Troijan hevonen: oliko se todella? Mitä ilmaus "troijalainen hevonen" tarkoittaa?

Fraaseologismeilla on tärkeä rooli modernilla kielellä, koska niiden avulla voit välittää lauseen merkityksen elävämmällä metaforisella kielellä. Esimerkiksi monet ovat kuulleet sellaisen lauseen kuin fraaseologisten yksiköiden merkitys ei ole kaikille selkeä, koska sen merkityksen alkuperä on myytissä.

Nykyaikaisen kielen historialliset juuret

Kuten tiedätte, suurimmalla osalla aforismeista on historiallisia juuria. Jotain liittyy mytologiaan, jotain historiaan, mutta joka tapauksessa on yksinkertaisesti tarpeen tuntea juuresi ja kielesi juuret. Tämän avulla voit nähdä modernin kielen menneisyyden läpi, minkä vuoksi se on rikastunut. Joten ilmaisu "Troijan hevonen" tuli meille Troijan sodan aikakaudelta.

Troy: syyt troijalaisten ja kreikkalaisten väliseen riitaan

Troijalaisen hevosen historia on täynnä mysteerejä, ja sen ymmärtämiseksi sinun on kerrottava vähän itse Troijan kaupungista. Kansanlegenda kertoo, että tulevaisuuden sota kaupunkiin puhkesi Pariisin ja Menelauksen välisestä konfliktista kauniista Elenasta, joka oli jälkimmäisen vaimo. Legendan mukaan Pariisi vietti hänet, ja hän päätti purjehtia pois hänen kanssaan. Menelaus piti tällaista tekoa sieppauksena ja päätti, että tämä oli riittävä syy julistaa sota. Troy oli kuitenkin hyvin ja luotettavasti linnoitettu, joten kreikkalaiset eivät voineet kaapata kaupunkia pitkään aikaan. He rajoittuivat kuitenkin ympäristön tuhoamiseen ja kampanjoihin läheisiin kaupunkeihin. Legendan mukaan kreikkalaiset halusivat ottaa Trojan haltuunsa, mutta he eivät selviytyneet fyysisistä voimista. Sitten Odysseus esittelee mielenkiintoisen idean: hän ehdotti valtavan puuhevosen rakentamista.

Odysseian ovela

Legendan mukaan troijalaiset katselivat suurella hämmästyksellä, kun kreikkalaiset pystyttivät puuhevosen. Kreikkalaiset toisaalta tekivät tarinan, jonka mukaan heidän luomansa troijalainen hevonen pystyisi suojelemaan kaupunkia kreikkalaisilta hyökkäyksiltä. Siksi suosittu ilmaisu "troijalainen hevonen" tarkoittaa tänään lahjaa, lahjaa, joka esitettiin petosta varten. Mutta troijalaiset uskoivat tähän tarinaan ja halusivat jopa tuoda hevosen kaupunkiin. Mutta päätöksellä oli myös vastustajia, jotka vaativat rakenteen heittämistä veteen tai polttamista. Pian kaupunkiin ilmestyi kuitenkin pappi, joka sanoi, että kreikkalaiset loivat hevosen Athena-jumalattaren kunniaksi sovittamaan monen vuoden verenvuodatuksen synnin. Tämän jälkeen väitetään, että tämän jälkeen kaksi käärmettä ryömi merestä, mikä kuristi papin ja hänen poikansa. Troijalaiset katsoivat, että kaikki nämä tapahtumat olivat ylhäältä tulevia ennusteita, ja päättivät rullata hevosen kaupunkiin.

Troijan kaatumisen alku

Arkeologisten ja historiallisten todisteiden mukaan siellä oli tosiaan Troijan hevonen. Fraaseologisen yksikön merkitystä ei kuitenkaan voida ymmärtää pohtimatta legendan olemusta. Joten hevonen tuotiin kaupunkiin. Ja yönä tämän kiireellisen päätöksen jälkeen Sinon vapautti piilossa olevat sotilaat hevosen ontelosta, jotka keskeyttivät nopeasti nukkuvat vartijat ja avasivat kaupungin portit. Ihmiset, jotka nukkuivat kunnolla juhlien jälkeen, eivät edes esittäneet vastarintaa. Useat troijalaiset murtautuivat palatsiin pelastamaan kuninkaan. Jättiläinen Neoptolemus pystyi silti murtamaan oven oven kirvellä ja tappoi kuningas Priamin. Näin päätyi suuren Troijan suuri historia.

Tähän asti ei ole määritetty, kuinka monta sotilasta oli Troijan hevosessa. Joidenkin lähteiden mukaan siellä oli piilossa 50 ihmistä, kun taas toiset puhuvat 20-23 sotilasta. Mutta tämä ei muuta ydin: hyvin harkittu muotoilu hevosen muodossa ei yksinkertaisesti herättänyt epäilyksiä troijalaisten keskuudessa, mikä oli syy heidän kuolemaansa. Nykyään on yleisesti hyväksytty, että myytti Troijan hevosesta on allegoria, jota aikoinaan achaealaiset käyttivät.

Symbolit ja allegooriat

On huomionarvoista, että hevonen olentona on ollut syntymän ja kuoleman symboli muinaisista ajoista lähtien. Joten, achaialaiset loivat hevosensa kuusen oksista, kun taas rakenteen ontelo pysyi tyhjä. Monet tutkijat ovat yhtä mieltä siitä, että tämä on uuden syntymän symboli. Toisin sanoen kävi ilmi, että Troijan hevonen toi kuoleman kaupungin puolustajille ja siitä tuli samalla symboli uuden ihmisen syntymästä monille kansoille.

Muuten, samaan aikaan Välimerellä tapahtuu historian kannalta erittäin tärkeitä tapahtumia. Suuri kansojen muuttoliike alkoi, kun erilaiset heimot - dorialaiset, barbaarit - muuttivat pohjoisista maista Balkanille. Tämä johti muinaisen mykeeneläisen sivilisaation tuhoutumiseen. Kreikka pystyy elpymään useiden vuosisatojen kuluttua, kun taas tälle valtiolle aiheutunut tuho oli niin laajamittaista, että koko Dodorian historia pysyi yksinkertaisesti legendoissa.

hevonen?

Nykyään käytämme hyvin usein sellaista frazeologista yksikköä kuin "Troijan hevonen". on jo pitkään ollut kotitalouden nimi. Joten kutsumme joitain lahjoja, joiden tarkoituksena on pettää tai pilata. Monet tutkijat ihmettelivät, miksi hevonen aiheutti Troyn romahduksen. Mutta voidaan todeta yksi asia: akealaiset tiesivät kiinnostaa troijalaisia. He ymmärsivät, että piirityksen poistamiseksi kaupungista sinun täytyy yllättää paikalliset asukkaat jollakin erityisellä tavalla, jotta he luottavat ja avaavat portit.

Troijalaisen hevosen esittämisellä jumalien lahjana oli tietysti ratkaiseva rooli, koska noina päivinä pyhän lahjan laiminlyöntiä pidettiin jumaluuden loukkauksena. Ja kuten tiedät, vihaisten jumalien kanssa leikkiä on erittäin, hyvin vaarallista. Ja niin tapahtui, että puisen patsaan pätevä merkintä (muistakaa, hevosen puolelle kirjoitettiin, että se oli jumalatar Athenan lahja) johti siihen, että troijalaisten oli vietävä tämä epäilyttävä lahja kaupunkiinsa .

