Poklonnaya Goran keskitysleirien uhrien muistomerkki. Monumentti "Kansojen tragedia

Lisää tarina

1 /

Kaikki mieleenpainuvat paikat

vastasyntyneiden kuja

Monumentti "Kansojen tragedia"

"Kansojen tragedia"
Kansakuntien tragedian muistomerkki sijaitsee Poklonnaya-kukkulalla. Se asennettiin vuonna 1997 ihmisten fasistisen tuhon uhrien muistoksi. Monumentin kirjoittaja on Venäjän taideakatemian akateemikko Z. K. Tsereteli... Veistoksellinen koostumus on noin 8 m korkea.
Harmaa, loputon, jatkuva ja tuomittu alastomien miesten, naisten, vanhojen ja nuorten lasten kuolemaan. Oli heidän vuoronsa: nainen peitti lapsen silmät kädellään, jotta hän ei näe kuoleman kauhua, mies suojasi rintaansa valtavalla kämmenellä, tämä on epätoivoinen ja toivoton yritys pelastaa lapsi kuolemalta. Kansakuntien tragedian muistomerkki on surullinen muisto natsien lukemattomista teloituksista ja teloituksista. Teloittajien poistamat vaatteet makaavat maassa, asiat ovat orpoja todistajia
sotaa edeltävä elämä, ja alasti ihmiset, ohuet ja hauraat, nousevat taivaalle tummissa silueteissa. Hahmot muuttuvat kiviksi, kiviosiksi; fuusioituvat graniittikuormiin, joihin on kaiverrettu sama muistomerkintä Neuvostoliiton kansojen kielillä: "Olkoon heidän muistonsa pyhä, säilyykö se vuosisatojen ajan." Painettu kiveen ja pronssiin, ikuisesti jäätynyt hetki siirtymisestä elämästä kuolemaan.
Kansakuntien tragedian muistomerkin on tarkoitus muistuttaa ihmisiä hinnasta, jolla voitto saavutettiin.

Alina Beljajeva
Ammattikorkeakoulun 1. vuoden opiskelija nro 39. Opiskelen erikoisalalla "Ympäristökompleksien järkevä käyttö". Olen mukana useissa projekteissa ja olympialaisissa. Suosikkiaineita ovat kemia, fysiikka, historia, ekologia ja kirjallisuus. Opiskelun lisäksi pidän aktiivisesta levosta.

Takaisin tälle alueelle

Lisää tarina

Kuinka osallistua projektiin:

1 Kirjoita tiedot ikimuistoisesta paikasta, joka on lähellä sinua tai on sinulle erityisen tärkeää.
2 Kuinka löytää ikimuistoisen paikan sijainti kartalta? Käytä sivun yläosassa olevaa hakupalkkia: kirjoita likimääräinen osoite, esimerkiksi: “ Ust-Ilimsk, Karl Marx -katu», Valitse sitten yksi vaihtoehdoista. Haun helpottamiseksi voit vaihtaa korttityypiksi " Satelliittikuvat"Ja voit aina palata tavallinen tyyppi kortit. Lähennä karttaa niin paljon kuin mahdollista ja napsauta valittua paikkaa, jolloin näkyviin tulee punainen merkki (merkkiä voidaan siirtää), tämä paikka näkyy, kun siirryt tarinasi.
3 Voit tarkistaa tekstin käyttämällä ilmaisia \u200b\u200bpalveluita: ORFO Online / "Spelling".
4 Tee tarvittaessa muutokset käyttämällä linkkiä, jonka lähetämme valitsemallesi sähköpostille.
5 Lisää linkki projektiin sosiaalisiin verkostoihin.

Äiti-äiti (kenen?) Saa voiton (kenen yli?)

Eräänä keväänä Poklonnaya-kukkulalle ilmestyi toinen muistomerkki Zurab Tseretelille - "Kansakuntien tragedia", joka oli haudasta nouseva joukko ghouleja, jotka suuntasivat Kutuzovsky Prospektille lähellä Riemukaarta.

Oleg Davydov työskenteli sitten "Nezavisimaya Gazetassa" eikä ajatellut edes kirjoittaa omaa , mutta meni Poklonnaya Goraan. Hän otti kompassin ja päätti, kuinka Poklonnaya Goraan sijoitetut Tseretelin teokset suuntautuivat pääkohtiin. Hän vertaili tätä kaikkeen muuhun Neuvostoliiton sotamuistomerkkiin ja teki niin mielenkiintoisia johtopäätöksiä, että pian hänen artikkelinsa julkaisemisen jälkeen Nezavisimaya Gazetassa toimitukseen lähetettiin Moskovan kaupungintalon kirje lupauksella kuolleiden poistamiseksi. Ja heidät todella poistettiin, mutta ei kovin kaukana. Vielä nykyäänkin vahingossa menevä ohikulkija voi yhtäkkiä muuttua harmaaksi tai muuten täysin typeräksi, kompastellen yöllä valtavilla ghouleilla, jotka ryömivät maasta Poklonnaya Goran nurkissa. Tämäartikla, ajankohtainen tänään.

Aloitan kaukaa. Ehkä tunnetuin teos muistosuvussa on Monument-Ensemble Stalingradin taistelun sankareille Volgogradissa Mamayev Kurganilla. Kirjoittaja Vuchetich. Merkittävin veistos on Isänmaa. Kun kävelet sen alla, tulee epämiellyttävä, raskas tunne. Jotain vikaa. Jotkut sanovat, että tämä johtuu pelosta - että tämä kolossi ottaa ja romahtaa sinut. Ja se painaa alas (muuten, kun kävin äskettäin ihmisten keskuudessa Poklonnaya-kukkulalla, siellä puhuttiin myös jatkuvasti "murskaamisesta"). Mutta tämä epäluottamus tekniikkaan on todennäköisesti vain perustavanlaatuisemman kauhun järkeistäminen - kauhu, joka lepää veressämme ja joka ikään kuin herää, kun ryömimme kuin boogerit hirvittävien patsaiden jaloissa. Lisäksi se ei ole vain (eikä edes niin paljon) mittakaavassa, vaan jossakin muussa. Mikä se on? Mutta selvitetään se.

