Egyptin kulttuurin alusta alkaen maalauksella oli pääkoristeellisen taiteen rooli. Muinaisen Egyptin maalaus kehittyi hitaasti vuosituhansien ajan. Mitä egyptiläiset ovat saavuttaneet tänä aikana?

Maalauksen perustana olivat useimmiten bareljeefiset seinät. Laastatut seinät levitettiin maalilla. Seinämaalausten sijoittaminen oli pappien sanelemien tiukkojen sääntöjen alainen. Periaatteita, kuten geometristen muotojen oikeellisuus ja luonnon miettiminen, noudatettiin tiukasti. Muinaisen Egyptin maalaukseen on aina liittynyt hieroglyfejä, jotka selittävät kuvatun merkityksen.

Tila ja koostumus.Egyptiläisessä maalauksessa kaikki sävellyksen elementit näyttävät tasaisilta. Kun kuvioita vaaditaan edustamaan syvällisesti, taiteilijat asettavat ne päällekkäin. Piirustukset on jaettu vaakasuorilla raidoilla, jotka on erotettu toisistaan \u200b\u200bviivoilla. Tärkeimmät kohtaukset ovat aina keskellä.

Kuva ihmishahmosta. Egyptiläisissä piirustuksissa ihmisistä on yhtäläiset piirteet edessä ja profiilissa. Suhteen säilyttämiseksi taiteilijat piirtivät seinälle ristikon. Vanhemmilla on 18 neliötä (4 kyynärää), kun taas uudemmilla on 21 neliötä. Naisia \u200b\u200bkuvattiin vaaleankeltaisella tai vaaleanpunaisella iholla. Maskuliinisen kuvan luomiseksi käytettiin ruskeaa tai tummanpunaista. Oli tapana kuvata ihmisiä parhaimmillaan.

mittasuhteiden ylläpitämiseksi taiteilijat käyttivät ristikkoa

Egyptiläiselle maalaukselle on ominaista niin kutsuttu "hierarkkinen" näkemys. Esimerkiksi mitä korkeampi kuvatun henkilön sosiaalinen asema on, sitä suurempi on kuvan koko. Siksi farao näyttää taistelutilanteissa usein jättiläiseltä. Ihmiskuvat voidaan jakaa arkkityyppeihin: farao, kirjuri, käsityöläinen jne. Alempien sosiaalisten kerrosten luvut ovat aina realistisempia ja dynaamisempia.

Levitetään väriä. Taiteilijat seurasivat ennalta määrättyä ohjelmaa, mikä tarkoittaa, että jokaisella värillä oli tietty symboliikka. Uskotaan, että egyptiläisen maalauksen värien merkitys syntyi Niilin värileikin mietiskelyssä. Korostetaan taiteilijoiden käyttämien päävärien merkitys:

• sininen - uuden elämän lupaus;
• vihreä - elämän, uudestisyntymisen ja nuoruuden toiveiden ilmaus;
• punainen on pahan symboli ja karu maa;
• valkoinen on merkki voitosta ja ilosta;
• musta - kuoleman ja paluun symboli toisessa maailmassa;
• keltainen - ikuisuuden ja katoamattoman jumalallisen lihan osoitus.

Taustan sävy riippuu aikakaudesta. Vanhalla kuningaskunnalla on harmaa tausta, kun taas uudella kuningaskunnalla on vaaleankeltainen tausta.

Maalaus vanhasta valtakunnasta

Vanha valtakunta kattaa ajanjakson 27. – 22. Vuosisadalla eKr. Silloin suurten pyramidien rakentaminen tapahtui. Tällä hetkellä barreliefi ja maalaus eivät vielä eronneet toisistaan. Molempia ilmaisukeinoja käytettiin faraoiden, kuninkaallisen perheen jäsenten ja virkamiesten hautojen koristamiseen. Vanhan valtakunnan aikana muodostui koko maata varten yhtenäinen maalaustyyli.

Ominaisuudet

Ensimmäiset seinämaalaukset erottuvat melko kapealla värialueella, pääasiassa mustalla, ruskealla, valkoisella, punaisella ja vihreällä sävyllä. Ihmiskuvaan kohdistuu jäykkä kaanoni, jonka vakavuus on korkeampi, sitä korkeampi on kuvatun henkilön asema. Dynaamisuus ja ilme ovat ominaisia \u200b\u200btoissijaisia \u200b\u200bmerkkejä kuvaaville hahmoille.

Enimmäkseen kuvattiin kohtauksia jumalien ja faraoiden elämästä. Värikkäät freskot ja reliefit luovat ympäristön, joka ympäröi vainajaa riippumatta siitä, missä maailmassa hän on. Maalaus saavuttaa korkean filigraansuuden sekä hahmojen kuvissa että hieroglyfien silueteissa.

Esimerkki

Yksi Vanhan kuningaskunnan merkittävimmistä monumenteista on Tsarevich Rahotepin ja hänen vaimonsa Nofretin (2700-luvulla eKr) veistokset. Mieshahmo on maalattu tiilenpunaiseksi, kun taas naishahmo on keltainen. Kuvioiden hiukset ovat mustat ja vaatteet valkoiset. Puolisävyjä ei ole.

Keski-Valtakunnan maalaus

Se keskittyy ajanjaksoon, joka kesti 22. – 17. Vuosisadalla eKr. Koko aikakauden seinämaalaus näyttää rakenteen ja järjestyksen, joka puuttui Vanhan kuningaskunnan aikakaudelta. Erityinen paikka on maalattu monivärinen helpotus.

Ominaisuudet

Luolahaudoissa voi nähdä monimutkaisia \u200b\u200bkohtauksia, jotka ovat dynaamisempia kuin edellisinä aikakausina. Lisähuomiota kiinnitetään luonnon mietiskelyyn. Maalaukset on koristeltu yhä useammin kukka-koristeilla. Huomiota ei kiinnitetä vain hallitsevaan luokkaan, vaan myös tavallisiin egyptiläisiin, esimerkiksi voit nähdä maanviljelijöitä töissä. Samalla maalauksen kiinteät piirteet ovat täydellinen järjestys ja selkeys kuvattavasta.

Esimerkki

Ennen kaikkea muiden monumenttien taustalla ovat nomarkki Khnumhotep II: n haudan maalaukset. Metsästyskohteet, joissa eläinten hahmot piirretään puolisävyillä, ansaitsevat erityistä huomiota. Theban hautojen maalaukset eivät ole yhtä vaikuttavia.

Uuden valtakunnan maalaus

Tutkijat kutsuvat ajanjaksoa 1500-luvulta 1100-luvulle eKr. Uudeksi valtakunnaksi. Tämä aikakausi erottuu parhaista esimerkkeistä egyptiläisestä taiteesta. Tällä hetkellä maalaus saavutti huipun. Hautojen lisääntyminen edistää stukkoseinien maalauksen kehittymistä. Sananvapaus on ilmeisintä yksilöiden haudoissa.

Ominaisuudet

Uuden kuningaskunnan aikakaudelle oli ominaista toistaiseksi tuntematon värisävy ja valonläpäisy. Yhteydet Aasian kansoihin kiehtovat yksityiskohtia ja koristeltuja muotoja. Liikkeen vaikutelma on parantunut. Väriaineita ei enää käytetä tasaisella mattakerroksella, taiteilijat yrittävät näyttää pehmeitä sävyisiä ylivuotoja.

Maalauksen kautta faraot osoittivat voimansa rajakansoille. Siksi oli tavallista kuvata kohtauksia, joissa toistettiin sodan jaksoja. Meidän on mainittava myös faraon teema valjatuissa sotavaunuissa, jonka Hyksot esittivät jälkimmäisen. Historialliset kuvat ilmestyvät. Taide resonoi yhä enemmän kansalliseen ylpeyteen. Hallitsijat muuttavat temppelien seinät "kankaiksi", jotka keskittyvät faraon rooliin suojelijana.

Esimerkki

Nefertarin hauta.Se on täydellinen yhdistelmä maalausta ja arkkitehtuuria. Se on tällä hetkellä kaunein hauta Queens-laaksossa. Seinämaalausten pinta-ala on 520 m². Seinillä näet joitain kappaleita Kuolleiden kirjasta sekä kuningattaren polun jälkielämään.

• Ensimmäinen muinaisen egyptiläisen monumentaalimaalaus löydettiin Gierakonpolessa sijaitsevasta hautaholvista, joka oli 4 000 eKr. Hän kuvaa ihmisiä ja eläimiä.
• Muinaiset egyptiläiset maalasivat mineraalimaaleilla. Musta maali louhittiin nokesta, valkoinen kalkkikivestä, vihreä malakiitista, punainen okrasta ja sininen koboltista.
• Muinaisessa egyptiläisessä kulttuurissa kuvalla oli todellisuuden kaksoisrooli. Hautojen maalaaminen vakuutti lähteneille, että samat edut odottavat heitä tuonpuoleisessa kuin ihmismaailmassa.
• Muinaisessa Egyptissä uskottiin, että kuvilla on maagisia ominaisuuksia. Lisäksi heidän vahvuutensa riippui suoraan maalauksen laadusta, mikä selittää egyptiläisten erityisen huolellisuuden maalausta kohtaan.