Troyn omaisuus

Joten Troijan hevosesta (olemme jo kuvanneet fraaseologisen yksikön merkityksen) tuli tärkein syy Troijan valtakunnan romahtamiseen. Historiasta tiedetään, että Troy oli kuuluisa hevosistaan, kauppiaita ympäri maailmaa saapui tähän kaupunkiin, ja juuri tämä kaupunki ryöstettiin useimmiten. Esimerkiksi erään legendan mukaan Troijan kuningas Dardanus omisti lauman upeita hevosia, jotka olivat peräisin pohjoistuulen jumalalta Boreasilta. Ja yleensä hevosta on aina pidetty ihmisen lähimpänä eläimenä: se vietiin sotaan, sitä käytettiin maataloustyössä. Siksi paikalliset asukkaat arvostivat hevosten ulkonäköä Troijan kaupungin porttien edessä jumalien lahjana. Fraseologisen yksikön merkitystä ei siis ole niin helppo ymmärtää, tietämättä kuka troijalainen hevonen on.

Ja siksi ei ole lainkaan sattumaa, että Troy, joka piti puolustusta 10 vuotta, putosi juuri hevosen syystä. Tietysti kaikki achaealaisten viat ja oveluudet, jotka löysivät heikon kohdan ja valitsivat tälle eräänlaisen maagisen kantajan puuhevosen persoonassa. On huomionarvoista, että arkeologisten tietojen mukaan Troy oli vain pieni linnoitus. Mutta samalla sen vangitsemiseksi lähetettiin kokonaisia \u200b\u200barmeijoita satoja aluksia.

Moderni tulkinta

Nykyään tämä käsite viittaa kuvaannollisesti myös haittaohjelmiin, joita ihmiset itse levittävät. Lisäksi virus sai nimensä mytologisen Troijan hevosen kunniaksi, koska useimmat virusohjelmat toimivat samalla tavalla: ne peittävät itsensä vaarattomiksi ja jopa hyödyllisiksi ohjelmiksi ja sovelluksiksi, joita käyttäjä ajaa tietokoneellaan. Viruksen yksinkertaisuuden takia sen monimutkaisuus on siinä, että sen tarkoitusta on vaikea tunnistaa siinä. Esimerkiksi alkeellisimmat muutokset voivat poistaa levyn sisällön kokonaan käynnistyksen yhteydessä, ja jotkut ohjelmat voidaan upottaa tiettyihin PC: n sovelluksiin.

Kuka ei tiedä kuuluisaa legendaa Troijasta ja Troijan hevosesta tänään?

Troijan hevosesta itsestään on jo pitkään tullut yleinen nimi - ironiset aikalaisemme jopa nimittivät sen tuhoisaksi tietokonevirukseksi sen jälkeen.

Tätä myyttiä on vaikea uskoa, mutta Troijan olemassaolon aitous vahvistettiin kuuluisan saksalaisen arkeologin Heinrich Schliemannin (1822-1890) kaivauksilla jo viime vuosisadalla. Moderni arkeologinen tutkimus vahvistaa 13. vuosisadan loppupuolella - 1200-luvun alussa eKr. Tapahtuneiden traagisten tapahtumien historiallisuuden. Yhä enemmän yksityiskohtia Troijan sodasta ja siihen liittyvistä olosuhteista paljastetaan.

Nykyään tiedetään, että Achaean valtioiden liiton ja Egeanmeren rannalla sijaitsevan Troy-kaupungin (Ilion) välinen suuri sotilaallinen yhteenotto tapahtui vuosina 1190–1180 (muiden lähteiden mukaan noin 1240 eaa.). vuotta eKr.

Ensimmäiset lähteet, jotka kertovat tästä niin legendaarisesta kuin niin kauheasta tapahtumasta, olivat Homeruksen runot "Iliad" ja "Odyssey". Myöhemmin Troijan sota oli teema Virgiluksen Aeneidille ja muille teoksille, joissa historia oli myös kietoutunut fiktioon.

Näiden teosten mukaan sodan syy oli Troijan kuninkaan Priamin pojan, kauniin Helenan, Sparta Menelauksen kuninkaan vaimon, sieppaaminen Pariisissa. Menelauksen kutsusta valaan sitoutuneet kosijat, kuuluisat kreikkalaiset sankarit, tulivat hänen avukseen. Iliadin mukaan kreikkalaisten armeija, jota johti Mykeenen kuningas Agamemnon, Menelauksen veli, lähti vapauttamaan siepattua naista. Neuvoteltu yritys varmistaa Helenan paluu epäonnistui, ja sitten kreikkalaiset alkoivat uuvuttavan kaupungin piirityksen. Jumalat osallistuivat myös sotaan: Athena ja Hera - kreikkalaisten, Afroditen, Artemiksen, Apollon ja Aresin puolella - troijalaisten puolella. Troijalaisia \u200b\u200boli kymmenen kertaa vähemmän, mutta Troy ei päässyt käsiksi.

Ainoa lähde meille voi olla vain Homeroksen Iliad, mutta kirjoittaja, kuten kreikkalainen historioitsija Thucydides totesi, liioitteli sodan merkitystä ja kaunisti sitä, ja siksi runoilijan tietoja on käsiteltävä erittäin huolellisesti. Olemme kuitenkin ensisijaisesti kiinnostuneita sotilasoperaatioista ja sodankäyntimenetelmistä tuona aikana, joista Homer puhuu yksityiskohtaisesti.

Joten Troijan kaupunki sijaitsi muutaman kilometrin päässä Hellespontin (Dardanelles) rannikolta. Kreikan heimojen käyttämät kauppareitit kulkivat Trojan kautta. Ilmeisesti troijalaiset häiritsivät kreikkalaisten kauppaa, mikä pakotti kreikkalaiset heimot yhdistymään ja aloittamaan sodan Troijan kanssa, jota lukuisat liittolaiset tukivat, minkä vuoksi sota jatkui monien vuosien ajan.

Troy, jonka paikalla turkkilainen Hisarlikin kaupunki nykyään on, ympäröi korkea kivimuuri, jossa oli rintakuvia. Achaealaiset eivät uskaltaneet hyökätä kaupunkiin eivätkä estäneet sitä, joten taistelut käytiin tasaisella kentällä kaupungin ja piiritetyn leirin välillä, joka sijaitsi Hellespontin rannalla. Troijalaiset törmäsivät joskus vihollisen leiriin yrittäen sytyttää tuleen rantaan vedettyjä kreikkalaisia \u200b\u200baluksia.

Luettelemalla yksityiskohtaisesti akealaisten alukset, Homer laski 1186 alusta, joilla kuljetettiin sata tuhannesosa armeijaa. Alusten ja sotureiden määrä on epäilemättä liioiteltu. Lisäksi on pidettävä mielessä, että nämä alukset olivat vain suuria veneitä, koska ne vedettiin helposti maihin ja melko nopeasti vesille. Tällainen alus ei pystynyt nostamaan 100 ihmistä.

Todennäköisesti akealaisilla oli useita tuhansia sotureita. Heitä johti Agamemnon, "monien kultaisten mykenien" kuningas. Ja jokaisen heimon sotureita johti oma johtaja.

Homer kutsuu achaialaisia \u200b\u200b"keihäsmiehiksi", joten ei ole epäilystäkään siitä, että kreikkalaisten sotureiden pääase oli kuparikärkinen keihäs. Soturilla oli kuparimiekka ja hyvät puolustavat aseet: leggingsit, rinta rintakehällä, kypärä hevosen harjalla ja suuri kuparilla sidottu kilpi. Heimopäälliköt taistelivat sotavaunuissa tai purettiin. Alemman hierarkian soturit olivat vähemmän aseistettuja: heillä oli keihäät, nostoliinat, "kaksiteräiset kirveet", kirveet, nuolilla varustetut jouset, kilvet ja tuki niiden johtajille, jotka itse aloittivat yhden taistelun Troijan parhaiden sotureiden kanssa. . Homeroksen kuvauksista voidaan kuvitella ympäristö, jossa taistelu käytiin.

