Mitä uutta olet oppinut Turgenevistä. Ajatukseni I.S.

pää / Tunteet

Kirjoittajan isä alkoi palvella ratsuväen rykmentissä ja siihen mennessä, kun hän tapasi tulevan vaimonsa, hän oli luutnantiksi. Äiti on varakas maanomistaja, Spasskoyen kartanon omistaja Oryolin maakunnassa Mtsenskin alueella.

Kaikki Spasskoyen kartanon hallinta oli Varvara Petrovnan äidin käsissä. Hevosenkengän muotoon rakennetun tilavan kaksikerroksisen kartanon ympärille rakennettiin puutarhoja, kasvihuoneita ja lämmitettyjä alueita. Kujat muodostivat roomalaisen numeron XIX, mikä osoittaa vuosisadan, jolloin Spasskoye syntyi. Poika alkoi huomata aikaisin, että kaikkialle ympäröi kartanon omistajan mielivalta ja mielihyvä. Tämä oivallus pimensi rakkautta Spasskyyn ja hänen luonteeseensa.

Lapsuuden ja nuoruuden muistot Spasskoyen elämästä upposivat syvälle Turgenevin sieluun ja heijastuivat myöhemmin hänen tarinoissaan. "Elämäkerrani", hän sanoi kerran, "on teoksissani." Varvara Petrovnan erilliset luonteenpiirteet arvataan joidenkin Turgenevin ("Mumu") sankaritarien kuvissa.

Kotikirjastossa oli paljon kirjoja venäjäksi, englanniksi, saksaksi, mutta suurin osa kirjoista oli ranskaksi.

Tutoreiden ja kotiopettajien kanssa oli aina joitain väärinkäsityksiä. Niitä vaihdettiin usein. Tuleva kirjailija oli kiinnostunut luonnosta, metsästyksestä ja kalastuksesta.

Mutta nyt on tullut aika erota Spasskysta pitkään. Turgenevit päättivät muuttaa Moskovaan valmistelemaan lapsiaan pääsyyn oppilaitoksiin. Ostimme talon Samoteokista. Aluksi lapset sijoitettiin sisäoppilaitokseen, kun he olivat lähteneet taas ahkerista opettajien luokista: valmistelut yliopistoon pääsemiseksi olivat käynnissä. Tämän seurauksena opettajat panivat merkille nuorten korkean kehitystason. Isä kannustaa kirjeissään kirjeitään kirjoittamaan enemmän kirjeitä venäjäksi, ei ranskaksi ja saksaksi. Turgenev ei ollut vielä 15-vuotias, kun hän jätti Moskovan yliopistolle vetoomuksen suullisesta osastosta.

1830-luvun alkua leimasi vierailu yliopistossa sellaisten merkittävien ihmisten kuin Belinsky, Lermontov, Goncharov, Turgenev jne. Kanssa. Mutta tuleva kirjailija opiskeli siellä vain vuoden. Hänen vanhempansa muuttivat Pietariin, ja hän siirtyi Pietarin yliopiston filosofian tiedekunnan filologian osastolle. Pian Turgenev alkoi kirjoittaa dramaattista runoa. Hän loi pieniä runoja Moskovassa. Elämänsä ensimmäisenä vuonna Pietarissa oli tapaaminen Zhukovskyn kanssa, hänestä tuli läheinen professori P.A.Pletnev, Granovskyn kanssa. AS Pushkinista tuli ystävien idoli. Turgenev ei ollut vielä 18-vuotias, kun hänen ensimmäinen teoksensa ilmestyi.

Koulutuksensa loppuunsaattamiseksi hän lähtee Berliinin yliopistoon. Saksalaisia \u200b\u200bprofessoreita iski venäläisten opiskelijoiden kyltymätön tiedonjano, halu uhrata kaikki totuudelle, jano toimintaan isänmaan hyväksi. Joulukuun alussa 1842 Turgenev palasi ulkomailta Pietariin. Hän antaa itsensä luovaksi työlle kostoaan.

tämä on lyhyt, mutta jos tämä on paljon sinulle, voit poistaa tarpeettoman.

Mitä Turgenev-miehen ominaisuuksia muistat? Kuinka näit kirjailijan, kun luit hänen tarinansa "Mumu" tai muita teoksia? Mikä on nyt muuttunut tässä esityksessä?

Kun luimme "Mumu", "Bezhin-niitty", "venäjän kieli", "runoja proosassa", itsenäisesti "Metsästäjän muistiinpanot", kuvittelimme Ivan Sergeevich Turgenevin lempeänä, ystävällisenä ihmisenä, joka rakastaa luontoa, talonpoikia, lapsia, tuntee hienovaraisesti venäjän kielen sävyt ja hallitsee loistavasti taiteellisen puhetyylin. Tämä mies vihasi yksilöön kohdistuvaa väkivaltaa, myötätuntoa epäedullisessa asemassa olevia ja tuomitsi maaorjaomistajien tyrannian.

