Venäjän historia: Venäjän historian periodisointi. Kiovan Venäjä - Muskovi

Kiovan Rus 862 - 1139/1240

Pääkaupunki Kiova

Kiovan Rus, myös vanha venäläinen valtio (vanhavenäläinen, vanha slaavilainen Venäjä, venäläinen maa on keskiaikainen valtio Itä-Euroopassa, joka syntyi 800-luvulla itäslaavilaisten heimojen yhdistymisen seurauksena itäslaavilaisten heimojen vallan alaisuudessa. Rurik-dynastia miehitti alueen Tamanin niemimaalta etelässä, Dnestrin ja Veikselin yläjuoksesta lännessä Pohjois-Dvinan yläjuoksulle pohjoisessa.1100-luvun puoliväliin mennessä se joutui poliittisen pirstoutumisen tilaan. (neuvostomarxilaisessa historiografiassa - feodaalinen pirstoutuminen) ja jakaantui tusinaan erilliseen Venäjän ruhtinaskuntaan, joita hallitsi mongolien hyökkäykseen saakka (1237-1240) Kiovaa pidettiin muodollisesti edelleen Venäjän pääpöydänä, ja Kiovan ruhtinaskunta pysyi kollektiivissa Venäjän ruhtinaiden hallussa.

"Vanhan venäläisen" määritelmä ei liity historiankirjoituksessa yleisesti hyväksyttyyn antiikin ja keskiajan jakautumiseen Euroopassa 1. vuosituhannen puolivälissä. Venäjän osalta sitä käytetään yleensä tarkoittamaan ns. "Pre-Mongolia" 800-luvun puolivälissä - 1300-luvun puolivälissä tämän aikakauden erottamiseksi seuraavista Venäjän historian ajanjaksoista.

Termi "Kiovan Rus" syntyi 1800-luvun ensimmäisellä puoliskolla. Nykyaikaisessa historiografiassa sitä käytetään sekä osoittamaan yhtä valtiota, joka oli olemassa 1100-luvun puoliväliin asti, että laajemmalla ajanjaksolla 1100-luvun puolivälissä - 1200-luvun puolivälissä, jolloin Kiova pysyi maan keskipisteenä ja Venäjä oli jota hallitsee yksi ruhtinasperhe "kollektiivisen ylivallan" periaatteiden mukaisesti. Molemmat lähestymistavat ovat edelleen ajankohtaisia.

Vallankumousta edeltävät historioitsijat, alkaen N. M. Karamzinista, kiinnittivät ajatukseen Venäjän poliittisen keskuksen siirtämisestä vuonna 1169 Kiovasta Vladimiriin, joka juontaa juurensa Moskovan kirjanoppineiden teoksiin, tai Vladimiriin (Volyn) ja Galichiin. Nykyaikaisessa historiografiassa tästä asiasta ei ole yksimielisyyttä. Jotkut historioitsijat uskovat, että nämä ajatukset eivät löydä vahvistusta lähteistä. Erityisesti jotkut heistä viittaavat sellaiseen merkkiin Suzdal-maan poliittisesta heikkoudesta kuin pieni määrä linnoitettuja siirtokuntia verrattuna muihin Venäjän maihin. Muut historioitsijat päinvastoin löytävät lähteistä vahvistusta, että Venäjän sivilisaation poliittinen keskus muutti Kiovasta ensin Rostoviin ja Suzdaliin ja myöhemmin Vladimir-on-Klyazmaan.

Venäjän historia

Muinaiset slaavit, Venäjän kansa (800-luvulle asti)

Vanha Venäjän valtio (IX-XIII vuosisata)

Novgorodin Venäjä (IX vuosisata)

Kiovan Rus (X vuosisata-1139); (hajoaa)

Tietty Venäjä (XII-XVI vuosisadat)

Novgorodin tasavalta (1136-1478)

Vladimirin ruhtinaskunta (1157-1389)

Kultainen lauma (1224-1483)

Liettuan ja Venäjän ruhtinaskunta (1236-1795)

Moskovan ruhtinaskunta (1263-1547)

Venäjän yhdistäminen

Venäjän kuningaskunta (1547-1721)

Venäjän valtakunta (1721-1917)

Venäjän tasavalta (1917)

Neuvosto-Venäjä (1917-1922)

Kiovan Venäjä syntyi kauppareitillä "varangilaisista kreikkalaisiin" itäslaavilaisten heimojen - Ilmen-sloveenien, Krivichi-, Gladen - mailla, jolloin se otti vastaan ​​Drevlyans, Dregovichi, Polotsk, Radimichi, Northerns, Vyatichi.

Kronikkalegenda pitää Kiovan perustajia Polyan-heimon hallitsijoina - veljinä Kyi, Shchek ja Khoriv. Kiovassa 1800-1900-luvuilla tehtyjen arkeologisten kaivausten mukaan jo 1. vuosituhannen puolivälissä jKr. NS. Kiovan paikalla oli siirtokunta. 10. vuosisadan arabikirjailijat (al-Istarhi, Ibn Khordadbeh, Ibn-Hawqal) puhuvat myöhemmin Cuyabasta suurena kaupunkina. Ibn Haukal kirjoitti: "Kuningas asuu Kuyaba-nimisessä kaupungissa, joka on suurempi kuin bulgaria... Venäläiset käyvät jatkuvasti kauppaa khozarin ja rommin (Bysantin) kanssa."

Ensimmäiset tiedot Venäjän tilasta ovat peräisin 800-luvun ensimmäiseltä kolmannekselta: vuonna 839 mainitaan Ros-kansan Khaganin suurlähettiläät, jotka saapuivat ensin Konstantinopoliin ja sieltä frankkien hoviin. keisari Ludvig hurskas. Siitä lähtien etnonyymi "Rus" on myös tullut tunnetuksi. Termi "Kiovan Rus" esiintyy ensimmäistä kertaa 1700-1800-luvun historiallisessa tutkimuksessa.

Vuonna 860 ("Tale of Gone Years" viittaa virheellisesti vuoteen 866) Venäjä tekee ensimmäisen kampanjan Konstantinopolia vastaan. Kreikkalaiset lähteet yhdistävät sen Venäjän niin sanottuun ensimmäiseen kasteeseen, jonka jälkeen Venäjälle saattoi syntyä hiippakunta ja hallitseva eliitti (mahdollisesti Askoldin johtama) omaksui kristinuskon.

Vuonna 862 slaavilaiset ja suomalais-ugrilaiset heimot kutsuivat varangilaiset hallitsemaan "Menneiden vuosien tarinan" mukaan.

"Vuonna 6370 (862). He ajoivat varangilaiset meren yli, eivätkä antaneet heille veroa, ja alkoivat hallita itseään, eikä heidän keskuudessaan ollut totuutta, ja heillä oli riitaa ja he alkoivat taistella keskenään. Ja he sanoivat itselleen: "Etsikäämme ruhtinasta, joka hallitsee meitä ja tuomitsee oikein." Ja he menivät meren yli varangilaisten luo, Venäjälle. Niitä varangilaisia ​​kutsuttiin venäläisiksi, kuten toisia ruotsalaisiksi, ja joitain normanneja ja angleja ja vielä muita gotlantilaisia ​​- näin ne ovat. Chud, Slovenia, Krivichi ja kaikki sanoivat Venäjälle: "Maamme on suuri ja runsas, mutta siellä ei ole järjestystä. Tule hallitsemaan ja hallitsemaan meitä." Ja kolme veljeä valittiin perheineen, ja he ottivat koko Venäjän mukaansa ja tulivat, ja vanhin, Rurik, istui Novgorodissa ja toinen, Sineus, - Beloozerossa, ja kolmas, Truvor - Izborskissa. Ja noista varangilaisista Venäjän maa sai lempinimen. Novgorodilaiset ovat varangilaisten suvun ihmisiä, ja ennen he olivat sloveeneja."

Vuonna 862 (päivämäärä on likimääräinen, kuten koko kronikan varhainen kronologia) varangilaiset, Rurikin soturit Askold ja Dir, jotka purjehtivat Konstantinopoliin yrittäen saada täydellisen hallinnan tärkeimpään kauppareitti "varangilaisista kreikkalaisiin". ", vahvistavat valtansa Kiovaan.

Vuonna 879 Rurik kuoli Novgorodissa. Hallitus siirtyi Rurikin nuoren pojan Igorin valtionhoitajalle Olegille.

Valtiollisuuden syntyongelma

Vanhan Venäjän valtion muodostumiselle on kaksi päähypoteesia. Normanin teorian mukaan, joka perustuu XII vuosisadan tarinaan menneistä vuosista ja lukuisiin Länsi-Euroopan ja Bysantin lähteisiin, varangilaiset - veljekset Rurik, Sineus ja Truvor vuonna 862 - toivat valtiollisuuden Venäjälle ulkopuolelta.

Anti-Norman teoria perustuu käsitykseen valtiollisuuden tuomisen mahdottomuudesta ulkopuolelta, ajatukseen valtion syntymisestä yhteiskunnan sisäisen kehityksen vaiheena. Mihail Lomonosovia pidettiin tämän teorian perustajana venäläisessä historiankirjoituksessa. Lisäksi on olemassa erilaisia ​​näkemyksiä itse viikinkien alkuperästä. Normaneista johtuvat tutkijat pitivät heitä skandinaaveina (yleensä ruotsalaisina), jotkut antinormanisteista, alkaen Lomonosovista, ehdottavat heidän alkuperäänsä länsislaavilaisista maista. Lokalisoinnista on myös väliversioita - Suomessa, Preussissa ja muualla Baltiassa. Varangilaisten etnisen alkuperän ongelma on riippumaton kysymyksestä valtiollisuuden syntymisestä.

Modernissa tieteessä vallitsee näkemys, että "normalismin" ja "antinormalismin" jäykkä vastakohta on suurelta osin politisoitunut. Miller, Schlözer tai Karamzin eivät kiistäneet itäslaavien ikivaltion edellytyksiä, ja hallitsevan dynastian ulkoinen (skandinaavinen tai muu) alkuperä on keskiajalla laajalle levinnyt ilmiö, mikä ei millään tavalla todista kyvyttömyyttä. kansa luomaan valtion tai tarkemmin sanoen monarkian instituution. Kysymykset siitä, oliko Rurik todellinen historiallinen henkilö, mikä on kroonisten varangilaisten alkuperä, liittyykö heihin etnonyymi (ja sitten valtion nimi) Rus, ovat edelleen kiistanalaisia ​​nykyaikaisessa Venäjän historiatieteessä. Länsimaiset historioitsijat noudattavat yleensä normanismia.

Profeetta Olegin hallituskausi

Profeetta Oleg johdattaa armeijan Konstantinopolin muureille vuonna 907. Miniatyyri Radziwill-kronikasta

Vuonna 882 kroniikan kronologian mukaan ruhtinas Oleg (Oleg lähettiläs), Rurikin sukulainen, lähti kampanjaan Novgorodista etelään. Matkalla Smolenskin ja Lyubechin vangitseminen, niiden vallan vakiinnuttaminen siellä ja kansan saattaminen hallitukseen. Lisäksi Oleg valloitti Novgorodin armeijan ja palkatun Varangian ryhmän kanssa kauppiaiden varjolla Kiovan, tappoi siellä hallinneet Askoldin ja Dirin ja julisti Kiovan osavaltionsa pääkaupungiksi ("Ja Oleg, prinssi, istui Kiovassa , ja Oleg sanoi:" Olkoon tämä äiti Venäjän kaupungeille "."); hallitseva uskonto oli pakanallisuus, vaikka Kiovassa oli myös kristitty vähemmistö.

Oleg valloitti drevljalaiset, pohjoiset ja Radimichit, kaksi viimeistä ammattiliittoa olivat osoittaneet kunnioitusta Khazareille aiemmin.

”... Vuonna 6391 (883). Oleg alkoi taistella drevlyalaisia ​​vastaan ​​ja valloitettuaan heidät otti heiltä kunnianosoituksen mustasta näädästä. Vuonna 6392 (884). Oleg meni pohjoisten luo, voitti pohjoiset ja määräsi heille kevyen kunnianosoituksen, eikä käskenyt heitä maksamaan kunniaa Khazareille sanoen: "Minä olen heidän vihollisensa" ja sinä (heillä ei ole tarvetta maksaa). " Vuonna 6393 (885). Lähetti (Oleg) Radimichille kysyen: "Kenelle annat kunnianosoituksen?" He vastasivat: "Khazaram". Ja Oleg sanoi heille: "Älkää antako sitä Khazareille, vaan maksakaa minulle." Ja he saivat Olegille paskaa, aivan kuten kasaarit saivat. Ja Oleg hallitsi aukioita, drevlyjalaisia, pohjoisia ja radimichija, ja taisteli katuja ja Tivertsyä vastaan."

Bysantin vastaisen voiton seurauksena solmittiin ensimmäiset kirjalliset sopimukset vuosina 907 ja 911, joissa sovittiin edullisemmista kauppaehdoista venäläisille kauppiaille (kauppatulli peruutettiin, laivoja korjattiin, yöpyminen), oikeudellisia ja sotilaallisia kysymyksiä. ratkaistiin. Kunnioitus määrättiin Radimichi-, Pohjola-, Drevlyan- ja Krivichin heimoille. Kronikkaversion mukaan suurherttuan arvonimeä kantanut Oleg hallitsi yli 30 vuotta. Rurikin oma poika Igor nousi valtaistuimelle Olegin kuoleman jälkeen noin vuonna 912 ja hallitsi vuoteen 945 asti.

Igor Rurikovitš

Igor teki kaksi sotilaallista kampanjaa Bysanttia vastaan. Ensimmäinen, vuonna 941, päättyi epäonnistumaan. Sitä edelsi myös epäonnistunut sotilaallinen kampanja Khazariaa vastaan, jonka aikana Venäjä hyökkäsi Bysantin pyynnöstä Tamanin niemimaalla olevaan kasaarien Samkertsin kaupunkiin, mutta voitti kasaarien komentaja Pesachin ja käänsi sitten aseensa Bysantiumia vastaan. . Toinen kampanja Bysanttia vastaan ​​käytiin vuonna 944. Se päättyi sopimukseen, joka vahvisti monet aikaisempien vuosien 907 ja 911 sopimusten määräyksistä, mutta poisti verovapaan kaupan. Vuonna 943 tai 944 käytiin kampanja Berdaaa vastaan. Vuonna 945 Igor tapettiin kerätessään kunnianosoitusta Drevlyansilta. Igorin kuoleman jälkeen hänen poikansa Svjatoslavin vähemmistön vuoksi todellinen valta oli Igorin lesken prinsessa Olgan käsissä. Hänestä tuli ensimmäinen Vanhan Venäjän valtion hallitsija, joka omaksui virallisesti bysanttilaisriitin kristinuskon (perusteluimman version mukaan vuonna 957, vaikka muitakin päivämääriä ehdotetaan). Noin 959 Olga kuitenkin kutsui saksalaisen piispan Adalbertin ja latinalaisen riitin papit Venäjälle (tehtävänsä epäonnistumisen jälkeen heidän oli pakko lähteä Kiovasta).

Svjatoslav Igorevitš

Noin 962 kypsä Svjatoslav otti vallan omiin käsiinsä. Hänen ensimmäinen tapahtumansa oli Vjatichien (964) alistaminen, jotka olivat viimeiset itäslaavilaisista heimoista, jotka kunnioittivat Khazareja. Vuonna 965 Svjatoslav aloitti kampanjan Khazar Kaganatea vastaan ​​ja valtasi sen tärkeimmät kaupungit: Sarkelin linnoituskaupungin, Semenderin ja pääkaupungin Itilin. Svjatoslav rakensi Belaja Vezhan linnoituksen Sarkelin linnoituskaupungin paikalle, jonka kasaarit rakensivat estämään Khazar Kaganaten ohi kulkeneen uuden hopean kuljetusreitin ja sen mukana niin raskaat tehtävät. Svjatoslav teki myös kaksi matkaa Bulgariaan, missä hän aikoi luoda oman valtionsa pääkaupungin kanssa Tonavan alueella. Hän kuoli taistelussa petenegejä vastaan ​​palatessaan Kiovaan epäonnistuneesta kampanjasta Bysanttia vastaan ​​vuonna 972.

Svjatoslavin kuoleman jälkeen puhkesi sisälliskiista valtaistuimen oikeudesta (972-978 tai 980). Vanhimmasta pojasta Yaropolkista tuli suuri Kiovan prinssi, Oleg sai Drevlyanen maat, Vladimir - Novgorod. Vuonna 977 Yaropolk voitti Olegin joukkueen, Oleg kuoli. Vladimir pakeni "ulkomaille", mutta palasi 2 vuotta myöhemmin Varangian joukkueen mukana. Sisälliskiistan aikana Svjatoslavin poika Vladimir Svjatoslavitš (hallitsi 980-1015) puolusti oikeuksiaan valtaistuimelle. Hänen alaisuudessaan Muinaisen Venäjän valtion alueen muodostuminen saatettiin päätökseen, Chervenin ja Karpaattien Venäjän kaupungit liitettiin.

Valtion ominaisuudet IX-X vuosisatojen aikana.

Kiovan Venäjä yhdisti valtaansa laajat itäslaavilaisten, suomalais-ugrilaisten ja balttilaisten heimojen asuttamat alueet. Aikakirjoissa osavaltiota kutsuttiin Rusiksi; sana "venäläinen" yhdessä muiden sanojen kanssa löytyi useista kirjoitusmuodoista: sekä yhdellä "s":llä että tuplakirjaimella; sekä b:llä että ilman sitä. Suppeassa merkityksessä "Rus" ymmärrettiin Kiovan (lukuun ottamatta Drevlyansky- ja Dregovichsky-maita), Tšernigov-Severskin (paitsi Radimichsky- ja Vyatichsky-maita) ja Perejaslavski-maita; tässä mielessä termiä "Rus" käytetään XIII vuosisadalle asti, esimerkiksi Novgorodin lähteissä.

Valtionpäämies kantoi arvonimeä Kiovan suurruhtinas. Epävirallisesti siihen voitiin joskus liittää muita arvostettuja arvonimiä, mukaan lukien turkkilainen kagan ja Bysantin kuningas. Ruhtinasvalta oli perinnöllistä. Ruhtinaiden lisäksi alueiden hallintaan osallistuivat suurherttualaiset bojarit ja "miehet". Nämä olivat prinssin palkkaamia sotureita. Bojaarilla oli myös omat palkkasoturiryhmät tai nykyaikaisesti aluevaruskunnat (esimerkiksi Pretich komensi Chernigovin ryhmää), jotka tarvittaessa yhdistyivät yhdeksi armeijaksi. Prinssin alaisuudessa erottui myös yksi bojaareista-kuvernööreistä, joka usein suoritti valtion todellisen hallituksen tehtäviä, sellaisia ​​​​kuvernöörejä nuorten ruhtinaiden alaisina olivat Oleg Igorin alaisuudessa, Sveneld Olgan alaisuudessa, Svjatoslav Jaropolkin alla, Dobrynya Vladimirin alaisuudessa. Paikallisella tasolla ruhtinasvalta käsitteli heimojen itsehallintoa vechen ja "kaupunkivanhimpien" muodossa.

Druzhina IX-X vuosisatojen aikana. oli palkattu. Merkittävä osa siitä koostui muukalaisista varangeista. Sitä täydennettiin myös Baltian maista tulleilla siirtolaisilla ja paikallisilla heimoilla. Historioitsijat arvioivat palkkasoturin vuosipalkkion suuruuden eri tavoin. Palkat maksettiin hopealla, kullalla ja turkiksilla. Yleensä sotilas sai noin 8-9 Kiovan grivnia (yli 200 hopeadirhamia) vuodessa, mutta 1000-luvun alussa tavalliselle sotilaalle maksettiin 1 pohjoisen grivna, mikä on paljon vähemmän. Laivojen ruorimiehet, päälliköt ja kaupunkilaiset saivat enemmän (10 grivnia). Lisäksi joukkuetta ruokittiin prinssin kustannuksella. Aluksi tämä ilmaistiin ruokailuna, ja sitten se muuttui yhdeksi luontoissuorituksen muodoista, "ruokinnasta", ryhmän ylläpitämisestä verovelvollisen väestön toimesta polyudyan aikana ja varojen kustannuksella. tulosten myynnistä kansainvälisille markkinoille. Suurherttuan alaisuudessa erottui hänen henkilökohtainen "pieni" tai nuorempi ryhmänsä, johon kuului 400 sotilasta. Vanhaan venäläiseen armeijaan kuului myös heimomiliisi, joka saattoi olla useita tuhansia kussakin heimossa. Vanhan Venäjän armeijan kokonaismäärä oli 30-80 tuhatta ihmistä.

Verot (kunnianosoitus)

Muinaisen Venäjän verojen muoto oli alisteisten heimojen maksama kunnianosoitus. Useimmiten verotusyksikkö oli "savu", eli talo tai perheen tulisija. Veron suuruus on perinteisesti ollut yksi nahka savua kohden. Joissakin tapauksissa Vyatichi-heimosta otettiin kolikko ralista (aura). Kunnianosoituksen keräämisen muoto oli polyudye, kun prinssi ja hänen seuransa marraskuusta huhtikuuhun matkustivat alamaistensa ympärillä. Venäjä jaettiin useisiin veronmaksaviin alueisiin, Kiovan piirin polyudye kulki drevljalaisten, dregovitšien, krivitšien, radimitsien ja pohjoisten maiden läpi. Erityinen piiri oli Novgorod, joka maksoi noin 3000 grivnaa. Myöhäisen unkarilaisen legendan mukaan 10. vuosisadalla kunnianosoituksen enimmäismäärä oli 10 tuhatta markkaa (30 tai enemmän tuhatta grivnaa). Kunnianosoituksen keräyksen suorittivat useiden sadan sotilaan joukot. Väestön hallitseva etno-tilaryhmä, jota kutsuttiin "Rusiksi", maksoi prinssille kymmenesosan vuosituloistaan.

Vuonna 946, Drevlyanin kansannousun tukahduttamisen jälkeen, prinsessa Olga suoritti verouudistuksen, joka virtaviivaisti kunnianosoitusten keräämistä. Hän perusti "oppitunteja", eli kunnianosoituksen koon, ja loi "hautausmaita", linnoituksia polyudyen tielle, joissa ruhtinaskunnan hallintoelimet asuivat ja joissa kunnianosoitus toimitettiin. Tätä kunnianosoituksen keräämisen muotoa ja itse kunnianosoitusta kutsuttiin "poziksi". Veroa maksaessaan alamaiset saivat ruhtinaskyltillä varustetut savisinetit, jotka vakuuttivat heidät uudelleenkeräystä vastaan. Uudistus vaikutti suurherttuan vallan keskittämiseen ja heimoruhtinaiden vallan heikkenemiseen.

