Udmurttimytologia. Udmurttimytologia Udmurttimytologian hahmot ja kulttikohteet

Udmurttimytologia oli olemassa monta vuotta sitten, ja se suojeli paitsi kulttuuria, uskoa myös kansanperinnettä.

Udmurttimytologiassa on suuri määrä negatiivisia olentoja ja jumalia, jotka lähettävät onnettomuuksia udmurtilaisille, esimerkiksi sairauksien henget voivat lähettää: vahinko, halvaus, paha silmä.

Niiden mytologiassa on myös brownie - Korkakuzk, banniki - Minchokuz, puutarhurit - Bakchakuze. Ludmurtia kutsuttiin villieläinten omistajiksi, hän oli niittyjen ja peltojen omistaja, häneltä pyydettiin hyvää metsästystä, karjan säilyttämistä ja hunajan vaurautta, onnistunutta kalastusta.

Muinaisina aikoina papit jaettiin ylempiin palvelijoihin, ja alempi, alempi palveli ylempää, suoritti käskyjä.

Pääpappi ei osallistunut rituaaleihin, hän oli läsnä vain heidän esityksensä aikana, pyhitti rituaalin läsnäolollaan, seurasi rituaalien aikana tapahtunutta toimintaa. Rituaalin aikana kaikki ministerit pukeutuivat lumivalkoisiin vaatteisiin.

Tärkein pyhäkkö, jossa kaikki rituaalit pidettiin, rakennettiin puuhiristä, myös lattia peitettiin puulla, ja siinä pidettiin arvokkaimpia pyhäkön, päähengen, pyhimykselle kuuluneita pyhäinjäännöksiä.

Rituaalista riippuen oli tarpeen tehdä uhri, kaikissa rituaaleissa puun ja uhrin oli oltava läsnä (eri värejä ja rotuja nautoja).

tänään udmurtit ylistävät ortodoksista uskoa esikristillisten uskomusten elementeillä.

He suorittavat edelleen muinaisia ​​rituaaleja, noudattavat muinaisia ​​tapoja eivätkä halua sopeutua nykymaailmaan ja sen virtauksiin.

Udmurtilla on kolme palvontapaikkaa:

• eivät kumartakaan suojeluspyhimystä;
• luonnonvaraisen omistaja;
• hautauspaikat ja hautajaiset.

Udmurtit ovat muinainen turkkilainen kansa, he esittävät mytologiansa, joka on hyvin samanlainen kuin naapurikansojen myytit ja ideat. Islamilaisilla sävyillä ja joillakin edellä mainitun uskonnon näkökohdilla oli suuri vaikutus heidän uskomuksiinsa.

Joten udmurttien joukossa pääjumala kantoi nimeä Inmar, ja se suoritti maailman luojan, luojan, joka oli "syyllinen" kirjaimellisesti kaiken maapallon alkuperään, tehtäviä. Jos syvennät teologisiin ja kielellisiin tutkimuksiin, voit huomata, että tämän jumaluuden nimi muistuttaa hyvin muita läheisten uskontojen suurimpia jumalia.

Udmurttien mytologian mukaan Inmarin oli seurattava alkuaineiden normaalia toimintaa, jotta sataa ja paistaa ajoissa ja että ilmasto maailmassa on optimaalinen ja mukava. Kuten muuallakin, udmurtilla oli myös negatiivinen jumaluus Keremet, joka on vastuussa pahoista voimista. Legendan mukaan jumalat olivat alussa ystäviä, mutta Keremet petti Inmarin, minkä jälkeen he riitelivät.

Udmurttimytologia on muuttunut ajan myötä ja erityisesti nousevien maailmanuskontojen ja erityisesti kristillisten periaatteiden mukaisesti. Erityisesti, kuten sanotaan, "yhteydenpidon" jälkeen heidän kanssaan syntyi legenda valtavasta härästä, joka pitää planeettamme sarvissa ja joka on syyllinen kaikkiin taivaanvärinän vapinoihin.

Udmurttien ja suomalaisten ja joidenkin muiden läheisten kansojen perinteiden mukaan maailma on jaettu kolmeen alueeseen, taivaaseen, maanalaisten asuinpaikkaan - planeetan, ja helvetiin, joka oli kylmä ja pimeä. Monissa versioissa on keskiakseli, joka pitää kaikki nämä alueet yhdessä, mikä voi olla puu (kuten slaavit), kallio ja muut vastaavat esineet. Vastaavasti jumalat asuivat panteonin yläosassa ja vain ylemmissä, keskiosassa oli yleensä kauniita puoliskoja jumalallisesta yhteiskunnasta, sekä puolijumalat, luonnonelementtien suojelijat - erityisesti vesi, puukarva jne. Helvetissä oli pimeitä voimia - ja suoraan paholaisen, Keremetin, sekä kuolleiden sielujen symboli.

Kuten olemme jo sanoneet, udmurttien pääjumalia kutsuttiin Inmariksi, heidän uskontojärjestelmänsä on kaksinkertainen, ts. hyvän ja pahan välillä on vastakkainasettelu, jälkimmäisen roolissa on Keremet. Mutta heillä on myös toinen jumala merkittävimpien ja tärkeimpien joukosta - tämä on Kyldysin, joka on vastuussa maailmastamme kanssasi, luonnosta, sadosta jne. Tavallisesti muuten, muut uskonnot, tällaisia ​​toimintoja suoritetaan nainen - esimerkiksi Hera kreikkalaisten joukossa jne., mutta udmurtit asettivat miehen tähän asemaan.

