänen hulluutensa on seurausta hänen valinnastaan, joka kehittää hänen moraalittomuuttaan.
Tapahtuu
Kohtalo on elämän tapahtumien kulku, joka ei ole riippuvainen ihmisestä. Mahdollisuus on jotain, joka ilmestyy odottamattomasti. Mahdollisuudella on valtava rooli Pikkukuningattaressa ideologisella tasolla. Hermannille sattuu paljon onnettomuuksia: sattumalta hän oppii noin kolme korttia, sattumalta pääsee vanhan naisen taloon, ikään kuin sattumalta saisi pata-kuningattaren. Kohtalo testaa päähenkilön ja lähettää hänelle onnettomuuksia. Viimeisestä onnettomuudesta (pata-kuningatar ässä sijaan) tulee säännönmukaisuus, koska se on rangaistus moraalittomasta valinnasta.
Henkilön luonne, moraalinen valinta ja kohtalo osoittautuvat toisiinsa yhteydessä. Mikä on hallitseva piirre näiden komponenttien joukossa?
Hallitseva piirre on henkilön valinta.
Mikä rooli sattumalla on sävellys- ja juonitasolla?
Mahdollisuus on sävellyksen ja juoni ytimessä.
Sävellys
Korttipeli on kuin sosiaalinen malli. Kahden vastustajan välinen taistelu: pankkiiri, ihminen-mahdollisuus.
Juoni
Elämä ja maailma kehittyvät omien lakiensa mukaisesti. Elämään puhkeaminen, sattuma herättää sen eloon, sillä on ratkaiseva rooli yhdelle henkilölle, mutta maailma elää edelleen omien sääntöjensä mukaan. Hermann häviää ja hulluu, ja korttipeli jatkuu hiljaa; sattuma määrää juoni.
Yleinen johtopäätös
Mistä ihmisen elämä riippuu tarinassa "Patajen kuningatar"? Ihmisen elämään vaikuttaa hänen luonteensa, moraalinen valintansa, kohtalo. Kaikki heistä ovat yhteydessä toisiinsa, mutta hallitseva valinta on silti henkilön valinta. "Elämäntapa" pystyy "kehittämään, parantamaan tai tukahduttamaan ihmisen luonnollisia ominaisuuksia".
Kotitehtävät.Vertaa A. Pushkinin runoa "Pronssiratsastaja" ja N. V. Gogolin "Nevsky Prospect".
Heijastus(mahdollista kirjallisesti).
Oletko koskaan miettinyt, mikä rooli sattumalla on ihmisen elämässä?
Kuinka ratkaisit sen itse?
Oletko tyytyväinen keskustelun kulkuun ja osallistumiseen siihen?
Grachev N.A. 1
1 MOU: n Panovskajan lukio, joka on nimetty Neuvostoliiton sankarin P.L. Cheryabkina, luokka 10
S.V.Gracheva 1 Malorodova S.V. 2
1 MBUK: n Biorkovskajan maaseutukirjasto - Moskovan keskuskirjaston I.I. Lazhechnikov "
2 MOU: n Panovskajan lukio nimetty Neuvostoliiton sankarin P.L. Cheryabkina
Teoksen teksti sijoitetaan ilman kuvia ja kaavoja.
Teoksen täysversio on saatavana Työtiedostot-välilehdellä PDF-muodossa
Johdanto
Tarinan "Patojen kuningatar" on kirjoittanut Alexander Sergeevich Pushkin yli 180 vuotta sitten, mutta tähän päivään asti tämä työ on mielenkiintoinen lukijoille. Tämä tarina on yksi Pushkinin kirkkaimmista ja salaperäisimmistä teoksista. "Pikkukuningatar" ei ole vain luettu, vaan myös sen juoniin perustuvia oopperoita lavastetaan, elokuvia tehdään. Miksi melkein kaksi vuosisataa sitten julkaistu tarina ei vieläkään menetä suosioaan? Asia on, että tässä venäläisen kirjallisuuden mestariteoksessa todellisuus ja fantasia kietoutuvat toisiinsa erittäin onnistuneesti ja taitavasti. Tämän vuoksi tämä työ houkuttelee edustajia eri ikäisiltä ja erilaisilta taiteellisilta makuilta ja mieltymyksiltä.
