Mikä on tarinan otsikko "Auringon ruokakomero". Mikä on tarinan nimen merkitys - oli "Auringon ruokakomero" Muita sävellyksiä tästä teoksesta
Yksittäisten dioiden esityksen kuvaus:
1 dia
Dian kuvaus:
Aihe: Sävellyksen ominaisuudet ja tarinan nimen merkitys - olivat M. Prishvin "Auringon pantry". työskennellä tekstin kanssa
2 dia
3 dia
Dian kuvaus:
Sävellys on kappaleen rakentaminen. Esittely (hahmotellaan toimijoiden asema, jossa he ovat ennen toiminnan alkua), 1.joukko (tapahtuman kehityksen alkua merkitsevä tapahtuma), 2. toiminnan kehittäminen (tapahtumajärjestelmä huipentuma, huipentuma (korkeimman toiminnan hetki), 3. linkitys (yksi juonielementeistä, fiktiivisen teoksen toiminnan kehittymisen viimeinen hetki)
4 dia
Dian kuvaus:
Satu-todellisuus Prishvin itse määritteli työnsä tyylilajin - satu-todellisuus. Mikä se on? - Missä ja milloin toiminta tapahtuu, näyttääkö "Auringon ruokakomero" todelliselta satuilta? Onko siinä alku? Muistetaan, mistä osista tarina koostuu, kuinka se eroaa tarinasta.
5 dia
Dian kuvaus:
Tarinan koostumus: 1. Alku. ("Tietyssä valtakunnassa, tietyssä osavaltiossa asui-oli ..."). 2. Pääosa 3. Loppu. ("He alkoivat elää - elää hyvin ja ansaita hyvää rahaa" tai "He järjestivät juhlaa koko maailmalle ..."). Tarinan erikoisuus on toistojen kolminaisuus: kolme tietä, kolme veljeä, 33-vuotiaita jne. sanat: "ja minä olin siellä. He alkoivat elää, elää ja tehdä hyvää" jatkuvan "kiellon" motiivin epiteetit, rajan ylittäminen "muukalaismaailmaan" (kiellon rikkominen), testaus, paluu kotiin.
6 dia
Dian kuvaus:
Ryhmätyö Tehtävä: 1. rivi nimeää satujen motiivit, 2. rivi - realistisen kertomuksen piirteet, 3. rivi keskustelee siitä, miksi kirjailija yhdisti teoksen satu ja todellinen. Mitä hän halusi kertoa ihmisille? Huomio: vihje
7 dia
Dian kuvaus:
Teoksen nimen merkitys on satu-tositarina, Prishvinin teoksen satuelementit eivät ole enempää, mutta yhtä upeita kuin kaikki muutkin teoksen kuvat. Siksi kaikkea täällä voidaan kutsua saduksi ja samalla todellisuudeksi. Huomatkaamme myös kirjoittajan tyylin erityispiirteet: puhuessaan jotain maagista, Prishvin huomauttaa huolellisesti: "näyttää", "ikään kuin", "se näyttää", ja jos kyse on todellisesta, kirjailija korostaa välttämättä maagista ystävällisyyden ja kovan työn ominaisuudet. "Auringon ruokakomero" -elokuvassa "tarina ja satu eivät koskaan tule erilaisiksi kuviksi, kerronnan eri osiksi - ne ovat selvästi havaittavissa ja ehdottomasti erottamattomat tekstin jokaisessa yksityiskohdassa".
8 dia
Dian kuvaus:
satu on fiktioon perustuva kertomus. upea alku (veli ja sisko menivät marjoihin ja eksyivät, sankarit joutuvat valitsemaan polkutestin lähellä kiveä: hyvä tai huono polku valita. sankarin vihollisen läsnäolo: tarinassa se on susi , Joulukuusi-vanhat naiset, musta korppi. Siellä on auttaja - kompassi. Luonto varoittaa vaaran lähestymisestä (joulukuusi pelottavat sankaria, varikset ja harakat räiskyvät, ennakoivat voittoa, luonto paheksuu, tarkkailee sisar ja veli. hyvä voittaa pahan, ja tarinassa kaikki loppuu onnellisina. Suolen nimi - Bludovo - sanasta "err", "Vaeltaa etsimään totuutta." Joten sankarimme etsivät ja löysivät totuus, voittaa kaikki tämän vihamielisen paikan koettelemukset. Opettavainen merkitys: "Satu on valhe, mutta siinä on vihje, hyvät kaverit oppivat": meidän on elettävä yhdessä, pidettävä huolta toisistamme. "On totuus ihmisten ikuisesta kovasta taistelusta rakkauden puolesta." Sankarit ymmärsivät tämän totuuden koepolunsa lopussa.