Muista: Volgogradissa isänmaa seisoo miekalla Volgan rannalla. Julkisivu joelle. Ja kääntyy hieman taaksepäin. Kutsuen poikaansa. Kaikki näyttää normaalilta. Olemme tottuneet tähän monumenttiin niin, että emme edes huomaa sen räikeää järjettömyyttä. Mutta jos katsot sitä puolueettomalla ilmeellä, väistämättä piiloutuvat rauhoittavat ajatukset: kenen äiti tämä on ja yleisesti - kenelle ja mikä tämä muistomerkki on? Stalingradissa selvinneiden sotilaiden sankaruuteen? Mutta sitten naisen hahmon on pidettävä hillittynä vihollisen hyökkäys, joka kiirehtii Volgan luo, eikä se merkitse vastustamatonta impulssia Volgalle. Koska vuchetichin kotimaan kansalaisuutta on mahdotonta määrittää millään merkillä, on edelleen oletettava, että hän kuvaa Saksan valtaa, joka saavutti Volgan, joka tuli ulos (kuten todellisuudessa oli) suuren pankin varrella. Venäjän joki. Ja miten voisi olla, jos symbolinen nainen on kiireessä itään ja kutsuu ikään kuin uskollisia poikiaan jälkeensä.

Miekalla olevan naisen edessä (Valkyries?) On kuitenkin myös konekiväärillä ja kranaatilla aseistettu mies. Hän seisoo myös Volgaa vastapäätä ja kuvaa itseään etujoukon taistelijana. Mikä armeija? Tämä ei ole kovin selvää, koska hän on alasti, eikä antropologinen tyyppi totalitaarisen veistoksen tasolla ole erilainen venäläisten ja saksalaisten välillä (Keski-Euroopassa ja pohjoismaisilla). Jos hänellä olisi ainakin venäläinen armeijan univormu, olisi mahdollista väittää, miksi venäläinen sotilas heilutti kranaattia Volgalle? Ja niin käy ilmi, että Fritz otti konekiväärin Ivanilta (meidän PPSh: n, jossa oli levyn muotoinen aikakauslehti - ase on edelleen voimakkaampi kuin saksalainen "Schmeiser") ja meni Volgaan. Tämä sotilas, muuten, seisoo aivan vedessä, jossakin erityisessä lammessa, joka ilmeisesti kuvaa Volgaa, kasaen graffitilla peitetylle lohkareelle, kuten "Stand to the death", mutta - sotilaan hahmo on edelleen ennen kaikkea tavallista sankarillista graffitiamme ..

Toisin sanoen voimme sanoa, että sotilas polkee tämän pyhän Venäjän sydämen puolesta, "seisomme" jaloillamme. Mutta kaikkein silmiinpistävin asia on, että vasemmalla ja oikealla paljaan sotilaan ja hänen äitinsä suuntaan kohti Volgaa on todella venäläisiä sotilaita, pukeutuneina venäläisiin univormuihin, mutta jotkut heistä ovat enimmäkseen polvistuneet ja taipuneet. He näyttävät pääsevän tielle, ennen kuin voimakas liike epäitsekkään ahdistuksen itään, hirvittävän Valkyrien mukana, muodostaa käytävän vastustajan vapaaseen liikkumiseen joelle. Mutta tämä on jo niin sanottua monumentaalista panettelua. Kaikki tietävät: Neuvostoliiton armeija kesti Stalingradin taistelun, vaikka joissakin paikoissa vihollinen saavutti itse Volgan, pesi siinä niin sanotut saappaat.

Yleensä kuvanveistäjä Vuchetich loi jonkinlaisen epäselvän muistomerkin. Mutta muuten tältä osin on huomattava, että Volgogradia ravistelivat useita vuosia sitten protestit, jotka koskivat pienen muistomerkin asentamista Stalingradissa kuolleille itävaltalaisille sotilaille. Ja sitten kenellekään ei tullut mieleen, että Venäjän armeijan kunnian kaupunkiin oli kauan pystytetty valtava muistomerkki saksalaisille ja heidän liittolaisilleen.

Mamayev Kurganin muistomerkin symboliikkaa voidaan kuitenkin tulkita hieman eri tavalla. Miekalla varustettu nainen on vetäytyvän Neuvostoliiton armeijan (tai laajemmin Venäjän) symboli, allegoria suosikkistamme "skyttien sodasta" (eteenpäin, syvälle Venäjälle), kun vihollinen houkutellaan maan suolistoon. ja tuhotaan siellä onnistuneesti. Sitten tämä on muistomerkki venäläiselle masokismille, joka (masokismi) on tietysti ansaitsemiskelpoinen karkeaan raudoitettuun betoniin, mutta loppujen lopuksi tällaiset asiat on ymmärrettävä selkeästi ja kohdeltava vastaavasti: täällä ei enää ole sankarillisuutta. pitäisi puhua, mutta joistakin tuskallisista poikkeamista normista ... Sillä välin ei ole epäilystäkään siitä, että sekä Stalingradin puolustaminen että voitto Suuressa sodassa yleensä ovat sankariteoksia. Mutta Neuvostoliiton kuvanveistäjät ajattelevat ne uudelleen vahingollisesti.

Volgogradin kotimaa ei ole yksin. Esimerkiksi nainen, joka personoi isänmaan ja voiton Kiovan kaupungissa (joka tuli myös Vuchetichin työpajasta), sijaitsee Dneprin oikealla rannalla ja katsoo vastaavasti itään. Toisin sanoen täällä voidaan toistaa melkein kaikki, mitä Mamayev Kurganin isänmaasta on sanottu. No, paitsi ehkä lisäämällä, että ehkä tämä on jokin nimenomaan Khokhlyat-isänmaa, sotureiden jumalallinen suojelija, esimerkiksi SS Galician divisioona, jonka palveluksessa ovat pääasiassa länsi-ukrainalaiset, tai ehkä Bandera-bandiitit. Muuten, tämän Kiovan äidin kohotetut käsivarret (yhdessä - kilpi, toisessa - miekka) yhdessä pään kanssa muodostavat "teetotalin", josta on nyt tullut Ukrainan tunnus.

