Tarinan "Asya" luomisen historia. Esittely I.S.: n työlle

"Turgenev Mumu" - I.S. Turgenev. Omaelämäkerrallinen tarina "mumu". Kirjoittajan äiti oli dominoiva maaorjanainen. I.S.Turgenev syntyi Orjolin kaupungissa. Toukokuussa 1838 Turgenev meni Saksaan. Oikeusorjausvastaisuudessaan tarina on suora jatko "Metsästäjän muistiinpanoille". Kuka on syyllinen siihen, että Gerasim on onneton?

"IS Turgenev Asya" - IS Turgenevin tarinan "Asya" sivujen kautta. Sankarien voimakkaisiin tunteisiin liittyy usein musiikkia (luvut 1, 2, 9, 19). Sosiologit Mikä houkuttelee sinut tarinaan? (Kyselyyn osallistui 24 opiskelijaa, 16 vanhempaa.) Nimen merkitys. Tarinan piirustukset. Anna - "armo", "söpöys" Anastasia - "uudestisyntynyt". Sosiologit Kuka on syyllinen sankarien erottamiseen?

"Asya Turgenevin oppitunti" - Huomaatko ristiriidan sankarin luonteessa? Miksi? Tarina "Asya". Mikä rooli maisemalla on hahmon paljastamisessa? Oppitunti 1. N.N.Gagin, Asya ovat tarinan päähenkilöt. Asyan kuva. Kysymyksiä tarinan tekstistä. Mitä eroa on kahden kaupungin välillä? Onko Asya kaunis? Oliko herra N.N. uusia tuttavia?

"Turgenevin elämä ja työ" - kirjasto. Aikuisuus. Vuonna 1841 Turgenev palasi kotimaahansa. Vuonna 1842 Turgenev tuli äitinsä pyynnöstä sisäasiainministeriöön. Kirjoittajan äiti. L.N. Tolstoi. Vuonna 1836 Turgenev valmistui kurssilta todellisen opiskelijan tutkinnolla. Nuoret. Kirjoittajan isä. Kartano. Kirjoittajan toimisto.

"Kirjailija Turgenev" - Kysymyksiä tarkistettavaksi: Näyttely esittelee suurimman osan museossa olevista Turgenev-materiaaleista. Pauline Viardot - syntyi 6. heinäkuuta 1821 Pariisissa. SN Turgenev on kirjailijan isä. Alphonse Daudet. Esitystunti

LYHYT KUVA Kaukana Venäjältä kirjoitettu tarina kertoo tapahtumista, jotka tapahtuivat Saksan pienessä kaupungissa. Eräs herrasmies tapaa tytön, rakastuu koiraan, unelmoi onnesta, mutta ei uskalla heti tarjota hänelle kättä, mutta päättäessään huomaa, että tyttö on lähtenyt, katoamassa ikuisesti elämästään.

Asya on aatelismiehen ja talonpoikaistorjun tytär. Hänen äitinsä oli ylpeä nainen eikä sallinut isänsä osallistua tyttärensä kasvatukseen. Äitinsä kuoleman jälkeen talonpoikastyttö päätyi isänsä kartanoon. Lapsuudesta lähtien Asya tajusi tilanteensa monimutkaisuuden. Itsetunto ja epäluottamus kehittyivät tytössä voimakkaasti, talonpoikien yksinkertaisuus katosi, mutta jotkut huonot tavat juurtuivat. Kaikista kohtalon vaikeuksista huolimatta tyttö kasvoi erittäin houkuttelevaksi. Hänellä on pyöreät pyöreät kasvot, joissa on pieni ohut nenä, melkein lapselliset posket ja suuret mustat silmät. Asya on erittäin liikkuva eikä istu hetken. Asyan käyttäytymisessä on jotain käsittämätöntä, salaperäistä. Usein hänen tekonsa ovat röyhkeitä, uhmakkaita.

Herra NN, noin 25-vuotias nuorukainen, houkutteleva ja varakas aatelismies, matkustaa ympäri Eurooppaa "ilman mitään tavoitetta ilman suunnitelmaa". Lähes jokaisessa kaupungissa hänellä on sydännainen. Yhdessä saksalaisessa kaupungissa sankari tapaa Asyan ja Gaginin. Niiden välillä on hyvät suhteet. Asyan ja N: n välillä syntyy vähitellen vahva tunne. Sankaritar on valmis kaikkeen rakkautta varten, mutta N. pelkäsi vastuuta.