1000-luvulla Venäjällä oli voimassa tapaoikeus, jota lähteissä kutsutaan nimellä "Venäjän laki". Sen normit näkyvät Venäjän ja Bysantin sopimuksissa, skandinaavisissa saagoissa ja Jaroslavin Pravdassa. Ne koskivat tasa-arvoisten ihmisten suhdetta, Venäjää, yksi instituutioista oli "vira" - rangaistus murhasta. Lait takasivat omaisuussuhteet, mukaan lukien orjien ("palvelijoiden") omistuksen. Omistusoikeuksista jotkut tutkijat nostavat esiin "henkilökohtaisen kunnianosoituksen", jolle oli tunnusomaista "Kiovan suurherttuan korkein oikeus maa-alueeseen ja oikeuden periä osa kunnianosoituksesta vieraantuminen kolmannen osapuolen hyväksi. Henkilökohtaisella sivujoella on enemmän analogioita "teon", "timara", "tiula" ja "jagira" -tyyppisten itäisten maanomistajien kanssa.

Vallan periytymisperiaate 800- ja 1000-luvuilla on tuntematon. Perilliset olivat usein nuoria (Igor Rurikovitš, Svjatoslav Igorevitš). XI vuosisadalla ruhtinasvalta Venäjällä siirrettiin "tikkaita" pitkin, eli ei välttämättä pojalle, vaan perheen vanhimmalle (sedällä oli etu veljenpoikiin nähden). XI-XII vuosisatojen vaihteessa kaksi periaatetta törmäsi, ja suorien perillisten ja sivulinjojen välillä puhkesi taistelu.

Vanha Venäjän laki, kuten yhdessä I. V. Petrovin monografioista on todettu, vartioi vanhojen venäläisten kauppiaiden etuja: "Oikeussuoja ulottui sekä venäläisille että ulkomaisille kauppiaille ... - Bysantin sopimukset ... Henkilö, joka loukkasi kauppiaan persoonallisuuden tai hänen omaisuutensa loukkaamattomuus oli omaisuusvastuullinen ... 800-luvulla. Itä-Euroopan alueella on syntymässä erilaisia ​​kauppasuhteiden valtion sääntelyn muotoja: jotkut alueet olivat avoimia ulkomaisille kauppiaille, muut maat ja heimot asettivat rajoituksia joillekin tai kaikenlaisille ulkomaalaisten kauppatoiminnalle ... "

Rahajärjestelmä

X-luvulla kehitettiin enemmän tai vähemmän yhtenäinen rahajärjestelmä, joka keskittyi Bysantin litraan ja arabien dirhamiin. Tärkeimmät rahayksiköt olivat hryvnia (muinaisen Venäjän raha- ja painoyksikkö), kuna, nogat ja rezana. Heillä oli hopea ja turkis ilme. Rahajärjestelmiä tutkittiin A. V. Nazarenkon, I. V. Petrovin, G. V. Semenchenkon, A. V. Fominin, V. L. Yaninin teoksissa.

Valtion tyyppi

Historioitsijoilla on erilaisia ​​arvioita tämän ajanjakson tilan luonteesta: "barbaarivaltio", "sotilaallinen demokratia", "joukkokausi", "normaanikausi", "sotilas-kaupallinen valtio", "varhaisen feodaalisen monarkian muodostuminen". "

Vladimir ja Jaroslav Viisas. Venäjän kaste

Vladimir Suuren muistomerkki Kiovassa

Prinssi Vladimir Svjatoslavitšin alaisuudessa vuonna 988 kristinuskosta tuli Venäjän virallinen uskonto. Tultuaan Kiovan ruhtinaaksi Vladimir kohtasi lisääntyneen Pechenezh-uhan. Suojellakseen itseään paimentolaisilta hän rakentaa linnoituslinjan rajalle, jonka varuskunnat värvättiin pohjoisten heimojen "parhaista miehistä". Vladimirin aikana tapahtui monien venäläisten eeposten toiminta, jotka kertovat sankarien hyökkäyksistä.

Käsitöitä ja kauppaa. Kirjoittamisen ("Tarina menneistä vuosista", Novgorod Codex, Ostromir Gospel, Lives) ja arkkitehtuurin (Kymmenykset, Pyhän Sofian katedraali Kiovassa ja samannimiset katedraalit Novgorodissa ja Polotskissa) muistomerkit luotiin. Lukuisat tähän päivään asti säilyneet koivun kuorikirjaimet todistavat Venäjän asukkaiden korkeasta lukutaidon tasosta. Venäjä kävi kauppaa etelä- ja länsislaavien, Skandinavian, Bysantin, Länsi-Euroopan, Kaukasuksen ja Keski-Aasian kansojen kanssa.

Vladimirin kuoleman jälkeen Venäjällä tapahtui uusi sisällissota. Svyatopolk the Damned vuonna 1015 tappoi veljensä Boriksen (toisen version mukaan Jaroslavin skandinaaviset palkkasoturit), Gleb ja Svjatoslav tappoivat Borisin. Svjatopolk itse hävisi kahdesti ja kuoli maanpaossa. Boris ja Gleb julistettiin pyhimyksiksi vuonna 1071.

Jaroslav Viisaan hopeamitali

Jaroslav Viisaan hallitus (1019 - 1054) oli toisinaan valtion korkein vauraus. Suhteita säänteli lakikokoelma "Russkaja Pravda" ja ruhtinaalliset peruskirjat. Jaroslav Viisas harjoitti aktiivista ulkopolitiikkaa. Hänestä tuli sukulaisia ​​moniin Euroopan hallitseviin dynastioihin, mikä osoitti Venäjän laajan kansainvälisen tunnustuksen eurooppalaisessa kristillisessä maailmassa. Intensiivinen kivirakentaminen on käynnissä. Kun Tšernigovin ruhtinaskunta palasi Jaroslavin hallintaan 12 vuoden eristäytymisen ja prinssi kuoleman jälkeen ilman perillistä, Jaroslav muutti Novgorodista Kiovaan ja voitti petenegit, minkä jälkeen heidän hyökkäyksensä Venäjälle päättyivät (1036).

Muutokset julkishallinnossa X:n lopussa - XII vuosisadan alussa.

Kultainen portti Kiovassa

Venäjän kasteen yhteydessä kaikissa sen maissa perustettiin ortodoksisten piispojen auktoriteetti, joka oli alisteinen Kiovan metropoliitille. Samanaikaisesti kaikissa maissa istutettiin kuvernööriksi Vladimir I:n pojat. Nyt kaikki Kiovan suurruhtinaan apanaaseina toimivat ruhtinaat olivat vain Rurikin perhettä. Skandinavian saagoissa mainitaan viikinkien lääninhallitukset, mutta ne sijaitsivat Venäjän laitamilla ja hiljattain liitetyillä mailla, joten menneiden vuosien tarinaa kirjoitettaessa ne vaikuttivat jo jäännökseltä. Rurik-prinssit kävivät ankaraa taistelua jäljellä olevien heimoprinssien kanssa (Vladimir Monomakh mainitsee prinssi Vyatichi Khodotan ja hänen poikansa). Tämä vaikutti vallan keskittämiseen.

Suurherttuan valta saavutti korkeimman vahvistumisensa Vladimirin ja Jaroslav Viisaan aikana (sitten tauon jälkeen Vladimir Monomakhin johdolla). Dynastian asemaa vahvistivat lukuisat kansainväliset dynastiset avioliitot: Anna Jaroslavna ja Ranskan kuningas, Vsevolod Jaroslavitš ja Bysantin prinsessa jne. Jaroslavitšilla oli myös yrityksiä vahvistaa valtaa, mutta heikommin (Izyaslav Yaroslavich kuoli sisällissodassa).

Vladimirin tai joidenkin lähteiden mukaan Yaropolk Svjatoslavichin ajoista lähtien prinssi alkoi antaa maata valppaajille rahapalkan sijasta. Jos alun perin nämä olivat ruokintakaupunkeja, niin XI-luvulla valppaat alkoivat vastaanottaa kyliä. Yhdessä lääniksi tulleiden kylien kanssa myönnettiin myös bojaarinimike. Bojarit alkoivat muodostaa vanhempaa ryhmää. Bojaarien palvelun määräsi henkilökohtainen uskollisuus prinssiä kohtaan, ei maa-alueen koko (ehdollinen maanomistus ei levinnyt huomattavasti). Nuorempi ryhmä ("nuoret", "lapset", "ahne"), joka oli prinssin kanssa, eläytyi ruhtinaskylistä ja sodasta. Päätaisteluvoima XI-luvulla oli miliisi, joka sai prinssiltä sodan aikana hevosia ja aseita. Palkatun varangilaisen ryhmän palveluista luovuttiin periaatteessa Jaroslav Viisaan hallituskaudella.

Sivu "Russian Pravdan" lyhyestä painoksesta

Jaroslav Viisaan jälkeen Rurik-perheen "tikkaat" maan perinnön periaate vakiinnettiin lopulta. Klaanin vanhin (ei iän, vaan sukulaisuuden mukaan), sai Kiovan ja hänestä tuli suurruhtinas, kaikki muut maat jaettiin klaanin jäsenten kesken ja jaettiin vanhuuden mukaan. Valta siirtyi veljeltä veljelle, sedältä veljenpojalle. Pöytien hierarkiassa toisella sijalla oli Chernigov. Kun yksi klaanin jäsenistä kuoli, kaikki häntä nuoremmat Rurikovitshit muuttivat vanhuuttaan vastaaviin maihin. Kun klaanin uusia jäseniä ilmestyi, heidän kohtalonsa määrättiin - kaupunki maalla (volost). Tietyllä prinssillä oli oikeus hallita vain kaupungissa, jossa hänen isänsä hallitsi, muuten häntä pidettiin syrjäytyneenä.

Ajan myötä merkittävä osa maasta alkoi olla kirkon omistuksessa ("luostaritilat"). Vuodesta 996 lähtien väestö on maksanut kymmenykset kirkolle. Hiippakuntien määrä, alkaen neljästä, kasvoi. Konstantinopolin patriarkan nimittämä metropoliitin tuoli alkoi sijaita Kiovassa, ja Jaroslav Viisaan alaisuudessa metropoliitti valittiin ensin venäläisten pappien joukosta, vuonna 1051 hän oli lähellä Vladimiria ja hänen poikaansa Hilarionia. Luostareilla ja heidän valituilla johtajilla, aputeilla alkoi olla suuri vaikutus. Kiova-Petšerskin luostarista tulee ortodoksisuuden keskus.

Bojarit ja ryhmä keksivät erityisiä neuvoja prinssin alaisuudessa. Prinssi neuvotteli myös metropoliitin, piispojen ja apottien kanssa, jotka muodostivat kirkkoneuvoston. Ruhtinashierarkian monimutkaistuttua 1000-luvun lopulla ruhtinaskokouksia ("snemi") alkoi kerääntyä. Kaupungeissa toimi vecheat, joihin bojarit usein tukeutuivat omien poliittisten vaatimustensa tukemiseen (Kiovan kansannousut vuosina 1068 ja 1113).

XI-luvulla - XII vuosisadan alussa muodostettiin ensimmäinen kirjallinen lakikoodi - "Russkaja Pravda", jota täydennettiin johdonmukaisesti artikkeleilla "Pravda Yaroslav" (n. 1015-1016), "Pravda Yaroslavichi" (n. 1072) ja "Vladimir Vsevolodovichin peruskirja" (n. 1113). Russkaja Pravda heijasti väestön lisääntyvää eriytymistä (nyt viran koko riippui uhrin sosiaalisesta asemasta), tällaisten väestöryhmien, kuten palvelijoiden, orjien, smerdien, ostojen ja ryadovichien, asemaa säänneltiin.

"Pravda Yaroslava" teki "rusynit" ja "slovenialaiset" tasavertaisina oikeuksiltaan. Tämä yhdessä kristinuskon ja muiden tekijöiden kanssa vaikutti uuden etnisen yhteisön muodostumiseen, joka tajusi sen yhtenäisyyden ja historiallisen alkuperän.

1000-luvun lopusta lähtien Venäjä on tuntenut oman kolikkotuotantonsa - Vladimir I:n, Svjatopolkin, Jaroslav Viisaan ja muiden ruhtinaiden hopea- ja kultakolikot.

Polotskin ruhtinaskunta erosi ensimmäisen kerran Kiovasta 1000-luvun alussa. Keskitettyään kaikki muut venäläiset maat hallintaansa vain 21 vuotta isänsä kuoleman jälkeen, vuonna 1054 kuollut Jaroslav Viisas jakoi ne viiden hänestä selvinneen pojan kesken. Heistä kahden nuorimman kuoleman jälkeen kaikki maat keskittyivät kolmen vanhimman käsiin: Kiovan Izyaslavin, Tšernigovin Svjatoslavin ja Vsevolod Pereyaslavskyn ("Jaroslavitsien triumviraatti") käsiin.

Vuodesta 1061 lähtien (välittömästi sen jälkeen, kun venäläiset ruhtinaat voittivat Torkit aroilla) Polovtsy-rynnästys alkoi korvata Balkanille muuttaneet petenegit. Pitkien Venäjän ja Polovtsien sotien aikana eteläiset ruhtinaat eivät pitkään kyenneet selviytymään vastustajiaan vastaan, ja he suorittivat useita epäonnistuneita kampanjoita ja kärsivät herkkiä tappioita (taistelu Alta-joella (1068), taistelu Stugna-joella ( 1093)).

Svjatoslavin kuoleman jälkeen vuonna 1076 Kiovan ruhtinaat yrittivät riistää hänen pojiltansa Tšernigovin perinnön, ja he turvautuivat polovtsien apuun, vaikka Vladimir Monomakh käyttikin polovtsialaisia ​​riitaan ensimmäisenä (Polotskin Vseslavia vastaan). Tässä taistelussa tapettiin Kiovan Izyaslav (1078) ja Vladimir Monomakh Izyaslavin poika (1096). Lyubechin kongressissa (1097), jonka tarkoituksena oli lopettaa sisällisriita ja yhdistää ruhtinaat suojelemaan heitä Polovtsyilta, julistettiin periaate: "Jokainen pitäköön isänmaansa." Siten, vaikka lain laki säilytettiin, yhden ruhtinaiden kuoleman sattuessa perillisten liikkuminen rajoittui heidän valtakuntaansa. Tämä avasi tien poliittiselle pirstoutuneelle (feodaaliselle pirstoutumiselle), koska jokaiseen maahan perustettiin erillinen dynastia, ja Kiovan suurherttuasta tuli ensimmäinen tasa-arvoisten joukossa, menettäen suzerainin roolin. Se kuitenkin mahdollisti myös kiistan lopettamisen ja voiman yhdistämisen taistellakseen syvälle aroihin siirrettyä Polovtsya vastaan. Lisäksi tehtiin sopimuksia liittoutuneiden paimentolaisten, "mustien hupujen" kanssa (Torks, Berendey ja Pechenegs, Polovtsy karkotettiin aroilta ja asettui Venäjän etelärajoille).

Venäjä, Puola ja Liettua vuonna 1139

1100-luvun toisella neljänneksellä Kiovan Venäjä jakautui itsenäisiin ruhtinaskuntiin. Sirpaloitumisen kronologista alkamista pidetään nykyajan historiografisessa perinteessä vuonna 1132, jolloin Mstislav Suuren kuoleman jälkeen Vladimir Monomakhin poika Polotsk (1132) ja Novgorod (1136) eivät tunnustaneet Kiovan ruhtinaan valtaa. ja itse tittelistä tuli Rurikovitšien erilaisten dynastisten ja alueellisten yhdistysten välinen taistelu. Vuoden 1134 kronikoitsija kirjoitti Monomakhien välisen skisman yhteydessä muistiin "koko Venäjän maa revittiin palasiksi". Alkanut sisällisriita ei koskenut itse suurta hallitusta, mutta Jaropolk Vladimirovitšin kuoleman (1139) jälkeen seuraavan Monomakhovitš Vjatšeslavin karkoitti Kiovasta Tšernigovin Vsevolod Olgovitš.

XII-XIII vuosisatojen aikana osa Venäjän eteläisten ruhtinaskuntien väestöstä muutti aroista tulevan jatkuvan uhan sekä Kiovan maasta jatkuneiden ruhtinaallisten taistelujen vuoksi pohjoiseen, rauhallisempaan Rostoviin. -Suzdalin maa, jota kutsutaan myös Zalesye tai Opolye. Täydentäen ensimmäisen, 10. vuosisadan Krivitsa-Novgorod-muuttoaallon slaavien rivejä, väkirikkaan etelän siirtolaiset muodostivat nopeasti enemmistön tällä maalla ja assimiloituivat harvinaisen suomalaisväestön. Venäjän massiivisesta muuttoliikkeestä koko 1100-luvun ajan todistavat kronikat ja arkeologiset kaivaukset. Tänä aikana useiden Rostov-Suzdal-maan kaupunkien (Vladimir, Moskova, Pereyaslavl-Zalessky, Jurjev-Opolsky, Dmitrov, Zvenigorod, Starodub-na-Klyazma, Yaropolch-Zalessky, Galich jne.) perustaminen ja nopea kasvu tapahtui .), joiden nimet toistettiin usein uudisasukkaiden alkuperäkaupunkien nimet. Myös Etelä-Venäjän heikkeneminen liittyy ensimmäisten ristiretkien onnistumiseen ja tärkeimpien kauppareittien muutokseen.

Kahden suuren sisäisen sodan aikana XII vuosisadan puolivälissä Kiovan ruhtinaskunta menetti Volhynian (1154), Perejaslavlin (1157) ja Turovin (1162). Vuonna 1169 Vladimir Monomakhin pojanpoika, Vladimir-Suzdalin prinssi Andrei Bogolyubsky lähetti joukkoja poikansa Mstislavin johdolla, joka valloitti Kiovan. Kaupunki ryöstettiin julmasti, Kiovan kirkot poltettiin, asukkaat vangittiin. Andrein nuorempi veli vangittiin Kiovan hallituskaudella. Ja vaikka pian Novgorodin (1170) ja Vyshgorodin (1173) vastaisten epäonnistuneiden kampanjoiden jälkeen Vladimirin prinssin vaikutus muissa maissa väheni väliaikaisesti, Kiova alkoi vähitellen menettää ja Vladimir - hankkia kokovenäläisen poliittiset ominaisuudet. keskusta. XII vuosisadalla suuren titteliä alkoivat kantaa Kiovan prinssin lisäksi myös Vladimirin ruhtinaat ja XIII vuosisadalla silloin tällöin myös Galicia, Tšernigov ja Rjazan.

Kymmenyskirkon rauniot Westerfeldin piirustuksissa, 1600-luku

Toisin kuin useimmat muut ruhtinaskunnat, Kiovasta ei tullut minkään dynastian omaisuutta, vaan se toimi jatkuvana kiistapaikkana kaikille mahtaville ruhtinaille. Vuonna 1203 hänet ryösti toisen kerran Smolenskin ruhtinas Rurik Rostislavich, joka taisteli Galician-Volynin ruhtinasta Roman Mstislavitšia vastaan. Taistelussa Kalka-joella (1223), johon osallistuivat lähes kaikki Etelä-Venäjän ruhtinaat, tapahtui ensimmäinen yhteenotto Venäjän ja mongolien välillä. Etelä-Venäjän ruhtinaskuntien heikkeneminen tehosti Unkarin ja Liettuan feodaaliherrojen hyökkäystä, mutta samalla vahvisti Vladimirin ruhtinaiden vaikutusvaltaa Tšernigovissa (1226), Novgorodissa (1231), Kiovassa (vuonna 1236 Jaroslavissa). Vsevolodovich miehitti Kiovan kaksi vuotta, kun taas hänen vanhempi veljensä Juri pysyi hallinnassa Vladimirissa) ja Smolenskissa (1236-1239). Mongolien Venäjälle vuonna 1237 alkaneen hyökkäyksen aikana Kiova muutettiin raunioiksi joulukuussa 1240. Sen saivat Vladimirin ruhtinaat Jaroslav Vsevolodovich, jonka mongolit tunnustivat Venäjän maiden vanhimmaksi, ja myöhemmin hänen poikansa Aleksanteri Nevski. He eivät kuitenkaan muuttaneet Kiovaan ja jäivät isänmaahansa Vladimiriin. Vuonna 1299 Kiovan metropoliita muutti myös asuinpaikkansa sinne. Joissakin kirkollisissa ja kirjallisissa lähteissä, esimerkiksi Konstantinopolin patriarkan ja Vitovtin lausunnoissa 1300-luvun lopulla, Kiovaa pidettiin myöhemminkin pääkaupungina, mutta siihen aikaan se oli jo maakuntakaupunki. Liettuan suurruhtinaskunnan. Vuodesta 1254 lähtien Galician ruhtinaat kantoivat arvonimeä "Venäjän kuningas". 1300-luvun alusta lähtien Vladimirin ruhtinaat alkoivat käyttää arvonimeä "Koko Venäjän suuriruhtinaat".

Kiovan Venäjän romahdettua 1100-luvun puolivälissä Venäjälle muodostui noin 15 alueellisesti suhteellisen vakaata ruhtinaskuntaa (jaettu vuorostaan ​​apanaaseihin). Voimakkaimmat ruhtinaskunnan dynastiat olivat Tšernigov Olgovitši, Smolensk Rostislavitši, Volyn Izyaslavichi ja Suzdal Jurievitši. Venäjän pirstoutumisen aikana poliittinen valta prinssin ja nuoremman joukon käsistä siirtyi osittain vahvistetuille bojaareille. Jos aiemmin bojaarilla oli liike-, poliittisia ja taloudellisia suhteita koko Rurikovitšin klaaniin, jota johti suurruhtinas, nyt - yksittäisten ruhtinasperheiden kanssa.

Kiovan ruhtinaskunnassa bojarit tukivat ruhtinaallisten dynastioiden välisen taistelun intensiteettiä useissa tapauksissa ruhtinaiden duumviraattia (yhteisjohtamista) ja jopa turvautuivat vasta saapuneiden ruhtinaiden fyysiseen eliminointiin. (Juri Dolgoruky myrkytettiin). Kiovan bojarit myötätuntoivat Mstislav Suuren jälkeläisten vanhemman haaran viranomaisia, mutta ulkoinen paine oli liian voimakasta, jotta paikallisen aateliston asema olisi tullut ratkaisevaksi ruhtinaiden valinnassa. Novgorodin maassa, josta, kuten Kiovasta, ei tullut Rurikovitšin perheen ruhtinaskunnan yhden haaran valtakuntaa, prinssin vastaisen kansannousun aikana perustettiin tasavaltalainen järjestelmä - prinssiä alettiin kutsua ja karkottaa illalla. Vladimir-Suzdalin maassa tunnetaan tapaus, jossa bojarit (Kuchkovichi) ja nuorempi joukkue eliminoivat fyysisesti prinssi "autokraattisen" Andrei Bogolyubskyn, mutta hänen kuolemansa jälkeisen valtataistelun aikana vanhat Rostov-Suzdalin bojarit kukistettiin ja Vladimirin ruhtinaiden henkilökohtainen valta kasvoi merkittävästi. Etelä-Venäjän mailla kaupunkivecheleillä oli valtava rooli poliittisessa taistelussa (vaikka maininnat Vladimir-Suzdalin maan vecheoneista löytyvät XIV vuosisadalle asti). Galician maassa oli ainutlaatuinen tapaus, jossa prinssi valittiin bojaareiden joukosta.

