Charon

(Kreikan kieli) egyptiläinen Ku-en-wa, haukkapäinen ohjausvene, joka sulattaa sielut mustien vesien läpi erottaen elämän kuolemasta. Charon, Erebusin ja Knoxan poika, on Ku-en-wa-variantti. Kuolleiden oli maksettava obol, pieni määrä rahaa tälle väistämättömälle Styxin ja Acheronin lauttamiehelle, koska muinaiset asettivat kolikon aina kuolleen kielen alle. Tämä tapa on säilynyt tähän päivään asti, sillä suurin osa Venäjän alemmista luokista asetti kuparikolikot arkkuun vainajan pään alle kuolemanjälkeisiä kuluja varten.

Lähde: "Teosofinen sanakirja"

Katso, mitä "Charon" on muissa sanakirjoissa:

- (Charon, Χάρων). Erebus and Nightin poika, vanha, likainen kantaja alamaailmassa, joka kuljettaa kuolleiden varjot helvetin jokien poikki. Kuljetusta varten hän sai yhden obolin, joka laitettiin vainajan suuhun. (Lähde: "Lyhyt mytologian ja antiikin sanakirja." ... ... Mytologian tietosanakirja

Kreikaksi. myytti., Erebusin ja Nightin poika, kuolleiden varjojen kantaja Styxin, alamaailman joen läpi. Venäjän kielen sanojen sanakirja. Pavlenkov F., 1907. CHARON kreikka. Charon. Muinaisille: kuolleiden sielujen kantaja infernaalisten jokien läpi ... Venäjän kielen sanojen sanakirja

CHARON, PLUTO-satelliitti, löydetty vuonna 1978. Sen halkaisija on 1270 km, suhteessa mukana olevaan planeetan (Pluto), se on suurin aurinkokunnan satelliiteista. Erilaisten arvioiden mukaan Charonin massa on 8-16% Pluton massasta. Charon ... ... Tieteellinen ja tekninen tietosanakirja

Charon: Charon (satelliitti) on Pluton suurin satelliitti Charon (mytologia) kreikkalaisessa mytologiassa, kuolleiden sielujen kuljettaja Styx-joen yli Hadesiin. Charon: Inferno-käyttöjärjestelmän Charon (selain) selain. Charon (yhtye) ... ... Wikipedia

Carrier Dictionary venäläisistä synonyymeistä. kharon-substantiivi, synonyymien lukumäärä: 3 kantajaa (15) ... Synonyymisanakirja

Kreikkalaisessa mytologiassa kuolleiden kuljettaja alamaailman jokien kautta Hadesin portteihin; maksaa kuljetus, vainaja laittoi kolikon suuhunsa ... Iso tietosanakirja

Muinaisten kreikkalaisten myytteissä kuolleiden kuljettaja maanalaisten jokien vesillä Hadesin portteihin; sai tästä yhden obolin maksun (hautausrituaalin mukaan, joka on kuolleiden kielen alla). Hänet kuvattiin synkänä vanhana miehenä ... Historiallinen sanakirja

Charon - (kreikan Χάρων Charon) kreikkalaisessa mytologiassa, Erebusin ja Nightin poika, vanhin, kuolleiden sielujen kuljettaja Acheronin kautta, jokien kuolleiden valtakunnassa. Kreikkalaisilla oli tapana laittaa pieni kolikko kuolleen suuhun, jotta hän voisi maksaa H.Etruskit uskoivat ... Muinainen maailma. Viitesanakirja.

CHARON Sanakirjaopas muinaiseen Kreikkaan ja Roomaan, mytologia

CHARON - Kreikan mytologiassa kuolleiden sielujen kuljettaja Hadesin Acheron-joen poikki; samaan aikaan oli noudatettava hautajaisriittiä ja yhden obolin (pieni kolikko) maksamista, joka asetettiin kuolleen kielen alle. Charer oli Homeroksen tiedossa, mutta 6. vuosisadan loppuun mennessä. EKr ... ... Luettelo muinaisista kreikkalaisista nimistä

Kuolleiden sielujen kuljettaminen Acheron-joen yli. (Kreikan myytti.) Vrt. Kuka kantaa Sanani hänelle Pluton pimeyteen? Charonin kanootti kävelee aina, mutta hän ottaa vain varjoja. Zhukovsky. Ceresin valitukset. Ke Epätoivoinen aviomies laittaa kuonon vodkaan, jonka hän ... ... Michelsonin iso selittävä fraaseologinen sanakirja

Kirjat

• Kharon, Bochkov Valery Borisovich. He sanovat, että Charonilla - kuolleiden sielujen kantajalla Hadesissa - on kovat siniset silmät. Amerikkalainen kommando Nick Summers, alias venäläinen orpo Nikolai Korolev, oli myös sinisilmäinen ja hurja ja myös ...