Huolimatta lukuisista tutkimuksista, jotka on omistettu muinaisen Egyptin maalaukselle, tämän taiteen kaikki salaisuudet eivät ole selvinneet. Tutkijoiden on työskenneltävä yli vuosisadan voidakseen ymmärtää jokaisen piirustuksen ja veistoksen todellisen merkityksen.

Kivet, joihin on maalattu petroglyfejä, sijaitsevat modernin Kurtan kylän alueella - noin 40 km Ylä-Egyptin Edfun kaupungista etelään. Muinaisina aikoina sitä kutsuttiin Behdetiksi ja se oli taivasjumala Horuksen (myöhemmin tunnistettu kreikkalaisen Apollon) kulttikeskukseksi. Kanadalaiset arkeologit löysivät siellä kallioperät - petroglyfit - XX vuosisadan 60-luvun alussa, mutta sitten paikka unohdettiin. Jälleen nämä petroglyfit löydettiin Yalen yliopiston retkikunnalta vuonna 2005: vastaava julkaisu tehtiin vuonna 2007 Antiikin projektigalleria.

Kuvat on veistetty tai veistetty kallioon, ne ovat hyvin naturalistisia: voit nähdä biisonit ja muut villieläimet.

Piirustuksen luonteen (substraatti, tekniikka ja tyyli), mustoitusmenetelmän ja sään asteen sekä arkeologisen ja geomorfologisen kontekstin perusteella petroglyfit osoitettiin myöhäiselle pleistoseenille tai pikemminkin myöhäiselle paleoliitille ( 23000-11000 vuotta sitten). Arkeologinen yhteisö on kritisoinut tätä vuodelta.

Vuonna 2008 Dirk Huijin johtama retkikunta, jonka järjesti Brysselin kuninkaallinen taidemuseo (Belgia), löysi uudet luolamaalaukset Kurtan läheltä. Petroglyfejä peittävät sedimentit koostuivat osittain tuulen puhaltamasta pölystä: juuri sitä analysoitiin Gentin yliopiston (Belgia) mineralogian ja petrologian laboratoriossa (luminesenssitutkimusryhmä). Luminesoiva dating -menetelmä pystyy määrittämään, kuinka paljon aikaa on kulunut siitä, kun uudet kerrokset piilottivat kerrostuneet pölyhiukkaset auringonvalolta. Toisin sanoen se osoittaa kuinka kauan pöly ei ole "nähnyt" valoa.

Nämä petroglyfit osoittautuivat vanhimmiksi ainakin koko Pohjois-Afrikassa: luminesenssianalyysi osoitti, että heidän ikänsä on vähintään 15 000 vuotta.

Kurtan petroglyfit ovat enemmän tai vähemmän nykyaikaisia \u200b\u200bviimeisen jääkauden eurooppalaisen taiteen kanssa, esimerkiksi Lascauxin (Ranska) ja Altamiran (Espanja) kuuluisissa luolissa. Eurooppalaisten muistomerkkien oletetaan olevan useita tuhansia vuosia vanhempia.

Tämän taitotason vanhimman taiteen löytäminen on tärkeää, mutta ei odottamattomia uutisia, asiantuntijat sanovat. Maanosan eteläisemmissä osissa tunnetaan paljon vanhempaa taidetta. Esimerkiksi Namibiassa löydettiin vuonna 1969 kuvia eläimistä 26 000 vuotta vanhoja. Vuosina 1999 ja 2000 löydettiin kaiverretut geometriset kuviot, jotka ovat 75-100 tuhatta vuotta vanhoja, Etelä-Afrikan rannikolta.

Kurtin kallioilla olevat kuvat ovat tyyliltään hyvin lähellä jääkauden eurooppalaisia \u200b\u200bpetroglyfejä, vaikka niitä erottaa huomattavat etäisyydet.

Niiden välillä on kuitenkin "silta": vastaavanlaisia \u200b\u200bkuvia hieman myöhemmästä ajanjaksosta löydettiin jo Pohjois-Italiassa, Sisiliassa sekä Libyan pohjoisosassa, rannikon edustalla. Kun otetaan huomioon, että Välimeren taso paleoliittisen ajanjakson aikana oli 100 m alempi (ja afrikkalaiset laittomat maahanmuuttajat matkustavat onnistuneesti veneellä Sisiliaan ja nykyisellä korkealla merenpinnalla), on erittäin todennäköistä, että mantereiden välillä tapahtui kulttuurivaihtoa paleoliitin aikana aikakausi, joka määritti kuvien samankaltaisuuden.

Venäjän alueella tunnetaan petroglyfejä (esimerkiksi Karjalan Onegan paholainen), joiden ikä on 4000 vuotta.

Kivet, joihin on maalattu petroglyfejä, sijaitsevat modernin Kurtan kylän alueella - noin 40 km Ylä-Egyptin Edfun kaupungista etelään. Muinaisina aikoina sitä kutsuttiin Behdetiksi ja se oli taivaan jumalan Horuksen (myöhemmin tunnistettu kreikkalaisen Apollon) kulttikeskukseksi. Kanadalaiset arkeologit löysivät siellä kallioperät - petroglyfit - XX vuosisadan 60-luvun alussa, mutta sitten paikka unohdettiin. Nämä petroglyfit löydettiin uudelleen Yalen yliopiston tutkimusretkeltä vuonna 2005: vastaava julkaisu julkaistiin vuonna 2007 Antiikin projektigalleriassa.

Kuvat on veistetty tai veistetty kallioon, ne ovat hyvin naturalistisia: voit nähdä biisonit ja muut villieläimet.

Piirustuksen luonteen (substraatti, tekniikka ja tyyli), mustoitusmenetelmän ja sään asteen sekä arkeologisen ja geomorfologisen kontekstin perusteella petroglyfit osoitettiin myöhäiselle pleistoseenille tai pikemminkin myöhäiselle paleoliitille ( 23000-11000 vuotta sitten). Arkeologinen yhteisö on kritisoinut tätä vuodelta.

Vuonna 2008 Dirk Huijin johtama retkikunta, jonka järjesti Brysselin kuninkaallinen taidemuseo (Belgia), löysi uudet luolamaalaukset Kurtan läheltä. Petroglyfejä peittävät sedimentit koostuivat osittain tuulen puhaltamasta pölystä: juuri sitä analysoitiin Gentin yliopiston (Belgia) mineralogian ja petrologian laboratoriossa (luminesenssitutkimusryhmä). Luminesoiva dating -menetelmä pystyy määrittämään, kuinka paljon aikaa on kulunut siitä, kun uudet kerrokset piilottivat kerrostuneet pölyhiukkaset auringonvalolta. Toisin sanoen se osoittaa kuinka kauan pöly ei ole "nähnyt" valoa.

Nämä petroglyfit osoittautuivat vanhimmiksi ainakin koko Pohjois-Afrikassa: luminesenssianalyysi osoitti, että niiden ikä on vähintään 15 000 vuotta.

Kurtan petroglyfit ovat enemmän tai vähemmän nykyaikaisia \u200b\u200bviimeisen jääkauden eurooppalaisen taiteen kanssa, esimerkiksi Lascauxin (Ranska) ja Altamiran (Espanja) kuuluisissa luolissa. Eurooppalaisten muistomerkkien oletetaan olevan useita tuhansia vuosia vanhempia.

Tämän taitotason vanhimman taiteen löytäminen on tärkeää, mutta ei odottamattomia uutisia, asiantuntijat sanovat. Maanosan eteläisemmissä osissa tunnetaan paljon vanhempaa taidetta. Esimerkiksi Namibiassa löydettiin vuonna 1969 kuvia eläimistä 26 000 vuotta vanhoja. Vuosina 1999 ja 2000 löydettiin kaiverretut geometriset kuviot, jotka ovat 75-100 tuhatta vuotta vanhoja, Etelä-Afrikan rannikolta.

Kurtin kallioilla olevat kuvat ovat tyyliltään hyvin lähellä jääkauden eurooppalaisia \u200b\u200bpetroglyfejä, vaikka niitä erottaa huomattavat etäisyydet.

Niiden välillä on kuitenkin "silta": vastaavanlaisia \u200b\u200bkuvia hieman myöhemmästä ajanjaksosta löydettiin jo Pohjois-Italiassa, Sisiliassa sekä Libyan pohjoisosassa, rannikon edustalla. Kun otetaan huomioon, että Välimeren taso paleoliittisen ajanjakson aikana oli 100 m alempi (ja afrikkalaiset laittomat maahanmuuttajat matkustavat onnistuneesti veneellä Sisiliaan ja nykyisellä korkealla merenpinnalla), on erittäin todennäköistä, että mantereiden välillä tapahtui kulttuurivaihtoa paleoliitin aikana aikakausi, joka määritti kuvien samankaltaisuuden.

Venäjän alueella tunnetaan petroglyfejä (esimerkiksi Karjalan Onegan paholainen), joiden ikä on 4000 vuotta.

Tällä kertaa päätin tarkastella arkeologian uutisia useista muista lähteistä ja palata myös keskeneräisiin esineisiin.