Monet puolijumalat asuttivat maata - heidän joukossaan oli sekä hyviä että huonoja, Keremet taisteli hyvien kanssa, Inmar taisteli pahojen kanssa. Puolijumalat olivat vastuussa sairauksista, luonnonilmiöistä, epidemioista jne.

Löydät kaiken tämän udmurtialaisten muinaisista uskomuksista ja tuomioista, jotka on vangittu epätavallisessa kansanperinnössä, rituaaleissa ja kansan taideteoksessa. Tietoisessa mytologiassa perhe, klaanit ja heimojen (alueelliset) pyhät paikat asettuivat kotieläinmerkkien sijalle. Tähän liittyi myös uhrausperinteitä. Ne olivat luonteeltaan taloudellisia vaatimuksia (kylvön alkaminen, korjuu), ehkäiseviä toimenpiteitä luonnonkatastrofien ja tautien (kuivuus, kotieläinten rutto, nälkä), kotitalouksien tarpeiden (lasten syntyminen, onnistunut avioliitto) torjumiseksi.

Myöhemmin löydät muunnelmia kaksoiskäsityksistä, kun ortodoksiseksi kääntyneet asukkaat uhrautuvat tekivät sen kristillisillä rukouksilla. Selitys tähän on turkkilaisten myöhäinen kristinusko verrattuna muihin kansallisuuksiin. Tällä hetkellä udmurtilla on havaittavissa taipumus elvyttää mytologisia uskomuksia pakanallisten ideoiden prisman kautta ihmisten välisen vuorovaikutuksen rakenteesta ja alkuaineiden voimista. Merkittävä rooli tässä on edelleen ympäröivän luonnon hengellistämisen perinteille, mikä on vahva indikaattori "udmurttisuudesta", joka on yksi udmurtikulttuurin etnisen ryhmän määrittelevistä piirteistä.

Periaatteessa udmurttien mytologia on melko tavanomainen ja samanlainen kuin islam - siellä on myös shaitan, mutta vain pienten puolijumalien muodossa on myös peri-jinn tai jotain naista, ja monet muut . Mutta udmurtit ottivat myös paljon slaavilaisilta, mikä todistaa heidän läheisyydestään ja yhteisyydestään mentaliteetissa ja inhimillisessä identiteetissä.

Irina Semakina
Yhteenveto GCD: stä vanhempien ryhmässä "Udmurtin ihmisten myytit ja legendat"

tarkoitus: Esittele lapsille myyttejä ja legenda utmurtteista.

Tehtävät:

1. Esittele myyttejä ja legendoja.

2. Muodostaa kyky työskennellä kartan kanssa Udmurtin tasavalta;

3. Edistää rakkauden tunnetta pieneen kotimaahansa.

Materiaali: kartta Udmurtin tasavalta, kirjoja, kuvituksia sankareista legendoja, värikynät, huopakynät, maalit, A4-kokoinen valkoinen paperi (jokaiselle lapselle) kannettava tietokone, ruskea (lelu).

Alustava työ. Kirjojen tutkiminen « Myytit ja legendat» ja niiden kuvitus, selitys uusille sanoille korkakuzyo (brownie, inmar, wumurt, vukuzo, alangasar.

Kuulostaa Udmurtin kansan melodia(opettaja valitsee musiikin) .

Seinällä on ripustettu kartta Udmurtin tasavalta... Opettaja kiinnittää lasten huomion karttaan.

Oppitunnin kulku:

K: Kaverit, katso, tänään Korkakuzyo tuli käymään ja toi mielenkiintoisia kirjoja.

Tiedätkö kuka Korkakuzyo? (lasten vastaukset)... Katsotaan otetta sarjakuvasta ja ymmärretään kuka Korkakjo on. (tonttu) (katsomassa sarjakuvaa brownie Kuzyusta).

Joten, Korkakuzyo-kaverit ovat talon omistaja, lastentarhamme omistaja. Tänään hän tuli esittelemään meille myyttejä ja legenda utmurtteista maan alkuperästä.

Kuinka moni tietää, mitä sanat tarkoittavat "Myytti" ja « legenda»

Myytit ja legendat- suulliset tarinat jumalista ja sankareista, jotka välitettiin sukupolvelta toiselle. Ne heijastivat ihmisten ajatuksia ympäröivästä maailmasta. Toisin kuin myytit, joissa päähenkilöt olivat jumalia, sydämessä legendoja- tavallisten ihmisten elämä ja todelliset tapahtumat. Mutta kulkiessaan sukupolvelta toiselle heitä koristettiin, ja sankareilla oli poikkeukselliset kyvyt. (diaesitys - kuvia jumalista ja tarina heistä)

Joten istumme alas ja kuuntelemme Myytit ja legendat että Korkakuzyo toi meidät.

Kirjan otteiden lukeminen « Myyttejä ja legendoja utmurtteista» .

Keskustelu lukemisen jälkeen:

K: Kerro minulle, mitä tapahtui ennen Maan luomista legenda utmurtteista?

D: Vesi, aurinko ja taivas.

(Paljastamme vastaavat piirustukset flanelligrafiikkaan).

V.: Minä hallitsin kaiken tämän. (paljastamme Inmarin kuvan flanelligrafiikassa)

K: Veden omistaja oli ...

D.:. Vukuzo (paljastamme)

KORKAKUZO. Hyvin tehdyt pojat. Nyt levähdetään. Pelataan peli "Vesi"

Peli "VESI"

K.: Hyvin tehty, kaverit, he tekivät hyvää työtä. Kuka on Wumurt?

(lasten vastaukset)

Kiinnitä huomiota maapallollemme. Katso, maamme koostuu myös mantereista, meristä ja valtameristä, vuorista ja alangoista ... Mutta miten tämä kaikki tapahtui? Aluksi oli vain taivas, aurinko ja vesi. (lasten vastaukset, ohitamme pallon vuorotellen jatkaaksemme uudelleenjuttamista.)

