Arabialaiset tarinat "Tuhat ja yksi yötä" (postikorttisarja). Tuhannen ja yhden yön kauneimmat sadut 1000 ja 1 yötä lyijykynäpiirustus

Luodakseen niin epätavallisia ja värikkäitä muotokuvia taiteilijat Yasmina Alaoui ja Marco Guerra sekoittavat vanhoja ja uusia tekniikoita kuvien käsittelyyn. Esitetyssä teossarjassa "100 ja 1 yötä" / "1001 unta" Marco kuvasi alastonmalleja ensin mustavalkoisina, ja sitten Yasmina maalasi kuvat käsin musteella ja joskus vesiväreillä.



Kuten taiteilijat eräässä haastattelussa sanovat, he halusivat vain luoda jotain hyvin kaunista, huomiota herättävää ja samalla rauhallista ja mielekästä. Joten tässä on jotain suurilta mestareilta ja jotain täysin uutta ja asiaankuuluvaa. Innoittamana sadun "1000 ja yksi yöt" kauneudesta ja aistillisuudesta sekä Marokon ja Chilen kuvataiteista kaverit ryhtyivät työskentelemään, jonka tuloksen näet täältä.



Piirustuksissa näet luonnon elementtejä, esimerkiksi kasveja tai jopa eläimiä, joissa on hyönteisiä. Niitä käytetään hengellisinä symboleina kuin viesti koko ihmiskunnalle - "olemme yksi kokonaisuus" tai "olemme sopusoinnussa" .... Teokset tekivät valtavan vaikutelman ympäri maailmaa!

Tuhat ja yksi yötä on kokoelma tarinoita ja kansantasoja Länsi- ja Etelä-Aasiasta, joka on koottu arabiaksi islamilaisen kultakauden aikana. Arabian yön kokoelman ensimmäinen eurooppalainen painos julkaistiin vuonna 1706.

Tuhat ja yksi yötä on monumentaalinen, vuosisatoja vanha teos, joka sisältää monien kirjoittajien, kääntäjien ja tutkijoiden töitä. Tuhannen ja yhden yön aikana kerättyjen tarinoiden ja tarinoiden juuret ovat keskiaikaisessa arabian, persian, intian ja egyptin kansanperinnessä. Erityisesti monet tarinat on alun perin päivätty kalifaatin aikakauteen. Kaikkien tarinoiden yhdistävä elementti on Scheherazade, Shahriyarin hallitsijan vaimo, joka legendan mukaan kertoi aviomiehelleen satuja yöllä. “Tuhat ja yksi yötä” on yksi suosituimmista ja kuuluisimmista itämaisten satujen kokoelmista, joka on julkaistu ja painettu satojen vuosien ajan. Ja tänään aloitamme pitkän matkan läpi kuvituksia satuihin "Tuhat ja yksi yötä". Aloitetaan puhumalla kuvista, jotka kattavat ajanjakson 1900-luvun alkuun saakka.

Tämä kuva on vanhin, jonka olemme löytäneet. Se on vuodelta 1595. Nykyään kuva on esillä Houstonin kuvataidemuseossa. Kuva suoritetaan guašilla ja kullalla paperilla käyttäen kalligrafiaa. Kuva ilman tekijää on kuitenkin tyypillinen klassinen kuvaus islamin kulta-ajasta.

1706 oli The Thousand and One Nightsin ensimmäisen englanninkielisen painoksen vuosi. Vuosi, jolloin eurooppalainen lukija kosketti ensin itämaista kansanperinnettä. Kuvassa on David Koster, kaiverrus, hienot yksityiskohdat, A. Dürerin parhaalla tyylillä.

David Coster oli hollantilainen taidemaalari ja graafikko. Hän oli ensimmäinen länsimainen taiteilija, joka kuvasi tuhat ja yksi yötä.

Robert Smirke oli englantilainen taidemaalari ja kuvittaja. Hän on erikoistunut kirjallisiin aiheisiin perustuviin pieniin lava- ja tyylilajimaalauksiin. Hän oli kuninkaallisen akatemian jäsen.

Adam Müller on toinen taiteilija, jota kiinnosti idän teema ja joka ei voinut ohittaa teoksessaan itämaisia \u200b\u200bmotiiveja ja itämaisen elämän kohtauksia. Hän oli tanskalainen taiteilija. Hän kuoli 32-vuotiaana, mutta taiteilijan perinnöstä tuli tärkein osa tanskalaista 1800-luvun taidetta. Lyhyen luovan elämänsä aikana hän kääntyi toistuvasti itämaisiin aiheisiin ja Aladdinin kuvaan.

Esitetty kuva on Tuhat ja yksi yötä, julkaistu Lontoossa vuonna 1840. Kunnianarvoisa Edward Forster oli vastuussa tämän painoksen käännöksestä. Oletamme, että painoksen kuvitukset on tehnyt englantilainen taidemaalari ja kuvittaja, joka on erikoistunut kirjallisiin aiheisiin perustuviin pieniin maalauksiin, kuten Kuninkaallisen akatemian stipendiaatti Robert Smirke.

Piirustuksista puhuen olisi yllättävää olla sanomatta suurimmasta kuvittajasta, sarjakuvapiirtäjästä -. Puhuimme yksityiskohtaisesti tästä taiteilijasta satu "" kuvitusten yhteydessä, koska tämä on tekijän tunnetuin teos. Tenniel kokeili myös kättään Tuhannen ja yhden yön kuvituksissa. Ja tämä on taiteilijan perinteinen kaiverrustyö parhaimmillaan.

Abul Hasan Ghaffari Kashani on erinomainen persialainen taiteilija. Hän työskenteli monenlaisissa tekniikoissa. Hän maalasi muotokuvia öljyssä, koristeli lakkalaatikoita, työskenteli vesiväreillä. Maalattuaan menestyvän muotokuvan Shah Muhammadista hänestä tuli hovimaalari. Hän työskenteli pienoiskoossa, kuten esitetyssä kuvassa. Yksi kuva voisi heijastaa kirjallisen aineiston eteenpäin suuntautuvaa liikettä.

Esitetyn kuvan on luonut Gustaf Tome ruotsalaiselle Tuhannen ja yhden yön painokselle vuonna 1854.

John Frederick Lewis (John Frederick Lewis) oli orientalisti, englantilainen taiteilija. Hän erikoistui itämaisiin ja Välimeren kohtauksiin. Hän työskenteli hienosti yksityiskohtaisen vesiväriin. Hän asui pitkään Kairossa, missä taiteilija teki suuren määrän luonnoksia ja luonnoksia. Myöhemmin nämä luonnokset muuttuivat maalauksiksi.