Kuva: 1. Kuva tatuoinnista egyptiläisen naisen muumion ruumiilla

Millä tavalla katsotkin tätä naista, näet aina kaksi jumalien silmäparia katsovan sinua. Näiden tatuointien piti viedä paljon aikaa, ja jotkut näistä toimenpiteistä olivat melko tuskallisia. Se, että nainen joutui kärsimään tällaisista piinoista, viittaa siihen, että hän ja hänen ympärillään olevat ihmiset uskoivat näiden tatuointien jumalalliseen voimaan ”, kertoi Stanfordin yliopiston työntekijä Anne Austin.

Tutkijoiden mukaan nämä tatuoinnit väittävät olevan vanhimpia esimerkkejä tällaisesta taiteesta ihmiskunnan historiassa. Deir el-Medinan kylä sijaitsee lähellä kuuluisaa "Kuninkaiden laaksoa". Kylässä oli käsityöläisten ratkaisu, joka rakensi "kahden valtakunnan hallitsijoiden" haudat. Kaikki tutkimuskohteiksi tulleet muumiat haudattiin oletettavasti vuosina 1300-1070 eKr. Ramses I: n ja hänen perillistensä aikakaudella - 19. ja 20. dynastian faraot.

Arkeologit löysivät tatuoinnit suhteellisen vahingossa. Tutkiessaan naisen jäänteitä Austin huomasi vahingossa kaulassaan epätavallisia raitoja, jotka hän otti alun perin kehoon levitetystä piirustuksesta muumioinnin jälkeen.

Yksinkertaisia \u200b\u200braitoja ja pisteitä sisältäviä tatuointeja egyptiläisistä muumioista on jo löydetty aikaisemmin, joten Austin päätti valaista kuolleen ruumiin infrapunaskannerilla, joka voi "tunkeutua" muutama millimetri ihoon ja osoittaa, onko piirustus tatuointi vai ei. Tarkistukset paljastivat, että naisen ihoa koristeli ennätysmäärä tatuointeja. Yhteensä niitä oli yli 30, ja jokainen ruumiinosa oli koristeltu yhdellä tai useammalla piirustuksella.

Muumion reidet oli koristeltu piirroksilla lootuksesta, lehmät (kauneuden jumalattaren Hathorin pyhät eläimet) "istuivat" käsivarsissa ja paviaaneja piirrettiin olkapäille. Pappien olkapäät, niska ja selkä peitettiin piirroksilla "jumalattaren silmästä" - ns. Wajitista tai Horuksen silmistä. Tällaisia \u200b\u200bamuletteihin ja muihin koruihin käytettyjä symboleja pidettiin vahvimpina amuletteina, jotka suojelivat omistajia vaurioilta, sairauksilta ja muilta haitoilta.

Tutkijat huomauttivat, että toistaiseksi kukaan ei ole löytänyt tällaisia \u200b\u200btatuointeja, joten niiden tarkoitus ja rooli muinaisen egyptiläisen yhteiskunnan elämässä on edelleen mysteeri. Yhden version mukaan tällaiset piirustukset voisivat heijastaa omistajansa, joka oli ilmeisesti jumalatar Hathorin papittar, sosiaalista asemaa. Pyhien eläinten piirustukset voisivat korostaa hänen liikkeitään ja tekojaan uskonnollisten rituaalien aikana, ja Horuksen silmät voisivat korostaa hänen pyhää asemaansa. Ann Austin ja muut arkeologit aikovat tutkia muita muumioita toivoen löytävänsä uusia tatuointeja ja paljastamaan niiden olemuksen ja tarkoituksen».

Otsikon jälkeen korostetaan, että tämä on "ensimmäinen tällainen tutkijoiden löytö".

Tatuointien löytäminen egyptiläisistä muumioista on Ann Austinin suuri löytö. Tutkijan iloa varjostavat kuitenkin uutiset siitä, että naisen muumialla ei ole mitään tekemistä Egyptin yhteiskunnan kanssa - riittää lukemaan, mitä tatuoinnille on kirjoitettu.

Kuva: 2. Luin tatuoinnin merkinnät

Sillä tatuointi kuvaa miehen muotokuvaa ylävartalolla vasemmassa profiilissa kädet ylöspäin. Ja ylimmällä rivillä, joka erottaa päähineen kasvoista, voit lukea venäjänkielisiä sanoja: ROOMAN REUNA, toisella rivillä silmien korkeudella - sanat: RURIK YAR JAja leuka tasolla vinosti ylöspäin - sanat: TEMPLE MARA... Solisluun taso Luin sanoja MARA MIMA... Ja rinnassa on kirjoitettu suurilla kirjaimilla: YARA STAN 30, toisin sanoen, LÄNSI-CAIRO ... Joten tämä muumioitunut nainen oli todennäköisesti Mary Rurikin temppelin miimikko, eikä ollenkaan Egyptin temppelin pappi.

Kuva: 3. Kalliomaalaus Egyptistä ja lukemani kirjoitukset

Egyptin kalliomaalauksia.

Muistiinpanossa sanotaan: “ Äskettäin arkeologisten töiden aikana ruotsalaiset tutkijat tekivät löydön Gebel es-Silsilan alueella lähellä Aswania, joka sijaitsee Kairosta etelään. He löysivät harvinainen luola piirustuksia. On mielenkiintoista, että löytöpaikka oli hylätty egyptiläinen louhos. Arkeologit ovat määrittäneet arvokkaan löydön likimääräisen iän. Se säveltää noin 2,5 tuhatta vuotta.

Piirustukset ovat melko huonosti säilyneet, mutta yksityiskohtaisen tutkimuksen jälkeen tutkijat ovat valmiita kommentoimaan tuloksia. Yksi kuvista kuvaa, jota tiede on tällä hetkellä tutkinut huonosti, kuun kultti... Se edustaa muinaisen egyptiläisen viisauden jumalaa Thothia ja pääjumalia - Amon-Ra. Amon-Ra: lla on tyypillinen kaksinkertainen sulka, ja Thothilla on kuukiekko, mikä on kiistaton todiste edellä mainitusta kultista. Lisäksi tutkijat huomauttavat, että näiden jumalien kuva on äärimmäisen harvinainen tapaus.

Kuvat (luettelon viimeiset) kertovat tarinan faraosta, jonka nimen tutkijoiden on vaikea tunnistaa. Tosiasia on, että farao vahvistaa piirustuksessa vain merkinnän: "Kahden maan omistaja". Ryhmä ruotsalaisia \u200b\u200btutkijoita on tutkinut Gebel es-Silsilan aluetta vuodesta 2012 lähtien. Ryhmään kuuluu 4 ruotsalaista arkeologia, jotka johtavat kaivauksia, ja 15 ulkomaista tutkijaa. Työtä valvoo Lundin yliopiston (Ruotsi) klassisen arkeologian tohtori Maria Nilsson. Työn aikana asiantuntijat löysivät alueelta noin 5000 kalliomaalausta ja 800 tekstiä. On syytä huomata, että tämä on ainoa ruotsalainen arkeologinen projekti Egyptissä.».

Olen erittäin iloinen paitsi siitä, että ruotsalaiset tutkijat löysivät piirustuksia Gebel es-Silsilan alueelta Aswanin lähellä, mutta myös heidän tulkintansa piirustuksista kuun kulttina, johon osallistuu farao, jonka nimeä on vaikea lukea. Minulla on erityisen ilo lukea kuvassa vimaanan ohjaajan yläpuolella oleva kirjoitus. 6 jäljellä: SOTURIT 33 ARCONA... Ilmeisesti Maria Nilssonin näkökulmasta Vimanan lentäjä on joko jumala Thoth tai farao, jonka nimi on lukukelvoton. Soturi pudisti kiilapartaansa ylöspäin.

On selvää, että lukemista varten olen tehostanut kuvaa sen sijaan ja hieman suurentanut sitä. Soturin käsissä luin uteliaita sanoja: TEMPLE MARA RURIK ROMA, toisin sanoen, TEMPLE MARA WESTERN CAIRO ... Minulla oli erityisen ilo lukea selitys soturin oikean käden alla: MARA VIMAN SOTURIT, toisin sanoen, ILMA-ALUSTEN PILOTIT ... Tämä on tietysti joko jumala Thoth tai farao lukemattomalla nimellä.

Ja sitten lopetan ironisuuden ja luin soturin alaosan kirjoitukset. Tässä luin sanat: MARA-MASKI. 55 RURIKIN SOTAA... Se tarkoittaa: KUOLEMAN KUVA. 55 RURIKIN SOTAA ... Uskon, että tämä on otsikko, joka selittää koko sävellyksen, jotain tekstitystä. Ja sitten jatko seuraa: RURIK-VERKKOJEN REUNOJA EI PALAUTUA MARA-VOIMASSA... Ja näemme muotokuvia näistä kaatuneista sotilaista: Näytän heille 7 kasvoa eri kulmista ja eri mittakaavassa. Toisin sanoen, Rurikin sotureiden muotokuvien lisäksi kiilamuotoisilla "hakkurilla" valukappaleiden muodossa, ryhmämuotokuvat, kuten analysoidussa esimerkissä näemme, olivat myös kallioilla.