Luettuamme antologiassa esseen Turgenevista, joka on merkittävä sen emotionaalisella voimalla ja elämäkerrallisten kylläisyyksien kylläisyydellä, samoin kuin tarinan "Ensimmäinen rakkaus", opimme paljon kirjoittajan persoonallisuudesta. Ensinnäkin, että tällaisen teoksen voisi kirjoittaa henkilö, jolla on hienovaraisia \u200b\u200bemotionaalisia kokemuksia, erittäin rakastava, ymmärtäväinen naisten kauneus, vilpittömyys, omaperäisyys. Saamme tietää, että nuoruudessaan Turgenev halusi tehdä vaikutelman rikkaasta ja jalosta miehestä, hän halusi pukeutua muodikkaasti, pilkata ystäviään, mutta kaikki nämä olivat vaarattomia heikkouksia. Tärkeintä on, että Turgenev rakasti kotimaitaan, rakasti venäläistä kirjallisuutta, huolissaan sen tulevaisuudesta, vaikka hän asui monta vuotta elämästään ulkomailla. Hän oli jo vakavasti sairas eikä toivonut paranemista, ja hän kirjoitti kirjeen Lev Tolstoylle, jossa hän pyysi häntä luopumaan kirjallisesta toiminnastaan.

Eräs toimittaja kirjoitti, että hänen mielestään kirjoittajan kohtalo lukijoiden keskuudessa määräytyy "sankarijoukon" avulla, joka jätti hänen teoksensa sivut ja elää heidän muistossaan. Kenen muistat luoda Turgenevin ”sankarijoukon”?

Muistan Khorin ja Kalinichin, Pavlu-shan, Ilyushan, Kasyanin Krasivaja-miekoilla, Zinaidan, Vladimirin, Gerasimin, rouvan, Capitonin, Tatyanan, Ermolain, Melnichikhan, Bazarovin, Arkadyn, Pavel Petrovichin ja Nikolai Petrovich Kirsanovin, Liza Kali-Tinan ja Lavretskin , Elena Stakhova ja Insarov (IS Turgenevin romaanit "Isät ja lapset", "Aattona", "Aatelissisä") luimme ystäviemme kanssa yksin ja odotamme nyt keskustelevamme niistä oppitunnilla 10 luokassa. Materiaali sivustolta

Turgenevin elämäkerroissa itinerariumia käytetään hyvin usein (hakemisto kirjailijan vierailemista paikoista). Mitä luulet antavan lukijalle johdannon Turgenevin matkasuunnitelmaan? Muistatko, kenellä venäläisistä kirjailijoista oli rikkain reitti?

Turgenevin matkasuunnitelma osoittaa rikkauden niistä vaikutelmista, jotka hän sai matkoillaan.

Joten vuonna 1857 Turgenev vieraili Diponissa, Pariisissa, Lontoossa, Pariisissa, Berliinissä, Dresdenissä, Zinzigissä, Baden-Badenissa, Pariisissa, Boulogne, Pariisi, Kurtavnel, Pariisi, Kurtavnel, Pariisi, Marseille, Nizza, Ge-nuya, Rooma.

Ja vuonna 1858 - Rooma, Napoli, Rooma, Firenze, Milano, Trieste, Wien, Dresden, Pariisi, Lontoo, Pariisi, Berliini, Pietari, Moskova, Spasskoyen kylä, Oryol, Spasskoyen kylä, Moskova, St. Pe -terburg.

Kirjailijoista, joilla oli rikas reitti, voidaan mainita Pushkin, Zhukovsky, Gogol, Dostoevsky, Bunin.

Etkö löytänyt etsimääsi? Käytä hakua

Tämän sivun aineisto aiheista:

yhteenveto isät ja lapset turgenev gdz

Ivan Sergeevich Turgenev syntyi 28. lokakuuta (9. marraskuuta) 1818 Orelin kaupungissa. Hänen perheensä, sekä äiti että isä, kuului aatelisluokkaan.

Ensimmäinen koulutus Turgenevin elämäkerrassa saatiin Spassky-Lutovinovin kartanosta. Saksalaiset ja ranskalaiset opettajat opettivat pojalle lukutaitoa. Vuodesta 1827 lähtien perhe muutti Moskovaan. Sitten Turgenevin koulutus järjestettiin Moskovan yksityisissä sisäoppilaitoksissa, minkä jälkeen - Moskovan yliopistossa. Viimeistelemättä sitä Turgenev siirtyi Pietarin yliopiston filosofian osastolle. Hän opiskeli myös ulkomailla, minkä jälkeen hän matkusti ympäri Eurooppaa.