9 dia
Dian kuvaus:
Byl on tarina siitä, mitä todella tapahtui. Tarinan alussa kirjoittaja kuvaa venäläisten nälkäistä, työlästä ja yksinäistä sodanjälkeistä elämää. Nimeä tosielämän kaupunki Pereyaslavl-Zalessky ja turvevarasto, jossa geologit työskentelevät. Prishvin kertoo yksinkertaisessa ja selkeässä muodossa vakavista tieteellisistä löydöksistä: ”Aurinko luovuttaa lämpönsä kasville, jotka ovat kuolleet ja pudonneet suoon, ne keräävät tämän energian ja muodostavat palavan aineen - turpeen. Tarinan sankarit Nastya ja Mitrasha eivät nouse voittoon tästä tarinasta, koska he ovat auttaneet maagisia olentoja ja esineitä, vaan siksi, että he kuuntelivat vanhimpiensa neuvoja, rakastivat ja tunsivat luontoa ja eläinten tottumuksia. Karpaloiden metsästyksestä oppineet pojat ovat maan pääelämän laki, onnen tae.
10 dia
Dian kuvaus:
Kirjoittaja halusi lukijoiden ymmärtävän tämän tarinan paitsi tarinaksi, joka tapahtui tietyille lapsille, myös laajemmassa, yleistetyssä, symbolisessa mielessä. Sadun lopussa Prishvin huudahtaa: "Nämä ovat suojamme piilotetut rikkaudet!" Kyse ei tietenkään ole vain turpeesta. Kyse on ennen kaikkea ihmisistä, heidän hengellisestä rikkaudestaan. Ihmisen elämä on lämpöä ja rakkautta. Kirjoittaja osoittaa, että "elämän totuuden" tärkein merkitys on ihmisen ja luonnon yhtenäisyydessä, ihmisen siihen liittyvässä, viisaassa asennossa. Tarina "Auringon ruokakomero" saa meidät miettimään monia kysymyksiä: mikä on ihmiselämän tarkoitus, miten suhtautua luontoon ja eläimiin, missä on raja hyvän ja pahan välillä. Jotta ihmisistä tulisi hieman ystävällisempi tämän teoksen lukemisen jälkeen, jotta he ymmärtäisivät, miten luontoa ja eläimiä kohdellaan, ei tarvitse olla kevytmielinen ja välinpitämätön.
11 dia
Dian kuvaus:
Työskentele pareittain Työsuunnitelman laatiminen Nimeä työn osat. Voit tehdä yksinkertaisen suunnitelman tai voit tehdä tarjoussuunnitelman.
12 dia
Dian kuvaus:
Sadun suunnitelma oli "Auringon ruokakomero": a) Nastyan ja Mitrashin elämä heidän vanhempiensa kuoleman jälkeen. b) Karpaloille. c) auringonnousu metsässä; Valehtelee kivi. d) Rikkakasvien historia. e) Haureuden suo. f) Mitrashin tie. g) Nastyan tapa. h) Auringonlasku metsässä. i) Mitrashin pelastus. j) Hyvää loppua. Mitkä ehdotetun suunnitelman kohdista mainitsit eri tavalla? Vertaa tarjoussuunnitelmaan:
13 dia
Dian kuvaus:
1. "Yhdessä kylässä, lähellä Bludovin suota, ... kaksi lasta oli orpo ...". 2. "Mitrasha ja Nastya alkoivat kerätä karpaloita. 3." Lapset tulivat tänne, valehtelevan kiven luo ... ". 4. "Kauhea onnettomuus Grassin elämässä." 5. "En tiedä kahlua ... Mitrasha kiipesi suoraan sokeaan Elaniin." 7. Nastya "tuntui kävelevän täynnä olevaa polkua pitkin". 8. "Päivä on ohi ... viimeisellä kevyellä hengityksellä." 9. "Pikkumiehellä ei ollut vain ystävyyttä ja iloa sanoissaan, - mutta myös ovela suunnitelma pelastuksestaan." 10. "Harmaa maanomistaja" päätti elämänsä ilman mitään kärsimyksiä. " 11. "Makea karpaloiden metsästäjät lähtevät metsästä yhtenä tiedostona, ja heidän harteillaan heillä on keppi, jolla on raskas kori, ja vieressä on Grass ...".
14 dia
Dian kuvaus:
Tarinan juoni-analyysi. Mikä on intensiivisimmän paikan nimi taideteoksen toiminnan kehittämisessä? - Mikä on huipentuma "Auringon pantry" -toiminnan kehittämiseen?
15 dia
Dian kuvaus:
Ilmeikäs lukeminen Mitrashin pelastamisen jaksosta. - Seuraa tekstin läpi, kuinka "aurinkokammion" kuva liittyy koiran - ihmisen ystävän - kuvaan.