Hyvin tehty. Joten myyttien mukaan Udmurtov, maan ovat luoneet Inmar ja Vukuze.

Ja mitä muuta Inmar ja Vukuzyo tekivät, kerro meille Korkakuzyolle.

(inmar - koira, alangasarov, vukuzo - vuohi).

Mitä Alangasaret tekivät ja miksi he käyttäytyivät näin? (unohdin perustella)

Kerro meille, kuinka myyttien mukaan mies sitten tuli Alangasarista. (alangasaryonok löysi mielen ja söi sen).

Mitä luulet, mitä olisi tapahtunut maan päällä, jos Alangasaret eivät olisi löytäneet syytä?

(lasten vastaukset).

Korkakuzyo: Hyvin tehty, kaverit, monet teistä kuuntelivat tarinaani hyvin tarkkaan. Olet todennäköisesti väsynyt, haluat minun esittelevän sinut Udmurtin fyysinen kulttuuri?

Liikunta: Vig, Vag Argane ...

Taiteellinen luominen:

Kaverit, kerro kuka sankareista muistat ja pidit. Miksi?

Muistetaan jokainen sankari. Kuvailkaamme. (Luetaan kunkin lasten nimeämän sankarin kuvaus.)

Tänään teemme näyttelyn sankareista myyttejä ja legenda utmurtteista... Sinun tehtäväsi on piirtää haluamasi merkki.

Kiinnittää lasten huomio keinoihin työ: maalit, harjat, lyijykynät, huopakynät, A4-kokoiset valkoiset arkit.

Teosten näyttely. Keskustelu teoksista.

Udmurtit (itse nimetty - udmurdi, vanhentuneet nimet - Votyaks) ovat ihmisiä, Udmurtian alkuperäiskansoja (496,5 tuhatta ihmistä). Kokonaismäärä vuodesta 1998 on 714,8 tuhatta. Uskovat ovat ortodoksisia. Udmurtinkieli kuuluu suomalais-ugrilaisten kielien perheen permikuntaan. Kirjoittaminen venäläisen aakkosen perusteella.

ESH-TEREK

Muinaisina aikoina suuri batyyri Esh-Terek asui udmurttien keskuudessa. Nuorempina vuosina hän kyntöi maata kaatamalla puuta - hän oli yksinkertainen talonpoika.

Hän ei käynyt sodissa. Ja tuolloin oli loputonta vihamielisyyttä tataarien ja erilaisten tushmonien suhteen, joita kukaan ei enää muista.

Kyläläiset halusivat Ash-Terekin olla toro, mutta hän kieltäytyi.

Olen edelleen nuori, - hän sanoi, - on ihmisiä, jotka ansaitsevat minua. Ja heillä on kokemusta, palvelua ihmisille ja viisautta, jota en ole vielä hankkinut.

Mutta 40-vuotiaana hänestä tehtiin kuitenkin toro.

Ash-Terek alkoi miettiä sotatarvikkeita. Hän teki jousen itselleen nuoresta vaahterasta, jonka hän juurrutti maasta. Nuoli valmisti koivua, mutta hevosta hänelle ei koskaan ollut. Kukaan ei kestänyt batyria, hänen jalkansa perääntyivät, harjanne katkesi. Mistä voisi löytää hevosen vastaamaan tällaista jättiläistä?

Esh-Terek tuli Kaman rannalle, istuu ja on surullinen. Olemme jalkaisin taistellaksemme huonosti nopeajalkaisia ​​tataariratsastajia vastaan, mutta emme tiedä mistä hevosta saa.

Voimakas soturi huokaisi syvästi, ja leveä Kama kiihtyi kuin huokaistaan. Aallot törmäsivät rantaan, ja kun he vetäytyivät, Ash-Terek näki harmaahiuksisen Wumurtan. Hän nousi vyötäröllä ylöspäin kivisen rannan lähellä olevaan veteen ja katsoi synkää toroa.

Mitä murehdit, Ash-Terek? Vladyka kysyi.

Tämä ei ole sinun tehtäväsi, vihreä parta. Mene ulos!

Olen Wumurt, vesien omistaja ja isäsi vanha ystävä. Haluan palvella sinua. Mitä tarvitset, puhu!

Tarvitsen taisteluhevosen. Jotta ei taivuta allani ja ohittaa tataarihevosia. Mistä löytyy tällainen hevonen, vihreä parta! Sinun täytyy vain pelotella tytöt ja repiä verkot. Häivy!

Sinun ei pitäisi herjata minua, Ash-Terek! Sinulle löytyy hevonen. Tässä on neuvoni: istu tänä iltana joen rannalla olevaan ruokoon ja odota. Keremet-lauma tulee kastelureikään. Johtaja on siellä hyvä - musta ori. Kun hevoset alkavat juoda vettä, sinä ja kiinni johtaja. Mutta älä unohda ehtoa: tuo ensimmäinen kaunis tataari nainen minulle lahjaksi ...

Olen samaa mieltä, jos hevonen on sen arvoinen.

Muista: hevonen sinulle, kauneus minulle.

Keskiyöllä lauma odotti Ash-Terekiä ja tarttui oriin.

Hevonen osoittautui hurjaksi hevoseksi, hän kuljetti Ash-Terekin peltojen ja niittyjen läpi, yritti heittää sen pois, nousi takajaloilleen, kaivoi maan kavioilla, paljasti hampaansa ratsastajaan. Sitten hän erosi itsestään nähdessään löytäneensä kelvollisen mestarin. Ja hänestä tuli kuuluisan toron uskollinen ystävä.

