Argumentit kokeen historiallisen muistin ongelmaan. Teosten, elämäkerrojen, sankareiden kuvan koostumus ja analyysi

S. Aleksievich "Usota ei ole naisen kasvot ... "

Kaikkien kirjan sankaritarien ei tarvinnut pelkästään selviytyä sodasta, vaan myös osallistua vihollisuuksiin. Jotkut olivat sotilaallisia, toiset siviilejä, partisaaneja.

Tarinankertojien mielestä tarve tasapainottaa mies- ja naisrooleja on ongelma. He ratkaisevat sen parhaalla mahdollisella tavalla, esimerkiksi haaveilevat, että naisellisuutensa ja kauneutensa säilyvät jopa kuolemassa. Saperijoukkueen soturi-komentaja yrittää kirjailla iltaisin kaivoon. He ovat onnellisia, jos he onnistuvat käyttämään kampaajan palveluja melkein etulinjassa (tarina 6). Siirtyminen rauhanomaiseen elämään, joka koettiin paluuna naisrooliin, ei myöskään ole helppoa. Esimerkiksi sodan osallistuja haluaa vain tervehtiä, vaikka sota on ohi, kun hän kokoontuu korkeammalle tasolle.

Nainen on vastuussa ei-sankarillisesta. Naisten todistusten avulla voimme nähdä, kuinka valtava sotavuosina oli "ei-sankarillisen" toiminnan rooli, jonka me kaikki niin helposti nimitämme "naisyrityksiksi". Kyse ei ole vain siitä, mitä tapahtui takana, jossa koko maan elämän ylläpitämisen taakka laski naisen.

Naiset hoitavat haavoittuneita. He leipovat leipää, valmistavat ruokaa, pesevät sotilaiden liinavaatteet, taistelevat hyönteisillä, toimittavat kirjeitä etulinjalle (tarina 5). He ruokkivat Isänmaan haavoittuneita sankareita ja puolustajia, jotka itse kärsivät voimakkaasti nälästä. Sotilasairaaloissa ilmaisu "verisuhde" on tullut kirjaimellinen. Väsymyksestä ja nälästä pudonneet naiset antoivat veren haavoittuneille sankareille, lukuun ottamatta itseään sankareina (tarina 4). He haavoittuvat ja tapetaan. Kuljetun polun seurauksena naiset muuttuvat paitsi sisäisesti myös ulkoisesti, he eivät voi olla samanlaisia ​​(ei turhaan heidän oma äitinsä ei tunnista yhtä heistä). Paluu naisrooliin on erittäin vaikeaa ja etenee kuin tauti.

Boris Vasilievin tarina "Auringot ovat hiljaisia ​​..."

He kaikki halusivat elää, mutta he kuolivat, jotta ihmiset voisivat sanoa: "Ja kynnykset täällä ovat hiljaisia ​​..." Hiljaiset kynnykset eivät voi olla sopusoinnussa sodan, kuoleman kanssa. He kuolivat, mutta he voittivat, eivät antaneet yhtäkään fasistia ohi. Voitimme, koska rakastimme Isänmaata epäitsekkäästi.

Zhenya Komelkova on yksi tarinassa esiteltyjen naishävittäjien kirkkaimmista, vahvimmista ja rohkeimmista edustajista. Sekä koomisimmat että dramaattisimmat kohtaukset liittyvät Zhenyaan tarinassa. Hänen hyväntahtoisuus, optimismi, iloisuus, itseluottamus, sovittamaton vihoviha vihaa tahattomasti huomiota häneen ja herättää ihailua. Pettääkseen saksalaiset sabotoijat ja pakottaakseen heidät kulkemaan pitkin jokea, pieni joukko tyttöjä - taistelijat tekivät melua metsässä, esittäen olevansa puutavaraa. Zhenya Komelkova suoritti upean kohtauksen huolimattomasta uinnista jäisessä vedessä saksalaisten näköalalla kymmenen metrin päässä vihollisen konekivääreistä. Elämänsä viimeisinä minuutteina Zhenya sytytti tulen itselleen vain estääkseen vakavasti haavoittuneiden Ritan ja Fedot Vaskovin uhkan. Hän uskoi itseensä ja johti saksalaiset pois Osyaninasta, ei koskaan hetkenkaan epäillyt, että kaikki loppuisi onnellisesti.

Ja vaikka ensimmäinen luoti iski sivuun, hän oli yksinkertaisesti yllättynyt. Loppujen lopuksi oli niin typerästi järjetöntä ja epätodennäköistä kuolla yhdeksäntoistavuotiaana ...

Rohkeus, tyytyväisyys, inhimillisyys, korkea velvollisuus tunnistaa isänmaata erottaa ryhmän komentaja, nuorempi kersantti Rita Osyanina. Kirjailija, ottaen huomioon Ritan ja Fedot Vaskovin keskuskuvat, puhuu jo ensimmäisissä luvuissa Osyaninan menneisyydestä. Kouluilta, tapaaminen luutnantin - rajavartija Osyaninin kanssa, vilkas kirjeenvaihto, rekisteritoimisto. Sitten - rajaposti. Rita oppi sidomaan haavoittuneita ja ampumaan, ratsastamaan hevosella, heittämään kranaatteja ja suojautumaan kaasuilta, pojan syntymältä ja sitten ... sodalta. Ja sodan ensimmäisinä päivinä hän ei ollut tappiolla - hän pelasti muiden lasten lapset ja sai pian selville, että hänen aviomiehensä oli kuollut lähialueella sodan toisena päivänä vastahyökkäyksessä.

He halusivat lähettää hänet taakse useammin kuin kerran, mutta joka kerta, kun hän ilmestyi jälleen linnoitetun alueen päämajaan, lopulta he ottivat hänet sairaanhoitajaksi ja kuusi kuukautta myöhemmin he lähettivät hänet opiskelemaan säiliön ilmatorjuntaan. koulu.

Zhenya oppi vihata vihollisia hiljaa ja armottomasti. Asennossaan hän ampui saksalaisen ilmapallon ja laukaistun tarkkailijan.

Kun Vaskov ja tytöt laskivat pensaista nousevat natsit - kuusitoista odotettujen kahden sijasta, työnjohtaja sanoi kaikille kotona oleville: "Se on huono, tytöt, se on liiketoimintaa."

Hänelle oli selvää, etteivät he voineet pitkään tarttua aseellisten vihollistensa hampaisiin, mutta sitten Ritan luja huomautus: "No, katsokaa heidän ohitsevan?" - vahvisti Vaskovaa päätöksessä selvästi. Kahdesti Osyanina pelasti Vaskovin, sytyttäen itsensä tuleen, ja nyt, saatuaan kuolevaisen haavan ja tietäen haavoittuneen Vaskovin aseman, hän ei halua olla taakka hänelle, hän ymmärtää, kuinka tärkeää on saada heidän yhteinen asiasa tuomaan loppu, pidättääkseen fasistiset sabotoijat.

"Rita tiesi, että haava oli kuolevainen, että hänen oli pitkä ja vaikea kuolla."

Sonya Gurvich - "kääntäjä", yksi Vaskovin ryhmän tytöistä, "kaupunkiporsas"; ohut kuin joulutorni. "

Kirjoittaja, joka puhuu Sonyan menneestä elämästä, korostaa hänen kykyjään, rakkautta runoon, teatteriin. Boris Vasiliev muistaa. " Älykkäiden tyttöjen ja opiskelijoiden prosenttiosuus edessä oli hyvin suuri. Useimmiten - fuksi. Heille sota oli kauhein ... Jossain heidän joukossaan taisteli myös Sonia Gurvich. ”

Joten, haluavansa tehdä jotain miellyttävää, kuten vanhempi, kokenut ja huolehtiva toveri, työnjohtaja, Sonya ryntää pussiin, jonka hän on unohtanut metsän kannossa, ja kuolee, kun vihollisen veitsi osuu rintaan.

Galina Chetvertak on orpo, orpokodin oppilas, unelmoija, jonka luonto on antanut eloisalle mielikuvitukselliselle fantasialle. Ohut, pieni "zamuhryshka" Galka ei sopinut armeijan standardeihin korkeuden eikä iän mukaan.

Kun ystävänsä kuoleman jälkeen Galka käski työnjohtajan pukea jalkineensa "fyysisesti heikkouteen asti, hän tunsi veitsen tunkeutuvan kudoksiin, kuuli repeytyneen lihan murskauksen ja tunsi voimakkaan veren hajun. . Ja tämä aiheutti tylsää, valurautaa kauhua ... ”Ja lähellä olevat viholliset piileskelivät, kuolevainen vaara tuli esiin.

"Todellisuus, jonka naiset olivat sodassa," kirjoittaja sanoo, "oli paljon vaikeampaa kuin mikään muu, mitä he voisivat ajatella fantasioidensa epätoivoisimmalla hetkellä. Gali Chetvertakin tragedia koskee tätä. "

Konekivääri iski pian. Tusinalla askeleella hän osui ohueseen, jännittyneeseen selkään juoksun aikana, ja Galya työnsi kasvonsa maahan sironnalla, eikä poistanut kauhuissaan vääntyneitä kättään päästä.

Kaikki raivauksessa jäätyi. "

Liza Brichkina kuoli tehtävässä. Kiireellä päästäkseen risteykseen, raportoidakseen muuttuneesta tilanteesta Lisa hukkui suoon:

Kovettuneen taistelijan, sankari-patriootin F.Vaskovin sydän on täynnä kipua, vihaa ja kirkkautta, ja tämä vahvistaa hänen voimaansa, antaa hänelle mahdollisuuden kestää. Yksi feat - isänmaan puolustaminen - tasoittaa kersantti majuri Vaskovin ja viisi tyttöä, jotka "pitävät rintamaansa, Venäjää" Sinyukhinan harjanteella.

Täten syntyy toinen tarinan motiivi: jokaisen oman rintaman sektorin on tehtävä voitto mahdottomaksi ja mahdottomaksi, jotta aamunkoitot ovat hiljaa.

.Venäjän yhtenäinen valtion tentti. Tehtävä C1.

1) Historiallisen muistin ongelma (vastuu menneisyyden katkerista ja kauheista seurauksista)

Kansallisen ja inhimillisen vastuun ongelma oli yksi keskeisistä kysymyksistä kirjallisuudessa 1900-luvun puolivälissä. Esimerkiksi AT Tvardovsky runossa "Muistin oikealla" kehottaa ajattelemaan totalitarismin surullista kokemusta uudelleen. Sama teema paljastetaan AA Akhmatovan runossa "Requiem". Epäoikeudenmukaisuuteen ja valheisiin perustuvan valtiojärjestelmän tuomion antaa A.I.Solzhenitsyn tarinassa "Ivan Denisovichin yksi päivä"

2) Antiikin muistomerkkien säilyttäminen ja niiden kunnioittaminen.