Se tapahtui näin.

Vastustajat olivat lähellä toisiaan. Sotavaunut olivat rivissä; soturit ottivat pois panssarinsa ja kasasivat sen vaunujen viereen, sitten istuivat maahan ja katsovat johtajiensa yksittäisiä taisteluita. Taistelijat heittivät ensin keihäitä, sitten taistelivat kuparimiekoilla, jotka pian romahtivat. Menetettyään miekan hävittäjä pakeni heimonsa joukkoon tai hänelle annettiin uusi ase taistelun jatkamiseksi. Voittaja otti panssarin pois surmatusta ja otti aseensa pois.

Taistelua varten vaunut ja jalkaväet asetettiin tiettyyn järjestykseen. Sotavaunut seisoivat jalkaväen edessä linjassa linjan säilymisen kanssa ", jotta kukaan hänen taiteeseensa ja voimaansa luottaen yksinään muita troijalaisia \u200b\u200bvastaan \u200b\u200bei taistele, jotta hän ei hallitsisi taaksepäin. ja eteenpäin. " Vaunujen takana, piiloutuneena "pullistuneiden" kilpien taakse, riviin nousivat kuparikärkisillä keihäillä varustetut jalankulkijat. Jalkaväki muodostui useissa riveissä, joita Homer kutsuu "tiheiksi falangeiksi". Johtajat asettivat jalkaväen riviin ja ajoivat pelkurit soturit keskelle "niin, että niiden, jotka eivät halua joutua taistelemaan tahtoaan vastaan".

Taisteluvaunut astuivat taisteluun ensimmäisinä, sitten "jatkuvasti, yksi toisensa jälkeen, achaalaisten phalanxit siirtyivät taisteluun troijalaisia \u200b\u200bvastaan", "kävelivät hiljaisuudessa peläten johtajiaan". Jalkaväki antoi ensimmäiset iskut keihäillä ja leikkasi sitten miekoilla. Jalkaväki taisteli sotavaunuja keihäillä. Jousiammuntajoukot osallistuivat myös taisteluun, mutta nuolta ei pidetty luotettavana keinona edes erinomaisen jousimiehen käsissä.

Ei ole yllättävää, että tällaisissa olosuhteissa taistelun lopputulos päätettiin fyysisestä voimasta ja aseiden käyttämisestä, jotka usein kieltäytyivät: kupariset keihäänkärjet olivat taipuneet ja miekat murtuneet. Taistelukentän liiketapaa ei ole vielä käytetty, mutta sotavaunujen ja jalkasotilaiden vuorovaikutuksen järjestämisen alku on jo ilmestynyt.

Tämä taistelu jatkui yöhön saakka. Jos sopimus saavutettiin yöllä, ruumiit poltettiin. Jos sopimusta ei ollut, vastustajat perustivat vartijoita järjestäen armeijan suojelun kentällä ja puolustusrakenteissa (linnoitusseinä ja leirilinnoitukset - vallihauta, terävät paalut ja torneilla varustettu muuri). Vartijat, jotka yleensä koostuivat useista osastoista, sijoitettiin vallihaudan taakse. Yöllä vihollisen leiriin lähetettiin tiedustelu vankien vangitsemiseksi ja vihollisen aikomusten selvittämiseksi. Heimojen johtajien kokouksia pidettiin, joissa jatkotoimet päätettiin. Aamulla taistelu jatkui.

Noin näin etenivät loputtomat taistelut akealaisten ja troijalaisten välillä. Homeroksen mukaan tärkeimmät tapahtumat alkoivat kehittyä vasta sodan kymmenenteen (!) Vuoteen.

Kerran troijalaiset, saavutettuaan menestyksen yökerroksessa, heittivät vihollisen takaisin vallihaudan ympäröimään linnoitettuun leiriin. Vallihaudan ylittäneet troijalaiset alkoivat hyökätä torniin muuria vastaan, mutta ajoivat pian takaisin.

Myöhemmin he onnistuivat silti rikkomaan portit kivillä ja murtautumaan Achaean leiriin. Verinen taistelu seurasi alusten puolesta. Homer selittää troijalaisten menestyksen sillä, että piirittäjien paras soturi, voittamaton Achilles, joka kaatui Agamemnonin kanssa, ei osallistunut taisteluun.

Nähdessään, että akealaiset vetäytyvät, Achillesin ystävä Patroclus suostutteli Achillesin sallimaan hänen liittyä taisteluun ja antaa panssarinsa. Patroclusin innoittamana akhealaiset kokoontuivat, minkä seurauksena troijalaiset tapasivat tuoreita vihollisjoukkoja laivoilla. Se oli tiheä läheisten kilpien muodostuminen "huippu lähellä huipua, kilpi lähellä kilpiä, joka menee naapurimaiden alle". Soturit kokoontuivat useisiin riveihin ja onnistuivat torjumaan troijalaisten hyökkäyksen, ja vastahyökkäyksellä - "terävien miekkojen ja kaksinkertaisen terävän huipun iskuilla" - heitti heidät takaisin.

Loppujen lopuksi hyökkäys torjuttiin. Kuitenkin Patroclus itse kuoli Troijan kuninkaan Priamin pojan Hectorin käsissä. Joten Achillesin haarniska meni viholliselle. Myöhemmin Hephaestus taotsi uusia panssareita ja aseita Achillesille, minkä jälkeen ystävänsä kuolemasta raivostunut Achilles tuli jälleen taisteluun. Myöhemmin hän tappoi Hectorin kaksintaistelussa, sitoi ruumiinsa vaunuihin ja kiirehti leiriinsä. Troijan kuningas Priam runsailla lahjoilla tuli Achillesiin, pyysi poikansa ruumiin palauttamista hänelle ja hautasi hänet arvokkaasti.

Tämä päättää Homeroksen Iliadin.

Myöhempien myyttien mukaan myöhemmin Amazonit Penfisilean johdolla ja Etiopian kuningas Memnon tulivat troijalaisten avuksi. Kuitenkin he kuolivat pian Achillesin käsissä. Pian Achilles itse kuoli Pariisin nuolista Apollon ohjaamana. Yksi nuoli osui ainoaa haavoittuvaa kohtaa - Achillesin kantapää, toinen - rintaan. Hänen haarniskansa ja aseensa menivät Odysseukseen, joka tunnustettiin achaealaisten rohkeimmaksi.

Achillesin kuoleman jälkeen kreikkalaisille ennustettiin, että ilman Philoctetesessa olleiden Herculesin ja Achillesin pojan Neoptolemuksen jousta ja nuolia he eivät ottaisi Troijaa. Näille sankareille lähetettiin suurlähetystö, ja he ryntäsivät maanmiehensä avuksi. Philoctetus Herkuleksen nuolella loukkaantui Troijan prinssi Paris. Odysseus ja Diomedes tappoivat trakialaisten kuninkaan Resin, joka kiiruhti troijalaisten avuksi, ja vei pois taikahevosensa, jotka ennusteen mukaan olleet päässeet kaupunkiin olisivat tehneet siitä käsittämättömän.

Ja sitten ovela Odysseus keksi poikkeuksellisen sotilaallisen temppun ...