Kirjallisuuden polun alku

Opiskellessaan instituutin kolmantena vuonna Turgenev kirjoitti vuonna 1834 ensimmäisen runonsa nimeltä "Steno". Ja vuonna 1838 julkaistiin kaksi hänen ensimmäistä runoaan: "Ilta" ja "Medicin Venukselle".

Palattuaan Venäjälle hän työskenteli vuonna 1841 tieteellisessä toiminnassa, kirjoitti väitöskirjan ja sai maisterin tutkinnon filologiasta. Sitten, kun tieteenhimo jäähtyi, Ivan Sergeevich Turgenev toimi virkamiehenä sisäasiainministeriössä vuoteen 1844 saakka.

Vuonna 1843 Turgenev tapasi Belinskyn, joka solmi ystävälliset suhteet. Belinskyn vaikutuksesta luotiin ja julkaistiin uusia Turgenevin runoja, runoja, tarinoita, mukaan lukien: "Parasha", "Pop", "Breter" ja "Kolme muotokuvaa".

Luovuuden kukinta

Muita tunnettuja kirjailijan teoksia ovat: romaanit "Savu" (1867) ja "Nov" (1877), tarinat ja tarinat "Tarpeettoman henkilön päiväkirja" (1849), "Bezhin-niitty" (1851), "Asya" ( 1858), "Lähdevedet" (1872) ja monet muut.

Syksyllä 1855 Turgenev tapasi Leo Tolstoi, joka julkaisi pian tarinan "Metsän leikkaaminen" vihkiytyessään I.S.Turgeneville.

Viime vuodet

Vuonna 1863 hän lähti Saksaan, missä tapasi Länsi-Euroopan merkittäviä kirjailijoita ja edisti venäläistä kirjallisuutta. Hän työskentelee toimittajana ja konsulttina, hän itse harjoittaa käännöksiä venäjältä saksaksi ja ranskaksi ja päinvastoin. Hänestä tulee suosituin ja luetuin venäläinen kirjailija Euroopassa. Ja vuonna 1879 hän sai Oxfordin yliopiston kunniatohtorin arvonimen.

Pushkinin, Gogolin, Lermontovin, Dostojevskin, Tolstoin parhaat teokset käännettiin Ivan Sergeevich Turgenevin ponnistelujen ansiosta.

On huomattava lyhyesti, että Ivan Turgenevin elämäkerrassa 1870-luvun lopulla - 1880-luvun alussa hänen suosionsa kasvoi nopeasti sekä kotimaassa että ulkomailla. Ja kriitikot alkoivat luokitella hänet vuosisadan parhaiden kirjailijoiden joukkoon.

Vuodesta 1882 lähtien kirjailija alkoi voittaa sairauksista: kihti, angina pectoris, neuralgia. Tuskallisen sairauden (sarkooman) seurauksena hän kuolee 22. elokuuta (3. syyskuuta) 1883 Bougivalissa (Pariisin lähiö). Hänen ruumiinsa tuotiin Pietariin ja haudattiin Volkovskoje-hautausmaalle.

Kronologinen taulukko

Muut elämäkerta-vaihtoehdot

Nuoruudessaan Turgenev oli kevytmielinen ja käytti paljon vanhempien rahaa viihteeseen. Tätä varten hänen äitinsä opetti hänelle kerran oppitunnin ja lähetti paketteihin rahan sijaan tiiliä.
Kirjailijan henkilökohtainen elämä ei ollut kovin onnistunut. Hänellä oli monia romaaneja, mutta yksikään niistä ei päättynyt avioliittoon. Hänen elämänsä suurin rakkaus oli oopperalaulaja Pauline Viardot. Turgenev tunsi hänet ja aviomiehensä Louis 38 vuoden ajan. Perheen puolesta hän matkusti ympäri maailmaa, asui heidän kanssaan eri maissa. Louis Viardot ja Ivan Turgenev kuoli samana vuonna.
Turgenev oli puhdas mies, pukeutunut siististi. Kirjailija rakasti työskennellä puhtaudessa ja järjestyksessä - ilman tätä hän ei koskaan alkanut luoda.
näytä kaikki

Vinogradova Elizaveta MKOU: n lukion №3 opiskelija s. Dinvnoe

Ladata:

Esikatselu:

Turgenevin elämä ja työ on todellinen tragedia, jota ihmiskunta ei ole tähän asti ymmärtänyt oikein.

"Todellinen" Turgenev pysyi ja on tuntematon.

Ja vielä, kuka on Turgenev? Mitä me tiedämme hänestä? Parhaimmillaan joku on lukenut huolellisesti oppikirjan elämäkerran, mutta tosiasiat ovat vain kuivia.
Isoäitini, intohimoinen hänen työnsä ihailija, tutustutti minut Turgenevin töihin. Nämä olivat tarinoita Metsästäjän muistiinpanoista.