1. Todellisuuden ja fantasian kietoutuminen tarinan juoniin
Tarina, jonka rakensi A.S. Pushkin vangitsee lukijan välittömästi pakottaen hänet lukemaan tarinan pysähtymättä "yhdellä hengityksellä".
Tarina sijoittuu 1800-luvun alussa Pietariin. Teos alkaa melko realistisesti ja proosalisesti: kirjailija kertoo korttipelistä - tuon ajan ihmisten yleisimmästä ammatista. Pushkin kiinnostaa meitä kuitenkin melko salaperäisellä tarinalla, vaikka lukijat eivät kyllästyisi hetkeksi, jo ensimmäisellä sivulla. Päähenkilö, nuori insinööri Hermann, kuulee uskomattoman tarinan kreivitär Anna Fedotovna Tomskayasta. Huhujen mukaan kreivitär voi antaa henkilölle kolme korttia, jotka varmasti tuovat hänelle voiton. Huono, mutta laskeva Hermann haluaa kokeilla onneaan. Hän toivoo, että vanha nainen kertoo hänelle kolme vaalia korttia.
Lisäksi juoni kehittyy nopeasti ja nopeasti. Tapaamaan kreivitärin sankari päättää seikkailusta: hän hurmaa kreivitären oppilaan - suloisen ja naiivin tytön Lisan. Loppujen lopuksi Lisa suostuu salaiseen päivämäärään. Hän kertoo hänelle, kuinka hiipiä taloonsa yöllä huomaamatta. Lisan neuvoa noudattaen Hermann hiipii kreivitaren taloon ja piiloutuu huoneeseensa. Kun vanha nainen jää yksin, Hermann pyytää häntä nimeämään kolme korttia, jotka tuovat voittoa. Vanha nainen on itsepäinen, ja Hermann uhkaa häntä pistoolilla. Peloissaan oleva kreivitär kuolee yhtäkkiä. Vanha nainen on haudattu. Siitä hetkestä lähtien Pushkin tuo mystiset ilmiöt juoniin. Hautajaisten jälkeisenä yönä kreivitären aave tulee Hermannille. Vanha nainen kutsuu häntä kolmeksi vaalia korttia - kolme, seitsemän, ässä, jonka pitäisi tuoda hänelle voitto. Pian Hermann saa mahdollisuuden pelata kortteja rikkaiden vastustajien kanssa. Ensimmäisenä iltana Hermann lyö vetoa kolmesta suuresta summasta, 47 tuhannesta, ja voittaa. Seuraavana päivänä hän lyö vetoa seitsemästä ja voittaa jälleen. Kolmantena päivänä hän panostaa kaiken ässään. Avaamalla kortin hän löytää pata-kuningattaren ässän sijaan. Tämän kortin takia Hermann menettää kaikki rahat. Pikkukuningatar kurisee ja hymyilee ja iski valitettavaa Hermannia uskomattomalla muistutuksellaan vanhaan naiseen. Tämä huipentuma on upein koko tarinassa. Menetyksen jälkeen Hermann hulluu, kun Lisa naimisiin onnellisesti toisen miehen kanssa.
Näin voimme nähdä, että A.S.: n tarinan "The Spades Queen" juoni Pushkin kutoo mystisesti todellisuuden.
2. Teoksen luomishistoria todisteena todellisuuden ja fantasian kietoutumisesta tarinaan
Romaanin "Pata kuningatar" luomishistoria on peitetty mysteerin auralla, ja se on ollut jännittävä kriitikoiden, tutkijoiden, kirjallisuuskriitikoiden ja tavallisten lukijoiden mielessä monien vuosien ajan.
Patojen kuningattaren kirjoittamisen tarkkoja päivämääriä ei tunneta, koska tarinan käsikirjoitus ei ole vielä saavuttanut aikamme. Tutkijoiden mukaan Pushkin kirjoitti "The Spades Queen", luultavasti Boldinossa loka-marraskuussa 1833. Tarina julkaistiin ensimmäisen kerran "Library for Reading" -lehdessä vuonna 1834. Samana vuonna tarina sisällytettiin kokoelmaan "Alexander Pushkinin julkaisemat tarinat".
Monet kirjallisuustutkijat ovat sitä mieltä, että tarina perustuu todelliseen tarinaan, jonka Pushkin kuuli ystävältään, prinssi S.G.Golitsyniltä, \u200b\u200bja teoksen sankareilla on todellisia prototyyppejä.