Kauan, salaa muilta, hän puhui erään Epeyn kanssa, joka oli paras puuseppä Achaean leirillä. Illalla kaikki akealaiset johtajat kokoontuivat Agamemnonin telttaan sotaneuvostolle, jossa Odysseus hahmotteli seikkailunhaluista suunnitelmaansa, jonka mukaan oli välttämätöntä rakentaa valtava puuhevonen. Taitavimpien ja rohkeimpien sotureiden tulisi mahtua hänen kohtuunsa. Kaikkien muun armeijan on noustava aluksille, siirryttävä pois Troijan rannikosta ja turvauduttava Tendoksen saaren taakse. Heti kun troijalaiset näkevät, että akealaiset ovat lähteneet rannikolta, he ajattelevat, että Troijan piiritys on poistettu. Troijalaiset varmasti vetävät puuhevosen Troijaan. Yöllä Achaean alukset palaavat, ja puuhevosessa piiloutuneet sotilaat tulevat ulos ja avaavat linnoituksen portit. Ja sitten - viimeinen hyökkäys vihattuun kaupunkiin!

Kolmen päivän ajan kirveet kolkuttivat aluksen parkkipaikan huolellisesti aidattua osaa, salaperäinen työ oli täydessä vauhdissa kolmen päivän ajan.

Neljännen päivän aamuna troijalaiset olivat yllättyneitä löytäessään akhean leirin tyhjäksi. Achaean alusten purjeet sulivat merisumussa, ja rannikkohiekalla, jossa vasta eilen vihollisen teltat ja teltat olivat täynnä kimallusta, seisoi valtava puuhevonen.

Jubilantit troijalaiset lähtivät kaupungista ja vaelsivat uteliaana autiota rannikkoa pitkin. Yllättyneenä he ympäröivät valtavan puuhevosen, joka kohosi rannikkopajujen pensaiden yli. Joku neuvoi heittää hevonen mereen, joku - polttamaan sen, mutta monet vaativat sen vetämistä kaupunkiin ja asettamista Troijan pääaukiolle muistoksi verisestä kansojen taistelusta.

Keskellä kiistaa Apollo Laocoonin pappi lähestyi puuhevosta kahden poikansa kanssa. "Pelkää tanskalaisia, jotka tuovat lahjoja!" - hän huusi ja nappasi terävän keihään Troijan soturin käsistä ja heitti sen hevosen puuvatsaan. Lävistetty keihäs vapisi ja hevosen vatsasta kuului tuskin kuultava kuparin soiminen. Mutta kukaan ei kuunnellut Laocoonia. Nuorten miesten esiintyminen vankeudessa ahaealaisten keskuudessa houkutteli koko joukon huomiota. Hänet vietiin kuninkaan Priamin luo, jota hoviaatelisto ympäröi puuhevosen vieressä. Vanki esitteli itsensä Sinoniksi ja selitti, että hän itse pakeni achaealaisten luota, jotka piti uhrata hänet jumalille - tämä oli edellytys turvalliselle paluulle kotiin.

Sinon vakuutti troijalaiset, että hevonen oli vihkiminen lahja Athenelle, joka voisi vapauttaa vihansa Troijaan, jos troijalaiset tuhoaisivat hevosen. Ja jos laitat sen kaupunkiin Ateenan temppelin eteen, Troijasta tulee tuhoutumaton. Samaan aikaan Sinon korosti, että siksi acheet rakensivat hevosen niin valtavaksi, että troijalaiset eivät voineet vetää sitä linnoituksen porttien läpi ...

Heti kun Sinon puhui nämä sanat, huusi meren suunnasta. Kaksi valtavaa käärmettä ryömi merestä ja kietoutuivat Laocoonin pappiin ja hänen kahteen poikaansa sileän ja tahmean ruumiin kuolinsormuksilla. Yhdessä hetkessä valitettavat luopuivat aaveestaan.

Nyt kukaan ei epäillyt, että Sinon kertoi totuuden. Siksi on välttämätöntä asentaa tämä puuhevonen nopeasti Athenan temppelin viereen.

Rakennettuaan matalan alustan pyörille, troijalaiset asettivat puuhevosen sen päälle ja ajoivat sen kaupunkiin. Jotta hevonen voisi kulkea Skeianin portin läpi, troijalaisten oli purettava osa linnoituksen muurista. Hevonen asetettiin sille tarkoitettuun paikkaan.

Kun troijalaiset, juopuneet menestyksestä, juhlivat voittoa, yöllä achaialaiset partiolaiset nousivat hiljaa hevosesta ja avasivat portit. Siihen mennessä Kreikan armeija oli Sinonin ilmoituksesta palannut hiljaa takaisin ja valloittanut kaupungin.

Tämän seurauksena Troy ryöstettiin ja tuhottiin.

Mutta miksi hevosesta tuli hänen kuolemansa syy?

Tämä kysymys esitettiin muinaisina aikoina. Monet muinaiset kirjoittajat yrittivät löytää kohtuullisen selityksen legendalle. Esitettiin erilaisia \u200b\u200boletuksia: esimerkiksi, että akealaisilla oli pyörillä oleva taistelutorni, joka oli tehty hevosen muotoisena ja verhoiltu hevosen nahoilla; tai että kreikkalaiset onnistuivat pääsemään kaupunkiin maanalaisen käytävän kautta, jonka ovelle maalattiin hevonen; tai että hevonen oli merkki, jolla akhealaiset erottivat pimeässä toisistaan \u200b\u200bvastustajistaan \u200b\u200b... Nyt on yleisesti hyväksyttyä, että troijalainen hevonen on allegoria jonkinlaisesta sotilaallisesta oveluudesta, jota akhealaiset käyttävät kaupunki.

Lähes kaikki sankarit, sekä akhealaiset että troijalaiset, kuolevat Troijan muurien alla. Ja niistä, jotka selviävät sodasta, monet kuolevat kotimatkalla. Joku, kuten kuningas Agamemnon, löytää kuoleman kotona rakkaansa käsistä, joku karkotetaan ja viettää elämänsä vaelluksissa. Itse asiassa tämä on sankarikauden loppu. Troijan muurien alla ei ole voittajia eikä häviäjiä, sankarit menevät menneisyyteen, ja tavallisten ihmisten aika on tulossa.

Kummallista on, että hevonen liittyy symbolisesti myös syntymään ja kuolemaan. Kuusipuusta tehty hevonen, joka kantaa jotain kohdussaan, symboloi uuden syntymää, ja Troijan hevonen on valmistettu vain kuusilaudoista, ja aseelliset soturit istuvat sen ontossa vatsassa. On käynyt ilmi, että Troijan hevonen tuo kuoleman linnoituksen puolustajille, mutta tarkoittaa samalla uuden syntymää.

Noin samaan aikaan Välimerellä tapahtui toinen tärkeä tapahtuma: yksi suurista kansanmuutoksista alkoi. Pohjoisesta Dorianin heimot muuttivat Balkanin niemimaalle, barbaarikansaksi, joka tuhosi kokonaan muinaisen mykeeneläisen sivilisaation. Vasta useiden vuosisatojen kuluttua Kreikka elpyy ja Kreikan historiasta voidaan puhua. Tuho on niin suuri, että koko Dodorian historiasta tulee myytti, ja monet valtiot lakkaavat olemasta.