Kulttuuriperinnön kunnioittaminen on aina ollut yleisen huomion keskipisteessä. Vaikeessa vallankumouksen jälkeisessä vaiheessa, kun poliittisen järjestelmän muutosta seurasi aikaisempien arvojen kaatuminen, venäläiset älymystöt tekivät kaikkensa pelastaakseen kulttuuriperinteet. Esimerkiksi akateemikko D.S. Likhachev esti Nevski Prospektin rakentamisen tyypillisten kerrostalojen kanssa. Kuskovon ja Abramtsevon tilat kunnostettiin venäläisten elokuvaajien kustannuksella. Tula-ihmiset erottuvat myös muinaismuistomerkkien hoidosta: kaupungin historiallisen keskustan, kirkkojen ja Kremlin ulkonäkö säilyy.

Antiikin valloittajat polttivat kirjoja ja tuhosivat muistomerkkejä menettääkseen ihmisiltä historiallisen muistinsa.

3) Menneisyyteen suhtautumisen ongelma, muistin menetys, juuret.

"Epäisistä vanhemmista on ensimmäinen merkki moraalittomuudesta" (AS Pushkin). Henkilö, joka ei muista sukulaisuuttaan ja joka on menettänyt muistinsa, Chingiz Aitmatov kutsui mankurtiksi ("Burannyi pysähtyi"). Mankurt on henkilö, joka on väistämättä menettänyt muistinsa. Tämä on orja, jolla ei ole menneisyyttä. Hän ei tiedä kuka hän on, mistä hän tulee, ei tiedä nimeään, ei muista lapsuutta, isää ja äitiä - sanalla sanoen, hän ei tunnista itseään ihmisenä. Tällainen epäinhimillinen on vaarallista yhteiskunnalle, kirjailija varoittaa.

Aivan hiljattain, suuren voittajapäivän aattona, nuoria haastateltiin kaupunkimme kaduilla, jos he tiesivät Isänmaallisen sodan alkamisesta ja lopusta, kenen kanssa taistelimme, kuka oli G. Zhukov ... vastaukset olivat masentavia: nuorempi sukupolvi ei tiedä sodan alkamispäiviä, komentajien nimiä, monet eivät ole kuulleet Stalingradin taistelusta, Kurskin bulgesta ...

Menneisyyden unohtamisen ongelma on erittäin vakava. Henkilö, joka ei kunnioita historiaa, ei kunnioita esi-isiään, on sama mankurt. Haluaisin muistuttaa näitä nuoria lävistävä huuto Ch.Aitmatovin legendasta: "Muista, kenen nimi olet? Mikä on nimesi?"

4) Elämän väärän päämäärän ongelma.

"Ihminen ei tarvitse kolmea maa-aluetta, ei kartanoa, vaan koko maapalloa. Koko luonto, jossa avoimessa tilassa hän voisi näyttää kaikki vapaan hengen ominaisuudet", kirjoitti A.P. Tšekhov. Elämä ilman päämäärää on merkityksetön olemassaolo. Mutta tavoitteet ovat erilaiset, kuten esimerkiksi tarinassa "Karviainen". Hänen sankarinsa - Nikolai Ivanovich Chimsha-Himalayan - unelmoi hankkia omaisuutensa ja istuttaa karviaisia ​​sinne. Tämä tavoite kuluttaa hänet kokonaan. Seurauksena on, että hän tavoittaa hänet, mutta samalla menettää melkein ihmisen ulkonäön ("tukeva, vetelä ... - Katsokaa, hän nurisee huovaan"). Väärä tavoite, pakkomielle aineellisesta, kapea, rajoitettu pilkkaa ihmistä. Hän tarvitsee jatkuvaa liikkumista, kehitystä, jännitystä, elämän parantamista ...

I. Bunin tarinassa "Herrasmies San Franciscosta" osoitti miehen kohtaloa, joka palveli vääriä arvoja. Varallisuus oli hänen jumalansa, ja tätä jumalaa hän palvoi. Mutta kun amerikkalainen miljonääri kuoli, kävi ilmi, että todellinen onnellisuus kulki ihmisen ohitse: hän kuoli tietämättä mitä elämä on.

5) Ihmisen elämän merkitys. Elämän polun löytäminen.

Oblomovin (I.A. Goncharov) kuva on kuva ihmisestä, joka halusi saavuttaa paljon elämässä. Hän halusi muuttaa elämäänsä, halusi rakentaa kartanon elämän, halusi kasvattaa lapsia ... Mutta hänellä ei ollut voimaa toteuttaa nämä toiveet, joten hänen unelmansa pysyivät unelmina.

M. Gorky näytelmässä "Alareunassa" näytti draaman "entisistä ihmisistä", jotka ovat menettäneet voimansa taistella itsensä vuoksi. He toivovat jotain hyvää, he ymmärtävät, että heidän täytyy elää paremmin, mutta he eivät tee mitään muuttaakseen kohtaloa. Ei ole sattumaa, että näytelmän toiminta alkaa suojasta ja päättyy siihen.

Ihmisten paheiden paljastaja N. Gogol etsii jatkuvasti elävää ihmissielua. Esittäen Plyushkinia, josta on tullut "reikä ihmiskunnan ruumiissa", hän kehottaa intohimoisesti lukijaa, joka on tulossa aikuisuuteen, ottamaan kaikki "ihmisliikkeet" mukanaan, menettämättä niitä elämän tiellä.

Elämä on liikkumista loputonta tietä pitkin. Jotkut matkustavat sitä pitkin "virallisen tarpeen mukaan" ja esittävät kysymyksiä: miksi asuin, mihin tarkoitukseen olen syntynyt? ("Aikamme sankari"). Toiset pelkäävät tätä tietä, juoksevat leveälle sohvalle, koska "elämä koskettaa kaikkialle, saa sen" ("Oblomov"). Mutta on myös niitä, jotka tekevät virheitä, epäilevät, kärsivät, nousevat totuuden korkeuksiin löytääkseen hengellisen "minä". Yksi heistä - Pierre Bezukhov - L.N. Tolstoin "Sota ja rauha".

Matkansa alussa Pierre on kaukana totuudesta: hän ihailee Napoleonia, on mukana "kultaisen nuoren" seurassa, osallistuu huligaanivarauksiin Dolokhovin ja Kuraginin kanssa, liian helposti antaa periksi imartelulle, syy mikä on hänen valtava omaisuutensa. Yhtä tyhmyyttä seuraa toinen: avioliitto Helenen kanssa, kaksintaistelu Dolokhovin kanssa ... Ja seurauksena - elämän merkityksen täydellinen menetys. "Mikä on pahaa? Mikä on hyvää? Mitä on rakastettava ja mitä on vihattava? Miksi elää ja mikä minä olen?" - näitä kysymyksiä selataan lukemattomia kertoja päähäni, kunnes tulee selvä käsitys elämästä. Matkalla siihen, vapaamuurariuksen kokemus, tavallisten sotilaiden havainnointi Borodinon taistelussa ja kokous vankeudessa suositun filosofin Platon Karataevin kanssa. Ainoa rakkaus liikuttaa maailmaa ja ihminen elää - Pierre Bezukhov tulee ajatukseen ja löytää henkisen "minä".

6) Itsensä uhraaminen. Rakkaus lähimmäistäsi kohtaan. Myötätunto ja armo. Herkkyys.

Eräässä suurelle isänmaallisodalle omistetusta kirjassa entinen piirityssotilas muistuttaa, että hän, kuoleva teini-ikäinen, pelasti hirvittävän nälänhädän aikana elävän naapurinsa, joka toi pojan lähettämän tölkin edestä. "Olen jo vanha, ja sinä olet nuori, sinun on vielä elettävä ja elettävä", mies sanoi. Hän kuoli pian, ja pojalle, jonka hän pelasti loppuelämänsä, säilyi kiitollinen muisto hänestä.

Tragedia tapahtui Krasnodarin alueella. Tulipalo syttyi sairaanhoitokodissa, jossa sairaat vanhat ihmiset asuivat. Elävänä palaneiden 62: n joukossa on 53-vuotias sairaanhoitaja Lidia Pachintseva, joka oli päivystyksessä. Tulipalon syttyessä hän otti vanhat ihmiset käsivarsistaan, toi heidät ikkunoihin ja auttoi pakenemaan. Mutta hän ei pelastanut itseään - hänellä ei ollut aikaa.

M.Solokhovilla on upea tarina "Ihmisen kohtalo". Se kertoo sotilaan traagisesta kohtalosta, joka menetti kaikki sukulaisensa sodan aikana. Eräänä päivänä hän tapasi orpo-pojan ja päätti kutsua itseään isäksi. Tämä teko viittaa siihen, että rakkaus ja halu tehdä hyvää antavat ihmiselle voimaa elämään, voimaa vastustaa kohtaloa.

7) välinpitämättömyyden ongelma. Tunnoton ja tuntematon asenne henkilöä kohtaan.

"Ihmiset, jotka ovat tyytyväisiä itseensä", tottuneet mukavuuteen, ihmiset, joilla on pientä omaisuutta, ovat samat Tšekhovin sankarit, "ihmiset tapauksissa". Tämä on tohtori Startsev teoksessa "Ionych" ja opettaja Belikov teoksessa "Ihminen tapauksessa". Muistakaamme, kuinka pullea, punainen "Dmitry Ionych Startsev" ratsastaa "troikassa kellojen kanssa", ja hänen valmentajansa Panteleimon, "myös pullea ja punainen", huutaa: "Pidä oikein!" "Säilytä totuus" - loppujen lopuksi tämä on syrjäytymistä ihmisten ongelmista ja ongelmista. Heidän turvallisella elämäntielellään ei saisi olla esteitä. Ja Belikovin "riippumatta siitä, mitä tapahtuu" -kohdassa näemme vain välinpitämättömän suhtautumisen muiden ihmisten ongelmiin. Näiden sankareiden hengellinen köyhtyminen on ilmeistä. Ja he eivät ole lainkaan älymystöjä, vaan yksinkertaisesti - porvaristo, kaupunkilaiset, jotka kuvittelevat itsensä "elämän mestareiksi".

8) Ystävyysongelma, toverin velvollisuus.

Frontline-palvelu on melkein legendaarinen ilmaisu; ihmisten välillä ei ole epäilystäkään vahvemmasta ja omistautuneemmasta ystävyydestä. Tästä on monia kirjallisia esimerkkejä. Gogolin tarinassa "Taras Bulba" yksi sankareista huudahtaa: "Toverit eivät ole kirkkaampia!" Mutta useimmiten tämä aihe paljastettiin suurta isänmaallista sotaa käsittelevässä kirjallisuudessa. B. Vasilievin tarinassa "Auringot ovat hiljaisia ​​..." sekä ilmatorjunta-ammuskelijat että kapteeni Vaskov elävät keskinäisen avunannon, toisistaan ​​vastuussa olevien lakien mukaisesti. K. Simonovin romaanissa "Elävät ja kuolleet" kapteeni Sintsov vie haavoittuneen toverin taistelukentältä.

9) Tieteellisen kehityksen ongelma.

M.Bulgakovin tarinassa lääkäri Preobrazhensky muuttaa koiran mieheksi. Tutkijoita ohjaa tiedonjano, halu muuttaa luontoa. Mutta joskus edistyminen muuttuu kauheiksi seurauksiksi: kaksijalkainen olento, jolla on "koiran sydän", ei ole vielä mies, koska hänessä ei ole sielua, ei rakkautta, kunniaa, aatelisuutta.