Asi-sisällön sisältö ei rajoitu tietyn sosiaalisen ilmiön psykologiseen tutkimiseen. Tarina käsittelee myös ajattomia, sosiaalisluonteisia ongelmia ja ennen kaikkea väärien ja väärien arvojen ongelmaa. Jopa jaksoissa, jotka eivät liity suoraan juonen liikkumiseen, Turgenev yritti ilmaista tunteensa maailman rikkaudesta, sellaisen henkilön kauneudesta, joka "on korkein moraalinen arvo". Järjen rajoittaminen, inhimillisten suhteiden epäyhtenäisyys ovat tarinassa vastakkain sielun elämään, sen kykyyn hylätä väärä ja pyrkiä totta.

Luettuani tarinan huomaan, että Turgenev rakastaa sankaritaraan kovasti. Pidän myös Asyasta. Mutta luulen, että hänen on vaikea löytää paikkansa elämässä. Hän näytti purjehtineen yhdeltä rannalta, mutta ei pitänyt kiinni toisesta ... Tämä aseman kaksinaisuus estää Asiaa kommunikoimasta ihmisten kanssa ja rakentamasta perhettään. Tämä käy ilmi hänen suhtautumisestaan ​​N.N. Asya rakastui syvästi, voimakkaasti ja huolimattomasti. Mutta sellainen tyttö tarvitsee joko kaikki tai ei mitään. Ja ei löydy N.N. sama vastavuoroinen tunne Asya lähtee ikuisesti jättämättä hyvästit.

ON. Turgenev

Turgenevin proosan psykologiasta.

Turgenevin romaaneissa kirjoittajan huomio kohdistuu todellisiin, "moderneihin" sosiaalisiin tyyppeihin ja ilmiöihin, ja novelleissa on kyse aina abstrakteimmista asioista, jostakin "ajattomasta".

Psykologian alalla hän osoittautui suureksi mestariksi, joka tarttui sielun todella hienovaraisiin, epävakaisiin liikkeisiin, joita ei melkein käännetty loogisiin luokkiin.

Eräänlainen trilogia tarinan "Asya" kanssa koostuu tarinoista "Ensimmäinen rakkaus" (1860) ja "Kevään vedet" (1872) - jotka kertovat ihmisen orjasta riippuvuudesta rakkaudesta, "näiden salaisen voiman voimasta". mikä elämä on rakennettu ja jotka satunnaisesti, mutta yhtäkkiä pääsevät ulos tielle "," luovuttamisen "ja uhrautumisen tarpeesta näiden voimien edessä.

"Asya" Turgenev alkoi kesällä 1857 Zinzig-am-Rheinissä, jossa tarina tapahtuu, ja päättyi marraskuussa Roomassa .

Turgenev työskenteli tarinan parissa heinäkuusta marraskuuhun 1857. Hidas kirjoitusvauhti liittyi kirjailijan sairauteen ja väsymykseen (Sovremennikin toimittaja odotti tarinan paljon aikaisemmin). Turgenevin oman myöntämän mukaan tarinan idea liittyi ohikiitävään kuvaan, jonka hän näki saksalaisessa kaupungissa: iäkäs nainen, joka katsoi ulos ikkunasta ensimmäisessä kerroksessa, ja nuoren tytön pää ylhäällä olevassa ikkunassa . Turgenev yritti kuvitella näiden ihmisten kohtaloa: näin syntyi Asyan suunnitelma.

Asyan sankareiden prototyypeistä he mainitsevat ensinnäkin itse Turgenevin ja hänen laittoman tyttärensä Pauline Brewerin, joka oli täsmälleen samassa asemassa kuin Asya: isännän ja talonpoikien tytär. talonpoikaismaja jaloon maailmaan, jossa hän tunsi olevansa muukalainen. Toinen Asyan prototyyppi voisi olla V.N.Zhitova - Turgenevin laiton sisko .

Milloin uudestisyntyminen tapahtuu? Palataanpa tarinan tekstiin. Ulkopuolella tyttö ei ole kauneus, vaikka se näyttää kertojalle hyvin "Nätti". Tämä on tyypillistä Turgenevin sankaritarille: henkilökohtainen viehätys, armo ja inhimillinen ainutlaatuisuus ovat tekijälle tärkeitä ulkonäöltään. Tämä on täsmälleen Asya: ”Hänen swarthy-suurten kasvojensa varastossa oli jotain omaa, erikoista, pienellä ohuella nenällä, melkein lapsellisilla poskilla ja mustilla, vaaleilla silmillä. Hän oli sulavasti taitettu ... " Mikä mielenkiintoinen yksityiskohta muotokuvasta: mustat, vaaleat silmät. Tämä ei ole vain ulkoinen havainnointi, vaan tunkeutuminen vain yhdellä sanalla. "Valo" sankaritarin sielun syvyyteen.