Viimeaikaisten arkeologisten tutkimusmatkojen tulokset eivät ole vielä antaneet mahdollisuutta lopullisesti rekonstruoida Troijan sodan skenaariota. Niiden tulokset eivät kuitenkaan kiellä sitä, että Troijan eepoksen takana on Kreikan laajentumisen historia suurvaltaa vastaan, joka sijaitsee Vähän-Aasian länsirannikolla ja joka estää kreikkalaisia \u200b\u200bsaamasta valtaa tällä alueella. Vielä on toivottavaa, että Troijan sodan todellinen historia kirjoitetaan vielä jonain päivänä.

siellä on viruksia - Troijan hevoset, Troijan hevoset: Nimi "Troijan ohjelma" tulee nimestä "Troijan hevonen" - legendan mukaan puinen hevonen, jonka muinaiset kreikkalaiset lahjoittivat Troijan asukkaille ja jonka sisällä sotilaat piiloutuivat, myöhemmin avaamalla kaupungin portit valloittajille. Tämä nimi heijastaa ensinnäkin ohjelman kehittäjän todellisten aikomusten salaisuutta ja mahdollista salakavaluutta. Hyökkääjä sijoittaa troijalaiset avoimiin resursseihin (tiedostopalvelimet, itse tietokoneen tallennuslaitteet), tallennusvälineisiin tai lähetetään viestipalvelujen (esimerkiksi sähköpostin) avulla odottaen heidän käynnistävän tietyn, tietyn sisällön sisältävän. tietty ympyrä tai mielivaltainen "kohde» tietokone. Joskus troijalaisten käyttö on vain osa suunniteltua monivaiheista hyökkäystä tietyille tietokoneille, verkoille tai resursseille (mukaan lukien muut). Troijalainen hevonen voidaan suunnitella vahingoittamaan käyttäjää tai antamaan toiselle henkilölle mahdollisuus käyttää tietokonetta luvattomasti (eli muuttaa tietokone “zombiksi”) kaikenlaisten tehtävien suorittamiseen, myös kolmansien osapuolten vahingoittamiseen. Troijalainen hevonen laukaistaan \u200b\u200bkäyttäjän manuaalisesti tai automaattisesti uhrin tietokoneella käynnissä olevan ohjelman tai käyttöjärjestelmän osan (moduulina tai apuohjelmana). Tätä varten ohjelmatiedostoa (sen nimeä, ohjelmakuvaketta) kutsutaan palvelunimeksi, naamioituna toiseksi ohjelmaksi (esimerkiksi toisen ohjelman asennukseksi), erityyppiseksi tiedostoksi tai yksinkertaisesti antamaan houkutteleva nimi, kuvake jne. toisessa määrin, jäljitellä (tai jopa korvata kokonaan) tehtävä tai datatiedosto, johon se on naamioitu (asennusohjelma, sovellusohjelma, peli, sovellusasiakirja, kuva). Hyökkääjä voi muun muassa rakentaa olemassa olevan ohjelman, jonka lähdekoodiin on lisätty troijalainen komponentti, ja lähettää sen sitten alkuperäisenä tai korvata sen. HISTORIA - Troijan hevonen: Troijalaisten ja Danaanien välinen sota alkoi, koska Troijan prinssi Pariisi varasti kauniin kreikkalaisen Helenin Spartan kaupungista. Hänen miehensä, Sparta Menelauksen kuningas, veljensä Agamemnonin kanssa keräsi kreikkalaisten armeijan ja meni Troijaan. Troijan kanssa käydyn sodan aikana akealaiset käyttivät pitkän ja epäonnistuneen piirityksen jälkeen temppuja: he rakensivat valtavan puuhevosen, jättivät sen Troijan muurien luo ja teeskentelivät purjehtivansa pois Troasin rannikosta (keksintö) Tämän temppun syynä on Odysseus, Danaanien johtajien ovelin). Hevosen sivulle oli kirjoitettu "Lähtevät Danaanit tuovat tämän lahjan Soturi Athenelle." Pappi Laocoon, nähdessään tämän hevosen ja tietäen Danaanien tempput, huudahti: ”Mikä se on, pelkään Danaaneja, myös niitä, jotka tuovat lahjoja! ”Mutta troijalaiset, kuuntelematta Laocoonin ja profeetta Cassandran varoituksia, vetivät hevosen kaupunkiin. Yöllä hevosen sisälle piiloutuneet kreikkalaiset pääsivät ulos siitä, tappoivat vartijat, avasivat kaupungin portit, päästivät aluksilla palanneet toverit ja ottivat siten Troijan haltuunsa (Homeroksen Odysseia, 8, 493 ja Virgil's Aeneid, 2, 15 jne.). Virgilian hemistichistä "Pelkään tanskalaisia, myös lahjoja tuovia", josta usein sanotaan latinaksi ("Timeo Danaos et dona ferentes"), on tullut sananlasku. Siksi ilmaisu "Troijan hevonen", jota käytetään merkityksessä: salainen, salakavala suunnitelma, syntyi.

Nykyään monet ihmiset tietävät kuuluisan legendan Troijasta ja Troijan hevosesta, ja Troijan hevosesta itsestään on jo pitkään tullut yleinen nimi, ja ironiset aikalaiset jopa nimittivät sen tuhoisaksi tietokonevirukseksi ...
Huolimatta siitä, että Troijan olemassaolon aitous vahvistettiin kuuluisan saksalaisen arkeologin Heinrich Schliemannin (1822-1890) hauilla ja kaivauksilla, on vaikea uskoa Troijan hevosen myyttiin (minä itse, rehellisesti sanottuna, edelleen ei voi ymmärtää, miten troijalaiset tarttuivat tällaiseen temppuun - noin sivuston kirjoittaja).
Mutta tämä on kuitenkin jo historiaa, ja ensimmäiset lähteet, jotka kertoivat tästä legendaarisesta tapahtumasta, olivat Homeruksen runot "Iliad" ja "Odysseia". Myöhemmin Troijan sota oli teema Virgiluksen Aeneidille ja muille teoksille, joissa historia oli myös kietoutunut fiktioon.
Ainoa lähde meille voi olla vain Homeroksen runo "Iliad", mutta kirjoittaja, kuten kreikkalaisen historioitsijan Thucydides huomautti, liioitteli sodan merkitystä ja kaunisti sitä, ja siksi runoilijan tietoja on käsiteltävä erittäin huolellisesti.

Nykyään tiedetään luotettavasti, että Achaean valtioiden ja Egeanmeren rannalla sijaitsevan Troy (Ilion) -kaupungin välinen suuri sotilaallinen taistelu käytiin vuosina 1190–1180 eKr (muiden lähteiden mukaan noin vuonna 1240). EKr.).
Tämän sodan syy oli Pariisin, Troijan kuninkaan Priamin, kauniin Helenan, Sparta Menelauksen kuninkaan vaimon, sieppaama. Vastauksena Menelauksen kutsuun kuuluisat kreikkalaiset sankarit tulivat hänen avukseen. Iliadin mukaan Kreikan armeija, jota johti Mykeenen kuningas Agamemnon, Menelauksen veli, lähti vapauttamaan Pariisin sieppaaman Helenin.
Jumalat osallistuivat myös tähän sotaan: Athena ja Hera - kreikkalaisten, Afroditen, Artemiksen ja Apollon, Aresin puolella - troijalaisten puolella.
Yritys tuoda Helen takaisin neuvotteluilla epäonnistui, ja sitten kreikkalaiset alkoivat uuvuttavan kaupungin piirityksen. Troijalaisia \u200b\u200boli kymmenen kertaa vähemmän, mutta Troy pysyi käsittämättömänä ...
Troijan kaupunki, jonka paikalla turkkilainen Hisarlikin kaupunki nykyään on, sijaitsi muutaman kilometrin päässä Hellespontin (Dardanelles) rannikosta. Kreikan heimojen käyttämät kauppareitit kulkivat Troijan läpi. Ehkä troijalaiset häiritsivät kreikkalaisten kauppaa, joka pakotti kreikkalaiset heimot yhdistymään ja aloittamaan sodan Troijan kanssa, jota lukuisat liittolaiset tukivat, minkä vuoksi sota jatkui monien vuosien ajan.