Joet Aida Styx ja Acheron. - Kuljettaja Charon. - Jumala Hades (Pluto) ja jumalatar Persephone (Proserpine). - Hades Minoksen, Eakin ja Radamantin valtakunnan tuomarit. - Kolmoisjumalatar Hecate. - jumalatar Nemesis. - Muinaisen kreikkalaisen taiteilijan Polygnotoksen kuolleiden valtakunta. - Sisyphean työ, Tantaloksen kärsimykset, Ixionin pyörä. - Tynnyri Danaid. - Myytti Champs Elyseesistä (Elysium).

Joet Aida Styx ja Acheron

Muinaisen Kreikan myyttien mukaan maapallolla oli maita, joissa ikuinen yö hallitsi eikä aurinko koskaan noussut niiden yli. Sellaisessa maassa muinaiset kreikkalaiset asettivat sisäänkäynnin Tartarus - jumalan Hadesin (Pluto) alamaailma, kreikkalaisen mytologian kuolleiden valtakunta.

Hades-jumalan valtakunta kasteli kaksi jokea: Acheron ja Styx... Jumalat vannoivat Styx-joen nimessä ja vannoivat valat. Lupaukset styx-joki pidettiin loukkaamattomina ja pelottavina.

Styx-joki pyöritti mustia aaltojaan hiljaisen laakson keskellä ja yhdisti Hadesin kuningaskunnan yhdeksän kertaa.

Kuljettaja Charon

Acheron, likainen ja mutainen joki, jota vartioi kuljettaja Charon... Muinaisen Kreikan myytit kuvaavat Charonia seuraavasti: likaisissa vaatteissa, siistillä pitkällä valkoisella partalla, Charon hallitsee veneään yhdellä airolla, jossa hän kuljettaa kuolleiden varjot, joiden ruumiit on jo haudattu maahan; hautajaisilta puuttuneena Charon torjuu häikäilemättömästi, ja nämä varjot on tuomittu kulkemaan ikuisesti löytämättä lepoa (Virgil).

Muinainen taide kuvasi Charonin kantajaa niin harvoin, että Charonin tyyppi tuli tunnetuksi vain runoilijoiden ansiosta. Mutta keskiajalla, synkkä kantaja Charon esiintyy joissakin taiteen monumenteissa. Michelangelo sijoitti Charonin kuuluisaan teokseensa "Viimeisen tuomion päivä", joka kuvaa Charonia kuljettamaan syntisiä.

Kuljetuksesta Acheron-joen yli joudut maksamaan sielujen kuljettajalle. Tämä usko oli niin juurtunut muinaisten kreikkalaisten keskuudessa, että pieni kreikkalainen kolikko laitettiin kuolleiden suuhun. obol maksaa Charonille. Muinainen kreikkalainen kirjailija Lucian huomauttaa pilkkaavasti: ”Ihmisille ei tullut mieleen, oliko tätä kolikkoa käytössä Hadesin alamaailmassa, eivätkä he myöskään ymmärtäneet, että olisi parempi olla antamatta tätä kolikkoa kuolleille, koska silloin Charon eivät halua kuljettaa heitä, ja he voisivat palata elävien luo. "

Heti kun kuolleiden varjot kuljetettiin Acheronin yli, heidän koiransa Aida tapasi heidät toisella puolella Cerberus (Kerber) kolmella päällä. Cerberuksen kuori pelotti kuolleita niin, että se otti heiltä edes ajatuksen mahdollisuudesta palata sinne, mistä he olivat tulleet.

Jumala Hades (Pluto) ja jumalatar Persephone (Proserpine)

Hades Minoksen, Eakin ja Radamantin valtakunnan tuomarit

Sitten kuolleiden varjojen piti ilmestyä Tartaruksen kuninkaan Hades-jumalan (Pluto) ja Hadesin vaimon Persephone-jumalattaren (Proserpina) edessä. Mutta jumala Hades (Pluto) ei tuominnut kuolleita, sen tekivät Tartarusin tuomarit: Minos, Eak ja Radamant. Platonin mukaan Eak tuomitsi eurooppalaiset, Radamant - Aasialaiset (Radamant kuvattiin aina aasialaisissa pukuissa), ja Minoksen oli Zeuksen käskystä tuomittava ja ratkaistava epäilyttävät tapaukset.

Hyvin säilynyt maalaus yhdessä antiikkimaljakossa kuvaa Hadesin valtakuntaa (Pluto). Keskellä on Hadesin talo. Itse jumala Hades, alamaailman herra, istuu valtaistuimella pitäen valtikka kädessään. Hadesin lähellä seisoo Persephone (Proserpine) valaistu soihtu kädessään. Yläpuolella, Hadesin talon molemmilla puolilla, on kuvattu vanhurskaita ja alapuolella: oikealla - Minos, Eak ja Radamant, vasemmalla - Orpheus soittaa lyraa, alapuolella on syntisiä, joiden joukossa voit tunnistaa Tantaluksen hänen frygialaiset vaatteensa ja Sisyphus vierittämänsä kiven vieressä.