Palataan kuitenkin Moskovaan, Poklonnaya Goraan, Tseretelin muistomerkille. Täällä on tietysti myös nainen. Sitä kutsutaan Nike (venäjäksi - Victory). Se sijaitsee korkealla, jotain neulan kaltaista. Edessä - ei kokonaan itään. Pikemminkin koilliseen, varmasti - Riemukaarelle, mutta joka tapauksessa, ei länteen. Kuten näette, trendi jatkuu. Se on tietysti, että neulalla olevaa naista ei tässä tapauksessa kutsuta Isänmaaksi ja hänellä ei ole oikeassa kädessään miekkaa, vaan seppeleen, ikään kuin kruunaa joku tällä seppeleellä. Ilmeinen ero.

Mutta jos katsot tarkemmin, Moskovan muistomerkin tyypillinen samankaltaisuus Mamayev Kurganin muistomerkin kanssa tulee esiin. Täällä ja siellä on nainen suurella korkeudella, ja hänen alapuolellaan, hieman edessään, tietty soturi. Poklonnaya-kukkulalla hän on kuitenkin pukeutunut - jonkinlaisiin panssareihin, jotka voidaan hyvinkin sekoittaa vanhaksi venäjäksi. Hän istuu kasvavalla hevosella, oikeassa kädessään hänellä ei ole kranaattia, vaan keihästä, joka lepää lohikäärmeen kaulaa vasten. Lohikäärme on valtava, se toimii jalustana suhteellisen pienelle ratsastajalle, se kaikki on vuorattu fasistisilla symboleilla ja paloiteltu jo palasiksi (kun ratsastaja onnistui tekemään tämän teurastajan työn, voi vain arvata).

Jos verrataan kahta monumentaalista sävellystä, käy ilmeiseksi, että Moskovan lohikäärme on (semanttisesti) juuri se lohko, peitetty sankarillisilla iskulauseilla, joihin Volgogradin alasti sotilas lepää. Ja Georgia Poklonnayan kanssa tässä tapauksessa vastaa Mamayev Kurganiin asennettua alastomia pohjoismaisten kasvojen sotilaita. Näiden kahden sotamaisen hahmon takana on jättimäinen nainen: yhdessä tapauksessa huimaavalla korkeudella, toisessa huimaavalla korkeudella. Nämä vastakkaiset naiset, jotka inspiroivat (kehottavat, kannustavat, kutsuvat) monumentaalisia sotureita taisteluun, eivät ole vain kotimaan tai voiton allegorioita, ne ovat veistoksellisia kuvia tietystä naisjumaluudesta, joka nousee kuvanveistäjän sielun tajuttomasta syvyydestä, kun hän ottaa vastaan kuvanveisto, ovat yhden arkkityypin erilaisia \u200b\u200binkarnaatioita ...

Itse asiassa kolmio on arkkityyppinen: Nainen - Käärme (Lohikäärme) - Käärme taistelija. Tämän ytimessä on indoeurooppalainen myytti taivaallisen ukkosen ja matelijan ktonisen jumaluuden kaksintaistelusta, jota hän lyö. Nainen, jonka takia taistelu käydään, kruunaa voittajan (saa tai antautuu hänelle). Tämä on - yleisimmin, yksityiskohdat voivat olla hyvin erilaisia. Joitakin niistä on käsitelty yksityiskohtaisesti artikkeleissani "Käärmeen Golgata" ja "Taivaan pilkka maan päällä" ( katso kirja "Kirjoittamisen demoni", kustantamo "Limbus Press", Pietari-Moskova, 2005). Tässä ei kannata tarkastella yksityiskohtia, mutta on syytä sanoa, että venäläisessä mytologiassa (Nestorista aina) Snake-Fighter Horseman on aina yhteydessä johonkin muukalaiseen ja Dragon - alkuperäiskansojen jumaluuteen ( oleg Davydov kertoo tästä paljon. - Toim . )

Lohikäärme voidaan tietysti maalata hakaristoilla päästä päähän (näin lapset piirtävät ja kirjoittavat kaikenlaisia \u200b\u200bhölynpölyjä aidoille), mutta myytin ydin ei muutu tästä: Lohikäärme on paikallinen jumaluus, joka on jonka on tarkoitus lävistää ulkomaalainen, ja vain nainen, joka houkuttelee (ja siten - työntää) ulkomaalaista, kuka hän onkin, kruunaa voittajan. Tämä on niin sanotusti käärmeitaistelevan myytin yleinen perusta, mutta kertomalla se sanoin tai veistosten kautta, henkilö tuo yleensä sille jotain uutta ja mielenkiintoista. Tsereteli toi pilkkoon myytin. Tämä on alkuperäinen motiivi, ja vaikka tietysti löytyy kuvia, joista käärmeellä on jotain hienonnettua, mutta niin, että se on oikein hienonnettu makkara (myös raajat ovat luonnollisesti erotettu) juhla-pöydällä ... en '' muistan tämän, tässä on kuuluisan Neuvostoliiton kansojen yhtenäisyyden muistomerkin kirjoittaja (muistatko tällaisen fallisen asian lähellä Danilovskin markkinoita?) onnistui sanomaan uuden sanan.

Epäilen, että lukija on jo arvannut, mistä paloiteltu lohikäärme on symboli. Tietenkin - pilkoituneen Neuvostoliiton symboli. Ja se, että lohikäärme maalataan hakaristeilla, on tavallinen metafora perestroika-vuosina, jolloin "kauhan" kommunistinen ideologia tunnistettiin fasismin kanssa ja keksittiin termi "punaruskea". Toisin sanoen Poklonnaya Goran muistomerkki ei ole missään tapauksessa omistettu natsi-Saksan voitolle (kuten meille sanotaan), vaan päinvastoin - voitolle kommunistisesta Neuvostoliitosta. Ja vastaavasti - tällä naisella, jolla on ulkomainen nimi Nike, ei ole mitään tekemistä natsi-Saksan voiton kanssa, mutta sillä on suora suhde kommunismin ja Neuvostoliiton voittoon. Kuka voitti hänet? No, sanotaan, joku länsimaisen vaikutuksen agentti keskiaikaisessa panssarissa ja hevosella. Ratsastaja on hyppäämässä hajotetulta lohikäärmeeltä ja siirtymässä kohti voittajakaarta (hän \u200b\u200btähtää siihen), vasta odottaessaan vielä Moskovan avaimia, kuten Napoleon kerran samalla Poklonnaya-kukkulalla.