16 dia
Dian kuvaus:
"Ruoho ei kestänyt itkemistä (lapsi)", "omistaja rakasti häntä, ruokki häntä ja rantaa susilta", "koira ymmärsi miehen kerralla", "näki pienen miehen ja unohtaa jäniksen, pysäytetty "," todennäköisesti se on Antipych "ja muut. Ruoho on seurausta menneiden sukupolvien luovasta toiminnasta tulevien sukupolvien hyväksi. Kirjailijan mukaan ihmiset elivät yhdessä luomalla luontoa ja vahvistivat siten ihmiskuntaa.
17 dia
Mikä on tarinan nimen merkitys - oli "Auringon ruokakomero"
- Sadussa Prishvina oli auringon ruokakomero, henkilö toimii luonnonvarojen omistajana, metsän, joen, pellon, arojen antamina eduina. Luonto ei kuitenkaan avaa varastojaan kaikille: vain antelias, ystävällinen ja viisas ihminen ansaitsee hävittää lukemattomat aarteet, joita äiti luonto piilottaa huolimattomilta omistajilta.
Kuten kirjoittaja itse kirjoitti, ihmiset ovat luonnon mestareita, ja heille se on auringon varasto, jossa on elämän suuria aarteita. Mutta ei ole niin helppoa hallita luontoa, joka itse asettaa lait, ja ihmisten on noudatettava niitä. Sadussa oli auringon ruokakomero, luonnonilmiöistä tulee eräänlainen toimija, joka auttaa tai estää ihmisiä. Joten Prishvinin luona ... tuuli soitti talon kanssa, ja se hajosi heti. Ikään kuin elossa, vanhat joulukuusi olivat hyvin huolissaan, päästivät pojan kulkemaan niiden välillä.
Pribvinskaya-aurinkokomerossa on kuusi- ja mäntypuita, joista kirjoittaja kertoo seuraavasti: Kylvötuuli toi kaksi siementä ... Molemmat siemenet putosivat yhteen reikään ... Siitä asti kun.. . kuusi ja mänty kasvavat yhdessä ... Eri lajien puut taistelivat keskenään juurien kanssa ruoasta, oksat ilmasta ja valosta ... Paha tuuli, joka oli järjestänyt puille niin surkean elämän, lensi joskus ravistelemaan niitä. Ja sitten puut ... voihki ja huusi koko haureuden suolla.
Ja me näitä rivejä lukiessamme näemme selvästi vammautuneiden puiden taistelun ja tunnemme myötätuntoa näille auringon ruokakotin asukkaille. Loppujen lopuksi Prishvin puhuu männystä ja kuusesta elävinä olentoina: he pyrkivät ohittamaan toisensa, taistelemaan elämästä ja taistelemaan keskenään. Ja yhtä todellinen konna, tuuli lentää kiusatakseen näitä onnetonta.
Mitä tarkemmin lukee tämän Pshvin-satujen rivit, sitä enemmän löydät sen sivuilta esimerkkejä aurinkokamarin asukkaiden elämästä. He elävät, iloitsevat auringosta, surevat kuin olisivat ihmisiä, joilla on ongelmia, intohimoja, heikkouksia, etuja ja haittoja. - Turvetalletusten olemassaolo. Tai että kaikkien tulisi olla ystäviä, koska me kaikki olemme lapsia sydämessämme ja jokaisella on "aurinkokeräsi"
- MM Prishvin kutsuu auringon aarteeksi niitä valtavia turpeen kerrostumia, jotka asiantuntijat tutkivat ja kehittivät. Yhtenä näistä asiantuntijoista Prishvin oppi tarinan pienestä miehestä laukussa ja kultaisesta kanasta. Näiden lasten elämästä tuli myöhemmin satu. Kaikesta tästä on kirjoitettu työn viimeisessä luvussa. Nykyaikaiset lapset eivät tiedä kuinka tärkeätä turve oli päivinä, jolloin maassamme ei vielä tuotettu öljyä ja kaasua, kun lukemattomia vesivoimalaitoksia ja ydinvoimaloita ei rakennettu. Jopa kaupungeissa ruokaa valmistettiin primus- ja kerosiiniuuneilla, ja talvella niitä kuumennettiin tarpeen mukaan, mukaan lukien turve. Jopa turvevoimalaitokset toimivat. Se oli heti sodan jälkeen, viime vuosisadan 40–50-luvuilla. Kun kerron tämän lapsilleni, he ovat todella yllättyneitä. he eivät voi kuvitella sellaista. Siksi ilmeisesti herää kysymys tarinan nimen merkityksestä - olivatko Prishvin.