Kolminkertainen jumalatar Hecate

Muinais-Kreikan myyttien mukaan jumalatar Persephonelle (Proserpine) ei annettu aktiivista roolia Hadesin valtakunnassa. Tartarus Hekaten jumalatar kutsui kosto-jumalattaret Furies (Eumenides), jotka tarttuivat ja ottivat haltuunsa syntisiä.

Jumalatar Hecate oli taikuuden ja loitsujen suojelija. Jumalatar Hecate kuvattiin kolmen naisen liittyessä yhteen. Tämä ikään kuin selittää allegorisesti, että Hecaten jumalattaren voima ulottui taivaaseen, maahan ja Hadesin valtakuntaan.

Alun perin Hecate ei ollut Hadeksen jumalatar, mutta hän antoi punastua Euroopalle ja herätti siten Zeuksen (Jupiter) ihailun ja rakkauden. Kateellinen jumalatar Hera (Juno) alkoi vainota Hecatea. Jumalatar Hecaten piti piiloutua Heralta hautausvaatteiden alle ja tuli siten saastainen. Zeus käski puhdistaa jumalatar Hecaten Acheront-joen vesillä, ja siitä lähtien Hecatesta on tullut Tartarusin jumalatar - Hadesin alamaailma.

Jumalatar Nemesis

Nemesis, koston jumalatar, pelasi Hades-jumalan valtakunnassa melkein samaa roolia kuin jumalatar Hecate.

Jumalatar Nemesis kuvattiin kyynärpään taivutetulla käsivarrella, joka vihjasi kyynärpäähän - antiikin pituusmitta: “Minä, Nemesis, pidän kyynärpäästä. Miksi kysyt? Koska muistutan kaikkia olemaan menemättä yli laidan. "

Muinaisen kreikkalaisen taiteilijan Polygnotoksen kuolleiden valtakunta

Muinainen kreikkalainen kirjailija Pausanias kuvaa taiteilija Polygnotoksen maalauksen, joka kuvaa kuolleiden valtakuntaa: ”Ensinnäkin näet Acheron-joen. Acherontin rannat ovat peitetty ruokolla; kalat näkyvät vedessä, mutta nämä ovat pikemminkin kalavarjoja kuin eläviä kaloja. Joella on vene, kantaja Charon soutaa veneessä. Et voi todellakaan kertoa kenen Charon kantaa. Mutta kaukana veneestä Polygnot kuvasi kidutusta, johon kohdistuu julma poika, joka uskalsi nostaa kätensä isäänsä vastaan: se koostuu siitä, että hänen oma isänsä aina kuristaa hänet. Tämän syntisen vieressä seisoo paha mies, joka uskalsi ryöstää jumalien temppeleitä; joku nainen sekoittaa myrkkyjä, joita hänen täytyy juoda ikuisesti, samalla kun hän kokee kauhistuttavaa kärsimystä. Noina päivinä ihmiset kunnioittivat ja pelkäsivät jumalia; sen vuoksi taiteilija asetti jumalattomat Hadesin valtakuntaan kaikkein kauheimmista syntisistä. "

Sisyphean työ, Tantaluksen kärsimys, Ixion-pyörä

Lähes yhtään kuvaa kuolleiden valtakunnasta ei ole säilynyt antiikin taiteessa. Ainoastaan \u200b\u200bmuinaisten runoilijoiden kuvausten perusteella tiedämme joistakin syntisistä ja kidutuksesta, johon heidät kohdistettiin kuolleiden valtakunnassa rikostensa vuoksi. Esimerkiksi,

• Ixion (Ixion-pyörä),
• Sisyphus (Sisyphus labor),
• Tantaali (tantaalijauho),
• tyttäret Danae - Danaids (tynnyri Danaids).

Ixion loukkasi jumalatar Heraa (Juno), josta Hadesin valtakunnassa käärmeet sidosivat hänet aina pyörivään pyörään ( ixion-pyörä).

Sisyphuksen ryöstäjä joutui vierittämään Hadesin valtakunnassa valtavan kiven vuoren huipulle, mutta heti kun kallio kosketti tätä huipua, näkymätön voima heitti sen laaksoon, ja valitettava syntinen Sisyphus, kaatamalla hikeä, oli aloittaa hänen vaikea, hyödytön työnsä ( Sisyphean työ).