Lehdistö kertoi, että kuolemattomuuden eliksiiri ilmestyy hyvin pian. Kuolema lopulta voitetaan. Mutta monille ihmisille tämä uutinen ei aiheuttanut iloa, päinvastoin, ahdistus lisääntyi. Kuinka tämä kuolemattomuus osoittautuu ihmiselle?

10) Maaseudun patriarkaalisen elämäntavan ongelma. Moraalisesti terveellisen kyläelämän viehätyksen ja kauneuden ongelma.

Venäläisessä kirjallisuudessa kylän ja kotimaan teema yhdistettiin usein. Maaseudun elämää on aina pidetty rauhallisimpana ja luonnollisimpana. Yksi ensimmäisistä, joka ilmaisi tämän ajatuksen, oli Pushkin, joka kutsui kylää kabinetiksi. ON. Runossaan ja runoissaan Nekrasov kiinnitti lukijan huomion paitsi talonpoikasten köyhyyteen myös siihen, kuinka ystävällisiä talonpoikaisperheet ovat, kuinka vieraanvaraisia ​​venäläiset naiset ovat. Maatilarakenteen omaperäisyydestä on puhuttu paljon Sholokhovin eeppisessä romaanissa Hiljainen Don. Rasputinin "Jäähyväiset Materalle" tarinassa muinaisella kylällä on historiallinen muisto, jonka menetys merkitsee asukkaiden kuolemaa.

11) Työvoimaongelma. Nautinto mielekkäästä toiminnasta.

Työn aihetta on toistuvasti kehitetty venäläisessä klassisessa ja modernissa kirjallisuudessa. Esimerkkinä riittää muistaa IAGoncharovin "Oblomov" -romaani. Tämän työn sankari Andrei Stolts ei näe elämän merkitystä työn seurauksena, vaan itse prosessissa. Samanlainen esimerkki näkyy Solzhenitsynin tarinassa "Matryoninin Dvor". Hänen sankaritar ei pidä pakkotyötä rangaistuksena, rangaistuksena - hän viittaa työhön olennaisena osana olemassaoloa.

12) Laiskan vaikutus ihmiseen.

Tšekovin esseessä "Minun" hän "luetellaan kaikki kauhistuksen seuraukset, joita laiskuuden vaikutus ihmisiin aiheuttaa.

13) Venäjän tulevaisuuden ongelma.

Monet runoilijat ja kirjailijat käsittelivät Venäjän tulevaisuuden aihetta. Esimerkiksi Nikolai Vasilievich Gogol vertaa runonsa "Kuolleet sielut" lyyrisessä poikkeamassa Venäjää "reipasta, saavuttamattomaan troikkaan". "Venäjä, minne kiirehdit?" hän kysyy. Kirjoittajalla ei kuitenkaan ole vastausta kysymykseen. Runoilija Eduard Asadov kirjoittaa runossaan "Venäjä ei alkanut miekalla": "Aamunkoitto on nouseva, kirkas ja kuuma. Ja se on niin tuhoutumaton ikuisesti. Venäjä ei alkanut miekalla, ja siksi se on voittamaton! " Hän on varma, että Venäjää odottaa suuri tulevaisuus, eikä mikään voi estää häntä.

14) Taiteen vaikutuksen ongelma henkilöön.

Tutkijat ja psykologit ovat pitkään väittäneet, että musiikilla voi olla erilaisia ​​vaikutuksia hermostoon, henkilön sävyyn. On yleisesti hyväksyttyä, että Bachin teokset lisäävät ja kehittävät älykkyyttä. Beethovenin musiikki herättää myötätuntoa, puhdistaa ihmisen ajatukset ja tunteet negatiivisuudesta. Schumann auttaa ymmärtämään lapsen sielua.

Dmitri Shostakovichin seitsemännen sinfonian otsikko on "Leningradskaya". Mutta nimi "Legendaarinen" sopii hänelle paremmin. Tosiasia on, että kun natsit piirittivät Leningradia, kaupungin asukkaisiin vaikutti suuresti Dmitri Šostakovitšin seitsemäs sinfonia, joka, kuten silminnäkijät todistavat, antoi ihmisille uutta voimaa taistella vihollista vastaan.

15) Antikulttuurin ongelma.

Tämä ongelma on edelleen ajankohtainen. Nyt televisiossa on hallitseva "saippuaooppera", mikä vähentää merkittävästi kulttuurimme tasoa. Toinen esimerkki on kirjallisuus. Kulttuurin vähentämisen aihe paljastetaan hyvin romaanissa "Mestari ja Margarita". MASSOLITin työntekijät kirjoittavat huonoja töitä ja samalla aterioivat ravintoloissa ja niillä on kesämökkejä. Heitä ihaillaan ja heidän kirjallisuuttaan kunnioitetaan.

16) Nykyaikaisen television ongelma.

Pitkään Moskovassa toimi jengi, joka erottui erityisen julmuudestaan. Kun rikolliset pidätettiin, he tunnustivat, että amerikkalaisella Natural Born Killers -elokuvalla, jota he katselivat melkein joka päivä, oli valtava vaikutus heidän käyttäytymiseensä, asemaansa maailmaan. He yrittivät kopioida tämän kuvan sankareiden tottumuksia tosielämässä.

Monet nykyaikaiset urheilijat, kun he olivat lapsia, katselivat televisiota ja halusivat olla aikansa urheilijoiden kaltaisia. TV-lähetysten kautta he oppivat tuntemaan urheilun ja sen sankarit. Tietysti on myös käänteisiä tapauksia, joissa henkilö hankki riippuvuuden televisiosta, ja häntä piti hoitaa erikoisklinikoilla.

17) Venäjän kielen tukkeutumisen ongelma.

Uskon, että vieraiden sanojen käyttö äidinkielellä on perusteltua vain, jos vastaavia ei ole. Monet kirjoittajistamme taistelivat venäjän kielen tukkeutumista lainalla. M. Gorky huomautti: "Se vaikeuttaa lukijamme kiinnittämästä vieraita sanoja venäjänkieliseen lauseeseen. Ei ole mitään järkeä kirjoittaa keskittymistä, kun meillä on oma hyvä sanamme - tiivistyminen. "

Amiraali A.S.Shishkov, joka toimi jonkin aikaa opetusministerin virassa, ehdotti sanan suihkulähde korvaamista hänen keksimällään hankalalla synonyymillä - vesitykki. Harjoittamalla sanojen luomisessa hän keksi korvaavat lainatut sanat: hän ehdotti puhumista kujan sijaan - vajoaminen, biljardi - pallorulla, hän korvasi vihjeen pallolla ja kutsui kirjastoa kirjuriksi. Korvatakseen sanan galoshes, jota hän ei pitänyt, hän keksi toisen - märät kengät. Tällainen huoli kielen puhtaudesta ei voi aiheuttaa muuta kuin aikalaistensa naurua ja ärsytystä.

18) Luonnonvarojen tuhoutumisen ongelma.

Jos lehdistö alkoi kirjoittaa ihmiskuntaa uhkaavasta katastrofista vasta viimeisten kymmenen-viidentoista vuoden aikana, niin Ch. Aitmatov, jo 70-luvulla, tarinassaan "Sadun jälkeen" ("Valkoinen höyrylaiva") alkoi puhua tästä ongelma. Hän osoitti polun tuhoisuutta, toivottomuutta, jos henkilö tuhoaa luonnon. Hän kostaa rappeutumisella, hengellisyyden puutteella. Kirjailija jatkaa samaa teemaa myöhemmissä teoksissaan: "Ja päivä kestää yli vuosisadan" ("Storm stop"), "Ploha", "Brand of Cassandra". Romaani "Plakha" tuottaa erityisen voimakkaan tunnelman. Susiperheen esimerkin avulla kirjoittaja osoitti villin luonnon kuoleman ihmisen taloudellisesta toiminnasta. Ja kuinka pelottavaa siitä tulee, kun huomaat, että ihmisiin verrattuna saalistajat näyttävät inhimillisemmiltä ja "ihmisemmiltä" kuin "luomakruunu". Joten mitä hyötyä tulevaisuudessa joku tuo lapsensa leikkuulohkoon?

19) Mielipiteesi asettaminen muille.

Vladimir Vladimirovich Nabokov. "Järvi, pilvi, torni ..." Päähenkilö - Vasily Ivanovich - vaatimaton työntekijä, joka voitti huvimatkan luontoon.

20) Sodan aihe kirjallisuudessa.

Hyvin usein onnitellessamme ystäviämme tai sukulaisiamme toivomme heille rauhallisen taivaan päänsä yli. Emme halua heidän perheidensä joutuvan sodan koettelemuksiin. Sota! Nämä viisi kirjainta tuovat mukanaan veren meren, kyyneleet, kärsimykset ja ennen kaikkea sydämemme rakkaiden ihmisten kuoleman. Planeetallamme on aina ollut sotia. Ihmisten sydämet olivat aina täynnä menetyskipua. Missä tahansa sota on menossa, voimme kuulla äitien huokailut, lasten huudot ja kuurottavat räjähdykset, jotka repivät sielumme ja sydämemme. Suureksi onnellemme tiedämme sodasta vain elokuvista ja kirjallisista teoksista.

Paljon sodankäyntejä putosi maamme paljoan. 1800-luvun alussa Venäjää ravisteli vuoden 1812 isänmaallinen sota. Leo Tolstoi osoitti venäläisten isänmaallisen hengen hänen eeppisessä romaanissaan Sota ja rauha. Sisusota, Borodinon taistelu - kaikki tämä ja paljon muuta näkyy edessämme omin silmin. Olemme todistamassa sodan kauheaa arkea. Tolstoi kertoo, että sodasta on tullut yleisin asia monille. He (esimerkiksi Tushin) tekevät sankariteoksia taistelukentillä, mutta eivät itse huomaa sitä. Heille sota on työ, jonka heidän on tehtävä hyvässä uskossa. Mutta sodasta voi tulla yleistä paitsi taistelukentällä. Koko kaupunki voi tottua ajatukseen sodasta ja jatkaa elämistä, sille antautuneena. Sevastopol oli sellainen kaupunki vuonna 1855. Leo Tolstoi kertoo Sevastopolin puolustuksen vaikeista kuukausista "Sevastopolin tarinoissa". Tapahtumat kuvataan tässä erityisen luotettavasti, koska Tolstoi on niiden silminnäkijä. Ja sen jälkeen, mitä hän näki ja kuuli kaupungissa, joka oli täynnä verta ja tuskaa, hän asetti itselleen selvän tavoitteen - kertoa lukijalle vain totuuden - eikä mitään muuta kuin totuuden. Kaupungin pommitukset eivät pysähtyneet. Vaadittiin uusia ja uusia linnoituksia. Merimiehet, sotilaat työskentelivät lumessa, sateessa, puoliksi nälkään, puoliksi alasti, mutta he työskentelivät silti. Ja täällä kaikki ovat yksinkertaisesti hämmästyneitä henkensä rohkeudesta, tahdonvoimasta, valtavasta isänmaallisuudesta. Heidän vaimonsa, äitinsä ja lapset asuivat heidän kanssaan tässä kaupungissa. He tottuivat niin paljon kaupungin tilanteeseen, etteivät enää kiinnittäneet huomiota laukauksiin tai räjähdyksiin. Hyvin usein he toivat aviomiehensä aterian suoraan linnakkeisiin, ja yksi kuori voi usein tuhota koko perheen. Tolstoi osoittaa meille, että sodan pahinta tapahtuu sairaalassa: "Tulet näkemään siellä lääkäreitä, joiden kädet ovat kyynärpäänsä veriset ... miehitetty sängyn päällä, jolla, avoimilla silmillä ja sanomalla, ikään kuin deliriumissa, merkityksetön, toisinaan yksinkertainen ja koskettava sana, on haavoittunut kloroformin vaikutuksesta. " Tolstoin mukaan sota on likaa, kipua, väkivaltaa riippumatta siitä, mihin tavoitteisiin se pyrkii: "... näet sodan oikeassa, kauniissa ja loistavassa järjestelmässä, musiikilla ja rumpuilla, lepattavilla bannereilla ja taistelevilla kenraaleilla, mutta näet sodan todellisessa ilmaisussaan - veressä, kärsimyksessä, kuolemassa ... "Sevastopolin sankarillinen puolustaminen vuosina 1854-1855 osoittaa jälleen kaikille, kuinka paljon venäläiset rakastavat isänmaata ja kuinka rohkeasti on puolustaa se. Säästämättä vaivaa millään tavalla, hän (venäläiset ihmiset) ei salli vihollisen tarttua kotimaahan.