Vuonna 1830 Moskovassa kohtalo toi A.S.Pushkinin yhteen Serpukhovin maanomistajan, V.S.Ogon-Doganovskyn kanssa, kokeneen kortinpelaajan kanssa, jolle runoilija menetti melkein 25 tuhatta jännitystä. Hän ei kyennyt maksamaan yhtä suurta määrää kerralla ja pyysi neljän vuoden eräsuunnitelmaa. Tämä tapaus, josta puhuttiin Moskovan salissa, melkein järkytti Puškinin sitoutumista N.N.Goncharovaan. Kirjoittaja PA Pletneville 31. elokuuta 1830 runoilija valitti: "Moskovan juorut pääsevät morsiamen ja hänen äitinsä korviin - tästä lähtien erimielisyydet, terävät vinot vastalauseet, epäluotettava sovinto ..." Laskelmat Ogon-Doganovskyn kanssa painoivat hänen sieluaan pitkään. Tästä tappiosta, joka melkein osoittautui kohtalokkaaksi Pushkinin kohtalossa, tuli epäilemättä yksi motivoivista syistä tarinan "The Queen of Spades" luomiseen.
Pushkinin läheiset ystävät, Nashchokins, sanoivat, että Aleksanteri Sergeevichin mukaan "tarinan pääjuoni ei ole kuvitteellinen". Vanha kreivitär on Moskovan yhteiskunnassa tunnettu ”viiksetön prinsessa”, Natalya Petrovna Golitsyna, eli Chernysheva, Moskovan kuvernöörin D. V. Golitsynin äiti, joka tosiasiallisesti asui Pariisissa. Hänen pojanpoikansa Golitsyn kertoi Pushkinille, että koska hän menetti ja tuli isoäitinsä luokse pyytämään rahaa. Hän ei antanut hänelle rahaa, mutta sanoi kolme korttia, jotka Saint Germain antoi hänelle Pariisissa. "Kokeile", isoäiti sanoi. Pojanpoika pani nämä kortit ja voitti takaisin. Tarinan jatkokehitys on kuvitteellista.
A.S.: n päiväkirjassa Pushkinilla on ennätys: "... Minun pikkukuningattareni on muodissa, - pelaajat ponnekasivat kolmea, seitsemää ja ässää. Oikeudessa he löysivät samankaltaisuuden vanhan kreivitärin ja prinssi N (atalya) P (etrovna) välillä. eivätkä näytä olevan vihaisia. .. "(Pushkinin päiväkirja, 7. huhtikuuta 1834).
Siten näemme, että tarinan "The Spades Queen" luomisen historia todistaa, että tässä A.S. Pushkin onnistui yhdistämään yhteensopimattoman: todellisuuden ja fantasian.
3. Todellisuuden ja fantasian kietoutuminen päähenkilöiden kuviin
Todellisuus ja fantasia kietoutuvat myös päähenkilöiden kuviin.
Teoksen päähenkilö on Hermann. Tämä on nuori insinööri, upseeri, alkuperältään saksalainen. Kuten kaikki saksalaiset, hän on laskeva, maltillinen ja ahkera. Hermann ei ole rikas, mutta hän on innokas rikastumaan. Hän on salamyhkäinen ja kunnianhimoinen, säästäväinen ja säästäväinen. Hänen sielussaan kiehuu intohimoja, jotka hän rauhoittaa hahmonsa voimalla ja lujuudella. Hermann on määrätietoinen henkilö, joka on valmis tavoitteensa saavuttamiseen, valmis mihin tahansa, jopa petokseen. Kirjallisuuskriitikko G.A. Gukovsky kirjoittaa, että Hermannin kuva on "voimakas tyypillinen yleistys, kuva, joka on luotu sosiaalisen prosessin syvällisen ymmärtämisen perusteella". Hän vertaa kuvaa Hermannista - miehestä, jolla on vaatimattomat tulot ja vaatimaton sosiaalinen asema - Tomskysin maailmaan, joka pelaa kortteja, rakastaa ja menee naimisiin ja polttaa elämänsä ajattelemattomasti ja iloisesti. Hermannille elämä on vaikeaa ja pimeää. "Hän kokee vakavaa sosiaalisen haitan tunnetta." Tutkijan mukaan paha voitti Hermannin "titaanisen persoonallisuuden". Tämä paha on rahan voima. Intohimo voittoon tuo osuuden mystiikasta päähenkilön kuvaan ja antaa sisäiselle maailmalleen demonisen luonteen. "Tämä Hermann-kasvot ovat todella romanttisia: hänellä on Napoleonin profiili ja Mephistophelesin sielu ..." - Tomsky sanoo hänestä. Ja Lisa kutsuu Hermannia "hirviöksi". Kriitikko V.G. Belinsky tarinassa "kuvasi yllättävän oikein Hermannin demonisen-egoistisen luonteen".