Lydian kuningas Tantalus päätti testata jumalien kaikkitietoisuutta. Tantalus kutsui jumalat juhlaan, puukotti oman poikansa Pelopsin ja keitti ruokalajin Pelopsilta ajattelematta, että jumalat eivät tietäisi, mikä kauhea ruokalaji oli heidän edessään. Mutta vain yksi jumalatar Demeter (Ceres), surullisena surusta Persephone-tyttären (Proserpina) katoamisesta, söi vahingossa palan Pelopsin olkapäästä. Zeus (Jupiter) käski jumalan Hermesin (Mercury) kerätä Pelopsin palat, yhdistää ne uudelleen ja elvyttää lapsen ja tehdä Pelopsin puuttuvan olkapään norsunluusta. Tantalus hänen kannibaalisesta juhlastaan \u200b\u200btuomittiin Hadesin valtakunnassa seisomaan kurkkuunsa vedessä, mutta - heti kun janon vaivaama Tantalus halusi juopua - vesi lähti hänestä. Kauniiden hedelmien oksat ripustivat Tantaloksen pään yli Hadesin valtakunnassa, mutta heti kun nälkäinen Tantalus ojensi kätensä heille, he nousivat taivaaseen ( Tantaalijauhot).

Tynnyri Danaid

Yksi mielenkiintoisimmista kidutuksista Hadesin valtakunnassa, jonka muinaisten kreikkalaisten rikas mielikuvitus keksi, on Danausin (Danaida) tyttäret.

Kaksi veljeä, valitettavan Ion jälkeläisiä, Egypti ja Danai, saivat: ensimmäinen - viisikymmentä poikaa ja toinen - viisikymmentä tytärtä. Tyytymätön ja suuttunut kansa, jonka Egyptin pojat yllyttivät, pakotti Danaen jäämään eläkkeelle Argosiin, jossa hän opetti ihmisiä kaivamaan kaivoja, joille hänet valittiin kuninkaaksi. Pian hänen veljensä pojat tulivat Argosiin. Egyptin pojat alkoivat etsiä sovintoa Danaen setän kanssa ja halusivat ottaa hänen tyttärensä (danaidit) vaimoksi. Danai, nähdessään tämän mahdollisuuden kostaa välittömästi vihollisilleen, suostui, mutta suostutteli tyttärensä tappamaan aviomiehensä hääiltään.

Kaikki danaidit, yhtä lukuun ottamatta, Hypernestra, toteuttivat Danaen käskyn, toivat hänelle aviomiehensä katkaistut päät ja hautasivat ne Lernaan. Tästä rikoksesta Danaids tuomittiin Hadesissa aina kaatamaan vettä tynnyriin ilman pohjaa.

Uskotaan, että myytti danaidien tynnyristä viittaa siihen, että danaidit yksilöivät kyseisen maan jokia ja lähteitä, jotka kuivuvat siellä joka kesä. Tähän päivään asti säilynyt antiikki bareljefi kuvaa kidutusta, johon danaidit joutuivat.

Myytti Champs Elyseesistä (Elysium)

Hadesin kauhean valtakunnan vastakohta on Champs Elysees (Elysium), syntisten paikka.

Champs Elyseesillä (Elysiumissa) roomalaisen runoilijan Virgiluksen kuvauksen mukaan metsät ovat aina vihreitä, peltoja peittää upea sato, ilma on puhdasta ja läpinäkyvää.

Jotkut autuat varjot Champs Elyseesin pehmeällä vihreällä nurmikolla käyttävät ketteryyttään ja voimaansa painiessa ja leikkimässä; toiset, lyömällä rytmisesti maahan keppeillä, laulavat runoutta.

Orpheus, joka pelaa lyraa Elysiumissa, poimii siitä harmonisia ääniä. Varjot makaavat myös laakeripuun katoksen alla ja kuuntelevat Champs Elyseesin (Elysium) läpinäkyvien jousien iloista murinaa. Siellä näissä autuaisissa paikoissa on varjoja haavoittuneista sotureista, jotka taistelivat isänmaan puolesta, pappeista, jotka säilyttivät koko siveyden elämänsä, runoilijoista, jotka Apollon jumala innoitti, kaikista, jotka taiteen kautta jalostivat ihmisiä, ja niistä, joiden siunaukset jättivät muiston itsensä, ja kaikki heidät kruunaa syntisten lumivalkoinen side.

ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - tieteellinen editointi, tieteellinen oikoluku, suunnittelu, kuvitusvalinta, lisäykset, selitykset, käännökset latinasta ja muinaiskreikasta; kaikki oikeudet pidätetään.