– Mistä tarina alkaa? Se alkaa Reinin rannalla kivipenkillä, jonka lähellä on Madonnan patsas. Hänen kuvaus on symbolinen: Istuu "Kivipenkki" alla "Yksinäinen valtava saarni" N. näkee oksansa läpi "surullinen" kasvot "Pieni Madonna, jolla on melkein lapselliset kasvot ja punainen sydän rinnassa, miekat lävistetty ..." . "Lähes vauvan posket" ja "Siro" , mutta N. ei vielä vielä täysin kehittynyt lisäys huomasi Asyan varjolla tuolloin, kun hän tutustui tyttöön.

Mitä piilotetaan termin "Turgenev tyttö?" Alla

"Turgenev Girl". Tällä termillä on kaikki lempeimmät ja upeimmat naishahmot.

Jos kirjailija tekee Gaginin kuvan lukijalle täysin ymmärrettäväksi, hänen sisarensa esiintyy arvoituksena, jonka ratkaisu N. rakastaa ensin uteliaisuudella ja sitten epäitsekkäästi, mutta ei silti pysty täysin käsittämään. Hänen poikkeuksellinen vilkkautensa yhdistetään oudosti sen laittomuuden ja pitkän kylässä elämisen aiheuttamaan arkaan ujoon. Sieltä tulee hänen epäyhteiskuntansa ja mietteliäs unelmansa (muista kuinka hän rakastaa olla yksin, pakenee jatkuvasti veljeään ja N: tä vastaan, ja ensimmäisenä iltana hän tapaa hänet.

Muutokset herra N: n mielentilassa

Ensimmäisenä päivänä, kun N. tutustui Asyaan (feodaalilinnan raunioilla), herra N. tuntee vain inhoamista ja ärsytystä häntä kohtaan. Hän esittelee itsensä hänelle "Puolisalaperäinen olento", "kameleontti" ... Hän ottaa aseen marssivan sotilaan roolin, sitten - hyvin kasvatettu nuori nainen, sitten - yksinkertainen venäläinen tyttö.

I.S.Turgenev välittää hienovaraisesti päähenkilön "psykologiaa": hän ei ole tietoinen siitä, mitä tapahtuu.

Herra N. joko ymmärtää ahdistuksensa ja epäilee sitten, että Gagin ja Asya eivät ole sukulaisia, hän on mustasukkainen. Hänet tarttuu uteliaisuus, sitten halu ymmärtää tytön sisämaailma. Kahden viikon kuluttua rakkaus hallitsee ylivoimaisesti.

Ashin hahmosta on hyvin vaikea muodostaa kattavaa kuvaa: se sisältää epävarmuutta ja vaihtelevuutta. ( Mikä kameleontti tämä tyttö on! " - N. tahattomasti huudahtaa) Hän on ujo muukalaisesta, sitten hän yhtäkkiä nauraa ("Asya, ikään kuin tarkoituksella, heti kun näki minut, puhkesi nauramaan ilman syytä ja tottumuksesta juoksi tuon tunnin pois" ... Nyt hän kiipeää raunioita ja laulaa kappaleita äänekkäästi, mikä on maalliselle nuorelle naiselle täysin siveetöntä, sitten hän alkaa kuvata hyvin kasvatettua henkilöä, joka on ensisijainen kunnollisuuden ylläpitämisessä.

Kuultuaan Goethen runon "Hermann ja Dorothea" lukemisen hän haluaa näyttää kotoiselta ja rauhoittavalta, kuten Dorothea. Myöhemmin "Pakottaa paaston ja parannuksen itselleen" ja muuttuu venäläiseksi maakunnan tytöksi. On mahdotonta sanoa, milloin hän on enemmän itse. Hänen kuvansa hohtaa, hohtavan eri väreillä, aivohalvauksilla, intonaatioilla. Hänen mielialansa nopeaa muutosta pahentaa se, että Asya toimii usein ristiriidassa omien tunteidensa ja toiveidensa kanssa.

Asyan kuva laajenee loputtomasti, koska hänessä ilmenee spontaani, luonnollinen periaate. Asyan silmiinpistävä monipuolisuus ja elävyys, vastustamaton viehätys, tuoreus ja intohimo johtuvat tästä. Hänen ujo "villisyytensä" luonnehtii myös häntä "Luonnollinen ihminen" kaukana yhteiskunnasta. Kun Asya on surullinen, hänen kasvonsa "Varjot juoksevat läpi" , kuin pilvet taivaalla, ja hänen rakkauttaan verrataan ukkosmyrkkyyn, ikään kuin arvaten N.: n ajatuksia, ja sankaritar osoittaa hänelle "venäläisyyttä".