Nyt en ole ollenkaan kiinnostunut kysymyksestä - onko kaikki hyvää vai huonoa. Joillekin se voi olla hyvä, toisille se on huono. Mutta asioita on silti kutsuttava oikeilla nimillä: Tsereteli rakensi muistomerkin Neuvostoliiton pilkkomiselle (kun Vuchetich rakensi muistomerkin natsi-Saksan poistumiselle Volgaan). Ja tämä ystävällisen kansanperheen laulaja ei voinut rakentaa uutta muistomerkkiä (muuten, hänen ystävyysmonumenttinsa muistuttaa VDNKh: n ystävyyslähdettä). Hän ei voinut, koska hän ei ollut ollenkaan huolissaan Isänmaallisen sodan voitosta, mutta hänen silmiensä edessä tapahtuvasta Neuvostoliiton tuhosta.

Yleisesti ottaen monumenttien veistäminen ei ole läheskään vaaraton. Jo vain siksi, että ne ovat erittäin kalliita, kaikkien nähtävissä, mutta ne valmistetaan, kuten mikä tahansa taideteos, eräänlaisena kuumana puolideliriumina. Samoin kuin runoutta tai romaaneja kirjoitetaan, jokin syöksyy ihmisen sielusta ja muuttuu tekstiksi. Ja mitä sinusta on potkittu siellä - chernukha tai jumalallinen laulu - näkevät myöhemmin muut. Ja ehkä hyvin pian. Joka tapauksessa runot tai piirustukset ovat asioita, jotka eivät vaadi sellaisia \u200b\u200bmateriaalikustannuksia kuin muistomerkit, eivätkä ne ole niin katseenvaraisia. Kirjoitin huonon jakeen - no, epäonnea: he nauroivat ja unohtivat. Mutta muistomerkki on edelleen. Ja mitä tehdä sen kanssa? Pura kuin muistomerkki Dzerzhinskylle? Tai jätä se muistomerkiksi ajan mielettömyydelle, joka on niin menettänyt elementaarisen terveen järkkensä, ettei kykene erottamaan oikeaa kättä vasemmalta ja ruskeaa punaisesta.
Lyhyesti sanottuna, mitkä ovat ajat, niin ovat muistomerkit. Loppujen lopuksi on jopa kiitettävää, että pahan imperiumin tuhoamisen muistomerkki ilmestyi niin nopeasti. Ainoa huono asia on, että esiintyi ärsyttävää sekaannusta, tahaton vaihtaminen (en edes myönnä ajatusta, että Tsereteli ymmärtää mitä hän todella teki). Tämän seurauksena valitettavat veteraanit petti jälleen kerran - heille tarjottiin palvomaan ei omaa voittoa vaan voittoa itsestään (koska he taistelivat Neuvostoliiton puolesta ja tulevaisuudessa heillä ei ollut mitään valtiota vastaan).

Ja sitten on tullut aika ymmärtää, millaiset rappeutuneet alasti ihmiset liikkuvat hautakiviä ja jättävät hautoja ... Se, mitä kirjoittaja halusi sanoa tällä, on enemmän tai vähemmän selvää: ketään ei unohdeta, kuolleet nousevat hautoja ja niin edelleen. Ehkä uuden poliittisen ympäristön ja uskonnon muodin hengessä hän halusi jopa kuvata kuolleiden ylösnousemusta. Mutta en vaivautunut selvittämään, mitä tämä tarkoittaa ja miten sen pitäisi tapahtua. En ole kuullut, että "on henkinen ruumis, on henkinen ruumis". En lukenut apostoli Paavalista, että ”emme kaikki kuole, mutta kaikki muuttuu yhtäkkiä, silmänräpäyksessä, viimeisen pasuunan kohdalla; sillä hän soi trumpettina, ja kuolleet nousevat rikkoutumattomina, mutta me muutumme. Sillä tämän pilaantuvan on pukeuduttava turmeltumattomuuteen, ja tämän kuolevaisen on pukeuduttava kuolemattomuuteen. Kun tämä pilaantuva on pukeutunut katoamattomuuteen ja tämä kuolevainen on pukeutunut kuolemattomuuteen, niin kirjoitettu sana tulee totta: kuolema nielee voitossa. "

Hyväksy, tässä tekstissä on jonkin verran samankaltaisuutta Tseretelin harhakuvitelmiin, mutta samalla - kuinka epätodennäköistä, jopa täysin päinvastainen ... Tseretelin kuolleet nousevat haudoistaan \u200b\u200bmuuttumattomina, täydellisessä rappeutumisessa. Nämä eivät ole juuri ne, jotka ovat nousseet kuolleista, vaan aaveet, ghoulit, jopa kenties elävät ihmisverestä syövät ghoulit. Itse helvetti tulee maan päälle hallitsemaan täällä, eikä ollenkaan niitä, jotka ovat nousseet kuolleista. Mikä sairas fantasia? Ja mitä järkeä sillä on?

Kaikessa asiasta, jonka tiedämme jo Tseretelin muistomerkistä, kaikki on hyvin loogista. Katsokaa: ghoulit ovat kohti Kutuzovsky-katua ja heidän on ylitettävä se Riemukaaren edessä. Mitä varten? Onko tosiaan vain mennä taas maan alle, missä rakennetaan Park Pobedyn metroasemaa? Ei, he seisovat ennemmin hevosurheilijan Victoriousin tiellä, joka hajotti lohikäärmeen, joka on valmis menemään voittokaaren kautta Moskovaan. Nämä ihmiset ovat jo kuolleet täällä kerran ja nyt taas puolustavat pääkaupunkia. Tsereteli ei ole innoittanut apostoli Paavalia, vaan Galich: "Jos Venäjä kutsuu kuolleitaan, se tarkoittaa vaivaa".