Charon (Χάρων), kreikkalaisessa myyttien luomisessa ja historiassa:

1. Nikta, harmaahiuksinen kantaja, poika kuolleiden varjot kanootilla Acheron-joen yli alamaailmaan. Ensimmäistä kertaa nimi Charon mainitaan yhdessä eeppisissä runoissa - Miniada; tämä kuva oli erityisen levinnyt 5. vuosisadalta eKr., mikä osoittaa Charonin usein mainitsemisen kreikkalaisessa dramaattisessa runoudessa ja tämän juonen tulkinnan maalauksessa. Kuuluisassa maalauksessa Polygnotus, jonka hän on kirjoittanut Delphic Leshalle ja joka kuvaa alamaailman sisäänkäyntiä, sekä lukuisia hahmoja, myös Charon kuvattiin. Maljakko maalaus haudoista otettujen löydösten perusteella käytti Charonin hahmoa kuvaamaan stereotyyppistä kuvaa kuolleiden saapumisesta Acheronin rannalle, missä synkkä vanha mies odotti saapuneita kanootillaan. Ajatus Charonista ja jokaista ihmistä kuoleman jälkeen odottavasta risteyksestä heijastuu myös tapaan laittaa kuolleen kahden obolin kolikko suuhun kuolleen hampaiden väliin, minkä piti palkkiona Charonille hänen kuolemastaan pyrkimyksiä ylittää. Tämä tapa oli yleinen kreikkalaisten keskuudessa paitsi Kreikan, mutta myös Rooman ajan Kreikan historiassa, säilyi keskiajalla ja sitä noudatetaan jopa nykyään.

Charon, Dante ja Virgil Styxin vesillä, 1822,
taidemaalari Eugene Delacroix, Louvre

Charon - sielujen kantaja
kuolleet Hadesin vesillä

Myöhemmin etruskien kuolemanjumalan ominaisuudet ja piirteet siirrettiin Charonin kuvaan, joka puolestaan \u200b\u200botti nimen Harun etruskien kielellä. Etruskien jumaluuden piirteillä Virgil esittelee Charonin meille Aeneidin VI-laulussa. Virgil's Charon on mutainen vanha mies, jolla on pilkullinen harmaa parta, tuliset silmät ja likaiset vaatteet. Suojellessaan Acheronin vesiä pylvään avulla hän kuljettaa varjot kanootilla, ja hän vie jotkut kanoottiin, toiset, jotka eivät ole hautautuneet, ajaa heidät pois rannalta. Ainoastaan \u200b\u200bPersefonin lehtoon kynitty kultainen oksa avaa tien elävälle ihmiselle kuoleman valtakuntaan. Näytti Charonille kultaisen oksan, Sybil pakotti hänet kuljettamaan Aeneasia.

Joten erään legendan mukaan Charon ketjutettiin vuodeksi Herculesin, Pirithonin ja Theseuksen kuljettamisesta Acheronin kautta, joka pakotti hänet väkisin kuljettamaan heidät Hadesiin (Virgil, Aeneid, VI 201-211, 385-397, 403-416 ). Etruskien maalauksissa Charon kuvataan vanhanaikaisena, jolla on kaareva nenä, joskus siipillä ja lintumaisilla jaloilla, ja yleensä isolla vasaralla. Alamaailman edustajana Charon muuttui myöhemmin kuoleman demoniksi: tässä mielessä hän välitti Charosin ja Charontasin nimellä nykypäivän kreikkalaisille, jotka esittivät hänet mustana linnuna, joka laskeutui hänen päälleen. uhri, sitten ilmassa jahtaavan ratsastajan muodossa on joukko kuolleita ihmisiä. Mitä tulee sanan Charon alkuperään, jotkut kirjoittajat, Siculuksen Diodoruksen johdolla, pitävät sitä lainattuna egyptiläisiltä, \u200b\u200btoiset tuovat Charonin sanan lähemmäksi kreikkalaista adjektiivia χαροπός (jolla on tuliset silmät).

2. Lampsacuksesta peräisin oleva kreikkalainen historiografi kuului Herodotoksen edeltäjiin, niin sanottuihin logaritmeihin, joista vain palasia on tullut meille. Bysanttilaisen tietosanakirjoittajan Svidan hänelle lukemista lukuisista teoksista vain "Περςικα" kahdessa kirjassa ja "Ωροι Ααμψακηών" neljässä kirjassa eli Lampsakin kaupungin aikakirjassa, voidaan pitää aitona.

Olemme jo maininneet synkän hahmon, joka on välttämätön ruumiillisen kokonaisuuden ylittämiseksi maailmojen reunan. Monet kansat näkivät Maailman reunan joen, usein tulisen, muodossa (esimerkiksi slaavilainen joki-Smorodinka, kreikkalainen Styx ja Acheron jne.). Tässä suhteessa on selvää, että olento, joka siirtää sieluja tämän linjan kautta, havaittiin usein kuvassa veneilijä-rahdin .
Tämä joki - Unohduksen joki, ja siirtyminen sen kautta ei tarkoita vain sielun siirtymistä elävien maailmasta kuolleiden maailmaan, mutta myös minkä tahansa yhteyden, muistin, kiintymyksen katkaisemisen Supermundane-maailmaan. Siksi se on joki, josta ei ole paluuta, koska sen ylittämiselle ei ole enää motiiveja. On selvää, että toiminto Kuljettajavastuu siteiden hajoamisesta on kriittinen inkarnaation prosessille. Ilman hänen työtään sielu houkuttelee yhä uudestaan \u200b\u200bja rakkaampia paikkoja ja ihmisiä ja muuttuu siksi utukku- vaeltava kuollut mies.