Ash-Terek voitti monia voittoja vihollisista. Huhut hänestä ukkosivat Kama- ja Votka-jokia pitkin, vuoristossa ja kylissä.

Kun hän tarttui tataarin naisen ihmeelliseen kauneuteen, pani hänet hevoselle edessään ja menee hänen kotiinsa. "Minulla on vaimo kaikkien kadehtimiseksi", hän ajattelee ajaessaan pitkin Kaman rantaa.

Hän aikoi uida joen yli, mutta se raivosi, pyörähteli poreammeissa, kuten tulvan aikana.

Hän näkee: Vumurt nojautui vedestä vyötärölle asti.

Oletko unohtanut sopimuksen, loistava Ash-Terek? - kysyy vesimestari. - Anna kauneus!

Täynnä vitsejä, vanha paholainen, - vastaa Toro. - Miksi sinä, vanha, kaunis vaimo? Jos haluat, tuon sinulle hampaattoman vanhan naisen. Tässä on pari! Ha-ha-ha ... - Ash-Terek nauroi.

Vumurt muuttui vihasta harmaaksi ja katosi joen syvyyksiin. Ash-Terek repii hevosen irti, tarttui harjaan kädellään ja tukee toisella kädellään satulan kauneutta. Joten uin raivoavan Kaman läpi.

Ja keskellä kauhea poreallas ohitti hänet, pyörähti, pyyhkäisi hänen päänsä yli ... Nuori mies ei auttanut kiihkeä hevonen eikä oma sankarillinen voimansa.

Hän ei löytänyt kuolemaansa verisessä taistelussa, ei sotilaallisissa asioissa, vaan veden syvyydessä yhdessä kauniin tataarin naisen ja uskollisen hevosen kanssa.

Ja huhu hänestä ei kuole.

AX-SAMORUB

Köyhä talonpoika asui yhdessä metsän reunassa. Hän tiesi vähän elämäniloa, mutta ei koskaan nähnyt onnea silmissään. Hänen ainoa ilo oli kolme poikaa: Peter, Pavel ja Ivan. He olivat yllättävän erilaisia. Vanhin, Peter, on pitkä, upea ja ylpeä. Keskimmäinen poika erottui oveluudesta ja laiskuudesta, ja nuorin oli niin: lyhyt, yksinkertainen ja luotettava.

Kun tuli köyhän miehen kuoleman aika, hän kutsui poikansa ja sanoi:

Olen elänyt elämäni köyhyydessä, en ole tehnyt muuta kuin kovettumia ja surua. Minulla ei ole mitään testamentoitavaa sinulle. Kävele ympäri maailmaa, etsi omaa onneasi, ehkä löydät sen.

Joten kolme veljeä menivät kotoa etsimään hyvää elämää. He käyvät tietä pitkin tavoitteettomasti. He näyttävät: vuori on korkea, jyrkät rinteet ovat puiden peitossa. Kaverit väsyivät ja päättivät rentoutua vanhan tammen varjossa.

Makaa vain nurmikolla, he kuulevat: joku pilkkoo kirvellä vuorella, usein niin, nopeasti.

Meidän pitäisi mennä katsomaan, ehkä löydämme työtä, - Ivan sanoo.

Minun jalkani eivät ole virallisia, - Peter vastaa. - Kyllä, eikä tämä ole minulle. Etsin jotain sopivaa.

Menisin, veli, - sanoo Paul, - mutta olin täysin uupunut. Anna minun levätä ensin. - Hän makasi mukavasti ja alkoi kuorsaus.

Vesi ei virtaa makaavan kiven alla, - Ivan ei rauhoittunut. - Haluan selvittää, kuka työskentelee niin hauskaa.

Ivan nousi vuorelle. Hän kiipesi pitkään, riisui kätensä piikkisillä pensailla, mursi hänen kenkänsä ajopuulle. Mutta hän pääsi hakkuun. Näyttää - ketään ei ole, kirves vain toimii. Kyllä, hän tekee sen niin tunnetusti, että kaveri avasi suunsa.

Hei, kirves, kuka sinä olet? - Ivan hämmästyi.

Ja olen yksin. Palvelen sitä, joka rakastaa työtä.

Mitä minä rakastan, jos en toimi! - köyhä mies oli iloinen. - Menetkö kanssani?

Miksi ei mennä, näen et ole lopettaja.

Ivan otti kirveen, pani sen säkkiin ja palasi veljien tykö. Ja he nukuivat, istuivat ja repivät silmänsä.

No, kiipeitkö vuorelle? - nauraa ovela Pavel.

Jaloilla on vaikea aika ilman päätä - Peter sanoo.

En valittele päästäni ”, Ivan vastasi eikä alkanut kertoa veljille upeasta kirveestä. He eivät usko sitä joka tapauksessa.

Eh, se toimii hyvin! - Ivan kehui. - Se olisi joku oppia.

Mene, opiskele, jos et ole väsynyt - Peter sanoo. - Otan torkut. Tarvitsen työtä harteilla.

Pakene, paeta, Ivan, olet nuori, älykäs! - Pavel kannusti.

Menen. Muuten en nuku ennen kuin saan selville.

Ivan kiipesi vuorelle uupuneena tuskin vetämällä jalkojaan.

Hän näkee: teräspuikko veistää kiven, osoittautuu mojoviksi lohkareiksi. Eikä sielua. Pick itse toimii.

Hei, kisu, kenen sinä olet, joka opetti sinua työskentelemään näin? - huusi kaveri.

Ja vaikka se olisi sinun, jos et pelkää vaikeuksia.