Kuva Hermann A.S. Pushkin erottaa Lisan kuvan. Tämä on poikkeuksellisen suloinen ja jalo olento. "Lizaveta Ivanovna on elävä muotokuva vanhojen aatelisten naisten seuralaisista, jonka mestari on piirtänyt elämästä" - näin tätä sankaritaria luonnehditaan pohjoisen mehiläisen sanomalehdessä vuonna 1834. Liza on kreivitaren "kotimarttyyri", joka nöyrästi ja sävyisesti täyttää kaikki mielihahmot ja kuuntelee epäoikeudenmukaisia \u200b\u200bmoitteita. "Hän kaatoi teetä ja nuhteli liikaa sokerin kulutuksesta; hän luki romaaneja ääneen ja oli syyllinen kaikkiin kirjoittajan virheisiin; hän seurasi kreivitärä kävellessään ja oli vastuussa säästä ja jalkakäytävästä." Ja niin köyhä, yksinäinen ja onneton tyttö uskalsi edelleen pettää sydämettömän Hermannin, joka taas kerran luonnehtii häntä demoniksi Mephistopheleseksi.
Kreivitär Anna Fedotovna Tomskaya näyttää olevan mystisin sankari useimmille lukijoille. Itse asiassa tämä on kuitenkin tavallinen itsepäinen, itsekäs vanha nainen, jolla on vaikea luonne. Hän tyrannisoi oppilaansa Lizan ja muuttaa elämänsä pelkäksi piinaksi. Monet tällaiset vanhat naiset, sosiaalisen elämän ja vanhuuden pilalla, löytyvät tosielämästä. Tomskin haamun ilmestyminen Hermannille vahvistaa kuitenkin hänen kirkkauttaan mystisimmästä sankaritarista A.S.Pushkinista.
Täten näemme, että tarinan "The Queen of Spades" sankarit ovat varsin realistisia, mutta silti heidän kuvansa on peitetty fantasian ja mystiikan auralla.
Kriitikoiden mielipiteet ja kirjallisuuskritiikki tarinan "The Spades Queen" realismista ja fantastisuudesta
Monet kriitikot ja kirjallisuustutkijat ovat omistaneet artikkelinsa "Patojen kuningatar" -tarinalle. Joten mikä on heidän mielipiteensä tämän teoksen tyylilajista? Pitävätkö he tätä tarinaa realistisena vai pitävätkö sitä fantasiaromaanina?
Fyodor Mikhailovich Dostojevski kirjoitti: "Patajen kuningatar" on fantastisen taiteen huippu. Ja uskot, että Hermanilla oli todella visio ... ja sillä välin tarinan lopussa, toisin sanoen sen lukemisen jälkeen, et tiedä miten päättää, tuliko tämä visio Hermanin luonteesta vai onko hän todella yksi niistä jotka ovat joutuneet kosketuksiin toisen maailman kanssa, pahat ja vihamieliset ihmiskunnalle. Tämä on taidetta! .. "
Kirjallisuuskriitikko G. A. Gukovsky artikkelissaan "Pushkin ja realistisen tyylin ongelmat" ja L. V. Chkhaidze artikkelissa "Korttien todellisesta merkityksestä tarinassa" Pata-kuningatar "noudattavat samaa näkökulmaa. He uskovat, että The Spades Queen on ehdottoman realistinen tarina. Heidän mielestään "Pikkukuningattaressa" ei uskota toiseen maailmaan, mutta siinä on fantastisen synkän hulluuden ja villirahapelin maku. On sanomattakin selvää, että tällainen fiktio ei ole ristiriidassa realismin kanssa ja että se löytyy realistisesta tyylistä.