Pääarmeijatyyppi oli feodaalinen miliisi, prinssin joukon kerrostuminen rykmentiksi alkoi alueelliseksi sotilasyksiköksi ja prinssin hoviksi. Kaupungin, kaupunkialueiden ja siirtokuntien puolustamiseen käytettiin kaupungin miliisiä. Veliky Novgorodissa ruhtinaskunta palkattiin itse asiassa tasavallan valtaan nähden, herralla oli erityinen rykmentti, kaupunkilaisia ​​oli "tuhatta" (tysjatskin johtama miliisi), siellä oli myös asukkaista muodostettu bojaarijoukko. "pyatineista" (viisi perhettä Novgorodin maan piirikunnista). Yleensä kampanjat toteuttivat useiden liittoutuneiden ruhtinaskuntien joukot. Aikakirjat mainitsevat noin 10-20 tuhatta ihmistä.

Novgorodin ja Suzdalin taistelu vuonna 1170, fragmentti ikonista vuodelta 1460,

Ainoa koko Venäjän poliittinen elin oli ruhtinaiden kongressi, joka ratkaisi pääasiassa Polovtsyn vastaisen taistelun kysymyksiä. Kirkko säilytti myös suhteellisen yhtenäisyytensä (pois lukien paikallisten pyhimysten kulttien syntyminen ja paikallisten jäännöskultin kunnioittaminen), jota johti Metropolitan ja taisteli kaikenlaisia ​​alueellisia "harhaoppeja" kutsumalla koolle neuvostoja. Kirkon asemaa heikensi kuitenkin heimojen pakanallisten uskomusten vahvistuminen XII-XIII vuosisatojen aikana. Uskonnollinen valta ja "zabozhni" (sorto) heikkenivät. Veliki Novgorodin arkkipiispan ehdokkuutta ehdotti Novgorod Veche; on myös tunnettuja tapauksia, joissa Vladyka (arkkipiispa) karkotettiin.

Hajanaisuuden aikana kehittyi useita rahajärjestelmiä: on Novgorodin, Kiovan ja "Tšernigovin" grivnia. Nämä olivat erikokoisia ja -painoisia hopeatankoja. Pohjoinen (Novgorod) hryvnia oli suunnattu kohti pohjoista merkkiä ja eteläinen kohti bysanttilaista litraa. Kunalla oli hopea- ja turkisilme, entinen kohteli jälkimmäistä yhdestä neljään. Rahayksikkönä käytettiin myös vanhoja nahkoja, jotka oli kiinnitetty ruhtinassinetillä (ns. "nahkaraha").

Nimi Rus säilyi tänä aikana Keski-Dneprin alueen maille. Ruhtinaskuntien pääkaupungit kutsuivat itseään yleensä eri maiden asukkaaksi: novgorodilaiset, suzdalit, kuralaiset jne. Arkeologian mukaan heimojen aineellisen kulttuurin erot, murteet ovat edelleen olemassa 1200-luvulle asti. Hyökkäyksen jälkeen lähes kaikki Venäjän maat siirtyivät uuteen pirstoutumisen kierrokseen, ja XIV-luvulla suurten ja apanaasiruhtinaskuntien määrä nousi noin 250:een.

Käydä kauppaa

Kiovan Venäjän tärkeimmät kauppareitit olivat:

polku "varangilaisista kreikkalaisiin", joka alkoi Varangianmereltä, Nevo-järveä pitkin, Volhov- ja Dneprijokia pitkin, joka menee Mustallemerelle, Balkanin Bulgariaan ja Bysanttiin (samalla tavalla saapuen Tonavaan Mustallemerelle pääsisi Suur-Määriin);

Volgan kauppareitti ("tie varangilaisista persialaisiin"), joka kulki Laatokan kaupungista Kaspianmerelle ja edelleen Khorezmiin ja Keski-Aasiaan, Persiaan ja Transkaukasiaan;

Prahasta ja Kiovan kautta alkanut maareitti kulki Volgalle ja edelleen Aasiaan.

Richard Pipesin mukaan tiedot kaupan intensiteetistä mahdollistivat joidenkin nykyaikaisten länsimaisten historioitsijoiden, jättäen huomiotta arkeologiset ja muut tiedot, julistaa, että itäslaavien ensimmäinen valtio oli vain "kahden vieraan kansan, varangilaisten välisen kaupan sivutuote. ja kreikkalaiset." IV Petrovin tutkimus osoitti, että kauppa- ja kauppaoikeus kehittyi varsin intensiivisesti Vanhan Venäjän valtion olemassaolon ensimmäisinä vuosisatoina 800-1000-luvuilla, ja niihin vaikutti suuresti itäisten hopearahojen tulva Itä-Eurooppaan 8. 10-luvulla. Itäisen hopean kiertokulku ei ollut tasaista, ja se voidaan esittää sarjana, joka on heterogeeninen sekä aarteiden ja kolikoiden lukumäärän että koostumuksen suhteen.

5-luvulla jaettu 3 haaraan

länsi eteläinen

itämainen

venäläisten esi-isät,

Valko-Venäjän ja

Ukrainan kansat

Esislaavit asuivat Keski- ja Itä-Euroopan alueella ulottuen Elbe- ja Oder-joista lännessä Dnesterin yläjuoksulle ja Dneprin keskijuoksulle idässä. Muinaisissa kirjallisissa lähteissä (esim. kreikka) slaaveja kutsutaan wedeiksi, sklavineiksi ja anteiksi.

Kansojen suuri muuttoliike, mukaan lukien slaavilaiset heimot, lähti liikkeelle. V vuosisadalla. - slaavien jakautuminen 3 haaraan.

IV-VI-luvuilla eri lähteiden mukaan Karpaattien itäpuolella sijaitsevilla mailla asuivat itäisen Venetin jälkeläiset - Antes.

Välittömät esi-isämme itäslaavit lähtevät Itä-Euroopan tasangolle ja asettuvat asumaan, kuten Nestor kirjoittaa 1100-luvulla. "Tarina menneistä vuosista" Dneprin varrella. Historia tuntee noin 15 itäslaavilaista heimoa, tarkemmin sanottuna heimoliittoja, jotka olivat olemassa noin 800-1100-luvuilla ja muodostivat 1000-1300-luvuilla vanhan Venäjän kansallisuuden.

Pohjoisen heimot: Ilmen Sloveenit, Krivichit, Polochanit

Koillisheimot: radimichi, vyatichi, pohjoiset

Duleb-ryhmä: Volynians, Drevlyans, Polyana, Dregovichi

Kaakkoisheimot: Buzhany, Donin sloveenit

Etelän heimot: valkokroaatit, Uchiha, Tivertsy

Venäjän muinaisen historian periodisointi

IX - XI vuosisatoja. - Kiovan Venäjä

XII - XIII vuosisatoja - Venäjän pirstoutuminen (Vladimir Rus)

XIV-XV vuosisadat. - Moskova, Venäjä

Gardarika- "kaupunkien maa", kuten itäslaavien maat on nimetty kreikkalais-, arabi- ja skandinaavisissa lähteissä

Paikalliset hallitukset (Gostomysl Novgorodissa, Kiy Kiovassa, Mal drevljalaisten joukossa, Khodot ja hänen poikansa Vyatichien joukossa) ovat muinaisen Venäjän valtiollisuuden alkeellinen muoto.

Idän kronikoitsijat tunnistivat 3 keskusta valtiollisuuden syntymiselle slaavilaisissa maissa: Kuyaba (etelässä, Kiovan ympärillä), Slavia (Priilmenyessä), Artania (idässä, muinaisen Ryazanin ympärillä)

Rurik (862-879)

862 - varangilaisten kutsumus (Rurik heimonsa kanssa Venäjällä) Varangilaisten kutsumus Vasnetsovin maalauksessa

Rurik perusti Venäjän ruhtinaiden dynastian, hallitsi Novgorodissa.

"Norman teoria" on teoria valtion luomisesta slaavien keskuudessa ulkopuolelta (varangilaiset-skandinaavit).

Ensimmäinen anti-normanisti Mihail Lomonosov (varangilaisten alkuperä länsislaavilaisista maista)

Anti-normanistit (valtion taittuminen on vaihe yhteiskunnan sisäisessä kehityksessä).

Oleg(Profeetallinen) (879-912)

882 - Kiovan Rusin muodostuminen (prinssi Olegin kahden poliittisen keskuksen, Novgorodin ja Kiovan yhdistäminen yhdeksi muinaiseksi Venäjän valtioksi)

907 ja 911 - Olegin kampanjat Bysanttiin (tavoitteena on tehdä kannattavia kauppasopimuksia)

Taistele kasaareja vastaan

Polyudye- prinssin kunnianosoitus itäslaavilaisista heimoista

Polyudye kauppareitti "varangilaisista kreikkalaisille" ( Baltica-Volkhov-Lovat-Länsi-Dvina-Dnepr) Konstantinopoli

varangilaiset. Nicholas Roerich, 1899

Igor(vanha) (912-945)

Prinssi Igorin epäonnistunut kampanja Bysanttia vastaan ​​vuonna 941.

Kreikkalainen tuli- kupariputkista paineen alaisena vihollisen alukseen ruiskutettu palava seos, jota vesi ei sammuta.

Toistuva kampanja vuonna 943, päättyen rauhansopimukseen vuonna 944.

Vuonna 945 hänet tapettiin Drevlyanin kansannousun aikana

Olga(Venäjän maan järjestäjä) (945-969)

1) Ovela (kostoi raa'asti Drevlyaneille aviomiehestään)

2) "Venäjän maan järjestäjä" - määräsi kunnianosoitusten (polyudye-verojen) keräämisen (otettiin käyttöön oppitunteja- kunnianosoituksen tarkka määrä,

kirkkomaat- kunnianosoituspisteet)

3) Suoritti volostiuudistuksen (jakoi valtion volosteiksi), (otti käyttöön yhtenäiset säännöt ruhtinaskuvernöörien tuomioistuimelle)

4) solmi diplomaattiset suhteet Bysantin kanssa

5) Ensimmäinen, joka hyväksyi kristinuskon (Elena)

Svjatoslav(soturiprinssi) (962-972)

Hän vietti koko elämänsä kampanjoissa (laajensi valtion rajoja, varmisti kauppareittien turvallisuuden venäläisille kauppiaille)

1. Alisti Vyatichin

2. Hän voitti bulgarit ja kasaarit avaamalla neuvottelun. tie Volgaa pitkin itämaihin

("Minä menen luoksesi")

3. Vaellus bulgarialaisilla Tonavalla (yritys siirtää pääkaupunki Pereyaslavetsiin)

Mutta hän jätti osavaltion usein ilman suojaa, esimerkiksi Kiovan piirityksen petenegien toimesta (968), jonka suoritti Kiovan prinssi Svjatoslavin ollessa Tonavalla.

(Kronian mukaan ruhtinas Svjatoslav Igorevitšin kampanjoiessa Bulgarian valtakuntaa vastaan ​​petenegit hyökkäsivät Venäjälle ja piirittivät sen pääkaupungin Kiovan. Piirretyt kärsivät janosta ja nälästä. Ihmiset Dneprin toisella puolella voivodin johdolla Pretich, kokoontui Dneprin vasemmalle rannalle.

Äärimmäisyyksiin ajautuneena Svjatoslavin äiti, prinsessa Olga (joka oli kaupungissa kaikkien Svjatoslavin poikien kanssa) päätti kertoa Pretichille, että hän antaisi kaupungin seuraavana aamuna, jos Pretich ei poista piiritystä, ja alkoi etsiä tapoja ottaa yhteyttä. häntä. Lopulta nuori kieviläinen, joka puhui sujuvasti Petsenezhiä, tarjoutui poistumaan kaupungista Pretichiin. Esitellen olevansa petenegit etsimässä hevosta, hän juoksi heidän leirin läpi. Kun hän heittäytyi Dnepriin ja ui toiselle puolelle, petenegit ymmärsivät petoksen ja alkoivat ampua häntä jousilla, mutta eivät osuneet.

Kun nuori mies saapui Pretichiin ja kertoi hänelle kievilaisten epätoivoisesta tilanteesta, voivodi päätti yhtäkkiä ylittää joen ja viedä Svjatoslavin perheen ulos, ja jos ei, Svjatoslav tuhoaisi meidät. Varhain aamulla Pretich ja hänen ryhmänsä nousivat laivoilleen ja laskeutuivat Dneprin oikealle rannalle trumpetteja puhaltaen. Ajatellessaan, että Svjatoslavin armeija oli palannut, petenegit lopettivat piirityksen. Olga ja hänen lapsenlapsensa menivät ulos kaupungista joelle.

Pechenegien johtaja palasi neuvottelemaan Pretichin kanssa ja kysyi häneltä, oliko hän Svjatoslav. Pretich vahvisti olevansa vain voivodi, ja hänen osastonsa oli lähestyvän Svjatoslavin armeijan etujoukko. Rauhanomaisten aikomusten merkkinä petenegien hallitsija kätteli Pretichin kanssa ja vaihtoi oman hevosensa, miekansa ja nuolet Pretichin panssariin.

Samaan aikaan petenegit jatkoivat piiritystä, joten hevosta oli mahdotonta juottaa Lybidillä. Kiovalaiset lähettivät sanansaattajan Svjatoslaviin uutisella, että hänen perheensä oli melkein vangittu petenegien toimesta, ja vaara Kiovalle on edelleen olemassa. Svjatoslav palasi nopeasti kotiin Kiovaan ja ajoi petenegit kentälle. Vuotta myöhemmin Olga kuoli, ja Svjatoslav teki Tonavan Perejaslavetsista asuinpaikkansa)

Mutta vaikean kampanjan Bysanttia vastaan ​​vuonna 972 jälkeen Svjatoslavin iloinen armeija raskaan sotasaaliin kanssa kohtasi Dneprin koskella heitä odottavien petenegien laumoja. Venäläiset piiritettiin ja tuhottiin kokonaan. He kaikki menehtyivät, mukaan lukien prinssi Svjatoslav. Khan Kurya käski tehdä juomakupin kallostaan ​​ja sidoi sen kullalla.

Vladimir(Red Sun, Saint) (980-1015)

Sisälliskiista (Vladimir - orjan poika, voittaa Yaropolkin)

1. Kansan rakastama (prinssin kuva näkyy eeposissa):

A) linnoitusjärjestelmän luominen etelään suojaamaan petenegejä vastaan;

B) värväsi ihmisiä ihmisistä joukkoon;

C) järjesti juhlat kaikille kieviläisille.

2. Vahvistaa valtiota ja ruhtinasvaltaa:

A) suorittaa pakanallisen uudistuksen (Perun on pääjumala)

Tarkoitus: yritys yhdistää heimot yhdeksi kansaksi uskonnon avulla

B) 988 - Venäjän kaste Bysantin mallin mukaan

C) tärkeän sotilaallisen ja poliittisen liittolaisen hankinta Bysantin henkilössä

D) kulttuurin kehittäminen:

1) slaavilainen kirjoitus (Cyril ja Methodius);

2) kirjat, koulut, kirkot, ikonimaalaukset;

Kymmenyskirkko on Kiovan ensimmäinen kivikirkko (1/10 prinssin rakennustuloista);

3) Venäjän metropolin perustaminen

Vladimirin kaste. Fresko V. M. Vasnetsov.

Prinssi Vladimir jäi historiaan Venäjän kastajana. Prinssin päätös mennä kasteelle ei ollut spontaani. Menneiden vuosien kronikan mukaan Vladimir mietti uskonvalintaa muutama vuosi ennen kampanjaa Korsunia (Chersonesos) vastaan. Sydämellään prinssi kallistui ortodoksisuuteen. Ja hänet vahvistettiin tässä päätöksessä sen jälkeen, kun hänen suurlähettiläänsä menivät Konstantinopoliin "tiedustelulle". Palattuaan he sanoivat: "Kun tulimme kreikkalaisten luo, meidät johdettiin sinne, missä he palvelevat Jumalaansa, emmekä tienneet, olimmeko taivaassa vai maan päällä: emme voi unohtaa tätä kauneutta, jokaiselle ihmiselle, jolla on maistui makealta, kääntyy pois katkeruudesta, joten emme ole "imaameja ollaksemme täällä", emme halua jäädä vanhaan pakanalliseen uskoon." Sitten he muistivat: "Jos Kreikan laki ei olisi hyvä, isoäitisi Olga, viisain mies, ei olisi hyväksynyt sitä."

Monumentti "Venäjän vuosituhat"- muistomerkki, joka pystytettiin Veliky Novgorodissa vuonna 1862 viikinkien legendaarisen Venäjälle kutsumisen tuhannen vuosipäivän kunniaksi. Monumenttihankkeen kirjoittajat ovat kuvanveistäjät Mihail Mikeshin, Ivan Schroeder ja arkkitehti Viktor Hartman. Muistomerkki sijaitsee Novgorod Detinetsissä, vastapäätä Pyhän Sofian katedraalia

Prinssi hallitsi Venäjän valtiota 37 vuotta, josta 28 vuotta kristittynä. On syytä huomata, että prinssi Vladimir ei hyväksynyt ortodoksisuutta Bysantista vasalliksi, vaan tasa-arvoiseksi. "Historialaiset rakentavat edelleen erilaisia ​​versioita siitä, miksi prinssi meni Khersonesoksen piiritykseen", sanoo S. Belyaev. Yksi versioista sanoo: päätettyään hyväksyä ortodoksisuuden, Vladimir ei halunnut esiintyä kreikkalaisten edessä rukoilijan roolissa. Se on merkittävää: se ei ollut Vladimir, joka meni Konstantinopoliin, Bysantin pääkaupunkiin, kastettavaksi. Hänelle he tulivat valloitetussa Chersonesoksessa ja toivat jopa prinsessa Annan. Samanaikaisesti Vladimirin päätös tulla ortodoksiseksi johtui sielun tarpeesta, minkä todistavat prinssin kanssa tapahtuneet dramaattiset muutokset.

Tarkasteltaessa Venäjän baptistia käy selväksi, että hän oli myös erinomainen valtionstrategi. Ja ensimmäiseksi hän asetti Venäjän kansalliset edut, joka hänen johdolla yhtyi, suoritti olkapäänsä ja siitä tuli myöhemmin suuri imperiumi.

Kansallisen yhtenäisyyden päivänä, 4. marraskuuta 2016, Borovitskaja-aukiolla vietettiin Venäjän kansantaiteilijan Salavat Shcherbakovin suunnitteleman Pyhän apostolien tasavertaisen prinssi Vladimirin muistomerkin avajaiset. Muistomerkki luotiin Venäjän sotahistoriallisen seuran ja Moskovan hallituksen aloitteesta. prinssi Vladimirin muistomerkin avajaiset. Seremoniaan osallistuivat presidentti Vladimir Putin, pääministeri Dmitri Medvedev, Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Kirill, kulttuuriministeri Vladimir Medinski ja Moskovan pormestari Sergei Sobjanin.

Presidentti korosti, että ruhtinas Vladimir jäi ikuisesti historiaan Venäjän maiden keräilijänä ja puolustajana, kaukonäköisenä poliitikkona, joka loi perustan vahvalle, yhtenäiselle, keskitetylle valtiolle.

Presidentin puheen jälkeen patriarkka Kirill vihki muistomerkin apostolien tasavertaiselle prinssille.

Jaroslav viisas(1019-1054)

Vladimirilla on 12 poikaa - sisällisriita (vanhin Svjatopolk tappoi veljensä Borisin ja Glebin, joista tuli ensimmäiset pyhät Venäjällä, ja Svjatopolk kastettiin kirotuksi myös siksi, että hän toi Venäjälle ulkomaalaisia, jotka tuhosivat ja tappoivat)

Jaroslav, joka hallitsi Novgorodia, novgorodilaisten tukemana taistelussa veljeään vastaan, ottaa valtaistuimen (1019-1036 hän hallitsee yhdessä veljensä Mstislavin kanssa). Alkaa rauhallinen ja viisas sääntö - vanhan Venäjän valtion kukoistus.

1. Vahvistettu valta (korkein valta kuului suurelle Kiovan prinssille, joka antoi lakeja, oli korkein tuomari, johti armeijaa ja määräsi ulkopolitiikkaa). Vallan perivät perheen vanhimmat (volostien pojat-kuvernöörit, jotka siirtyivät vanhemman veljen kuoleman sattuessa suurempaan seurakuntaan).

2. Loi perustan yhtenäisen lakikoodin "Venäjän totuus" (1016) luomiselle. (Esimerkiksi Pravda Jaroslavissa veririita on rajoitettu ja korvattu hienoviralla)

3. Toimenpiteet Venäjän kirkon itsenäisyyden vahvistamiseksi (vuodesta 1051 lähtien metropoliiteiksi ei nimitetty kreikkalaisia, vaan venäläisiä, ja ilman Konstantinopolin tietämystä. Ensimmäinen venäläinen metropoliitti oli Hilarion).

4. Kehittynyt kulttuuri (rakenneet kirkot, katedraalit (Pyhän Sofian katedraali Kiovassa, Novgorod), luostarit (Kiova-Petšerski - munkki Nestor XII vuosisadalla. Kirjoitti ensimmäisen venäläisen kronikan "Tarina menneistä vuosista"), jossa pyhät kirjoitukset levitettiin vuosikirjat(historiallisten tapahtumien kuvaus vuosivuosittain), koulut, kirjastot, jotka ovat edistäneet lukutaidon kehitystä)

5. Teki viisasta ulkopolitiikkaa:

· Vahvistettiin Venäjän etelärajoja (rakennettu puolustuslinjoja linnoituskaupungeista kaakkoisrajoilla);

· Voitti petenegit Kiovan muurien alla vuonna 1036, missä hän rakensi Pyhän Sofian katedraalin;

· Laajensi valtion luoteisrajoja (vuonna 1030 hän rakensi Peipsijärven länsirannikolle Jurjevin kaupungin, jonka hän valtasi puolalaisilta ja liettualaisilta)

Kaikki maanhankinnat turvattiin rauhansopimuksilla ja dynastisilla avioliitoilla

Jaroslav Viisaan aikana valtionmuodostusprosessi itäslaavien keskuudessa päättyi, ja muodostui vanha venäläinen kansallisuus.

Yhteiskunnan sosiaalinen rakenne vanhassa Venäjän valtiossa

XI vuosisadalla. Kiovan Venäjä on varhainen feodaalinen valtio (ylemmän kerroksen ja päinvastoin huollettavien ilmaantumisen myötä suurin osa väestöstä on edelleen vapaita kuntia, jotka maksoivat veroja valtiolle. Ja feodaalisen maanomistuksen muodostuminen eteni hyvin hitaasti) .

Maa kuului valtiolle, joten yhteisö (maa oli yhteisomistuksessa, jaettu kaikkien yhteisöön kuuluneiden perheiden kesken) maksoi maan käytöstä veron valtiolle.