Nämä kaikki ovat kuitenkin epämääräisiä viittauksia. Todellisen elämän realismi koostuu tosiasiasta, että konkreettiset ihmiset seisovat länsimaisten uudistusten voitokkaan marssin tiellä - nämä ovat hyvin petettyjä veteraaneja ja eläkeläisiä, joita monet radikaalit toverit pitävät yleensä kuolleina tarttumalla eläviin. Ja juuri tämä törmäys vanhan ja uuden törmäyksestä muistomerkkien luoja sisälsi tahattomasti upeaan luomukseensa. Loppujen lopuksi ajatus siitä, että ennen kuin vanhat ihmiset kuolevat, uudistukset ovat mahdottomia, oli hyvin suosittu tietyissä piireissä, kun muistomerkki oli vasta luomassa. Nyt se on vähemmän suosittu, mutta siitä huolimatta se on ikuistettu muistomerkkiin. Mutta huomaa: monumentalisti ei vielä tiedä kuka voittaa, kuolleet ovat edelleen vain siirtymässä puolustusasentoon, Lohikäärmeen tuhonnut ratsastaja ei ole vielä pudonnut (kenties muuten, että hän oli lohikäärmeestä ja varttui ), seisoo ruumiilla ja odottaa "Moskovan polvistumista". Hän toivoo: entä jos nämä alastomat köyhät kaverit luovuttavat hänelle kaupungin avaimet? Ei odota. Muistomerkin kokoonpano ei salli. Joten tämä perustavanlaatuinen epävarmuus, sopimuksen puute pysyy kollektiivisessa sielussamme ...

Vai ajatteleeko kukaan, että pronssi on mahdollista asettaa polvilleen Riemukaaren eteen länteen päin?

Muita Oleg Davydovin julkaisuja muutoksistavoidaan löytää.

Kymmenes luku, myös lyhyt, muistomerkin vaikeasta kohtalosta, jota ammattikriitikot kutsuivat parhaaksi teokseksi Tsereteli Poklonnaya-kukkulalla

Kaksi vuotta voiton 50. vuosipäivän jälkeen loma pidettiin jälleen Poklonnaya-kukkulalla. Tällä kertaa "Tragedy of Nations" -teoksen avaamisen yhteydessä. Seremonia pidettiin armeijan yhtyeen ääniin ja puheisiin 22. kesäkuuta, Suuren isänmaallisen sodan alkaessa. Sinä päivänä muistomerkki esitettiin virallisesti ihmisille, jotka olivat kokoontuneet katsomaan, mitä lämmitetty yleisö kirjoitti ja puhui niin intohimoisesti.

Toisin kuin muut Poklonnaya-kukkulan muistomerkit, Mamayev Kurgan ja vastaavat kompleksit, tämä oli omistettu ojissa, keskitysleireillä ja kaasukammioissa kuolleille. Tällaisia \u200b\u200bihmisiä on miljoonia.

Calaisin kunnan teettämä Auguste Rodinin veistoksellinen sävellys tunnetaan monumentaalisen taiteen historiassa. Se on omistettu kuudelle sankarille - kaupungin kansalaisille. Sadan vuoden sodan aikana nämä ihmiset tulivat linnoituksen muureista tapaamaan vihollista uhraamaan itsensä ja pelastamaan kaikki piiritetyt.

Tsereteli ei saanut tilausta Moskovan kunnalta, etenkään valtiolta. Hän esitti tämän suuren monifiguurisen sävellyksen, heitti sen omalla kustannuksellaan pronssiin sielunsa ja oman muistinsa järjestyksessä. Hän selviytyi sodasta lapsena, kuunteli etulinjan sotilaiden tarinoita, muisti ne, jotka eivät palanneet kotiin. Hän näki kuolemanleirejä, joista tuli kauheita museoita.

Ajatus sävellyksestä, kuten tiedämme, syntyi kauan sitten, kun hän työskenteli Brasiliassa. Siellä hän sai tietää yhden perheen tragediasta. Tämä tarina antoi sysäyksen luoda "Kansojen tragedia". Tämä on rekviemi ilman aseita tapettujen kunniaksi. Kuinka moni heistä on kidutettu, palanut elossa, kuristettu, ripustettu, ammuttu ojiin ja rotkoihin! Viaton uhrien tili on kadonnut, heitä on miljoonia.

Siksi hänen "Kansojen tragediassa" on niin monia hahmoja. Ne ovat kärsimyksiä, valettu pronssiin. Ihmiset eivät ole tietoisia epäonnesta, he putosivat ansaan, hauta odottaa heitä ... Perhe alkaa murheellisen rivin: isä, äiti ja poika. Vanhemmat peittävät lapsensa silmät ennen kuolemaa. Se on kaikki mitä he voivat tehdä hänen puolestaan. Heidän takanaan maa näyttää houkuttelevan ihmisiä ja muuttumassa hautakiviksi.

Viisitoista levyssä on sama kirjoitus Neuvostoliiton entisten tasavaltojen kielillä: "Olkoon heidän muistonsa pyhä, säilytkökö se vuosisatojen ajan!" Kuudestatoista levylle tehdään sama merkintä hepreaksi, muistoksi kansanmurhaan, katastrofiin ja täydelliseen tuhoon joutuneiden ihmisten muistoksi Euroopan eri maiden miehitetyillä alueilla. Sitten kuusi miljoonaa juutalaista menehtyi.

"Sävellys on lahjakas", sanoi Moskovan pormestari hyväksyessään lahjaksi kaupungille Poklonnaya Goran päätaiteilijan työn.

Toisin kuin kaikki muut Tseretelin patsaat, häntä ei innoittanut ilo, elämän juhla, kauneus, kuten kaikki edellisetkin. Ensimmäistä kertaa hän teki tragedian. Ammattilaisille tämä metamorfoosi tuli täydelliseksi yllätykseksi, he tottuivat muihin tekijän kuviin. Kriitikot kutsuivat "Kansojen tragediaa" voimakkaimmaksi teoksekseen.

Taidehistorian ehdokas Maria Chegodaeva, joka ei ollut kirjoittajalle tuntematon, puhui ensimmäisenä lehdistössä:

"" Kansakuntien tragedia "on paras kaikesta, mitä Tsereteli veistää kadehdittavana yltäkylläisyytenä Poklonnaya-kukkulan muistomerkille."