Mutta kiven oikealla puolella yläosassa on myös isoilla kirjaimilla kirjoitettu otsikko: VIMANS ja hieman pienemmillä kirjaimilla: STANA RURIK... Nyt sävellyksen idea on selvä. Yksi asia on kuitenkin epäselvä6 ja tässä on tietty sorkkaeläin, jolla on poikanen. Luettuaan sen yläpuolella olevat sanat: MARA-MASKI, Sain sen: KUVA MARA, sen symboli on vuohi tai vuohi. Joten kaikki putosi paikoilleen. Kalliossa on kuvattu kuolemanjumalattaren Maran symboli.

Vasemmassa alakulmassa näen kuvan sarjakuva-ihmisen kasvoista, jota on käännetty oikealle ¾. Hänen nenänsä on kohtuuttoman pitkä, hänen silmänsä ovat mongoloidityyppisiä, hänen huulensa ovat täynnä ja pukinparta. Mutta mielenkiintoista on, että päässä on kruunu. Kruunussa on allekirjoitus MIME, silmien tasolla - sana MARA, alla luin jatko: RURIK-SODAJAT... Mikä teki minut onnelliseksi, oli havainto, että kruunut ilmestyvät ensin pappien keskuudessa (vaikka ei ole vielä selvää - vain Rurikin pappien keskuudessa tai vielä aikaisemmin vedalaisten keskuudessa).

Kuvan alaosassa on myös sotureiden kasvot, jotka korostan vielä 7 muun lisäksi. Yhdellä pään takaosassa olevasta kasvosta on kirjoitus, joka on myös vuohen hännän merkintä. Tämä on kasvot oikeassa profiilissa. Ja kirjoitus, joka kulkee pystysuunnassa hänen päänsä takaosassa, lukee: CE 35 ARKONA YARA... Toisin sanoen, TÄSTÄ VELIKY NOVGOROD .

Luin viimeisen kirjeen vuohen selästä, joka on tulossa juomaan äitinsä, jumalatar Maran maitoa. Tämä on kirjoitus RURIK-TEMPPELI... Vertauksellisesti tämä tarkoittaa, että verrattuna jumalattaren Marian ja hänen temppelinsä valtavaan merkitykseen Rurikin temppeliä voidaan pitää pienenä ja juuri syntyneenä.

Kuva: 4. Todennäköisesti kaksi neljästä ruotsalaisesta arkeologista tutkii Egyptin kallioita

Joten löydettiin toisen tyyppinen lähde, josta voit lukea tietoja Rurikin vimaneista ja hänen lentäjien kohtalosta Veliky Novgorodin koivun kuoren kirjainten (tarkemmin niiden sisäisen maalikerroksen jälkeen), roomalaisten mosaiikkien (tarkemmin mosaiikkien) jälkeen. luurankokuvalla), Tanskan runokivet, nämä ovat Egyptin kalliorakenteita.

Kuvassa 4 Olen asettanut valokuvan artikkelista. Jos oletamme, että oikealla oleva nainen on retkikunnan johtaja Maria Nilsson, niin hän on mielestäni tarpeeksi nuori tekemään totta johtopäätöksiä.

Vaikka sen tulokset ovat melko uskottavia akateemisen egyptologian noudattaman paradigman puitteissa.

Artikkelissa on toinen kuva, kuva. 5, jossa on kivi, jonka ilmeisesti ovat löytäneet samat arkeologit (valitettavasti kaikkien valokuvien alla ei ole allekirjoituksia). Tämän valokuvan kontrasti ei kuitenkaan ole suuri, vaikka on selvää, että siihen on kirjoitettu jotain.

Kuva: 5. Kuva kivestä, jonka ruotsalaiset arkeologit löysivät Egyptistä

Ymmärrän, että voin lukea kiven kirjoituksia, minun on tavallaan tehtävä hänen valokuvastaan \u200b\u200bkontrastisempi ja suurempi, mitä teen kuvassa. 6, jonka jälkeen aloitan lukemisen. Ensin huomaan lentokoneen kuvan vasemmalla puolella olevan kiven kuvan yläosassa.

Kartion muotoinen laite lentää vasemmalta oikealle jättäen pyörteisten pyörteiden jäljen. Tämä kartio on kuitenkin esitetty kuin leikkauksena, ja sen sisällä, kuten ikkunassa, ohjaajien kasvot näkyvät. Erittäin karikaturoitujen kasvojen joukosta tuon esiin viimeksi mainitun pään, joka on enemmän tai vähemmän realistinen: se on kääntynyt 3/4 vasemmalle, siinä on viikset, pieni parta ja tarkemmin tarkasteltuna neliön muotoisilla linsseillä varustetut lasit. Tässä päässä (alkaen ylhäältä, kypärän tasolta ja alapuolelta) voit lukea allekirjoituksen: RURIK-VARAREN SOTAAJAT... Vaikka tämä voidaan arvata, allekirjoituksen läsnäolo, joka vahvistaa tämän oletuksen, tekee siitä selvän.

Kuva: 6. Luin kivestä kirjoitetut kirjoitukset Egyptistä

Soturin nro 1 kasvot viiksineen ja partaineen, ja erityisesti nelikulmaisilla linsseillä varustetut lasit, ovat hyvin samanlaisia \u200b\u200bkuin Rurik. Mutta ikkunan alaosasta, jonka läpi hänen kasvonsa näkyvät, voit lukea sanat: RURIKA-MASKIjoka tarkoittaa: RURIKIN KUVA ... Joten tämä oletus vahvistetaan kirjallisesti.

Lentokonekartion sisällä on numeroita: 31-45 VUOTTA... Tämä on Rurikin mukaan. Tavanomaisen kronologian suhteen tämä johtaa päivämäärään: 887-901 VUOTTA KRISTUKSEN syntymästä ... On mahdollista, että nämä olivat 14 vuotta, jolloin nämä Rurikin soturit kuolivat tässä paikassa. Jos nuorin sotureista oli noin 20-vuotias (ja ohjaajan ammatti oli koulutettava), käy ilmi, että Rurikin ilmavoimien nuorimmat soturit kuolivat 521-vuotiaana ja vanhimmat (jotka alkoivat lentää 40-vuotiaana) iässä 85: stä.

Kuvana vimaanasta kartioina on suurin kasvot vasemmalla. Hänelle annetaan ¾ kääntö oikealle, hänellä on heikot viikset, pukinparta, silmäontelot ja mehevä nenä. Kasvojen allekirjoitus on seuraava: MAALISMALLI 33 ARKONA MIM... Toisin sanoen tämä pappi lähetettiin tänne LADOGI pyhän Venäjän pääkaupungina Rurik.

Kuva. 7. Luin Egyptin kiven pohjan

Ja pohjassa on useita viivoja. Ja paitsi selkeästi ilmaistussa muodossa, kuten näemme kuvan keskellä, myös tämän keskiosan vasemmalla ja oikealla puolella. Tässä luin: sanan ensimmäisellä rivillä: 203 RURIK-SOTAA JA 3 MIMA-YARAAja toisella rivillä sanat: KUOLI MAAILMAN SCYTHIA MARASSA, kolmannella rivillä - sanat: RURIK YAR ROMAN MAATALON TEMPPELISSÄ,neljännellä rivillä: VIMANIN RURIK-JOUKKOT JA VENÄJÄN SODAJIEN HAVAT ROMAN RURIKIN MAAILMASSA SAINT Viidennessä rivissä: VENÄJÄ RURIK, JA 33, JA 35 ARKONIT VUOTTA MAAILMAN MARA... Kuudennella rivillä: RURIK YAR VIMANS IS ROMA TEMPLE MARY YAR VUODEN MAAILMASSA OVAT VENÄJÄN VARYAGIN RURIKIN... Seitsemäs linja on puoliksi kiinni.

Joten kävi selväksi, missä Rurikin vimaneiden päähautausmaa sijaitsee. Nyt Tanskasta tulevalle kivelle on ilmestynyt kivi Egyptistä, mikä osoittaa Rurikin vimaneiden lentäjien kohtalon.

Kuva. 8. Osa toista Egyptin kalliota ja luken kirjoituksia

Samassa artikkelissa on esitetty kolmas valokuva, kuva. 8, jossa on myös venäläisiä merkintöjä. Päätin lukea yläharjan merkinnät, joiden alapuolella näkyy kallion tasainen osa, jolle egyptiläiset hieroglyfit veistetään. Ja tähän harjaan on kirjoitettu: VIMANS TEMPLE 30 ARKONS YAR VARYAG RURIK ensimmäisellä rivillä. Ja toisella rivillä luin sanat: 323 VIMAN RUS YARA KUOLI 30 JA 35 ARKONS VUOSIIN... - Sikäli kuin ymmärrän, ei kuolleet itse kuolleet, vaan niiden lentäjät. Toisin sanoen itse asiassa tämä harja vahvistaa kivestä luetut tiedot, vaikka luvuissa on ristiriitaisuuksia. Mutta ei ole mitään järkeä lukea enempää, koska olen kiinnostunut arkeologian uutisten kommenteista lähentää kirjoitusten sisältö, jotta näitä tietoja voidaan käyttää myöhemmin, kun ne tulevat näkyviin. Ja sitten voit lopettaa niiden lukemisen uudelleen, tarvittaessa.

Siirryn seuraavaan juoniin, jota kosketetaan muistiinpanossa, kuva. 9.