Asya lukee paljon valittavasti (N. saa lukemaan huonoa ranskalaista romaania ja säveltää kirjallisten stereotypioiden mukaan itselleen sankarin, U Asya "Ei tunne ole puoli") ... Hänen tunne on paljon syvempi kuin sankarin.

Kaikesta ylellisyydestään huolimatta se on itsekäs suuntautumisessaan, sitten Asi pyrkii "Vaikeaan featan", kunnianhimoinen halu "Jätä jälki" sisältää elämän muiden ja muiden kanssa.

Asyan mielikuvituksessa korkeat inhimilliset pyrkimykset, korkeat moraaliset ihanteet eivät ole ristiriidassa toiveen henkilökohtaisen onnen toteutumisesta, päinvastoin, ne olettavat toisiaan.

Hän on vaativa itselleen ja tarvitsee apua pyrkimyksiensä täyttämiseen. Erityisen kirkkaasti Asyan "villiys" ilmenee, kun hän kiipeää yksin pensailla kasvaneiden ritarilinnan raunioiden yli. Kun hän nauraa, hyppää niiden yli "kuin vuohi". se paljastaa täysin läheisyytensä luonnon maailmaan. Jopa hänen ulkonäönsä puhuu tällä hetkellä luonnonolennon villistä hillitsemättömyydestä: "Ikään kuin arvaa ajatuksiani, hän heitti yhtäkkiä nopean ja lävistävän vilkaisun minuun, nauroi jälleen, hyppäsi seinältä kahteen harppaukseen. Outo virne nykäisi hieman kulmakarvoillaan, sieraimillaan ja huulillaan; tummat silmät ruuvattuina " .

Sielu, jota on mahdotonta olla rakastamatta.

Hellyys, kyky vilpittömiin voimakkaisiin tunteisiin, keinotekoisuuden puute, valhe, koekerrus.

Pyrimme tulevaisuuteen.

Vahva luonne, halu uhrata.

Aktiivisuus ja itsenäisyys kohtalon päättämisessä.

Asya Gaginin näkemänä

”Sinun täytyy tuntea hänet hyvin voidaksesi tuomita häntä, hänellä on hyvä sydän, mutta hänen päänsä on huono. On vaikea käsitellä häntä. "

- "Älä kiusaa häntä", hän varoittaa kerrontajaa, kun he näkivät hänet seinän reunalla, syvyyden yläpuolella. - Et tunne häntä: hän todennäköisesti nousee torniin ... Ongelmia, jos rakastaa jotakuta! "

- "Kuinka syvästi hän tuntee ja kuinka uskomattomalla voimalla nämä tunteet ovat hänessä .."

- "Asya tarvitsee sankarin, ylimääräisen henkilön tai viehättävän paimenen vuoren rotkossa."

Gagin Asyasta.

"... niin hullua. Älä kiusaa häntä, et tunne häntä: hän todennäköisesti nousee taas torniin "

”Hänellä on erittäin ystävällinen sydän, mutta hänen päänsä on huono. Hänen kanssaan on vaikea tulla toimeen. "

"Hänellä ei ole koskaan puolituntumaa."

"Hän on todellinen ruuti ... se on katastrofi, jos hän rakastaa ketään."

"Asya tarvitsee sankarin, ylimääräisen henkilön - tai viehättävän paimenen vuoren rotkossa."

Tarina "Asya", luku 9

Luvussa 9 ilmestyy rakkauden motiivi, joka inspiroi ihmistä. Asyan kannalta kaikki kehittyy nopeasti ja rajusti, ja herra N.: lle - vähitellen.

Asya ei ole kuin kaikki muut. Hän tarvitsee ylimääräisen ihmisen, koska vain hän voi ymmärtää ja rakastaa häntä sellaisena kuin hän on.

N. rakasti Asya, mutta ei heti ymmärtänyt tätä: keinotekoisten tunteiden ja intohimojen maailmassa hän tapasi ensin vilpittömästi ja todellisen tunteen. Lisäksi N. kuului niihin ihmisiin, jotka mielellään nauttivat "kuumista ja innostuneista pohdinnoista", mutta antautuvat todellisen teon tarpeelle. Siksi N. kaipasi onneaan.