Etruskit suorittivat alun perin kantajan roolin Turmat(Kreikan Hermes, joka säilytti tämän psykopompin toiminnan - sielujen ajuri myöhemmässä mytologiassa), ja sitten Haru (Harun), jonka kreikkalaiset ilmeisesti kokivat Charonina. Kreikkalaisten klassinen mytologia jakoi Psychopompin (sielujen "opas", vastuussa sielujen poistumisesta ilmentyneestä maailmasta, jonka tärkeydestä olemme jo keskustelleet) ja Kuljettajan, joka hoitaa huoltajan - Portinvartija. Hermes Psychopomp istui klassisen mytologian osastollaan Charonin veneeseen. On mielenkiintoista, että Hermes Psychopompia kuvattiin usein Kinocephaluksen muodossa, koiranpäisenä.

Vanha mies Charon (Χάρων - "kirkas", "silmien kimalluksessa" merkityksessä) - kantajan tunnetuin persoonallisuus klassisessa mytologiassa. Kharonin nimi mainitaan ensimmäistä kertaa yhdessä eeppisissä runoissa - Miniada.
Charon kuljettaa kuolleet maanalaisten jokien vesien läpi ja saa siitä maksun yhdessä obolissa (hautajaisrituaalin mukaan, joka on kuolleiden kielen alla). Tämä tapa oli levinnyt kreikkalaisten keskuudessa paitsi Kreikan, mutta myös Kreikan historian Rooman aikakaudella, säilyi keskiajalla ja sitä noudatetaan jopa nykypäivään. Charon kuljettaa vain kuolleet jonka löydetyt luut lepäävät haudassa... Virgil Kharonilla on vanha mudan peittämä mies, jolla on pilkullinen harmaa parta, tuliset silmät ja likaiset vaatteet. Suojellessaan Acheron (tai Styx) -joen vesiä hän käyttää tankoa varjon kuljettamiseen kanootilla, ja hän vie joitain kanoottiin ja ajaa muita, jotka eivät ole saaneet hautausmaa rannalta. Legendan mukaan Kharon oli ketjutettu vuodeksi Herculesin kuljettamisesta Acheronin läpi. Alamaailman edustajana Kharonia alettiin myöhemmin pitää kuoleman demonina: tässä mielessä hän siirtyi Charosin ja Charontaksen nimellä nykyisille kreikkalaisille, jotka esittivät hänet mustana linnuna, joka laskeutui hänen uhrinsa, sitten ratsumiehen muodossa, joka jahtaa ilmassa kuolleiden joukkoa.

Pohjoinen mytologia, vaikka se ei keskitykin maailmaa ympäröivään jokeen, tietää siitä kuitenkin. Tämän joen ylittävällä sillalla ( Gjoll), esimerkiksi, Hermod tapaa jättiläisen Modgudin, joka välittää hänet Helille, ja ilmeisesti Odin (Harbard) kieltäytyy kuljettamasta Thoria saman joen yli. Mielenkiintoista on, että viimeisessä jaksossa Suuri ässä itse kantaa kantajan tehtävän, mikä jälleen kerran korostaa tämän yleensä huomaamattoman hahmon korkeaa asemaa. Lisäksi se tosiasia, että Thor päätyi joen vastakkaiselle rannalle, osoittaa, että Harbardin lisäksi veneilijä, joille tällaiset ylitykset olivat yleisiä.

Keskiajalla sielujen kuljettamisen idea löysi kehitystä ja jatkoa. Keisarean Procopius, goottilaisen sodan (VI vuosisata) historioitsija, kertoo tarinan siitä, kuinka kuolleiden sielut matkustavat meritse Brittian saarelle: ”Kalastajat, kauppiaat ja maanviljelijät asuvat mantereen rannikolla. He ovat frankkien alaisia, mutta eivät maksa veroja, koska heillä on muinaisista ajoista lähtien ollut raskas velvollisuus kuljettaa kuolleiden sieluja. Joka ilta kuljettajat odottavat mökissään ehdollista oven koputusta ja näkymättömien olentojen ääniä, jotka kutsuvat heitä töihin. Sitten ihmiset nousevat tuntemattomasta voimasta välittömästi sängystä, menevät alas rannalle ja löytävät sinne veneitä, mutta eivät omia, vaan tuntemattomia, täysin valmiita lähtemään ja tyhjentämään. Kuljettajat pääsevät veneisiin, ottavat airot ja näkevät, että lukemattomien näkymättömien matkustajien paino saa veneet istumaan syvällä vedessä, sormella sivulta. Tunnin kuluttua he pääsevät vastakkaiselle rannalle, mutta silti tuskin olisivat voineet ylittää tätä reittiä koko päivässä. Saarten saavuttaessa veneet puretaan ja niistä tulee niin kevyitä, että vain yksi köli koskettaa vettä. Kuljettajat eivät näe ketään matkalla ja rannalla, mutta he kuulevat äänen, joka kertoo jokaisen saapuvan henkilön nimen, arvonimen ja sukulaisuuden, ja jos kyseessä on nainen, niin hänen aviomiehensä. "

Kristinusko esittelee kuoleman enkelin kuvan, joka tunnetaan usein nimellä Azrael (Hepreaksi "Jumala auttoi"). Kristinuskossa kuoleman enkeliä kutsutaan joskus arkkienkeli Gabrieliksi. Joka tapauksessa tunnustetaan tarve luoda olento, joka auttaa ylittämään kynnyksen elämän ja kuoleman välillä.