Kuva. 9. Yksi farao Nectaneb Firstin väitetyistä laatoista ja lukemani kirjoitukset

Farao Nectaneb the First -laatta.

« Muinaisen egyptiläisen kaupungin kaivausten aikana Heliopolis arkeologit onnistuivat temppelin raunioissa. Leipzigin yliopiston tutkijoiden mukaan se kuului farao Nectanebu Ensimmäinen... Hänen hallituskautensa on vuodelta 370-363 eKr. Muinaisen El Matariyan kaupungin läheisyydessä retkikunnan jäsenet löysivät valtavan määrän ruskeaa hiekkakiveä.

Myöhemmin tutkijat loivat likimääräisen kuvan rakenteesta. Se oli kivitemppeli, jossa oli pylväitä, joiden alaosassa oli musta basaltti, temppelillä oli itäinen portti. Ne sisälsivät erilaisia \u200b\u200bkuvia ja kirjoituksia. Täältä löytyi myös muinaisen egyptiläisen jumalattaren patsas, jolla oli kissan pää Bast. Häntä pidettiin naisten ja takan suojelijana. Arkeologit eivät pysähtyneet siihen.

Jatkamalla kaivauksia heillä oli jälleen onnekas. Temppelissä he löysivät muinaisen työpajan. Nectaneb the First meni historiaan perustajana 30. faaraoiden dynastialle, josta tuli viimeinen muinaisessa Egyptissä. Hänen hallituskautensa ajankohtana oli talouden kehitys ja monien rakennusten rakentaminen.» .

Muistiinpanoon on liitetty neljä valokuvaa. Asuin stelaan, jossa oli kuva faraosta ja egyptiläiset allekirjoitukset. Silmäni pysähtyi tällä steelillä oli ylemmän kerroksen vaurioituminen, josta on selvää, mitä tämä ylempi sana peitti. Siksi on mahdollista ymmärtää, mitkä merkinnät luotiin aiemmin ja mitkä - myöhemmin. On selvää, että modernit steelit on jo kunnostettu, ja nämä juuri löydetyt tarjoavat mahdollisuuden tarkastella tätä aivan menneisyyttä.

Muinaisen merkinnän ja jopa kuvan ensimmäinen fragmentti on kasvoissa. Yläkuva on faraon pää vasemmassa profiilissa. Ja syvempi kuva on pää käännetty vasemmalle ¾. Tällaista ennakointia ei löydy egyptiläisistä kuvista. Ja profiilinäkymä on yksinkertaisin. Johtopäätös tästä havainnosta: ns. Egyptiläinen tyyli on primitiivisempi kuin aikaisemmin venäläinen.

Alaan lukea kirjoituksia. Huomaan, että taustakuvan venäläisten kirjainten syvyys on hyvin matala verrattuna paljastuneiden fragmenttien kirjainten syvyyteen. Johtopäätös - merkinnät olivat aluksi syviä, ja sitten ne rapattiin, mutta ei kokonaan, joten voit silti lukea niitä jopa matalalla helpotuksella. Joten erotan myöhäiset ja varhaiset kirjoitukset. Myöhempi kirjoitus pään vasemmalle puolelle kuuluu: VUODEN RURIKMALLI... Se on säilynyt ja osoittaa, että stele luotiin alun perin 9. vuosisadalla jKr. Sitten luin aikaisemman sanan MAAILMAN paljaiden kasvojen palasella ja myöhempi jatko: sana SOTURIT... Nimi RURIKIN SODAJIEN MAAILMA tai RURIKIN ARMEEN RUS (KRAY) oli sen alueen nimi, jolla Rurikin lait olivat voimassa, hänen toimintansa ensimmäisinä vuosina kaaronina.

Sitten luin myöhemmän nimen päähineen ulkonevasta osasta: SKIF RURIK ARKON TEMPLEEN SODAJISTA... Toisin sanoen Marian temppelin yhden soturin, yhden arkonilaisen, skytin soturin, helpotus luotiin alkuperäiseen kuvaan. Ja aikaisemmilta kasvoilta sekä paljaalla olalla luin: RURIK MARA -MASKIeli KUOLEN SOTAAJAN RURIKIN KUVA ... Muuten, tämän miehen kasvot eivät ole pelkästään partavaa ja viikset, kun taas myöhemmin Egyptin kuvassa näkyy miehen ajeltu, parta ja parta, jolla on keinotekoinen rituaali-parta.

Seuraavaksi luin kauluksen merkinnän: MARA VIMANS... Luin salauksen purkukentästä vasemmalla olevan merkinnän. Täsmälleen sama merkintä oikealla. Toisin sanoen tämä stele oli omistettu kuolleille Viman Marian lentäjille, ILMA-ALUSTEN PILOTIT ... Ja juuri kauluksen alapuolella luin treffit hieman rapattua: 5 RURIK YARA -VUOSI... Tämä on ensimmäinen kerta, kun tapaan tällaisen päivämäärän steelillä. Aikajärjestyksessä, johon olemme tottuneet, tämä tarkoittaa päivämäärää: ... Joten ymmärrän sen, että ensimmäiset lentäjät alkoivat kuolla jo ensimmäisten Vimans-iskujen aikana.

Lisäksi juoni itsessään on mielenkiintoinen. Päähenkilö (Vimaana Mara Rurikin ohjaaja) polvistuu ja esittää jotain tarjottimelle. Mitä tarkalleen ja kenelle hän esittelee? Lentäjän lahjan mallin sijasta on kuvattu egyptiläiset hieroglyfit. Sikäli kuin ymmärrän, ne kuuluvat myöhempään kuvaan. Toisin sanoen, jotain on muutettu hieroglyfeiksi. Mutta mitä tarkalleen? Tämän ymmärtämiseksi katson hieroglyfin yläosaa, joka kuvaa kahta lintupäätä, joiden sivuilla on takkuisten kukkien päät. Vanhemman kuvan jälkiä on kuitenkin jäljellä.

Palauttamalla aikaisemman kuvan, poistan oikean pään ja hahmottelen värirajat. On käynyt ilmi, että haukka on kääntynyt pään vasemmalle ja siivet sivulle. Mutta tämä on RURIK-ilmavoimien symboli! Ja oikealla puolella on soturin kasvot, viikset ja parta, joihin on kirjoitettu: RURIKIN SODAJISTA YARU RURIKIIN... Toisin sanoen koko sävellyksen merkitys on lahja Rurik Yarille Rurikin ilmavoimien muodossa.

Mutta tässä tapauksessa myös Yar Rurikin kasvot on kuvattava jossain. Ja löydämme sen heti alustan symbolin keskeltä. Totta, hänen ympärillään ympyröity Cartouche puristaa hänen kasvojaan hyvin. Tämä ¾: n oikealle kääntämä kasvot, joka on toistettu, ei ole täysin tyypillistä egyptiläisille, on melko tunnistettavissa: suora nenä, pienet viikset, kiilamainen parta ja mikä tärkeintä, suorakulmaiset lasit osoittavat Rurikin kasvot. Hänellä on pehmeä ohjaajan kypärä. Lisäksi otsaan (ja hieman vasemmalle) voit lukea sanan RURIKja hieman alapuolella - sanat YARA ja NAAMIO... He tarkoittavat: KUVA RURIK VUODESTA ... Mielestäni tämä Rurikin helpotus on yksi parhaista sekä realismin että erinomaisen säilyvyyden kannalta. Ja alla on lisäys: TEMPLE MARAeli Kuoleman jumalattaren malli .

Mutta tässä mielessä faraon Nektanebin nimi tulee ymmärrettäväksi. Merkinnän viimeinen osa on venäläinen sana "SKY". Ja loput "NEKTA" on mielestäni sana "JOKA C", jossa kirjaimet "O" ja "C" sulautuvat ligatuuriksi, kirjaimeksi " ja". Toisin sanoen sana NEKTANEBA on venäläinen lause Joku taivaasta... Mutta kuka tämä oli JOKA TAIVASTA? - On aivan selvää, että se oli täsmälleen YAR RURIK , jolle tämä levy oli omistettu. Joten olisi mielenkiintoista tarkastella koko Nektaneb-dynastiaa.

Päähenkilön yläpuolella on toinen haukkakuva, josta voit lukea sanat: 35 ARKONA YARA, RURIKIN MARA-TEMPLE... Toisin sanoen, VELIKY NOVGOROD, RURIKIN MARY-TEMPLE ... Joten, kuten näimme edellisiltä levyiltä, \u200b\u200bkaupunki ja temppelivalmistaja on merkitty tähän, nimittäin VELIKY NOVGOROD.

Tarjotinta pitävän soturin käsistä voit lukea sanat: RURIK-NAAMATEMPPELI MARAeli KUVA RURIK-TEMPLE MARAsta , mikä vahvistaa jo luetut merkinnät. Joten käy aivan selväksi, kuka NECTANEB oli alun perin - Maryn vimanin lentäjä, esittäen Rurikille Rurikin ilmavoimien symbolin.

Kuva. 10. Arkeologien löytämät egyptiläiset lohkot Heliopoliksen alla

Uskon, että tässä, tässä laatassa, on selkeimmin nähtävissä, kuinka Rurikin sotilaiden laatat muunnettiin egyptiläisiksi laatoiksi faraoiden nimillä.