Maisemaluonnokset, mieleenpainuvat kuvat, ilmeikäs ja tunnekieli - kaikki tämä upposi sieluni. Halusin tutustua tämän suuren kirjailijan muihin teoksiin.

E turgenevin ainutlaatuinen suuri rakkaus, jota hän ei koskaan pettänyt, oli Venäjän luonto, hänen muusa ja inspiraattori.

Itse asiassa on vaikea olla kuvaamatta tällaista kauneutta. Sydämeltään metsästäjä, Ivan Sergeevich ei voinut pysyä välinpitämättömänä ympäröiville alueille.

. Ja tämä ilmaisematon rakkauden ilo kaadettiin paperille upeimpien maisema-luonnosten muodossa. Esimerkiksi:
"... yhdessä kasteen kanssa laskeutuu purppuran kiilto, viime aikoihin asti kastettuna nestemäisistä kultajoista ..."

Kuinka kirkkaasti, värikkäästi ja elävästi tätä maisemaa kuvataan! Lukemalla nämä rivit voit helposti kuvitella tämän ainutlaatuisen kuvan. "Venäläisluonteinen laulaja Turgenev osoitti runollisella voimalla ja spontaanisuudella Venäjän maiseman kiehtovaa kauneutta ja viehätystä, kuten mikään muu ennen häntä kirjoittanut proosakirjoittaja", kirjoitti suuri kriitikko.
"Metsästäjän muistiinpanot" on todella loistava luomus talonpoikaissielun taiteilijasta, joka kuvasi kuvan hämmästyttävän venäläisen hahmon kontrasteista ja harmoniasta yhdistämällä koskemattoman luonnonperiaatteen, sankarillisen voiman sekä samalla herkkyyden ja haavoittuvuuden.
Talonpoika, jota voidaan rakastaa, jota voi ihailla, joka elää luonnon, kauneuden, vilpittömyyden ja rakkauden kanssa, näin Turgenev näkee venäläiset, piilottamatta tunteitaan, ihaillen ja hämmästyttäen häntä, joskus jopa vuodattamalla kuumaa kyyneliä.
Kertoja, jonka äänen kuulemme Metsästäjän muistiinpanojen sivuilta, kuvaa luontoa ihmisenä, joka tuntee hienovaraisesti maansa kauneuden. Hän tietää luonnosta yhtä paljon kuin kukaan talonpoikaista.
Kirjailija paljastaa olevansa hahmojensa todellinen tuntija, hän pelaa jokaisessa tilanteessa siten, että yksi tai toinen kansallisluonteen piirre ilmenee mahdollisimman selkeästi. Turgenev kieltäytyy yleistymästä, hän maalaa sankarinsa alkuperäisinä kansakunnan edustajina.
Turgenev kuvaa erityisesti talonpoikaisuutta tarinassa "Laulajat". Täällä lukija näkee kontrastin todellisuuden, jokapäiväisten luonnosten ja yksinkertaisen talonpoikaisen henkimaailman kauneuden ja puhtauden välillä: "Minun on myönnettävä sanovan, että Kolotovka ei ollut missään vuodessa iloinen näky, mutta hän herättää erityisen surullinen tunne, kun heinäkuun kuohuva aurinko tulvii väistämättömillä säteillään ja ruskeilla puoliksi siroteltuilla talokattoillaan, tällä syvällä rotkolla ja paahdetulla, pölyisellä laitumella, jota pitkin ohut, pitkät jalat kanat vaeltavat toivottomasti, ja harmaalla haavalla, jossa on reikiä ikkunoiden sijasta entisen aatelitalon jäännös, joka on kasvanut nokkosista, rikkaruohoista ja koiruohoista ... "... Talonpoikien ulkoelämän muodostavan karkean todellisuuden taustalla paljastuu heidän sisäinen maailma, kyky tuntea kauneus ja ihailla koskettavaa venäläistä laulua, joka kaataa sielun syvyydestä.
Bezhin Meadowsin sankarit sulautuvat luontoon, tuntevat sen ja elävät siinä. Kirjoittaja näyttää lapsia, jotka ovat lähinnä luonnollista alkua, Turgenev kuvaa heidän eloisia hahmojaan, antaa tilavia ominaisuuksia, huomioiden talonpoikien puheen, jossa kaikki hengittää väärennetyllä luonnontunnolla ja jonkin verran naiivisuudella. Jopa luonto vastaa tarinoihin, joita pojat kuuntelevat hengitettynä, epäilemättä niiden totuudenmukaisuutta, ikään kuin vahvistavat vakaumuksen tai salaperäisen tapahtuman: ”Kaikki olivat hiljaa. Yhtäkkiä jostain etäisyydestä kuului pitkittynyt, soiva, melkein valittava ääni, yksi niistä käsittämättömistä yöääniistä, jotka joskus syntyvät keskellä syvää hiljaisuutta, nousevat, seisovat ilmassa ja levittyvät lopulta hitaasti ikään kuin häipyvät. .. Pojat katsoivat toisiinsa, vapisivat "... Jopa metsästäjä itse, kokenut henkilö, uskoo merkkiin: kansanmerkkien yhdistäminen ja ilmapiiri, jossa tarinan sankarit asuvat, on niin luonnollista.
On mahdotonta pysyä välinpitämättömänä sielujen vilpittömälle rauhalle, joka paljastuu jokaisessa pienessä yksityiskohdassa Turgenevin hahmojen puheessa ja toiminnassa. Kirjailija rakastaa kansaa, hän uskoo häneen, leikkiessään sydämensä kielillä, todistaa, ettei hänessä ole pimeyttä ja taantumaa, sokeaa tottelevaisuutta ja nöyryyttä; kaikki, mikä on huono venäläisessä muzhikissa, riippuu olemassaolon olosuhteista. "Metsästäjän muistiinpanojen" sivuilla ihmiset elävät sielussa ja sydämessä, voidakseen löytää ulostulon läpipääsemättömästä pimeydestä, eksymättä sinne ja olematta köyhiä hengellisesti.