Puhuimme jo suurimman ranskalaisen taiteilijan ja kaivertajan työstä, kun tarkastelimme satu "" kuvituksia. Ja kuten Punahilkka, Gustave Doren työ Sinbad Merimiehen seikkailuista on täydellinen kuva. Taiteilija on työskennellyt paljon raamatullisten ja uskonnollisten aiheiden parissa.

Felix Darley on yhdysvaltalainen taidemaalari ja kuvittaja, joka tunnetaan kuvista monien 1800-luvun kuuluisien kirjoittajien teoksista, kuten James Fenimore Cooper, Charles Dickens, Washington Irving. Darley oli itseoppinut taiteilija. Hän aloitti Philadelphian kustantajayhtiön taiteilijana.

Arthur Boyd Houghton oli brittiläinen kuvittaja ja taiteilija. Hän työskenteli musteella ja vesiväreillä. Syntynyt Intiassa. Matkusti ympäri Amerikkaa ja Venäjää. Hän loi piirroksia kirjoille, mukaan lukien Tuhat ja yksi yötä ja Don Quijote. Pre-Raphaelite-liikkeellä oli tärkeä rooli taiteilijan muodostumisessa. Hänellä oli tärkeä rooli puupiirrosten elvyttämisessä englanninkielisen kuvituksen kulta-aikana.

Gustave Clarence Rodolphe Boulanger on ranskalainen taiteilija, joka tunnetaan itämaisista mieltymyksistään.

Boulangerin maalaukset ovat erinomainen esimerkki 1800-luvun akateemisesta taiteesta. Boulanger vieraili Italiassa, Kreikassa ja Pohjois-Afrikassa. Hänen kiinnostuksensa itään heijastui hänen maalauksiinsa, erityisesti naisten kauneuden kuvaamiseen.

Godefroy Durand oli ranskalainen luonnos ja kaivertaja. Työskenteli L'Univers Illustréssa. Hän oli kuninkaallisen akatemian ja Britannian taiteilijoiden kuninkaallisen seuran jäsen.

Esitetty kuva on esimerkki Gustaf Velinin käsittelemästä Tuhannen ja yhden yön sadujen suomenkielisestä painoksesta. Hän aloitti uransa kirjapainona painotalossa. Vuoteen 1865 mennessä hänestä tuli yrityksen johtaja, hän työskenteli sanomalehtien ja aikakauslehtien julkaisemisessa.

Esitetty kuva on ranskalaisen graafisen taiteilijan Jean-Joseph Benjamin-Constantin maalaus noin 1800-luvun alkupuolelta. Benjamin-Constant on erikoistunut itämaisiin motiiveihin, mukaan lukien monet itämaiset muotokuvat, itämaisen elämän kohtaukset. Esitetyn kuvan nimi on "Arabian Night".

Ferdinand Keller on saksalainen taiteilija. Hän työskenteli klassisessa akateemisessa tyylissä. Hän oli insinöörin, sillan suunnittelijan poika, ja isänsä työn vuoksi hän matkusti paljon. Hän loi tyylilajeja ja muotokuvia. Esitetty kuva ei itse asiassa ole esimerkki kirjasta, mutta se kuvaa Sheherazadea ja Sultan Shahriyaria.

Esitetty kuva on peräisin Tuhannen ja yhden yön tarinakokoelmasta, jonka julkaisi vuonna 1883 J. B. Lippincott & Co.

J.B. Lippincott & Co aloitti toimintansa vuonna 1836 Raamatun ja rukouskirjojen, proosan ja runouden kustantamona. Myöhemmin almanakteja, lääketieteellistä ja oikeudellista kirjallisuutta, oppikirjoja ja sanakirjoja alettiin julkaista. Esitetty satujen kuva "Tuhat ja yksi yötä" on tehty aikakauslehtien kaiverrettujen piirrettyjen tyyliin.

Adolphe Lalouz on tuottelias ranskalainen kaivertaja. Monien kirjojen kuvitusten luoja. Voittanut useita palkintoja ja siitä tuli kunnialeegonin ritari.

Lalauz meni maailmankuvien historiaan kuuluisilla lapsia kuvaavilla kaiverruksillaan. Näiden etsausten mallit olivat taiteilijan lapsia. Elinaikanaan häntä kutsuttiin "yhdeksi nykyaikaisen ranskalaisen koulun taitavimmista kaivertajista".

Henry Ford oli menestyvä taiteilija ja kuvittaja. Menestys tuli taiteilijalle sen jälkeen, kun hän oli työskennellyt Keijujen kirjassa, Andrew Lang. Hän työskenteli historiallisen maalauksen ja maiseman tyylilajissa. Hän työskenteli myös luomalla puvut Peter Panin hahmolle ensimmäistä tuotantoa varten vuonna 1904.

John Baton oli brittiläinen taidemaalari, kirjojen kuvittaja ja painotalo. Aktiivinen jäsen Tempera-taiteilijoiden seurassa.

Joseph Clarke oli englantilainen taidemaalari ja kuvittaja. Hän työskenteli eri tyyleissä vesiväreistä ja öljymaalauksista mustavalkoiseen kaiverrukseen.

Esitetty kuva on esimerkki Tuhannesta ja yhdestä yöstä, jonka Henry Altemus Company julkaisi vuonna 1896. Yritys aloitti toimintansa vuonna 1863 sitovana työpajana. Ensimmäisistä yrityksen julkaisemista kirjoista, vuoden 1880 Raamatusta, voidaan todeta, että kaikki kustantamot aloittavat työnsä uskonnollisella kirjallisuudella.

William Strang oli skotlantilainen taidemaalari, kuvittaja ja graafinen tekijä. Hän työskenteli monilla tekniikoilla: etsaus, maalaus, kaiverrus, litografia. Kotelot puisia litografisia malleja maalausten luomiseen. Strangin teokset erottuvat selkeydestä, taiteellisuudesta, korkeasta taitosta, voimasta ja taitavasta varjon käytöstä. Esitetty kuva on yksi kuvista hollantilaisesta painoksesta vuodelta 1896.

Tämä on kansi englanninkielisen kuvittaja Aubrey Vincent Beardsleyn tuhannen ja yhden yön saduille. Aubrey teki piirustukset mustalla musteella. Hänen työnsä kehitykseen vaikutti suuresti japanilaisen puupiirroksen tyyli, ja tätä korostavat groteskit, dekadentit ja eroottiset kuvat. Hän oli johtava kulttuurihenkilö Englannissa 1800-luvun lopulla Oscar Wilden ja James McNeill Whistlerin kanssa. Beardsley vaikutti valtavasti jugendtyylin ja julistetaiteen kehitykseen.