Ja kuvassa. 10 samasta muistiinpanosta näemme joukon arkeologien löytämiä lohkoja Heliopoliksen läheltä. Mielenkiintoista on, että kenelläkään heistä ei ole egyptiläisiä hieroglyfejä. Mutta toisaalta, niissä on kirjoituksia, erityisesti lähimmässä.

Luin tämän lohkon vasemmassa yläkulmassa sanat: RURIK-VUODEN TEMPPELI... Sävellyksen keskellä on numeroita: 30 erittäin suuri ja 35 näiden numeroiden sisällä. Ja näiden numeroiden alla ovat sanat ARKONA YARA... Tämä tarkoittaa, että äskettäin se oli Rurik Yarin temppeli LÄNSI-CAIRO, ja hieman aikaisemmin - alkaen VELIKOGO NOVGOROD.

Ja tämän korttelin oikealta puolelta löydät kuvan Rurik Yarin ilmavoimien symboleista. Vasemmalla on istuva haukka, jonka pää on käännetty oikealle profiilissa, oikealla on istuva haukka, täynnä kasvot, pään kääntyessä vasemmalle ja hieman avoimilla siipillä - aivan kuten edellisessä kuvassa näimme. Ja näiden kahden haukkojen alla on allekirjoitus: (TEMPLE) SOTURIT VIMAN MARA... Toisin sanoen, ILMA-ALUSTEN SOTAAJIEN MALLI .

Kuva. 11. Palkin kulma ja lukemani kirjoitukset

Samassa muistiinpanossa on valokuva toisesta kivilohkosta, baarista - näkymä siihen kulmasta. Tässä tapauksessa vasemmalla puolella on pystysuorat raidat venäläisistä kirjoituksista, jotka haluan lukea. Tätä varten käännän ne usein nuolen liikkeen suuntaan niin, että ne makaavat vaakasuorassa.

Aloitan lukemisen alusta asti. Ensimmäisellä rivillä luin sanat: VARYAGA RYURIK RUS YARA, YARA RYURIK... Toisella rivillä, tarkemmin, oikealla puolella, josta näet sen - sanat: Sotureiden malli VIMAN MARA... Toisin sanoen, ILMA-ALUSTEN SOTAAJIEN MALLI .

Kolmannella rivillä luin tekstin, ensin vasemmalla puolella: 5 VUOTTA... Tämä päivämäärä, jos käännetään meille tuttuun kronologiaan, antaa päivämäärän - 861 jKr , sama kuin edellisessä kirjoituksessa, mikä on melko ymmärrettävää, koska puhumme samasta temppelistä. Päivämäärän vahvistaminen on kuitenkin erittäin hyödyllistä osoittaakseni lukemani oikeellisuuden. Luin rivin oikealta puolelta sanat: YARA RURIK RUS MARY.

Neljännellä rivillä cartouchen sisällä voit lukea sanat: MARA-MASKIjoka tarkoittaa : KUOLEN KUVA ... Samoin viidennen rivin oikea puoli voidaan lukea kasetin sisällä: VIMAN MARA RURIK-VARSEN TEMPPELI... Kuudennella rivillä luin sanat: UUDEN ARKONSIN KIRKKOISTA YAR RURIK YAR... Todennäköisesti ne tarkoittavat vain Arkons nro 30 ja 35, LÄNSI-CAIRO ja VELIKIY NOVGOROD .

Seitsemäs rivi: VUODESTA skyttien sotureista MARA MASKITTAA YAR RURIKIA... Se tarkoittaa, että edessämme on temppeli YAR Rurikin KUOLEMAT skyttien soturit ... Kahdeksas, viimeinen viiva: MARA-SODAJIEN VIMAN MARA RURIKIN ARMIA... Tämä on jo luettu tämän temppelin muista kirjoituksista. Yhdeksäs, viimeinen rivi: CHARAON VENÄJÄ MARA RURIK... Edelleen - lukukelvoton.

Sitten palaan lukemaan tämän palkin oikealla puolella olevat kirjoitukset, joissa on egyptiläisiä hieroglyfejä. Ensin luin palkin kulman ja hieroglyfeillä viivan välisen viivanauhan merkinnät. Sanat kirjoitetaan tähän: RURIK YARA WARRIORS VIMAN... Ja sitten siirryn lukemaan rivin tekstitykset hieroglyfeillä: VIMAN-MASKINMARA-SOTTAJAT MOSKOVA MARA SKOLOTOV... Viimeisenä epätäydellisellä rivillä voit lukea sanat: ARKON 33 JA 30 MARIA VENÄT orjia.

Kuva. 12. Näkymä temppelin sisäänkäynnille ja lukemani kirjoitus

Toisin sanoen, toisin kuin tämän temppelin laatat, joissa on samanlaiset merkinnät, tässä ei mainita skyttejä vaan kaatumisia, eikä 35 ja 30 Arkon Yarista, vaan 33 ja 30 Arkon Yarista, toisin sanoen ei VELIKY NOVGOROD ja WESTERN CAIRO sekä LADOGA ja WESTERN CAIRO. Joten muistokivi omistettiin jokaiselle sotureiden etniselle ryhmälle samassa temppelissä kuin Vimanin soturit.

Viimeinen valokuva tästä muistiinpanosta, kuva. 12 näyttää rakennuksen sisäänkäynnin: oikealla on useita portaita, jotka johtavat ylempään ensimmäiseen kerrokseen, ja portaiden alla on ikkuna, joka johtaa kellariin. Kellarin yläpuolella näkyy kapean portaikon jatko.

Minua kiinnosti kirjoitus kellariin johtavan ikkunan pienessä kaaressa. Siinä lukee: MARA RURIK -MALLI... Näin näyttävät nykyään temppelin rauniot, joissa Rurikin vimaneiden kuolleiden sotureiden lepotila hänen valtionsa eri kaupungeista lepää.

Uskon, että väitetyn faraon Nektanebin temppeli tuo monia mielenkiintoisia yksityiskohtia Mary Rurikin vimaneiden lentäjien kohtalosta.

Kuva. 13. Koivun kuoren kirje Moskovasta

Moskovan koivukuoren kirje.

Tässä muistiinpanossa sanotaan: Venäjän tiedeakatemian arkeologian instituutin tutkijoiden Zaryadyessä tutkitut kaivaukset puretun "Venäjä" -hotellin paikalla ovat tuoneet ainutlaatuisen löydön - ensimmäisen Moskovan koivukuoren kirjeen seitsemään vuoteen, lehdistöpalvelu Venäjän tiedeakatemian arkeologian instituutin raportit.

Tähän asti Moskovan koko arkeologisen tutkimuksen historiassa on löydetty vain kolme kirjainta, ja vain yksi sisälsi yksityiskohtaisen tekstin.

Louhinta Mytny Dvorin paikalla Kitai-gorodin lounaiskulmassa, josta aiemmin löydettiin muinaisen Suurkadun jäännöksiä, on nyt syventynyt yli 4 metriä ja tuonut satoja pieniä ja suuria löytöjä, jotka mahdollistavat me olemme tähän mennessä saavuttaneet 1400-luvun lopun eli Dmitri Donskoyn perillisten ajan.

”Erityisen merkittävä, erittäin harvinainen ja tärkeä Moskovan löytö oli kirje, joka oli kirjoitettu koivukuoresta tehtyyn arkkiin, eli koivun kuoren kirje. Se antaa meille epäilemättä paljon uutta tietoa keskiaikaisen Moskovan elämästä ”, Venäjän tiedeakatemian arkeologian instituutin lehdistöpalvelu lainaa kaivausten päällikön, arkeologian osaston johtajan Leonid Beljajevin sanoja. Moskovan Venäjä, IA RAS.

Ensimmäistä kertaa arkeologit löysivät koivukuoren kirjeitä Novgorodista 1950-luvun alussa. Tähän mennessä tiedetään yli tuhat Novgorodin kirjainta, muissa kaupungeissa - Pihkovassa, Staraja Rusassa, Smolenskissa, Tverissä - on vähän löydöksiä. Tämän kauden kaivausten aikana Vologdasta löydettiin ensimmäinen koivun kuoren kirje. Koivukuoren kirjeet käänsivät ajatuksia keskiajan Venäjän elämästä, koska tutkijat pystyivät saamaan todistuksia ihmisten yksityiselämästä, puhetusta kielestä.

Moskovassa koivun kuoren kirjaimia ei löytynyt vasta 1900-luvun lopulla. Vasta vuonna 1988 Venäjän tiedeakatemian arkeologian instituutin retkikunta löysi Voskresensky Proezdista koivukuorinauhan - fragmentin luonnoksesta tai kopion maanomistusasiakirjasta. Lähes 20 vuotta myöhemmin, vuonna 2007 tehdyissä kaivauksissa Kremlissä, löydettiin kaksi kirjainta. Yhdessä oli pieni ja ei kovin ymmärrettävä kirjoitus, mutta toinen musteella kirjoitettu (yleensä koivun kuoren kirjaimet kirjoitettiin metallilla) oli erittäin pitkä ja sisälsi mielenkiintoisen asiakirjan - luettelon omaisuudesta (ennen kaikkea lukuisia hevosia ) suuren feodaalin lordista Moskovan prinssin, tietyn Turabeyn palveluksessa ...