Vuosina 1941-1942 Sevastopolin puolustaminen toistetaan. Mutta tämä on toinen suuri isänmaallinen sota - 1941-1945. Tässä fasismia vastaan ​​käydyssä sodassa Neuvostoliiton kansa tekee ylimääräisen feat, jonka me aina muistamme. M. Šolokhov, K. Simonov, B. Vasiliev ja monet muut kirjailijat omistivat teoksensa Isänmaallisen sodan tapahtumille. Tätä vaikeaa aikaa luonnehtii myös se, että puna-armeijan riveissä naiset taistelivat tasavertaisesti miesten kanssa. Ja jopa se, että he ovat kauniimpaa sukupuolta, ei estänyt heitä. He taistelivat pelossa itsessään ja tekivät sellaisia ​​sankariteoksia, jotka näyttivät olevan naisille täysin epätavallisia. Juuri tällaisista naisista opimme B. Vasilievin tarinan "Auringot ovat hiljaisia ​​..." sivuilta. Viisi tyttöä ja heidän sotapäällikkönsä F.Baskov löytävät itsensä Sinyukhin-harjulta kuudentoista fasistin kanssa, jotka lähtevät rautatielle, täysin varmoja siitä, ettei kukaan tiedä heidän operaationsa kulusta. Sotilaamme ovat vaikeissa tilanteissa: et voi vetäytyä, mutta pysyä, joten saksalaiset palvelevat heitä kuin siemeniä. Mutta ei ole ulospääsyä! Isänmaan takana! Ja nyt nämä tytöt suorittavat peloton feat. Henkensä hinnalla he pysäyttävät vihollisen ja estävät häntä toteuttamasta kauhistuttavia suunnitelmiaan. Ja kuinka huoleton näiden tyttöjen elämä oli ennen sotaa? He opiskelivat, työskentelivät, nauttivat elämästä. Ja yhtäkkiä! Lentokoneet, tankit, tykit, laukaukset, huudot, valitukset ... Mutta he eivät hajonneet ja luopuivat arvokkaimmasta voitosta - elämästä. He antoivat henkensä kotimaahansa.

Mutta maan päällä käydään sisällissota, jossa ihminen voi antaa henkensä tietämättä miksi. Vuosi on 1918. Venäjä. Veli tappaa veljen, isä tappaa pojan, poika tappaa isän. Kaikki sekoittuu vihan tuleen, kaikki devalvoituu: rakkaus, sukulaisuus, ihmiselämä. M. Tsvetaeva kirjoittaa: Veljet, tämä on äärimmäinen hinta! Abel taistelee jo kolmannen vuoden ajan Kainin kanssa ...

27) Vanhempien rakkaus.

Turgenevin proosan "Sparrow" runossa näemme linnun sankariteon. Yrittäessään suojella jälkeläisiä, varpunen ryntäsi taisteluun koiraa vastaan.

Myös Turgenevin romaanissa "Isät ja pojat" Bazarovin vanhemmat haluavat ennen kaikkea olla poikansa kanssa.

28) Vastuu. Ihottuma.

Tšekhovin näytelmässä "Kirsikkapuutarha" Lyubov Andreevna menetti omaisuutensa, koska hän oli koko elämänsä kevytmielinen rahasta ja työstä.

Permin tulipalo johtui ilotulitusvälineiden järjestäjien kiireellisistä toimista, johdon vastuuttomuudesta, paloturvatarkastajien huolimattomuudesta. Ja tulos on monien ihmisten kuolema.

Esseessä "Muurahaiset" A. Maurois kertoo, kuinka nuori nainen osti muurahaiskudoksen. Mutta hän unohti ruokkia sen asukkaita, vaikka he tarvitsivat vain yhden tipan hunajaa kuukaudessa.

29) Yksinkertaisista asioista. Happiness-teema.

On ihmisiä, jotka eivät vaadi mitään erityistä elämästään ja viettävät sen (elämän) turhaan ja tylsästi. Yksi näistä ihmisistä on Ilya Ilyich Oblomov.

Pushkinin romaanissa Eugene Onegin päähenkilöllä on kaikki elämäänsä. Varallisuus, koulutus, asema yhteiskunnassa ja mahdollisuus toteuttaa unelmiesi. Mutta hän kaipaa. Mikään ei satuta häntä, mikään ei miellytä häntä. Hän ei osaa arvostaa yksinkertaisia ​​asioita: ystävyyttä, vilpittömyyttä, rakkautta. Luulen, että siksi hän on onneton.

Volkovin essee "Yksinkertaisista asioista" herättää samanlaisen ongelman: ihmisen ei tarvitse niin paljon olla onnellinen.

30) Venäjän kielen rikkaudet.

Jos et käytä venäjän kielen rikkauksia, voit tulla kuin Ellochka Shchukina I. Ilfin ja E. Petrovin teoksesta "Kaksitoista tuolia". Hän suostui kolmenkymmenen sanan kanssa.

Mitrofanushka ei tiennyt venäjää lainkaan Fonvizinin komediassa "The Minor".

31) Periaatteen puute.

Tšekhovin ote "Poissa" kertoo naisesta, joka muuttaa periaatteensa täysin minuutissa.

Hän kertoo aviomiehelleen jättävänsä hänet, jos hän tekee ainakin yhden halveksittavan teon. Sitten aviomies selitti vaimolleen yksityiskohtaisesti, miksi heidän perheensä elää niin rikkaasti. Tekstin sankaritar "meni ... toiseen huoneeseen. Hänen mielestään kauniisti ja rikkaammin eläminen oli tärkeämpää kuin aviopuolison pettäminen, vaikka hän sanoo päinvastoin.

Poliisivalvojan Ochumelovin Tšekhovin tarinassa "Kameleontti" ei myöskään ole selkeää kantaa. Hän haluaa rangaista koiran omistajaa, joka puri Khryukinin sormea. Kun Ochumelov tietää, että koiran mahdollinen omistaja on kenraali Zhigalov, kaikki hänen päättäväisyytensä menetetään.

Argumentit esseelle venäjän kielellä.
Historiallinen muisti: menneisyys, nykyisyys, tulevaisuus.
Muistin, historian, kulttuurin, muistomerkkien, tapojen ja perinteiden ongelma, kulttuurin rooli, moraalinen valinta jne.

Miksi säilyttää historia? Muistin rooli. J. Orwell "1984"

Miksi muistaa menneisyyttä? Miksi sinun on tiedettävä historiaa? Argumentti D.S.: n kirjasta Likhachev "Kirjeitä hyvistä ja kauniista".

Miksi ihmisen on pidettävä tapoja? Argumentti D.S.: n kirjasta Likhachev "Kirjeitä hyvistä ja kauniista"

Moraalisen valinnan ongelma. Väite M.A. Bulgakovin "Turbiinien päivät".

Miksi on välttämätöntä säilyttää historian ja kulttuurin muistomerkit? Argumentti D.S.: n kirjasta Likhachev "Kirjeitä hyvistä ja kauniista".

Mikä rooli historiallisilla ja kulttuurillisilla monumenteilla on ihmisen elämässä? Miksi on välttämätöntä säilyttää historian ja kulttuurin muistomerkit? Argumentti D.S.: n kirjasta Likhachev "Kirjeitä hyvistä ja kauniista"

Ensimmäinen suhde menneisyyteen luo yleensä opetusvälineitä, koulutusmalleja: katso ja tiedä! Toinen asenne menneisyyteen vaatii totuutta, analyyttistä kykyä: on tarpeen erottaa ikä esineestä, on kuviteltava, kuinka se täällä oli, on tarpeen tutkia jossain määrin. Tämä toinen asenne vaatii enemmän älyllistä kurinalaisuutta, enemmän tietoa katsojalta itseltään: katso ja kuvittele. Ja tämä älyllinen asenne menneisyyden monumentteihin syntyy ennemmin tai myöhemmin uudestaan ​​ja uudestaan. Et voi tappaa todellista menneisyyttä ja korvata sen teatterilla, vaikka teatterirakentaminen tuhosi kaikki asiakirjat, mutta paikka säilyi: täällä, tässä paikassa, tällä maaperällä, tässä maantieteellisessä paikassa se oli - se oli, se oli tapahtui jotain ikimuistoista.
Teatraalisuus tunkeutuu myös arkkitehtonisten muistomerkkien restaurointiin. Todennäköisesti palautettujen joukossa aitoisuus menetetään. Palauttajat luottavat satunnaisiin todisteisiin, jos nämä todisteet mahdollistavat tämän arkkitehtonisen muistomerkin restauroinnin siten, että se voi kiinnostaa erityisesti. Näin Evfimievskajan kappeli palautettiin Novgorodiin: se osoittautui pieneksi pylvään temppeliksi. Jotain täysin vierasta muinaiselle Novgorodille.
Kuinka monta muistomerkkiä restauroijat tuhosivat 1800-luvulla, koska niihin sisältyi modernin estetiikan elementtejä. Restauraattorit etsivät symmetriaa siellä, missä se oli vieras tyylityylille - romaaniselle tai goottilaiselle - ja yritti korvata elävän linjan geometrisesti oikealla, matemaattisesti lasketulla jne. Näin Kölnin katedraali, Pariisin Notre Dame ja luostari Saint-Denisin kuivattiin .... Saksan kokonaiset kaupungit kuivattiin, mothballed, varsinkin Saksan menneisyyden idealisoinnin aikana.
Asenne menneisyyteen muodostaa oman kansallisen identiteettinsä. Jokainen ihminen on menneisyyden ja kansallisen luonteen kantaja. Henkilö on osa yhteiskuntaa ja osa sen historiaa.