Esitetyn kuvan teki Albert Letchford Tuhannen ja yhden yön kirja-sarjan julkaisemiseksi vuonna 1885. Käännöksen teki englantilainen matkailija, orientalisti ja kartografi Richard Burton.

Frances Isabelle Brundage on yhdysvaltalainen naiskuvittaja. Isabellen menestys johtui siitä, että hän esitti houkuttelevia ja söpöjä lapsia postikorteilla ja kalentereilla. Hän oli ammattitaiteilija ja kuvittaja.

TARINA

Arabialaiset tarinat "Tuhat ja yksi yötä" tulivat maailmankirjallisuuden kassaan merkittävänä arabikulttuurin muistomerkkinä. Ehdotetussa värikuvien joukossa, joka on tehty itämaisten miniatyyrien hengessä, Moskovan taiteilija Alexander Melikhov yritti välittää itämaisen satujen kansallisen maun, oudon ja ainutlaatuisen maailman.

TAJ-AL-MULUKIN TARINA

Ja hän lähestyi häntä ja sanoi: "Vapauta Jumala, jos isällesi tapahtuu jotain pahaa sinun takia." Ja hän kertoi hänelle kaikesta mitä oli tapahtunut ja että hänen rakkaansa, kuningas Suleiman Shahin poika, halusi mennä naimisiin hänen kanssaan. "Ottelun ja avioliiton kysymys riippuu toiveestasi", hän sanoi, ja Sitt Dunya hymyili ja vastasi: "Enkö sanonut sinulle, että hän on sulttaanin poika, ja aion ehdottomasti saada hänet ristiinnaulitsemaan sinut taululle osoitteessa kahden dirhamin kustannukset. "

"Oi tyttäreni, sääli minua, Allah sääli sinua", hänen isänsä kertoi hänelle. Ja hän huudahti: "Nopeasti, mene nopeasti ja tuo hänet luokseni nopeasti, viipymättä!" - "Päähän ja silmiin!" - vastasi isänsä ja palasi nopeasti hänen luokseen ja tullessaan Taj al-Mulukiin välitti nämä sanat hänelle hiljaa. Ja he nousivat ylös ja menivät hänen luokseen, ja nähdessään Taj al-Mulukin, prinsessa halasi häntä isänsä edessä, kumartui hänen puoleensa ja suuteli häntä sanoen: "Sinä teit minut kaipaamaan!"

KERTOMUS KUNINGAS SHAHRIIRISTA JA VELJESTÄ

Ja siis päällikkö, Shahrazadan isä, toi hänet kuninkaan luo, ja kuningas näki hänet iloiten ja kysyi: "Toimittitko mitä tarvitsen?"

Ja johtaja sanoi: "Kyllä!"

Ja Shakhriyar halusi viedä Shahrazadan, mutta hän itki: ja sitten hän kysyi: "Mikä sinulla on hätänä?"

Shehrazade sanoi: "Oi kuningas, minulla on pieni sisar, ja haluan jättää hyvästit häneltä." Kuningas lähetti Dannyazadan, ja tämä tuli sisarensa luo, halasi häntä ja istui lattialle sängyn lähellä. Ja sitten Shakhriyar otti haltuunsa Shahrazadan, ja sitten he alkoivat puhua; ja nuorempi sisar sanoi Shahrazadelle: "Lumoan sinut, sisko, kerro meille jotain lyhentämään unettomia yötunteja."

"Rakkaudella ja halukkaasti, jos arvokkain kuningas sallii minun", Shahrazada vastasi. Ja kuultuaan nämä sanat unettomuuden kiusannut kuningas ilahtui siitä, että hän kuunteli tarinaa, ja antoi luvan.

"Mitä haluat saavuttaa tällä taistelulla, o kukisti yhden? Tule tänne ja tiedä, että tämä taistelu riittää. "

Ja sitten hän kumartui ja kutsui hänet taistelemaan, ja Sharr-Kan taipui myös hänen ympärilleen ja otti sen vakavasti varoen, ettei heikkene. Ja he taistelivat vähän, ja tyttö löysi hänestä voiman, jota ei tiennyt hänessä aikaisemmin, ja sanoi hänelle: "Oi muslimi, oletko päättänyt olla varovainen?" "Kyllä", vastasi Sharr-Kan, "tiedät, että vain tämä taistelu jätetään minulle kanssasi, ja sen jälkeen jokainen meistä lähtee omalla polullaan." Ja hän nauroi, ja Sharr-Kan nauroi myös hänen kasvoillaan, ja kun tämä tapahtui, tyttö tarttui nopeasti hänen reiteensä odottamattomasti hänen puolestaan \u200b\u200bja heitti hänet maahan niin, että hän putosi selällään.

KULJETTAJAN JA KOLMEN TYTÖN TARINA

Ja kun nainen kuuli heidän sanansa, hän huudahti: ”Totisesti, oi vieraat, olette loukanneet minua suurella loukkauksella! Loppujen lopuksi olemme aiemmin sopineet kanssanne, että ne, jotka alkavat puhua siitä, mikä ei koske heitä, kuulevat mitä he eivät pidä! Eikö sinulle riitä, että olemme tuoneet sinut talooni ja ruokkineet sinua ruoallamme? Mutta vika ei ole sinussa, vika on siinä, joka toi sinut luoksemme. " Sitten hän paljasti kätensä, löi lattiaa kolme kertaa ja huudahti: "Kiire!" Yhtäkkiä kaapin ovi avautui, ja seitsemän orjaa tuli ulos vedetyt miekat käsissään. "Kierrä näitä monia sanoja ja sido ne toisiinsa!" - hän huudahti. Ja orjat tekivät tämän ja sanoivat: "Oi kunnioitettava rouva, käske meitä poistamaan heidän päänsä heiltä." "Anna heille vähän hengähdystaukoa, kun kysyn heiltä, \u200b\u200bkuka he ovat, ennen kuin he saavat päänsä pois", nainen sanoi.