- MM Prishvin kutsuu auringon aarteeksi niitä valtavia turpeen kerrostumia, jotka asiantuntijat tutkivat ja kehittivät. Yhtenä näistä asiantuntijoista Prishvin oppi tarinan pienestä miehestä laukussa ja kultaisesta kanasta. Näiden lasten elämästä tuli myöhemmin satu. Kaikesta tästä on kirjoitettu työn viimeisessä luvussa. Nykyaikaiset lapset eivät tiedä kuinka tärkeätä turve oli päivinä, jolloin maassamme ei vielä tuotettu öljyä ja kaasua, kun lukemattomia vesivoimalaitoksia ja ydinvoimaloita ei rakennettu. Jopa kaupungeissa ruokaa valmistettiin primus- ja kerosiiniuuneilla, ja talvella niitä kuumennettiin tarpeen mukaan, mukaan lukien turve. Jopa turvevoimalaitokset toimivat. Se oli heti sodan jälkeen, viime vuosisadan 40–50-luvuilla. Kun kerron tämän lapsilleni, he ovat todella yllättyneitä. he eivät voi kuvitella sellaista. Siksi ilmeisesti herää kysymys tarinan nimen merkityksestä - olivatko Prishvin.
- 1.Auringonkukko - turve suossa (lämmönlähde)
2. Auringon ruokakomero on rakkaus ihmisen sydämiin. - Ei, luulen eri tavalla)))
Siinä gdachtoto siellä se on, mutta kun epätoivoisit ja et löytänyt valintaa, sinun on joka tapauksessa toimittava sydämelläsi!
- Kirjoittaja pitää erittäin tärkeänä lause pantry of the sun. Prishvin oli agronomi, biokemisti, tutkija, seurasi nykytieteen kehitystä. Auringon ruokakomeroissa hän toimi paitsi kirjailijana myös kouluttajana. Kirjoittaja kertoo yksinkertaisessa ja selkeässä muodossa vakavista luonnontieteellisistä löydöksistä. Aurinko antaa lämpöä kasveille, kasvit kuolevat ja putoavat suon pohjaan, ja turpeen kerääntyy vähitellen turvekerros. Turve on luonnollinen rikkaus, jota elämä maan päällä on säästänyt vuosisatojen ajan. Mutta tämän suon parantavat karpalot, puut ja yrtit, eläimet ja linnut ovat myös luonnon aarre.
Alun perin auringon pantrya kutsuttiin ihmisen ystäväksi. M.Mishish kieltäytyi tästä nimestä. Jos Prishvin olisi nimennyt tarinan Ihmisen ystäväksi, koko painopiste olisi siirretty poikaa pelastavan koiran kuvaan. Tarinan pääidea on kuitenkin, että luonto on valtava varasto, ja ihmisen on opittava käyttämään luonnonvaroja viisaasti, ilman ahneutta, menettämättä parhaita inhimillisiä ominaisuuksia. Nimi Pantry of the Sun on melko yhdenmukainen tämän ajatuksen kanssa.
Oppitunnin tavoitteet
Laitteet
Menetelmätekniikat
Ladata:
Esikatselu:
M.M.Prishvinin tarinan nimen metaforinen merkitys
"Auringon ruokakomero"
(kirjallisuuden oppitunti luokassa 6)
Oppitunnin tavoitteet : näytä satu-metaforinen merkitys; paljastaa kirjoittajan aikomus - osoittaa ihmisen ja luonnon yhtenäisyyden.
Laitteet : kirjailijan muotokuva, opiskelijoiden piirustukset-piirrokset, esitys oppitunnille.
Menetelmätekniikat: opettajan tarina, keskustelu aiheista, opiskelijoiden kertomukset tarinan jaksoista; opiskelijaviestit, testaus.
Luentojen aikana
- Opettajan sana ... "Auringon ruokakomero" - epätavallinen nimi, maaginen. Tämä, kuten kirjoittaja määrittelee, on satu. Dia 1 on oppitunnin aihe.
- Keskustelu kysymyksistä.
Missä ja milloin toiminta tapahtuu?
(Toiminta tapahtuu kylässä lähellä Pereslavl-Zalessky-kaupunkia Isänmaallisen sodan aikana - "lähellä Bludovin suota").
- Suullinen piirustus. Kuinka näet sadun päähenkilöt? (Opiskelijoiden tarinoita Nastyasta ja Mitrashista (kuvituksella). Diat 4-5.
- Viesti uudelleenelementeillä. Minne veli ja sisko menivät ja miksi? Opiskelijan viesti karpalomarjasta, mukaan lukien kuvaukset satuun. Dia 7.
- Luonnon ja tedrin kuvauksessa käytettyjen taiteellisten keinojen tarkkailu. Diat 7-8.
- Kotitehtävien tarkistus: jaksojen uudelleenkirjoittaminen.
- tarina metsänhoitajasta, vanhasta metsästäjä Antipychistä. Pääajatus on kysymys "mikä on totuus, mikä se on, missä se elää ja miten se löydetään".