Ensimmäiset feodaalit, jotka valtasivat maan, olivat ruhtinaat. He lahjoittivat maat kirkolle ja bojaareille jumalanpalvelusta varten ( perintö - perinnöllinen maanomistus), joista tuli myös feodaaliherroja.

I. Ylempi kerros:

II. Vapaat maanomistajat yhdistyneet yhteisöihin

(suurin osa vanhan Venäjän valtion väestöstä)

III. Riippuvainen väestö:

Smerd- maaseutuyhteisön jäsen, mutta talonpoika, joka oli suoraan riippuvainen ruhtinasta Vanhan Venäjän valtiossa XI-XIV vuosisatojen aikana.

Rjadovitš- joka on tehnyt sopimuksen ("rivi") työskennellä feodaaliherran palveluksessa tietyin ehdoin.

Ostaa- konkurssiin menneet yhteisön jäsenet, jotka joutuivat velallisuuksiin lainojen maksamatta jättämisen vuoksi ("kupy"). Jos hän palautti velan, hänestä tuli vapaa.

Orja- orja, joka työskenteli feodaaliherran maassa. (Sotavangeista, jotka eivät olleet täyttäneet ostovelvoitteitaan, ja ryadovichista, orjien lapsista, tuli orjia; suuresta tarpeesta henkilö myi itsensä orjiksi).

Muinaisen Venäjän kulttuuri

Kulttuuri- joukko yhteiskunnan luomia aineellisia ja henkisiä arvoja.

itäslaavit

1) Uskomukset - pakanallisuus, sanasta "kieli" - heimo, ihmiset.

Jumalat - Perun, Dazhdbog, Stribog, Svarog, Yarilo, Lada, Makosh jne.

Epäjumalien palvontapaikka on temppeli, jossa uhrattiin.

Magi ("velho, velho, ennustaja") - muinaiset venäläiset pakanapapit, jotka suorittivat jumalallisia palveluita, uhrauksia ja oletettavasti osasivat loihtia elementtejä ja jumalallistaa tulevaisuutta.

Vasnetsov "Prinssi Olegin tapaaminen noidan kanssa"

2) muinaiset legendat, eepos - runolliset legendat menneisyydestä, joissa ylistettiin venäläisten sankarien saavutuksia (Mikula Selyaninovich, Ilja Muromets, Stavr Godinovich jne.). Päämotiivina on Venäjän maan puolustaminen viholliselta.

Viktor Vasnetsov "Bogatyrs"

3) seppien, puunveistäjien ja luuvetäjien taide.

Venäjän kristinuskolla oli valtava vaikutus.

1) Kirjoittamisen ja lukutaidon leviäminen Venäjällä (1900-luvun 60-luku - Cyril ja Methodius - asuivat Thessalonikissa (Kreikka), slaavilaisten aakkosten laatijat - glagoliitti, käänsi evankeliumin slaaviksi, saarnasi slaavilaisella kielellä opiskelijoille, muokatussa muodossa on nykyaikaisen venäläisen aakkoston perusta).

2) Kronikoiden jakelu (1113 - "Tarina menneistä vuosista")

Pyhän kirkossa. Sofia Jaroslav loi ensimmäisen kirjaston Venäjälle.

Jaroslav loi voimakkaan keskuksen kirjojen kirjoittamiselle ja käännöskirjallisuudelle Kiovaan.

Luostarit ilmestyivät - Kiev-Pechersk Lavra (perustajat Anthony ja Theodosius).

XI - n. XII vuosisata. - Annalistiset keskukset muodostetaan Kiovaan ja Novgorodiin.

3) Venäläisen kirjallisuuden alkuperä:

A) 1049 - Hilarionin "Lain ja armon sana" (juhlallinen puhe, viesti ja ohje, saarna hallitsijan moraalista arvioinnista);

B) Elämää - kirjallinen kuvaus kanonisoitujen ihmisten elämästä (Nestor kirjoitti Borisin ja Glebin elämän)

Intohimoiden kantajat Boris ja Gleb. Ikoni, XIV vuosisadan alku. Moskova

B) 1056 - "Ostromirin evankeliumi" - vanhin käsinkirjoitetuista kirjoista.

Kirjoja kirjoitettiin luostareissa, jotka olivat kulttuurikeskuksia (ne kirjoitettiin pergamentille - ohuelle pukeutuneelle vasikannahalle).

Tavalliset ihmiset, vaihtavat tietoa, käyttivät tuohta.

Kehitetty miniatyyrikirjan taide (käsinkirjoitetut kuvat)

4) Arkkitehtuuri (bysanttilainen ristikupolijärjestelmä oli temppelien rakentamisen ytimessä).

Puinen (torni, kaupunginmuurit, mökit)

Ominaisuus: monikerroksinen, tornit, laajennukset, kaiverrus)

· Kiovan ensimmäinen kivikirkko oli nimeltään Desyatinnaya (989), koska prinssi antoi kymmenesosan tuloistaan ​​sen rakentamiseen. Kirkossa oli 25 kupolia.

· 1037 - Pyhän Sofian katedraalin rakentaminen Kiovaan.

Katedraalin alkuperäisen ulkoasun malli-rekonstruktio

Moderni näkymä Pyhän Sofian katedraalille

Monet kupolit ovat venäläiselle arkkitehtuurille ominaista (1 kupoli keskellä, 12).

Temppelien verhoukseen käytetään plinfua - leveää ja litteää tiiliä

Jaroslavin kivihauta sijaitsee Sofiassa.

Alttari sisältää Jumalanäidin kuvan. Kuvatyyppi - Oranta - kädet ylhäällä. Kiovan asukkaat kutsuivat sitä "särkymättömäksi muuriksi" ja pitivät sitä suojelijanaan.

Siellä on freskoja, jotka kuvaavat Jaroslav Viisaan perhettä.

Temppelien sisustus: freskot, ikonit, mosaiikit

Ikonit maalasi Petserskin munkki Alimpiy.

Jaroslavin aikana Kiovaa rakennettiin. Häntä kutsutaan "idän koristeeksi ja Konstantinopolin kilpailijaksi". Golden Gate on kaupungin pääsisäänkäynti.

1113-1125 - Vladimir Monomakhin (Jaroslavin ja Bysantin keisarin Constantine Monomakhin pojanpoika) hallitus. 60-vuotiaana hän nousi Kiovan valtaistuimelle.

1) Kampanjat kuuneita vastaan ​​(1111 - murskaava isku kuuneille

meni arolle, suhteellisen rauhallinen

2) Hän taisteli kiistoja vastaan ​​(Lyubechin kongressin (1097) aloitteentekijä - "olkoon jokainen säilyttää omaisuutensa." Vaikka tämä vain vahvisti pirstoutumista Venäjällä (lainsäädännöllisesti)

3) Hän taisteli Venäjän yhtenäisyyden puolesta (hän ​​alisti Venäjän ruhtinaat, rangaistiin riidasta), mutta Vladimirin ja hänen poikansa Mstislavin kuoleman jälkeen, joka jatkoi isänsä politiikkaa, sisällisriita jatkui.

4) Koulutettu henkilö ja lahjakas kirjailija, hän jätti pojilleen liiton elää rauhassa, palvella uskollisesti isänmaata (1117 - "Opetus lapsille" - arvokas historiallinen lähde ja elävä kirjallinen muistomerkki).

5) Loi joukon lakeja "Vladimir Vsevolodovichin peruskirja", jossa hän helpotti velallisten asemaa ja kielsi heitä muuttamasta orjia.

6) Perustettu s. Hänen mukaansa nimetty Klyazma kaupunki.

7) Muodostuu uusia kirjallisia genrejä - vertauksia, opetuksia, kävelyä.

8) Vladimirin aikana he alkoivat lyödä kulta- ja hopeakolikoita, sitten ne korvattiin hopeapalkilla - hryvna.

9) Korkea käsityön kehitys - valu, jahtaaminen, keramiikka, kirjonta, emali

Taidekäsityö

A) seppätyöt (aseet, panssari);

B) korutyöt (granulointi, filigraani, emali)

Scan - ohuesta kultalangasta tehty kuva;

Grain - pallot juotetaan filigraaniin;

Itse asiassa vanhan Venäjän Kiovan Venäjän valtion historiassa voidaan erottaa kolme vaihetta.

Ensimmäisessä vaiheessa (900-luvun ensimmäinen puolisko - 980) Venäjän ensimmäinen valtio muodostui ja määriteltiin peruspiirteissään. [Rurik, Oleg (882 – 912), Igor (912 – 945), Olga, Svjatoslav (964 – 972)]

Sen valtion taloudellinen perusta määritettiin - ulkomaankauppa, joka perustuu luontoissuoritukseen. Ensimmäiset ruhtinaat ajoivat kilpailijat pois sotilaallisista kampanjoista ja varmistivat Venäjälle yhden maailmankaupan ja politiikan johtajista.

Kiovan vallan alla slaavilaiset maat ja muukalaiset heimot yhdistettiin. Muinaisen Venäjän valtion rakenne muodostui- Polyansky-heimon keskuksen herruudesta vaiheen alussa liitot kaupungin seurakunnat tai ruhtinaskunnat-kuvernöörikunnat määrätyn ajanjakson loppuun mennessä.

Sopimussuhteiden järjestelmä itsehallinnollisten vuokralaisten-zemstvojen ja palkattujen johtajien välillä määriteltiin

Toinen vaihe (980–1054) sisältää Vladimir I:n (980 - 1015) ja Jaroslav Viisaan (1019 - 1054) hallituskauden, ja sitä luonnehditaan Kiovan Venäjän kukoistuksena.

Kansakunnan ja valtion rakentaminen valmistui ja ideologisesti muotoutui kristinuskon omaksumisen myötä (kasteen päivämäärää pidetään ristiriitaisuuksien esiintyessä 988 G.).

Ensimmäisessä vaiheessa luodut valtionhallinnon instituutiot toimivat mahdollisimman tehokkaasti, hallinto- ja oikeusjärjestelmä muodostui, mikä heijastui ruhtinaskunnan lainsäädäntätoimiin - Pravdaan, kirkkoon ja ruhtinaallisiin peruskirjoihin.

Etelä- ja itärajoilla Venäjä vastusti tehokkaasti nomadeja.

Kiovan kansainvälinen arvovalta saavutti huippunsa. Eurooppalaiset tuomioistuimet yrittivät solmia dynastisia avioliittosuhteita Kiovan prinssin talon kanssa. (Vladimir meni naimisiin Bysantin prinsessan kanssa, Jaroslav oli naimisissa Ruotsin kuninkaan tyttären kanssa. Hänen poikansa menivät naimisiin Ranskan, Englannin, Ruotsin, Puolan, Unkarin kuninkaiden, Pyhän Rooman valtakunnan keisarin ja Bysantin keisarin kanssa. Jaroslav Viisaan tyttäreistä tuli Ranskan, Unkarin, Norjan ja Tanskan kuningattaret.)

Tälle ajanjaksolle on ominaista lukutaidon ja koulutuksen, arkkitehtuurin, taiteen aktiivinen kehitys, kaupunkien kukoistaminen ja koristelu. Jaroslavin aikana aloitettiin järjestelmällinen kroniikan kirjoittaminen.

Kolmas vaihe (1054 - 1132) - Tämä on Kiovan valtiollisuuden rappeutumisen ja hajoamisen ennakkoedustaja.

Ongelmia sekoittavat poliittisen vakautumisen kaudet. Jaroslavitsit hallitsivat rauhanomaisesti Venäjän mailla vuosina 1054-1072. Vuodesta 1078-1093 koko Venäjä oli Vsevolodin, Jaroslavin kolmannen pojan, talon käsissä. Vladimir Vselodovich Monomakh hallitsi juhlallisesti Kiovassa vuosina 1113–1125, kaikki Venäjän ruhtinaat olivat hänen alaisiaan. Yhtenäisyys ja vakaus säilyivät Monomakh Mstislavin pojan alaisuudessa vuoteen 1132 asti.

Vladimir Monomakhin hallituskausi Kiovassa - Kiovan valtion "joutsenlaulu". Hän onnistui palauttamaan sen kaikessa loistossaan ja vahvuudessaan. Monomakh selviytyi menestyksekkäästi kapinallisista maista (Vyatichi 80-luvulla) ja valan ja sopimusten rikkomisesta ruhtinaista. Hän osoitti olevansa todellinen patriootti, erinomainen sotajohtaja ja rohkea soturi taistelussa polovtsialaisia ​​vastaan ​​ja turvasi luoteisrajat Liettuan ja Chudin hyökkäyksiä vastaan. Hän kieltäytyi vapaaehtoisesti taistelemasta Kiovan pöydästä välttääkseen riidan. Vuonna 1113 hänet pakotettiin vastaamaan kievilaisten kutsuun verenvuodatuksen estämiseksi.

Monomakh ansaitsi kunnioituksen viisaana ja oikeudenmukaisena hallitsijana, joka laillisesti rajoitti koronnantajien ylilyöntejä, velkaorjuutta ja helpotti riippuvaisten väestöryhmien tilannetta. Rakentamiseen, koulutuksen ja kulttuurin kehittämiseen kiinnitettiin paljon huomiota. Lopuksi, perinnönä pojilleen, Monomakh jätti eräänlaisen filosofisen ja poliittisen testamentin "Ohje", jossa hän vaati kristillisten lakien noudattamista sielun pelastamiseksi ja pohti ruhtinaiden kristillisiä velvollisuuksia. Mstislav oli isänsä arvoinen poika, mutta hänen kuolemansa jälkeen maa alkoi hajota apanageiksi. Venäjä astui uuteen kehitysvaiheeseensa - poliittisen pirstoutumisen aikakauteen.

Sen historia voidaan jakaa ehdollisesti kolmeen ajanjaksoon:

ensimmäinen - Muinaisen Venäjän muodostumisaika ensimmäisten ruhtinaiden-Rurikovitšin alaisuudessa (9. vuosisadan toinen puolisko - 10. vuosisadan viimeinen kolmannes);

toinen - Kiovan Venäjän kukoistusaika Vladimir I:n ja Jaroslav Viisaan alaisuudessa (10. vuosisadan loppu - 1000-luvun ensimmäinen puolisko);

kolmas - vanhan Venäjän valtion alueellisen ja poliittisen pirstoutumisen ja sen hajoamisen alkamisaika (XI-luvun toinen puolisko - XII vuosisadan ensimmäinen kolmannes).

- Ensimmäinen kausi muinaisen Venäjän historia alkaa vuodesta 862 lähtien kun hän alkoi hallita Novgorodissa tai mahdollisesti aluksi Staraja Laatokassa Rurik (862–879)... Kuten jo todettiin, tätä vuotta pidetään perinteisesti Venäjän valtion legendaarisena alkuna.

Valitettavasti tiedot Rurikin hallituskauden yksityiskohdista eivät ole saavuttaneet meitä. Koska Rurik Igorin poika oli alaikäinen, hänestä tuli Novgorodin huoltaja ja prinssi Oleg (879 - 912)... Joidenkin lähteiden mukaan tämä oli Rurikin sukulainen, toisten mukaan - yhden Varangian yksikön johtaja.

Vuonna 882 Oleg aloitti kampanjan Kiovaa vastaan ​​ja tappoi siellä hallinneet Askoldin ja Dirin, jotka olivat legendaarisen Kiy-perheen viimeisiä edustajia. Totta, jotkut tutkijat pitävät heitä Rurikin vartijoina, jotka ovat miehittäneet Kiovan valtaistuimen. Oleg teki Kiovasta Yhdistyneen valtion pääkaupungin ja kutsui sitä "Venäjän kaupunkien äidiksi". Siksi vanha Venäjän valtio jäi historiaan myös Kiovan Venäjän nimellä.

Vuonna 911 Oleg teki voittoisan kampanjan Konstantinopolia vastaan(kuten venäläiset kutsuivat Konstantinopolia - Bysantin pääkaupunkia). Hän teki Venäjälle erittäin hyödyllisen sopimuksen Bysantin keisarin kanssa ja palasi Kiovaan rikkaan saaliin kanssa. Sopimuksen mukaan venäläiset kauppiaat eli vieraat, kuten heitä silloin kutsuttiin, saattoivat ostaa Konstantinopolista tavaroita maksamatta niistä tullia, asua pääkaupungissa kuukauden kreikkalaisten kustannuksella ja niin edelleen. Oleg sisällytti valtaan Krivichit, pohjoiset, Radimichit ja Drevlyanit, jotka alkoivat osoittaa kunnioitusta Kiovan prinssille.

Onnensa, viisautensa ja oveluutensa vuoksi Oleg sai lempinimen profeetallisiksi ihmisiksi, toisin sanoen, joka tiesi etukäteen, mitä tehdä tietyssä tilanteessa.

Olegin kuoleman jälkeen Rurikin pojasta tuli Kiovan ruhtinas Igor (912 - 945)... Hänen alaisuudessaan venäläiset joukot tekivät kampanjan Bysanttia vastaan ​​kahdesti ja tekivät uuden sopimuksen Bysantin keisarin kanssa, jossa määrättiin kahden valtion välisen kaupan menettelytapa. Se sisälsi myös sotilasliittoa koskevia artikkeleita.

Igor taisteli venäläisiä maita vastaan ​​hyökänneiden petenegien kanssa. Hänen alaisuudessaan valtion alue laajeni, koska Ulichesin ja Tivertsyn maat sisällytettiin sen kokoonpanoon. Alisteiset maat kunnioittivat Kiovan prinssiä, jonka hän keräsi vuosittain ohittaen ne seurakuntansa kanssa. Vuonna 945 he tappoivat Igorin yrittäessään ottaa uudelleen kunnianosoituksen drevlyalaisilta.

Igorin seuraaja oli hänen vaimonsa, prinsessa Olga (945–964)... Hän kosti raa'asti Drevlyansille aviomiehensä kuolemasta, tappoi monia kapinallisia ja poltti heidän pääkaupunkinsa - Iskorostenin kaupungin (nykyinen Korosten). Drevlyanit liitettiin lopulta vanhaan Venäjän valtioon.

Olgan johdolla kunnianosoitusten keräämistä virtaviivaistettiin. Perustettiin erityisiä paikkoja kunnianosoituksen keräämiseen - kirkkomaat, kunnianosoituksen koko - oppitunnit, määritti sen keräämisen ajoituksen.

Tänä aikana Muinaisen Venäjän kansainväliset suhteet laajenivat merkittävästi. Saksan keisarin Otto I:n kanssa käytiin suurlähetystöjen vaihto, suhteita Bysanttiin vahvistettiin. Vieraillessaan Konstantinopolissa Olga lupasi tukea Bysantin keisarille hänen naapuripolitiikkaansa ja kääntyi siellä myös kristinuskoon. Myöhemmin Venäjän ortodoksinen kirkko kanonisoi Olgan.

Seuraava Kiovan prinssi oli Igorin ja Olgan poika - Svjatoslav (964-972)... Hän oli lahjakas komentaja, joka ylisti Venäjän maata sotilaskampanjoillaan. Svjatoslav omistaa kuuluisat sanat, jotka hän lausui ryhmänsä edessä yhdessä vaikeista taisteluista: "Makataan täällä luillamme: kuolleilla ei ole häpeää!"

Hän aloitti muinaisen Venäjän alisteisen Vjatichille, jotka viimeiseen asti taistelivat itsenäisyydestään ja pysyivät ainoana slaavilaisheimona idässä, joka ei ollut Kiovan prinssin alainen. Svjatoslav voitti kasaarit, torjui petenegien hyökkäyksen, voitti Volgan Bulgarian, taisteli menestyksekkäästi Azovin rannikolla vangiten Tmutarakanin (nykyaikainen Taman) Tamanin niemimaalla.

Svjatoslav aloitti sodan Bysantin kanssa Balkanin niemimaalta, joka alun perin kehittyi menestyksekkäästi, ja hän jopa ajatteli siirtää osavaltionsa pääkaupungin Kiovasta Tonavan rannalle Perejaslavetsin kaupunkiin. Mutta näitä suunnitelmia ei toteutettu. Itsepäisten taistelujen jälkeen suuren Bysantin armeijan kanssa Svjatoslav joutui tekemään hyökkäämättömyyssopimuksen Bysantin kanssa ja palauttamaan vangitut maat.

Palattuaan Kiovaan joukkojensa jäänteineen, Svjatoslav joutui petenegien väijyksiin Dneprikoskella ja tapettiin. Pechenezh-prinssi katkaisi päänsä ja teki kallosta kupin uskoen, että kaikki suuren soturin voima siirtyisi siitä juojalle. Nämä tapahtumat tapahtuivat vuonna 972. Näin muinaisen Venäjän historian ensimmäinen ajanjakso päättyi.

Svjatoslavin kuoleman jälkeen alkoi myllerrys, taistelupoikiensa välisestä vallasta... Se pysähtyi sen jälkeen, kun hänen kolmas poikansa, prinssi Vladimir, valtasi Kiovan valtaistuimen. Hän meni historiaan nimellä Vladimir I, erinomainen valtiomies ja sotilasjohtaja (980 - 1015)... Ja venäläisissä eeposissa - tämä on Vladimir Krasnoe Solnyshko.

Hänen hallituskautensa aikana kaikki itäslaavien maat yhdistettiin lopulta osaksi Muinaista Venäjää, joista osa, pääasiassa Vyatichi, yritti myllerryksen aikana jälleen tulla Kiovan prinssin hallinnan ulkopuolelle.

Vladimir onnistui ratkaisemaan Venäjän valtion tuolloin ulkopolitiikan päätehtävän - järjestää tehokkaan puolustuksen petenegien hyökkäyksiä vastaan. Tätä varten aron rajalle rakennettiin useita puolustuslinjoja hyvin harkitulla linnoitusjärjestelmällä, valleilla, signaalitorneilla. Tämä teki petenegien äkillisen hyökkäyksen mahdottomaksi ja pelasti venäläiset kylät ja kaupungit heidän hyökkäyksistään. Näissä linnoituksissa palvelivat eeppiset sankarit Ilja Muromets, Alyosha Popovich ja Dobrynya Nikitich. Taisteluissa venäläisten ryhmien kanssa petenegit kärsivät raskaita tappioita.

Vladimir teki useita onnistuneita sotakampanjoita Puolan maihin, Volga Bulgariaan ja muihin.

Kiovan ruhtinas uudisti valtionhallinnon ja korvasi paikalliset ruhtinaat, jotka jatkoivat Muinaiseen Venäjään kuuluvien heimojen hallintaa, pojilla ja "aviomiehillä", eli ryhmien päällikköillä.

Hänen alaisuudessaan ilmestyivät ensimmäiset venäläiset kolikot: kultakolikot ja hopeakolikot. Kolikoissa oli sekä itse Vladimir että Jeesus Kristus.

Jeesuksen Kristuksen ilmestyminen kolikoihin ei ollut sattumaa. Vuonna 988 Vladimir I hyväksyi kristinuskon ja teki siitä valtionuskonnon.