KUNINGAS YUNANIN VEZIRIN TARINA

Kuningas Yunan käski katkaista lääkärin pään ja otti tältä kirjan, ja teloittaja nousi ja katkaisi lääkärin pään, ja pää putosi astian keskelle. Ja kuningas hieroi päätä jauheella, ja veri pysähtyi, ja lääkäri Duban avasi silmänsä ja sanoi: "Oi kuningas, avaa kirja!" Ja kuningas avasi sen ja näki, että lakanat olivat jumissa, ja pani sitten sormensa suuhunsa, kostutti sen syljellä ja avasi ensimmäisen ja toisen ja kolmannen arkin ja levyt avautuivat vaikeuksin. Ja kuningas käänsi kuusi arkkia ja katsoi niitä, mutta ei nähnyt mitään kirjoitusta ja sanoi lääkärille: "Oi lääkäri, siihen ei ole kirjoitettu mitään." "Avaa vielä sen lisäksi", lääkäri sanoi; ja kuningas käänsi vielä kolme lehtiä, ja vain vähän aikaa kului, ja yhdessä minuutissa myrkky levisi kuninkaan ruumiiseen, koska kirja myrkytettiin.

KUNINGAS OMAR IBN AN-NUMANIN TARINA

Ja yön tullessa he menivät tämän noita Zat ad-Dawakhin telttaan ja näkivät hänen seisovan ja rukoilevan. Ja tulkaa hänen luokseen, he alkoivat itkeä, sääli häntä, mutta hän ei kiinnittänyt heihin huomiota ennen kuin pimeys tuli. Ja sitten hän lopetti rukouksen viimeisellä tervehdyksellä ja kääntyi heidän puoleensa, tervehti heitä ja kysyi: "Miksi tulit?" Ja he sanoivat hänelle: "Voi rakas kaveri, ettekö kuule, kuinka itkimme vieressäsi?" "Sitä, joka seisoo Allahin edessä, ei ole olemassa, eikä hän kuule kenenkään ääntä eikä näe ketään", vanha nainen vastasi. Ja he sanoivat: "Me haluamme sinun kertovan meille miksi olet vankeudessa, ja rukoile puolestamme tänä iltana; se on meille parempi kuin omistaa al-Qustantinya. "

Kuullessaan heidän sanojaan vanha nainen huudahti: "Vannon Allahin puolesta, jos et olisit muslimien emiirejä, en sanoisi sinulle mitään tästä, sillä valitan vain Allahille! Mutta tässä kerron teille, miksi olin vankeudessa. "

TAJ-AL-MULUKIN TARINA

Ja kun kaikki morsiamen tarvitsema oli täysin valmis, kuningas käski sietää teltat.

Heidät voitettiin kaupungin ulkopuolella, ja he panivat kankaat arkkeihin, ja he valmistivat Rumian orjia ja turkkilaisia \u200b\u200bpalvelijoita, ja kuningas lähetti morsiamen kanssa arvokkaita aarteita ja kalliita kiviä. Ja lisäksi hän teki hänelle paareista puhdasta kultaa, brodeerattu helmillä ja jalokivillä, ja nimitti kaksikymmentä muulia yksin näille paareille kantamaan niitä. Ja näistä paareista tuli kuin ylempi huone ylempien huoneiden keskellä, ja niiden omistaja oli kuin kauniiden tunioiden guria, ja niiden yläpuolella oleva kupoli muistutti taivaallisten huoneiden parvea. Ja aarteet ja rikkaudet sidottiin, ja ne ladattiin muuliin ja kameleihin, ja tsaari Zahr-sah ratsasti kolme farsaa lähtevien kanssa, ja sitten hän jätti hyvästit johtajalle ja hänen kanssaan oleville ja palasi hänen tykönsä. kotikaupunki, iloinen ja rauhallinen. Ja johtaja meni kuninkaan tyttären kanssa ja ajoi lakkaamatta pysäkkien ja autiomaiden läpi ...

Rakastajan ja rakastetun tarina

Ja kun nuori mies otti läpän ja pani sen reiden alle, Taj al-Muluk kysyi häneltä: "Mikä tämä läppä on?" - "Voi, herra, - sanoi nuori mies, - kieltäydyin näyttämästä sinulle tavaroitani vain tämän rätin takia: en voi antaa sinun katsoa sitä ..."

KERTOMUS KOLMESTA KÄYTÖSTÄ

Ja kuntosali, tämän kuultuaan, hämmästyi ja otti mukanaan nuoren miehen ja vanhan miehen ja meni heidän kanssaan kalifiin ja suuteli maata hänen edessään ja sanoi: "Oi uskollisten herra, meillä on toi naisen murhaajan. " - "Missä hän on?" kalifi kysyi. Jafar vastasi: ”Tämä nuori mies sanoo olevansa murhaaja, ja tämä vanha mies vakuuttaa, että nuori mies valehtelee ja sanoo tappaneensa hänet. Täällä he ovat molemmat edessäsi. "

Ja he avasivat hänelle rungon, ja hän istui hänen viereensä, otti päänsä polvilleen, katsoi kasvoihinsa ja alkoi nauraa niin, että hän kääntyi selällään ja huudahti sitten: "Jokainen kuolema on hämmästyttävää, mutta tämän ryhäkuoleman kuolema tulisi kirjoittaa kultaisella musteella! " Ja kaikki kokoontuneet olivat järkyttyneitä parturin sanoista, ja kuningas yllättyi puheistaan \u200b\u200bja kysyi: "Mikä sinun kanssasi on, hiljainen, kerro meille." Ja parturi vastasi: "Oi ajan kuningas, vannon armollesi, että kyhmyvalehtelussa on henki!" Parturi otti pullosta ruudun ja avasi sen, otti rasva-astian ja voiteli sen kyhmyn kaulaan ja sen suoniin, ja sitten hän otti kaksi rautakoukkua ja pudotti ne kurkkuunsa ja otti ulos pala kalaa luulla; ja kun hän otti sen ulos, kävi ilmi, että se oli veressä. Ja ryhä aivasteli kerran ja hyppäsi jaloilleen ja silitti kasvojaan ...

Tarina VESIR NUR-AD-DIN: stä ja hänen veljestään

Ja he alkoivat kirota kummatin sulhanen ja sitä, joka oli syy hänen avioliittoonsa tähän kauneuteen, ja joka kerran siunaten Bedr-ad-din Hasanin, he kirosivat tämän ryhä. Ja sitten laulajat löivät tamburiinit ja viheltivät huiluja, ja hoitajat ilmestyivät heidän keskelle, ja heidän keskellensä sairaanhoitajan tytär; He hajustivat häntä ja öljyttivät hänet, pukivat hänet ja ottivat hänen hiuksensa pois, höyryttivät hänet ja pukeutuivat hänen koristeisiinsa ja vaatteisiinsa Khosroevin kuninkaiden vaatteista. Ja muiden vaatteiden joukossa hänellä oli yllään punaisella kullalla kirjailtu vaate, joka kuvaa eläimiä ja lintuja, ja hän laskeutui kulmakarvoistaan, ja hänen kaulaansa asetettiin tuhansien arvoinen kaulakoru, ja jokainen siinä oleva kivi oli rikkauden arvoinen, jonka Tobb ja Caesarilla ei ollut .... Ja morsiamen tuli kuun kaltainen neljäntenätoista yönä, ja kun hän lähestyi, hän näytti kuin huria; olkoon hän korotettu, joka teki hänestä kiiltävän! Ja naiset ympäröivät häntä ja tulivat kuin tähdet, ja hän oli heidän joukossaan kuin kuukausi, jolloin pilvet avasivat sen.