Maiseman rooli.

• Epämääräiset, tummat voimat puhkesivat sankarin tietoisuuteen, epämääräiset ärsyttävät, häiritsevät aistit ottavat hänet haltuunsa. Sankarille käsittämätön "Kuoleman paino" kasvaa "Palava jännitys"

Tarina "Asya", 1857.

"Asi" -sankari antaa periksi ratkaisevan hetken selityksen kanssa tytön kanssa, ja N.G. Chernyshevsky tulkitsi artikkelissaan "Venäläiset kohtaamispaikalla" häntä tyypilliseksi "turhaksi henkilöksi", jonka vanha orjuus kasvatti.

Tarinan sankarin ei kuitenkaan tuhoa heikko luonne, vaan hallitsematon, julma rakkauden voima, joka rikkoo hänen elämänsä.

Luvun 16 rooli

Luku 16 auttaa ymmärtämään I.S.Turgenevin sanoja:

"Onnella ei ole huomenna ... sillä on lahja - ja se ei päivä, vaan hetki."

Turgenevin sankaritarit näyttävät olevan "pahan kohtalon" hallinnassa: he ovat kaikki yhtenäisiä "Tiukka asenne elämään ja lahjan väistämättömyyden esitys henkilökohtaisen onnen tavoittelussa" .

Turgenev osoittaa, mihin voimaan, hengelliseen nousuun Asyan tunne saavutti, kun hän tunnusti olevansa valmis nousemaan kuin vapaat linnut. Asya oli niin avoin rakkaukselleen, että hän oli valmis antamaan kohtalonsa herra N.: lle. Kuinka paljon vilpittömyyttä, kiitollisuutta on vain yhdessä sanassa, jonka hän lausui heidän viimeisen tapaamisensa aikana - "sinun"! Asya kärsii, huolestuu, ei halua tulla kevytmieliseksi, jopa sairastuu johtuen epävarmuudesta päähenkilön asennossa häntä kohtaan. Ja hän puolestaan ​​alkoi moittia häntä liiallisesta avoimuudesta ja vilpittömyydestä. Vasta monta vuotta myöhemmin, saatujen kokemusten jälkeen, kertoja ymmärtää sen arvon, mistä hän on menettänyt itsensä.

Kriitikot pitivät tarinan sankaria klassikkotyyppinä "Lisähenkilö" - päättämätön, ei löydä paikkaa itselleen elämässä. N. G. Chernyshevsky omisti artikkelinsa "Venäläinen mies kohtaamispaikalla, mutta siinä hän näytti toiselta puolelta - julma Asya kohtaan. Pohdinnoissaan Tšernõševski kritisoi itse Turgenevia kirjoittajana.

Tarina "Asya", 1857. Päätelmät.

Tämä tarina kertoo ensimmäisestä rakkaudesta. Hän on kevyt, puhdas, kevyt, vilpitön ja surullinen samanaikaisesti.

Tarinan sankaritar on onnellinen, koska rakastaa, koska hän oppi rakkauden olevan.

Herra N. olisi voinut olla onnellinen myös, mutta hän tajusi sen liian myöhään.

I.S.: n tarinan pääidea Turgenevin "Asya" on seuraava: onnellisuus on välitöntä, ohikiitävää, sillä ei ole menneisyyttä eikä tulevaisuutta. (Luku 20. "Huomenna olen onnellinen ..." )

Kirjallisuus:

1. N. G. Chernyshevsky. Venäläisen kirjallisuuden klassikoita. Venäläinen mies mies kohtaamispaikalla. Pohdintoja I.S.-tarinan lukemisesta

2.http: //www.proza.ru/2007/08/01-132

3.http: //www.litra.ru/composition/download/coid/00192731252431166725/

4.http: //5litra.ru/proizvedeniya/russian_classik/368-povest-is-turgeneva-asya.html

1 dia

2 dia

TYÖN TAVOITTEET Selvittää, mitä sankaritarit kirjallisuuskriitikot kutsuvat "Turgenev-tytöiksi". Mitä luonteenpiirteitä IS Turgenevin tarinan "Asya" sankaritarilla on?

3 dia

TAVOITTEET Tutkia I.S. Turgenevin elämän ja työn päävaiheita. Ymmärrä, mikä on piilotettu termin "Turgenev girl" alle. Ymmärrä mitä luonteenpiirteitä IS Turgenevin tarinan "Asya" sankarilla on ja miksi hän kuuluu "Turgenev-tyttöjen" kuviin. Kuinka kriitikot arvioivat tätä kuvaa.