Mikä on muisti? Mikä on muistin rooli ihmisen elämässä, mikä on muistin arvo? Argumentti D.S.: n kirjasta Likhachev "Kirjeitä hyvistä ja kauniista"

Miksi ihmisen on tärkeää säilyttää menneisyyden muisti? Argumentti D.S.: n kirjasta Likhachev "Kirjeitä hyvistä ja kauniista"

Kuinka kulttuurin ja muistin käsitteet liittyvät toisiinsa? Mikä on muisti ja kulttuuri? Argumentti D.S.: n kirjasta Likhachev "Kirjeitä hyvistä ja kauniista"

Mikä on kulttuurin rooli ihmisen elämässä? Mitkä ovat muistomerkkien katoamisen seuraukset ihmisille? Mikä rooli historiallisilla ja kulttuurillisilla monumenteilla on ihmisen elämässä? Miksi on välttämätöntä säilyttää historian ja kulttuurin muistomerkit? Argumentti D.S.: n kirjasta Likhachev "Kirjeitä hyvistä ja kauniista"

Miksi on tärkeää säilyttää historiallinen muisti? Mitkä ovat muistomerkkien katoamisen seuraukset ihmisille? Vanhan kaupungin historiallisen ulkonäön muuttamisen ongelma. Argumentti D.S.: n kirjasta Likhachev "Kirjeitä hyvistä ja kauniista".

Miksi sinun on tiedettävä historiaa? Menneisyyden, nykyisyyden ja tulevaisuuden suhde. Ray Bradbury "Ja ukkonen rokkasi"

Mitä maksaa virhe historiassa? Ray Bradbury "Ja ukkonen rokkasi"

Monet kirjailijat kääntyvät teoksissaan sotateemaan. Tarinoiden, romaanien ja esseiden sivuilla ne säilyttävät muiston Neuvostoliiton sotilaiden suuresta saavutuksesta hinnasta, jolla he voittivat voiton. Esimerkiksi Sholokhovin tarina "Ihmisen kohtalo" tutustuttaa lukijan yksinkertaiseen kuljettajaan - Andrei Sokoloviin. Sodan aikana Sokolov menetti perheensä. Hänen vaimonsa ja lapset tapettiin ja talo tuhoutui. Hän jatkoi kuitenkin taistelua. Hän oli vankeudessa, mutta onnistui pakenemaan. Sodan jälkeen hän löysi voiman adoptoida orpo poika - Vanyushka. "Ihmisen kohtalot" on fiktioteos, mutta se perustuu todellisiin tapahtumiin. Olen varma, että näiden neljän kauhean vuoden aikana oli paljon samanlaisia ​​tarinoita. Ja kirjallisuuden avulla voimme tuntea näiden testien läpäisseiden ihmisten tilan voidaksemme arvostaa heidän esitystään entistä enemmän.

(Ei vielä arvioita)

Muita aiheita:

1. Mietiskelyt Suuresta isänmaallisodasta herättävät pelkoa ja surua: kymmenet miljoonat uhrit, sadat miljoonat vammautuneet, nälkä, puute ... Mutta ihmiset, jotka tietävät sodasta vain kuulolla ...
2. Suuri isänmaallinen sota on erityinen vaihe maamme historiassa. Siihen liittyy sekä suuri ylpeys että suuri suru. Miljoonat ihmiset kuolivat ...
3. Kirjat ovat todellakin välttämättömiä lapsen kasvattamisessa. Lapsuudessa lukemisen ansiosta ihminen saa varhaisesta iästä lähtien elämänsä tarvitsemat ominaisuudet. Nämä ovat sellaisia ​​moraalisia ominaisuuksia ...
4. Venäjän asukkaat juhlivat joka vuosi 9. toukokuuta suurinta lomaansa - Voitonpäivää. Aattona kaupungin kadut muuttuvat, saavat vakavuuden ja juhlallisuuden: he valmistautuvat vastaanottamaan ...
5. Viimeinen sota vaati kymmeniä miljoonia ihmishenkiä, toi tuskaa ja kärsimystä jokaiselle perheelle. Suuren isänmaallisen sodan traagiset tapahtumat eivät lakkaa innostamasta ihmisiä tähän päivään asti. Nuori sukupolvi ...
6. Luetun tekstin on kirjoittanut Nina Viktorovna Garlanova. tekstissä esiin nousevat ongelmat voidaan muotoilla kysymyksinä: ”Mitä opettajaa voidaan kutsua hyväksi? Miksi opiskelijat rakastavat ...
7. Sota on pahin asia, mitä ihmiskunnalle voi tapahtua. Mutta edes 2000-luvulla, ihmiset eivät ole oppineet ratkaisemaan ongelmia rauhanomaisesti. Ja silti ...
8. Suuri isänmaallinen sota jätti arvet paitsi ruumiiseen, myös Neuvostoliiton sotilaiden sieluihin. Tästä syystä on muistettava vuosien jälkeenkin niistä ...

VENÄJÄN ARMEEN VAKAUDEN JA LUJUUDEN ONGELMA SOTILASKOKEIDEN AIKANA

1. L.N.: n romaanissa Tostogo "Sota ja rauha" Andrei Bolkonsky vakuuttaa ystävänsä Pierre Bezukhovin, että taistelun voittaa armeija, joka haluaa voittaa vihollisen kaikin keinoin ja jolla ei ole parempaa asemaa. Borodinon kentällä jokainen venäläinen sotilas taisteli epätoivoisesti ja epäitsekkäästi tietäen, että hänen takanaan on muinainen pääkaupunki, Venäjän sydän, Moskova.

2. Tarinassa B.L. Vasilyeva "Ja kynnykset täällä ovat hiljaisia ​​..." Viisi nuorta tyttöä, jotka vastustivat saksalaisia ​​sabotoijia, kuoli puolustamalla kotimaitaan. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Liza Brichkina, Sonya Gurvich ja Galya Chetvertak olisivat voineet selviytyä, mutta he olivat varmoja, että heidän oli taisteltava loppuun asti. Ilmatorjunta-ampujat osoittivat rohkeutta ja kestävyyttä, osoittivat olevansa todellisia patriootteja.

Tarjouskysymys

1. esimerkki uhrautuvasta rakkaudesta on Jen Eyre, Charlotte Brontën samannimisen romaanin sankaritar. Jenistä tuli iloisesti hänelle rakkaimman silmät ja kädet, kun hän sokeutui.

2. L.N.: n romaanissa Tolstoi "Sota ja rauha" Marya Bolkonskaya kärsii kärsivällisesti isänsä vakavuudesta. Hän rakastaa vanhaa prinssiä huolimatta hänen vaikeasta luonteestaan. Prinsessa ei edes ajattele sitä, että hänen isänsä on usein liian vaativa häntä. Maryan rakkaus on vilpitön, puhdas, kevyt.

KUNNAN SÄILYTYS ONGELMA

1. A.S.: n romaanissa Puškinin "Kapteenin tytär" Pjotr ​​Grineville oli tärkein elämän kunniaperiaate. Jopa kuolemanrangaistuksen uhan edessä Peter, joka oli vannonut uskollisuutensa keisarinnalle, kieltäytyi tunnustamasta Pugachevin suvereenia. Sankari ymmärsi, että tämä päätös voi maksaa hänelle henkensä, mutta velvollisuuden tunne voitti pelon. Alexey Shvabrin puolestaan ​​teki petoksen ja menetti oman arvokkuutensa liittyessään huijauksen leiriin.

2. Kunnian säilyttämisen ongelma otetaan esiin N.V. Gogolin "Taras Bulba". Päähenkilön kaksi poikaa ovat täysin erilaiset. Ostap on rehellinen ja rohkea ihminen. Hän ei koskaan pettänyt toveriaan ja kuollut kuin sankari. Andriy on romanttinen henkilö. Rakkauden vuoksi puolalaista naista hän pettää kotimaahansa. Henkilökohtaiset edut ovat etualalla. Andrii kuolee isänsä käsistä, joka ei voinut antaa anteeksi pettämistä. Siksi sinun on aina ensin oltava rehellinen itsellesi.

SITOUTUNEEN RAKKAUDEN ONGELMA

1. A.S.: n romaanissa Pushkinin "Kapteenin tytär" Pjotr ​​Grinev ja Masha Mironova rakastavat toisiaan. Peter puolustaa rakkaansa kunniaa kaksintaistelussa Shvabrinin kanssa, joka loukasi tyttöä. Masha puolestaan ​​pelastaa Grinyovin pakkosiirtolaisuudesta, kun hän "pyytää armoa" keisarinnalta. Keskinäinen avunanto on siis Mashan ja Pietarin välisen suhteen ydin.

2. Epäitsekäs rakkaus on yksi M.A. Bulgakovin "Mestari ja Margarita". Nainen pystyy hyväksymään rakastajansa kiinnostuksen kohteet ja pyrkimykset omiksi ja auttaa häntä kaikessa. Mestari kirjoittaa romaanin - ja siitä tulee Margaritan elämän sisältö. Hän kirjoittaa kokonaan valmiit luvut, yrittää pitää mestarin rauhallisena ja onnellisena. Tässä nainen näkee kohtalonsa.

PARANNUKSEN ONGELMA

1. F.M.: n romaanissa Dostojevskin "Rikos ja rangaistus" osoittaa pitkän tien Rodion Raskolnikovin katumukseen. Luottaen teoriansa "veren erottamiseen omantunnon mukaan" pätevyydestä päähenkilö halveksii itseään heikkoutensa vuoksi eikä ymmärrä rikoksen vakavuutta. Usko Jumalaan ja rakkaus Sonya Marmeladovaa kohtaan johtaa kuitenkin Raskolnikovin katumukseen.

ELÄMEN TARKOITTAMISEN ONGELMA NYKYAIKAISESSA MAAILMASSA

1. Tarinassa I.A. Bunin "Mr. San Franciscosta" amerikkalainen miljonääri palveli "kultaista vasikkaa". Päähenkilö uskoi, että elämän tarkoitus on vaurauden kasautuminen. Kun Herra kuoli, kävi ilmi, että todellinen onnellisuus ohitti hänet.

2. Leo Nikolaevich Tolstoi -romaanissa Sota ja rauha Natasha Rostova näkee perhe-elämän merkityksen, rakkauden perheeseen ja ystäviin. Häiden jälkeen Pierre Bezukhovin kanssa päähenkilö kieltäytyy sosiaalisesta elämästä, omistautuu täysin perheelle. Natasha Rostova löysi kohtalonsa tästä maailmasta ja tuli todella onnelliseksi.

KIRJALLISEN KIRJALLISUUDEN KUVITTELU JA MATALAN KOULUTUSTASON NUORIEN ONGELMA

1. Julkaisussa "Kirjeet hyvistä ja kauniista" D.S. Likhachev väittää, että kirja opettaa ihmistä paremmin kuin mikään teos. Tunnettu tiedemies ihailee kirjan kykyä kouluttaa ihmistä, muokata sisäistä maailmaa. Akateemikko D.S. Likhachev päättelee, että juuri kirjat opettavat ajattelemaan, tekemään ihmisestä älykkään.