Ja basrilainen Bedr-ad-din Hasan istui, ja ihmiset katsoivat häntä, ja morsian lähestyi ylpeänä, heilui ja ryhä sulhanen nousi suudelemaan häntä, mutta hän kääntyi pois ja kääntyi niin, että hän kohtasi setänsä Hasania. poika, ja siinä kaikki. nauroi.

Tarina kahdesta verisuonista
JA ANIS AL-JALIS

Ja al-Mu'in ibn Sawi halusi heittää itsensä hänelle, ja sitten kauppiaat katsoivat Nur-ad-dinia (ja he kaikki rakastivat häntä), ja hän sanoi heille: "Tässä minä olen sinun edessäsi, ja sinä tiedä kuinka julma hän on! " Ja johtaja huudahti: "Allahin kautta, jos et sinä, olisin todennäköisesti tappanut hänet!" Ja kaikki kauppiaat osoittivat Nur-ad-Dinille silmämerkin: "Käsittele häntä! - ja he sanoivat: "Kukaan meistä ei seiso hänen ja sinun välillä."

Sitten Nur-ad-din meni ylös johtaja ibn Savin luo (ja Nur-ad-din oli rohkea mies) ja veti kuljettajan satulasta ja heitti hänet maahan. Ja sitten oli saven vaivaaja, ja johtaja putosi siihen, ja Nur-ad-din alkoi lyödä ja lyödä häntä nyrkillä, ja yksi iskuista löi häntä hampaisiin, niin että johtajan parta tahraantui. hänen verensä kanssa.

Tarina hautausmaasta ja hengestä

Ja yhtäkkiä aavikosta lensi valtava pyörteinen pölypylväs, ja kun pöly hajosi, kävi ilmi, että se oli sama genie, ja kädessään hänellä oli alasti miekka, ja hänen silmänsä heittivät kipinöitä. Ja lähestyessään heitä, henki veti kauppiasta kädestä ja huudahti: "Nouse, minä tapan sinut, samoin kuin sinä tapoit lapseni, joka oli minulle kalliimpi kuin elämä!" Ja kauppias itki ja itki, ja myös kolme vanhinta alkoivat itkeä, itkeä ja huutaa.

Ja hän otti veitsen ja yritti lyijyä, kunnes repäisi sen kannusta ja laski kannun sivuttain maahan ja ravisteli sitä niin, että mikä siinä oli, vuotaisi ulos - eikä siitä mitään kaadettu, ja kalastaja oli erittäin yllättynyt. Ja sitten savusta tuli kannusta, joka nousi taivaan pilviin ja ryömi maan pinnan yli, ja kun savu tuli kokonaan ulos, se kokoontui, kutistui ja vapisi ja tuli vapaaksi päänsä kanssa pilvet ja jalat maassa.

Maailmakirjallisuudessa on vähän kirjoja, jotka ovat yhtä suosittuja kuin tuhannen ja yhden yön tarinat. Fantasia ja todellisuus, opetus ja ainutlaatuinen kirjallinen maku liittyvät erottamattomasti tähän. Me kaikki lapsuudesta lähtien tunnemme tämän kirjan hämmästyttävät tarinat. Sinbad the Sailor -matkat, tarinoita itämaisista viisaista ja velhoista, Ali Baban seikkailut, tarinat Harun-ar-Rashitsin osallistumisella - nämä kaikki ovat kirkkaita muistin merkkejä ensimmäisistä kirjoistamme.

Ja nytkin me, aikuiset, kauan sitten lapsuudesta asti, olemme iloisia ja käännymme jälleen tämän kirjan puoleen. Yhdessä Shakhra-zadan kanssa, ikään kuin ensimmäistä kertaa, lähdemme matkustamaan tuhansien öiden ajan kuvioidusta idästä satuun ihmeelliseen maahan. Yö toisensa jälkeen venyy, kuu nousee ja lähtee, satakieli hiljenee ja laulaa laulunsa uudestaan \u200b\u200bhaaveissa - Shahrazadan tarinoita. Ja lumottuina emme voi repiä itseämme muinaisista viivoista, joista kukkivan persikkapuutarhan, ruusujen ja jasmiinin tuoksu näyttää virtaavan alas.

He sanovat, että kun he kysyivät kerran Persian kuninkailta, mikä kirja on maailman paras. Ja hän vastasi: se, jossa on viisautta. Ei ole satua ilman viisautta, eikä viisaus synny ilman satuja. Siksi legendaarisen Shahrazatsyn upeat tarinat, täynnä antiikin aromia, ovat meille elossa.

Upea kokoelma syntyi Persiassa ja persia- ja arabiaksi jaettiin kaikkialle itään. Kuka tietää missä, milloin ja kuka loi perustan tälle sanan suurelle muistomerkille, maailman kirjallisuuden "Babelin tornille". He väittävät edelleen tästä. Eikä tässä asiassa ole yksimielisyyttä. Erittäin taiteellinen kieli, kansankirjallisuus, viisaan ja taitavan idän henki - tämä on perusta, jolle "1001 yön" satujen kukat kukkivat.

Vuonna 1704 Pariisissa julkaistiin pieni kirja, josta tuli melkein heti bibliografinen harvinaisuus. Se oli ranskankielinen käännös useista arabialaisista satuista, joita ei aiemmin tunnettu Euroopassa. Heidän kääntäjä oli vaatimaton latinankielen opettaja yhdessä korkeakoulussa A. Galland. Kuinka, mistä kääntäjä sai tietää satujen olemassaolosta “1001 yöllä, kääntäjä voi vain arvata. Kuitenkin tiedetään, että XV II-XVII vuosisadan vaihteessa Galland oli Ranskan Turkin suurlähetystön sihteeri. Ja palattuaan sieltä hän ei epäröinyt julkaista kuuluisia käännöksiä, joiden julkaisusykli päättyi vuonna 1717 itäisten satujen ihmeellisen maan "löytäjän" kuoleman jälkeen.

Ajan myötä Gallandin käännös ilmestyi muissa Länsi-Euroopan maissa. Satuja käännettiin jo ranskasta alkaen Saksassa (Von Hammer), sitten Englannissa (Toim. Lan) ja monissa muissa maissa.