Troya ympäröi korkea kivimuuri, jossa oli rintakuvia. Achaealaiset eivät uskaltaneet hyökätä kaupunkiin eivätkä estäneet sitä, joten taistelut käytiin tasaisella kentällä kaupungin ja piiritetyn leirin välillä, joka sijaitsi Hellespontin rannalla.
Troijalaiset puolestaan \u200b\u200bmurtautuivat toisinaan vihollisen leiriin yrittäen sytyttää tuleen rannalle vedettyjä kreikkalaisia \u200b\u200baluksia.
Luettelemalla yksityiskohtaisesti akealaisten alukset, Homer laski 1186 alusta, joilla kuljetettiin sata tuhannesosa armeijaa. Alusten ja sotureiden määrä on epäilemättä liioiteltu.
Lisäksi on pidettävä mielessä, että nämä alukset olivat vain suuria veneitä, koska ne vedettiin melko helposti maihin ja laskettiin nopeasti veteen. Tällainen alus ei pystynyt nostamaan 100 ihmistä ...
Todennäköisesti akealaisilla oli useita tuhansia sotureita. Heitä johti, kuten aiemmin sanottiin, Agamemnon, monien kultaisten mykenien kuningas, ja kunkin heimon sotureita johti heidän oma johtajansa.
Homer kutsuu achaialaisia \u200b\u200b"keihäsmiehiksi", joten ei ole epäilystäkään siitä, että kreikkalaisten sotureiden pääase oli kuparikärkinen keihäs. Soturilla oli kuparimiekka ja hyvä suojaava aseistus : Leggingsit, rintakehä, kypärä hevosharjalla ja suuri, messinkiin sidottu kilpi.
Heimopäälliköt taistelivat sotavaunuissa tai purettiin. Alemman hierarkian soturit olivat vähemmän aseistettuja: heillä oli keihäät, nostoliinat, "kaksiteräiset kirveet", kirveet, nuolilla varustetut jouset, kilvet ja tuki niiden johtajille, jotka itse aloittivat yhden taistelun Troijan parhaiden sotureiden kanssa. .
Homeroksen kuvausten ansiosta voidaan kuvitella, missä tämä yksittäinen taistelu tapahtui.
Vastustajat olivat lähellä toisiaan: sotavaunut olivat rivissä; soturit ottivat pois panssarinsa ja kasasivat sen vaunujen viereen, sitten istuivat maahan ja katsovat johtajiensa yksittäisiä taisteluita.
Taistelijat heittivät ensin keihäitä, sitten taistelivat kuparimiekoilla, jotka pian romahtivat.
Kadotettuaan miekkansa johtaja pakeni heimonsa joukkoon tai hänelle annettiin uusi ase taistelun jatkamiseksi. Voittaja otti panssarin pois surmatusta ja otti aseensa pois ...
Taisteluun valmistautumisesta vaunut ja jalkaväet asetettiin tiettyyn järjestykseen: sotavaunut asetettiin jalkaväen eteen linjassa linjan säilyttämisen kanssa ", jotta kukaan hänen taiteeseensa ja voimaansa vedoten ei taistellut troijalaisia \u200b\u200bvastaan yksin ennen muita, jotta hän ei hallitsisi edestakaisin. "

"Pullistuneiden" kilpien taakse piiloutuessaan kuparikärkisillä keihäillä varustetut jalkaväkisotilaat riviin vaunujen taakse. Jalkaväki muodostui useissa riveissä, joita Homer kutsuu "tiheiksi falangeiksi". Johtajat asettivat jalkaväen riviin ja ajoivat pelkurit soturit keskelle "niin, että niiden, jotka eivät halua joutua taistelemaan tahtoaan vastaan".
Taisteluvaunut tulivat ensimmäisinä taisteluun, sitten "jatkuvasti, yksi toisensa jälkeen, achaalaisten phalanxit siirtyivät taisteluun troijalaisia \u200b\u200bvastaan", "kävelivät hiljaisuudessa peläten johtajiaan".
Jalkaväki antoi ensimmäiset iskut keihäillä ja leikkasi sitten miekoilla. Sotavaunujen kanssa jalkaväki taisteli keihäillä. Jousiammuntajoukot osallistuivat myös taisteluun, mutta nuolta ei pidetty luotettavana keinona edes erinomaisen jousimiehen käsissä.
Yksiselitteisesti tällaisissa olosuhteissa taistelun lopputulos päätettiin fyysisestä voimasta ja aseiden käyttämisestä, mikä usein kieltäytyi: kupariset keihäänkärjet taipuivat ja miekat murtivat. Taistelukentän ohjausta ei vielä käytetty tuolloin, mutta sotavaunujen ja jalkasotilaiden vuorovaikutuksen järjestämisen alku oli jo ilmestynyt.
Tällainen taistelu kesti yöhön saakka, ja jos yöllä päästiin sopimukseen, ruumiit poltettiin. Jos sopimusta ei ollut, vastustajat asettivat vartijoita järjestämään kentällä sijaitsevan armeijan ja puolustusrakenteiden (linnoituksen muuri ja leirin linnoitukset - vallihauta, terävät paalut ja tornien muurin) suojelun. .
Vartija, joka koostui yleensä useista osastoista, sijaitsi vallihaudan takana. Vankien vangitsemiseksi ja vihollisen aikomusten selvittämiseksi tiedustelu lähetettiin vihollisen leirille yöllä, ja heimojohtajien kokouksia pidettiin, joissa jatkotoimet päätettiin. Aamulla taistelu jatkui ...
Noin näin etenivät loputtomat taistelut akhealaisten ja troijalaisten välillä. Homeroksen mukaan vasta sodan kymmenenteen vuoteen (!) Tärkeimmät tapahtumat alkoivat kehittyä ...
Kerran troijalaiset, saavutettuaan menestyksen yökerhossa, heittivät vihollisen takaisin linnoitettuun leiriinsä vallihaudan ympäröimänä. Vallihaudan ylittyneet troijalaiset alkoivat hyökätä torniin muuria vastaan, mutta ajoivat pian takaisin.
Myöhemmin he onnistuivat kuitenkin rikkomaan portit kivillä ja murtautumaan Achaeanin linnoitettuun leiriin, jossa seurasi verinen taistelu aluksia varten. Homer selittää troijalaisten menestyksen sillä, että piirittäjien paras soturi, voittamaton Achilles, joka riideli Agamemnonin kanssa, ei osallistunut taisteluun ...
Nähdessään, että troijalaisten painostamat akealaiset vetäytyivät, Achillesin ystävä Patroclus suostutteli Achillesin sallimaan hänen liittyä taisteluun ja antaa panssarinsa. Patroclusin innoittamana akealaiset kokoontuivat, minkä seurauksena troijalaiset tapasivat tuoreita vihollisjoukkoja laivoilla. Se oli tiheä läheisten kilpien muodostuminen "huippu lähellä huipua, kilpi lähellä kilpiä, joka menee naapurimaiden alle". Achaean soturit kokoontuivat useaan joukkoon ja onnistuivat torjumaan troijalaisten hyökkäyksen ja heittivät heidät vastahyökkäyksellä - "terävien miekkojen iskut ja kaksiteräisten piikit" ...
Troijalaisten hyökkäys torjuttiin, mutta Patroclus itse kuoli Hectorin, Troijan kuninkaan Priamin pojan, käsistä, ja Achillesin haarniska meni viholliselle. Myöhemmin Hephaestus taotsi uusia panssareita ja aseita Achillesille, minkä jälkeen ystävänsä kuolemasta raivostunut Achilles tuli jälleen taisteluun.
Myöhemmin hän tappoi Hectorin kaksintaistelussa, sitoi ruumiinsa vaunuun ja kiirehti leiriinsä. Troijan kuningas Priam runsailla lahjoilla tuli Achillesiin, pyysi poikansa ruumiin palauttamista hänelle ja hautasi hänet arvokkaasti.
Tämä päättää Homeroksen Iliadin.
Myöhempien myyttien mukaan myöhemmin Amazonit Penfisilean johdolla ja Etiopian kuningas Memnon tulivat troijalaisten avuksi. Kuitenkin he kuolivat pian Achillesin käsissä.
Ja pian Achilles itse kuoli Pariisin nuolista, ohjannut Apollo, joista yksi osui ainoaan haavoittuvaan kohtaan - Achillesin kantapää, toinen - rintaan.
Kuolleen Achillesin haarniskat ja aseet menivät Odysseukselle, joka tunnustettiin achaealaisten rohkeimmaksi ...
Achillesin kuoleman jälkeen kreikkalaisille ennustettiin, että ilman Philoctetesessa olleiden Herculesin ja Achillesin pojan Neoptolemuksen jousta ja nuolia he eivät ottaisi Troijaa. Näiden sankarien puolesta lähetettiin välittömästi suurlähetystö, ja he kiirehtivät maanmiehensä avuksi.
Tämän seurauksena Philoctetus haavoitti Troijan prinssin Pariisin kuolettavasti Herkuleksen nuolella, ja Odysseus ja Diomedes tappoivat trakialaisten apuun kiirehtivän trakalaisen kuninkaan Resin ja veivät taikuushevosensa, jotka ennusteen mukaan , olisi tehnyt siitä sietämättömän.
Myöhemmin Odysseus ja Diomedes tekivät tiensä Troijaan ja sieppasivat palladiumin Athenan temppelistä, joka puolusti kaupunkia vihollisilta, mutta tästä huolimatta Troijan voimakkaat puolustuseinät pysyivät käsittämättöminä ...
Ja sitten ovela Odysseus keksi poikkeuksellisen sotilaallisen temppun ...
Pitkästä aikaa, salaa muilta, hän puhui erään Epeyn kanssa, joka oli paras puuseppä Achaean leirillä. Illalla kaikki akealaiset johtajat kokoontuivat Agamemnonin telttaan sotaneuvostolle, jossa Odysseus esitteli rohkean suunnitelmansa, jonka mukaan oli tarpeen rakentaa valtava puuhevonen, jonka taitavimpien ja rohkeimpien sotureiden oli majoitetaan.
Kaikkien muiden Achaean armeijan on noustava aluksiin, siirryttävä pois Troijan rannikosta ja turvauduttava Tendoksen saaren taakse. Heti kun troijalaiset näkevät, että akealaiset ovat lähteneet rannikolta, he ajattelevat, että Troijan piiritys on poistettu, ja varmasti vetävät puuhevosen Troijaan.
Yöllä Achaean alukset palaavat, ja puuhevosessa piiloutuneet sotilaat lähtevät siitä ja avaavat linnoituksen portit.
Ja sitten - viimeinen hyökkäys vihattuun kaupunkiin!
Kolmen päivän ajan kirveet kolkkasivat kateellisesti aidattua osaa aluksen pysäköintialueesta, salaperäinen työ oli täydessä vauhdissa kolmen päivän ajan. Hevosen sivulle oli kirjoitettu "Lähtevät Danaanit tuovat tämän lahjan Soturi Athenelle" 1. Hevosen rakentamiseksi kreikkalaiset kaatoivat Apollon pyhässä lehdossa kasvaneet koiranpuut ( nosturit), uhrasi Apollon ja antoi hänelle nimen Carnea.
Troijalaiset iloiten siitä, mitä tapahtui, lähtivät piiritetystä kaupungista ja kävivät uteliaana autiota rannikkoa pitkin, ja sitten yllätyksellä ympäröivät valtava puuhevonen, joka kohosi rannikkopajujen pensaiden yli.
Jotkut heistä suosittelivat heittää hevonen mereen, jotkut polttamaan sen, mutta monet vaativat sen vetämistä kaupunkiin ja sijoittamista Troijan pääaukiolle muistoksi verisestä kansojen taistelusta.
Keskellä kiistaa Apollo Laocoonin pappi lähestyi puuhevosta kahden poikansa kanssa. "Pelkää tanskalaisia, jotka tuovat lahjoja!" - hän itki ja nappasi terävän keihään Troijan soturin käsistä ja heitti sen hevosen puuvatsaan. Lävistävä keihu vapisi ja hevosen vatsasta kuului tuskin kuultava kuparin soiminen.