Siten tämän polun ohjeen lisäksi, joka auttaa sielua siirtymään elämästä kuolemaan, tarvitaan hahmo, joka tekee prosessista peruuttamattoman. Juuri tämä sielunkantajan tehtävä tekee hänestä synkänkarkaistumisprosessin synkimmän hahmon.

Charon - Pluton satelliitti

Charon (134340 I) (englantilainen Charon kreikkalaisesta Χάρων) on Pluton satelliitti, joka löydettiin vuonna 1978 (toisen version mukaan se on pienempi osa Pluto-Charon-binaarista planeettajärjestelmää). Kun vuonna 2005 löydettiin kaksi muuta kuuta - Hydra ja Nikta -, Charonia kutsuttiin myös Pluto I: ksi. Nimetty Charonin mukaan - kuolleiden sielujen kantaja Styx-joen yli antiikin Kreikan mytologiassa. New Horizons -operaation odotetaan saapuvan Plutoon ja Charoniin heinäkuussa 2015.

Charonia ei pidä sekoittaa Chironiin, kentauriplanoidiin.

Pluto ja Charon (kuva).

Perinteisesti Charonia pidetään Pluton satelliittina. Uskotaan kuitenkin, että koska Pluto-Charon-järjestelmän massakeskus on Pluton ulkopuolella, Plutoa ja Charonia olisi pidettävä binaarisena planeettajärjestelmänä.

IAU: n XXVI: n yleiskokouksen päätöslauselmaluonnoksen 5 (2006) mukaan Charonille (Ceresin ja kohteen 2003 UB 313 kanssa) piti antaa planeetan asema. Päätösluonnoksen huomautuksissa ilmoitettiin, että tässä tapauksessa Pluto-Charonia pidettäisiin kaksoisplaneettana.

Päätöslauselman lopullinen versio sisälsi kuitenkin toisenlaisen ratkaisun: kääpiö planeetan käsite otettiin käyttöön. Pluto, Ceres ja 2003 UB 313 määritettiin tälle uudelle objektiluokalle. Charonia ei sisällytetty kääpiöplaneettojen määrään.

Ominaisuudet

Charon sijaitsee 19640 km päässä Pluton keskustasta; kiertorata on kallistettu 55 ° ekliptikalle. Charonin halkaisija on 1212 ± 16 km, massa - 1,9 × 10 21 kg, tiheys - 1,72 g / cm³. Yksi Charonin kierros kestää 6387 päivää (vuoroveden hidastumisen vuoksi se osuu Pluton pyörimisjaksoon), joten Pluto ja Charon kohtaavat jatkuvasti toisiaan samalla puolella.

Charonin löytö antoi tähtitieteilijöille mahdollisuuden laskea tarkasti Pluton massa. Ulkoisten satelliittien kiertoradan ominaisuudet osoittavat, että Charonin massa on noin 11,65% Pluton massasta.

Charon on huomattavasti tummempi kuin Pluto. Näyttää siltä, \u200b\u200bettä nämä esineet eroavat merkittävästi koostumukseltaan. Vaikka Pluto on typpijään peitossa, Charon on vesijään peitossa, ja sen pinta on neutraalin värinen. Tällä hetkellä uskotaan, että Pluto-Charon-järjestelmä muodostui itsenäisesti muodostuneiden Pluton ja proto-Charonin törmäyksen seurauksena; moderni Charon muodostui Pluton ympäri kiertoradalle heitetyistä roskista; tässä tapauksessa myös Kuiperin hihnan esineet olisivat voineet muodostua.

Styx, myyttinen kuolleiden joki, tunnetaan paitsi siitä, että se on linkki elävän maailman ja Hadesin toisen maailman valtakunnan välillä. Siihen liittyy suuri määrä myyttejä ja legendoja. Esimerkiksi Achilles sai voimansa kastettuaan Styxiin, Hephaestus tuli sen vesille karkaisemaan Daphnen miekkaa, ja jotkut sankarit uivat sen yli ollessaan. Mikä on Styx-joki ja mitä voimaa sen vesillä on?