Ja tässä on täysin erilainen luonne. Se sisältää syvän filosofisen merkityksen henkilön nimittämisestä, kyvystä antaa anteeksi ja saada anteeksi.

Tarina I.S.Turgenev: "Elävä voima" arvosti kerralla Georges Sandia juonesta. Venäjän kritiikissä vallitsevat uskonnolliset ja isänmaalliset arviot.

Lukerya, kylän maanomistajan pihatyttö, kauneus, lauluntarhaaja, tanssija, älykäs tyttö, rakastunut kaveriin, kihloihinsa, häät aattona 21-vuotiaana vahingossa putosi, sairastui, ”Julma kiven liikkumattomuus” vaivasi häntä, ja täällä hän oli yksin, makaa vanhassa navetassa kylän etäisyydellä nyt seitsemän vuotta, melkein mitään syötävää, joskus orpo tyttö huolehtii hänestä. Metsästyksessä hänen isäntänsä tuli navettaan Lukeryaan. Hän näki "pronssikasvot", "sormenpään", "metalliset posket" - ei miehen, vaan "muinaisen kirjoituksen kuvakkeen", "elävät jäänteet". Heidän keskustelunsa paljastaa lukijalle tytön hämmästyttävän sielun, joka luo elämän kuolevan ruumiinsa lisäksi. Kärsimykset eivät kovettaneet häntä. Jumalan lahjaksi hän hyväksyy kidutuksen. Hänen kauttaan hän ymmärtää elämänsä merkityksen uudella tavalla. Ja näyttää siltä, \u200b\u200bettä kärsimyksissä hän toistaa Jeesuksen, Arc of Joanin, feat. Mutta mitä totuutta sillä on? Vastaus tähän kysymykseen on tarinan tarkoitus.

Kuihtunut, puolikuollut, hän havaitsee maailman pääasiassa hajujen, äänien, värien kautta, harvoin eläinten, kasvien, ihmisten elämän kautta. Lukerya johti tarinaansa melkein iloisesti, ilman ooheja ja huokailuja, valittamatta tai pyytämättä osallistumista. Hän voitti kivun runollisella tunteella, kyvyllä yllättyä, ilahduttaa ja nauraa. Äärimmäisellä voimalla, jopa kappale pystyi laulamaan, itkemään, pilkkaamaan itseään. Opetti orpotyttöä hoitavan häntä laulamaan kappaleita. Hän näytti tekevän jonkinlaista velvollisuutta.

Kuinka Lukerya reagoi maailmaan? Halvaantunut Lukerya - rohkeudella elää. Hän muuttaa onnettomuutensa tapaksi olla onnellinen. Kyvyllä voittaa kärsimykset hän vahvistaa elämän maan päällä, ymmärtää tämän ja tässä ymmärryksessä onnensa. Rohkeus olla onnellinen on hänen vastauksensa maailmalle.

Pariksi itsensä maailman kanssa Lukerya uskoo suorittavansa jonkinlaisen moraalisen velvollisuuden. Kumpi?