Kukaan ei kuitenkaan kuunnellut Laocoonia, ja vankeudessa olevaa achaealaista johtavien nuorten miesten ulkonäkö houkutteli koko joukon huomiota. Hänet vietiin kuningas Priamin luo, joka seisoi hoviaateliston ympäröimänä puuhevosen vieressä.
Vanki esitteli itsensä Sinoniksi ja selitti, että hän itse oli paennut achaealaisten luota, joiden piti uhrata hänet jumalille - tämä oli turvallisen kotiinpaluun edellytys.
Sinon vakuutti troijalaiset, että puuhevonen oli vihkiytyminen jumalatar Athenalle, joka voisi vapauttaa vihansa Troijaan, jos troijalaiset tuhoaisivat hevosen. Kuitenkin, jos laitat tämän hevosen kaupunkiin Athenan temppelin eteen, Troy tulee tuhoutumattomaksi. Samaan aikaan Sinon korosti, että siksi acheet rakensivat hevosen niin valtavaksi, että troijalaiset eivät voineet vetää sitä linnoituksen porttien läpi ...
Ennen kuin Sinonilla oli aikaa lausua nämä sanat, meren puolelta kuului kauhua täynnä oleva huuto: kaksi valtavaa käärmettä ryömi merestä ja punosivat pappi Laocoonin ja hänen kaksi poikaansa sileän ja tahmean ruumiin kuolinsormuksilla. Yhdessä hetkessä onneton luopui aaveestaan \u200b\u200b...
Kukaan ei epäröinyt Sinonin sanojen oikeellisuudessa, ja kun he olivat rakentaneet matalan alustan pyörille, troijalaiset asettivat sen päälle puisen hevosen ja veivät sen kaupunkiin. Jotta puuhevonen kulkisi Skean-portin läpi, troijalaisten oli jopa purettava osa linnoituksen muurista, mutta hevonen kuitenkin sijoitettiin Sinonin osoittamaan paikkaan ...
Yöllä, kun troijalaiset menestyksestä humalassa juhlivat voittoa, akealaiset partiolaiset nousivat hiljaa hevosesta ja avasivat portit. Tähän mennessä Kreikan armeija palasi Sinonin ilmoituksesta hiljaa takaisin ja valloitti kaupungin, minkä seurauksena Troy ryöstettiin ja tuhottiin ...
Kuinka monta kreikkalaista soturia majoitettiin Troijan hevoselle?
"Pikku Iliadin" mukaan siinä istui 50 parasta soturia Stesichorin mukaan - 100 soturia, toisten mukaan - 20 Tsetsin mukaan - 23 tai vain 9 soturia: Menelaus, Odysseus, Diomedes, Fersander, Sfenel, Akamant , Foant, Machaon ja Neoptolem viisi ...
Mutta miksi hevonen aiheutti Troijan kuoleman?
Tämä kysymys esitettiin muinaisina aikoina, ja monet kirjoittajat yrittivät löytää kohtuullisen selityksen legendalle. Esitettiin erilaisia \u200b\u200boletuksia: esimerkiksi, että akealaisilla oli pyörillä oleva taistelutorni, joka oli tehty hevosen muotoisena ja verhoiltu hevosen nahoilla; tai että kreikkalaiset onnistuivat pääsemään kaupunkiin maanalaisen käytävän kautta, jonka ovelle maalattiin hevonen; tai että hevonen oli merkki, jolla akealaiset pimeässä erottivat toisistaan \u200b\u200bvastustajistaan \u200b\u200b...
Nyt on yleisesti hyväksytty, että Troijan hevonen on allegoria jonkinlaisesta sotilaallisesta temppusta, jota akhealaiset käyttivät Troijan vangitsemisessa.
Lähes kaikki sankarit, sekä akhealaiset että troijalaiset, menevät Troijan muurien alle, ja sodasta selviytyneiden joukosta monet kuolevat kotimatkalla. Joku, kuten kuningas Agamemnon, löytää kuoleman kotona rakkaansa käsistä, joku karkotetaan ja viettää elämänsä vaelluksissa.
Pohjimmiltaan tämä on sankarikauden loppu, eikä Troijan muurien alla ole voittajia tai häviäjiä: sankarit menevät menneisyyteen, ja tavallisten ihmisten aika on tullut ...