2. Ray Bradbury julkaisussa Fahrenheit 451 näyttää, mitä ihmiskunnalle tapahtui sen jälkeen, kun kaikki kirjat olivat täysin tuhoutuneet. Voi tuntua, että sellaisessa yhteiskunnassa ei ole sosiaalisia ongelmia. Vastaus on siinä, että se on yksinkertaisesti hengetöntä, koska ei ole kirjallisuutta, joka saisi ihmiset analysoimaan, ajattelemaan ja tekemään päätöksiä.

LASTEN NOSTAMISEN ONGELMA

1. I.A.: n romaanissa Goncharova "Oblomov" Ilya Ilyich varttui ilmapiirissä, jossa vanhemmat ja kouluttajat huolehtivat jatkuvasti. Lapsena päähenkilö oli utelias ja aktiivinen lapsi, mutta liiallinen huoli johti Oblomovin apatiaan ja heikkouteen aikuisuudessa.

2. L.N.: n romaanissa Tolstoi "Sota ja rauha" Rostovin perheessä hallitsee keskinäisen ymmärryksen, uskollisuuden ja rakkauden henki. Tämän ansiosta Natasasta, Nikolaiista ja Petjasta tuli kelvollisia ihmisiä, peritty ystävällisyys ja aatelisto. Siten Rostovien luomat olosuhteet edistivät lastensa harmonista kehitystä.

AMMATTIOSAISUUDEN ROOLIN ONGELMA

1. Tarinassa B.L. Vasilyeva "Hevoseni lentävät ..." Smolenskin lääkäri Yanson työskentelee väsymättä. Päähenkilö kiirehtii auttamaan sairaita missä tahansa säässä. Reagoivuuden ja ammattitaidon ansiosta tohtori Janson onnistui voittamaan kaikkien kaupungin asukkaiden rakkauden ja kunnioituksen.

2.

SOTILAN KOHTEEN ONGELMA SODASSA

1. B.L.: n tarinan päähenkilöiden kohtalo Vasilyeva "Ja kynnykset täällä ovat hiljaisia ​​...". Viisi nuorta ilmatorjunta-ammuskelua vastusti saksalaisia ​​sabotoijia. Voimat eivät olleet tasa-arvoiset: kaikki tytöt tapettiin. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Liza Brichkina, Sonya Gurvich ja Galya Chetvertak olisivat voineet selviytyä, mutta he olivat varmoja, että heidän oli taisteltava loppuun asti. Tytöistä tuli esimerkkejä sinnikkyydestä ja rohkeudesta.

2. V. Bykovin tarina "Sotnikov" kertoo kahdesta partisaanista, jotka saksalaiset vangitsivat Suuren isänmaallisen sodan aikana. Sotilaiden seuraava kohtalo oli erilainen. Joten Rybak petti kotimaansa ja suostui palvelemaan saksalaisia. Sotnikov kieltäytyi antautumasta ja valitsi kuoleman.

RAKASTUNEEN MIEHEN EGOISMIN ONGELMA

1. N.V.: n tarinassa Gogol "Taras Bulba" Andriy, rakkautensa puolalaisia ​​kohtaan, meni vihollisen leiriin, petti veljensä, isänsä ja kotimaansa. Nuori mies päätti epäröimättä mennä käsivarret eilen toveriaan vastaan. Andriyn mielestä henkilökohtaiset edut ovat etusijalla. Nuori mies kuolee isänsä käsistä, joka ei voinut antaa anteeksi nuoremman poikansa petosta ja itsekkyyttä.

2. Sitä ei voida hyväksyä, kun rakkaudesta tulee pakkomielle, kuten päähenkilö P. Zuskind "Hajuvesi. Murhaajan tarina". Jean-Baptiste Grenouille ei kykene korkeisiin tunteisiin. Kaikki, mikä kiinnostaa häntä, on hajut, tuoksun luominen, joka herättää rakkautta ihmisiin. Grenouille on esimerkki egoistista, joka metansa täyttämiseksi menee vakavimpiin rikoksiin.

Pettämisen ongelma

1. V.A.: n romaanissa Kaverina "Kaksi kapteenia" Romashov petti toistuvasti ympärillään olevat ihmiset. Koulussa Romashka kuuli ja ilmoitti päähän kaiken, mitä hänestä sanottiin. Myöhemmin Romashov meni keräämään tietoja, jotka osoittavat Nikolai Antonovichin syyllisyyden kapteeni Tatarinovin retkikunnan kuolemassa. Kaikki Kamomillan toimet ovat vähäisiä, tuhoamalla paitsi hänen elämänsä myös muiden ihmisten kohtalon.

2. Vielä syvemmät seuraukset johtuvat tarinan sankarin toiminnasta V.G. Rasputin "Elä ja muista". Andrey Guskov autiomaassa ja tulee petturiksi. Tämä korjaamaton virhe paitsi tuomitsee hänet yksinäisyyteen ja yhteiskunnasta karkottamiseen, mutta aiheuttaa myös vaimonsa Nastyan itsemurhan.

NÄKYMISPÄÄTÖN ONGELMA

1. Leo Nikolaevich Tolstoi -romaanissa "Sota ja rauha" Helen Kuraginilla ei ole rikkaasta sisämaailmasta loistavasta ulkonäöstä ja menestyksestä huolimatta yhteiskunnassa. Hänen elämänsä tärkeimmät prioriteetit ovat raha ja maine. Niinpä romaanissa tämä kauneus on pahan ja hengellisen kaatumisen ruumiillistuma.

2. Victor Hugon Notre Damen katedraali -romaanissa Quasimodo on kasanruskea, joka on voittanut monia vaikeuksia koko elämänsä ajan. Päähenkilön ulkonäkö on täysin ruma, mutta sen takana on jalo ja kaunis sielu, joka pystyy rakastamaan vilpittömästi.

SOTAKOULUTUKSEN ONGELMA

1. Tarinassa V.G. Rasputinin "Live and Remember" Andrei Guskov autiomaassa ja tulee petturiksi. Sodan alussa päähenkilö taisteli rehellisesti ja rohkeasti, meni tiedusteluun, ei koskaan piiloutunut toveriensa selän taakse. Jonkin ajan kuluttua Guskov ihmetteli, miksi hänen pitäisi taistella. Tuolloin itsekkuus vallitsi, ja Andrei teki korjaamattoman virheen, joka tuomitsi hänet yksinäisyyteen, karkottamiseen yhteiskunnasta ja siitä tuli syy vaimonsa Nastyan itsemurhaan. Omatunnon kärsimykset kiusasivat sankaria, mutta hän ei enää kyennyt muuttamaan mitään.

2. V. Bykovin tarinassa "Sotnikov" partisaani Rybak pettää kotimaahansa ja suostuu palvelemaan "Suurta Saksaa". Hänen toverinsa Sotnikov puolestaan ​​on esimerkki joustavuudesta. Huolimatta sietämättömästä tuskasta, jonka hän kokee kidutuksen aikana, partisaani kieltäytyy kertomasta totuutta poliisille. Kalastaja ymmärtää tekonsa perusta, haluaa juosta, mutta tajuaa, ettei paluuta ole mahdollista.

KOTIMAAN RAKKAUDEN VAIKUTUKSEN LUOVUUDEN ONGELMA

1. Yu. Jakovlev kirjoitti tarinassaan "Yöpyminen herätti" vaikeasta pojasta Selyuzhenkasta, jota ympäröivät ihmiset eivät pitäneet. Eräänä iltana päähenkilö kuuli satakielen trillin. Ihmeelliset äänet hämmästyttivät lasta, herättivät kiinnostusta luovuuteen. Selyuzhenok ilmoittautui taidekouluun, ja siitä lähtien aikuisten asenne häntä kohtaan on muuttunut. Kirjoittaja vakuuttaa lukijan, että luonto herättää ihmisen sielun parhaat ominaisuudet, auttaa paljastamaan luovaa potentiaalia.

2. Rakkaus kotimaahan on taidemaalari A.G. Venetsianov. Hänen harjaansa kuuluu useita tavallisten talonpoikien elämään omistettuja maalauksia. "Reapers", "Zakharka", "Sleeping Shepherd" - nämä ovat suosikkini taiteilijan kangas. Tavallisten ihmisten elämä, Venäjän luonnon kauneus sai A.G. Venetsianov luoda maalauksia, jotka ovat herättäneet katsojien huomion tuoreudella ja vilpittömyydellä jo yli kahden vuosisadan ajan.

LASTEN MUISTIEN VAIKUTUKSEN ONGELMA Ihmisen elämään

1. I.A.: n romaanissa Goncharova "Oblomov" päähenkilö pitää lapsuutta onnellisin aika. Ilya Ilyich varttui vanhempiensa ja kouluttajiensa jatkuvassa holhouksessa. Liiallisesta hoidosta tuli syy Oblomovin apatiaan aikuisiässä. Näytti siltä, ​​että rakkauden Olga Ilyinskajalle oli tarkoitus herättää Ilya Ilyich. Hänen elämäntapansa pysyi kuitenkin muuttumattomana, koska hänen kotimaansa Oblomovkan tapa jätti ikuisesti merkin päähenkilön kohtaloon. Siksi lapsuuden muistot vaikuttivat Ilya Ilyichin elämään.

2. Runossa "Minun tapa" S.A. Yesenin myönsi, että lapsuudella oli tärkeä rooli hänen työssään. Joskus yhdeksänvuotiaana poika kirjoitti ensimmäisen työnsä kotikylän luonteen innoittamana. Siksi lapsuus määritteli ennalta S.A. Yesenin.

ELINPOLUN VALINNAN ONGELMA

1. I.A.-romaanin pääteema Goncharova "Oblomov" - miehen kohtalo, joka epäonnistui valitsemaan oikean tien elämässä. Kirjoittaja korostaa, että apatia ja työkyvyttömyys tekivät Ilya Ilyichistä tyhjäkäynnin. Tahdonvoiman ja mahdollisten etujen puute ei antanut päähenkilön tulla onnelliseksi ja oivaltaa potentiaaliaan.

2. M. Mirskyn kirjasta "Paraneminen skalpellilla. Akateemikko NN Burdenko" opin, että erinomainen lääkäri opiskeli ensin teologisessa seminaarissa, mutta tajusi pian haluavansa omistautua lääketieteelle. Päästyään yliopistoon N.N. Burdenko kiinnostui anatomiasta, mikä auttoi häntä pian tulemaan kuuluisaksi kirurgiksi.
3. D.S. Likhachev väittää "Kirjeissä hyvistä ja kauniista", että "sinun on elettävä elämääsi arvokkaasti, jotta et häpeä muistaa". Näillä sanoilla akateemikko korostaa, että kohtalo on arvaamaton, mutta on tärkeää pysyä antelias, rehellinen ja ei välinpitämätön ihminen.

Koiran uskollisuuden ongelma

1. Tarinassa G.N. Troepolsky "White Bim Black Ear" kertoo skotlantinsetterin traagisen kohtalon. Bim-koira yrittää epätoivoisesti löytää isäntänsä, joka on saanut sydänkohtauksen. Matkalla koira kohtaa vaikeuksia. Valitettavasti omistaja löytää lemmikin koiran tappamisen jälkeen. Bima voidaan kutsua luottavaisesti todeksi ystäväksi, omistautunut omistajalle päiviensä loppuun asti.