Hän ei ole erityisen kiinnostunut seurakunnan Jumalasta. Pappi isä Aleksei päätti olla tunnustamatta häntä - hän ei ole tuo henkilö; kristillinen kalenteri antoi ja vei pois, koska se näkee, että siitä ei ole juurikaan hyötyä. Ja vaikka hän tuntee jatkuvasti "taivaan" läsnäolon elämässään, hänen ajatuksensa ei keskity "taivaaseen", itseensä. Lukeryan inhimillinen velvollisuus on elää kärsimystä ja voittaa kärsimykset.

Hän kieltäytyi menemästä sairaalaan. Ei halua sääliä. Hän ei rukoile paljon, ei näe siinä paljon järkeä. Hän ei tiedä monia rukouksia: "Isämme", "Theotokos", "Akathist". "Ja mitä aion kyllästyttää Jumalan kanssa? Mitä voin pyytää häneltä? Hän tietää paremmin kuin minä, mitä tarvitsen ... ”. Samalla hän uskoo, ettei kukaan auta ihmistä, jos hän ei auta itseään. Olen kaikesta tyytyväinen.

Turgenev tulkitsee tässä evankeliumin ajatuksen, jonka Jeesus kärsi kaikkien ihmisten puolesta, kun hän vapaaehtoisesti nousi ristille. Lukerya pahoittelee kaikkia: entinen morsiamensa Vasya, joka meni naimisiin terveellisen naisen kanssa, metsästäjän ja maaväestön talonpoikien, orpo-tytön ja kaikkien orjattarien tappaman pääskyn. Kärsimättä ja säälien hän elää rauhassa eikä tuskissaan - tämä on hänen moraalinen saavutuksensa. Ja onnea. Ja jumalallinen kärsi hänen kauttaan.

Lukerya on yksi Turgenevin tulkinnoista Jeesuksen kuvasta. Hän on runollinen luonne. "Vain minä olen elossa!", "Ja minusta tuntuu, että he varjostavat minua", "Heijastus tulee kuin pilvi kaataa" - vain runoilija voi puhua sellaisissa kuvissa, "kuvissa". Ja tässä Turgenev ei poikennut totuudesta - Jeesus oli runoilija. Jeesuksen, Lukeryan ja Kaiun merkitys on tapa täyttää velvollisuus, johon runoilija uhrautuvan sielunsa kautta kutsuu.

Tarinan loppu on silmiinpistävä.

Turgenevin tarina toistaa Jeesuksen, Jeanne d: n, Arkin, Puškinin, Lermontovin, itse Turgenevin, kaikkien maailman runoilijoiden traagisen kohtalon.

Tämä on tapa ymmärtää ihmisen etsiminen jumalallisuudesta itsessään ihmisiin kohdistuvan uhrautuvan rakkauden kautta uuden jumalallisen mittarin avulla. Mutta rakkauden saavutus on vain niiden voimissa, jotka pystyvät kaipaamaan ristin, tulen ja monien vuosien kiven liikkumattomuuden, ja mikä pahinta - "ei vastausta!", Hänen runollisen sielunsa kautta.

Miksi Turgenevin teokset ovat niin totta? Ehkä siksi, että kirjoittaja koki kaiken tapahtuvan tai näki itsensä. Turgenev sanoi kerran: "Koko elämäkerta on kirjoituksissani." Minusta tuntuu, että näin on todellakin. Esimerkiksi,1. marraskuuta 1843 Turgenev tapaa laulajanPauline Viardot (Viardot Garcia), jonka rakkaus määrää suurelta osin hänen elämänsä ulkoisen kulun.

Aina ja ikuisesti turgenev yhdisti suuren taiteilijan suureen, kiihkeään rakkauteen. Hän toi kirjoittajalle paljon onnea, mutta onnellisuus ja suru, ilo ja epätoivo menivät rinnalle. Rakkaasta naisesta ei voinut tulla Turgenevin vaimo: hänellä oli lapsia ja aviomies. Ja heidän suhteessaan säilyi todellisen ystävyyden puhtaus ja viehätys, jonka takana piileskeli korkea rakkauden tunne.

"Kun olen poissa, kun kaikki mikä minä olin, murenee tomuksi - älä sinä, ainoa ystäväni, oi sinä, jota rakastin niin syvästi ja niin hellästi, sinä, joka todennäköisesti elät minua paremmin, älä mene hautaani. "

Tämä proosaruno oli omistettu hänen rakastetulle naiselleen - Pauline Viardotille.

Rakkaus on poikkeuksetta läsnä Turgenevin aiheissa. Se päättyy kuitenkin harvoin onnellisina: kirjailija tuo rakkauden teemaan ripaus tragediaa. Rakkaus Turgenevin kuvassa on julma ja itsepäinen voima, joka pelaa ihmiskohteilla. Tämä on ylimääräinen, kiihkeä elementti, joka tasoittaa ihmisiä riippumatta heidän asemastaan, luonteestaan, älystään, sisäisestä ulkonäöltään.