Sissit pelkäävät vaikeuksia, mutta minä olen talonpoikien poika, - Ivan vastaa. - Lähetä minulle hyvää elämää etsimään.

Hän otti teräsvalinnan ja laittoi sen kirveen kanssa pussiin. Ja alapuolella, puun alla, veljekset kuorsaavat, ikään kuin ukkonen rullaa selkeä taivas. Ivan makasi myös levätä, ja aamulla pieni valo on jo jaloillaan.

On aika nousta, laiskat ihmiset, nukkua onnea.

Onni koputtaa hyvin ruokittujen ikkunaa, mutta meillä ei ole edes mökkiä '', Peter venyttää.

Onni on ovela, et voi ottaa sitä paljain käsin! - Pavel virnisti kavalasti. - No, mitä näit siellä vuorilla? Mitä olet löytänyt maissin lisäksi?

Ivan tunsi olevansa loukkaantunut siitä, että hänen veljensä olivat sellaisia ​​bobakkeja, ja hän päätti toistaiseksi piilottaa havaintonsa heiltä.

Siirrytään eteenpäin. He halusivat juoda, eikä fontanelle tai joki ollut ympärillä. Suo on ohi, mutta et juo mätänneestä suosta! Sade satoi, mutta hän ei myöskään sammuttanut janoaan. Veljet olivat täysin epätoivoisia, melkein humalattiin lätäkköstä. Täällä he näyttävät - virtaus on käynnissä, äänekäs, läpinäkyvä. Ja vesi on niin maukasta, että et halua poistua virrasta.

On välttämätöntä selvittää veden salaisuus - sanoo Ivan -, jotta et koskaan kärsi janoista.

Puhuja, - sanoo Peter, - mutta onko vedellä salaisuus! Se virtaa ja virtaa itselleen, kuten haluaa.

Missä aiot mennä kaupunkiin? - Pavel vitsaili. - Katsokaa, sormet kurkistavat ulos kengistä.

Voit kutoa muita kenkiä, - Ivan vastasi. - Ja tapaus ei välttämättä käänny toisen kerran.

No, mene, jos et sääli jalkojasi, mutta tule takaisin päivälliselle, veljet päättivät.

Ivan jatkoi. Hän työnsi pensaiden läpi - kirves auttoi häntä, hän nousi mäkeä ylös - poimi auttoi. Joten pääsin virran lähteelle. Virta tuli ulos mahtavan kiven alta.

Olen veden emäntä, - sanoi kallio, - haluan, estän sen kokonaan ja ihmiset kuolevat janoihin.

Ivan hymyili, ei kiistellyt itsepintaisen kallion kanssa, mutta vain huomasi paikan. Otin kiven lähteestä muistoksi ja menin vanhempieni veljien luo.

No, kummajainen, löysitkö veden salaisuuden? - Petr virnisti.

Ja tässä hän on, - Ivan näytti pyöreän palan, joka oli kiillotettu vedellä.

Hei, veli, - sanoo Pavel, - sinun on nukkuttava enemmän, tai muuten hulluksi. Katso mitä olet keksinyt! Hän alkoi kerätä kiviä.

Tämä ei ole yksinkertainen kivi, - Ivan vastusti, - se on avain.

Veljet eivät ymmärtäneet mitään, heiluttivat käsiään: he sanovat, hän, eksentrinen. Mitä voit ottaa häneltä, jos hän alkaa liikkua. Ja he jatkoivat.

Veljet kävelivät pitkään ja tulivat lopulta Konstantinopoliin. Ihmisjoukot kaduilla: rätti, nälkäinen, sotien ja vaikeuksien rampautama.

Mitä täällä tapahtuu? veljet kysyvät.

Mutta kansa kokoontui kuninkaalta pyytämään suosiota. Voimakas nälkä kidutti meitä ja loputtomat veriset sodat, ihmiset vastaavat niihin. - Ja kuningas itse ei tiedä mitä tehdä. Hän kutsuu käsityöläisiä ihmisiltä, ​​että hän voisi torjua ongelmat. Monet ovat jo yrittäneet, mutta ne kaikki päättyivät huonosti.

Veljet katsoivat ympärilleen: yhdellä valitettavalla miehellä ei ollut korvaa, toisella nenä katkaistiin ... Epäonnistumisesta tullut heille oli huono palkkio.

Eh, meidän täytyy kokeilla myös! - Ivan suoristi hartiat. - Henkilö ei voi olla onnellinen, jos hänen vieressään asuu onnettomuus.

Olet hullu! - veljet pelkäsivät. - Ja sinä vedät meidät vaikeuksiin, me lähdemme täältä ilman korvia ja ilman silmiä.

Ei, rakkaat ystävät, meidän on taisteltava yhdessä surun kanssa, yksi kerrallaan se selviää kaikkien kanssa, - Ivan vastusti.

Kuninkaalliset palvelijat kuulivat veljien keskustelun ja veivät heidät isäntänsä luo. "He kerskivat, he sanovat voivansa auttaa yhteistä surua."

No, sanoo kuningas, - jos pystyt siihen, palkitsen, ja rohkeimmasta tyttärestä, jonka annan avioliitossa. Jos epäonnistut, katkaisen nenäsi ja korvasi ja lähetän ne tiheään metsään. Ja mitä on tehtävä, on tämä: viisaat totesivat, että tuhatvuotinen tammi on syyllinen: se esti taivaan meiltä, ​​kätki auringon, ohitti pilvet. Leikkaa se alas, hyvin tehty.

He antoivat veljille kirveitä, ja he alkoivat pilkkoa ikuista tammea. Pietari kaataa oksan, ja sen tilalle kasvaa kaksikymmentä uutta oksaa. Lapsi väsyi ja makasi uupuneena maahan.