Kristinusko on tunkeutunut Venäjälle pitkään. Jo prinssi Igorin aikana osa sotureista oli kristittyjä, Kiovassa oli Pyhän Elian katedraali, Vladimirin isoäiti, prinsessa Olga, kastettiin.

Vladimirin kaste tapahtui Krimillä Bysantin joukkojen voiton jälkeen Korsunin (Chersonesos) kaupungin piirityksen aikana. Vladimir vaati Bysantin prinsessa Annaa vaimokseen ja ilmoitti aikovansa mennä kasteelle. Bysantin puoli hyväksyi tämän onnellisesti. Bysantin prinsessa lähetettiin Kiovan prinssin luo, samoin kuin pappeja, jotka kastivat Vladimirin, hänen poikansa ja ryhmänsä.

Palattuaan Kiovaan Vladimir pakotti rangaistuksen kivusta Kiovan kansan ja muun kansan kasteelle. Venäjän kaste tapahtui pääsääntöisesti rauhallisesti, vaikka se kohtasi jonkin verran vastustusta. Vain Novgorodissa asukkaat kapinoivat ja heidät rauhoitettiin asevoimalla. Sitten heidät kastettiin, kun heidät oli ajanut Volhov-jokeen.

Kristinuskon omaksuminen oli erittäin tärkeää Venäjän jatkokehityksen kannalta.

Ensinnäkin se vahvisti muinaisen Venäjän alueellista yhtenäisyyttä ja valtiovaltaa.

Toiseksi, hylättyään pakanuuden, Venäjä oli nyt muiden kristittyjen maiden tasolla. Sen kansainväliset siteet ja kontaktit ovat laajentuneet merkittävästi.

Kolmanneksi sillä oli valtava vaikutus venäläisen kulttuurin jatkokehitykseen.

Venäjän kasteen ansioista Venäjän ortodoksinen kirkko julisti prinssi Vladimirin pyhäksi ja nimettiin apostolien tasa-arvoiseksi.

Venäjän ortodoksista kirkkoa johti metropoliitta, jonka Konstantinopolin patriarkka nimitti 1400-luvun puoliväliin asti.

Vladimir I:n kuoleman jälkeen alkoivat jälleen ongelmat, joissa kaksitoista hänen poikaansa taisteli Kiovan valtaistuimesta. Myrsky kesti neljä vuotta.

Tämän ruhtinaallisen riidan aikana yhden veljen, Svjatopolkin, käskystä tapettiin kolme muuta veljeä: Boris Rostovsky, Gleb Muromsky ja Svyatoslav Drevlyansky. Näistä rikoksista Svjatopolk sai lempinimen "The Damned" kansan keskuudessa. Ja Borisia ja Glebia alettiin kunnioittaa pyhinä marttyyreina.

Sisälliskiistat päättyivät Kiovan hallituskauden alettua Prinssi Jaroslav Vladimirovitš, joka sai lempinimen Viisas aikalaisiltaan (1019 - 1054)... Hänen hallituskautensa historiassa pidetään muinaisen Venäjän korkeimman vaurauden ajanjaksona.

Jaroslavin aikana petenegien hyökkäykset pysähtyivät, ja ne torjuttiin ankarasti. Pohjoisessa, Baltian mailla, perustettiin Jurjev (nykyinen Tarton kaupunki Virossa), Volgalle - Jaroslavlin kaupunki. Kiovan prinssi onnistui yhdistämään koko muinaisen Venäjän hallintaansa, eli hänestä tuli lopulta Vanhan Venäjän valtion suvereeni ruhtinas.

Venäjä sai laajan kansainvälisen tunnustuksen. Jaroslav oli sukulaisessa monien eurooppalaisten hallitsevien dynastioiden kanssa. Hänen tyttärensä olivat naimisissa Unkarin, Norjan ja Ranskan kuninkaiden kanssa. Jaroslavin sisar meni naimisiin Puolan kuninkaan kanssa ja hänen tyttärentytär Saksan keisarin kanssa. Jaroslav itse meni naimisiin ruotsalaisen prinsessan kanssa ja hänen poikansa Vsevolod naimisissa bysantin prinsessan, keisari Constantine Monomakhin tyttären. Tästä avioliitosta syntynyt Jaroslavin pojanpoika Vladimir sai lempinimen Monomakh. Hän jatkoi myöhemmin isoisänsä loistavia tekoja.

Jaroslav jäi historiaan Venäjän lainsäätäjänä. Hänen alaisuudessaan ilmestyi ensimmäinen lakisarja "Venäjän totuus", joka säänteli elämää muinaisella Venäjällä. Varsinkin laki salli veririidan. Murhasta he saattoivat kostaa laillisin perustein: poika isästä ja isä pojasta, veli veljestä ja veljenpoika sedästä.

Jaroslavin aikana tapahtui venäläisen kulttuurin nopea kehitys: kirkkoja rakennettiin, lukutaidon opettamiseksi, käännös kreikasta ja kirjojen kirjeenvaihto venäjäksi, perustettiin kirjavarasto. Vuonna 1051, vähän ennen Jaroslavin kuolemaa, Kiovan metropoliittiin tuli ensimmäistä kertaa ei bysanttilainen, vaan venäläinen pappi Hilarion. Hän kirjoitti, että Venäjän valtio tuolloin "tunnettiin ja kuultiin kaikkialla maailmassa". Jaroslavin kuolemalla vuonna 1054 muinaisen Venäjän historian toinen ajanjakso päättyi.

- Kiovan Venäjän sosiaalinen ja valtiollinen rakenne

Maantieteellisesti Venäjä XI vuosisadalla sijaitsi Itämerestä (Varangian) ja Valkoisesta merestä, Laatokan järvestä pohjoisessa Mustalle (Venäjän)merelle etelässä, Karpaattien itärinteiltä lännessä yläjuokselle. Volgasta ja Okasta idässä. Noin 5 miljoonaa ihmistä asui laajoilla alueilla. Perhe teki pihan, "savu", "kymmen". Perheet muodostivat alueellisia naapureita (ei enää sukulaisyhteisöjä) ("verv", "sata"). Yhteisöt vetosivat kohti hautausmaita - kaupallisia ja hallinnollisia keskuksia, joiden paikalle kasvoivat kaupungit ("rykmentti", "tuhat"). Entisten heimoliittojen tilalle muodostettiin ruhtinaskuntia ("maita").

Vanhan Venäjän valtion poliittinen järjestelmä yhdisti uuden feodaalisen muodostelman ja vanhan primitiivisen yhteisöllisen instituutiot. Valtion kärjessä oli perinnöllinen prinssi, jota kutsuttiin suurherttuaksi. Hän hallitsi muiden ruhtinaiden ja soturien neuvoston avulla. Muiden ruhtinaskuntien hallitsijat olivat Kiovan prinssin alaisia. Prinssilla oli merkittävä sotilaallinen voima, johon laivasto sisältyi.

Ylin valta kuului Rurikovitseista vanhimmalle suurherttualle. Prinssi oli lainsäätäjä, sotilasjohtaja, korkein tuomari, kunnianosoittaja. Prinssiä ympäröi joukko. Vartijat asuivat prinssin hovissa, osallistuivat kampanjoihin, jakoivat kunniaa ja sotasaalista, juhlivat prinssin kanssa. Prinssi neuvotteli seuran kanssa kaikista asioista. Boyar Duuma, joka alun perin koostui vanhemmista sotureista, osallistui johtamiseen. Kaikissa maissa suositulla vechellä oli tärkeä rooli. Hallintoa suorittivat ruhtinaat, bojaareiden pormestari, voivodit, vaalituhat kaupungeissa jne.

Asevoimiin kuului ammattimainen ruhtinaskunta ja miliisi. Aluksi pysyviin osastoihin ("prinssien tuomioistuimet") kuuluivat pihapalvelijat, sekä vapaita että huollettavia ("orjia"). Myöhemmin palvelu prinssille alkoi perustua hänen sopimukseen palvelijansa (boyarin) kanssa ja siitä tuli pysyvä. Itse sana "boyar" on peräisin sanasta "bolar" tai "taistelija". Tarvittaessa sotilaallisen vaaran sattuessa kansan vapaaehtoisjoukko, jota johti tysyatsky, kokoontui veche-kokouksen päätöksellä. Miliisi koostui vapaista ihmisistä - talonpoikaista ja kaupunkilaisista. Miliisi rakennettiin "desimaaliperiaatteella". Soturit yhdistyivät kymmenissä, kymmenissä satoissa, sadoissa tuhansissa. Useimmat komentajat - kymmenes, sotsky, tuhat - valitsivat sotilaat itse. Soturit tunsivat toisensa hyvin. Sata koostui tavallisesti yhdestä kunnan miehistä, jotka yleensä liittyivät jonkinasteiseen sukulaisuuteen. Ajan myötä desimaalijärjestelmä näyttää korvaavan alueperiaatteen (piirin). "Tuhat" korvataan alueellisella yksiköllä - armeijalla. Yksiköitä alettiin kutsua "rykmenteiksi". "Kymmeniä" muutettiin uudeksi alueelliseksi yksiköksi - "keihään".

Vuonna 988, Vladimir I:n alaisuudessa, kristinusko bysanttilaisessa versiossa hyväksyttiin valtionuskonnoksi pakanuuden sijaan. Venäjän ortodoksinen kirkko tuki aluksi valtiota ja oli siitä riippuvainen, koska pyhimykseksi julistetun Vladimirin peruskirjan mukaan se sai 10% kaikista valtion tuloista toiminnastaan. Suurruhtinaat nimittivät itse asiassa korkeamman papiston ja rohkaisivat luostarien kehittämistä. Periaatetta, jonka mukaan maallinen valta hallitsee hengellistä, kutsutaan yleensä keisaropapismiksi.

Venäjän kaupungeissa asui suurin osa bojaareista maanomistajista, joilla oli laajat maatilat maaseudulla. He olivat kiinnostuneita keräämään ja jakamaan lähialueilla kerättyä kunnianosoitusta. Näin kaupungeissa syntyi valtiokoneisto, yhteiskunnan ylemmät kerrokset lujittuivat, alueiden väliset siteet vahvistuivat, eli valtion muodostumisprosessi kehittyi.

Muinaisen Venäjän sosiaalisen organisaation perusta oli yhteisö. Nykyaikaisessa kotimaisessa historiatieteessä vallitsee mielipide, että vanhassa Venäjän valtiossa absoluuttinen enemmistö väestöstä oli vapaita kunnallisia talonpoikia, jotka yhdistyivät köyteen (köydestä, jolla tontit mitattiin; köyttä kutsuttiin myös "sadaksi"). , myöhemmin - "huuli"). Heitä kutsuttiin kunnioittavasti "ihmisiksi", "miehiksi". He kynsivät, kylvivät, hakkuivat ja polttivat metsää uutta peltoa varten ("slash-and-burn -järjestelmä"). Voisi täyttää karhun, hirven, villisikaa, pyytää kalaa, kerätä hunajaa metsän sivuilta. Muinaisen Venäjän "aviomies" osallistui yhteisön kokoontumiseen, valitsi päällikön, osallistui oikeudenkäyntiin osana eräänlaista "valaistusta" - "kaksitoista parasta aviomiestä" (kutsutaan "kiristukseksi"). Muinainen Rusich jahtasi yhdessä naapureidensa kanssa hevosvarasta, tuhopolttajaa, murhaajaa, osallistui aseelliseen miliisiin suurten sotilaskampanjoiden yhteydessä ja yhdessä muiden kanssa taisteli paimentolaisten hyökkäyksiä vastaan. Vapaan ihmisen piti hallita tunteitaan, olla vastuussa itsestään, sukulaisistaan ​​ja huollettavista ihmisistä. Suunniteltu murha venäläisen Pravdan, 1000-luvun ensimmäisen puoliskon lakikokoelman, mukaisesti. omaisuus takavarikoitiin ja perhe muutettiin kokonaan orjuuteen (tätä menettelyä kutsuttiin "virtaukseksi ja ryöstöksi"). Loukkaantunut vapaa henkilö "moraalisesta vahingosta" oli oikeutettu 12 grivnan korvaukseen parrasta tai viiksistä revitystä hiustumpusta (hryvna on noin 200 grammaa painava hopeatango; nyt hryvna on Ukrainan päävaluutta). Vapaan ihmisen henkilökohtaista ihmisarvoa siis arvostettiin. Murhasta tuomittiin 40 hryvnan sakko.

Muinaisen Venäjän "aviomies" oli kiistaton asevelvollisuus, sotilaskampanjoiden osallistuja. Kansanvechen päätöksellä kaikki taisteluvalmiit miehet osallistuivat kampanjaan. Aseet (miekat, kilvet, keihäät) hankittiin pääsääntöisesti prinssin arsenaalista. Jokainen mies tiesi kuinka käsitellä kirvestä, veistä, jousta. Joten Svjatoslavin (965-972) armeija, mukaan lukien joukkueen ja kansanmiliisi, oli jopa 50-60 tuhatta ihmistä.

Paikallinen väestö muodosti ehdottoman enemmistön Novgorodissa, Pihkovassa, Smolenskissa, Tšernigovissa, Vladimirissa, Polotskissa, Galiciassa, Kiovassa ja muissa maissa. Kaupunkien väestö muodosti myös eräänlaisen yhteisön, jonka joukossa Novgorod veche-järjestelmällään on eniten kiinnostava.

Samaan aikaan erilaiset elämänolosuhteet loivat ihmisryhmiä, joilla oli erilainen oikeudellinen asema. Ryadoviches kutsui niitä, jotka joutuivat väliaikaiseen riippuvuuteen omistajasta hänen kanssaan tehdyn sopimuksen ("rivi") perusteella. Ostoksia tekivät ne, jotka menettivät omaisuutensa ja saivat omistajalta pienen tontin ja työkalut. Zakup työskenteli lainalla (kupu), laidutti omistajan karjaa, ei voinut jättää häntä, joutui ruumiillisen rangaistuksen kohteeksi, mutta häntä ei voitu myydä orjaksi, jolloin hänellä oli mahdollisuus lunastaa vapaudesta. Vankeuden, itsensä myynnin, myynnin velkoja tai rikoksia varten, avioliiton tai avioliiton kautta orjan tai palvelijan kanssa, venäläisistä voi tulla orjia. Isännän oikeutta orjaan ei rajoitettu millään. Hänen murhansa "maksaa" vain 5 grivnaa. Maaorjat olivat toisaalta feodaaliherran palvelijoita, jotka kuuluivat hänen henkilökohtaisiin palvelijoihinsa ja joukkoihinsa, jopa ruhtinas- tai bojaarihallitukseen. Toisaalta orjat (venäläisen yhteiskunnan orjat), toisin kuin antiikkiorjat, voitiin istuttaa maahan ("kärsiviä ihmisiä", "kärsiviä ihmisiä"), jotka työskentelivät käsityöläisinä. Muinaisen Venäjän Lumpen-proletaareja, analogisesti muinaisen Rooman kanssa, voidaan kutsua hylkijöiksi. Nämä olivat ihmisiä, jotka olivat menettäneet entisen yhteiskunnallisen asemansa: talonpojat, jotka karkotettiin yhteisöstä; vapautetut orjat, jotka lunastettiin vapauteen (yleensä omistajan kuoleman jälkeen); pilalla kauppiaat ja jopa ruhtinaat "ilman paikkaa", eli he eivät saaneet aluetta, jolla he suorittivat hallinnollisia tehtäviä. Oikeusasioita käsiteltäessä henkilön sosiaalinen asema oli tärkeässä roolissa, periaate oli, että "sinä päätät miehesi mukaan". Maanomistajat, ruhtinaat ja bojarit toimivat huollettavien ihmisten omistajina.

3. Länsi-Euroopan feodalismi ja muinaisen Venäjän sosioekonominen järjestelmä: yhtäläisyydet ja erot.

Feodaalisen maanomistuksen syntyminen ja kehittyminen sekä siihen liittyvä talonpoikaisväestön orjuuttaminen tapahtuivat eri tavoin. Esimerkiksi Länsi-Euroopassa, Ranskassa, asepalvelusta kuninkaalle myönnettiin maa ensin elinikäiseksi ja sitten perintöomaisuudeksi. Ajan myötä talonpojat kiinnittyivät sekä feodaalisen maanomistajan persoonallisuuteen että maahan. Talonpojan piti työskennellä omalla maatilallaan ja herran (vanhempi, herra) maatilalla. Maaorja antoi omistajalle merkittävän osan hänen työstään tuotteista (leipä, liha, siipikarja, kankaat, nahka, jalkineet) ja suoritti myös monia muita tehtäviä. Niitä kaikkia kutsuttiin feodaaliseksi vuokraksi, ja niitä pidettiin talonpojan maksuna maan käytöstä, minkä ansiosta hänen perheensä ruokittiin. Näin syntyi feodaalisen tuotantotavan tärkein taloudellinen yksikkö, jota Englannissa kutsuttiin kartanoksi, Ranskassa ja monissa muissa maissa - seigneur ja Venäjällä - läänitys.

Bysantissa tällaista jäykkää feodaalisten suhteiden järjestelmää ei kehittynyt. Bysantissa feodaaliherroja kiellettiin ylläpitämästä ryhmiä, rakentamasta vankiloita kiinteistöille, ja he asuivat yleensä kaupungeissa eivätkä linnoitettuissa linnoissa. Salaliitosta, maanpetoksesta syytettynä kuka tahansa feodaalinen omistaja voi menettää omaisuuden ja elämän. Kaikissa feodaalisissa yhteiskunnissa maa oli tärkein arvo. Maan viljelyyn feodaaliset maanomistajat käyttivät erilaisia ​​talonpoikaistyövoiman riistojärjestelmiä, joita ilman maa pysyi kuolleena.

Venäjän maissa feodaaliselle yhteiskunnalle ominaisella sosioekonomisten suhteiden muodostumisella oli omat ominaisuutensa. Prinssin ja hänen hallintonsa painostuksella oli tietyt rajat. Maassa oli paljon tyhjiä maita. Vuosisatojen ajan oli mahdollista jättää entinen paikka ja asettua 50-100 versta pohjoiseen tai itään. Uuteen paikkaan talo voitaisiin rakentaa muutamassa päivässä, pelto raivata muutamassa kuukaudessa. Tämä mahdollisuus on lämmittänyt venäläisten sielua vuosikymmeniä. Vapaiden alueiden kolonisaatio, niiden taloudellinen kehitys tapahtui lähes jatkuvasti. He pakenivat paimentolaisten hyökkäyksiä lähimpään metsään. Maaseutu- ja kaupunkityöläisten vapauden rajoittaminen feodalisaatioprosessissa oli hidasta.

IX - X vuosisadalla. feodaalisten suhteiden kehityksen alkuvaiheessa suorat tuottajat alistettiin valtiovallalle. Talonpoikien pääasiallinen riippuvuusmuoto oli valtion verot: maavero - kunnianosoitus (polyudye), tuomioistuinverot ( vira, myynti).

Toisessa vaiheessa muodostuu yksittäinen, suuri maaomaisuus, jota Länsi-Euroopassa kutsutaan senioriksi. Feodaalinen maanomistus syntyi, laillistettiin eri tavoin eri Venäjän maissa, eri tahtiin lisääntyneen omaisuuden epätasa-arvon seurauksena ja kun merkittävä osa kuntien peltomaa siirtyi suuromistajien yksityisomaisuuteen - feodaali herrat, prinssit ja bojarit. Maatalousyhteisöt siirtyivät vähitellen prinssin ja hänen seuraansa suojeluksessa. Kiovan ruhtinaiden sotilaallisen aateliston (joukkojen) harjoittama henkilökohtaisesti vapaan väestön riistojärjestelmä muodostettiin perimällä veroa. Toinen tapa alistaa naapuriyhteisö feodaaliherroille oli heidän vangitseminen sotureiden ja ruhtinaiden toimesta. Mutta useimmiten heimoaatelista tuli suuria omistajia, jotka alistivat yhteisön jäsenet. Yhteisöt, jotka eivät kuuluneet feodaaliherrojen vallan alle, olivat velvollisia maksamaan veroja valtiolle, joka näiden yhteisöjen suhteen toimi sekä ylimpänä valtana että feodaaliherrana.

X vuosisadalla. syntyy, ja seuraavalla vuosisadalla Kiovan ruhtinaiden maanomistusalue vahvistui. Pääasiallinen talouselämän järjestämisen muoto on tulossa feodaaliseksi valtakunta, eli isän omaisuus, siirtynyt isältä pojalle. XI vuosisadalla. maanomistus esiintyy palveluaateliston - bojaareiden - edustajien keskuudessa. Ruhtinaat ja heidän jalot vartijansa alkavat ottaa haltuunsa erilaisia, pääasiassa yhteisöllisiä tontteja. Venäjän yhteiskunnan feodalisaatioprosessi on käynnissä, koska maan omistus antaa merkittäviä taloudellisia etuja ja siitä tulee tärkeä poliittinen tekijä.

Yksittäisten maiden ruhtinaat ja muut suuret, keskisuuret ja pienet feodaaliherrat olivat vasalliriippuvuudessa suurruhtinasta. Heidän täytyi toimittaa sotureita suurherttualle, saapua hänen pyynnöstään seuran kanssa. Samaan aikaan nämä vasallit itse harjoittivat valtaa kartanoissaan, eikä suurherttuakuvernööreillä ollut oikeutta puuttua heidän sisäisiin asioihinsa.

Jokainen lääninhallitus oli vähän kuin pieni itsenäinen valtio, jolla oli oma itsenäinen taloutensa. Feodaalitilat olivat vakaita, koska ne olivat omavaraisviljelyä. Tarvittaessa talonpojat houkuttelivat "corveen", eli yleiseen työhön omistajan hyväksi.

XII-luvulla - XIII vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla. maanomistus jatkaa kasvuaan. Talouselämässä bojaari- ja ruhtinaalliset kartanot sekä pohjimmiltaan feodaaliset kirkkotilat nousevat kärkeen. Jos kirjallisissa lähteissä XI vuosisadalla. Bojaareista ja luostaritiloista on vähän tietoa, mutta 1100-luvulla viittaukset suuriin maatiloihin yleistyvät. Valtio-feodaalisella omistusmuodolla oli edelleen johtava rooli. Suurin osa suorista tuottajista oli edelleen henkilökohtaisesti vapaita ihmisiä. Ne riippuivat vain valtion vallasta, verojen ja muiden valtion verojen maksamisesta.

4. Muinaisen Venäjän naapurit 800-1100-luvuilla: Bysantti, slaavilaiset maat, Länsi-Eurooppa, Khazaria, Volga Bulgaria.

Vanhan Venäjän valtion muodostumisvaiheessa (862-980) Rurikovitshit ratkaisivat seuraavat tehtävät:

1. Laajensivat vaikutuspiiriään, alistivat kaikki uudet itäslaavilaiset ja ei-slaavilaiset heimot. Rurik liitti suomalaiset heimot slaaveihin - koko, meryu, meschera. Vuonna 882 Oleg muutti Muinaisen Venäjän keskustan Kiovaan, "venäläisten kaupunkien äitiin". Hän sisällytti muinaiseen Venäjään krivitsien, drevlyaanien, pohjoisen, radimichien, dulebien, tivertsien ja kroaattien maat ja päätti päätökseen kaikkien itäslaavilaisten heimojen yhdistämisen yhdeksi valtioksi. Muinainen Venäjä käsitti suurimman osan Itä-Euroopan tasangosta.