Satujen käännös ilmestyi myös Venäjällä, noin 1800-luvun puolivälissä, käännöksenä käännöksestä ilman alkuperäistä. Vasta vuonna 1929 satujen täydellinen painos tehtiin suoraan luotettavimman Kalkutan tekstin "Nights" alkuperäisestä kappaleesta. Käännöksen teki M. A. Salie Asademian kustantamolle. Johdanto-artikkelissaan M. Gorky totesi: "... olen erittäin tyytyväinen satujen ensimmäisen käännöksen julkaisemiseen ... alkuperäisestä. Tämä on kääntäjän vankka kulttuurinen ansio ja hyvä, hyvin ajoitettu kokonaisuus ... "

Kuinka monta painosta - niin monta kuvaa. Ja jokainen taiteilija näkee sadut "Tuhat ja yksi yötä" omalla tavallaan. Lukijalle tarjotun postikorttisarjan "1001 yötä" toisen numeron kirjoitti taiteilija A. G. Melikhov. Tässä on kohtauksia satuista, yksittäisistä hahmoista, tässä jokaisessa kuvassa on väkivalta ja kukkivan itämaisen yön tuoksu.

ALI IBN BECKARIN TARINA

Ja kun olimme hukkumassa ilon mereen, - sanoi jalokivikauppias, - yhtäkkiä tuli pieni palvelija luoksemme vapisten ympäri ja sanoi: ”Oi rakastajatar, ajattele, kuinka voit lähteä: ihmiset ympäröivät meitä ja ohittivat meidät me emme tiedä mikä syy ".

Tämän kuultuani nousin peloissani ja yhtäkkiä kuulin yhden orjan huutaen: "Ongelma on tullut!" Ja maa oli minulle ahdas koko sen laajuudella. Ja katsoin porttia, mutta en löytänyt tietä sinne. Hyppäsin naapurin portille ja piiloutuessani näki ihmisten menevän talooni, ja kohinaa oli paljon.

Ajattelin sitten, että uutiset meistä saapuivat kalifiin ja hän lähetti vartijapäällikön tarttumaan meihin ja tuomaan meidät luoksensa. Ja hämmennyin ja istuin naapurimme portin ulkopuolella keskiyöhön asti, enkä päässyt ulos minusta. Ja talon omistaja nousi ylös, ja nähdessään minut hän pelästyi ja tunsi suurta pelkoa minun takia. Hän poistui talosta ja tuli luokseni, pitäen alasti miekkaa kädessään, ja kysyi: "Kuka tämä on meidän kanssamme?" Ja vastasin hänelle: "Olen naapurisi, jalokivikauppias."

BUDUR

Ja Dakhnash ja Maimuna alkoivat katsoa heitä, ja Dakhnash huudahti: ”Vannon Allahin puolesta, no, oi neiti! Rakkaani on kauniimpi! "-" Ei, rakkaani on kauniimpi! "Sanoi Maimuna." Voi sinua, Dakhnash, sinä olet sokea silmillesi ja sydämellesi ja et tee eroa laihojen ja rasvojen välillä. Onko totuus piilossa? Etkö näe, kuinka komea ja viehättävä hän on, hoikka ja oikeasuhteinen? Voi sinua, kuuntele mitä sanon rakkaastani, ja jos rakastat vilpittömästi sitä, johon olet rakastunut, sano hänestä mitä sanon minun
rakastettu. "

KAMAR-AZ-ZAMANIN JA TSAREVNAN TARINA
BUDUR

Ja kun Sitt Budur lopetti runonsa, hän nousi heti ylös ja nojasi jalkansa seinälle voimalla nojaten raudan kaulukseen ja repäisi sen kaulastaan, ja sitten hän rikkoi ketjut ja tuli verhon takaa, ryntäsi Kamaraz-Zamanin luo ja hän suuteli häntä suuhun, kun kyyhkyset nokitsivat, ja syleillen hänet vahvasta rakkaudesta ja intohimosta hän huudahti: ”Oi herrani, onko tämä todellisuus vai unelma? Onko Jumala lähettänyt meille läheisyyttä eron jälkeen? Kunnia Allahille siitä, että tapasimme menetettyämme toivon! "

KAMAR-AZ-ZAMANIN JA TSAREVNAN TARINA
BUDUR

Ja kaikki tämä tapahtui, ja Kamar-az-Zaman katsoi ja hämmästyi, ja yhtäkkiä hän vilkaisi paikkaan, jossa lintu tapettiin, ja näki siellä jotain kiiltävää. Ja hän tuli lähemmäksi, ja kävi ilmi, että se oli tuon linnun struuma, ja Kamar-az-Zaman otti sen ja avasi sen ja löysi sieltä kiven, joka oli syy erottaa vaimostaan. Ja kun Kamar-az-Zaman näki ja tunnisti kiven, hän kaatui mielettömästi ilosta ja herätessään huudahti: ”Ylistys olkoon Allahille! Tässä on hyvä merkki ja uutinen tapaamisesta rakkaani kanssa. "

TARINA AL-AMJADISTA JA AL-ASSADISTA

Ja he seurasivat johtajan jalanjälkiä, ja jalanjäljet \u200b\u200bjohdattivat heidät pensaseen, ja veljet sanoivat toisilleen: "Hevonen ja rahastonhoitaja eivät todellakaan ylittäneet tätä pensasta." "Odota täällä", al-Assad sanoi veljelleen, "ja minä menen säkeen ja näen emiirin." Mutta al-Amjad huudahti: ”En anna sinun mennä yksin metsään, ja me tulemme vain molempiin! Jos meidät pelastetaan, me pelastumme yhdessä, ja jos me menetämme, me menetämme yhdessä. "

Ja molemmat menivät sisään ja näkivät, että leijona oli jo kiirehtinyt rahastonhoitajaa vastaan, ja hän oli hänen allaan kuin varpunen, mutta vain hän rukoili Allahia ja osoitti kädellä taivaalle. Ja kun al-Amjad näki tämän, hän tarttui miekkaan ja heitti itsensä leijonalle ja iski häntä miekalla silmien välissä, ja leijona putosi ja ojensi maahan.