Styx antiikin Kreikan mytologiassa

Muinaiset kreikkalaiset myytit kertovat meille, että Styx on Oceanin ja Tefisin vanhin tytär. Hänen aviomiehensä oli titaani Pallant, josta hän synnytti useita lapsia. Yhden version mukaan Persephone oli hänen tyttärensä, syntynyt Zeuksesta.

Styx otti Zeuksen puolelle taistelussa Kronoksen kanssa ja osallistui siihen aktiivisesti. Hän antoi merkittävän panoksen Titansin voittoon, josta hänelle myönnettiin suuri kunnia ja kunnioitus. Siitä lähtien Styx-joesta on tullut pyhän valan symboli, jota ei pidetty hyväksyttävänä edes Jumalan rikkomista. Se, joka rikkoi valan Styxin vesillä, rangaistiin ankarasti. Zeus tuki kuitenkin aina Styxiä ja hänen lapsiaan siitä, että he aina auttoivat häntä ja olivat uskollisia.

Joki kuolleiden valtakunnassa

Mikä on Styx-joki? Muinaisten kreikkalaisten mytologiassa sanotaan, että maan päällä on paikkoja, joihin aurinko ei koskaan katso, joten siellä hallitsee ikuinen pimeys ja synkkyys. Siellä on sisäänkäynti Hades - Tartarusin omistukseen. Useat joet virtaavat kuolleiden valtakunnassa, mutta synkein ja pelottavin niistä on Styx. Kuolleiden joki taipuu yhdeksän kertaa Hadesin valtakunnan ympärille, ja sen vedet ovat mustia ja mutaisia.

Legendan mukaan Styx on peräisin kaukaisesta lännestä, jossa yö hallitsee. On upea jumalattaren palatsi, jonka hopeapylväät, jotka ovat korkealta putoavan lähteen virtoja, saavuttavat taivaan. Nämä paikat ovat asumattomia, eikä edes jumalat käy täällä. Poikkeuksena voidaan pitää Irisia, joka satunnaisesti saapui Styxin pyhään veteen, jonka avulla jumalat vannoivat valansa. Täällä lähteen vedet menevät maan alle, missä kauhu ja kuolema asuvat.

On yksi legenda, jonka mukaan Styx virtasi kerran Arcadian pohjoisosassa, ja Aleksanteri Suuri myrkytettiin tältä joelta otetulla vedellä. Dante Alighieri käytti "jumalallisessa komediassa" jokikuvaa yhdessä helvetin piireissä, vain siellä se näytti likaisena suona, johon syntiset jumittuvat ikuisesti.

Kuljettaja Charon

Lautta kuolleiden valtakuntaan vartioi Charon, lauttamies Styx-joella. Muinaisen Kreikan myytteissä hänet kuvataan synkänä vanhana miehenä, jolla on pitkä ja siisti parta, ja hänen vaatteensa ovat likaiset ja nuhjuiset. Charonin tehtäviin kuuluu kuolleiden sielujen kuljettaminen Styx-joen yli, jota varten hänellä on pieni vene ja yksi airo.

Uskottiin, että Charon hylkäsi niiden ihmisten sielut, joiden ruumis ei ollut kunnolla haudattu, joten heidät pakotettiin vaeltamaan ikuisesti rauhaa etsimään. Myös muinaisina aikoina uskottiin, että lauttamies Charonille oli maksettava Styxin ylittämisestä. Tätä varten haudan aikana kuolleen sukulaiset panivat suuhunsa pienen kolikon, jota hän voisi käyttää Hadesin alamaailmassa. Muuten, samanlainen perinne oli olemassa monien maailman kansojen keskuudessa. Jotkut ihmiset noudattavat tapaa laittaa rahaa arkkuun.

Styxin ja Charonin analogit

Styx-joki ja sen vartija Charon ovat melko tyypillisiä kuvia, jotka kuvaavat sielun siirtymistä toiseen maailmaan. Tutkittuasi eri kansojen mytologiaa voit nähdä samanlaisia \u200b\u200besimerkkejä muissa uskomuksissa. Esimerkiksi muinaisten egyptiläisten joukossa kuolemanjohdon oppaan, jolla oli myös oma kuollut joki, tehtäviä hoiti koiranpäinen Anubis, joka toi kuolleen sielun Osiriksen valtaistuimelle. Anubis näyttää hyvin harmaalta sudelta, joka slaavilaisten uskomusten mukaan myös sielut toiseen maailmaan.

Muinaisessa maailmassa oli monia legendoja ja perinteitä, joskus ne eivät voineet vastata toisiaan tai edes olla ristiriidassa toistensa kanssa. Esimerkiksi joidenkin myyttien mukaan lautanen Charon kuljetti sieluja ei Styxin, vaan toisen joen - Acheronin - yli. Sen alkuperästä ja muusta roolista mytologiassa on myös muita versioita. Siitä huolimatta Styx-joki on nykyään persoona sielujen siirtymisestä maailmastamme jälkielämään.