2. Ensimmäiset Rurikovitshit solmivat suhteita naapurimaiden vakiintuneisiin ja nouseviin valtioihin, kävivät sotia, etsivät kansainvälistä tunnustusta allekirjoittamalla kansainvälisiä sopimuksia.

Oleg suuren armeijan kärjessä piiritti Bysantin pääkaupunkia Konstantinopolia (Konstantinopolia) ja teki sen kanssa ensimmäisen Venäjän tasa-arvosopimuksen vuonna 911. Igor, Rurikin poika ja Olegin oppilas, alkoi taistella vastaan petenegit, jotka hänen pojanpoikansa Jaroslav Viisas kukisti täysin. Igor teki epäonnistuneita kampanjoita Bysanttia vastaan ​​vuosina 941 ja 944, allekirjoitti sopimuksen vuonna 944. Hän piti Rurikin ja Olegin valloittamia heimoja alaisina. Hänet tapettiin Drevlyansky-maassa mielivaltaisuudesta keräyksen aikana kunnianosoitus (polyudye).

Erinomainen komentaja Svjatoslav vapautti Vjatsit kasaareista, alisti heidät Venäjälle ja voitti Khazar Kaganate vuonna 965. Svjatoslav perusti Tmutarakanin Kertšin salmen lähelle ja Preslavetsin Tonavan suulle. Hän kävi vaikean sodan Bysantiumia vastaan ​​(Dorostolin taistelu), pyrki edetmään mahdollisimman paljon lounaissuunnassa suotuisamman ilmaston alueille. Hän allekirjoitti aselevon Bysantin kanssa, ja petenegit tappoivat hänet palatessaan kotiin.

3. Ensimmäiset Venäjän hallitsijat solmivat kauppa-, talous-, kulttuuri-, perhe- ja dynastiset suhteet naapurivaltioiden ja hallitsijoiden kanssa. Venäjällä ei ollut omia kulta- ja hopeavarantoja. Siksi aluksi käytettiin bysanttilaisia ​​denaareja ja arabien dirhameja, ja sitten niiden kulta- ja hopeaseppäjä alettiin lyödä.

Kukinkana (980-1132) ulkopolitiikan sisältö ja painopisteet alkoivat muuttua Venäjän valtion taloudellisen ja sotilaallisen voiman kasvun myötä.

Rurikovitshit solmivat kauppa-, talous-, kulttuuri-, perhe- ja dynastisia suhteita naapurivaltioihin ja hallitsijoihin. Muinaisella Venäjän valtiolla oli kukoistuskautensa aikana (980-1132) merkittävä paikka Euroopan poliittisella kartalla. Poliittinen vaikutusvalta kasvoi taloudellisen ja sotilaallisen voiman vahvistuessa kristittyjen valtioiden piiriin liittymisen myötä. Venäjän valtion rajat, suhteiden luonne, kaupan järjestys ja muut yhteydet määrättiin kansainvälisten sopimusten järjestelmällä. Prinssi Oleg allekirjoitti ensimmäisen tällaisen asiakirjan Bysantin kanssa vuonna 911 erittäin onnistuneen sotilaskampanjan jälkeen. Venäjä toimi ensimmäistä kertaa tasavertaisena kansainvälisten suhteiden subjektina. Venäjän kaste vuonna 988 tapahtui myös olosuhteissa, joissa Vladimir I otti aktiivisen aseman. Vastineeksi avusta Bysantin keisari Basil II:lle taistelussa sisäistä vastustusta vastaan, hän itse asiassa pakotti keisarin sisaren Annan vaimokseen. Vladimirin poika Jaroslav Viisas oli naimisissa Ruotsin prinsessa Ingigerdin (kastettu - Irina) kanssa. Poikiensa ja tyttäriensä kautta Jaroslav Viisas tuli sukulaiseksi lähes kaikkiin Euroopan hallitseviin taloihin. Novgorodin maalla, Galicia-Volynilla, Polotskilla, Ryazanilla ja muilla ruhtinaskunnilla oli laajat kansainväliset yhteydet.

Ulkomaankaupalla oli poikkeuksellinen rooli Novgorodin talouselämässä. Tätä helpotti Venäjän luoteiskulman maantieteellinen sijainti Itämeren vieressä. Novgorodissa asui monia käsityöläisiä, jotka työskentelivät pääasiassa tilauksesta. Mutta päärooli kaupungin ja koko Novgorod-maan elämässä oli kauppiailla. Heidän yhdistymisensä Paraskeva Pyatnitsan kirkossa on tunnettu 1100-luvulta lähtien. Sen osallistujat harjoittivat etäistä, toisin sanoen ulkomaista, ulkomaankauppaa. Vahakauppiaat yhdistyivät Ivanskoe-kauppiasluokkaan. Pomor-kauppiaat, alemmat kauppiaat ja muut yrittäjäartellit kävivät kauppaa muiden Venäjän maiden kanssa. Muinaisista ajoista lähtien Novgorod on ollut läheisimmin yhdistetty Skandinaviaan. IX-XI vuosisadalla. suhteet tanskaisiin, saksalaisiin (erityisesti "hansalaisiin") ja hollantilaisiin ovat parantuneet. Novgorodin kronikat, asiakirjat ja sopimukset XI-XIV vuosisatojen ajan. tallentaa Novgorodin kauppiaiden säännölliset matkat Narvaan, Reveliin, Dorpatiin, Riikaan, Viipuriin, Aboon, Tukholmaan, Visbyyn (Gotlannin saari), Danzigiin, Lyypekkiin. Visbyyn perustettiin Venäjän kauppapaikka. Novgorodlaisten ulkomaankauppa suuntautui yksinomaan länteen. Tärkeä rooli oli länsimaisten tavaroiden jälleenviennillä syvälle Venäjälle, edelleen idän maihin sekä venäläisten ja itäisten tavaroiden jälleenviennillä länteen. Nevan ja Laatokan alueiden alue toimi vuosisatojen ajan eräänlaisena porttina Euraasiaan, mikä määräsi ennalta tämän alueen taloudellisen merkityksen ja kovaa taistelua vaikutusvallasta. Erilaiset sopimussuhteet, sukulaisliitot yhdistivät Rurikovitshit idän naapureihinsa, erityisesti polovtsiin. Venäjän ruhtinaat olivat monien kansainvälisten liittoutumien jäseniä, luottivat usein ulkomaisten sotilasvoimien tukeen ja tarjosivat palvelujaan. Suurin osa ruhtinaista puhui venäjän kielen lisäksi kreikkaa, saksaa, puolaa, polovtsia ja muita.

1. Vladimir I, Jaroslav Viisas, Vladimir II puolustivat onnistuneesti valtionsa aluetta, vahvistivat sen rajojen tunnustamista sopimusjärjestelmällä.

Lopulta voitin Vladimirin Vyatichi, Radimichi, Yatvagov, liitti maat Galiciassa (Cherven, Przemysl jne.). Jaroslav Viisas (1019-1054) voitti vuonna 1036 täysin petenegit, jotka alkoivat palvella Venäjän ruhtinaita tai muuttivat Unkariin. Vuonna 1068 alkoi Venäjän kansan taistelu polovtseja vastaan, joka eteni vaihtelevalla menestyksellä Rurikovitšin talon sisällä syttyneen sisälliskiistan vuoksi. Vladimir II Monomakhin (1113-1125) hallituskaudella Polovtsy kärsi vakavia tappioita, joiden kanssa pääosin rauhanomaiset suhteet alkoivat kehittyä.

2. Idässä taistelu paimentolaisia ​​vastaan ​​on pitkittynyt. Pechenegit lyötiin, Polovtsyille annettiin voimakkaita iskuja, osa nomadeista meni Venäjän ruhtinaiden palvelukseen.

3. Kristinuskon omaksumisen myötä Venäjä oli useimpien Euroopan valtioiden tasolla. Mutta sisään 1054 vuotta kristinuskossa oli hajoaminen. Ajan myötä muotoutui katolisuus ja ortodoksisuus... Ero on jatkunut lähes tuhat vuotta. Bysantista ja Venäjästä tuli läheisiä ortodoksian noudattamisen perusteella.

Feodaalisen pirstoutumisen aikana jokainen ruhtinaskunta harjoitti omaa ulkopolitiikkaansa.

1. Vahvistetut siteet Euroopan valtioiden hallitseviin taloihin. Vladimir II oli naimisissa Bysantin keisarin tyttären kanssa, jolta hän legendan mukaan sai korkeimman vallan symbolin - "Monomakhin lippiksen", tulevan kuninkaallisen kruunun prototyypin.

Naapurinaapureita vastaan ​​käytiin sotia, suoritettiin takavarikointia, solmittiin ja rikottiin rauhansopimuksia ja kertyi keskinäisiä vaateita. Vsevolod III Jurjevitšin (lempinimi Big Nest) (1176-1212) aikana Venäjän valtion keskus itse asiassa muutti Vladimirin rikkaimpaan kaupunkiin. Vsevolod valtasi Ryazanin ruhtinaskunnan, teki kampanjoita kamabulgarialaisia ​​vastaan.

2. Rurikovitšin talossa taistelussa sukulaisiaan vastaan ​​ruhtinaskuntien hallitsijat kääntyivät yhä useammin ulkomaisten maiden puoleen (Puola, Unkari, Ruotsi jne.). Tähän liittyi usein aluemyönnyksiä, ulkomaisten kauppiaiden etuoikeuksia jne. Ulkopoliittista toimintaa suorittivat suoraan Rurikovitšin talon ruhtinaat, jotka yleensä puhuivat eurooppalaisia ​​ja itämaisia ​​kieliä, kävivät diplomaattista kirjeenvaihtoa, lähettivät luotettavia edustajiaan keskuudestaan. bojaarit ja varakkaat kauppiaat lähettiläiksi.

3. Venäjän hallitsijat aliarvioivat idästä tulevan vaaran. Venäläiset rykmentit, vaikka ne olivatkin yhdistyneet Polovtsyn kanssa, kärsivät katastrofaalisen tappion Kalka-joella (Donin sivujoki) vuonna 1223 Tšingis-kaanin komentajan johtamien mongoli-tataarien suurilta etujoukoilta. Tästä tappiosta ja mongolien hyökkäyksestä 1237/1238 ei tehty johtopäätöksiä. yllätti Venäjän maat. Politiikka "kävellä erilleen, lyödä yhteen" oli epäjohdonmukainen ja osoittautui tehottomaksi.

5. Vanha venäläinen kulttuuri 800- ja 1100-luvuilla.

1. Itä-slaavien kulttuuri ja uskomukset

Muinaiset slaavit olivat vedalaisen kulttuurin ihmisiä, joten olisi oikeampaa kutsua muinaista slaavilaista uskontoa ei pakanudeksi, vaan vedismiksi. Tämä on erittäin sivistyneen maanviljelijän rauhanomainen uskonto, joka muistuttaa muita vedalaisen juuren uskontoja - Muinaista Intiaa, Muinaista Kreikkaa.

Veles-kirjan mukaan (oletettavasti Novgorodin pappien kirjoittama viimeistään 800-luvulla, vaurauden ja viisauden jumalalle Velesille omistettu ja slaavien alkuperää koskevan kiistan ratkaiseminen), siellä oli arkaainen kolminaisuus-Triglav: Svarog ( Svarozhich) on taivaallinen jumala, Perun on ukkonen, Veles (Volos) on maailmankaikkeuden tuhoaja jumala. Siellä oli myös äitikultteja. Muinaisten slaavien kuvataiteet ja kansanperinne olivat erottamattomasti sidoksissa pakanuuteen. Slaavien tärkeimmät jumalat olivat: Svarog (taivaan jumala) ja hänen poikansa Svarozhich (tulen jumala), Rod (hedelmällisyyden jumala), Stribog (karjan jumala), Perun (ukkonen jumala).

Klaanisuhteiden hajoamiseen liittyi kulttiriittien monimutkaisuus. Joten ruhtinaiden ja aateliston hautajaiset muuttuivat juhlalliseksi rituaaliksi, jonka aikana kuolleiden päälle kaadettiin valtavia kukkuloita - kumpuja, yksi hänen vaimoistaan ​​tai orja poltettiin vainajan kanssa, he juhlivat juhlaa, ts. muistotilaisuus sotilaskilpailujen ohella. Arkaaiset kansanjuhlat: Uudenvuoden ennustaminen, Lasaaisjuhla liittyi loitsuviin maagisiin rituaaleihin, jotka olivat eräänlaisia ​​rukouksia jumalille yleisestä hyvinvoinnista, sadonkorjuusta, vapautumisesta ukkosmyrskyistä ja rakeista.

Yhtäkään henkisesti kehittyneen kansan kulttuuria ei voi olla olemassa ilman kirjoittamista. Tähän asti uskottiin, että slaavit eivät tienneet kirjoittamista ennen Kyrilloksen ja Metodiuksen lähetystyötä, mutta monet tiedemiehet (SP Obnorsky, DS Likhachev jne. ) huomautti, että on kiistatonta näyttöä kirjoitusten olemassaolosta itäslaavien keskuudessa kauan ennen Venäjän kastetta. Esitettiin, että slaaveilla oli oma alkuperäinen kirjoitusjärjestelmä: nodulaarinen kirjoitus, sen merkkejä ei kirjoitettu muistiin, vaan se välitettiin langoilla sidottuilla solmuilla, jotka käärittiin kirjapalloihin. Tämän kirjeen muisto säilyi kielessä ja kansanperinnössä: puhumme esimerkiksi edelleen "tarinan langasta", "juonen monimutkaisuudesta" ja sidomme myös solmuja muistolle. Knot-pakanallinen kirjoitus oli erittäin monimutkaista ja vain muutamien valituiden - pappien ja korkeimman aatelisen - saatavilla. Ilmeisesti nodulaarinen kirjoitusjärjestelmä ei voinut kilpailla yksinkertaisemman, loogisesti täydellisen kyrillisiin aakkosiin perustuvan kirjoitusjärjestelmän kanssa.

2. Kristinuskon omaksuminen Venäjällä ja sen merkitys venäläisen kulttuurin kehityksessä

Kristinuskon omaksuminen Venäjällä on tärkein tapahtuma tuon ajanjakson kulttuurielämässä. Prinssi Vladimirin vuonna 988 tekemä historiallinen valinta ei ollut sattumaa. Kronikka "Tarina menneistä vuosista" sisältää pitkän tarinan Vladimirin ja hänen bojaariensa epäilyistä uskon valinnassa. Prinssi valitsi kuitenkin kreikkalaisen ortodoksisen kristinuskon. Ratkaiseva tekijä Bysantin uskonnolliseen ja ideologiseen kokemukseen kääntymisessä olivat Kiovan Venäjän perinteiset poliittiset, taloudelliset ja kulttuuriset siteet Bysantin kanssa. Vuoden 988 tienoilla Vladimir kastettiin itse, hän kastoi ryhmänsä ja bojaarinsa ja pakotti rangaistuksen kivun alla Kiovan kansan ja yleensä kaikki venäläiset kastettavaksi. Muun Venäjän kaste kesti kauan. Koillisosassa väestön kääntyminen kristinuskoon saatiin päätökseen vasta 1000-luvun loppuun mennessä. Kaste on kohdannut vastustusta useammin kuin kerran. Tunnetuin kansannousu tapahtui Novgorodissa. Novgorodilaiset suostuivat kastettavaksi vasta sen jälkeen, kun ruhtinassotilaat sytyttivät kapinallisen kaupungin tuleen. Monet muinaiset slaavilaiset uskomukset tulivat kristilliseen kaanoniin Venäjällä. Thunderer Perunista tuli profeetta Elia, Velesistä St. Blasius, Kupalan loma muuttui Pyhänpäiväksi. Johannes Kastaja, Pannukakut ovat muistutus pakanallisen auringonpalvonnan. Säilötty usko alempiin jumaluuksiin - peikkoihin, browniesiin, merenneitoihin ja vastaaviin. Kaikki nämä ovat kuitenkin vain jäänteitä pakanuudesta, jotka eivät tee ortodoksisesta kristitystä pakanaa.

Kristinuskon hyväksymisellä Venäjällä oli progressiivinen merkitys, se auttoi feodaalisten suhteiden kehittymistä muinaisessa venäläisessä yhteiskunnassa, pyhitti herruuden-alistumisen suhteen ("anna isäntänsä orjan pelätä", "ei ole voimaa, joka ei ole peräisin Jumalalta" "); itse kirkosta tuli merkittävä maanomistaja. Kristinusko toi humanistiset arvot muinaisen venäläisen yhteiskunnan moraaliin ja tapoihin ("älä tapa", "älä varasta", "rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi"). Kristinuskon omaksuminen vahvisti maan ja keskushallinnon yhtenäisyyttä. Venäjän kansainvälinen asema on muuttunut laadullisesti - pakanallisesta barbaarivaltiosta se on muuttunut eurooppalaiseksi kristilliseksi valtioksi. Kulttuurin kehitys sai voimakkaan sysäyksen: liturgiset kirjat slaavilaisella kielellä, ikonimaalaukset, freskomaalaukset, mosaiikki kukoisti, kiviarkkitehtuuri kukoisti, luostareihin avattiin ensimmäiset koulut ja lukutaito levisi.

3. Vanha venäläinen kirjallisuus

Venäläinen kirjallisuus syntyi 1000-luvun ensimmäisellä puoliskolla. hallitsevan luokan keskuudessa ja oli elitistinen. Johtava rooli kirjallisessa prosessissa oli kirkolla, joten sekulaarin ohella kirkkokirjallisuus kehittyi suuresti. Kirjoitusmateriaalina oli pergamentti, erikoisvalmistettu vasikannahka, koivun tuohe. Paperi lopulta korvasi pergamentin vasta 1400-1500-luvuilla. He kirjoittivat musteella ja sinoberilla hanhikynillä. Vanha venäläinen kirja on laaja käsikirjoitus, joka koostuu puisiin sidoksiin ommeltuista muistikirjoista, jotka on päällystetty kohokuvioidulla nahalla. 11-luvulla. Venäjällä ilmestyy ylellisiä kirjoja, joissa on kinaperikirjaimia ja taiteellisia miniatyyrejä. Niiden sidos oli sidottu kultaan tai hopeaan, koristeltu helmillä ja jalokivillä. Tämä on "Ostromir-evankeliumi", jonka diakoni Gregory kirjoitti Novgorodin pormestari Ostromirille vuonna 1057.

Kirjallisen kielen ytimessä on muinaisen Venäjän elävä puhuttu kieli, samalla kun sen muodostumisprosessissa tärkeä rooli oli siihen läheisesti liittyvällä kielellä, vaikkakin alkuperältään vieras, vanhan kielen kieli. slaavilainen tai kirkkoslaavi. Sen pohjalta Venäjällä kehittyi kirkkokirjoitus ja jumalanpalveluksia pidettiin.

Yksi vanhan venäläisen kirjallisuuden genreistä oli kronikka - tapahtumien sääesitys. Kroonikko ei vain kuvaillut historiallisia tapahtumia, vaan hänen oli myös annettava heille arvio, joka vastaisi prinssi-asiakkaan edut. Vanhin säilynyt kronikka on vuodelta 1113. Se jäi historiaan nimellä "Tarina menneistä vuosista", kuten yleisesti uskotaan, sen loi Kiovan-Petšerskin luostarin munkki Nestor. "Tarina" erottuu sen koostumuksen monimutkaisuudesta ja siihen sisältyvien materiaalien moninaisuudesta.

Yksi vanhimmista vanhan venäläisen kirjallisuuden monumenteista on Berestovossa sijaitsevan prinssin papin ja tulevan ensimmäisen Kiovan metropoliitin Hilarionin kuuluisa "Sana laista ja armosta" (1037-1050). Maallikon sisältö oli muinaisen Venäjän valtioideologisen käsityksen perustelu, sen paikan määrittely muiden kansojen ja valtioiden joukossa ja sen panos kristinuskon leviämiseen.

1100-luvun alussa. Muinaisessa venäläisessä kulttuurissa muodostuu uudempia kirjallisuuden genrejä: opetuksia ja kävelyä (matkamuistiinpanoja). Silmiinpistävimmät esimerkit ovat "Ohjeet lapsille", jotka Kiovan suurherttua Vladimir Monomakh on taantuvilla vuosinaan laatinut ja jonka on myös luonut yksi hänen työtovereistaan, Abotti Daniel, kuuluisa "kävelevä", joka kuvaa hänen matkaansa pyhän läpi. paikoista Konstantinopolin ja Kreetan kautta Jerusalemiin.

1100-luvun lopulla. tunnetuin vanhan venäläisen kirjallisuuden runollisista teoksista luotiin - "Tarina Igorin rykmentistä" (tuli meille ainoassa luettelossa, joka kuoli tulipalossa vuonna 1812 Moskovassa), jonka juoni oli kuvaus epäonnistunut kampanja Novgorod-Severskin ruhtinas Igor Svjatoslavitšin polovtsia vastaan ​​(1185). Maallikoiden tuntematon kirjoittaja kuului ilmeisesti seurakunnan aatelistoon. Teoksen pääideana oli Venäjän ruhtinaiden yhtenäisyyden tarve ulkoisen vaaran edessä, hänen vetoomuksensa on suunnattu sisällisriitojen ja ruhtinaallisten riitojen lopettamiseen.

Venäjän lakikoodi oli "Russkaja Pravda", joka sisältää ennen kaikkea rikos-, perintö-, kaupallisen ja menettelyllisen lainsäädännön normit ja on itäslaavien oikeudellisten, sosiaalisten ja taloudellisten suhteiden päälähde. Useimmat nykyajan tutkijat yhdistävät muinaisen totuuden Kiovan ruhtinas Jaroslav Viisaan nimeen. Sen likimääräinen luomisaika on 1019-1054. Kiovan ruhtinaat kodifioivat vähitellen Russkaya Pravdan normit.

4. Rakentaminen ja arkkitehtuuri.

Kristinuskon tultua Venäjälle uskonnollisten rakennusten ja luostarien rakentaminen alkoi laajalti. Valitettavasti muinaisen venäläisen puuarkkitehtuurin muistomerkit eivät ole säilyneet tähän päivään asti. Yksi ensimmäisistä keskusluostareista oli Kiev-Petchersk, joka perustettiin keskellä. 11. vuosisadalla Anthony ja Theodosius of the Caves. Pechery eli luolat ovat paikkoja, joihin kristityt askeetit alun perin asettuivat ja joiden ympärille syntyi asutus, joka muuttui yhteisölliseksi luostariksi. Luostareista tuli henkisen tiedon levityksen keskuksia.