HENKILÖN TARINA JA NUM

Ja sitten eräänä päivänä hän istuu, ja yhtäkkiä eräs vanha nainen lähestyy häntä ratsastamassa aasilla, jonka satula on jalokivillä koristeltua brokaattia. Vanha nainen pysähtyi persialaisen myymälän lähelle ja sitoi aasin suitset, teki merkin persialaiselle ja sanoi: "Ota minun käteni", ja persialainen otti vanhan naisen kädestä, ja hän nousi aasista. ja kysyi: "Olet persialainen lääkäri, joka on saapunut. Irakista?" "Kyllä", lääkäri vastasi. Ja vanha nainen sanoi: "Tiedä, minulla on tytär, ja hän on sairas." Ja vanha nainen otti purkin, ja kun persialainen katsoi mitä purkissa oli, hän kysyi: "Oi rouva, kerro minulle tämän tytön nimi, jotta voin selvittää hänen tähtensä ja saada selville, milloin hänelle sopisi juoda lääkettä. " Ja vanha nainen sanoi: "Oi persialaisten veli, hänen nimensä on Num ..."

ALA AD-DIN ABU-SH-SHAMATIN TARINA

Ja Ala ad-Din avasi portit dervisille, toi ne ja istuutti heidät ja sanoi heille: "Tervetuloa!" Ja sitten hän toi ruokaa; mutta he eivät syöneet ja sanoivat: "Oi herra ... käske vaimosi soittamaan meille musiikkia, jotta voimme nauttia ja tuntea iloa, musiikki joillekin ihmisille on ruokaa, joillekin se on lääkettä, ja toisille se on faneja. .. "

Ja Zubeida soitti heille musiikkia luutulla, joka tekisi kivirock-tanssin, ja he viettivät aikaa mielihyvällä, ilolla ja ilolla kertomalla toisilleen erilaisia \u200b\u200btarinoita; ja kun aamu nousi ja loisti valolla ja loisti, kalifi pani sata dinaaria maton alle, ja sitten he jättivät hyvästit Ala ad-Diniltä ja lähtivät matkallaan.

TARINA ISKHAK MOSULSKISTA

Ja sitten vietimme koko päivän iloisena, ja al-Mamunin sydän kiinnittyi siihen tyttöön. Emmekä voineet uskoa, että aika oli tullut, ja lähdimme liikkeelle, ja neuvoin al-Mamunia ja sanoin hänelle: "Älä kutsu minua hänen edessään nimeltä - hänen läsnäollessaan olen sinun opas."

Ja sovimme tästä ja kävelimme, kunnes saavuimme paikkaan, jossa kori oli, ja löysimme sieltä kaksi koria ja istuimme niihin, ja heidät nostettiin kanssamme jo tuttuun paikkaan. Ja tyttö tuli ylös ja tervehti meitä, ja nähdessään hänet al-Mamun joutui hämmenneeksi kauneuden ja viehätyksen takia.

PUHDISTAJAN JA NAISEN TARINA

”Ja menin aasin kanssa kujalle ja seisoin ja odotin, että väkijoukko hajosi. Ja näin eunukit kepeillä käsissään ja heidän kanssaan noin kolmekymmentä naista, joiden joukossa oli yksi, kuten pajuoksu tai janoinen gaselli, ja hän oli täydellinen kauneudessaan, armoaan ja herkullisuudessaan, ja kaikki palvelivat häntä. Ja saavuttuaan kujan portille, jossa seisoin, tämä nainen katsoi oikealle ja vasemmalle ja kutsui sitten yhden eunukin. Ja kun hän ilmestyi hänen edelleen, hän sanoi jotain hänen korvaansa, ja yhtäkkiä eunukki tuli luokseni ja tarttui minuun, ja kansa pakeni. Ja yhtäkkiä toinen eunukki otti aasini ja vei hänet pois, ja sitten eunukki nousi ja sitoi minut köydellä ja veti minut taakse, enkä tiennyt, mistä oli kyse, ja ihmiset, jotka seisoivat takanamme, huusivat ja sanoivat : ”Allah ei salli! Tämä on puhtaampi, köyhä mies, miksi hänet sidottiin köysillä? "

Ja Abu-l-Muzaffar näki miehen istuvan siellä, ja hänen edessään oli monia apinoita, joista yksi oli kynitty hiukset. Ja muut apinat, aina kun isäntänsä kääntyi poispäin, tarttui kynittyyn apinaan ja löi sen ja heitti sen isännälle, ja hän löi heitä ja sitoi ja piinasi, ja kaikki apinat olivat vihaisia \u200b\u200btuon apinan kimppuun ja löivät häntä. Ja kun Sheikh Abu al-Muzaffar näki tämän taustakuvan, hän sääli häntä ja oli surullinen.

"Myytkö minulle tämän apinan?" hän kysyi omistajalta ja vastasi: "Osta!" Ja sitten Abu al-Muzaffar sanoi: ”Minulla on viisi dirhamia, jotka kuuluvat yhdelle orpolapselle. Myydäänkö minulle apina tähän hintaan? " - "Myyn sen sinulle, siunatkoon Allah sinua!" - vastasi apinoiden omistaja.

TARINA ABU-MUHAMMED-LENTYAI

Ja kun jäin yksin morsiamen kanssa, ihmettelin hänen kauneutta ja viehätystä, harmoniaa ja suhteellisuutta, koska kielet eivät voi kuvata hänen kauneuttaan ja viehätyksensä, ja iloitsin hänestä voimakkaalla ilolla; kun keskiyö tuli ja morsian nukahti, nousin ylös ja otin avaimet, avasin kaapin, otin veitsen, teurastin kukon, pudotin liput ja kaadoin rinnan. Ja nainen heräsi ja nähdessään, että kaappi oli auki ja kukko teurastettiin, hän huudahti: ”Ei ole voimaa ja voimaa, paitsi Allah, korkea, suuri! Marid vei minut! " Ja hän ei ollut vielä päättänyt sanojaan, kun piika alkoi kiertää talon ympärillä ja sieppasi morsiamen.

Ja tyttö näki, että Ali-Shar laski päänsä ja sanoi välittäjälle: ”Ota käteni ja vie minut hänen luokseen; Näytän itseni hänelle ja houkutan häntä ottamaan minut - minua ei myydä kenellekään muulle kuin hänelle. " Ja sovittelija otti tytön ja pani hänet Ali-Sharin eteen ja sanoi hänelle: "Mitä luulet, sir?" Mutta Ali-Shar ei antanut hänelle vastausta. "Oi herrani ja sydämeni rakas, miksi et osta minua? tyttö kysyi. "Osta minut ja minä olen syy onnellesi."

TARINA ALI-SHARISTA JA ZUMURRUDISTA

Ja Barsum istui muulin päällä ja otti palvelijansa mukanaan ja meni veljensä kanssa Ali-Sharin taloon ja otti säkin tuhannella dinaarilla, niin että kun wali tapasi hänet, lahjoi hänet.