Pavel ryhtyi asioihin. Ja niin hän oli ovela ja niin. Tottumuksesta ja laiskuudesta hän repi kätensä verinä, mutta tammi seisoo ehjänä.

Ivan otti työkirves ja kaatakaamme tammi. Ei vain pilkkoa, vaan myös polttopuuta ja puupinoihin. Hän teki sen nopeasti.

Taivas selvisi, aurinko tuli, mutta elämä maassa ei parantunut kovin paljon.

Jälleen kuningas kutsui veljet palatsiin ja sanoi:

Olemme käsitelleet tammea, mikä tarkoittaa, että voit myös selviytyä ongelmista. Mutta ei, käsken silmäsi tunkeutua. Tyhmät minun viisaat - turhaan he pilasivat tammen. Ilmeisesti siinä ei ole pilkkaa. No, kyllä, sinä itse selvität sen.

Sinä olet kutsunut kuoleman meille, Ivan, - valitti Pietari. Hänellä oli sääli nenäänsä.

Et voi ajatella mitään sellaista pysyäkseen kokonaisena, - Pavel ajatteli.

Elämme tiheissä metsissä, - sanoi Ivan, - meidän on laajennettava peltoja. Sitten talonpojilla on enemmän vapautta, elämme rikkaammin.

Voimmeko meidän selviytyä metsästä! - Petr kasvoi jäykäksi. ”Emme näe korviamme.

Ehkä sytyttää sen tuleen, metsä? - sanoi ovela Pavel.

Miksi kiusata hyvyyttä! - nuorempi veli yllättyi. - Katkaistaan ​​puu ja puut.

Veljet alkoivat kaataa metsää. Yksi puu kaadetaan, sen tilalle kasvaa uusi puu. Ja Ivan otti itsekirves, ja kun hän alkoi hakkia puita vasemmalle ja oikealle - hän pääsi hetkessä eroon pensasta. Sitten metsä rukoili: ”Älä pilaa minua, Ivan, ihmisillä on huono aika ilman metsää. Mistä he saavat puun, missä he piiloutuvat kuumuudelta? Ja kuivalle tuulelle altistuvat kentät paljastuvat, suojattomat joet kuivuvat ... "

Katso sinua! - Ivan ihaili. - Mutta metsä puhuu, me eksymme ilman sitä.

Veljet säästivät metsää. Ja kaadettuja laaksoja käytettiin peltoon. He alkoivat juurruttaa kannot, nostaa neitsyt maaperää.

Sitten kuningas kutsui veljet taas palatsiin. Ja hän itse on jo alkanut pelätä heitä, hän näkee: suuri voima on heidän käsissään.

Olet vapauttanut pellot, naispuoliset työntekijät, ja sinulla on oikeus palkkioon - sanoi kuningas. "Mitä hyötyä pelloista on, kun kuivuus on tulossa. Maan kaivoja nostettiin. Ihmisillä ei ole minne juopua, vielä vähemmän peto. Kuohunta on suuri. Ihmiset ovat tyytymättömiä säännökseeni. On tarpeen kaivaa syviä kaivoja. Kyllä, niin että ne eivät koskaan loppu. Täytä tämä käsky - minä teen sinut kullatuksi; jos et, minä mädän kaivossa.

Veljet kuuntelivat kuningasta ja ripustivat päänsä.

Sinun, Ivan, on syyllinen kaikkeen, he sanovat. - Löysimme sen liikaa itsellemme. Emme pääse kaikkien ihmisten ja eläinten syvään veteen. Kaivamme vain reiän itsellemme.

Ja virran salaisuus, - Ivan nauraa, - ovatko he unohtaneet, vai mitä? - Ja hän otti tasaisen kierroksen taskustaan. - Tässä se on, veden salaisuus. Mennään puroon ja pyydetään häntä sammuttamaan ihmisten jano.

Siellä on hyvää vettä, veljet sanovat, mutta se riittää vain yhdelle kuninkaalliselle palatsille.

Älä surra, riittää kaikille.

Veljet tulivat valtavan kallion luo, kumartuivat lähteen eteen. Ja kun kallio huusi: ”En anna sinulle enemmän vettä. Olen rakastajatar, teen mitä haluan. Jos haluan, tapan teidät kaikki. "

Tule, valitse, näytä meille mitä voit tehdä. Smash, hajota aavemainen kallio, - huudahti nuorempi veli, - vapauta syvä joki ikuisesta vankeudesta.

Kun poimi alkoi vasaroitua, murensi sietämätön kallio, vain raunioita ja kipinöitä satoi. Ja kun lopulta kivilohko romahti - myrskyinen virta purkautui irti, virtaava joki virtasi. Izh - veljensä nimesivät hänet.

Izh-joki kasteli ihmisiä, eläimiä ja ympärillä olevia peltoja. Sitten veljet menivät yhdessä muiden työntekijöiden kanssa saamaan kuninkaalta vanhoja velkoja. Tällaisen ennenkuulumattoman voiman kuningas pelästyi ja pakeni. Siitä lähtien rehellinen työ on vallinnut tuossa maassa. Ja veljet löysivät itsensä olkapäälle.

ESH-TEREK

Muinaisina aikoina suuri batyyri Esh-Terek asui udmurttien keskuudessa. Nuorempina vuosina hän kyntöi maata kaatamalla puuta - hän oli yksinkertainen talonpoika.

Hän ei käynyt sodissa. Ja tuolloin oli loputonta vihamielisyyttä tataarien ja erilaisten tushmonien suhteen, joita kukaan ei enää muista.

Kyläläiset halusivat Esh-Terekin hummivan, mutta hän kieltäytyi.