10-luvun lopulla. kivirakentaminen aloitettiin Venäjällä. Yksi Kiovan ensimmäisistä kivirakennuksista oli Neitsyt taivaaseenastumisen kymmenykset, jonka kreikkalaiset käsityöläiset pystyttivät ja joka tuhoutui Batun hyökkäyksen aikana vuonna 1240. Kaivaukset mahdollistivat, että se oli voimakas ohuista tiilistä valmistettu rakenne, joka oli koristeltu veistetyllä marmorilla, mosaiikeilla ja freskoilla. Bysanttilaisesta ristikupolisesta kirkosta tuli muinaisen Venäjän tärkein arkkitehtoninen muoto. Tämän Venäjän vanhimman temppelin arkeologiset kaivaukset mahdollistivat, että tämä rakennus, jonka pinta-ala on noin 90 neliömetriä. kruunattu kroniikan mukaan 25 huipulla, ts. päät, oli suurenmoinen suunnittelussa ja toteutuksessa. XI vuosisadan 30-luvulla. kivinen Kultainen portti rakennettiin yhdyskäytäväkirkon kanssa.

Novgorodin Pyhän Sofian katedraalista tuli merkittävä arkkitehtuurikappale Kiovan Venäjän alueella. Se on paljon tiukempi kuin Kiovan, siinä on 5 kupolia, paljon tehokkaammat ja ankarammat paikallisesta kalkkikivestä rakennetut seinät. Sisätiloissa ei ole kirkkaita mosaiikkeja, vaan vain freskoja, mutta ei niin dynaamisia kuin Kiovassa, ja ylimääräisiä pakanallisen antiikin koristekoristeita, joissa on selvästi näkyvä nodulaarinen kirjoitus.

5. Käsityöt.

Kiovan Venäjällä käsityöt olivat erittäin kehittyneitä: keramiikka, metallintyöstö, korut, mehiläishoito jne. 10. vuosisadalla. savenvalajan pyörä ilmestyy. XI vuosisadan puoliväliin mennessä. ensimmäinen tunnettu miekka, jossa on venäläinen kirjoitus: "Lyudota taottu" kuuluu. Siitä lähtien venäläisiä miekkoja on löydetty arkeologisissa kaivauksissa Baltian maissa, Suomessa ja Skandinaviassa.

Venäläisten käsityöläisten korutekniikka oli erittäin monimutkaista, ja Venäjän tuotteilla oli tuolloin suuri kysyntä maailmanmarkkinoilla. Monet koristeet valmistetaan viljatekniikalla: tuotteeseen juotettiin monista palloista koostuva kuvio. Koriste- ja soveltavaa taidetta rikastuivat Bysantista tuodut tekniikat: filigraani - juottamalla ohutta lankaa ja palloja, niello - hopeapinnan kaataminen mustalla taustalla, emali - värillisen kuvion luominen metallipinnalle.

6. Keskiaika historiallisen prosessin vaiheena Länsi-Euroopassa, idässä ja Venäjällä.

Tekniikat, työsuhteet ja riistomenetelmät, poliittiset järjestelmät, ideologia ja sosiaalipsykologia.

Feodaalisen maanomistuksen syntyminen ja kehittyminen sekä siihen liittyvä talonpoikaisväestön orjuuttaminen tapahtuivat eri tavoin. Esimerkiksi Länsi-Euroopassa, Ranskassa, asepalvelusta kuninkaalle myönnettiin maa ensin elinikäiseksi ja sitten perintöomaisuudeksi. Maanviljelijät olivat riippuvaisia ​​omistajasta. Ajan myötä talonpojat kiintyivät sekä maanomistaja-feodaaliherran persoonallisuuteen että maahan. Talonpojan piti työskennellä omalla maatilallaan ja herran (vanhempi, herra) maatilalla. Maaorja antoi omistajalle merkittävän osan hänen työstään tuotteista (leipä, liha, siipikarja; tekstiilit, nahka, kengät) ja suoritti myös monia muita tehtäviä. Niitä kaikkia kutsuttiin feodaaliseksi vuokraksi, ja niitä pidettiin talonpojan maksuna maan käytöstä, minkä ansiosta hänen perheensä ruokittiin. Näin syntyi feodaalisen tuotantotavan tärkein taloudellinen yksikkö, jota Englannissa kutsuttiin kartanoksi, Ranskassa ja monissa muissa maissa - seigneur ja Venäjällä - läänitys.

Bysantissa tällaista jäykkää feodaalisten suhteiden järjestelmää ei kehittynyt (katso edellä). Bysantissa feodaaliherroja kiellettiin ylläpitämästä ryhmiä, rakentamasta vankiloita kiinteistöihin, ja he asuivat pääsääntöisesti kaupungeissa eivätkä linnoitetuissa linnoissa. Salaliitosta, maanpetoksesta syytettynä kuka tahansa feodaalinen omistaja voi menettää omaisuuden ja elämän.

Kaikkien tieteiden "kuningatar" oli teologia (käännetty kreikan kielestä "Jumalan oppi"; teologia). Teologit tulkitsivat pyhiä kirjoituksia, selittivät ympärillään olevaa maailmaa kristillisistä kannoista. Filosofia oli pitkään "teologian palvelijan" asemassa. Papit, erityisesti munkit, olivat aikansa koulutetuimpia ihmisiä. He tunsivat muinaisten kirjailijoiden teoksia, muinaisia ​​kieliä ja kunnioittivat erityisesti Aristoteleen opetuksia. Katolisen kirkon kieli oli latina. Siksi "yksinkertaisten ihmisten" mahdollisuus saada tietoa suljettiin.

Teologiset kiistat olivat usein keinotekoisia. Dogmatismi ja skolastiikka yleistyivät. Kreikasta käännetty dogma tarkoittaa "mielipidettä, opetusta, määräystä". "Dogmatismilla" tarkoitetaan yksipuolista, luustuneen ajattelua, joka toimii dogmeilla, eli kannanotoilla, jotka on otettu uskoon muuttumattomana totuutena, joka ei muutu missään olosuhteissa. Taipumus dogmatismiin on säilynyt turvallisesti tähän päivään asti. Termi "skolastiikka" ja tunnettu sana "koulu" ovat yhteistä alkuperää kreikan sanasta, joka tarkoittaa "koulu, tutkija". Keskiajalla skolastiikka oli yleisintä. Se oli eräänlainen uskonnollinen filosofia, joka yhdisti teologiset ja dogmaattiset lähestymistavat rationaalisiin menetelmiin ja kiinnostuksen kohteeksi muodollisten loogisten ongelmien kanssa.

Samaan aikaan teologian syvyyksissä ajan myötä ilmestyi rationalismi (käännetty latinasta "syy, järkevä"). Asteittainen tunnustaminen, että totuus voidaan saavuttaa paitsi uskon, jumalallisen ilmoituksen, myös tiedon, rationaalisen selityksen kautta, auttoi luonnontieteiden (lääketiede, alkemia, maantiede jne.) asteittaista vapautumista kirkon tiukasta valvonnasta. .

Kirkko varmisti, että talonpoika, käsityöläinen, kauppias, jokainen tavallinen keskiajan ihminen tunsi itsensä syntiseksi, riippuvaiseksi, merkityksettömäksi. "Pienen miehen" jokapäiväinen elämä oli papin, feodaaliherran ja yhteisön kattavassa hallinnassa. Tunnustuksen sakramentti, joka on pakollinen kaikille, pakotti ihmisen arvioimaan tekojaan ja ajatuksiaan, opetti häntä itsekuriin ja hillitsemiseen. Ei ollut hyväksyttyä ja vaarallista erottua yleisestä harmaasta massasta. Miesten ja erityisesti naisten vaatteet olivat yksinkertaisen leikkauksen muotoisia, eikä niiden tarvinnut korostaa vartalon rakennetta.

Keskiajan ihmisille oli ominaista pelko Kristuksen toisesta tulemisesta ja viimeisestä tuomiosta, jota odotettiin useammin kuin kerran massahistorian ja paniikin tilassa.

Ei tietenkään kaikkialla, ei aina, eikä kaikki ollut niin synkkää. Keskiajan henkisessä kulttuurissa ihmisten elämässä vallitsevaa uskonnollista kulttuuria vastustivat harhaopit, pakanuuden jäännökset ja kansankulttuuri. Kansaa viihdyttivät vaeltavat näyttelijät - jonglöörit (buffoons). Joulun aikaan mummolaiset kulkivat kylien ja kaupunkien kaduilla (joulussa), torilla tanssittiin, kilpailtiin ja leikittiin. "Tyhmien pyhäpäivinä" parodioimalla jumalanpalvelusta alemmat papistot pukivat hirviömäisiä naamioita aivan kirkossa, lauloivat rohkeita lauluja, juhlivat ja soittivat noppaa. Älykkäät papit ymmärsivät, että hillittömän, "maailmallisen" hauskanpidon räjähdysten ansiosta he pääsivät "purkamaan höyryä", piristävät melko vaikeaa, tylsää arkea. Monissa Euroopan maissa modernit festivaalit, karnevaalit ja perinteiset tapahtumat ovat peräisin keskiajalta.

Luostarit olivat pitkään henkisen kulttuurin keskuksia. Toisen vuosituhannen alussa yliopistot kilpailivat heidän kanssaan.

7. Feodaalisen pirstoutumisen syyt, luonne ja piirteet. Venäjän maat XII-XIV vuosisadalla.

Nykyaikaiset tutkijat ymmärtävät feodaalisella pirstoutumisella XII-XV vuosisatojen ajanjaksoa. maamme historiassa, kun Kiovan Venäjän alueella muodostui ja toimi useista kymmenistä useisiin satoihin suuria valtioita. Feodaalinen pirstoutuminen oli luonnollinen seuraus yhteiskunnan aikaisemmasta poliittisesta ja taloudellisesta kehityksestä, niin sanotusta varhaisen feodaalisen monarkian ajanjaksosta.

Vanhan Venäjän valtion feodaaliseen pirstoutumiseen on neljä merkittävintä syytä.

Suurin syy oli poliittinen. Itä-Euroopan tasangon laajat laajuudet, lukuisat heimot, sekä slaavilaiset että ei-slaavilaiset, eri kehitysvaiheissa - kaikki tämä vaikutti valtion hajauttamiseen. Ajan myötä apanaasiruhtinaat sekä paikallinen feodaalinen aatelisto bojaarien persoonassa alkoivat horjuttaa valtionrakennuksen alla olevaa perustaa itsenäisillä separatistisilla toimillaan. Vain vahva valta, joka oli keskittynyt yhden henkilön, prinssin, käsiin, pystyi estämään valtion organismin rappeutumisesta. Ja suuri Kiovan prinssi ei voinut enää täysin hallita paikallisten ruhtinaiden politiikkaa keskustasta, yhä useammat ruhtinaat lähtivät hänen vallastaan ​​ja 30-luvulla. XII vuosisata hän hallitsi vain Kiovan ympäristöä. Appanage-prinssit, jotka tunsivat keskuksen heikkouden, eivät nyt halunneet jakaa tulojaan keskuksen kanssa, ja paikalliset bojarit tukivat heitä aktiivisesti tässä.

Seuraava syy feodaaliseen pirstoutumiseen oli sosiaalinen. XII vuosisadan alkuun mennessä. muinaisen venäläisen yhteiskunnan sosiaalinen rakenne muuttui monimutkaisemmaksi: ilmestyi suuret bojaarit, papit, kauppiaat, käsityöläiset ja kaupunkien alemmat luokat. Nämä olivat uusia, aktiivisesti kehittyviä väestöryhmiä. Lisäksi syntyi aatelisto, joka palveli prinssiä vastineeksi maa-avustuksista. Hänen sosiaalinen aktiivisuutensa oli erittäin korkea. Jokaisessa keskustassa apanaasiruhtinailla oli vaikuttava voima bojaareina vasalleineen, kaupunkien varakkaalle eliitille ja kirkkohierarkkeille. Myös yhteiskunnan monimutkaisempi sosiaalinen rakenne vaikutti osaltaan maiden eristäytymiseen.

Myös taloudellinen syy oli merkittävä osa valtion hajoamisessa. Yhden valtion puitteissa muodostui itsenäisiä talousalueita kolmen vuosisadan aikana, syntyi uusia kaupunkeja, syntyi suuria bojaareiden, luostarien ja kirkkojen perintöomaisuutta. Talouden luonnollinen luonne tarjosi kunkin alueen hallitsijoille mahdollisuuden irtautua keskustasta ja elää itsenäisenä maana tai ruhtinaskuntana.

XII vuosisadalla. vaikutti feodaaliseen pirstoutumiseen ja ulkopoliittiseen tilanteeseen. Venäjällä ei tänä aikana ollut vakavia vastustajia, koska Kiovan suurruhtinaat tekivät paljon rajojensa turvallisuuden takaamiseksi. Kuluu hieman alle vuosisata, ja Venäjä kohtaa valtavan vihollisen mongoli-tatarien persoonassa, mutta Venäjän hajoamisprosessi on tähän mennessä mennyt liian pitkälle, ei ole ketään järjestäjänä. Venäjän maiden vastarintaa.

Kaikki suuret Länsi-Euroopan valtiot kokivat feodaalisen pirstoutumisen kauden, mutta Länsi-Euroopassa pirstoutumisen moottori oli talous. Venäjällä feodaalisessa pirstoutumisprosessissa poliittinen komponentti oli hallitseva. Aineellisten etujen saamiseksi paikallisen aateliston - ruhtinaiden ja bojarien - oli saavutettava poliittinen riippumattomuus ja vahvistettava kohtaloaan, saavuttava suvereniteetti. Bojaareista tuli Venäjän eroprosessin päävoima.

Aluksi feodaalinen pirstoutuminen vaikutti maatalouden nousuun kaikissa Venäjän maissa, käsityön kukoistamiseen, kaupunkien kasvuun ja kaupan nopeaan kehitykseen. Mutta ajan mittaan ruhtinaiden välinen jatkuva riita alkoi tyhjentää Venäjän maiden voimaa, heikentää heidän puolustustaan ​​ulkoisen vaaran edessä. Erimielisyys ja jatkuva vihamielisyys toistensa kanssa johtivat monien ruhtinaskuntien katoamiseen, mutta mikä tärkeintä, niistä tuli ihmisille poikkeuksellisia vaikeuksia mongoli-tatarien hyökkäyksen aikana.

Feodaalisen pirstoutumisen olosuhteissa talonpoikaisväestön riisto tehostui, vapaiden kuntien määrä väheni vähitellen, yhteisö joutui maanviljelijöiden vallan alle. Aikaisemmin vapaan yhteisön jäsenet tulivat feodaalisesti riippuvaisia. Talonpoikien ja kaupunkien alempien luokkien aseman heikkeneminen ilmeni eri muodoissa, kapinat feodaaliherroja vastaan ​​yleistyivät.

XII-XIII vuosisadalla. niin sanotut immuniteetit ovat yleistyneet. Koskemattomuus on erityiskirjeen myöntäminen maanomistajalle (kirjekosketus), jonka mukaan hän harjoitti riippumatonta hallintoa ja oikeudenkäyntiä läänivallassaan. Samalla hän oli vastuussa talonpoikien valtion velvollisuuksien täyttämisestä. Ajan myötä koskemattomuuden peruskirjan omistajasta tuli suvereeni ja hän totteli prinssiä vain muodollisesti.

Venäjän yhteiskunnallisessa kehityksessä feodaalisen maanomistuksen hierarkkinen rakenne ja vastaavasti vanhempien ja vasallisuhteiden välinen suhde feodaaliherrojen luokassa ilmenee melko selvästi.

Pääherra oli suurherttua, joka käytti ylintä valtaa ja oli tämän ruhtinaskunnan koko maan omistaja.

Boyaarilla, jotka olivat prinssin vasalleja, oli omat vasallinsa - keskikokoiset ja pienet feodaaliherrat. Suurherttua jakoi kiinteistöjä, koskemattomuuskirjeitä ja joutui ratkaisemaan feodaaliherrojen välisiä kiistanalaisia ​​kysymyksiä suojellakseen heitä naapureiden sorrolta.

Tyypillinen piirre feodaalisen pirstoutumisen ajalle oli palatsi-valtuustojärjestelmä. Tämän järjestelmän keskus oli ruhtinaskunnan hovi, eikä ruhtinasmaiden ja valtion hallintoa ollut rajattu. Palatsin virkamiehet (hovimestari, ratsastaja, haukkametsästäjä, chasnichny jne.) suorittivat kansallisia tehtäviä, hallitsivat tiettyjä alueita, keräsivät veroja ja veroja.

Oikeudelliset kysymykset feodaalisen pirstoutumisen aikana ratkaistiin "venäläisen totuuden", tapaoikeuden, erilaisten sopimusten, kirjeiden, peruskirjojen ja muiden asiakirjojen perusteella.

Valtioiden välisiä suhteita säänneltiin sopimuksilla ja peruskirjoilla ("valmis", "rivi", "ristin suudelma"). Novgorodissa ja Pihkovassa 1400-luvulla. ilmestyivät omat lailliset kokoelmansa, jotka kehitettiin "Venäjän totuuden" ja kirkon sääntöjen kehittämisessä. Lisäksi he panivat täytäntöön Novgorodin ja Pihkovan tapaoikeuden normeja, ruhtinaiden kirjeitä ja paikallista lainsäädäntöä.

8. Mongoli-tatarien hyökkäys Venäjälle ja sen vaikutus maan taloudelliseen, poliittiseen, sosiaaliseen ja kulttuuriseen kehitykseen. Venäjän kansan taistelu ulkomaisia ​​hyökkääjiä vastaan ​​(XIII-XV vuosisatoja).

Euroopan ja Aasian rajalle muodostunut Venäjän valtio, joka saavutti kukoistuskautensa 10. - 1100-luvun alussa, jakautui 1100-luvun alussa moniin ruhtinaskuntiin. Tämä hajoaminen tapahtui feodaalisen tuotantotavan vaikutuksesta. Erityisesti Venäjän maan ulkopuolinen puolustus heikkeni. Yksittäisten ruhtinaskuntien ruhtinaat harjoittivat omaa erillistä politiikkaansa ottaen huomioon ensisijaisesti paikallisen feodaalisen aateliston edut ja ryhtyivät loputtomiin välisiin sotiin. Tämä johti keskitetyn hallinnan menettämiseen ja koko valtion voimakkaaseen heikkenemiseen. 1200-luvun alussa Keski-Aasiaan muodostui mongolivaltio. Yhden heimon nimellä näitä kansoja kutsuttiin myös tataareiksi. Myöhemmin kaikkia nomadikansoja, joiden kanssa Venäjä taisteli, kutsuttiin mongolitataareiksi. Vuonna 1206 pidettiin mongolien aateliston, kurultai, kongressi, jossa Temuchin valittiin mongolien heimojen johtajaksi, joka sai nimen Tšingis-khaani (Suuri Khan). Kuten muissakin maissa, feodalismin kehityksen varhaisessa vaiheessa mongoli-tatarien valtio erottui vahvuudestaan ​​ja lujuudestaan. Aatelisto oli kiinnostunut laitumien laajentamisesta ja saalistuskampanjoiden järjestämisestä naapurimaiden maatalouskansoja vastaan, jotka olivat korkeammalla kehitystasolla. Suurin osa heistä, kuten Venäjä, koki feodaalisen pirstoutumisen ajanjakson, mikä helpotti suuresti mongoli-tatarien valloitussuunnitelmien toteuttamista. Sitten he hyökkäsivät Kiinaan, valloittivat Korean ja Keski-Aasian, voittivat Polovtsian ja Venäjän ruhtinaiden liittoutuneiden joukot Kalka-joella (1223). Voimassa oleva tiedustelu osoitti, että on mahdollista suorittaa aggressiivisia kampanjoita Venäjää ja sen naapureita vastaan ​​vain järjestämällä mongolien kampanja Euroopan maita vastaan. Tämän kampanjan kärjessä oli Tšingis-kaanin pojanpoika - Batu, joka peri isoisältään kaikki lännen alueet, "joille mongolihevosen jalka astuu". Vuonna 1236 mongoli-tataarit valloittivat Volgan Bulgarian, ja vuonna 1237 he valtasivat aron paimentolaiskansat. Syksyllä 1237 Volgan ylittäneiden mongoli-tatarien pääjoukot keskittyivät Voronezh-joelle ja tähtäävät Venäjän maihin.

Vuonna 1237 Ryazan joutui ensimmäisen iskun kohteeksi. Vladimirin ja Chernigovin ruhtinaat kieltäytyivät auttamasta Ryazania. Taistelu oli erittäin kova. Venäläinen ryhmä poistui piirityksestä 12 kertaa, Ryazan kesti 5 päivää. "Yksi Ryazanin asukas taisteli tuhannella ja kaksi kymmenellä tuhannella" - näin kronikka kirjoittaa tästä taistelusta. Mutta Batun vahvuus oli suuri, ja Ryazan kaatui. Koko kaupunki tuhoutui.

Vladimir-Suzdal-armeijan taistelu mongoli-tataarien kanssa tapahtui lähellä Kolomnan kaupunkia. Tässä taistelussa Vladimirin armeija menehtyi, mikä määräsi Koillis-Venäjän kohtalon. Tammikuun puolivälissä Batu valloittaa Moskovan ja sitten 5 päivää kestäneen piirityksen jälkeen Vladimirin. Vladimirin vangitsemisen jälkeen Batu pilkkoo armeijansa useisiin osiin. Kaikki pohjoisen kaupungit Torzhokia lukuun ottamatta antautuivat melkein ilman taistelua.

Torzhokin jälkeen Baty ei mene Novgorodiin, vaan kääntyy etelään. Käännös Novgorodista selittyy yleensä kevättulvilla. Mutta on muitakin selityksiä: ensinnäkin kampanja ei mahtunut määräaikoihin, ja toiseksi Batu ei pystynyt kukistamaan Koillis-Venäjän yhdistettyjä joukkoja yhdessä tai kahdessa taistelussa käyttämällä numeerista ja taktista ylivoimaa.

Batu kammataa koko Venäjän aluetta metsästysrytmin taktiikalla. Kozelskin kaupunki julistettiin khaanin joukkojen kokoontumispaikaksi. Kozelsk kesti 7 viikkoa ja kesti yleisen hyökkäyksen. Batu kuitenkin valloitti kaupungin ovelalla eikä säästänyt ketään, hän tappoi kaikki pikkulapsiin asti. Batu käski tuhota kaupungin maan tasalle, kyntää maata ja täyttää tämän paikan suolalla, jotta tämä kaupunki ei koskaan elpyisi. Matkallaan Batu tuhosi kaiken, kylät mukaan lukien, tärkeimpänä tuotantovoimana Venäjällä.

Vuonna 1240 Kiovan 10 päivää kestäneen piirityksen jälkeen, joka päättyi viimeksi mainitun vangitsemiseen ja täydelliseen ryöstelyyn, Batun joukot hyökkäsivät Euroopan valtioihin, joissa he pelkäsivät ja pelkäsivät asukkaita. Euroopassa ilmoitettiin, että mongolit olivat paenneet helvetistä, ja kaikki odottivat maailmanloppua.