- Grassin tarina on "kauhea onnettomuus Grassin elämässä". Pääajatus on, miksi Travkan oli vaikea tottua villiin elämään? Dia 9.
- jakso "Mitrash in Trouble". Kuinka luonto varoitti poikaa vaarasta? Mitras? Dia 10.
- jakso "Nastyan seikkailut metsässä". Miksi Nastya unohti veljensä? Kuinka eläimet reagoivat lasten ulkonäköön metsässä? Dia 11.
7. Opettajan sana ... Sadun lopussa Prishvin huudahtaa: "Nämä ovat suojamme piilotetut rikkaudet!" Kyse ei tietenkään ole vain turpeesta. Kyse on ensinnäkin ihmisistä, heidän hengellisestä rikkaudestaan. Koska turve on ”auringon varasto” eli elämä, niin monien sukupolvien ihmiselämä on lämmön ja rakkauden varasto.
Mitä uutta opimme lapsista? (tarina Nastyan ja Mitrashin paluusta kylään, sairaiden, heikentyneiden Leningradin lasten auttamisesta). Dia 12.
8. Yhteenveto oppitunnista. Heijastus.
9. Kotitehtävät: valmistaudu testaukseen.
Testaa satu - olivatko M.M.Prishvin "Auringon pantry"
- Teoksen tyylilaji: a) tarina, b) romaani c) satud) satu.
- Teos kuvaa tapahtumia
A) ensimmäisen maailmansodan aikana
B) Isänmaallisen sodan aika
C) tänään
3. Teoksen teema:
A) ihmisen ja luonnon yhtenäisyys
B) ihmisten väliset suhteet
C) pohdintoja siitä, kuinka paljon luonto on korkeampi kuin ihmisen ja ihmisen intohimot
4. Kertomus on peräisin henkilöltä
A) Mitrashi ja Nastya
B) geologit
C) kyläläiset
5. Tarinankertojat uskovat, että Nastyan ja Mitrashin ystävyydessä oli
A) täydellinen tasa-arvo
B) sisaren kiistaton ensisijaisuus
C) veljen etu
6. Elania (soinen paikka suossa) kutsuttiin sokeaksi, koska
A) sinne päässeet ihmiset menettivät näkökyvyn
B) täällä kasvoi aiemmin kukkia, joita ihmiset kutsuivat "yösokeudeksi"
C) ulospäin se ei eronnut millään tavalla muusta suosta
7. Lauseessa: "Mäntymetsän mahtavista rungoista tuli kuin luonnon suuren temppelin sytytetyistä kynttilöistä" - kirjoittaja käytti
A) antiteesi
B) epiteetti
Vertailun vuoksi
8. Tarina mustahiirestä ("Kosach alkoi kukkia nousevan auringon säteissä. Kampasimpukka päänsä syttyi tulisella kukalla. Hänen rintansa, sininen mustan syvyydessä, alkoi vuotaa sinisestä vihreäksi. Ja hänen sateenkaarensa, leviävän hännänsä hänestä tuli erityisen kaunis. "
Kuvaus
B) kerronta
C) perustelut
9. Metsän elämän laki, jonka Grass hylkäsi, vaati villieläinten elämistä
A) muut
B) itse
B) luonto
10. Inhimillinen totuus, jonka Antipych "kuiskasi" Travkalle, on totuus
A) periaate "Yksi kaikille ja kaikki yhdelle"
B) ihmisten ikuinen ankara taistelu rakkaudesta
C) sanat "Sinulla ja minulla on sama veri: sinä ja minä"
Huomautus. Tämän oppitunnin avulla voit puhua lasten kanssa hyvin vaikeasta filosofisesta ongelmasta löytää elämän tarkoitus. Keskustelu alkaa eläinsankareista: Koiralla Grassilla ja Harmaan maanomistajan susi on oma totuutensa.
Kenen elämän periaatteet minun pitäisi valita, mihin tämä voi johtaa ihmisen vaikeaan elämäänsä, kun henkilö lakkaa olemasta henkilö? Prishvinin satu saa meidät miettimään näitä ja monia muita kysymyksiä.
Avainsanat: totuus, elämän tarkoitus, hyvyys, uskollisuus, elämä muille, viha, itsekkyys, viha, elämä itselleen, rakkaus, uskollisuus.
Haluaisin tarjota sinulle oppitunnin Prishvinin sadusta "Auringon ruokakomero". Toisin kuin edelliset artikkelini, tämä koskee ohjelmistoa. Siitä on paljon oppitunteja (sekä aikakauslehdissä että Internetissä). Ja silti riskin tarjota oma versio.