4 dia

I.S.Turgenevin elämän päävaiheet. Kaikki Turgenevin proosa on läpäissyt Pushkinin motiivit, siitä lähtien Puškin oli Turgeneville Venäjän kirjallisuuden tärkein maamerkki. Vähintään tärkeä Turgeneville oli saksalainen kirjallisuus- ja filosofinen perinne, pääasiassa J.V.Goethen persoonassa; ei ole sattumaa, että Asi tapahtuu Saksassa. Rakkaustarinan pääpiirteet ovat pieni ympyrä hahmoja. Rakkaustarinoita, niitä kutsutaan myös usein "elegiaksi" paitsi tunnerunoilun ja maisemaluonnosten kauneuden vuoksi, myös ominaisista aiheista, jotka muuttuvat lyyrisistä juoniksi. Puhtaasti romanttisella idealismilla Turgenevin sankarit vaativat elämästä kaikkea tai ei mitään.

5 dia

"Asya" Turgenev alkoi kesällä 1857 Zinzig-am-Rheinissä, jossa tarina tapahtuu, ja päättyi marraskuussa Roomassa.

6 dia

Mitä piilotetaan tämän termin alla? "Turgenev Girl". Tällä termillä on kaikki lempeimmät ja upeimmat naishahmot. Jos kirjoittaja tekee Gagin-kuvan lukijalle täysin ymmärrettäväksi, hänen sisarensa esiintyy arvoituksena, jonka ratkaisu on N.N. hänet viedään aluksi uteliaisuudella ja sitten epäitsekkäästi, mutta hän ei silti pysty täysin käsittämään sitä. Hänen poikkeuksellinen vilkkautensa yhdistetään oudosti sen laittomuuden ja pitkän kylässä elämisen aiheuttamaan arkaan ujouteen. Täältä tulee hänen epäyhteiskuntansa ja mietteliäs unelmuutensa (muista kuinka hän rakastaa olla yksin, pakenee jatkuvasti veljeään ja N.N.:tä vastaan, ja ensimmäisenä tuttavuusiltana hän menee kotiinsa.

7 dia

Asyan hahmosta on hyvin vaikea muodostaa täydellistä kuvaa: tämä ilmentää epävarmuutta ja vaihtelevuutta. ("Mikä kameleontti tämä tyttö on!" Minä, hän puhkesi nauramaan ilman mitään syytä ja tapansa mukaan pakeni kerran. "Sitten hän kiipeää rauniot ja laulaa kappaleita äänekkäästi, mikä on maallisen nuoren naisen kannalta täysin siveetöntä, sitten hän alkaa kuvata hyvin kasvatettua henkilöä, joka on ensisijainen kunnollisuuden ylläpitämisessä.

8 dia

Mitä piilotetaan tämän termin alla? Kuultuaan Goethen runon "Hermann ja Dorothea" lukemisen hän haluaa näyttää kotoiselta ja rauhoittavalta, kuten Dorothea. Sitten hän "pakottaa itselleen paaston ja parannuksen" ja muuttuu venäläiseksi maakunnan tytöksi. On mahdotonta sanoa, milloin hän on enemmän itse. Hänen kuvansa hohtaa, hohtavan eri väreillä, aivohalvauksilla, intonaatioilla. Hänen mielialansa nopeaa muutosta pahentaa se, että Asya toimii usein ristiriidassa omien tunteidensa ja toiveidensa kanssa.

9 dia

Asyan kuva laajenee loputtomasti, koska hänessä ilmenee spontaani, luonnollinen periaate. Asyan silmiinpistävä monipuolisuus ja elävyys, vastustamaton viehätys, tuoreus ja intohimo johtuvat tästä. Hänen ujo "villisyytensä", joka luonnehtii häntä "luonnolliseksi ihmiseksi" kaukana yhteiskunnasta. Kun Asya on surullinen, "varjot" juoksevat hänen kasvonsa yli kuin pilvet taivaalle, ja hänen rakkauttaan verrataan ukkosmyrkkyyn, ikään kuin arvaa NN: n ajatuksia, ja sankaritar osoittaa hänelle "venäläisyyttä".

10 dia

Ymmärrä mitä luonteenpiirteitä IS Turgenevin tarinan "Asya" sankarilla on ja miksi hän kuuluu "Turgenev-tyttöjen" kuviin. Asya lukee paljon valikoimattomasti (NN saa lukemaan huonoa ranskalaista romaania ja säveltää kirjallisten stereotypioiden mukaan sankarin itselleen. Hänen tunne on paljon syvempi kuin sankarin. Kaikesta korkeudestaan ​​huolimatta se on suuntautumisestaan ​​itsekäs, sitten Asyan pyrkimys "vaikeaan featan", kunnianhimoinen halu "jättää jälki" edellyttää elämää muiden ja muiden kanssa.