Laaja joukko ihmisiä on usein puolustuskyvytön ennen tätä elementtiä: demokraatti Bazarov ja aristokraatti Pavel Petrovich ovat yhtä tyytymättömiä ("Isät ja pojat"), nuoren, naiivin tytön, Liza Kalitinan, on vaikea tulla toimeen hänen kanssaan. kohtalo, ja kokenut, kypsä mies, aatelismies Lavretsky, joka on valmis, oli uusi elämä kotona ("jalo pesä").
Lonely, murtuneilla toiveilla ja turhalla unella onnesta, pysyy herra NN, tarinan "Asya" sankari. Kun luet tarinaa, näyttää siltä, \u200b\u200bettä sen koko merkitys sisältyy kuuluisaan Pushkin-lauseeseen - "Ja onnellisuus oli niin mahdollista, niin lähellä ..." Tatiana sanoo sen Eugene Oneginissa, erottaen ikuisesti kohtalonsa valitun kohtalosta yksi. Turgenevin sankari on samankaltaisessa tilanteessa. Hänen toteuttamattomasta unelmastaan \u200b\u200bon jäljellä vain jäähyväiset ja kuiva kurjenpolvi, jota hän pyhästi pitää.
Luettuani sellaiset Turgenevin teokset kuin "Aatelipesä", "Aattona", "Ensimmäinen rakkaus", "Lähdevedet", näin kuinka runollisesti, kuinka hienovaraisesti kirjailija maalaa rakkauden tunteen. Rakkaus, joka tuo ihmiselle sekä iloa että surua, tekee hänestä paremman, puhtaamman, ylevämmän. Vain yksi, joka itse koki tämän tunteen kaikessa kauneudessaan ja voimastaan, voisi kirjoittaa rakkaudesta tällä tavalla. Useimmiten Turgenevin tarinoissa ja romaaneissa rakkaus on luonteeltaan traagista. Epäilemättä tämä heijastuu kirjailijan elämän draamaan.
Minun on sanottava, että pidän enemmän kirjoista, joissa käsitellään rakkauden teemaa, ja siksi haluaisin omistaa esseeni sellaisille teoksille.
Yksi Turgenevin ensimmäisistä romaaneista oli Noble Nest. Se oli poikkeuksellinen menestys, eikä minusta näytä sattumalta. "Kuolevan aateliskartan runoutta ei missään ole täytetty niin rauhallisella ja surullisella valolla kuin jalossa pesässä", kirjoitti Belinsky. Ennen meitä kuluu yksityiskohtaisesti ystävällisen ja hiljaisen venäläisen mestarin Fjodor Ivanovich Lavretskin elämä.

Tapaaminen kauniin Varvara Pavlovnan kanssa käänsi äkillisesti koko hänen kohtalonsa ylösalaisin. Hän meni naimisiin, mutta avioliitto päättyi pian murtumiseen Varvara Pavlovnan syystä. Hänen ei ollut helppoa selviytyä perhedraamasta. Mutta sitten tuli uusi rakkaus, jonka tarina muodostaa romaanin ytimen: Lavretsky tapasi Liza Kalitinan.
Lisa oli syvästi uskonnollinen tyttö. Tämä muovasi hänen sisämaailmansa. Hänen asenteensa elämään ja ihmisiin määräsi hänen kiistaton kuuliaisuutensa velvollisuuden tunteelle, pelko aiheuttaa jollekin kärsimystä, loukata.
Varvara Pavlovnan kuoleman vääristä uutisista johtama Lavretsky on menossa naimisiin toisen kerran, mutta sitten hänen vaimonsa ilmestyy odottamatta. Surullinen loppu on tullut. Lisa meni luostariin; Lavretsky lakkasi ajattelemasta omaa onneaan, rauhoittui, ikääntyi ja sulki itsensä. Viimeinen piirre, joka täydentää hänen imagoaan, on hänen katkera vetoomuksensa itselleen: “Hei, yksinäinen vanhuus! Palaa, hyödytön elämä! "

Luin äskettäin toisen erinomaisen Turgenevin tarinan - "Lähdevesi". Mikä houkutteli minua tähän tarinaan? Turgenev herättää rakkaudentarinan puitteissa laajoja kysymyksiä elämästä, herättää tärkeitä aikamme ongelmia.

Minun on sanottava, että Turgenevin naispuoliset tyypit ovat vahvempia kuin miespuoliset.