G. A. Gukovsky kutsuu Hermannia vaatimattomien tulojen ja vaatimattoman sosiaalisen aseman mieheksi, joka on pakko taistella sosiaalisen hyvinvoinnin puolesta. Samalla hän valitsee tarkoituksella väärän polun, yrittää rikastua pelaamalla kortteja. Seurauksena on, että rahan pimeän voiman vaikutuksesta hän saavuttaa moraalisen ja henkisen rappeutumisen eli mielenterveyden häiriön. GA Gukovsky kutsuu kaikkia tarinassa esiintyviä upeita elementtejä "kirjallisiksi makuiksi".
L. V. Chkhaidze ei analysoi tekstin upeaa tasoa, mutta antaa useita järkeviä argumentteja Hermanin menetyksen historiasta. Hän valitsee mystiset numerot 3 ja 7, koska hän haluaa kolminkertaistaa, kolminkertaistaa pääomansa. Hermann olisi voinut vetää ulos pata-kuningattaren ässän sijasta, koska pakka oli uusi ja kortit kiinni ja koska hän oli äärimmäisen levottomassa tilassa.
Filologian kandidaatti O. Muravyova, vaikka hän kutsuu teostaan \u200b\u200brealistiseksi, yrittää osoittaa artikkelissaan "Science Fiction in Pushkin's The Spades Queen" artikkelissaan "Real Fiction in Pushkin". Hän analysoi tarinan “upean maun”. Ja tämä analyysi antaa odottamattoman tuloksen: "Pikkukuningattaressa" ei ole olemassa yhtä ainoaa fantastista motiivia tai kuvaa. Tutkijan näkökulmasta fantastisen mallin tuhoaminen oli Pushkinille välttämätöntä ei kirjallisuuden vuoksi, vaan osoittaakseen itse tarinan "epäselvyyden ja kaksinaisuuden", toisin sanoen sen irrationaalisuuden. Artikkelin lopussa O.S. Muravyova kertoo kuinka upeat elementit auttavat Pushkinia paljastamaan todellisen elämän monipuolisuuden.
Siten näemme, että kirjallisuuden tutkijat ja kriitikot, kutsumalla tarinaa realistiseksi, ihailevat sen upeaa luonnetta. Tämä osoittaa jälleen kerran, että todellisuus ja fantasia ovat taitavasti kietoutuneet yhteen The Spades Queen -sarjassa.
Johtopäätös
Luettuasi tarinan A.S. Pushkinin "Patajen kuningatar", kriitikoiden ja kirjallisuustutkijoiden artikkelit, jotka on omistettu tälle teokselle ja tutkittu sähköisiä resursseja, tulin siihen tulokseen, että todellisuus ja tieteiskirjallisuus ovat kietoutuneet yhteen tässä työssä hienovaraisesti, taitavasti ja mestarillisesti. Todellinen elämä esiintyy samanaikaisesti mystisten ilmentymien kanssa, sekä tarinan juonessa että päähenkilöiden kuvissa. Pata-kuningattaren luomisen historia osoittaa, että tarinassa on sekä realistisia että upeita hetkiä. Ja kriitikoiden ja kirjallisuuskriitikoiden mielipiteet vahvistavat jälleen kerran genren kaksinaisuuden. Kiitos tällaisen taitavan yhdistelmän ja todellisuuden ja fantasian kudonnan, "The Queen of Spades", ei nykyään menetä vetovoimaansa lukijoille.
Bibliografia
1. Gukovsky GA Pushkin ja realistisen tyylin ongelmat. M., 1957.
2. Chkhaidze LV Korttien todellisesta merkityksestä tarinassa "The Queen of Spades" // Pushkin: materiaalit ja tutkimus. T. III. L., 1960.
3. Muravyova OS Fiction Pushkinin tarinassa "The Queen of Spades" // Pushkin: materiaalit ja tutkimus. T. VIII. L., 1978.
4. Kritiikki Pushkinin tarinasta "The Queen of Spades": arvostelu kriitikoista: [Sähköinen aineisto] .- Pääsytila: http: //www.literаturus.ru/2016/05/kritikarikovаj-dаmарusНkin-оtzуvу.Нtml
5. Pushkinin romaanin "Pata kuningatar" luomisen historia: sankareiden käsite ja prototyypit, kirjoitus- ja julkaisuhistoria: [Sähköinen aineisto]. - Käyttöoikeustila: http: //www.literаturus .ru / 2016/05 / istorija-sozdаnij-рikоvаj- dаma-рusНkin-рrototiru.Нtml