11 dia

Asyan mielikuvituksessa korkeat inhimilliset pyrkimykset, korkeat moraaliset ihanteet eivät ole ristiriidassa toiveen henkilökohtaisen onnen toteutumisesta, päinvastoin, ne olettavat toisiaan. Hän on itseltään vaativa ja tarvitsee apua pyrkimyksiensä täyttämiseen. Asyan "villiys" on erityisen elävä, kun hän kiipeää yksin pensailla kasvaneiden ritarilinnan raunioiden yli. Kun hän nauraa, hyppää niiden yli "kuin vuohi". se paljastaa täysin läheisyytensä luonnon maailmaan. Jopa hänen ulkonäönsä tällä hetkellä puhuu luonnonolennon villistä hillitsemättömyydestä: "ikään kuin arvaa ajatuksiani, hän yhtäkkiä heitti minulle nopean ja lävistävän vilkaisun, nauroi uudestaan, hyppäsi seinältä kahteen harppaukseen. Outo hymy nykisi hänen kulmakarvansa, sieraimensa ja huulensa; tummat silmät kutistivat.

12 dia

Asyan laittomuus näyttää alemmuudeltaan ja tekee mahdottomaksi sietää herra N.N: n kieltäytymistä ja toisaalta antaa hänelle aidon omaperäisyyden ja salaisuuden. Asya ei käyttäydy kuin jalot tytöt. Asya unelmoi olla kuin Pushkinin Tatiana, romaanin "Eugene Onegin" sankaritar. Hänellä on yhteistä Tatyanan kanssa vilpittömyys, taiteettomuuden tunne. Kuten Tatyana, hän kirjoittaa ensimmäisenä rakkaalleen, varaa ajanvarauksen, ilmaisee tunteita.

13 dia

Kriitikot arvioivat kuvaa. Artikkelissa "Venäläiset kohtaavat vous", joka on omistettu I.S. Turgenevin "Asya", kirjailijan, kriitikko Tšernyševskin, aikalainen, osoitti, kuinka merkittävä osa yleisöstä reagoi tarinan ensimmäiseen julkaisuun arvioidessaan päähenkilön luonnetta ja toimintaa. Kriitikko tuomitsee ne lukijat, jotka ottivat N.N.:n puolen, eivätkä halunneet huomata Asyan itsensä uhrautumista tai aatelisuutta toiminnassaan. Miksi Chernyshevsky ei puhu viinistä, vaan tarinan päähenkilön onnettomuudesta? Sankarin hahmo on sosiaalisesti motivoitunut. Hän on aikakautensa poika. Ja tämä ei ole hänen syynsä.

15 dia

Asyan luonnetta ja toimintaa koskevat havainnot ja johtopäätökset antavat meille mahdollisuuden lähestyä "Turgenev-tytön" kirjallisen tyypin (yleiskuvan) käsitettä. Mikä hänelle on tyypillistä? Sielu, jota on mahdotonta olla rakastamatta. Hellyys, kyky vilpittömin voimakkaisiin tunteisiin, keinotekoisuuden puute, valhe, kekko. Pyrimme tulevaisuuteen. Vahva luonne, halu uhrata. Aktiivisuus ja itsenäisyys kohtalon päättämisessä.

16 dia

Turgenevin sankaritarien kuvat, joissa on jokaisen ainutlaatuinen omaperäisyys, muodostivat yhden kuvan Venäjälle ominaisesta "Turgenev-tytöstä". Ensimmäistä kertaa tämän kuvan pääpiirteet ilmestyivät IS Turgenevin "Rudin" - Natalian romaanin sankaritarissa. "Kirjoittajan aikalaiset olivat yllättyneitä ja houkuttelevia erilaisen elämän halusta ja sellaisen henkilön odotuksesta, joka kykenisi osoittamaan tietä siihen", kirjoitti venäläinen kriitikko ja kirjallisuuskriitikko G.A.Vyaly Turgenevin sankaritarista.

17 dia

Samanaikaisesti Turgenevin sankaritaria näyttää olevan hallitseva "paha kohtalo": kaikkia heitä yhdistää "tiukka asenne elämään ja ennakointi koston väistämättömyydestä henkilökohtaisen onnen tavoittelussa".