Ja hän avasi huoneet, ja hänen kanssaan olleet ihmiset ryntäsivät Zumurrudiin ja ottivat hänet väkisin, uhkaen häntä kuolemalla, jos hän puhui, ja lähti talosta sellaisenaan, ottamatta mitään. Ja Ali-Shara jäi makaamaan käytävään, ja he sulki oven ja panivat avaimen huoneisiinsa viereensä.

Tarina kuudesta orjasta

Ja hänellä oli kuusi orjaa, kuten kuut: ensimmäinen oli valkoinen, toinen ruskea, kolmas oli hyvin ruokittu, neljäs oli ohut, viides oli keltainen ja kuudes musta, ja he kaikki olivat kauniita kasvoiltaan ja täydellisiä koulutuksen perusteella ja tunsi laulamisen ja soittimien taiteen. Ja tapahtui, että hän kutsui nämä orjat eräänä päivänä ja vaati ruokaa ja viiniä, ja he alkoivat syödä ja juoda, nauttivat ja iloitsivat, ja heidän isäntänsä täyttivät pikarin ja ottivat sen käteensä ja tekivät merkin valkoinen orjatarille ja sanoi: "Oi uuden kuun kasvot, kuulkaamme suloisia sanoja."

TIETOA KORISTAJASTA JA KOLMESTA TUNNUSTA

Ja kun hän istui myymälässään, kolme ihmistä tuli hänen luokseen ja kysyi häneltä isältään, ja hän mainitsi hänen kuolemansa, ja sitten nämä ihmiset kysyivät häneltä: "Jättikö hän jälkeläisiä?" "Hän jätti orjan sinun eteeni", kultaseppä vastasi ja tulleet sanoivat: "Kuka tietää, että olet hänen poikansa?" "Ihmiset markkinoilla", vastasi kultaseppä. "Kerää heidät todistamaan, että olet hänen poikansa", vierailijat sanoivat. Ja kultaseppä keräsi ihmisiä, ja he näkivät sen. Ja sitten nämä kolme ihmistä ottivat laukun, joka sisälsi noin kolmekymmentätuhatta dinaaria ja kalliita kiviä ja jalometalleja, ja sanoi: "Isänne on uskonut tämän meille." Ja sitten he lähtivät.

Tarina varkaasta ja yksinkertaisesta

Ja hänen aviomiehensä meni torille ja pysähtyi aasien lähelle, ja yhtäkkiä hän näki, että hänen aasiansa myytiin! Ja tunnistanut aasin, hän lähestyi häntä ja pani suunsa korvaansa ja sanoi: ”Voi sinua, valitettava! Ehkä palasit juomaan tai lyöt äitisi? Allahin kautta en osta sinua enää koskaan! " Ja sitten hän jätti hänet ja meni pois.

Yksi vuoden 2011 parhaiten havainnollistetuista uusintapainoksista, kirjan mukaan "Tuhannen ja yhden yön kauneimmat satuja"... En voi olla samaa mieltä - kirja on todella hämmästyttävä kaikin tavoin.

Kuvat Olga Dugina niin ohut ja siro, että he uppoutuvat välittömästi muinaisen idän ilmakehään - haaveilin jopa kauniista Mardjanasta. Leonid Yakhninin saksankielinen uudelleenjuttu on miellyttävää, sujuvaa eikä liian ylikuormitettu lasten käsityksiin itämaisilla termeillä. Kolmen tarinan lisäksi on Shaherizaden tarinan alku ja loppu.

Painoksen laatu on erinomainen: isokokoinen, lakatut tekstit kannessa, erinomainen painatus, sävytetty vaalean beigenvärisellä päällystetyllä paperilla, iso painatus ja kauniisti näyttävä "itämainen" päätepaperi. Joidenkin piirustusten sivutettu erittely näyttää hieman epäsäännölliseltä, mikä näyttäisi paremmalta kokonaisuudeltaan ilman valkoista nauhaa keskellä, mutta tämä on hieno asia. Yleensä kirjan ilmapiiri on lumoava - katso itse.

"labyrintissä"
Olga Dugina ja hänen miehensä Andrey luovat mestariteoksia kirjan kuvituksesta.
Kuten D. Yakovlev toteaa, "Duginsilla on ominaisuuksia, jotka tekevät niistä samanlaisia \u200b\u200bkuin keskiaikaiset miniaturistit: he koristavat modernin kirjan samalla rakkaudella kuin vanhemmat mestarit tekivät ..." Andrey ja Olga viettävät keskimäärin kaksi vuotta yhteen kirjaan. Ja he ovat piirtäneet piirroksia veli Grimmin satuun "Rohkea räätälöijä" melkein seitsemän vuoden ajan. Tästä kirjasta vuonna 2007 Duginsille myönnettiin Yhdysvaltain kuvittajien seuran kultamitali.

Näiden kahden kirjan piirrokset ovat todella kauniita, mutta ne on suunniteltu keski- ja lukiolaisille ja kirjojen teksti - vanhemmille esikoululaisille ja nuoremmille opiskelijoille. Siksi en suosittele näitä kirjoja lapsille. Ne sopivat paremmin aikuisten keräilijöille ja Boschin ja Brueghelin ystäville. Itse olen rajoittunut postikortteihin - nauttia kauneudesta ja säästää paikkaa kabinetissa / taloudessa.

Myynnissä on myös kirja "The Ruddy Kolobok", mutta en suosittele sitä muille kuin Duginsin luovuuden faneille, ja he ovat jo ostaneet sen ilman minua.
Lisätietoja taiteilijoista löytyy osoitteesta: http: //www.illustratoren-online.de/Dugin/illustration1/thumb1.htm

Ja niille, jotka haluavat tutustua Scheherazaden tarinoihin Mikhail Aleksandrovich Salierin "aikuisten" klassisessa itämaisessa käännöksessä, on Exmon kustantamon ylellinen kirja, jossa on vertaansa vailla olevat piirustukset englantilaisen taiteilijan Edmond Dulacin 1001 yön tarinoille. "Tuhat ja yksi yötä" on keskiaikaisen idän proosan mestariteos, kokoelma 40 hämmästyttävää arabialaista ja persialaista sadua aikuisille. Dulacin lisäksi suunnittelussa käytettiin L. Bakstin ja S. Widbergin piirroksia. Tällaisesta kirjasta tulee epäilemättä kaikkien kirjastojen koriste.

Dulacin kuvitetun lasten version julkaisi IDM - tämä on kirja "Legends of the Singing Sands" suosikkisarjastani Reflections, josta kirjoitin jo . Laulujen hiekkojen legendoissa Julia Doppelmayer kertoo hyvin neljä satuja.