Taiteiden tohtori Nikita Voronov teki ratkaisevamman yleistyksen:

"Kymmenien muiden teosten joukossa tämä on kenties paras, tehokkain kypsien rohkean kyvyn luominen. Täällä taiteilija voitti kiintymyksensä kirkkaaseen koristeellisuuteen. Sävellyksessä hän onnistui yhdistämään Georgian temppelien tragedian, joka oli lähellä häntä. maailman universaalin taiteen piirteet. "

Kaiken tämän vuoksi sävellyksen kohtalo, joka ei jättänyt ketään välinpitämättömäksi, oli traaginen. Kaikki alkoi keväällä, kun lumi suli. Maaliskuun alussa 1996 isän sävellyksen ensimmäinen mieshahmo ilmestyi Poklonnaya-kukkulalle. Hyvällä tuulella Tsereteli kuvattiin kuvan vieressä. Hän ei tehnyt salaisuuksia kenellekään, rakennustyömaa ei ollut aidalla aidattu, lukuja ei peittänyt "kasvihuone". Ja se olisi pitänyt tehdä.

Jokainen, pysähtyen uteliaisuudesta, näki joukon alastomia ja karvattomia ihmisiä, ikään kuin ajeltu ennen teloitusta. Todelliset kuvat yksinkertaistettiin ja muutettiin geometriseksi muodoksi, hautakiven tasoksi. Lehdistö voisi sitten kertoa ihmisille paljon, selittää sävellyksen erityispiirteitä. Hänen hahmojensa kasvot eivät muistuttaneet ohikulkijoiden kasvoja. Oli mahdotonta sanoa, minkä kansallisuuden he olivat. Klassisessa taiteessa tätä tekniikkaa käytetään "kuvien persoonattomuuden" saavuttamiseen. Tällä tavalla monumentalistit poistavat tarkoituksella ihmisten ja kansojen väliset erot saavuttaen äärimmäisen yleistymisen. Alastomuus, alastomuus veistoksissa saa paitsi osoittaa ihmiskehon kauneuden, myös ilmaista marttyyrikuoleman uskon nimessä.

Kuukautta myöhemmin, kun kokoonpano oli vielä kaukana täydellisestä, läntisen hallintopiirin prefekti, jossa Poklonnaya Gora sijaitsee, kirjoitti ensimmäiselle paperille, joka havaitsi ilmeisesti hallituksen kokouksen aikana. Moskova:

Juri Mikhailovich!

Ehkä, kunnes työ on lopullisesti valmis, siirrä Z. Tseretelin veistokset Poklonnaya Gora -kadulle (tarvittaessa). Syyt:

1. Väestö nurisee.

2. Alueen juhla-alue tässä paikassa on jo sopimaton.

3. Rublevskoe-moottoritien puolelta kaikki on täynnä vähittäismyymälöitä.

Kunnioituksella

A. Bryachikhin.

Paikassa, jossa "Kansakuntien tragedia" ilmestyi, oli koppeja, joissa myytiin kaikenlaisia \u200b\u200basioita. Talvella heidän lähelleen järjestettiin jäähyväiset talvella pannukakkujen ja musiikin kera.

Monumentin tragedia alkoi tällä kirjeellä.

Pormestarille osoitetun muistion lisäksi prefekti ryhtyi muihin toimiin, käytti niin sanottua hallintoresurssia. Prefektuurin virkamiehet herättivät piirin, asuinrakennusten ja niiden alueella sijaitsevien sotaveteraanien järjestöjen yleisön. He protestoivat yhdessä ylhäältä tulevalla käskyllä, allekirjoittivat kirjeet, jotka laadittiin sanomalehtien toimituksiin. Täten prefekti järjesti "informaatiotukea" aloitteelleen. Lehdistö alkoi innokkaasti ilmaista "kansan nurinaa", julkaista ohikulkijoiden kielteisiä lausuntoja jo ennen kuin veistosryhmä sai täydellisyyden.

Sotilaat lomalla:

Niin muistomerkki. He halusivat ottaa kuvan, mutta päättivät, että se oli parempi toista taustaa vasten.

Kochetova, Tatiana Vasilievna, veteraani:

En pidä. Se sattuu masentavasti. Yleensä tämä ei ole meidän tyyli (nauraa).

Moskovan koulupoika:

Mikään muistomerkki. Vain synkkä. Harmaa. Meidän on maalattava se.

Työttömyydestä kärsivien Moskovan kuvanveistäjien joukossa sanomalehdet löysivät nopeasti tyytymättömyyden ja antoivat heille tribuunin:

Jonkinlainen kauhea veistos, synkkä ja mikä tärkeintä, vanhentunut. Moskovassa on monia taiteilijoita. Ja on lahjakkaita. Tämä ei ole kateutta, mutta en ymmärrä, miksi toisen tällaisen muistomerkin tekee sama henkilö. Miksi hän, ei toinen henkilö, määrittelee kaupunkimme kasvot?

Tulostettiin myytti, jonka väitettiin Kutuzovsky Prospektin naapuritalossa, jonka ikkunat osoittavat "Tragediaa", hinnat laskivat myydessään asuntoa. Ilmestyi pureva feijetti, jossa ostaja väittää sanovan:

Tietysti pudotin heti 50, mutta 100 tuhatta hintaan. Omistajat eivät edes vastustaneet. Nyt he itse haluavat päästä pois täältä mahdollisimman pian - kuka haluaa nähdä ikkunasta joko elävät kuolleet tai Victory Parkin kuolleet asukkaat.

Tämän keksinnön otti presidentiksi ehdolla oleva kenraali Lebed, joka päätti kerätä vaaleja edeltävät pisteet kritisoimalla Kansakuntien tragediaa:

Vaughn Tseretelin merivihannekset, alueen huoneistojen hinnat laskivat puoleen. Nousin aamulla, katsoin ulos ikkunasta - mielialani heikkeni koko päivän. Kuten ymmärrän, se oli erityisesti kohdennettu toiminta.

Armeijan kenraali, joka ei tuntenut Moskovaa eikä asunut Poklonnaya Gorassa, liittyi kampanjaan "poliittisten strategien" neuvojen perusteella, mikä osoittaa tämän meluisan lehdistökampanjan poliittisen luonteen.