Mutta Venäjä vastusti silti. Vuonna 1241 Batu palasi Venäjälle. Vuonna 1242 Batu oli Volgan alajuoksulla, jonne hän perusti uuden pääkaupunkinsa - Saray-Batun. Horde-ike perustettiin Venäjälle 1200-luvun loppuun mennessä Batun valtion luomisen jälkeen - Kultainen Horde, joka ulottui Tonavasta Irtyshiin.

Jo mongolien valloituskampanjoiden ensimmäiset seuraukset olivat katastrofaalisia slaavilaisille maille: kaupunkien roolin kaatuminen ja tuhoutuminen, käsityön ja kaupan heikkeneminen, demografiset menetykset - fyysinen tuho, orjuus ja pakeneminen muuttuivat tekijöiksi, jotka vähensivät merkittävästi kaupunkia. väestön lisääntyminen Etelä-Venäjällä, merkittävän osan feodaalisesta eliitistä tuhoutuminen.

Kultahorden hyökkäyksen ydin historiallisena ilmiönä on Venäjän maiden vakaan riippuvuusjärjestelmän muodostuminen ja vahvistaminen valloittajista. Kultaisen Horden hyökkäys ilmeni ensisijaisesti kolmella alalla: taloudellinen (vero- ja tullijärjestelmä - kunnianosoitus, aura, vedenalainen, tullit, rehu, ketterä jne.), poliittinen (lauma hyväksyi ruhtinaat pöydissä ja sen myöntäminen maankäytön tarrat), sotilaallinen (slaavilaisten ruhtinaskuntien velvollisuus delegoida sotilaita Mongolien armeijaan ja osallistua sen sotilaskampanjoihin). riippuvuusjärjestelmän säilymistä ja vahvistumista valvomaan kutsuttiin Venäjän maiden khaanikuvernöörit, baskakit. Lisäksi tavoitteenaan heikentää Venäjää Kultainen lauma harjoitti ajoittain tuhoisia kampanjoita lähes koko oman herruutensa ajan.

Mongolien ja tataarien hyökkäys aiheutti suurta vahinkoa Venäjän valtiolle. Venäjän taloudelliselle, poliittiselle ja kulttuuriselle kehitykselle tehtiin valtavaa vahinkoa. Vanhat maatalouskeskukset ja aikoinaan kehittyneet alueet olivat autioituneita ja rappeutuivat. Venäjän kaupungit kärsivät massiivisesta tuhosta. Monet käsityöt ovat yksinkertaistuneet ja joskus kadonneet. Kymmeniä tuhansia ihmisiä tapettiin tai vietiin orjuuteen. Venäjän kansan lakkaamaton taistelu hyökkääjiä vastaan ​​pakotti mongolitataarit luopumaan omien hallintoelinten luomisesta Venäjälle. Venäjä säilytti valtiollisuutensa. Tätä helpotti myös tataarien alempi kulttuurisen ja historiallisen kehityksen taso. Lisäksi Venäjän maat eivät olleet sopivia nomadikarjankasvatukseen. Orjuuttamisen päätarkoitus oli saada kunnianosoitus valloitetuilta ihmisiltä. Kunnia oli erittäin korkea. Pelkästään khaanin kunnianosoitus oli 1300 kg hopeaa vuodessa. Lisäksi kauppatulleista ja erilaisista veroista tehdyt vähennykset menivät khaanin kassaan. Tataareille myönnettiin kaikkiaan 14 erilaista kunnianosoitusta.

Venäjän ruhtinaskunnat yrittivät olla tottelemattomia laumalle. Voimat tatari-mongolien ikeen kaatamiseksi eivät kuitenkaan vielä riittäneet. Tämän ymmärtäessään kaukonäköisimmat venäläiset ruhtinaat - Aleksanteri Nevski ja Daniil Galitski - omaksuivat joustavamman politiikan laumaa ja khaania kohtaan. Ymmärtäessään, että taloudellisesti heikko valtio ei koskaan pysty kestämään laumaa, Aleksanteri Nevski lähti kurssille Venäjän maiden talouden palauttamiseksi ja nostamiseksi.

Kesällä 1250 Mahtavien khaani lähetti lähettiläänsä Daniel Galitskylle sanoilla: "Anna Galich!" Daniel tajuaa, että voimat ovat epätasa-arvoisia, ja taistelee khanin armeijaa vastaan, hän tuomitsee maansa ryöstämään. Daniel menee lauman luo kumartamaan Batua ja tunnustamaan hänen voimansa. Tämän seurauksena Galician maat sisällytetään laumaan autonomisina kokonaisuuksina. He pitivät maansa, mutta olivat riippuvaisia ​​khaanista. Tällaisen pehmeän politiikan ansiosta Venäjän maa säästyi täydelliseltä ryöstöltä ja tuholta. Tämän seurauksena Venäjän maiden talouden hidas elpyminen ja elpyminen alkoi, mikä lopulta johti Kulikovon taisteluun ja tatari-mongolien ikeen kaatumiseen.

Mongolien hyökkäyksen vaikeina vuosina Venäjän kansan oli torjuttava saksalaisten ja ruotsalaisten feodaalien hyökkäys. Tämän kampanjan tarkoituksena oli Laatokan ja onnistumisen tapauksessa itse Novgorodin vangitseminen. Kampanjan ryöstötavoitteet, kuten tavallista, peitettiin lauseilla, joiden mukaan sen osallistujat yrittivät levittää venäläisille "oikeaa uskoa" - katolilaisuutta.

Heinäkuun aamunkoitteessa vuonna 1240 ruotsalainen laivasto ilmestyi yllättäen Suomenlahteen ja seisoi Nevaa pitkin kulkeessaan Izhoran suulla. Tänne perustettiin väliaikainen ruotsalainen leiri. Novgorodin prinssi Aleksanteri Jaroslavitš (prinssi Jaroslav Vsevolodovichin poika), saatuaan Izhorian laivastovartioston päällikkö Pelgusian viestin vihollisten saapumisesta, kokosi pienen joukkonsa ja osan Novgorodin miliisistä Novgorodiin. Ottaen huomioon, että Ruotsin armeija oli paljon enemmän kuin venäläinen, Aleksanteri päätti iskeä ruotsalaisia ​​odottamattomalla iskun. Aamulla 15. heinäkuuta Venäjän armeija hyökkäsi yllättäen Ruotsin leiriin. Ratsuväen ryhmä taisteli tiensä ruotsalaisten joukkojen sijaintipaikan keskustaan. Samaan aikaan Novgorodin miliisit jalkaisin, Nevaa pitkin, hyökkäsivät vihollisen aluksiin. Kolme alusta vangittiin ja tuhottiin. Ishoraa ja Nevaa pitkin iskuilla Ruotsin armeija kaatui ja työnnettiin takaisin kahden joen muodostamaan nurkkaan. Muutosvoimien suhde

Ymmärrän, että tällainen artikkeli voi rikkoa tuulettimen, joten yritän kiertää terävät kulmat. Kirjoitan enemmän omaksi ilokseni, suurin osa faktoista tulee koulussa opetetusta kategoriasta, mutta siitä huolimatta otan mielelläni vastaan ​​kritiikkiä ja korjauksia, jos faktoja löytyy. Niin:

Muinainen Venäjä.

Oletetaan, että Venäjä syntyi useiden itäslaavilaisten, suomalais-ugrilaisten ja balttilaisten heimojen yhdistämisen seurauksena. Ensimmäiset maininnat meistä löytyvät 830-luvulta. Ensin noin 813. (erittäin kiistanalainen deittailu) jotkut Dewsistä törmäsivät onnistuneesti Amastridan kaupunkiin (nykyaikainen Amasra, Turkki) Bysantin Palfagoniassa. Toiseksi "Kagan Rosovin" suurlähettiläät osana Bysantin suurlähetystöä tulivat Frankin valtion viimeisen keisarin Ludvig I hurskaan luo (hyvä kysymys kuitenkin, keitä he todella olivat). Kolmanneksi sama Dews juoksi vuonna 860, jo Konstantinopoliin, ilman suurta menestystä (oletetaan, että kuuluisat Askold ja Dir komensivat paraatin).

Venäjän vakavan valtion historia, virallisimman version mukaan, juontaa juurensa vuoteen 862, jolloin tietty Rurik ilmestyy paikalle.

Rurik.

Itse asiassa meillä on melko huono käsitys siitä, kuka se oli ja oliko hän ollenkaan. Virallinen versio perustuu Nestorin "Tale of Gone Years" -kirjaan, joka puolestaan ​​käytti käytettävissään olevia lähteitä. On olemassa teoria (melko samanlainen kuin totuus), jonka mukaan Rurik tunnettiin Jyllannin Rorikina Skjeldung-dynastiasta (Skjoldin, Tanskan kuninkaan jälkeläinen, joka mainittiin jo Beowulfissa). Toistan, että teoria ei ole ainoa.

Mistä tämä hahmo tuli Venäjältä (erityisesti Novgorodista), on myös mielenkiintoinen kysymys, minulle henkilökohtaisesti lähin teoria on, että hän oli alun perin palkattu sotilaallinen hallintovirkailija ja Laatokassa, ja hän toi ajatuksen perinnöllisyydestä. valtaa hänen kanssaan Skandinaviasta, jossa se oli juuri tulossa muotiin. Ja hän tuli täysin valtaan tarttumalla siihen konfliktin aikana toisen samanlaisen sotilasjohtajan kanssa.

PVL:ssä kuitenkin kirjoitetaan, että kolme slaavien heimoa kutsuivat varangilaiset, jotka eivät kyenneet ratkaisemaan kiistanalaisia ​​kysymyksiä itse. Mistä se tuli?

Vaihtoehto yksi- Nestorin lukemasta lähteestä (no, ymmärräthän itsekin, rurikovitseille riittäisi, että he harrastaisivat kiehtovaa editointia rauhassa. puolet ja puoli ja tarjoavat korvaavan, kuten aina muistissaan ja tehtiin v. tällaiset tapaukset - huono idea).

Vaihtoehto kaksi- tämän kirjoittamista Nestor olisi voinut pyytää Vladimir Monomakhia, jota kutsuttiin juuri Kiovan kansaksi ja joka ei todellakaan halunnut todistaa hallituskautensa laillisuutta sormillaan kaikille häntä vanhemmille perheessä. Joka tapauksessa jostain Rurikista ilmestyy luotettavasti tunnettu ajatus slaavilaisvaltiosta. "Jotain", koska todellisia askeleita sellaisen valtion rakentamisessa ei ottanut Rurik, vaan hänen seuraajansa Oleg.

Oleg.

"Profeetalliseksi" kutsuttu Oleg otti Novgorod-Venäjän ohjakset hallintaansa vuonna 879. Luultavasti (PVL:n mukaan) hän oli Rurikin (mahdollisesti lanko) sukulainen. Jotkut tunnistavat Olegin Odd Orvariin (Nuoli), joka on useiden skandinaavisten saakojen sankari.

Sama PVL väittää, että Oleg oli todellisen perillisen, Rurik Igorin pojan, jonkun valtionhoitajan kaltaisen holhooja. Yleensä sovinnollisella tavalla Rurikovitšien valta siirrettiin erittäin pitkään "perheen vanhimmalle", jotta Oleg voisi olla täysivaltainen hallitsija, ei vain käytännössä, vaan myös muodollisesti.

Itse asiassa, mitä Oleg teki hallituskaudella - hän teki Venäjälle. Vuonna 882. hän kokosi armeijan ja valtasi Smolenskin, Lyubechin ja Kiovan. Kiovan valtauksen historian mukaan muistamme yleensä Askoldin ja Dirin (en sano Dirille, mutta nimi "Askold" vaikuttaa minusta hyvin skandinaaviselta. En valehtele). PVL uskoo, että he olivat varangeja, mutta heillä ei ollut mitään tekemistä Rurikin kanssa (uskon, koska kuulin jostain, että heillä ei vain ollut - Rurik lähetti heidät pitkin Dnepriä tehtävällä "vangita kaikki mikä on pahaa"). Aikakirjat kuvaavat myös, kuinka Oleg voitti maanmiehensä - hän piilotti sotatarvikkeita veneistä, niin että niistä tuli samanlaisia ​​​​kuin kauppaveneitä, ja jotenkin houkutteli molemmat kuvernöörit sinne (Nikon Chroniclen virallisen version mukaan hän ilmoitti heille, että hän oli siellä, mutta hän sanoi sairaana, ja laivoissa näytti heille nuoren Igorin ja tappoi heidät. Mutta ehkä he vain tarkastelivat sisään tulleita kauppiaita, epäilemättä, että väijytys odotti heitä aluksella).

Kaapattuaan vallan Kiovassa, Oleg arvosti sen sijaintinsa mukavuutta suhteessa itäisiin ja eteläisiin (sikäli kuin ymmärrän) Novgorodiin ja Laatokaan verrattuna, ja sanoi, että hänen pääkaupunkinsa olisi täällä. Hän vietti seuraavat 25 vuotta yrittäen "vannoa" ympäröivien slaavilaisten heimojen valtaan, kun hän oli vallannut osan heistä (pohjoiset ja Radimichit) kasaarilta.

Vuonna 907. Oleg ryhtyy sotilaalliseen kampanjaan Bysantimiin. Kun 200 (PVL:n mukaan) venettä, joissa kussakin oli 40 sotilasta, ilmestyi kohti Konstantinopolia, keisari Leo IV filosofi käski tukkia kaupungin sataman venytetyillä ketjuilla - ehkä siinä odotuksessa, että villit tyytyisivät ryöstämään lähiöihin ja mene kotiin. "Savage" Oleg osoitti kekseliäisyyttä ja laittoi laivat pyörille. Jalkaväki purjehtivien panssarivaunujen suojassa aiheutti hämmennystä kaupungin muurien sisällä, ja Leo IV osti hätäisesti. Legendan mukaan matkan varrella yritettiin sujauttaa viiniä hemlockilla prinssille neuvottelujen aikana, mutta Oleg jotenkin tunsi hetken ja teeskenteli olevansa räikeä (josta itse asiassa hänet nimettiin "Profeetallinen". " palattuaan). Lunnaat olivat paljon rahaa, kunnianosoitus ja sopimus, jonka mukaan kauppiaamme vapautettiin veroista ja heillä oli oikeus asua Konstantinopolissa kruunun kustannuksella jopa vuoden. Vuonna 911 sopimus kuitenkin neuvoteltiin uudelleen ilman, että kauppiaita vapautettiin tulleista.

Jotkut historioitsijat, jotka eivät löydä kuvausta kampanjasta bysantilaisista lähteistä, pitävät sitä legendana, mutta myöntävät 911-sopimuksen olemassaolon (ehkä siellä oli kampanja, muuten miksi itäroomalaiset taipusivat niin paljon, mutta ilman jaksoa " tankit" ja Konstantinopoli).

Oleg poistuu lavalta kuolemansa yhteydessä vuonna 912. Miksi ja missä tarkalleen, on erittäin hyvä kysymys, legenda kertoo hevosen kallosta ja myrkyllisestä käärmeestä (mielenkiintoista kyllä, sama tapahtui legendaarisen Odd Orvarin kanssa). Pyöreät kauhat, vaahtoivat, sihisivät, Oleg lähti, mutta Venäjä jäi.

Yleisesti ottaen tämän artikkelin pitäisi olla lyhyt, joten yritän tiivistää ajatukseni tarkemmin.

Igor (hallitsi 912-945)... Rurikin poika otti Kiovan vallan Olegin jälkeen (Igor toimi kuvernöörinä Kiovassa sodan aikana Bysantin kanssa vuonna 907). Hän valloitti Drevlyanit, yritti taistella Bysantin kanssa (Olegin muisto kuitenkin riitti, sota ei onnistunut), teki hänen kanssaan vuonna 943 tai 944 samanlaisen sopimuksen kuin Olegin (mutta vähemmän kannattava) ja vuonna 945 hän meni epäonnistuneesti toista kertaa ottamaan kunnianosoituksen samoista Drevlyaneista (oletetaan, että Igor ymmärsi täydellisesti, kuinka tämä kaikki voi päättyä, mutta hän ei pystynyt selviytymään omasta ryhmästään, mikä ei tuolloin ollut erityisen yllättävää). Prinsessa Olgan aviomies, tulevan prinssi Svjatoslavin isä.

Olga (hallitsi 945-964)- Igorin leski. Hän poltti Drevlyansky Iskorostenin osoittaen siten prinssin hahmon sakralisoitumista (Drevlyanit tarjosivat hänelle mennä naimisiin oman prinssi Malin kanssa, ja 50 vuotta ennen sitä se olisi voinut toimia vakavasti). Hän toteutti Venäjän historian ensimmäisen positiivisen verouudistuksen asettamalla erityiset päivämäärät kunnianosoitusten (oppituntien) keräämiselle ja luomalla linnoitettuja pihoja keräilijöiden vastaanottamista ja oleskelua varten (hautausmaat). Hän loi pohjan kivirakennukselle Venäjällä.

Mielenkiintoista on, että kronikojemme näkökulmasta Olga ei koskaan hallinnut virallisesti; Igorin kuolemasta lähtien hänen poikansa Svjatoslav hallitsi.

Tällaiset hienovaraisuudet eivät päästäneet bysanttilaisia ​​menemään, ja heidän lähteissään Olga mainitaan Venäjän archontissa (hallitsija).

Svjatoslav (964 - 972) Igorevitš... Yleisesti ottaen vuosi 964 on todennäköisemmin hänen itsenäisen hallituskautensa alkamisvuosi, koska muodollisesti häntä pidettiin Kiovan ruhtinaana vuodesta 945. Ja käytännössä vuoteen 969 asti hänen äitinsä prinsessa Olga hallitsi häntä, kunnes prinssi sai pois satulasta. PVL:stä "Kun Svjatoslav kasvoi ja kypsyi, hän alkoi kerätä monia rohkeita sotureita, ja hän oli nopea, kuin pardus, ja taisteli paljon. Kampanjoissa hän ei kantoi kärryjä eikä pattoja, ei kypsentänyt lihaa, vaan , viipaloi hevosen tai pedon tai naudanlihan ohuiksi viipaleiksi ja paistettiin hiilellä, joten hän söi; hänellä ei ollut telttaa, mutta hän nukkui peittäen satulakankaan ja satula päässään - samat olivat kaikki hänen muut sotilaansa. Ja lähetetty muihin maihin (sanansaattajat) sanoilla: .. minä menen sinun luoksesi! Itse asiassa hän tuhosi Khazar Kaganate (Bysantin iloksi), määräsi kunnianosoituksen Vjatitšeille (omaksi ilokseen), valloitti ensimmäisen Bulgarian kuningaskunnan Tonavalla, rakensi Perejaslavetsin Tonavalle (johon hän halusi siirtää pääkaupunki), pelkäsi petenegit ja bulgarialaisten perusteella riiteli Bysantin kanssa, bulgarialaiset taistelivat häntä vastaan, hän on Venäjän puolella - sodan vaikeudet kääntyvät). Bysanttia vastaan ​​hän asetti keväällä 970 oman vapaan armeijansa, bulgarialaisia, petenegejä ja unkarilaisia, 30 000 ihmistä, mutta hävisi (mahdollisesti) Arkadiopolin taistelun ja vetäytyi pois Bysantin alueelta. Vuonna 971 bysanttilaiset piirittivät jo Dorostolia, jossa Svjatoslav järjesti päämajan, ja kolmen kuukauden piirityksen ja yhden taistelun jälkeen he suostuttelivat Svjatoslavin ottamaan toisen korvauksen ja menemään kotiin. Svjatoslav ei päässyt kotiin - aluksi hän juuttui Dneprin suuhun talvella ja törmäsi sitten Petchenezh-prinssi Smokeen taistelussa, jonka kanssa hän kuoli. Poistumispaikalla oleva Bysantti sai Bulgarian maakunnaksi ja miinus yksi vaarallinen kilpailija, joten minusta näyttää siltä, ​​että Smoking oli juuttunut koskelle syystä koko talven. Tästä ei kuitenkaan ole näyttöä.

Muuten. Svjatoslavia ei koskaan kastettu huolimatta toistuvista ehdotuksista ja mahdollisesta konfliktista kihloissa Bysantin prinsessan kanssa - hän itse selitti tämän sillä, että joukkue ei ymmärtänyt erityisesti tällaista liikettä, jota hän ei voinut sallia.

Ensimmäinen prinssi, joka jakaa valtansa useammalle kuin yhdelle pojalle. Ehkä tämä johti ensimmäiseen riitaan Venäjällä, kun isänsä kuoleman jälkeen pojat taistelivat Kiovan valtaistuimesta.

Yaropolk (972-978) ja Oleg (Drevljalaisten prinssi 970-977) Svyatoslavichi- kaksi Svjatoslavin kolmesta pojasta. Lailliset pojat, toisin kuin Vladimir, Svjatoslavin ja taloudenhoitaja Malushan poika (vaikka on silti hyvä kysymys, kuinka paljon tuollainen pikkujuttu vaikutti Venäjällä 10. vuosisadan puolivälissä. On myös mielipide, että Malusha on tytär sama Drevlyanin prinssi Mal, joka teloitti Igorin) ...

Yaropolkilla oli diplomaattiset suhteet Saksan Pyhään Rooman valtakuntaan. Vuonna 977, riidan aikana, hän hyökkäsi Olegin omaisuutta vastaan ​​Drevlyanin maassa vastustaen veljiä. Oleg kuoli retriitin aikana (jos uskot kronikka - Yaropolk valitti). Itse asiassa Olegin kuoleman ja Vladimirin lennon jälkeen jonnekin "meren tuolla puolen" hänestä tuli Venäjän ainoa hallitsija. Vuonna 980. Vladimir palasi Varangian joukon kanssa, alkoi valloittaa kaupunkeja, Yaropolk lähti Kiovasta paremmin linnoitettujen Rodenin kanssa, Vladimir piiritti hänet, kaupungissa alkoi nälänhätä ja Yaropolk pakotettiin neuvottelemaan. Paikalla, Vladimirin sijasta tai lisäksi, oli kaksi varangilaista, jotka tekivät työnsä.

Oleg on Drevlyanin prinssi, Malin ensimmäinen seuraaja. Ehkä hän vahingossa aloitti riidan tappaen kuvernööri Yaropolkin pojan, Sveneldin, joka salametsästi hänen maallaan. Versio kronikasta. Henkilökohtaisesti minusta näyttää (yhdessä Wikipedian kanssa), että veljillä olisi riittänyt motiiveja myös ilman kostonjanoa palavaa isävoivodia. Hän ehkä myös loi perustan yhdelle Maravian aatelissukulle - tästä on todisteita vain tšekeillä ja vain 1500- ja 1600-luvuilta, joten lukijan omallatunnolla on uskoa vai ei.

Venäjän lyhyt historia. Miten Venäjä luotiin