Turgenev löysi yleviä sanoja, runollisia värejä kuvaamaan rakastajien tunteita. Kirjoittaja kiittää tätä upeaa ja ainutlaatuista tunnetta - ensimmäinen rakkaus: “Ensimmäinen rakkaus on sama vallankumous ... nuoriso seisoo barrikadilla, sen kirkas lippu leijuu korkealla - ja mikä sitä edessään on - kuolema tai uusi elämä - hän lähettää kaikki innostuneet terveiset. "
Mutta Sanin pettää tämän suuren tunteen. Hän tapaa loistavan kauneuden rouva Polozovan, ja hänen vetovoimansa häntä kohtaan saa hänet hylkäämään Gemman. Polozova näkyy paitsi turmeltuneena naisena myös maaorjanaisena, älykkäänä liikenaisena. Hän on saalistaja sekä liiketoiminnassaan että rakkaudessaan. Gemman maailma on vapauden maailma, rikkaan Polozovan maailma on orjuuden maailma. Mutta Sanin pettää useamman kuin yhden rakkauden. Hän petti myös ne ihanteet, jotka olivat pyhiä Gemmalle. Naimisiin menemiseksi Saninin on hankittava varoja. Ja hän päättää myydä kiinteistönsä Polozovalle. Tämä tarkoitti myös hänen orjuuksiensa myyntiä. Mutta Saninilla oli tapana sanoa, että elävien ihmisten myyminen on moraalitonta.

Kehotan ikäiseni lukemaan ainakin muutama tämän upean kirjailijan tarina, ja olen varma, että nämä teokset eivät jätä heitä välinpitämättömiksi. Joka tapauksessa tutustumisesta näihin lahjakkaimpiin sävellyksiin tuli käännekohta elämässäni. Yhtäkkiä huomasin, kuinka suuri hengellinen rikkaus on piilossa kirjallisuudessamme, jos se sisältää sellaisia \u200b\u200bkykyjä kuin Ivan Sergeevich Turgenev.

On tapana sanoa, että taidetta testaa aika. Se on totta.

Mutta aika itsessään on paitsi "epätavallisen pitkä" myös monimutkainen asia. Nyt tiedämme kuinka paljon relatiivisuutta tässä käsitteessä on ja kuinka eri tavalla koemme tämän todellisuuden - ajan. Suurissa ja pienissä päivittäisissä asioissa, emme yleensä huomaa häntä. Ja useimmiten tämä tapahtuu aidon taiteen vaikutuksen alaisena.
Venäjä, kuten Turgenev tunsi hänet, muuttui tapana, jolla hän ei muuttunut, ehkä koko tuhat vuotta ennen häntä. Itse asiassa kaikki, mitä tapaamme hänen teostensa etualalla, on peruuttamattomasti mennyt menneisyyteen. Aika on jo kauan sitten tuhonnut viimeisen jäännöksen ylivoimaisesta enemmistöstä noista aatelistoista, jotka niin usein tapasivat tämän kirjoittajan teillä; maanomistajien ja koko aateliston muukalainen muisto aikanamme on kadottanut huomattavasti sosiaalisen terävyytensä.

Ja venäläinen kylä ei ole enää sama.
Mutta käy ilmi, että hänen sankariensa kohtalo, joka on niin kaukana elämästämme, herättää meissä välitöntä kiinnostusta; käy ilmi, että kaikki, mitä Turgenev vihasi, on viime kädessä vihamielistä; se, mitä hän piti hyvänä, on usein meidän näkökulmastamme. Kirjailija voitti ajan.

Siksi syntyperäinen luonto, upeat maisemat, upeat venäläisten tyypit, arki, tavat, kansanperinne, selittämätön viehätys kaadetaan kuin auringonvalo - tätä kaikkea on Turgenevin teoksissa, ja kaikki tämä kirjoitetaan helposti, vapaasti, ikään kuin kaikki tämä olisi jopa yksinkertaista, mutta itse asiassa syvä ja vakava.

Hänen isänsä puolella oleva Ivan Sergeevich Turgenev kuului vanhaan aatelissukuiseen perheeseen - hänen esi-isiensä nimet löytyivät historiallisten tapahtumien kuvauksista Ivan Julmasta lähtien.

Häiriöiden aikana yksi Turgenevit - Pjotr \u200b\u200bNikitich - teloitettiin teloituskentällä väärän Dmitryn tuomitsemisesta.

Kirjoittajan isä alkoi palvella ratsuväen rykmentissä ja kun hän tapasi tulevan vaimonsa, hän oli luutnantti. Äiti on varakas maanomistaja, Spasskoyen kartanon omistaja Oryolin maakunnassa Mtsenskin alueella.

Lapsuuden ja nuoruuden muistot elämästä Spasskojeessa upposivat syvälle Turgenevin sieluun ja heijastuivat myöhemmin hänen tarinoissaan. "Elämäkerrani", hän sanoi kerran, "on teoksissani." Varvara Petrovnan erilliset luonteenpiirteet arvataan joidenkin Turgenevin ("Mumu") sankaritarien kuvissa.