Itse asiassa mitään sellaista ei olisi voinut tapahtua. Asuntojen hinnat eivät voineet laskea "Kansakuntien tragedian" läheisyyden vuoksi. Koska lähimmän talon ikkunoista, jotka sijaitsevat kahden sadan metrin etäisyydellä, sävellyksen hahmot sulautuvat eikä mitään konkreettista, mitään "kummajaisia" ei voida havaita lainkaan halusta, ellet aseista itseäsi kiikareilla.

Jälleen kerran historiassamme käytettiin pitkään testattua menetelmää, jota Neuvostoliiton propaganda käytti jatkuvasti - "työntekijöiden kirjeitä", kollektiivisia ja yksilöllisiä.

Mielestäni on mahdotonta käyttää varoja jo niukasta valtionkassastamme tällaisiin keksintöihin. Tämä erään veteraanin allekirjoittama kirje, joka ei tiennyt, että kirjoittaja antoi tämän sävellyksen kaupungille.

"En ota rahaa tragedioihin", hän sanoi sitten.

Me, tavalliset ihmiset, emme voi aina arvostaa täysin arkkitehdin suunnitelmia, mutta pääkuja symboloi kuitenkin pitkää ja vaikeaa tietä sodan alusta voittoon. Onko tarkoituksenmukaista sijoittaa siihen Kansojen tragedian muistomerkki? Eikö olisi loogisempaa asentaa se ainakin Memory Alley: n viereen?

Nämä ovat rivejä kollektiivin kirjeestä, jonka sotaveteraanit allekirjoittivat kunnan "Dorogomilovo" piirissä, jossa voiton muistomerkki sijaitsee. He toistavat prefektin kirjeessä Moskovan pormestarille ilmaistun ajatuksen - siirtää sävellys kujalle pois pääaukiolta. Ja he lähettävät protestinsa osoitteeseen: "Moskova, Kreml" - Venäjän presidentille. He pyytävät häntä "järjestämään asiat Poklonnaya-kukkulalle".

Sitten ilmestyi toinen kollektiivinen arvostelu, jonka Venäjän taideakatemian puheenjohtajiston jäsenet allekirjoittivat. Ennen kuin allekirjoitti nimikirjoituksia viranomaisille osoitetun kirjeen alla, tutkijat nousivat bussista, joka vei heidät Poklonnaya Goraan. He tutkivat joka puolelta sävellystä, joka seisoi näkyvästi isänmaallisen sodan museon pääsisäänkäynnin edessä. Ja he antoivat "Kansojen tragedialle" korkean arvion. Toinen retki Poklonnaya Goraan johti Arkkitehtuuri- ja rakennusakatemian presidentti. Ja hänen vastauksensa kuulosti taiteellisen akatemian lausunnon kanssa.

"Teoksella on suuri emotionaalinen vaikutus, se välittää muistomerkin sisällölle ominaisia \u200b\u200bsyviä ajatuksia: kansojen kauhean tragedian, surun ja ikuisen muistin teemat. Siinä ilmaistu tuska ihmiselle on silmiinpistävää.

Muistomerkki kuulostaa ihmiskunnan apoteoosista, joka on käynyt läpi sotien, tragedioiden ja väkivallan kauhut. "

Monumentti "Tragedy of Nations" (Moskova, Venäjä) - kuvaus, historia, sijainti, arvostelut, valokuvia ja videoita.

Retket toukokuussa Venäjällä
Viime hetken retket Venäjällä

Edellinen kuva Seuraava kuva

Äiti, miksi itket, äiti, miksi itket ...

Natella Boltyanskaya "Babi Yar"

Loputon harmaa viiva alastomista miehistä, naisista ja lapsista, joilla on kaarevat päät ja kädet, liikkuu eteenpäin väistämätöntä loppua kohti. Maalla on jo tarpeettomia vaatteita, kenkiä, leluja, kirjoja. Perheen etualalla isä yrittää refleksiivisesti suojata vaimoaan ja poikaansa solmimalla, kovalla kädellä, äiti peitti pojan kasvot suojellakseen häntä kostotoimilta. Ne, jotka seuraavat heitä, uppoutuvat omiin kokemuksiinsa. Mitä vähemmän, vähemmän yksilöllisiä piirteitä heillä on, hitaasti hahmot nojaavat taaksepäin ikään kuin makaavat hautakivien alla. Tai nousee heidän alta katsomaan silmiämme? Muistomerkin kirjoittaja, kuvanveistäjä Zurab Tsereteli pystyi ilmaisemaan äärettömän viattoman kuoleman odotuksen loputtoman kauhun poikkeuksellisella voimalla.

Muistomerkissä on aina tuoreita kukkia. Ihmiset seisovat hänen edessään pitkään hiljaisuudessa, monet itkevät.

Käytännön tietoa

Osoite: Moskova, Poklonnaya Gora, Moskovan kujan puolustajien ja Nuorten sankareiden kujan risteyskohde.

Kuinka päästä sinne: metrolla asemalle. Voiton puisto; busseilla nro 157, 205, 339, 818, 840, 91, H2 tai pikkubusseilla nro 10 m, 139, 40, 474 m, 506 m, 523, 560 m, 818 Poklonnaya Gora -pysäkille; busseilla nro 103, 104, 107, 130, 139, 157k, 187260, 58, 883 tai pikkubusseilla nro 130 m, 304 m, 464 m, 523 m, 704 m pysäkille "Kutuzovsky Prospect".

Kaupunki, jolla on uskomattoman mielenkiintoinen historia, muinaiset arkkitehtoniset monumentit, modernit ostoskeskukset ja vilkas elämä, josta monet maakunnan asukkaat haaveilevat. Moskovaa voidaan oikeutetusti kutsua yhdeksi suureksi vetovoimaksi. Kaikkialle, missä katsot, on kiinnostava paikka matkailijoille kaikkialla: Kreml, Punainen tori, Arbat, Tretjakovin galleria ja monia, monia muita esineitä. Yksi näistä on "Kansojen tragedia" - muistomerkki Poklonnaya-kukkulalla. Juuri täällä teemme matkamme tänään.