Tässä työssä vakavan keskustelun lähtökohtana olivat Antipychin sanat totuudesta. Ensi silmäyksellä näyttää mahdottomalta puhua kuudennen luokkalaisen kanssa niin monimutkaisesta aiheesta. Mutta tämä on vain ensi silmäyksellä. Tämä oppitunti osoittautui yhdeksi mielenkiintoisimmista ja mieleenpainuvimmista käytännössäni. Ja käsitteet "ruohon totuus" ja "suden totuus" tulivat opiskelijani sanakirjaan ja alkoivat käyttää niitä jo muissa oppitunneissa.
Luentojen aikana
yksi . Ongelmatilanteen luominen.
- Sadussa oli Prishvina, kuten missä tahansa taideteoksessa, on paljon salaisuuksia. Esimerkiksi on sellainen jakso, kun kertoja muistelee kuinka he kysyivät Antipychiltä kuinka vanha hän oli, ja hän vain vitsaili vastineeksi. "Antipych, lopeta vitsisi, kerro totuus, kuinka vanha olet?" - kysyin häneltä. "Todellisuudessa", vanha mies vastasi, "minä sanon sinulle, jos kerrot minulle etukäteen, mikä on totuus, mikä se on, missä se elää ja miten se löydetään." Minkälaisesta totuudesta luulet olevan kyse?
- Käännyn sanakirjan puoleen.
Sanan "totuus" merkitys Ushakovin sanakirjan mukaan:
Totuus on se, mikä vastaa todellisuutta, mikä todella on, totuus. Kerro minulle koko totuus, älä pelkää minua. Pushkin. 2. Totuus, oikeellisuus. Kukaan ei ajattele sanojeni totuutta.
Käyttäytymisen ihanne, joka koostuu toiminnan noudattamisesta moraalin, velvollisuuden vaatimusten suhteen, eettisten periaatteiden oikeasta ymmärtämisestä ja toteuttamisesta. Etsi totuutta. Seiso totuuden puolesta. Elä totuuden mukaan. Kärsi totuutta.
- Kuten näette, sana on epäselvä. Missä mielessä Antipych käyttää mielestäsi sanaa "totuus"?
- Toisin sanoen totuus on eräänlainen vertailupiste, johon on pyrittävä, elämän tarkoitus, jos haluat. Kuinka voit muotoilla uudelleen Antipychin kysymyksen? (Mikä on elämän tarkoitus ja miten se löytyy?)
- Mikä vakava filosofinen kysymys tässä teoksessa kysytään! Oletko koskaan miettinyt, mikä on elämän tarkoitus? Joka tapauksessa ehdotan, että ajattelet sitä nyt.
2. Tekstin analyysi. "Aito ruoho ja tosi susi".
- Joten, yritetään löytää vastaus niin vaikeaan kysymykseen Prishvinin satu "Auringon ruokakomero". Jatkamalla samaa keskustelua, Antipych sanoo keskustelukumppaneilleen: "Täällä Grass, ajokoira, ymmärtää kaiken yhdestä sanasta, ja te, typerät, kysytkö missä totuus elää." Joten Grass tietää missä totuus elää, tietää mitä on elämän tarkoitus? Ehkä hän voi auttaa meitä löytämään vastauksen kysymykseen?
- Kerro tarina Travkan elämästä.
- Mikä on Grassin totuus? Kuinka hän ymmärtää tämän? Totuus tai Grassin elämän tarkoitus on rakastunut ihmiseen; elää paitsi itsellesi myös muille, huolehtimalla ihmisestä; ystävyydessä; ystävällisyys, uskollisuus ja omistautuminen.
- Miksi Travka on niin paha nyt? Miksi hän ulvoo noustessaan kukkulalle? Hän on menettänyt elämän tarkoituksen, hänellä ei ole kenenkään elää.
- Kuka vastustaa Grassia tässä osassa?Tietenkin, susi.
- Miksi susi ulvoo? Mikä on sen totuus? Hänelle on ominaista viha; halu elää itselleen, peto elää itselleen.
- Joten Grassin ja suden esimerkin avulla näemme kaksi erilaista näkemystä elämästä, kaksi erilaista totuutta. Mutta Mihail Mihailovitš Prishvin sanoi: "Minä, ystäväni, kirjoitan luonnosta, mutta itse ajattelen vain ihmisiä." Siksi me tietysti käännymme Nastyan ja Mitrashan puoleen ja puhumme siitä, kuinka he etsivät totuuttaan.
H. Tekstianalyysi. "Polku Nastyan ja Mitrashin totuuteen."
- Muistetaan, kuinka Nastya ja Mitrasha elivät.
- Mitä voit sanoa heidän suhtautumisestaan \u200b\u200btoisiinsa? He asuivat ja työskentelivät hyvin
ystävällisesti, auttoivat toisiaan, huolehtivat toisistaan, huolehtivat kodistaan.