Kummallista on, että hevonen liittyy symbolisesti myös syntymään ja kuolemaan. Kuusipuusta tehty hevonen, joka kantaa jotain kohdussaan, symboloi uuden syntymää, ja Troijan hevonen on valmistettu vain kuusilaudoista, ja aseelliset soturit istuvat sen ontossa vatsassa. On käynyt ilmi, että Troijan hevonen tuo kuoleman linnoituksen puolustajille, mutta tarkoittaa samalla uuden syntymää.
Noin samaan aikaan Välimerellä tapahtui toinen tärkeä historiallinen tapahtuma: yksi suurista kansanmuutoksista alkoi. Pohjoisesta Dorianin heimot muuttivat Balkanin niemimaalle, barbaarikansaksi, joka tuhosi kokonaan muinaisen mykeeneläisen sivilisaation.
Vain muutama vuosisata myöhemmin Kreikka herää eloon ja on mahdollista puhua Kreikan historiasta, ja tuho on niin suuri, että koko Dodorian historiasta tulee myytti ja monet valtiot lakkaavat olemasta ...
Viimeaikaisten arkeologisten tutkimusmatkojen tulokset eivät edelleenkään anna meille mahdollisuutta rekonstruoida lopullisesti Troijan sodan skenaariota, mutta niiden tulokset eivät kiellä sitä, että Troijan eepoksen takana on Kreikan laajentumisen historia suurta valtiota vastaan, joka sijaitsi länsirannikolla. Vähä-Aasian alueelta ja esti kreikkalaisia \u200b\u200bsaamasta valtaa tällä alueella.
Vielä on toivottavaa, että Troijan sodan todellinen historia kirjoitetaan vielä jonain päivänä ...

Tiedon lähteet:
1.Wikipedia-sivusto
2. Iso tietosanakirja
3. "Menneisyyden suuret salaisuudet" (Verlag Das Beste GmbH)
4. Kurushin M. "100 suurta armeijan salaisuutta"
5. Hyginus "myytit"

Odysseyn suunnitelma. Troijan viimeiset päivät tulivat, mutta troijalaiset eivät tienneet siitä. Päinvastoin, kreikkalaisimpien sankareiden kuolema antoi heille rohkeutta. Ja he eivät tienneet, että ovela Odysseus oli jo keksinyt kuinka tuhota heidän kaupunkinsa.

Troijalaiset nousivat eräänä aamuna, tulivat kaupungin muurien luo eivätkä uskoneet silmiään: Kreikan leiri oli tyhjä. Yksikään soturi ei pysynyt tasangolla lähellä Troya, eikä yksi laiva merenpinnalla! He onnellisesti kaatoivat kaupungista rannalle: piiritys oli ohi, kaikki onnettomuudet jäivät taakse! Keskellä kreikkalaista leiriä troijalaiset näkivät valtavan puuhevosen. He eivät voineet ymmärtää, millainen rakenne oli heidän edessään; jotkut neuvoivat viemään hevosen kaupunkiin, toiset - hukuttamaan sen mereen. Apollo Laocoonin pappi tuli kiistelemään ja alkoi vakuuttaa heidät tuhoamaan hevosen sanomalla, että hänet ei jäänyt turhaan. Todistuksena pappi tarttui keihään ja heitti sen puuhevoselle; hevonen vapisi iskusta, ase hänen sisälläan soi uhkaavasti. Mutta jumalat pimeyttivät troijalaisten mielen, he eivät kuulleet mitään. Tänä aikana Troijan paimenet toivat sidotun vangin. Hän sanoi olevansa alun perin kreikkalainen ja hänen nimensä oli Sinon. ”Odysseus aikoi tuhota minut, ja ennen purjehdusta hän suostutteli kreikkalaiset uhraamaan minut kuolemattomille jumalille. Onnistuin pakenemaan, vaellin pitkään säkissä, kunnes viimeinen kreikkalainen soturi lähti rannikolta. Ja kreikkalaiset jättivät hevosen tänne rauhoittamaan pelottavaa Athena Pallasta. Hänestä tulee mahtava puolustus Troijaa kohtaan, jos he tuovat hänet kaupunkiin.

Troijalaiset uskoivat Sinoniin ja vapauttivat hänet. Sitten troijalaiset näkivät toisen Athenan tekemän ihmeen. Kaksi karmeaa käärmettä ilmestyi merelle. He uivat nopeasti rannalle kiertyen lukemattomissa renkaissa. Heidän silmänsä loistivat tulesta. He ryömiä maihin, heittäytyivät Laocooniin ja hänen kahteen poikaansa, kietoivat heidät ympärilleen ja kiduttivat heidän ruumiinsa myrkyllisillä hampailla. Myrkki tunkeutui yhä syvemmälle onneton vereen, he kuolivat hirvittävässä tuskassa. Joten Laocoon kuoli, joka halusi pelastaa kotimaansa jumalien tahdon vastaisesti. Käärmeet, jotka ovat tehneet kauhean teon, piiloutuivat Pallas Athenan kilven alle.

Laocoonin kuolema vakuutti troijalaiset vielä enemmän, että heidän oli tuotava puuhevonen kaupunkiin. He purkivat osan kaupunginmuurista, ja riemulla, laululla ja musiikilla he vetivät hevosen köysillä Troijaan. Profeetallinen Cassandra kauhistui nähdessään hevosen, mutta kuten aina, troijalaiset vain nauroivat hänen sanoistaan.

Sinon toimii. Yö on tullut. Troijalaiset nukkuivat rauhallisesti. Ja sitten Sinon vapautti siihen piilotetut soturit Odysseuksen johdolla hevoselta. He hajosivat kaupungin kaduilla, ja Sinon teki suuren tulen Troijan muureille; kreikkalaiset huomasivat tulipalon aluksilla: he eivät purjehtineet pois, vaan piiloutuivat lähelle yhtä saarta. He kääntyivät rannalle, laskeutuivat ja pääsivät helposti kaupunkiin puretun muurin läpi.

Viimeinen taistelu. Troijan kaduilla alkoi kiiva taistelu, jolla troijalaiset pystyivät puolustautumaan kreikkalaisia \u200b\u200bvastaan: he heittivät kiviltä katolta polttamalla tuotemerkkejä. Talot palivat, verinen hehku valaisi kuolevaa Troya. Kreikkalaiset eivät säästäneet ketään, kaupungin kadut tulvivat verta. Vanha Priam putosi palatsiinsa, hän ei voinut taistella nuoria sankareita vastaan, kaikki hänen poikansa kuolivat yksi toisensa jälkeen; edes Hectorin pikku poika ei voittanut: he nappasivat hänet Andromachen käsistä ja heittivät hänet Troijan korkeiden muurien kivien päälle.

Troy paloi pitkään. Savupalat nousivat korkealle taivaalle. Hehku valaisi yön taivasta, ja tällä hehkulla naapurikansat tunnistivat, että Aasian voimakkain kaupunki oli kadonnut.