Dia 1

I.S.: n romaaniin perustuva esitys Turgenev "Asya"
Koostaja TV Ishkova, venäjän kielen ja kirjallisuuden opettaja, MCOU "Ozerskajan lukio"

Dia 2

Hänen tarinansa "Asya" I.S. Turgenev kirjoitti "innostuneesti, innoitetusti, hyvin kiihkeästi, melkein kyynelillä". Sankaritarin, aatelismiehen laittoman tyttären, lapsuuden tarina muistuttaa Polinan, itse Turgenevin tyttären, kohtaloa, joka kasvatettiin ensin äitinsä, sitten Pauline Viardotin perheessä.

Dia 3

«
Hei sinulle, Saksan maan vaatimaton kulma, jossa kaikkialla on ahkeria käsiä, kärsivällistä, vaikkakin kiireetöntä työtä ... Hei sinulle ja maailmalle!

Dia 4

"Asya istui reunalla ikään kuin ... Hänen hoikka ulkonäkö oli selvästi ja kauniisti piirretty vasten kirkasta taivasta ..." Hän haluaa yllättää meidät ", ajattelin," mihin se on tarkoitettu? Mikä lapsellinen temppu? " Hän heitti yhtäkkiä nopean ja lävistävän katsauksen minuun ja nauroi uudestaan. Hänen liikkeensa olivat erittäin mukavia, mutta minua ärsytti häntä ... "

Dia 5

Kolmannen kerroksen valaistu ikkuna räjähti ja avautui, ja näimme Asyan pimeän pään. - Olen täällä, - sanoi Asya koettisesti nojaamalla kyynärpäät ikkunalle. Ota se, ota se, - hän lisäsi heittäen geranium-oksan Gaginille. - Kuvittele, että olen sydämesi nainen.

Dia 6

”Katsoin tätä sielua: salainen sorto painosti sitä jatkuvasti, kokematon ylpeys oli ahdistuneesti hämmentynyt ja hakkaamassa, mutta koko hänen olemuksensa pyrki totuuteen. Tämä outo tyttö houkutteli minua paitsi hänen villi viehätyksensä, joka levisi hänen herkälle vartalolleen - pidin hänen sielustaan.

Dia 7

"... Mennään - mennään ... Pyydän veljeäni soittamaan meille valssi ... Kuvittelemme, että lennämme, että meillä on kasvaneet siivet ...". Hetkiä myöhemmin pyöritimme ahtaassa huoneessa Lannerin suloisten äänien kuultavaksi. Asya valssi kauniisti, innostuneesti.

Dia 8

"Minusta tuntui, ettei se ollut niin epämääräinen, äskettäin kokenut tunne kaikenkattavista haluista, kun sielu laajenee, kuulostaa, kun näyttää siltä, ​​että hän ymmärtää kaiken ja rakastaa kaikkea ... Ei! Minussa herätti onnenjano. "

Dia 9

... Katsoin häntä: hänen arassa liikkumattomuudessaan oli jotain koskettavasti avutonta. Sydämeni suli ... -Asya, - sanoin tuskin kuultavasti ... Hän nosti hitaasti silmänsä minuun. Voi, rakastuneen naisen ilme - kuka kuvaa sinua? He rukoilivat, nämä silmät, he luottivat, kysyivät ... En voinut vastustaa heidän viehätystään ja tarttui hänen käteensä ...

Dia 10

Laskeuduin nopeasti viinitarhalta ja kiirehdin kaupunkiin ..., kävelin ympäri kaikkia katuja, palasin Reinille ja juoksin pitkin pankkia. Tunsin useampaa kuin yhtä pelkoa ... ei, tunsin katumusta, katumus on kaikkein palavin, rakkaus - kyllä! Hellävin rakkaus. Väänsin käteni, soitin Asyalle keskellä lähestyvää yötä; Toistin sata kertaa, että rakastan häntä, ja lupasin, että en koskaan eroa hänestä; Annan kaikkeen maailmassa pitämään hänen kylmän kätensä uudelleen, kuulemaan hänen hiljaisen äänensä ...

Dia 11

Yksi sana ... Voi, olen hullu! En kertonut hänelle, en kertonut rakastavani häntä ... En nähnyt heitä enää. En nähnyt Asyaa ... Yksikään silmistä ei korvannut niitä silmiä, jotka kerran katsoivat minua rakkaudella, ja sydämeni, joka putosi rintaani, vastasi niin iloisella ja suloisella haalistumisella ... Pidän sitä pyhäkönä , kuivattu kurjenpolvi, sama kukka, jonka hän kerran heitti minulle ikkunasta.