- Kenen totuus on heidän ajatuksensa elämästä: ruohon totuus vai suden totuus?
- Mutta elämä on järjestetty niin, että se asettaa ihmisen jatkuvasti joidenkin esteiden eteen, vaikeuksien eteen, testaa ihmistä voimasta, uskollisuudesta uskomuksiinsa, periaatteisiinsa. Mikä oli koe lapsille tässä teoksessa? Heidän vaelluksensa karpaloihin, riita, riita ja miten he pääsivät vaikeista tilanteista.)
- Mikä aiheutti heidän riidan?He alkoivat väitellä kumpa polun mennä.
- Mitä näemme täällä ystävyyden sijasta, toisistamme huolehtimisesta? Kuinka lapset käyttäytyvät
tämä jakso? Mitä tunteita heillä on toisiaan kohtaan? Vihainen, vihainen toisilleen; ei halunnut kuunnella toisiaan, ei halunnut alistua toiselle; kukin tällä hetkellä ajatteli vain itseään; Nastya jopa sylkäsi veljensä jälkeen.
Ensimmäisen ryhmän tehtävät:
1. Lue jakso "Mitrash suolla" (sanoista: "Pieni pomap, as
Mitrasha liikkui eteenpäin nuolen suunnan ja polun mukaan ... "sanoihin:" Kyyneleet virtaavat hänen parkittuihin kasvoihinsa, hänen poskiinsa loistavina virroina ")
2. Seuraa kuinka Mitrasha pääsi sokeaan Jelaniin. Tee tämä korostamalla lauseet, jotka kuvaavat polkua, jota pitkin Mitrasha kävelee.
1) Minkä määritelmän kirjoittaja antaa tälle trooppille? Miksi? Millä merkeillä voimme määrittää, että edessämme on polku, jota pitkin ihmiset kävivät?
2) Mitä tunteita Mitralalla on tällä polulla? Miksi?
3) Muistaako hän sisarestaan? Kuinka hän suhtautuu sisareensa nyt? Yritä arvata, mitä hän ajattelee tapahtuneesta.
4) Miksi Mitrasha lähtee tältä polulta?
6) Mikä on seurausta hänen järjettömästä teostaan?
”Mitrashin jalkojen alla oleva kerros ohenee ja ohenee ... mutta hän jatkoi eteenpäin. Mitras pystyi uskomaan vain henkilöä, joka käveli hänen edessään ja jopa jätti polun takanaan. " "Migrasha ... ei lainkaan pelännyt - mitä hän pelkäsi, jos hänen jalkojensa alla oli ihmisen polku: sama henkilö käveli kuten hän, mikä tarkoittaa, että hän itse, Mitrasha, voisi turvallisesti
mennä".
”Tässä Mitrasha näki: hänen polunsa kääntyy jyrkästi vasemmalle ja menee kauas sinne ja sinne
katoaa kokonaan. Hän tarkisti kompassin, neula osoitti pohjoiseen, reitti kulki
länteen ... Tunnustetaan valkoisen partan polun suuntaan, joka ei mene suoraan pohjoiseen, Mitrash
Ajattelin: "Miksi aion kääntyä vasemmalle, kuoppien päälle, jos polku on ulkona, vain kivenheiton päässä,
voidaan nähdä siellä, raivauksen takana? "
Mitrasha valitsee heikon polun, johon kompassi osoitti. Kirjoittaja määrittelee tämän polun "ihmiseksi". Tunnistat sen polulla kasvavan valkoisen ruohon perusteella. Tätä tietä mies kulki. Mitrasha kävelee sitä rohkeasti, koska ihmiset kävelivät sitä pitkin, mikä tarkoittaa, että hän voi myös kävellä. Hän ei ajattele sisartaan. Ainakin kirjoittaja ei kirjoita siitä mitään. Mutta ehkä hän ajattelee olevansa oikeassa, on ylpeä siitä, että hän ei seurannut vanhimman esimerkkiä
sisaret.
Mitrasha lähtee polulta, koska kompassineula osoittaa pohjoiseen ja polku kulkee vasemmalle, ja koska aivan hänen edessään on puhdas, tasainen paikka, joka ei näytä lainkaan kauhealta ja tappavalta. Tämän seurauksena hän putoaa sokeaan Elaniin ja melkein hukkuu.
- Mitä epiteetti "ihmisen polku" tarkoittaa? Poistuessaan tältä ihmispolulta Mitrasha putoaa sokeaan Jelaniin. Unohtanut sisarensa, kokenut vihaa, ärsytystä, Mitrasha jättää ihmisen polun.