”Nyt löydetty tutkintotodistus on neljäs peräkkäin. Mutta tavallaan tämä on ensimmäinen aito kirje, joka täyttää "Novgorodin standardin" - tämä on yksityinen kirje, joka on kirjoitettu kirjeestä kirjeeseen, selkeässä 1400-luvun kirjainkirjoituksessa, erityisesti valmistetulle koivun kaistaleelle, "Venäjän tiedeakatemian arkeologian instituutin lehdistöpalvelu lainasi Leonid Beljajevin sanoja.

Hänen mukaansa kirje viittaa sellaisen henkilön epäonnistuneeseen matkaan "Kostromaan", jonka nimeä ei tunneta. Kirjoittaja raportoi matkan yksityiskohdista kutsumalla vastaanottajan "päälliköksi". Yksityiskohdat ovat surullisia: menneet pidättivät joku, jolla oli siihen oikeus, ja otti ensin heiltä 13 belaa (bela on Venäjän rahayksikkö, joka korvasi jalan - molemmat suhteellisen pienessä nimellisarvossa) ja 3 lisää belaa. Mutta tämä ei näyttänyt riittävän, ja jostain tuntemattomasta syystä sanansaattaja antaa hänelle ja hänen äidilleen vielä 20 puolitoista vatsaa. Yhdessä nämä maksut (tai velan takaisinmaksut - emme tiedä) ovat 36 Valkovenäjän ruplaa, puhumattakaan puoli dollaria - melko vaikuttava summa.

Lukutaidon tekstiä, sen kielellisiä ja kirjallisia ominaisuuksia tutkitaan nyt kielitieteilijöiden toimesta».

Kuva. 14. Luin joitain kirjoitusten sanoja

Tässä tapauksessa minua kiinnosti, onko Moskovan todistuksella myös toinen kerros, ja jos on, niin mistä siinä on kyse. Mutta ensin haluaisin lukea ainakin muutaman sanan nimenomaisesta kirjoituksesta. Luin tekstin täältä: TARJOAN LITERATE (O) U ... OS ... ONE ... OU VERE... Toinen sana voidaan lukea arkeologi Leonid Beljajevin lukemanasana OSPODIINI... Olin kuitenkin hieman hämmentynyt ensimmäisestä sanasta SLYu, kuten Veliky Novgorodissa.

Seuraavaksi yritän lukea kirjaimet syvemmälle maalikerrokselle. Ensinnäkin varmista, että se on olemassa. Ja sitten aloin lukea. Luin kirjeen oikealta puolelta sanat: ARKONAN TEMPPELISSÄ 35... Toisin sanoen, VELIKY NOVGORODIN KUVASSA.

Ja sitten siirryn jatkeeseen, lukemaan näkyvän diagonaalisen osan kirjoitus: SODAJIEN VENEILLE YAR RURIK, MARA TEMPLE... Suoran osan alla oleva viiva voit lukea sanat MIMU MARA... Joten kirjeen vastaanottaja on selkeä ja viittaa ei XIV: ään, vaan IX vuosisadalle. Minulle ei kuitenkaan ole vieläkään selvää: viisi vuosisataa myöhemmin Moskovassa he käyttivät omaa koivukuorikirjastoa, tai osa koivun varastosta tuli tänne Veliky Novgorodista.

Kuva 15. Toinen näkymä samasta koivun kuoresta ja lukemani kirjoitukset

Kuvassa 15 Näytän saman näkymän samasta koivun kuoresta, jossa korostin jälleen kontrastia ja suurensin kuvaa. Ensimmäisellä rivillä luin kirjeen jatkeen vastaanottajalle: YAR RURIK MARA ROMA MARAN SOTILAILLE JA YAR RURIK RUSIN (MARA) TEMPLEELLE.

Sitten ohitin rivin ja aloin lukea: RURIKIN SODAILIJOILLE RAVIKAN MAAILMAN VIMAN MARA... - Ja tämä ei ole enää osoite, vaan viesti, neuvo tai tilaus. Todennäköisesti tällainen viesti tuotettiin 30 Arkona Yarilta, toisin sanoen Rurikin Roomalta LÄNSI-CAIRO , mutta ei nykyisen Moskovan alueelta Venäjältä.

Tämän tilauksen jatkaminen seuraavalle riville: TEMPLE PEACE MARA RURIK LÄPI JA TEMPLE MARA ... Vielä yksi rivi alla: YARA VIMAN RURIKILLE JA VIMAN MARA JUOMAAN ROMA YARASSA... Ja nämä ovat järjestyksen rivit. Ja lisäksi RURIK AIMAN ymmärrettiin RURIKIN REUNAN VIMANIT ja alle VIMAN MARA - VIMANS VENÄJÄ MARA .

Lisäksi kirjain kapenee, mutta silti kapenemisen ensimmäisellä rivillä voit lukea sanat: Maran temppelissä ARKONA YARA 30 VENÄJÄN VOINSKY-ASEMASSA RURIK... Joten saapuessasi osoitteeseenLÄNSI-CAIRO, VIMAN-PILOTIT JA ILMA-ALUKSET joutuvat ottamaan yhteyttä paikalliseen komentoon VENÄJÄN RURIKIN VOINSKIY-ASEMASSA. - On selvää, että juuri tämä komento kirjoitti tämän kirjeen käskynä.

Kapenemisen toisella rivillä luin sanat: 33 SOTAAJA VIMAN MARA RURIK TEMPLE MARA, ja jatkaen vielä kapeammalla rivillä luin sanat: 23 WARRIOR YARA 35 ARKONS YARA VIMAN MARA RURIK astuu sisään Rooman temppeliin... Ja kolmannella kapenemisen rivillä luin sanat: ROMA RURIK RUS YARA VOYSKA, neljänneksi - sanat: MOSKVA MARY RUS RURIK TEMPLE... Toisin sanoen, SOTAAJAT VIMAN RURIK VELIKY NOVGORODIN ON TULETTAVA LÄNSI-KAIROIN TEMPLEIIN ... Ja lopuksi, alimmalla rivillä - sanat : VUODEN RURIKIN TEMPPELI.

Joten, jos usealla rivillä sanottiin, että Marian Vimansin sotureiden tulisi mennä Länsi-Kairon Rurikin temppeliin, niin on määritelty, missä temppelissä - Yar Rurik Yarin temppelissä. On selvää, että tällainen määräys olisi voitu antaa vain Länsi-Kairosta.

Keskustelu.

Tällä kertaa pystyin tarkastelemaan vain neljää lähdettä, mutta ei niistä "uutiset arkeologiasta", joita olen tähän mennessä harkinnut. Periaatteessa nämä uutiset eivät eroa tutun sivuston uutisista. Tämä on suunnilleen samalla tasolla arkeologien saavutusten journalistinen uudelleenkirjoittaminen, jossa joidenkin toimittajien puutteellinen ymmärrys asetetaan arkeologien itsensä tarinoihin.

Lisäuutiset toivat kuitenkin uuden materiaalin valokeilaan paljastaen mielenkiintoisia esineitä. Ja ensimmäinen niistä osoittautui eräänlaiseksi tatuoinniksi muumioiden iholle, jota Egypti ei vielä tunne, mutta tunnetaan nykyään tatuointina. Tämän löysivät Yhdysvaltain arkeologit, tarkemmin - tutkija Ann Austin. Hän löysi yli 30 tatuointia naisen ruumiista. Voisin lukea muumion kaulan merkinnät: MIMA MARA, RURIK LAREN REUNAN ROMA JA MARAN TEMPLE. Joten pappi ei palvellut egyptiläisiä jumalia, vaan jumalatar Maraa Rurikin temppelissä. Tämä vahvistaa entisissä artikkeleissamme ilmaistua olettamusta siitä, että nykyään monet Egyptin ns. Faraoista olivat itse asiassa Rurikin temppelin pappeja ja pappeita.

Ja sitten minulla oli suuri onni tutkia kirjoituksia, jotka oli omistettu Mary Rurikin vimaneille. Egyptin alueella Kairon eteläpuolella ja Aswanin lähellä Gebel es-Silsila, joka muistuttaa hyvin vääristynyttä venäläistä nimeä VAHVAN VAHVAN KUOLEMA , kiviä ja erillisiä kiviä löydettiin mainitsemalla Mary Rurikin vimaneiden kuolleet soturit. Ruotsalaisten arkeologit ovat löytäneet neljän vuoden ajan vuodesta 2012 alkaen yli 5 tuhatta piirustusta, ja uskoakseni monet niistä on omistettu vain Rurikin sotilaille.

Ensimmäisellä kalliolla mainittiin 55 Marian Vimansin kuollutta soturia 33-35 Arkon Yarista, toisin sanoen Ladogasta ja Veliky Novgorodista. Nyt tiedämme, missä sijaitsevat suurten esi-isiemme, ilmavoimien sotureiden, haudat, joihin joskus voidaan asettaa kukkia. Lisäksi siellä löydetyssä kivessä on mielenkiintoinen muotokuva Rurikista. Mikä on arvokasta - 203 sotilasta on kuollut - 31-45 vuotta Yaria (887-901 jKr), ja korostetaan, että kaikki sotilaat olivat uskollisia Rurikille.