Olen edelleen nuori, - hän sanoi, - on ihmisiä, jotka vastustavat minua. Ja heillä on kokemusta, palvelua ihmisille ja viisautta, jota en ole vielä hankkinut.

Mutta 40-vuotiaana hänestä tehtiin kuitenkin toro,

Ash-Terek alkoi miettiä sotatarvikkeita. Hän teki jousen itselleen nuoresta vaahterasta, jonka hän juurrutti maasta. Nuoli valmisti koivua, mutta hevosta hänelle ei koskaan ollut. Kukaan ei kestänyt batyria, hänen jalkansa perääntyivät, harjanne katkesi. Mistä voisi löytää hevosen vastaamaan tällaista jättiläistä?

Esh-Terek tuli Kaman rannalle, istuu ja on surullinen. Olemme jalkaisin taistellaksemme huonosti nopeajalkaisia ​​tataariratsastajia vastaan, mutta emme tiedä mistä hevosta saa.

Voimakas soturi huokaisi syvästi, ja leveä Kama kiihtyi kuin huokaistaan. Aallot törmäsivät rantaan, ja kun he vetäytyivät, Esh-Terek näki harmaahiuksisen Wu-Murtan. Hän seisoi vyötärön syvyydessä vedessä lähellä kalliorantaa ja katsoi synkää toroa

Kysyi vesimieheltä

Mitä murehdit, Ash-Terek? herra.

Tämä ei ole sinun tehtäväsi, vihreä parta. Mene ulos!

Olen Wumurt, vesien omistaja ja isäsi vanha ystävä. Haluan palvella sinua. Mitä tarvitset, puhu!

Tarvitsen taisteluhevosen. Jotta ei taivuta allani ja ohittaa tataarihevosia. Mistä löytyy tällainen hevonen, vihreä parta! Sinun täytyy vain pelotella tytöt ja repiä verkot. Häivy!

Sinun ei pitäisi herjata minua, Ash-Terek! Sinulle löytyy hevonen, joka sopii sinulle. Tässä on minun neuvoni: istu tänä iltana joen rannalla olevaan ruokoon ja odota. Keremet-lauma tulee kastelureikään81. Johtaja on siellä hyvä - musta ori. Kun hevoset alkavat juoda vettä, sinä ja kiinni johtaja. Mutta älä unohda ehtoa: tuo ensimmäinen kaunis tataari nainen minulle lahjaksi ...

Olen samaa mieltä, jos hevonen on sen arvoinen

Muista: hevonen sinulle, kauneus minulle.

Keskiyöllä lauma odotti Esh-Terekiä ja tarttui oriin.

Hevonen osoittautui hurjaksi hevoseksi, hän kuljetti Ash-Terekin peltojen ja niittyjen läpi, yritti heittää sen pois, kasvatti, kaivoi maan kavioillaan, virnisti hampaillaan ratsastajaa kohti. Sitten hän erosi itsestään nähdessään löytäneensä kelvollisen mestarin. Ja hänestä tuli kuuluisan toron uskollinen ystävä.

Esh-Terek voitti monia voittoja vihollisista, huhut hänestä ukkosivat Kama- ja Votka-jokia pitkin, vuorilla ja kylissä.

Kun hän tarttui tataarin naisen ihmeelliseen kauneuteen, pani hänet hevoselle edessään ja menee hänen kotiinsa. "Minulla on vaimo kaikkien kadehtimiseksi", hän ajattelee ajaessaan pitkin Kaman rantaa.

Hän aikoi uida joen yli, mutta se raivosi, pyörähteli poreammeissa, kuten tulvan aikana.

Hän näkee: Vumurt nojautui vedestä vyötärölle asti.

Oletko unohtanut sopimuksen, loistava Ash-Terek? - kysyy veden omistaja - Anna kauneus!

Se on täynnä vitsejä vitsi, vanha paholainen, - vastaa Toro. - Miksi sinä, vanha, kaunis vaimo? Jos haluat, tuon sinulle hampaattoman vanhan naisen. Tässä on pari! Ha-ha-ha, ..- Ash-Terek nauroi.

Vumurt muuttui vihasta harmaaksi ja katosi joen syvyyksiin. Esh-Terek repii hevosen irti, tarttui harjaan kädellään ja tukee toisella kädellään satulan kauneutta. Joten uin raivoavan Kaman läpi.

Ja keskellä kauhea poreallas ohitti hänet, pyörähti, pyyhkäisi hänen päänsä yli ... Nuori mies ei auttanut kiihkeä hevonen eikä oma sankarillinen voimansa.

Hän ei löytänyt kuolemaansa verisessä taistelussa, ei sotilaallisissa asioissa, vaan veden syvyydessä yhdessä kauniin tataarin naisen ja uskollisen hevosen kanssa.

Ja huhu hänestä ei kuole.

Legendoja ja myyttejä Udmurtiasta.

Legendoja Udmurtiasta.

Udmurtian myytit.

Udmurttilaisten muistoksi he elivät vuosisatojen ajan ja elävät edelleen myytteistä ja legendoista, satuista ja puhuivat kaukaisesta ja suhteellisen lähimenneisyydestä. Ne ovat hyvin erilaisia, koska ihmiset, jotka välittävät niitä sukupolvelta toiselle, eivät ole samanlaisia. Tämä tarina alkoi muinaisina aikoina, jolloin ei ollut petrolilamppua, sähköä, radiota eikä televisiota, kun uskottiin, että maa päättyy sinne, missä taivas lepää sitä vastaan. Ihmiset olivat avuttomia luonnon edessä: tiheät metsät, soiset suot, saalistajat, pilvissä ukkosmyrskyt, talvet pakkasilla - kaikki uhkasi ihmistä väistämättömällä katastrofilla. Ja hänelle tärkeintä oli voittaa pelottava luonto, selviytyä. Ja tätä varten oli tarpeen ymmärtää, mihin aurinko menee yöllä, miksi tähdet ilmestyvät, mistä vuoret ja laaksot maan päällä. Silloin ilmestyi legendoja, joita nyt kutsutaan kosmogonisiksi. Ne ovat vanhimpia. Lähes kaikilla maailman ihmisillä on sellaisia ​​legendoja, ja udmurdi-legendat ovat joskus hieman samanlaisia ​​kuin ne. Joten esimerkiksi täplien ilmestyminen kuulle monien kansojen, myös udmurttien, keskuudessa liittyy valitettavan tytön kohtaloon.