2. Eric Knightin romaanissa Lassie, Carraclough-perhe joutuu antamaan colliet muille ihmisille taloudellisten vaikeuksien takia. Lassie kaipaa entisiä omistajiaan, ja tämä tunne vain voimistuu, kun uusi omistaja vie hänet pois kotoa. Collie pakenee ja voittaa monia esteitä. Kaikista vaikeuksista huolimatta koira yhdistyy entisten omistajiensa kanssa.

Taiteen huippuosaamisen ongelma

1. Tarinassa V.G. Korolenko "Sokea muusikko" Peter Popelsky joutui voittamaan monia vaikeuksia löytääkseen paikkansa elämässä. Sokeudestaan ​​huolimatta Petruksesta tuli pianisti, joka soitonsa kautta auttoi ihmisiä tulemaan puhtaammiksi ja sieluisemmiksi.

2. Tarinassa A.I. Kuprin "Taper" -poika Juri Agazarov on itseoppinut muusikko. Kirjoittaja korostaa, että nuori pianisti on yllättävän lahjakas ja ahkera. Pojan lahjakkuus ei jää huomaamatta. Hänen esityksensä teki vaikutuksen kuuluisaan pianistiin Anton Rubinsteiniin. Joten Juri tunnettiin koko Venäjällä yhtenä lahjakkaimmista säveltäjistä.

ELÄMÄKOKEMUKSEN TÄRKEYYDEN KIRJOITTAJILLE ONGELMA

1. Boris Pasternakin romaanissa Tohtori Zhivago päähenkilö rakastaa runoutta. Juri Zhivago on todistaja vallankumouksesta ja sisällissodasta. Nämä tapahtumat heijastuvat hänen runoillaan. Joten elämä itsessään inspiroi runoilijaa luomaan kauniita teoksia.

2. Kirjailijan kutsumuksen teema on nostettu Jack Londonin "Martin Eden" -romaanissa. Päähenkilö on merimies, joka on tehnyt kovaa fyysistä työtä monta vuotta. Martin Eden vieraili eri maissa, näki tavallisten ihmisten elämän. Kaikesta tästä tuli hänen työnsä pääteema. Joten elämänkokemus mahdollisti yksinkertaisen merimiehen tulla tunnetuksi kirjailijaksi.

MUSIIKIN VAIKUTUKSEN ONGELMA Ihmisen henkiselle tilalle

1. Tarinassa A.I. Kuprinin "Granaattirannekoru" Vera Sheina puhdistetaan hengellisesti Beethovenin sonaatin ääniin. Kuunnellessaan klassista musiikkia sankaritar rauhoittuu kokenut kokemuksensa jälkeen. Sonaatin maagiset äänet auttoivat Veraa löytämään sisäisen tasapainon, löytämään tulevan elämänsä merkityksen.

2. I.A.: n romaanissa Goncharova "Oblomov" Ilya Ilyich rakastuu Olga Ilyinskayaan kuunnellessaan hänen laulaansa. Aaria "Casta Diva" -äänet herättävät sielussaan tunteita, joita hän ei ole koskaan kokenut. I.A. Goncharov korostaa, että Oblomov ei ollut pitkään aikaan tuntenut "sellaista voimaa, sellaista voimaa, joka näytti nousevan sielun pohjasta, valmiina tekoon".

Äidin rakkauden ongelma

1. Tarinassa A.S. Puškinin "Kapteenin tytär" kuvaa kohtauksen Pyotr Grinevin jäähyväisistä äidilleen. Avdotya Vasilievna oli masentunut, kun hän sai tietää, että hänen poikansa oli lähdettävä palvelukseen pitkäksi aikaa. Jättäen hyvästit Peterille, nainen ei voinut pidättää kyyneleitään, koska hänelle ei voinut olla mitään vaikeampi kuin erota pojastaan. Avdotya Vasilievnan rakkaus on vilpitön ja valtava.
SOTAAIKAISEN TAIDETEOKSEN VAIKUTUKSEN ONGELMA HENKILÖLLE

1. Lev Kassilin tarinassa Suuri vastakkainasettelu Sima Krupitsyna kuunteli radiosta joka aamu uutiskirjeitä edestä. Eräänä päivänä tyttö kuuli laulun "Holy War". Sima oli niin innoissaan tämän kansallislaulun sanoista, että hän päätti mennä eteen. Näin taideteos innoitti päähenkilön esitykseen.

PALSITIETEEN ONGELMA

1. V.D.: n romaanissa Dudintsev "valkoiset vaatteet" Professori Ryadno on syvästi vakuuttunut puolueen hyväksymän biologisen opin oikeellisuudesta. Oman hyödyn saamiseksi akateemikko aloittaa taistelun geenitutkijoita vastaan. Row puolustaa kiihkeästi näennäistieteellisiä näkemyksiä ja menee kaikkein häpeällisimpiin tekoihin maineen saavuttamiseksi. Akateemikon fanatismi johtaa lahjakkaiden tutkijoiden kuolemaan, tärkeän tutkimuksen lopettamiseen.

2. G.N. Troepolsky tarinassa "Tieteen ehdokas" vastustaa niitä, jotka puolustavat vääriä näkemyksiä ja ideoita. Kirjoittaja on vakuuttunut siitä, että tällaiset tutkijat estävät tieteen ja siten koko yhteiskunnan kehitystä. Tarinassa G.N. Troepolsky korostaa tarvetta torjua valetieteilijöitä.

Myöhäisen parannuksen ongelma

1. Tarinassa A.S. Puškinin "päällikkö" Samson Vyrin jäi yksin, kun hänen tyttärensä pakeni kapteeni Minskyn kanssa. Vanha mies ei menettänyt toivoa Dunyan löytämisestä, mutta kaikki yritykset epäonnistuivat. Talonmies kuoli melankoliaan ja epätoivoon. Vain muutama vuosi myöhemmin Dunya tuli isänsä hautaan. Tyttö tunsi syyllisyyttä hoitajan kuolemasta, mutta katumus tuli liian myöhään.

2. Tarinassa K.G. Paustovsky "sähke" Nastya jätti äitinsä ja meni Pietariin rakentamaan uraa. Katerina Petrovnalla oli ennakointi välittömästä kuolemasta ja pyysi tyttärensä useammin kuin kerran käymään hänen luonaan. Nastya pysyi kuitenkin välinpitämättömänä äitinsä kohtalosta, eikä hänellä ollut aikaa tulla hautajaisiinsa. Tyttö katui vain Katerina Petrovnan haudalla. Joten K.G. Paustovsky väittää, että sinun on oltava tarkkaavainen rakkaitasi kohtaan.

HISTORISEN MUISTIN ONGELMA

1. V.G. Rasputin kirjoittaa esseessään "Ikuinen kenttä" kokemuksistaan ​​matkasta Kulikovon taistelun paikalle. Kirjoittaja toteaa, että yli kuusi sataa vuotta on kulunut ja tänä aikana paljon on muuttunut. Tämän taistelun muisto elää kuitenkin edelleen Venäjää puolustavien esi-isien kunniaksi pystytettyjen obeliskien ansiosta.

2. Tarinassa B.L. Vasilyeva "Ja aamunkoitot ovat hiljaisia ​​..." Viisi tyttöä kaatui taistellessaan kotimaansa puolesta. Monta vuotta myöhemmin heidän toverinsa toverit Fedot Vaskov ja Rita Osyaninan poika Albert palasivat ilmatorjunta-ammuskelijoiden kuolemaan, jotta he pystyisivät asentamaan hautakiven ja ikuistamaan heidän saavutuksensa.

LAHJATUN HENKILÖN ELÄINTEN ONGELMA

1. Tarinassa B.L. Vasilyeva "Hevoseni lentävät ..." Smolenskin lääkäri Yanson on esimerkki kiinnostumattomuudesta yhdistettynä korkeaan ammattitaitoon. Lahjakas lääkäri ryntäsi joka päivä, säällä tahansa, auttamaan sairaita, eikä vaadi mitään vastineeksi. Näistä ominaisuuksista lääkäri voitti kaikkien kaupungin asukkaiden rakkauden ja kunnioituksen.

2. A.S.: n tragediassa Pushkinin "Mozart ja Salieri" kertoo kahden säveltäjän elämäntarinan. Salieri kirjoittaa musiikkia tullakseen tunnetuksi, ja Mozart palvelee epäitsekkäästi taidetta. Kateuden takia Salieri myrkytti nero. Mozartin kuolemasta huolimatta hänen teoksensa elävät ja innostavat ihmisten sydämiä.

SODAN Tuhoavien seurausten ongelma

1. A. Solzhenitsynin tarina "Matreninin Dvor" kuvaa Venäjän maaseudun elämää sodan jälkeen, mikä ei vain johtanut taloudelliseen taantumiseen, vaan myös moraalin menetykseen. Kyläläiset menettivät osan taloudestaan, heistä tuli tuntemattomia ja sydämettömiä. Sota johtaa siis korjaamattomiin seurauksiin.

2. Tarinassa M.A. Sholokhovin "Ihmisen kohtalo" näyttää sotilaan Andrei Sokolovin elämän. Vihollinen tuhosi hänen talonsa, ja hänen perheensä tapettiin pommituksissa. Joten M.A. Sholokhov korostaa, että sota menettää ihmisiltä arvokkaimman mitä heillä on.

Ristiriitojen ongelma miehen sisämaailmassa

1. I.S.: n romaanissa Turgenevin "Isät ja pojat" Evgeny Bazarov erottuu älykkyydellä, ahkeralla työllä, määrätietoisuudella, mutta samalla opiskelija on usein kova ja töykeä. Bazarov tuomitsee ihmiset, jotka perääntyvät tunteista, mutta vakuuttuvat näkemystensä virheellisyydestä rakastuessaan Odintsoviin. Joten I.S. Turgenev osoitti, että ihmisille on ominaista epäjohdonmukaisuus.

2. I.A.: n romaanissa Goncharova "Oblomov" Ilya Ilyichillä on sekä negatiivisia että positiivisia luonteenpiirteitä. Toisaalta päähenkilö on apaattinen ja itsevarma. Oblomov ei ole kiinnostunut tosielämästä, se saa hänet kyllästymään ja väsymään. Toisaalta Ilya Ilyich erottuu vilpittömyydestään, vilpittömyydestään ja kyvystään ymmärtää toisen henkilön ongelmia. Tämä on Oblomovin luonteen epäselvyys.

IHMISTEN KORKEAKOHTELUN ONGELMA

1. F.M.: n romaanissa Dostojevskin "Rikos ja rangaistus" Porfiry Petrovich tutkii rahan lainaajana toimivan vanhan naisen murhaa. Tutkija on hieno asiantuntija ihmispsykologiassa. Hän ymmärtää Rodion Raskolnikovin rikoksen motiivit ja osaa myötätuntoa hänelle. Porfiry Petrovich antaa nuorelle miehelle mahdollisuuden tunnustaa. Tämä toimii myöhemmin lieventävänä olosuhteena Raskolnikov-asiassa.

2. A.P. Chekhov esittelee tarinassaan "Kameleontti" meidät tarinaan riidasta, joka puhkesi koiran puremasta. Poliisivartija Ochumelov yrittää päättää, ansaitseeko hän rangaistuksen. Ochumelovin tuomio riippuu vain siitä, kuuluuko koira kenraaliin vai ei. Valvoja ei etsi oikeutta. Hänen päätavoitteena on houkutella suosiota kenraalin kanssa.