Siellä on myös kallio, jossa on venäläisiä merkintöjä, johon myöhemmin veistettiin tasainen syvennys, ja sitten siihen ilmestyi egyptiläisiä hieroglyfejä. Ja vaikka tämä ei ole liian ilmeistä tässä esimerkissä, on silti selvää, että egyptiläiset kirjoitukset syntyivät myöhemmin kuin venäläiset. Lisäksi useissa egyptiläisissä kirjoituksissa kuvatun egyptiläisen faraon Nectanebin maininnan voidaan ymmärtää ilmaisuna JOKA TAIVASTA, metafora Viman Maran sotureista.

Mutta samasta paikasta löytyneelle tasaiselle levylle ei ole epäilystäkään Egyptin hieroglyfien ja kuvien myöhemmästä ulkonäöstä, koska täällä päinvastoin venäläiset kirjoitukset rapattiin ja niiden olemassaolo paljastui, kun joissakin paikoissa (kasvot) , olka) kipsi romahti ja paljasti venäläisiä kirjoituksia. lisäksi tuli ilmi hämmästyttävä asia: niin kutsuttu "egyptiläinen" kuvaustyyli (pää ja jalat profiilissa koko kasvon vartalon kanssa) ilmestyi juuri kattamaan aikaisemman venäläisen realistisen helpotuksen! Sillä egyptiläisen kuvan alue osoittautui suuremmaksi, ja se peitti kaiken, mikä sen alla oli. Saman analogisen realistisen kuvan saavuttaminen olisi paljon vaikeampi.

Siten ilmestyi vihje helpotuksen "egyptiläisestä tyylistä". Tämän lisäksi tällä levyllä voitiin tunnistaa mielenkiintoisin ja realistisin Rurikin muotokuva lasissa (mahdollisesti lennossa) ja ilmailukypärässä. Voimme sanoa, että muotokuva Rurikian aloitettiin, kuva. 16.

Kuva. 16. Kaksi muotokuvaa Rurikista, nimeltään JOKA TAIVASTA, laaksosta Voimakas-Vahva kuolema

Siellä on myös hautakivi palkin muodossa mainitsemalla haketetut lentäjät, kun taas skyttien lentäjät mainittiin laatassa. Tämä hautakivi ilmestyi Yarin 5. vuotena, eli vuonna 861, kun Rurik juuri keräsi ensimmäisen armeijansa. Mary Rurikin temppelin rauniot on myös säilynyt.

Suurin menestys odotti minua kuitenkin äskettäin löydetyn Moskovan neljännen koivukuoren kirjeen epigrafisessa analyysissä. Kävi ilmi, että se kuului samaan 500-vuotiaiden koivukuoren lehtien varastoon, jota käytettiin Veliky Novgorodissa. Tämä kirje lähetettiin 30-35 Arkon Yarille (WESTERN CAIRO tai ROME RURIK VELIKY NOVGORODille), eikä se alkuperänsä mukaan kuulunut Moskovaan, jonne se päätyi 500 vuotta myöhemmin. Tästä seuraa, että arkeologit ja kielitieteilijät, jopa Moskovan tapauksessa, eivät olleet arvanneet toisen, värikkään kerroksen koivukuoren kirjeitä, joissa olisi arvokasta tietoa Rurikin aikakaudelta, tässä tapauksessa - käskystä saapua 33 soturia Marian Veliky Novgorodista Rurikin Roomaan (Länsi-Kairo). - Osoittautuu, että Rurikin sotilaallinen kampanja voidaan jäljittää niiden kaupunkien koivun kuoren kirjaimilla, joista ne löytyivät. Tämä on tietysti erittäin arvokas historiallinen lähde, jota olen täydentänyt yllättävän nopeasti viime aikoina.

Johtopäätös.

Kun lukee monirivisiä merkintöjä kivistä, kivistä ja koivukuoresta, se on sen arvoista. Venäläisen etnoksen merkittävä menneisyys Rurikin alaisuudessa paljastuu vähitellen.

Kirjallisuus.

Ryhmä belgialaisia \u200b\u200barkeologeja löysi yhdessä Yalen yliopiston kollegoidensa kanssa Egyptin alueen vanhimmat kivilajit. Niilin itärannan alueelta löytyvät piirustukset ovat noin 15 tuhatta vuotta vanhoja.

Esineet löydettiin lähellä Kurtan kylää, 40 km Edfun kaupungista etelään. Levyt, arkeologit ovat löytäneet kuvia retkistä ja muista villieläimistä. Tutkijoiden mukaan löydetyt kalliomaalaukset ovat vanhimpia paitsi Egyptissä myös koko Pohjois-Afrikassa.

Egyptistä on löydetty 15 tuhatta vuotta vanhoja kivenveistoksia, samanlaisia \u200b\u200bkuin Euroopassa löydetyt muinaiset petroglyfit. Satunnaisuudet vahvistavat, että mantereiden välillä oli tuolloin kulttuurivaihtoa.

Kivet, joihin on maalattu petroglyfejä, sijaitsevat modernin Kurtan kylän alueella - noin 40 km Ylä-Egyptin Edfun kaupungista etelään. Muinaisina aikoina sitä kutsuttiin Behdetiksi ja se oli taivasjumala Horuksen (myöhemmin tunnistettu kreikkalaisen Apollon) kulttikeskukseksi. Kanadalaiset arkeologit löysivät siellä kallioperät - petroglyfit - 1900-luvun 60-luvun alussa, mutta sitten paikka unohdettiin. Nämä petroglyfit löydettiin uudelleen Yalen yliopiston tutkimusretkeltä vuonna 2005: vastaava julkaisu julkaistiin vuonna 2007 Antiikin projektigalleriassa.

Kuvat on veistetty tai veistetty kallioon, ne ovat hyvin naturalistisia: voit nähdä biisonit ja muut villieläimet.

Piirustuksen luonteen (substraatti, tekniikka ja tyyli), mustoitusmenetelmän ja sään asteen sekä arkeologisen ja geomorfologisen kontekstin perusteella petroglyfit osoitettiin myöhäiselle pleistoseenille tai pikemminkin myöhäiselle paleoliitille (23000-11000 vuotta sitten). Arkeologinen yhteisö on kritisoinut tätä vuodelta.

Vuonna 2008 Dirk Huijin johtama retkikunta, jonka järjesti Brysselin kuninkaallinen taidemuseo (Belgia), löysi uudet luolamaalaukset Kurtan läheltä. Petroglyfejä peittävät sedimentit koostuivat osittain tuulen puhaltamasta pölystä: juuri sitä analysoitiin Gentin yliopiston (Belgia) mineralogian ja petrologian laboratoriossa (luminesenssitutkimusryhmä). Luminesoiva dating -menetelmä pystyy määrittämään, kuinka paljon aikaa on kulunut siitä, kun uudet kerrokset piilottivat kerrostuneet pölyhiukkaset auringonvalolta. Toisin sanoen se osoittaa kuinka kauan pöly ei ole "nähnyt" valoa.

Nämä petroglyfit osoittautuivat vanhimmiksi ainakin koko Pohjois-Afrikassa: luminesenssianalyysi osoitti, että niiden ikä on vähintään 15 000 vuotta.

Kurtan petroglyfit ovat enemmän tai vähemmän nykyaikaisia \u200b\u200bviimeisen jääkauden eurooppalaisen taiteen kanssa, esimerkiksi Lascauxin (Ranska) ja Altamiran (Espanja) kuuluisissa luolissa. Eurooppalaisten muistomerkkien oletetaan olevan useita tuhansia vuosia vanhempia.

Tämän taitotason vanhimman taiteen löytäminen on tärkeää, mutta ei odottamattomia uutisia, asiantuntijat sanovat. Maanosan eteläisemmissä osissa tunnetaan paljon vanhempaa taidetta. Esimerkiksi vuonna 1969 Namibiassa löydettiin kuvia eläimistä, joiden ikä oli 26 000 vuotta. Vuosina 1999 ja 2000 löydettiin kaiverretut geometriset kuviot, jotka ovat 75-100 tuhatta vuotta vanhoja, Etelä-Afrikan rannikolta.

Kurtin kallioilla olevat kuvat ovat tyyliltään hyvin lähellä jääkauden eurooppalaisia \u200b\u200bpetroglyfejä, vaikka niitä erottaa huomattavat etäisyydet.

Niiden välillä on kuitenkin "silta": vastaavanlaisia \u200b\u200bkuvia hieman myöhemmästä ajanjaksosta löydettiin jo Pohjois-Italiassa, Sisiliassa sekä Libyan pohjoisosassa, rannikon edustalla. Kun otetaan huomioon, että Välimeren taso paleoliittisen ajanjakson aikana oli 100 m alempi (ja afrikkalaiset laittomat maahanmuuttajat matkustavat onnistuneesti veneellä Sisiliaan ja nykyisellä korkealla merenpinnalla), on erittäin todennäköistä, että mantereiden välillä tapahtui kulttuurivaihtoa paleoliitin aikana aikakausi, joka määritti kuvien samankaltaisuuden.

Venäjän alueella tunnetaan petroglyfejä (esimerkiksi Karjalan Onegan paholainen), joiden ikä on 4000 vuotta.