- Viimeisessä oppitunnissa puhuimme siitä, että Mitrasha ottaa kompassin mukanaan, koska hänen isänsä opetti häntä niin. Hän sanoi: "Tämä nuoli on uskollisempi sinulle kuin ystävä: sattuu, että ystäväsi huijaa sinua, ja nuoli aina, riippumatta siitä, kuinka käännät sitä, kaikki näyttää pohjoiseen." Miksi poika epäonnistui tässä tilanteessa?
- Kozma Prutkov sanoi: “Magneetti osoittaa pohjoiseen ja etelään; ihmisen on valittava hyvä tai huono elämäntapa. " Kuinka ymmärrät nämä linjat? Et voi mielettömästi seurata kompassineulaa. Se osoittaa vain pohjoisen sijainnin. Mutta minne menet - päätät itse. Kompassinuoli auttaa sinua pääsemään ulos metsästä, mutta se ei pysty näyttämään sinulle tietä elämässä. Se riippuu vain ihmisestä, hänen valinnastaan.
Toisen ryhmän tehtävät
1. Lue jakso "Nastya kerää karpaloita" (sanoista: "Aluksi Nastya kynsi jokaisen marjan piiskasta, erikseen jokaisen maahan taivutetun marjan kohdalla").
2. Analysoi Nastyan käyttäytymistä.
Voit tehdä tämän vastaamalla kysymyksiin:
1) Kuinka Nastya sitten poimii marjoja ensin? Miksi?
2) Muistaako hän veljeään? Miltä hänestä tuntuu?
3) Muista, miksi he menivät omaa tietään.
Seuraako Nastya valitsemaaan polkua vai onko hän veljensä tavoin harhautunut? Miksi?
4) Kuinka hirvi näyttää Nastjalle? Miksi?
5) Mikä on kirjoittajan asenne Nastyaan tällä hetkellä? Miksi hän sanoo hänestä "vanhan kultaisen korkean jalan kana"?
6) Milloin Nastya pystyi irtoamaan marjoista? Miksi hän, katsellen kyykäärmeitä, kuvittelee "ikään kuin hän itse olisi pysynyt siellä, kannolla ja tullut nyt käärmeen ihosta ja seisoo tietämättä missä hän on"?
- Kuten näemme, Nastya ei kuulu suohon, mikään ei uhkaa hänen elämää. Mutta tekijän asenne siihen on selvästi muuttumassa. Miksi? Hän, poimimalla innokkaasti karpaloita ja unohtaa veljensä, menettää ihmisulkonsa.
- Mitä näemme? Mihin polku voi johtaa, missä vallitsee kaunaa, haluttomuutta kuunnella toista, antaa periksi?
- Näin ollen näemme, että lasten valitsema tie ei johda heitä mihinkään hyvään: Mitrasha melkein kuolee, Nastya menettää ihmisen ulkonäön.
- Kuka auttaa lapsia? Kuinka Travka auttaa Nastya? Mitras? Ruoho. Hän auttaa Nastya muistamaan veljensä:
“- Muravka, Muravka, annan sinulle leivän!
Ja hän tavoitteli koria leipää varten. Kori oli täynnä huipulle, ja karpaloiden alla oli leipää.
Kuinka paljon aikaa on kulunut, kuinka monta karpaloa makasi aamusta iltaan, kunnes valtava kori oli täynnä? Missä nälkäinen veli oli tänä aikana, ja kuinka hän unohti hänet, miten unohti itsensä ja kaiken ympärillään? "
Ruoho vetää Mitrashun pois suosta.
- Miksi Grass oli lähellä Nastya? Miksi Grass kiirehti Mitrashin soittoon?
Hän tunsi ihmisen epäonnen.
- Miksi Grass auttaa kavereita? Mitä Grass muistuttaa heitä? Ruoho
muistuttaa lapsia iankaikkisista arvoista: rakkaus, omistautuminen, ystävyys, uskollisuus;
palauttaa heidät ihmiskuntaan, ihmisen polulle, heidän totuuteensa.
- Ja Travka itse, oliko kaikki tapahtunut? Ruoho on löytänyt omistajansa.
- Mikä on suden seuraava kohtalo?Mitrasha tappaa hänet.
- Mitä kirjailija tarkoittaa tässä jaksossa? Miksi Mitrasha tappaa susi? Suden tappaminen on voitto. Voitto pahasta, välinpitämättömyys, itsekkyys. Jossain määrin Mitrasha tappaa susi itsessään.
- Mihin Prishvinin mukaan kukin näistä poluista johtaa? Prishvin osoittaa, että Ruohon polku johtaa onnellisuuteen, suden polku johtaa kuolemaan.
- Millainen oli lasten seuraava kohtalo? Minne he veivät suolta korjatut karpalot? Onko sillä väliä? He antavat karpaloita lapsille, jotka on evakuoitu Leningradista, osoittamalla huolenpitoa ja välinpitämättömyyttä muille ihmisille.
0 / 5. 0