Mutta kosmogoniset legendat ovat mielenkiintoisempia niissä tapauksissa, joissa ne omalla tavallaan, alkuperäisellä tavalla kertovat asioiden alusta. Ja vaikka nyt udmurdi-esi-isien muinaiset näkemykset tietyistä luonnonilmiöistä näyttävät meille naiiveilta, ne ovat mielenkiintoisesti mielenkiintoisia.

Henkilö yrittää ymmärtää ja selittää, mitä taivaassa tapahtuu, miettii kuinka maa ja ihmiset syntyivät. Luotu aikaan, jolloin ihmiset eivät vielä tienneet luonnonilmiöiden todellisia syitä, kosmogoniset legendat sisältävät ensimmäiset yritykset selittää ne yliluonnollisten olentojen toiminnalla.

Myytit liittyvät kosmogonisiin legendoihin - vanhimpaan suullisen kansitaiteen lajityyppiin. Muinaisen udmurtin uteliaisuus ulottui paitsi maan ja taivaan perimmäisiin syihin, myös muihin sitä ympäröiviin ilmiöihin: myrskyt, ukkosmyrskyt, satovika, sairaudet ... Miksi metsästys onnistuu ja epäonnistuu? Entä kalastus? Miksi ihmiset joskus hukkuvat tai vaeltavat metsässä? Miksi yhdelle annetaan mehiläishoitoa ja toiselle ei? Tietämättä todellisia syitä, ihmiset selittivät tämän olentojen puuttumisella, joka on jonkin verran samanlainen kuin ihmiset, mutta vahvempi tällä alueella tai taitolla - metsässä, vedessä, metsästyksessä, kalastuksessa, maataloudessa. Näin ihmisten fantasia loi myytit yliluonnollisista olennoista. Inmar ja kyldysin olivat tärkeimmät utmurttien mytologisessa hierarkiassa. Ensimmäinen asuu taivaassa, hänen valtaistuimensa on aurinko, hänen vaatteensa ovat taivas. Toinen - maassa sadonkorjuu ja satovika riippuvat siitä. Sanalla sanoen toinen antoi udmurtin mukaan valoa ja lämpöä, toinen - leipää ja muuta ruokaa.

Udmurtit tunnustivat yhden korkeimman jumalan, Inamarin, jolle ei ole aikaa eikä tule olemaan, joka ei asu itselleen, vaan ihmisille, joiden puolestaan ​​täytyy elää vain hänelle; aurinko oli hänen valtaistuimensa ja taivas oli hänen vaatteensa. Myöhemmin vesien jumala, maan jumala, hyvinvoinnin jumala ja muut alemmat jumalat lisättiin inmariin. Jokainen elämän tarve herätti uusia ajatuksia luonnonvoimien periaatteista, ja heidän kanssaan mainittiin myös jumalien luokittelu.

Udmurttien pakanallisessa mytologiassa oli todellakin tärkeimpien jumalien lisäksi monia muita jumalia. Vedessä mestari oli wumurt (vesi), vukuzo (vesimestari) ja wuperi (vesihenki). He olivat ystävällisiä udmurtteja kohtaan ja antoivat heille runsaan kalasaaliin, mutta loukkaantuneena saaliilta riistettiin ja he vetivät järvet jopa toiseen paikkaan (legenda järvestä). Lato oli vastuussa navetasta, talossa - ruskeat, kylpylässä - bannikset (munchmurts, vozho) jne. Metsässä asuttivat tiheimmin myyttiset olennot. Ja tämä on ymmärrettävää: tiheä, läpipääsemätön, hänellä oli valtava rooli udmurtin elämässä, hän antoi hänelle riistaa, taloustavaroita ja rakennustarvikkeita. Metsästys on aina täynnä yllätyksiä, varsinkin muinaisina aikoina.

Selittäen metsästyksen satunnaisuuden ihminen keksi metsässä metsästäjää odottavia eläviä olentoja. Udmurttien joukossa nämä ovat Nyulesmurt (metsämies), palasmurtti (yksisilmäinen jättiläinen), chachchamurt (paksu mies), yagmurt (havumetsämies), sikmurt (metsämies) jne.

Udmurttien pakanallinen mytologia heijastaa ihmisen tunnettua paremmuutta hänen keksimiinsä jumaliin nähden. Itse asiassa kaikkia ihmisen luomia pakanallisia yliluonnollisia olentoja selittämättömien ilmiöiden selittämiseksi ei tarvittu palvontaa, vaan vastakkainasettelua varten. Myytteissä he ovat suorissa suhteissa ihmisiin, heille uskotaan yliluonnollinen voima, jonka he ohjaavat usein henkilöä vastaan. Mutta henkilö, joka kilpailee heidän kanssaan, tulee aina voittajaksi, hän on taitavampi ja älykkäämpi. Uskoen jumaliin ihminen jo kehityksen alkuvaiheessa uskoi enemmän järjen voimiin.