Poklonnaya-vuori

Moskovassa on paikka, joka on omistettu voitolle saksalaisten fasisteista. Hänen nimensä on Poklonnaya Gora. Se on lempeä kukkula, joka sijaitsee pääkaupungin länsiosassa kahden joen - Setunyan ja Filkan - välissä. Jo 16. vuosisadalla mainittiin ensimmäisen kerran Poklonnaya Goran olemassaolo. Mutta näinä kaukaisina aikoina se ei sijainnut itse Moskovassa, vaan kaukana rajojensa ulkopuolella.

Nykyään tutkijat kamppailevat edelleen vetovoiman nimen alkuperän kanssa. Nimellä "vuori" kaikki on enemmän tai vähemmän selvää: Keski-Venäjän kaistalla tämä oli nimi jokaiselle paikalle, joka nousi hieman maanpinnan yläpuolelle. Ja sanasta "Poklonnaya" on esitetty useita teorioita: yksi yleisimmistä versioista on tuomio, että nimi "jousi" tuli sanasta "jousi". Kumartamalla noina vuosisatoina oli tapana ilmaista kunnioitustaan \u200b\u200bja kunnioitustaan. Moskovaan saapuvat tai sieltä lähtevät matkailijat kumarrivat kaupunkia muistomerkin sijainnissa.

Poklonnaya Gora on elämässään kokenut paljon: sekä Krimin Khan Mengli-Gireyn suurlähettiläiden kokouksen vuonna 1508 että Puolan joukkojen leirin vuonna 1612, kun he ajoivat hyökätä Moskovaan. Ja vuonna 1812 Napoleon odotti täällä avaimet Venäjän pääkaupunkiin.

Nykyään siinä on monia muistomerkkejä, jotka on omistettu Isänmaallisen sodan voitolle. Kansakuntien tragedia on muistomerkki, joka sijaitsee Poklonnaya-kukkulalla ja ansaitsee suurimman kunnioituksen.

Tsereteli ja hänen aivopoikansa

Ennen kuin muistomerkin "Kansojen tragedia" kuvaus ilmestyy artikkelissamme, haluaisin sanoa muutaman sanan sen luojasta Zurab Tseretelistä. Monumentti on omistettu miljoonille ihmisille, jotka kuoleman ohittivat kaasukammioissa, keskitysleireillä ja ojissa. Tsereteli päätti vahvistaa holokaustin uhrien muistoa. Kuvanveistäjä loi mestariteoksensa yksinomaan omista motiiveistaan. Kumpikaan valtio tai Moskovan kunta ei määrännyt kuvanveistäjää luomaan tällaisen patsaan. Tsereteli kaatoi tämän sävellyksen pronssista yksinomaan omalla rahallaan ja oman sielunsa ja muistinsa pyynnöstä. Zurab selviytyi sodasta lapsena, hän näki ja muisti sotilaat, joiden ei ollut tarkoitus palata kotiin.

Tsereteli päätti luoda muistomerkin Poklonnaya-kukkulalle työskennellessään Brasiliassa.

Kuvaus muistomerkistä

Veistoksellinen koostumus saavuttaa lähes kahdeksan metrin korkeuden. Se asennettiin vuonna 1997. Kansakuntien tragedia on muistomerkki, joka kuvaa loputtomasti kuolemaan tuomittuja ihmisiä. Harmaa viiva koostuu alastomista ja rappeutuneista naisista ja miehistä, vanhoista ihmisistä ja lapsista. Nämä ihmiset eroavat toisistaan \u200b\u200bkorkeudeltaan, ja heidät tekevät samanlaisiksi kalju ajeltu pää, jäätyneet kasvot, sokeat ja alemmat kädet. Kaikki heistä on tuomittu ja seisovat hiljaa rivissä tuhoa varten.

Poklonnaya Goran muistomerkki alkaa kolmesta luvusta. Tämä on mies, nainen ja heidän teini-ikäinen poikansa. Perheen on kuoltava ensin. Aviomies ja vaimo yrittävät jotenkin suojella lastaan: äiti peitti silmänsä kämmenellä, isä yritti myös suojella häntä. Mutta kaikki on turhaa: kukaan ei voi selviytyä. Loput linjat seuraavat, eivät huomaa toisiaan. Jokainen ajattelee omaa - nämä ovat heidän viimeiset sekuntinsa maan päällä.

Viimeiset luvut houkuttelevat maata, ne muuttuvat tavanomaisiksi ja muistuttavat kiviä ja sulautuvat graniittisteleihin. Näillä 15 tasavallan eri kielillä olevalla levyllä, jotka sisältyivät veistettyyn sanaan "Olkoon heidän muisto pyhä, säilyykö se vuosisatojen ajan!" Ja viimeisellä, 16. steelillä nämä sanat on kirjoitettu hepreaksi.

Skandaali sävellyksen ympärillä

Kansakuntien tragedia on muistomerkki, joka on aiheuttanut kiistanalaisia \u200b\u200bmielipiteitä Moskovan väestössä. Se jopa kirjoitti vetoomuksen kaupungin silloiselle pormestarille Luzhkoville ja pyysi siirtämään muistomerkin toiseen paikkaan. Kansalaiset motivoivat haluaan sillä, että veistos herättää melankoliaa, tarttuu suruihin ja yleensä aiheuttaa masentavia tunteita.

Ihmiset yksinkertaisesti vaativat rakenteen poistamista ihmisen silmistä, ellei sitä voida tuhota ollenkaan. He nimeivät museon takapihan uudeksi kodiksi muistomerkille. Heidän mielestään hän kuuluu tähän, koska kaikki vieraat eivät vieraile tällä alueella.

Hän elää ikuisesti

Poklonnaya Gora (muistomerkki "Kansakuntien tragedia"), huolimatta moskovalaisten tyytymättömyydestä, hämmästyttää edelleen pääkaupungin vieraiden mieliä monumentaalisuudellaan ja loistoisuudellaan. Tseretelin voimakkaan työn on tarkoitus elää ikuisesti. Vahva sävellys on kestänyt vaikeita koettelemuksia, kuten ihmiset, joille se on omistettu, ja se on edelleen olemassa huolimatta sorrosta ja aikomuksista tuhota ja rikkoa se.