IHMISEN JA LUONNON SUHTEEN ONGELMA

1. V.P.: n tarinassa Astafiev "Tsar-fish" Ignatyich on salametsästänyt monta vuotta. Kerran kalastaja koukussa jättimetsään. Ignatyich ymmärsi, ettei hän yksin kyennyt selviytymään kaloista, mutta ahneus ei antanut hänen kutsua veliään ja mekaanikkoa apuun. Pian kalastaja itse oli yli laidan, takertunut verkkoihinsa ja koukkuihinsa. Ignatyich ymmärsi voivansa kuolla. V.P. Astafiev kirjoittaa: "Joen kuningas ja kaiken luonnon kuningas ovat samassa ansassa." Joten kirjoittaja korostaa ihmisen ja luonnon välistä erottamattomaa yhteyttä.

2. Tarinassa A.I. Kuprin "Olesya" päähenkilö elää sopusoinnussa luonnon kanssa. Tyttö tuntee olennaisen osan ympäröivää maailmaa, osaa nähdä sen kauneuden. A.I. Kuprin korostaa, että rakkaus luontoon auttoi Olesya pitämään sielunsa koskemattomana, vilpittömänä ja kauniina.

MUSIIKIN ROOLIN ONGELMA Ihmisen elämässä

1. I.A.: n romaanissa Goncharovin "Oblomov" -musiikilla on tärkeä rooli. Ilya Ilyich rakastuu Olga Ilyinskayaan, kun hän kuuntelee hänen laulaansa. "Casta Diva" -arian äänet herättävät sydämessään tunteita, joita hän ei ole koskaan kokenut. IA Goncharov korostaa, että Oblomov ei pitkään aikaan tuntenut "niin voimakasta, sellaista voimaa, että näytti siltä, ​​että kaikki nousivat sielun pohjasta, valmiina tekoon". Siten musiikki pystyy herättämään ihmisessä vilpittömät ja vahvat tunteet.

2. M.A.: n romaanissa Sholokhovin "Quiet Don" -laulut seuraavat kasakoita koko elämänsä ajan. He laulavat sotilaskampanjoissa, pelloilla, häät. Kasakat panivat koko sielunsa laulamaan. Kappaleet paljastavat heidän kyvykkyytensä, rakkautensa Doniin, steppeihin.

TELEVISION TOIMITTAMIEN KIRJOJEN ONGELMA

1. R. Bradburyn romaani Fahrenheit 451 kuvaa populaarikulttuuriin perustuvaa yhteiskuntaa. Tässä maailmassa ihmiset, jotka osaavat ajatella kriittisesti, ovat lain ulkopuolella, ja kirjat, jotka saavat sinut ajattelemaan elämää, tuhoutuvat. Kirjallisuus syrjäytettiin televisiosta, josta tuli ihmisten tärkein viihde. He ovat hengettömiä, heidän ajatuksensa ovat standardien alaisia. R. Bradbury vakuuttaa lukijat, että kirjojen tuhoaminen johtaa väistämättä yhteiskunnan heikkenemiseen.

2. DS Likhachev pohtii kirjassa "Kirjeitä hyvistä ja kauniista": miksi televisio korvaa kirjallisuutta. Akateemikko uskoo, että tämä tapahtuu, koska TV vie huomion huolista, saa sinut kiireettömästi katsomaan jonkinlaista ohjelmaa. D.S. Likhachev näkee tämän uhkana ihmisille, koska TV "sanelee kuinka katsella ja mitä katsella", tekee ihmisistä heikkoja. Filologin mukaan vain kirja voi tehdä ihmisestä henkisesti rikkaan ja koulutetun.

VENÄJÄN KYLÄN ONGELMA

1. A. I. Solzhenitsynin tarinassa "Matryonin Dvor" kuvaa Venäjän kylän elämää sodan jälkeen. Ihmiset eivät vain köyhyydestä vaan myös tunnottomista, hengettömistä. Vain Matryonassa säilyi sääli muita kohtaan ja tuli aina apua tarvitseville. Päähenkilön traaginen kuolema on Venäjän maaseudun moraalisen perustan kuoleman alku.

2. Tarinassa V.G. Rasputinin "Farewell to Matera" kuvaa saaren asukkaiden kohtaloa, joka on tulvattava. Vanhojen ihmisten on vaikea sanoa hyvästit kotimaastaan, jossa he viettivät koko elämänsä, missä heidän esi-isänsä on haudattu. Tarinan loppu on traaginen. Yhdessä kylän kanssa häviävät sen tavat ja perinteet, jotka ovat siirtyneet sukupolvelta toiselle vuosisatojen ajan ja jotka ovat muokanneet Materan asukkaiden ainutlaatuisuutta.

Runoilijoiden suhtautumisen ongelma ja heidän luovuutensa

1. KUTEN. Pushkin runossaan "Runoilija ja väkijoukko" kutsuu "tyhmää mölyä" Venäjän yhteiskunnan osaksi, joka ei ymmärtänyt luovuuden tarkoitusta ja tarkoitusta. Väkijoukon mukaan runot ovat yleisen edun mukaisia. A.S. Pushkin uskoo, että runoilija lakkaa olemasta luoja, jos hän tottelee väkijoukon tahtoa. Siten runoilijan päätavoitteena ei ole kansallinen tunnustaminen, vaan halu tehdä maailmasta kauniimpi.

2. V.V. Mayakovsky runossa "Koko äänellä" näkee runoilijan kohtalon palvelemisessa kansaa. Runous on ideologinen ase, joka kykenee inspiroimaan ihmisiä ja saamaan heidät suuriin saavutuksiin. Siten V.V. Majakovsky uskoo, että henkilökohtaisen luovuuden vapaudesta tulisi luopua yhteisen suuren tavoitteen vuoksi.

OPETTAJAN VAIKUTUKSEN ONGELMA OPISKELIJOILLE

1. Tarinassa V.G. Rasputinin "Ranskan oppitunnit" -luokanopettaja Lydia Mikhailovna on ihmisen reagointikyvyn symboli. Opettaja auttoi maaseudun poikaa, joka opiskeli kaukana kotoa ja asui käsistä suuhun. Lydia Mikhailovnan täytyi mennä yleisesti hyväksyttyjen sääntöjen vastaisesti auttaakseen opiskelijaa. Opiskellessaan pojan kanssa opettaja opetti hänelle paitsi ranskan oppitunteja myös ystävällisyyden ja myötätunnon oppitunteja.

2. Antoine de Saint_Exupéryn satu-vertauksessa "Pieni prinssi" vanhasta Foxista tuli päähenkilön opettaja, joka kertoi rakkaudesta, ystävyydestä, vastuusta, uskollisuudesta. Hän paljasti prinssille maailmankaikkeuden pääsalaisuuden: "Et voi nähdä pääasiaa silmilläsi - vain sydän on terävänäköinen". Joten Fox opetti pojalle tärkeän elämänopetuksen.

Orpolasten suhtautumisen ongelma

1. Tarinassa M.A. Sholokhovin "Ihmisen kohtalo" Andrei Sokolov menetti perheensä sodan aikana, mutta tämä ei tehnyt päähenkilöstä sydämetöntä. Päähenkilö antoi kaiken jäljellä olevan rakkauden kodittomalle pojalle Vanyushkalle, joka korvasi isänsä. Joten M.A. Sholokhov vakuuttaa lukijan, että elämän vaikeuksista huolimatta ei saa menettää kykyä myötätuntoa orpoja kohtaan.

2. G. Belykhin ja L. Panteleevin tarina "ShKID: n tasavalta" kuvaa opiskelijoiden elämää katulasten ja nuorten rikollisten sosiaali- ja työvoimakoulutuksen koulussa. On huomattava, että kaikista opiskelijoista ei voinut tulla kunnollisia ihmisiä, mutta suurin osa onnistui löytämään itsensä ja kulki oikealla tiellä. Tarinan kirjoittajat väittävät, että valtion tulisi kiinnittää huomiota orvoihin, luoda heille erityislaitokset rikollisuuden hävittämiseksi.

NAISTEN Roolin ongelma toisen maailmansodan aikana

1. Tarinassa B.L. Vasilyeva "Ja kynnykset täällä ovat hiljaisia ​​..." Viisi nuorta naispuolista ilmatorjunta-ampujaa kuoli taistellessaan Isänmaan puolesta. Päähenkilöt eivät pelänneet puhua saksalaisia ​​sabotoijia vastaan. B.L. Vasiliev kuvaa mestarillisesti naisellisuuden ja sodan julmuuden välistä kontrastia. Kirjoittaja vakuuttaa lukijan, että naiset pystyvät tasavertaisesti miesten kanssa sotilaallisiin hyökkäyksiin ja sankariteoihin.

2. Tarinassa V.A. Zakrutkinin "Ihmisen äiti" osoittaa naisen kohtalon sodan aikana. Päähenkilö Maria menetti koko perheensä: miehensä ja lapsensa. Huolimatta siitä, että nainen jäi täysin yksin, hänen sydämensä ei kovettunut. Maria jätti seitsemän Leningradin orpoa ja korvasi heidän äitinsä. Tarina V.A. Zakrutkinasta tuli hymni venäläiselle naiselle, joka koki sodan aikana monia vaikeuksia ja epäonnia, mutta säilytti ystävällisyyden, myötätunnon ja halun auttaa muita ihmisiä.

VENÄJÄN KIELEN MUUTOSTEN ONGELMA

1. A. Knyšev artikkelissa "Oi suuri ja mahtava uusi venäjän kieli!" kirjoittaa ironisesti niistä, jotka haluavat lainata. A. Knyshevin mukaan poliitikkojen ja toimittajien puheesta tulee usein järjetöntä, kun se on ylikuormitettu vierailla sanoilla. TV-juontaja on varma, että lainojen liiallinen käyttö saastuttaa venäjän kieltä.

2. V. Astafyev yhdistää tarinan "Lyudochka" kielen muutokset ihmiskulttuurin tason laskuun. Artjom-saippuan, Strekachin ja heidän ystäviensä puhe on täynnä rikollista ammattikieltä, joka heijastaa yhteiskunnan huonoa oloa, sen rappeutumista.

AMMATIN VALINNAN ONGELMA

1. V.V. Majakovski runossa ”Kuka olla? herättää ongelman ammatin valinnassa. Lyyrinen sankari miettii miten löytää oikea polku elämässä ja ammatissa. V.V. Majakovsky päättelee, että kaikki ammatit ovat hyviä ja ihmisiä yhtä paljon.

2. E. Grishkovetsin "Darwin" tarinassa päähenkilö koulun valmistuttua valitsee yrityksen, jonka haluaa tehdä koko elämänsä. Hän tajuaa, että tapahtuva on tarpeetonta, ja kieltäytyy opiskelemasta kulttuurilaitoksessa katsellessaan opiskelijoiden esitystä. Nuori mies on vakaasti vakuuttunut siitä, että ammatin tulisi olla hyödyllinen ja nautinnollinen.